Originalnost romana u djelu I.S. Turgenjeva I, S. Turgenjev posjeduje nekoliko romana ("Rudin" - 1856, " Noble Nest"- 1859, "Uoči" - 1860, "Očevi i sinovi" - 1862, "Nov" - 1877), od kojih svaki ima svoje i po mnogo čemu različite junake. Fokus svih romana

tema 4. Žanrovska obilježja romana Anatola Fransa "Ostrvo pingvina" 1. Idejni koncept i problemi romana.2. Karakteristike radnje i kompozicije: a) parodijski element; b) udžbenik o istoriji Penguinije; c) "satira o cijelom čovječanstvu."3. Predmeti satirične slike: a)

Raslojavanje romana Koliko vidim, vagusni diskutabilni živac se postupno pomjerio sa uredne nategnute postmoderne agitacije na mnogo fundamentalnije pitanje o sudbini fikcije, u obliku u kojem je komponovan već duže vrijeme. od tri veka.

Doba prosvjetiteljstva nazivamo periodom kraja 17. i čitavog 18. vijeka u Evropi, kada naučna revolucija, koja je preokrenula pogled čovječanstva na strukturu prirode. Prosvjetiteljski pokret nastaje u Evropi u trenutku kada postaje očigledan krizaiz feudalnog sistema. Društvena misao je u usponu, a to dovodi do pojave nove generacije pisaca i mislilaca koji pokušavaju da shvate greške istorije i razviju novu optimalnu formulu ljudskog postojanja.

Početak doba prosvjetiteljstva u Evropi može se smatrati objavljivanjem rada John Locke "Esej o ljudskom umu"(1691), što je kasnije omogućilo da se 18. vek nazove „dobom razuma“. Locke je tvrdio da svi ljudi imaju sklonosti za različite oblike aktivnosti, a to je dovelo do uskraćivanja bilo kakvih klasnih privilegija. Ako nema "urođenih ideja", onda nema ni "plavokrvnih" ljudi koji traže posebna prava i prednosti. Prosvjetitelji imaju novu vrstu heroja - aktivnu, samouvjerenu osobu.
Glavni koncepti za pisce prosvjetiteljstva su koncepti Um i priroda. Ovi koncepti nisu bili novi – bili su prisutni u etici i estetici prethodnih vekova. No, prosvjetitelji su im dali novo značenje, učinili ih glavnima kako u osudi prošlosti tako i u afirmaciji ideala budućnosti. Prošlost je u većini slučajeva bila osuđena kao nerazumna. Budućnost se snažno promicala, jer su prosvjetitelji vjerovali da se obrazovanjem, uvjeravanjem i kontinuiranom reformom može stvoriti "kraljevstvo razuma".

Locke "Razmišljanja o obrazovanju": "Vaspitač mora naučiti učenika da razumije ljude... da otkine maske koje im nameće profesija i pretvaranje, da razazna šta je istinsko što se krije duboko ispod takvog izgleda."
Diskutovalo se i o takozvanim "zakonima prirode". Locke je napisao: "Prirodno stanje je stanje slobode, njime upravljaju prirodni zakoni, koje su svi dužni da poštuju."
Tako se u književnosti pojavljuje novi tip heroja - « fizičko lice» , koji je odgajan u krilu prirode i prema njenim pravednim zakonima i suprotstavlja se osobi plemenitog porijekla sa svojim izopačenim idejama o sebi i svojim pravima.

Žanrovi

U književnosti prosvjetiteljstva, nekadašnje krute granice između filozofskog, novinarskog i umetničkih žanrova. To je posebno uočljivo u žanru eseja, koji se najviše koristio u literaturi ranog prosvjetiteljstva (francuski essai - pokušaj, test, esej). Razumljiv, opušten i fleksibilan, ovaj žanr vam je omogućio da brzo odgovorite na događaje. Osim toga, ovaj žanr se često graničio kritički članak th, pa publicističkim pamfletom, pa prosvjetiteljskim romanom. Značaj memoara (Voltaire, Beaumarchais, Goldoni, Gozzi) i epistolarnog žanra raste (formu otvorenog pisma često su uzimali detaljni govori o širokom spektru društvenih, političkih i umetnički život) Lična prepiska istaknutih ličnosti prosvjetiteljstva (“Persijska pisma” Monteskjea) takođe postaje vlasništvo čitalaca. Popularnost dobija još jedan žanr dokumentarnog filma - putopisne ili putne bilješke, koji daje širok prostor za slike društvenog života i običaja, te za duboke društveno-političke generalizacije. Na primjer, J. Smollett u svom "Putovanju kroz Francusku i Italiju" predvidio je revoluciju u Francuskoj za 20 godina.
Fleksibilnost i fluidnost narativa manifestuje se u raznim oblicima. U tekstove se unose autorske digresije, posvete, umetci romana, pisma, pa čak i propovijedi. Nerijetko su šale i parodije zamijenile naučnu raspravu (G. Fielding "Tragedija tragedija, ili život i smrt velikog dječaka - iz - prsta"). Tako u prosvjetiteljskoj književnosti 18. vijeka prije svega upada u oči njeno tematsko bogatstvo i žanrovska raznolikost. Voltaire: "Svi žanrovi su dobri, osim dosadnih" - ova izjava, takoreći, naglašava odbacivanje bilo kakve normativnosti, nespremnost da se da prednost jednom žanru. Ipak, žanrovi su se razvijali neravnomjerno.
18. vek je pretežno vek proze, pa roman, koji kombinuje visok etički patos sa veštinom oslikavanja društvenog života različitih slojeva savremenog društva, dobija veliki značaj u književnosti. Osim toga, 18. stoljeće odlikuje se raznim vrstama romana:
1. romansa u pismima (Richardson)
2. roditeljska romansa (Goethe)
3. filozofski roman
Pozorište je bilo tribina za prosvjetitelje. Zajedno sa klasikom tragedija XVIII veka otvoren filistarska drama – novi žanr, što je odražavalo proces demokratizacije pozorišta. Ostvario poseban procvat komedija . U predstavama, publiku je privlačila i uzbuđivala slika junaka – ekspoze, nosioca obrazovnog programa. Na primjer, "Razbojnici" Karla Moora. Ovo je jedna od karakteristika književnosti prosvjetiteljstva - ona nosi visoki moralni ideal, najčešće oličen u slici dobro(didaktizam - od grčkog didaktikos - poučavanje).
Prirodno je doveden duh negacije i kritike svega što zastareva doba procvata satire. Satira prodire u sve žanrove i ističe majstore svjetske klase (Swift, Voltaire).
Poezija je u prosvjetiteljstvu vrlo skromno zastupljena. Vjerovatno je dominacija racionalizma omela razvoj lirskog stvaralaštva. Većina prosvjetitelja imala je negativan stav prema folkloru. Oni su narodne pjesme doživljavali kao "varvarske zvukove", činili su im se primitivnim, ne ispunjavajući zahtjeve uma. Tek krajem 18. vijeka pojavljuju se pjesnici koji su ušli u svjetsku književnost (Burns, Schiller, Gete).

Upute

U književnosti i umjetnosti prosvjetiteljstva postoje različiti umjetnički pravci. Neki od njih bili su još u prethodnim vekovima, dok su drugi postali zasluga 18. veka:
1) barok ;
2) klasicizam ;
3) prosvetiteljski realizam - procvat ovog pravca odnosi se na zrelo prosvjetljenje. Prosvjetiteljski realizam, za razliku od kritičkog realizma 19. stoljeća, teži idealnom, odnosno odražava ne toliko stvarnu koliko željenu stvarnost, stoga junak književnosti prosvjetiteljstva ne živi samo po zakonima. društva, ali i po zakonima Razuma i Prirode.
4) rokoko (francuski rokoko - "mali kamenčići", "školjke") - pisci su okupirani privatnim, intimnim životom osobe, njegovom psihologijom i njegovim slabostima. Pisci život prikazuju kao potragu za prolaznim užicima (hedonizam), kao galantnu igru ​​"ljubavi i slučajnosti" i kao prolazni praznik kojim vladaju Bahus (vino) i Venera (ljubav). Međutim, svi su shvatili da su te radosti prolazne i prolazne. Ova literatura je namenjena uskom krugu čitalaca (posetiocima aristokratskih salona) i karakterišu je mala dela (u poeziji - sonet, madrigal, rondo, balada, epigram; u prozi - junačko-komična pesma, bajka, ljubavni roman i erotska novela). Umetnički jezik djela su lagana, elegantna i nesputana, a ton naracije duhovit i ironičan (Prevost, Momci).
5) sentimentalizam ;
6) predromantizam - nastao u Engleskoj krajem 18. vijeka i kritizirao glavne ideje prosvjetiteljstva. Karakterne osobine:
a) spor sa srednjim vijekom;
b) povezanost sa folklorom;
c) kombinacija strašnog i fantastičnog - "gotički roman". Predstavnici: T. Chatterton, J. McPherson, H. Walpole

Roman obrazovanja ili obrazovni roman (njemački: Bildungsroman) je vrsta romana koja je postala široko rasprostranjena u književnosti njemačkog prosvjetiteljstva. Njegov sadržaj je psihološko, moralno i socijalno formiranje ličnosti glavnog junaka.
Oduvijek me je zanimala ova tema. Knjige o mladima, njihovim problemima, razmišljanjima i težnjama. Često su to autobiografije. Kao i tinejdžeri, mladi ljudi različitih vremena percipiraju svijetŠta žele od života i šta mu donose? Vjerujem da dok je čovjek mlad, za njega je karakteristično "traganje" koje ponekad odstupa od opšteprihvaćenih konvencija, normi itd. Sa godinama sve više želim neku vrstu stabilnosti. Osoba se smiri i ponizi. Ne uvek, ali često se dešava. U ovoj napomeni želim da se fokusiram na najzanimljivija dela 18.-21. veka koja se dotiču ovog pitanja: pre svega mladost. Sve je vrlo subjektivno. Štaviše, većinu knjiga još nisam pročitao. Samo idem. Ovo je rezultat pretraživanja na internetu, uključujući i ovaj LiveJournal, skoro sve napomene nisu moje. Nadam se da će ova tema biti interesantna ne samo meni. Ako imate nešto da dodate na listu, ili želite da razgovarate o knjigama, tema bi bila odlična! Posebno su zanimljivi likovi "Jester", "Kurir". Ako znate za knjige ove vrste - savjetujte!
Čitam sa liste 3, 4, 6, 9, 21, 22, 23, 26, 29, 33, 49.

1) Goethe I.-V. Godine učenja Wilhelma Meistera (1796). Po žanru, ovo je roman obrazovanja, koji otkriva organski duhovni razvoj junaka kako se životno iskustvo gomila.

2) Dickens C. David Copperfield (1850). Ovo je istorija mladi čovjek koji je spreman da savlada sve prepreke, izdrži sve teškoće i, zarad ljubavi, počini najočajnija i najhrabrija djela.

3) Tolstoj L.N. djetinjstvo. Adolescencija. Omladina (1852-1857). glavna tema bilo proučavanje unutrašnjeg svijeta čovjeka, moralnih osnova pojedinca. Bolna potraga za smislom života, moralnim idealom, skrivenim obrascima bivstva provlači se kroz čitavo njegovo djelo.

4) Olcott L.M. Male žene (1868). Knjiga govori o odrastanju četiri sestre tokom i nakon toga građanski rat. Žive u malom američkom gradu, otac im se bori na frontu i jako im je teško. No, uprkos svim poteškoćama, porodica March nastoji da održi raspoloženje i podržava jedni druge u svemu. Sestre rade, uče, pomažu majci po kući, prave porodične predstave, pišu književne novine. Ubrzo u svoje društvo primaju još jednog člana - Lauriea - bogatog i dosadnog mladića koji živi u susjedstvu i koji postaje blizak prijatelj cijeloj porodici. Svaka od sestara Mart ima svoj karakter, svoje snove, interesovanja i ambicije. Svaki od njih ima svoje nedostatke, loše sklonosti koje moraju savladati. Male žene nemaju nikakve grandiozne incidente ili preokrete. Ovo je knjiga (film) o malim tragedijama i malim radostima jedne obične porodice.

5) Flober G. Obrazovanje čula (1869). Junak romana Frederic Moreau pokušava da napravi karijeru, ostvari svoje prirodne sposobnosti, želi i zna da voli. Ali njegova odabranica je vezana brakom, a svi Frederikovi poduhvati - pisanje, slikanje, jurisprudencija - ostaju poduhvati ...

6) Dostojevski F.M. Tinejdžer (1875). U romanu je Dostojevski ocrtao složene mentalne i moralni način razvoj ruske omladine iz nižih društvenih slojeva, koja je rano naučila pogrešnu stranu života, pati od opšteg „poremećaja“ i društvene „ružnosti“.

7) Belykh G., Panteleev A. Republika SHKID (1927). 1920-ih. Ulicama Petrograda jure šarena i jadna deca beskućnici, koja se s vremena na vreme uhvate za dečijim prijemnicima. U jednoj od njih - školi socijalnog i radnog vaspitanja po Dostojevskom (SHKID) - okupili su se gladni, arogantni i brzoumni bićari. Ovo sklonište za komičare vodi stari reditelj, koji nije izgubio svoje Sovjetska vlast ni čast ni inteligencija. Njegovo razoružajuće povjerenje naučilo je momke muškosti, pomoglo im da se ne raspadnu u trku smutnih vremena...

8) Mišima Ju. Ispovest maske (1949). Roman koji je proslavio dvadesetčetvorogodišnjeg autora i donio mu svjetsku slavu. Ključna tema ovog čuvenog djela je tema smrti, u kojoj junak priče vidi "pravu svrhu života".

9) Salinger Jerome. Lovac u raži (1951). U ime 17-godišnjeg dječaka po imenu Holden, u vrlo iskrenoj formi, govori o svojoj pojačanoj percepciji američke stvarnosti i odbacivanju općih kanona i morala modernog društva. Rad je bio veoma popularan, posebno među mladima, i imao je značajan uticaj na svjetske kulture drugoj polovini XX veka.

10) Golding W. Gospodar muva (1954). Distopija. Grupa dječaka koji je preživjela nakon pada aviona završava na pustom ostrvu. Neočekivani preokret sudbine mnoge od njih tjera da zaborave na sve: prvo - na disciplinu i red, zatim - na prijateljstvo i pristojnost, i na kraju - na samu ljudsku prirodu.

11) Brushtein A.Ya. Put ide u daljinu; Zorom; Proljeće (trilogija, 1956-1961). Roman o djevojčici Saši, njenom ličnom razvoju, njenim snovima iz djetinjstva (Sašino djetinjstvo seže u predrevolucionarni period u gradu Vilni), problemima, svemu čime je život tinejdžera tako pun, a teškoće se čine gotovo nepremostivim u te godine. Uostalom, morate pokušati pronaći i zajednički jezik sa vršnjacima i odraslima oko sebe i razumjeti sebe. Svi ovi problemi žive u Sašinoj duši, a ona ih rešava dečjom spontanošću, sa malo životnog iskustva, kako joj kaže njena detinja duša.

12) Bradbury R. Dandelion Wine (1957). Događaji ljeta koje je proživio 12-godišnji dječak, iza kojih se lako naslućuje i sam autor, opisuje serijal kratke priče povezani svojevrsnim "mostovima" koji priči daju integritet. Uđite u njegov svijetli svijet i proživite jedno ljeto sa njim, ispunjeno radosnim i tužnim, tajanstvenim i uznemirujućim događajima; ljeto, kada se svaki dan dolazi do nevjerovatnih otkrića od kojih je glavno da si živ, dišeš, osjećaš!

13) Grass G. Limeni bubanj (1959). Priču priča pacijent psihijatrijske klinike, zapanjujući umom, Oscar Macerat, koji je, kako bi izbjegao sudbinu odrasle osobe, u ranom djetinjstvu odlučio da više ne odrasta.

14) Harper L. Ubiti pticu rugalicu (1960). Ovo je priča o tri godine života u gradiću Maycomb u Alabami, o tome kako djeca postaju odrasli učeći okrutni svijet u kojoj moraju da žive, i shvatajući njene surove zakone.

15) Balter B. Zbogom dečki (1962). Ovo je priča o predratnoj generaciji, o južnjačkom gradu punom sunca, mora i nevjerovatnih mirisa. Priča je ispričana u ime Volodje Belova, a spaja dječaka i 40-godišnjaka koji su prošli rat i vidjeli mnogo toga.

16) Burgess E. A Clockwork Orange (1962). Autor je izvršio iscrpnu analizu uzroka kriminala među mladima, netrpeljivosti nove generacije prema uobičajenim moralnim vrijednostima i životnim načelima modernog društva. Nemilosrdni vođa bande tinejdžera koji počine ubistva i silovanja biva u zatvoru i podvrgava se posebnom tretmanu kako bi se potisnula podsvjesna želja za nasiljem. Ali život izvan zatvorskih kapija je takav da mjere koje se poduzimaju za „ispravljanje okrutnosti karaktera“ ne mogu ništa promijeniti.

17) Kaufman B. Uz stepenice koje vode dole (1965). Roman o školarcima i njihovim učiteljima, djeci i odraslima, o onima koji idu protiv sistema. Mlada učiteljica, gospođica Barrett, nakon što je završila fakultet, ulazi u srednju školu Calvin Coolidge za problematičnu djecu. Odnos između nastavnika i učenika u njemu je veoma težak...

18) Fowles D. Magus (1966). Radnja romana smještena je u Englesku (I i III dio) i Grčku (II dio) 1950-ih. Roman je ispunjen sasvim prepoznatljivim stvarnostima tog vremena. Protagonista djela je Nikolas Erfe (pripovijedan u tradicionalnom obliku engleskog odgojnog romana u njegovo ime), diplomac Oksforda, tipičan predstavnik poslijeratne engleske inteligencije. Romantični usamljenik koji mrzi sadašnjost i skeptičan je prema svom "engleskom", Nicholas Erfe bježi od rutine sadašnjosti i predvidljivosti svoje budućnosti na udaljeno grčko ostrvo Fraxos u potrazi za "novom misterijom", imaginarnim život, uzbuđenja. Za Erfea, koji je bio ponesen idejama egzistencijalizma koje su bile moderne u to vrijeme, fiktivni, nestvarni svijet je vrijedniji i zanimljiviji od svijeta u kojem je prisiljen boraviti...

19) Nepoznato - Go Ask Alice (1971). Ovo je dnevnik mladog narkomana.
Imena, datumi, nazivi gradova promijenjeni su na zahtjev učesnika ove priče. Ova knjiga ne pretenduje da bude detaljan opis sveta narkomana, ona je hronika života samo jedne posrnule devojke. Alisin dnevnik je samo u Americi prodat u više od četiri miliona primjeraka i dugo je bio moderan klasik. Ovo je nemilosrdna, beskompromisna, iskrena i vrlo gorka priča tinejdžerke o životu pod drogom. Knjiga je zasnovana na stvarnim događajima.

20) Le Guin W. Daleko, daleko od svuda (1976). Vrlo realističan i moćan roman Ursule Le Guin. Glavni lik, Owen Griffiths, ima samo sedamnaest godina. On je zgodan i misli da zna šta želi od života. Ali jednog dana, nakon što je upoznao Natalie, Owen shvaća da još uvijek ne zna ništa. Kroz prijateljstvo s Natalie, koja je svoj život posvetila muzici, Owen pokušava pronaći svoj put u budućnost...

21) Krapivin V.P. Uspavanka za brata (1978). Lako je biti u gomili. Mnogo je teže ići protiv struje, zalagati se za ono u šta vjerujete. Ali šta ako ste sigurni da ste u pravu? Ako ne možete ravnodušno da gledate kako neki vređaju slabe, a druge nije briga? Cyril osjeća snagu da promijeni trenutnu situaciju. Savest mu ne dozvoljava da sklopi oci...

22) Carroll D. The Basketball Diaries (1978). Autobiografija. Classic o mladom hipsteru koji odrasta na prljavim ulicama New Yorka. Knjiga je Džimu Kerolu donela veliku slavu u andergraund okruženju. Nakon opisanog perioda, autor je postao poznat kao pesnik i rok muzičar, ali Košarkaški dnevnici ostaju vrhunac njegovog talenta - duhovit, slobodan, buntovni narativ, koji se odlikuje suptilnom zapažanjem. Jim luta svojim posjedima - po New Yorku - i samo meso od mesa pripada njemu. Igra košarku. On vara i krade. Uhvati zujanje i pati od loma. U potrazi za čistoćom.

23) Selby H. Requiem for a Dream (1978). Knjiga prati sudbinu četvorice Njujorčana koji ne mogu da podnose razliku između snova o idealnom životu i stvarni svijet, tražiti utjehu u iluzijama. Sarah Goldfarb, koja je izgubila muža, samo sanja o tome da uđe u TV emisiju i da se pojavi u svojoj omiljenoj crvenoj haljini. Da bi ušla u to, ide na dijetu tableta koje mijenjaju um. Sarin sin Hari, njegova devojka Marion i najbolji prijatelj Tajron pokušavaju da se obogate i pobegnu od života koji ih okružuje, prodajući heroin. I sami momci se bave drogom. Život im izgleda kao bajka, a niko od četvorice ne shvata da su postali ovisni o ovoj bajci. Rekvijem za sve one koji su zarad Iluzije izdali svoj Život i izgubili Čovjeka u sebi.

24) Christiane F. Mi, djeca sa stanice Zoo (Ja, moji prijatelji i heroin, 1979). Ova priča govori o narkomanki. Imala je samo 12 godina kada je prvi put probala heroin. Tada nije ni slutila na šta se osuđuje, koliko će joj teško biti da se izvuče iz močvare u koju će je droge uvući. Ova knjiga nam otvara svijet ljudi poput Christine, govori nam šta i kako doživljavaju, šta ih tjera na to...

25) Barnes D. Metroland (1980). U ugodnom buržoaskom predgrađu Londona, u kući sa cvjetnom baštom, odrastao je dječak koji je mrzeo sve ugodno i buržoasko. Zajedno sa svojim najboljim prijateljem, dječak se divio poeziji Remboa i Baudelairea, koji je ljude starije od određene godine smatrao tupim tupcima, uljudnost je definirao kao laž, staloženost kao ravnodušnost, bračnu vjernost kao priznanje konvencijama itd. Dječak je sanjao da promijeni svijet. Ili, po najmanje, živjeti u suprotnosti sa svijetom, kada bi svaki gest bio znak borbe. Ali ispostavilo se drugačije: svijet je promijenio dječaka ...

26) Vyazemsky Yu.P. Jester (1982). Bio jednom davno jedan Jester. Ali niko od onih oko njega nije znao njegovo pravo ime. Otac ga je zvao Valentin, majka - kad Valenka, kad Valka. U školi su ga zvali Valja. I samo je on sam znao njegovo pravo ime - Šala, ponosio se njime, štiteći ga od čudnih radoznalih ušiju i neskromnih jezika, nosio ga je duboko pod srcem, kao najveću tajnu i najtajnije bogatstvo, i to samo uveče, sam sa sobom, čekajući, dok roditelji ne legnu u krevet i ne mogu da razbiju njegovu samoću, upisao je ovo ime u svoj "Dnevnik".

27) Bukowski C. Hleb sa šunkom (1982). "Ham Bread" je najprodorniji roman Bukowskog. Kao i Avanture Haklberija Fina i Lovac u žitu, napisan je iz ugla upečatljivog deteta koje se nosi sa dvoličnošću, pretencioznošću i taštinom sveta odraslih. Dijete koje postepeno otkriva alkohol i žene, kockanje i svađa, Hemingveja, Turgenjeva i Dostojevskog.

28) Townsend S. Dnevnici Adriana Molea (1982). Život nije lak kada imaš 13 godina - pogotovo ako ti je vulkanska bubuljica skočila na bradu, ne možeš se odlučiti s kim od neopreznih roditelja da živiš, zli nasilnik te čeka iza ugla škole, znaš ne znam ko da postanem - seoski veterinar ili veliki pisac , prelepa drugarica Pandora danas nije izgledala po tebi, a uvece treba da odesi nokte starom mrzovoljnom invalidu... Sue Townsend nas zasmejava njene likove i izvrće svaku apsurdnu situaciju u koju se dovedu, bilo da je u pitanju razvod roditelja, objava u književnom časopisu ili pad na školskom ispitu. Ali, nasmejavši se, čitalac shvata da su Dnevnici, pre svega, knjiga o samoći i njenom prevazilaženju, o ljubavi i predanosti, o tome kako se naći u ovom svetu. I postaje jasno zašto je Adrian Mole toliko popularan u cijelom svijetu - svako od nas mogao bi se pretplatiti na njegove Dnevnike.

29) Shakhnazarov K.G. Kurir (1982). Tipičan predstavnik omladine, "najradoznaliji primjerak" i "neuzvraćeni sanjar", Ivan šokira ne samo svoje vršnjake, već i uglednog zaslužnog profesora svojim ekstravagantnim nestašlucima. Međutim, profesorova kćerka Katya zbunjuje ljubitelja "izigravanja budale".

30) Banks, I. Fabrika osa (1984). poznati roman izvanredan Škot, najskandalozniji debi u engleskoj prozi u posljednjih nekoliko decenija. Upoznajte 16-godišnjeg Franka. Ubio je troje. On uopšte nije ono što izgleda. On uopšte nije ono što misli da jeste. Dobrodošli na ostrvo koje čuvaju žrtveni stubovi. Do kuće u kojoj smrtonosni čeka na tavanu Wasp Factory.

31) McInerney D. Jarka svjetla, Veliki grad(1984). Junak romana je energičan i perspektivan mladić koji bi mogao mnogo postići u životu, ali riskira da ostane bez ičega. On je svojevoljno prešao granicu iza koje počinje dezintegracija ličnosti i više ne može stati. Bolno zamućenje u očima znači da je već prešao dozu, ali šta učiniti ako sve ćelije njegovog tela liče na male bolivijske vojnike koji su gladni. I treba im bolivijski prah za kampovanje...

32) Dee Snider, Kurs preživljavanja adolescenata (1987). Ova knjiga govori o tome kako se zaštititi od svih vrsta nevolja i kako postupiti ako ih ne možete izbjeći. Razne opasnosti čekaju tinejdžera u kamenoj džungli gradova, na planinarskim izletima, pa čak iu sigurnom i poznatom prostoru vlastitog stana. Dee Snyder ravnopravno razgovara sa tinejdžerima - srednjoškolcima koji se na pragu samostalnog života suočavaju s mnogim intimnim i psihičkim teška pitanja. Nakon ovako iskrenog razgovora od srca do srca, mladi čitatelji će možda moći iznova sagledati svoje probleme i pronaći dostojno rješenje za njih.

33) Ellis B.I. Pravila privlačnosti (1987). Na prestižnom koledžu Camden, zabavljaju se dok ne padneš i piješ za pet. Zaljubljujući se i varajući jedno drugo, svađajući se i oduzimajući sebi život, lokalna boema žuri da temeljito prouči sve zabranjene strasti i poroke. Ovo je dirljiva, oštra, ponekad čak i potresna drama ljudska priroda na primjeru troje učenika čije su priče usko isprepletene jedna s drugom...

34) Palliser C. Quincanx (1989). Zamislite roman napisan u Dikensovom stilu, ali sa dinamičnom radnjom i nevjerovatnom količinom misterije. Glavni junak Quincanxa, dječak John, živi s majkom na imanju u blizini provincijskog sela i ne sumnja da je neka vrsta veze povezana s njegovim rođenjem. strašna tajna. Moraće da odraste i da to reši - a čitalac će, suspregnutog daha, pratiti bizarne obrte radnje i pokušati da shvati šta je sam Džon prećutao u ovom ispovednom romanu. Uostalom, "Quincanx", poput ruže ("Quincanx" znači ruža s četiri latice), prepun je mnogih mogućnosti rješenja. Svaki od likova u romanu može lagati ili pogriješiti, a iako je autor ostavio mnogo tragova i nagoveštaja u knjizi, otkrivanje svih tajni romana nije lak zadatak!

35) Lukyanenko S. Vitezovi sa četrdeset ostrva (1992). Prvi roman Sergeja Lukjanenka. Teška i fascinantna priča o avanturama dječaka i djevojčica, "izbačenih" iz našeg svijeta - i napuštenih u svijetu Četrdeset ostrva. U svijetu u kojem moraju da se bore jedni protiv drugih. Do pobede ili smrti. Igra? Skoro igra. Samo gubitnici umiru - stvarno...

36) Kulikkja D. Ne voliš da voziš (1994). Roman italijanskog pisca nove generacije Giuseppea Culicchia govori o prisilnom, ali zabavnom susretu modernog mladića sa vanjskim svijetom. Protagonista knjige, Walter, u svojim ranim dvadesetim, doživljava svoj ulazak odraslog života, dok doživljava neizvjesnost, razočarenje, mladalačke strahove, sasvim u potpunosti odražava raspoloženje omladinsko okruženje Torino kasnih 80-ih godina dvadesetog veka, ali se u isto vreme odnosi na sve što se dešava sa dosta ironije. Suprotni pol, Ministarstvo odbrane, studenti, poslodavci, obični kreteni - ovo je kratka lista onih s kojima će morati da gradi odnose. Po izlasku italijanskog izdanja, roman je nagrađen književnom nagradom Mont Blanc, koju dodjeljuju odrasli kritičari, i odmah je snimljen.

37) Welsh, I. Nightmares of the Marabou Stork (1995). Roy Strang je u komi, ali njegov um je preplavljen uspomenama. Neki su stvarniji - o životu na periferiji Edinburga - i izneseni su groteskno vulgarnim, inertnim jezikom. Drugi - fantazija o lovu na afričku rodu marabu - ispričana je blistavim, maštovitim jezikom engleskog džentlmena. Obje priče su uzbudljivo zanimljive i same po sebi i u svom kontrapunktu - kao oštar kontrast između stvarnog života, punog prljavštine i nasilja, i izmišljenog - plemenitog i uzvišenog. Priča o Royu Strangu šokantno je putovanje u život i svijest modernog engleskog lumpena.

38) Garland A. Beach (1996). Distopijski roman o samosvijesti modernih mladih ljudi koji su odrastali u urbanoj džungli u uvjetima globalne komercijalizacije svijeta. Potraga za zemaljskim rajem, njegovo sticanje i uništenje otkrivaju unutrašnju nedosljednost i duhovnu tragediju generacije bez iluzija.

39) Joyce G. Zubić vila (1996). Postoji vjerovanje: ako dijete, zaspati, stavi palo mlečni zub, Zubić vila će je uzeti i ostaviti novčić umjesto zuba. Probudivši se jedne noći, sedmogodišnji Sam pronalazi Zubić vilu pored svog kreveta, više ne liči na lik Charlesa Perraulta ili braće Grimm, već na zlog gopnika neodređenog spola. Sam je kriv: nije se trebao probuditi, nije trebao vidjeti vilu. Sada će ona (ili on?) pratiti Sama kroz njegovo djetinjstvo i mladost, mijenjati se s njim, ponekad mu pomoći, ponekad prijetiti, ali nikad ne dajući odgovor na pitanje: da li je ovo stvarnost ili noćna mora, a ko sanja?

40) Gilmore D. Izgubljeni među kućama (1999). Njegovo ime je Simon Olbright i ima 16 godina. To objašnjava mnogo toga. Mnogi, ali ne svi. Simon pokušava biti majčin najbolji prijatelj. Čovjek kojeg njegova djevojka obožava, čovjek kojeg njegov otac poštuje. Ali to nije tako lako učiniti kada djetinjstvo odlazi i majka se seli, djevojčica je prelijepa, a otac je pogođen mentalnom bolešću...

41) Brasm A. Ja dišem (2000). Roman šesnaestogodišnje učenice iz Meca najglasniji je debi, senzacija u francuska književnost posljednjih godina. Roman o vršnjacima. O žeđi za moći, ciničnoj i okrutnoj. O žeđi za slobodom, ponekad jednako okrutnoj i nemilosrdnoj. O strasnom prijateljstvu koje prerasta u ropsku poslušnost i o pobuni koja se završava ubistvom. I što je najvažnije, o nemilosrdnoj borbi dvije individue, dvije psihologije, koja traje nekoliko godina i završava tragično. Šarm knjige je u kontrastu između oštrine emocija glavnog lika i lakonskog stila neužurbanog pripovijedanja po izboru autora. Ovdje nema jezika zagušljivih emocija, zbunjene sintakse dahtanja, direktnih rezervacija mladalačkog dnevnika. Sjećanja teku ravnomjerno i bez žurbe. I ovo ravnomjerno disanje priče je ključ za sliku glavnog lika.

42) Likhanov A. Niko (2000). Niko - nadimak koji su dali glavnom liku, "diplomcu" banalnog sirotišta od strane bandita, znači jednostavno: Nikolaj Toporov, imenom i prezimenom. Ali to je simbol. U jednoj od najbogatijih zemalja na svijetu - današnjoj Rusiji, svaki dječak jednostavnog porijekla odgovara na pitanje: "Ko si ti?" sigurno, u početku će iznenađeno odgovoriti: "niko ...", a tek onda - "čovječe". Pa će reći: "Niko... Čoveče."

43) McDonell N. Twelve (2002). Ispričana od strane 17-godišnjeg pisca, ova jeziva priča, smještena na Menhetnu, govori o životu urbanih tinejdžera. Ostavljena bez nadzora, djeca bogatih roditelja priređuju zabave u luksuznim vilama, zabavljajući se drogom i seksom, što dovodi do tragičnog, šokantnog kraja.

44) Wittenborn D. Okrutni ljudi (2002). Radi se o bijesnom i privlačnom savremenom roditeljskom romanu o tome šta se dešava u glavi petnaestogodišnjeg tinejdžera - retko ko bi to mogao da zamisli, i o svetu "okrutnih ljudi" - retko ko se usudio da tako pomisli.

45) Stark W. Ekscentrici i bušotine; Znaš li da zviždiš, Johanna? (2002-2005). Često nam - i odraslima i djeci - nedostaje voljena osoba u blizini. I tada život postaje veoma težak. Ali junaci knjiga divnog švedskog pisca Ulfa Starka ne žele gubiti vrijeme na malodušnost i melanholiju, oni se odlučno miješaju u tok događaja i hrabro odlučuju o svojoj sudbini...

46) Lebert B. Crazy (2003). U svom autobiografskom romanu, šesnaestogodišnji Benjamin Lebert govori o teškoćama odrastanja sa neverovatnom toplinom, odličnim smislom za humor i dosta ironije.

47) Nothomb A. Antichrist (2003). Dvije mlade heroine ne ulaze u borbu za život, već za smrt. Obojica imaju šesnaest godina, ali jedan je već procvjetao, a drugi ni ne vjeruje da će se to ikada dogoditi. Gusjenica gleda u leptira kao začarana, jer joj je ljepota najvažnija. Ali čim dođe sebi, koristi svoje, do sada jedino oružje - hladan i nemilosrdan um - intriga ubrzano uzima maha.

48) Pierre DC, Vernon Lord Little (2003). Vernon G. Little, tinejdžer iz provincijskog grada u Teksasu, postaje slučajni svjedok masovnog ubistva svojih školskih drugova. Policija ga odmah stavlja u promet: prvo, upravo kao svjedoka, zatim kao mogućeg saučesnika, i na kraju - kao ubicu. Junak bježi u Meksiko, gdje ga čekaju raj za palme i voljena djevojka, a u međuvremenu se na njega vješa sve više zločina. Uz određenu sličnost sa pričom J. D. Salingera "Lovac u žitu", ovo djelo je tragikomično: klišei zapleta masovne fantastike postaju, pod perom DC Pierrea, plodno tlo za pametnu i zlu priču o današnjem svijetu, o metodama manipulisanja masovnom svešću, o gresima i slabostima savremeni čovek.

49) Raskin M.D. Little New York Bastard (čitaj, 2003). Istinita priča o nezgodama mladog autsajdera iz Njujorka koji se može porediti sa Holdenom Kolfildom novog veka.

50) Iwasaki F. Knjiga nesretne ljubavi (2005). Šta si spreman da uradiš da osvojiš srce svoje devojke? Da li ste spremni da oborite olimpijske rekorde ili postanete as na rolanju? Da li su sposobni da postanu revolucionari ili ortodoksni Jevreji? Možete li naučiti desetak serenada u jednom danu, pa da ih onda viknete ispod prozora svoje voljene, plašeći pola bloka? A ako vaši neljudski napori ne dotaknu dragocjeno srce, onda ćete moći ne pasti u očaj, već, naprotiv, sa ironijom gledati na vlastite ljubavne pokušaje? Kako je to, na primjer, uspio peruanski Japanac Fernando Iwasaki, autor Knjige nesretne ljubavi?

52) Dunthorne D.Ya, Oliver Tate (2008). Ovo je dnevnik petnaestogodišnjeg tinejdžera koji ne zna gde da primeni svoju preteranu erudiciju. Oliver svaki dan provjerava rječnik kako bi naučio nekoliko novih riječi poput 'eutanazije', piše detaljno pismo maltretiranoj koleginici iz razreda, objašnjavajući joj kako da postane razredni ljubimac...

Kao rukopis

PLUZHNIKOVA YULIA ALEKSANDROVNA

ROMAN I. A. GONČAROVA "OBIČNA ISTORIJA" I "ROMAN O OBRAZOVANJU" U RUSKOJ I NEMAČKOJ KNJIŽEVNOSTI 18.-20. VEKA: RAZVOJ ŽANRA

Disertacije za zvanje kandidata filoloških nauka

Uljanovsk -2012

Rad je izveden na Federalnoj državnoj budžetskoj obrazovnoj ustanovi visokog stručnog obrazovanja "Uljanovski državni tehnički univerzitet"

Naučni savetnik: Dyrdin Aleksandar Aleksandrovič

Doktor filoloških nauka, prof

Zvanični protivnici: Lyubov Alexandrovna Sapchenko

Doktor filologije, profesor Odsjeka za književnost Uljanovskog državnog pedagoškog univerziteta po imenu I. N. Ulyanov

Belova Olga Pavlovna

Kandidat filologije, viši predavač, Odsjek za novinarstvo, Uljanovski državni univerzitet

Vodeća organizacija: Volga humanitarni institut (ogranak)

FGBOU VPO "Volgogradski državni univerzitet"

Odbrana disertacije će se održati 21. maja 2012. godine u 14 sati na sjednici disertacijskog vijeća KM212.276.02 za dodjelu zvanja kandidata filoloških nauka na Uljanovskom državnom pedagoškom univerzitetu imena I. N. Ulyanov na adresi : 432700, Uljanovsk, oblast 100-godišnjica rođenja V. I. Lenjina, 4.

Disertacija se može naći u biblioteci Uljanovskog državnog pedagoškog univerziteta imala je I. N. Ulyanova.

naučni sekretar

disertacijsko vijeće /^1/

¿¿(_ M. Yu. Kuzmina

OPŠTI OPIS RADA

Relevantnost istraživanja. Naslijeđe I. A. Gončarova - klasika ruske književnosti - danas sve više privlači pažnju domaćih i stranih književnih kritičara. U pozadini sve većeg interesovanja za proučavanje nacionalnog književnog procesa, mesta i uloge Gončarova u njemu, a u vezi sa 200-godišnjicom pisca, proučavanja njegovog stvaralaštva iznosila su moderna nauka o književnosti je jedna od oblasti koja se stalno razvija. Uz svu raznolikost naučnih strategija, još uvijek ima mnogo neriješenih problema koji se tiču ​​razmatranja estetike i poetike pisca, a posebno pitanja žanrovske tipologije.

IN savremena istraživanja postoji značajna revizija pogleda na žanrovsku pripadnost Gončarovljevog romana " obicna prica» (1847-1848). Ako se ranije stvaralaštvo pisca razmatralo u kontekstu društvenih tema, onda se njegovi romani posljednjih desetljeća karakteriziraju kao filozofski, moralni i psihološki.

Novi pogled na roman predložila je E. A. Krasnoshchekova, definirajući formu „romana obrazovanja“ kao žanra bliskog stvaralačkoj svijesti pisca. Ovaj oblik su aktivno koristili evropski pisci, počevši od druge polovine 18. stoljeća. U Rusiji je osnivač ovog žanra bio N. M. Karamzin sa svojim romanom „Vitez našeg vremena“. U kontekstu rješavanja postavljenog naučnog zadatka - utvrđivanja žanrovskih specifičnosti prvog romana I. L. Gončarova - važni su zaključci i zapažanja E. A. Krasnoščekove, V. I. Melnika, V. A. Nedzvetskog, na čije se koncepte oslanja disertator u svom radu.

U diplomskom radu, zadatak je bio identifikovati tipološke karakteristike žanra „prosvetnog romana“ u „Običnoj istoriji“. Uprkos činjenici da su radovi brojnih naučnika posvećeni ovom problemu, definiciju žanrovske prirode prvog romana I. A. Gončarova treba ispraviti.

Svrha ove studije je proučavanje žanrovskih specifičnosti Gončarovljevog romana „Obična priča“, prvenstveno tipoloških osobina koje ga povezuju sa „Bildungsroman“ žanrom i njemu su različite.

Za postizanje ovog cilja bilo je potrebno riješiti sljedeće zadatke -.

1) identificirati porijeklo formiranja estetike pisca na početna faza njegovo delo (40-te godine XIX veka);

2) proučavati moralne i etičke stavove pisca, njegov odnos prema problemu vaspitanja i razvoja ličnosti;

3) sagledavanje radova domaćih i stranih istraživača Gončarovljevog stvaralaštva i principa proučavanja tipoloških karakteristika žanra „prosvetnog romana” u aspektu savremene teorije žanra;

4) da sistematizuje teorijska zapažanja domaćih i stranih književnih kritičara u vezi sa razvojem modela „romana formiranja“ (Bildungsroman-model) u „Običnoj istoriji“;

5) dopuniti postojeće koncepte "obične istorije"

karakterizacija žanrovskog sadržaja romana na osnovu njegove povezanosti sa domaćom romanesknom tradicijom, nastalom u prvoj trećini 19. veka, i nacionalnim moralnim idealima.

Predmet studije je rani rad pisac u kontekstu književnih ideja 18. - prvih decenija 19. veka.

Predmet istraživanja je kontinuitet žanra romana o obrazovanju i njegovom stvaralačkom preobražaju u "Običnoj priči" I. L. Gončarova.

Naučna novina studije je u razmatranju žanrovske inovacije romana „Obična priča“, u kontekstu ideja društvenog napretka, etike pozitivizma i nastajanja u ruskoj književnosti, drugačijeg od evropskog modela. linija obrazovnog romana.

Za odbranu se daju sljedeće odredbe:

1. U svom radu I. A. Gončarov je bio u stanju da sintetizuje tradicije ruske i strane književnosti, zasnovane prvenstveno na istorijskoj svesti svog naroda, estetskom iskustvu N. M. Karamzina,

B. T. Narezhny, A. S. Pushkin, kreativna dostignuća pisci i mislioci Evrope.

2. Formiranje i razvoj Gončarovljevog umjetničkog pogleda na svijet olakšale su filozofske, političke i društveno-istorijske ideje koje je učio od I. I. Davidova, N. I. Nadeždine i

S. P. Shevyreva.

3. Sistem ideja koje je Gončarov razvio 1830-ih o moralu i moralu, o istoriji i oblicima rasta ljudske ličnosti, doveo je do stvaranja pisca dela u žanru „romana vaspitanja“, koja je postala početna karika u evoluciji njegovog rada.

4. Specifičnost Gončarovljevog žanra „romana o vaspitanju” bila je u jedinstvu opisa života i običaja, u prikazivanju duhovnog razvoja mladog junaka u sprezi sa prirodnim načelima nacionalnog života.

5. Tipološke karakteristike Gončarovljevog romana, originalna žanrovsko-konstruktivna rješenja omogućavaju nam da „običnu istoriju“ posmatramo kao modifikaciju romana o moralnom, socijalnom i psihološkom formiranju ličnosti glavnog junaka.

Teorijska i metodološka osnova istraživanja su temeljna djela klasika komparativno-povijesne književne kritike A. II. Veselovski, V. M. Žirmunski, M. M. Bahtin, M. P. Aleksejev, Yu. Kožinov, B. P. Gorodecki, E. I. Semenov, G. K. Šćenjikov, E. A. Demčenkova, itd.)

U disertaciji su korištena istraživanja domaćih književnih kritičara posvećena proučavanju života i djela Gončarova (P. S. Beisov, N. I. Prutskov, O. G. Postnov, V. A. Nedzvetsky, M. V. Otradin, V. I. Melnik), kao i radovi vezani za analizu žanr „prosvetnog romana” u ruskoj i nemačkoj književnosti (L. I. Rubljova, V. N. Pašigorev, E. A. Krasnoščekova).

Radovi stranih istraživača (V. Sečkarev, V. Bruford, G. Diment, P. Tupien, A. Huviler), kojima se disertator obratio, uveliko su pripremili i novo tumačenje žanrovske prirode romana.

U toku istraživanja korištene su tipološke, komparativno-historijske, deskriptivne i strukturalne metode istraživanja.

Naučni i praktični značaj disertacije je u mogućnosti njene upotrebe u istraživačkom radu, kao iu univerzitetskoj praksi: na predavanjima, specijalnim kursevima i seminarima iz istorije ruske književnosti 19. veka.

Apromacija rada. Rezultati studije predstavljeni su na godišnjim izvještajnim naučnim konferencijama fakulteta UlSTU (2007-2012), na Sveruskoj naučnoj i praktičnoj konferenciji "Rusija i svijet: istorija, kultura, regionalne studije" (Uljanovsk, 2008. ), Međunarodni naučni skup „Književnost i kultura u kontekstu kršćanstva. Slike, simboli, lica Rusije“ (Uljanovsk, 2008), Međunarodna naučna konferencija „Slike Rusije u naučna literatura. Og "Reči o zakonu i blagodati" mitropolita Ilariona do "Piramide" JI. M. Leonov: kretanje ka multipolarnom svetu“ (Uljanovsk, 2009), Međunarodna naučna konferencija „Umjetnički i filozofski modeli univerzuma u djelu L. M. Leonova i na ruskom književnost XIX- početak 21. veka" (Uljanovsk, 2011). Materijali disertacije objavljeni su u 8 naučnih članaka, uključujući 1 članak predstavljen u vodećem recenziranom naučnom časopisu koji je preporučila Visoka atestna komisija Ruske Federacije.

Strukturu rada određuju ciljevi i zadaci studije. Disertacija se sastoji od uvoda, 3 poglavlja, zaključka i bibliografska lista, uključujući 320 artikala. Ukupan obim rada je 162 strane.

Uvod karakteriše stepen proučavanja žanrovske specifičnosti romana I.A. Gončarov "Obična istorija", definiše ciljeve, zadatke, predmet i predmet istraživanja, relevantnost, naučnu novinu, praktični značaj rada, formuliše odredbe koje se podnose na odbranu.

U prvom poglavlju "Svjetonazor pisca 30-40-ih godina XIX vijeka i porijeklo njegovog formiranja" izlažu se filozofski, estetski i etički pogledi pisca iz perioda pisanja romana "Obična istorija". analizirano.

Stav jedan" Filozofski pogledi I. A. Goncharov” posvećen je proučavanju sistema estetskih i filozofskih pogleda pisca 30-40-ih godina XIX vijeka. Jedni od prvih koji su doprinijeli formiranju principa svjetonazora pisca bili su nastavnici Moskovskog univerziteta N. I. Nadezhdin i S. P. Shevyrev.

Tokom svojih univerzitetskih godina, I. A. Gončarov je razvio stalno interesovanje za istoriju, ne samo u 18. veku, već iu antičkom dobu. Među

brojni mislioci, za čije je djelo zanimao budući romanopisac, bio je I.-I. Winckelmann (1717-1768).

U poznavanju i percepciji umjetnosti, Winckelmann je pozivao na sklad i cjelovitost. Tvrdio je da se „lepo sastoji u harmoniji delova čije se savršenstvo manifestuje u postepenom usponu i padu i stoga ravnomerno deluje na naše osećanje, vuče ga za sobom nežno, a ne iznenadnim impulsima“1. Može se pretpostaviti da su Winckelmannovi sudovi, koje je primijenio na umjetnost, činili osnovu Gončarovljevog principa nesmetanog prolaska faza čovjekovog života, koje je on prenio u književnost, primjenjujući ga na prikaz životnog puta svojih likova. .

Kao što znate, Gončarov se pokazao kao pisac sa istorijskim pogledom na život. Romanopisac je pokušao objektivno pokazati neizbježnost društvenih promjena. On je analizirao istorijskih događaja, koristeći dijalektičku metodu pozajmljenu iz njemačke filozofije 18. stoljeća. Romanopisac je vreme doživljavao kao „tok istorijski život, kretanje vremena, promjena vremena.

Govoreći o karakteristikama Gončarovljevog pogleda na svijet 30-40-ih godina XIX vijeka, potrebno je podsjetiti se na filozofiju G.-V.-F. Hegel. Nemački filozof je verovao da je istorija važna za pisca kao sredstvo obrazovanja. Pokušao je dijalektički spojiti istoriju razvoja obrazovanja i istoriju ljudske civilizacije. Hegel je uvideo uticaj kulturno-istorijskih uslova na proces formiranja pojedinca: „svaka osoba je sin svog vremena i svog naroda“3. Upravo vaspitanje, prema Hegelu, podstiče osobu da aktivno učestvuje u kulturnom životu društva, interakcija sa kojom, zauzvrat, doprinosi formiranju ličnosti.

Pored N. I. Nadeždina, čiji su estetski pogledi u velikoj mjeri utjecali na Gončarova, S. P. Shevyrev je doprinio formiranju umjetničkog koncepta budućeg pisca. Njegovo zanimanje za umjetnost riječi spojeno je sa pokušajem da se književni fenomeni objasne sa istorijskog gledišta. Ovo pokazuje uticaj njemačkog pisca I.-V. Šilera, koji je smatrao da svaki narod treba da zauzme posebno mesto u globalnom književnom procesu i da njegova književnost treba da odražava karakteristike narodne kulture i duhovnost.

Kritičar je tvrdio da je produhovljenje svijeta i čovjeka karakteristično obilježje ruske književnosti, a manifestuje se prvenstveno u riječi.

Gončarovljeva filozofija ima kompleksne prirode. Na formiranje svjetonazorskih načela pisca utjecale su kako ideje zapadnih filozofa, tako i domaći mislioci, izvorni govornici ruskog jezika.

"Winkelman I.-I. Izabrana djela i pisma. - M.: Ladomir, 1996. - S. 228-229.

2 Melnik V. I. Etički ideal I. L. Gončarova. - Kijev: Lybid, 1991. - S. 8.

3 Hegel. Filozofija prava. - M.: Misao, 1990. - S. 55.

pogled na život. U procesu formiranja filozofskih ideja, Gončarov je formirao originalan pogled na književno stvaralaštvo. Autor je u to vrijeme bio na početku potrage za žanrovskim modelom. Radeći na konceptu „Obične istorije“, kombinovao je (u izvesnoj meri) „roman vaspitanja“ sa formama autobiografskog i porodičnog romana, dosta razvijenim u ruskoj tradiciji.

U drugom paragrafu „I. A. Gončarov i ruski pisci kasnog 18. - početka 19. veka” ispituje poglede i književne ukuse pisca, prati njegove veze sa delom Fonvizina, Karamzina, Puškina, Narežnog.

Obrazovanje stečeno na Moskovskom univerzitetu postavilo je temelje za književnu djelatnost budućeg romanopisca i utrlo put za njen daljnji razvoj. Slušanje predavanja nastavnika i studijskih radova popularnih autora, bio je u stanju da sintetizuje traganja pisaca dvaju epoha: druge polovine XVIII veka. i početkom 19. veka. Znanje stečeno na univerzitetu pomoglo je Gončarovu da se ne izgubi u ogromnom svijetu književnosti. „U Sankt Peterburgu, pažljivo proučavajući stranu književnost, već sam regulisao svoje studije po metodi i prema uputstvima koja su nam na univerzitetu dali naši<...>omiljeni profesori“,4 piše Gončarov, prisjećajući se svojih univerzitetskih godina. Nema sumnje da je ozbiljno shvaćao ne samo stranu književnost, već je i pažljivo proučavao djela svoje domaće književnosti. Među majstorima ruske riječi, koji su čitali Gončarova, bili su, naravno, D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, I. A. Krilov, A. S. Gribojedov, L. S. Puškin, V. T. Narežnji.

Utjecaj D. I. Fonvizina na rad budućeg romanopisca primijetili su mnogi kritičari i pisci, počevši od Belinskog. On analizira ženske slike majka Aduev i Nadenka Lyubstskaya, zabilježile su u svom članku „Pogled na rusku književnost 1847.“ prozivku likova Fonvizinove komedije „Podrast“ i likova Gončarovljevog romana „Obična priča“: „Ovo su dva potpuno različita lica : jedna provincijska gospođa, iz starog veka, ništa ne čita i ništa ne razume, osim kućnih sitnica: jednom rečju, ljubazna unuka zle gospođe Prostakove; druga je metropolitanka koja čita francuske knjige, ništa ne razume, osim u kućne sitnice: jednom rečju, dobra praunuka zle gospođe Prostakove.

Nema sumnje o uticaju ličnosti i stvaralaštva P. M. Karamzina i A. S. Puškina na književnu i estetsku poziciju Gončarova. O tome postoje dokazi kako u njegovim ličnim pismima, tako iu praćenju književnih tradicija ovih izuzetnih umjetnika riječi. Na ovaj uticaj ukazuju reminiscencije na figurativnom nivou iz njihovih dela u romanima pisca.

4 Goncharov I. A. Na univerzitetu // Goncharov I. A. Sabrana djela: u 8 tomova - M.: Pravda, 1954. - T. 7. - P. 222.

5 Belinski V. G. „Pogled na rusku književnost 1847.“ // Sabrani. cit.: u 3 toma - M.: OGIZ, GIHL, 1948. - T. 3. - S. 34.

Karamzin, koji je stvorio estetiku ruskog sentimentalizma, bio je preteča "osetljive" linije u ruskoj književnosti. Na početku Obične priče, Aleksandar Aduev je tip sentimentalnog heroja. Gončarov uhvaćen tipične manifestacije karakterni lik, koji je prvi kreirao Karamzin. Svoj rad započinje u skladu sa sentimentalizmom, nastavljajući razvoj ovog figurativnog raspona u novim uslovima. Romanopisac je pokazao da se tip osobe karakterističan za sentimentalizam s idiličnim pogledima na život, heroja koji je odrastao u patrijarhalno-feudalnom okruženju, pokazuje neodrživim u modernog društva sa svojom bezličnošću ljudskih odnosa.

Poznato je da je Puškin bio Gončarovljev idol. Još u univerzitetskim godinama, budući pisac je oduševljeno čitao djela pjesnika na zenitu svoje slave: roman "Eugene Onegin", pjesmu "Poltava".

V. I. Melnik u članku „A. S. Puškin u životu I. A. Gončarova”6 sugerira da pod utjecajem Puškinove poezije pisac počinje da se okušava u poetskim oblicima, uključujući ih kasnije u prvi roman kao prve književne eksperimente glavnog junaka. Prve pjesme romanopisca zasićene su motivima svojstvenim ruskom poetskom romantizmu ranih 30-ih godina 19. stoljeća.

Najuticajniji stvaralac, koji je dao podsticaj stvaranju Gončarovljevog prvog romana, bio je V. T. Narežnji. Uprkos osuđivanju društvenih poroka u njegovim djelima, Narežnji nije bio pristalica radikalnih političkih i društvenih promjena. Pristalica je korekcije ličnosti edukativnim metodama. Glavni umjetnički princip u njegovom ranih radova bili su racionalizam i didaktičnost, karakteristični za rusku književnost tog vremena u cjelini. Kasnije je u romanima Narežnog prevladavao edukativni i didaktički patos, na primjer, u romanu Aristion, ili Preedukacija7, u kojem su vidljivi odjeci žanra „romana postajanja“. Posebnost ovog romana bio je prikaz ne samo poroka pojedinca, već i negativnih aspekata života cjelokupnog aristokratskog društva.

Narezhny stoji na izvoru domaćeg "romana o obrazovanju", stoga, govoreći o evoluciji "klasične" verzije obrazovnog romana u Rusiji, potrebno je napomenuti njegov doprinos formiranju ovog žanra.

U trećem paragrafu "Etički koncept pisca" proučava se Gončarovljev sistem etičkih pogleda, čije se porijeklo mora tražiti u njegovoj biografiji.

U vreme kada je napisana Obična priča, Gončarov je već formirao sopstvenu ideju o uravnoteženom sistemu obrazovanja. Otvorena filozofska razmišljanja o pitanjima obrazovanja u prvom romanu

6 Vidi: Melnik V.I.L.S. Puškin u životu I.A. Gončarova |Elektronski izvor|. - Način pristupa: http://wwwlvan-gonchagov.ru/kr¡tika/melmk6.shtml.

7 Vidi: Grikhin V. A., Kalmykov V. F. Kreativnost V. T. Narežnog // Narežnji V. T. Favoriti. - M. Sovjetska Rusija, 1983. - S. 5-24.

čitalac ne susreće, ali pisac svakako pominje obrazovanje junaka romana, postepeno poznavanje pojmova dobra i zla, što, zapravo, čini proces vaspitanja ličnosti čoveka.

Kasnije, u pismu E. A. i S. A. Nikitenko, Gončarov je napisao da vaspitanje buduće ličnosti treba da se odvija u skladu sa ljudskom prirodom - princip koji je možda usvojen iz pedagoških radova J. J. ... jeste da se prati i priznaje detetov sposobnosti i pripremi ga za ono čemu je sklon, a ko je čemu sklon, onda će u tom poslu naći sreću.

Isti trend se može naći i u radu izvanrednog učitelja drugog polovina XIX stoljeća L. N. Modzalevsky „Esej o obrazovanju i obuci od antičkih vremena do naših vremena“: „Prije svega, potrebno je istražiti ličnost kućnog ljubimca, i već gledajući ga, primijeniti na njega sve obrazovne i odgojne mjere. Zadatak moralnog odgoja je upravo da navikne djecu na samokontrolu i samoodricanje. Dječije greške i nedjela ne treba zanemariti, jer s godinama i oni rastu i pretvaraju se u poroke.

U jednoj od Gončarovljevih autobiografija može se pročitati: „Majka nas nije volela onom sentimentalnom, životinjskom ljubavlju koja se izliva u vrelim milovanjem, u slabom naslađivanju i servilnosti prema dečijim hirovima i koja kvari decu. Volela je inteligentno, neumorno prateći svaki naš korak, i strogom pravdom ravnomerno je raspodelila simpatije između nas četvoro dece. Bila je zahtjevna i nije propustila nijednu šalu bez kazne ili primjedbe, pogotovo ako je šala sadržavala sjeme budućeg poroka. Od djetinjstva, pisac se navikao na činjenicu da obrazovanje treba biti usmjereno na razvijanje morala i osjećaja za vrlinu. I iako Gončarova majka nije stekla obrazovanje i nije čitala pedagoške radove, bila je inteligentna žena koja je dala dobro obrazovanje svojoj djeci.

Problem vaspitanja zauzimao je posebno mesto u ruskom životu 30-ih i 40-ih godina 19. veka. O tome su raspravljali ne samo nastavnici, već i pisci i javne ličnosti. Gončarov je učestvovao u rešavanju ovog problema, pre svega, svojim romanima. U svakom od romana njegove trilogije problem obrazovanja zauzima centralno mjesto. U običnoj istoriji, vaspitanje koje je Aleksandru Aduevu dala njegova majka nije ga pripremilo za stvarni život u Sankt Peterburgu. Ne uklapa se u peterburško društvo, glavni lik prolazi kroz "školu" svog strica, koji pokušava da ga uputi na "pravi put". U početku, Aduev mlađi uzima lekcije Adueva starijeg s neprijateljstvom, ali, ne primjećujući to sam, postepeno se prevaspitava pod vodstvom svog mentora i pridružuje se krugu biznismena iz Sankt Peterburga. Aleksandar postaje poslovni čovjek, praktičan i racionalan.

8 Gončarov I. L. Sobr. op. u 8 tomova T. 8. - S. 290.

9 Modzalevsky L. II. Esej o obrazovanju i obuci od antičkih vremena do naših vremena. - Sankt Peterburg: Martynov, 1867. - S. 353.

10 Gončarov I. A. Sobr. op. u 8 tomova T. 7. - S. 235.

U romansi "Oblomov" glavni junak ostaje vjeran svom odrastanju, primljenom u patrijarhalnu provincijsku porodicu. Uprkos promenljivim uslovima života u glavnom gradu, junak ne odstupa od svojih uverenja, čuvajući u vanzemaljskom svetu Sankt Peterburga auru doma, osećaj mira, udobnosti i porodične sreće neuobičajene za prestoničko društvo. Ipak, on se, kao i junak prvog romana, suočava s problemima „novog života“, ostaje neshvaćen od okoline u želji za kućnom toplinom.

U svom trećem romanu, Litica, Gončarov pokazuje sukob dva tipa obrazovanja: novog evropskog i starog patrijarhalnog. Vera, najstarija unuka Tatjane Markovne, koja je stekla evropsko obrazovanje, ne uspeva da se prilagodi uslovima patrijarhalnog sveta. Ali ona više ne može da se vrati prijašnjem sebi: pogled na svet i kultura koji nastaju u novim životnim okolnostima ne dozvoljavaju joj to. Sukob između načina života "starih vremena", njegovog duhovnog sadržaja i vrijednosti napretka postaje jedan od glavnih u Gončarovljevim romanima vezanim za temu moralnog razvoja pojedinca.

Gončarov, pokazujući sve pozitivne i negativne strane i patrijarhalnog i evropskog tipa obrazovanja, kroz svoj rad proglašava harmoniju novog i starog. Gončarov je pozvao da uzme sve najbolje iz iskustva svjetske kulture, ne odbacujući svoj zavičajni način života i vjeru.

Gončarov iznosi svoje viđenje pitanja obrazovanja u kritičkom članku o drami A. S. Griboedova „Jao od pameti“. Analizirajući sliku Sofije, pisac kaže da je ona moralni karakter pod utjecajem onih moralnih temelja koji su dominirali društvom i okružena ocem. Iako po prirodi Sofija nipošto nije nemoralna i „ima snažne sklonosti izuzetne prirode, živog uma“, postala je „žrtva“ duha vremena. Pisac sve nedostatke Sofije pripisuje njenom odgoju.

Gončarov je čitavog života težio nekome savršena slikačovjeka, ali nije zaboravio na nedostatke i mane ljudske prirode.

Drugo poglavlje "Istorija žanra "prosvetnog romana" posvećeno je razmatranju teorijskih osnova žanra "prosvetnog romana" u nemačkoj i ruskoj književnoj kritici, proučavanju tipoloških karakteristika "romana vaspitanja" žanra i analizu naučnih kontroverzi oko definicije žanra Gončarovljevog romana "Obična istorija".

U prvom pasusu „Postanak termina „Birdungsroman““ prati istorijat nastanka termina i žanrovskog oblika Bildungsroman „a u zapadnoevropskoj književnosti.

Po prvi put se u njegovim djelima počeo koristiti termin „roman obrazovanja“11

„U književnoj kritici termin „Vsigschstungman” se koristi i kao „roman vaspitanja”, i kao „prosvetni roman”, i kao „roman o formiranju”.

Derptni profesor estetike Karl Morgenshtsern12 20-ih godina XIX vijeka u procesu analize romana I.-V. Goethe "Godine učenja Wilhelma Meistera" (1795-1796). Prema naučniku, VPs11^5goman se razlikuje od ostalih žanrovskih varijanti, pre svega po temama, jer se ovde prikazuje proces vaspitanja karaktera junaka od prvih godina njegovog života pa do određene faze odrastanja. , opisane su moralne vrline koje glavni lik postepeno stiče u procesu svog unutrašnjeg života, razvoj i načini njihovog sticanja. Drugo, karakterističan znak ovog žanra je prilično veliki stepen uticaja dela na obrazovanje čitaoca u poređenju sa bilo kojom drugom vrstom romana.

K. Morgen Stern predlaže da se djelo nazove „romanom vaspitanja“ ako postoji sistem događaja opisanih u romanu koji doprinose implementaciji etičkog vaspitanja čitaoca, iako u početku nije bio postavljen didaktički zadatak u romanima, cilj pisca bio je prikazati glavnog lika i proces postajanja njegovim likom. Vješt opis obrazovne istorije predstavljen je u obliku razgovora. Ova tipološka osobina, koju je izdvojio nemački naučnik, u potpunosti je oličena u Gončarovljevom prvom romanu "Obična priča" u dijalozima između Adueva starijeg i Adueva mlađeg.

Prema savremenim istraživačima žanra „prosvetnog romana“, ova epska forma se oblikovala u doba prosvetiteljstva, ali se njen dalji razvoj odvija na prelazu iz 11. u 19. vek, iu prvim decenijama. 19. vijek kada se u evropskoj književnosti oblikovala estetika romantizma13. Dalji razvoj žanra romana doveo je do pojave mnogih njegovih varijanti u književnosti. različite zemlje. Ipak, većina istraživača razvija poetiku "romana obrazovanja" na primjerima njemačke književnosti, budući da je upravo ona dala klasične primjere "romana postajanja".

U drugom pasusu, „Evolucija „romana postajanja“ u Rusiji i Nemačkoj“, prati se geneza i evolucija „romana obrazovanja“ u nemačkoj i ruskoj književnosti.

U definicijama žanra „romana obrazovanja“ koje postoje u naučnoj literaturi, glavni akcenat je na procesu postajanja protagonistom, međutim važna tačka su pisčevo proučavanje razvoja njegove psihologije, prijelaza s jedne misli na drugu, uključivanje novih vizuelnim sredstvima u tradicionalni sistem poetike žanra "roman obrazovanja".

Što se tiče porijekla žanra romana o obrazovanju, onda, kako se tvrdi

12 Morgenstern K. Zur Geschichte des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 13-27; Ober das Wesen des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 46-61.

13 Vidi o tome: Plužnikova, Yu. A. Problem određivanja žanra romana I. A. Gončarova „Obična istorija” u zapadnoslovenskim studijama // Književnost i kultura u kontekstu hrišćanstva. Slike, simboli, lica Rusije: materijali V međunarodne naučne konferencije. - Uljanovsk: UlGTU, 2008. - S. 190-195.

M. M. Bakhtina14, treba ih potražiti antičke književnosti. U svojoj klasifikaciji žanrova romana, zasnovanoj na principu hronotopa, naučnik je izdvojio "biofaficijski roman", koji je stvorio model "biografskog vremena" i novi koncept junaka. Podrijetlo takvog narativa pronalazi u drevnim tekstovima koji iznose biografiju ili autobiografiju junaka, koji je u pravilu bio stvarna osoba. Unutrašnji život junaka očitovao se u vanjskim radnjama. Specifičnost ovakvih djela je u njihovoj didaktičnosti, u iskreno poučnim tendencijama.

Na formiranje žanra “romana odgoja” utjecali su i srednjovjekovni lutajući romani i probni romani, čija je karakteristična bila apsolutna statična slika junaka, ali je u probnim romanima slika glavnog junaka bila komplikovana. Kasnije se u strukturu romana dodaje element psihologizma, koji, međutim, ne doprinosi detaljnijem prikazu promjena u karakteru junaka, dijalektici njegove svijesti.

Uprkos činjenici da je VMigschizgotan u Rusiju stigao prilično kasno, tlo je za njega bilo plodno. Činjenica je da su moralističke tradicije bile karakteristične za drevnu rusku književnost kroz sve vijekove njenog postojanja. Prvi samostalni pokušaj stvaranja "romana postajanja" na samom početku 19. vijeka bio je "Vitez našeg vremena" (1803) N. M. Karamzina. Međutim, zbog istorijskih i kulturnih uslova, interesovanje pisaca za ovu vrstu žanra je neko vreme izbledelo. Obnavljanje interesovanja za ovu vrstu romana događa se kasnih 1930-ih i ranih 1940-ih. U isto vreme, ruski pisci su čitali knjige Nemački pisci i filozofi.

Od svih trendova koji postoje u zapadnoj književnosti u periodu od sredine XVIII veka. Do 19. veka15 ruska književnost je usvojila, pre svega, „Geteovu“ tradiciju. Mladi Gončarov je došao u književnost u vreme kada je domaća književnost već bila pod uticajem dela nemačkih autora. Čitao je njihova djela u originalu i prevodu sa njemački jezik. U ovim knjigama posebno je izražena poučna intonacija. Pripovijedanje je vođeno iz 3. lica (u dilogiji o Wilhelmu Meister Goetheu, na primjer). Autor ovde nastupa kao posmatrač i sudija, čije je gledište o procesu obrazovanja dominiralo radom. Isti oblik naracije odabrao je Gončarov u svojoj Običnoj istoriji.

U trećem paragrafu „Tipološke karakteristike žanra „formacije“”, radovi M. M. Bahtina16, V. N. Pashigoreva17,

14 Bakhtin M. M. Roman obrazovanja i njegov značaj u povijesti realizma // Estetika verbalnog stvaralaštva. - M.: Umjetnost, 1979.-S. 190-191.

U zapadnoj literaturi postojalo je nekoliko trendova u razvoju žanra pelina: "getijanski", "rusoovski" i "dikenovski". Vidi: E. Krasnoshchekova Roman o obrazovanju - GMYUr^goman - na ruskom tlu: Karamzin. Pushkin. Goncharov. Tolstoj. Dostojevski. - Sankt Peterburg: Puškin fond Publishing House, 2008. - S. 11-13.

16 Vidi: Bakhtin M. M. Dekret. op. - S. 188-236.

17 Vidi: Pashigorev VN Roman obrazovanja u njemačkoj književnosti 18.-20. vijeka. -Saratov, 1993.- 144 str.

E. Krasnoshchekova18, posvećen istorijižanra „prosvetnog romana“, utvrđuju se njegove zajedničke tipološke karakteristike.

M. M. Bahtin je odigrao značajnu ulogu u razvoju teorijskih pitanja Bildungsroman žanra i njegove tipologije. On je bio taj koji je postavio naučnu osnovu za istraživanje žanrovskih specifičnosti „romana obrazovanja“. Bahtin je smatrao da je "roman postajanja" poslednji "čisti" žanr u sistemu evropske gradacije epskih žanrovskih varijanti.

Bahtin je klasifikaciju romanskih žanrova zasnovao na principu hronotopa, koji, po njegovom mišljenju, određuje žanrovsku prirodu dela. Osim toga, skreće pažnju na historiju nastanka ovog žanra u evropskoj književnosti, objašnjavajući ovaj proces posebnostima stava osobe prosvjetiteljstva. U to vrijeme su pisci počeli prikazivati ​​čovjeka u procesu evolucije. Vremenske i prostorne koordinate dolaze do izražaja. Autori romana nastoje da pokažu kako vreme menja čoveka, da povežu reprodukciju sazrevanja ličnosti sa duhovnim faktorima. Gončarov, testirajući različite šeme romana - romantične, sentimentalne - u svom prvom romanu razvija originalne crte, ne govori o odgoju samog junaka, već diskretno prikazuje kretanje lika, usmjerava pažnju čitatelja na prekretnice unutrašnji život lika.

Savremeni istraživač ovog problema V. N. Pašigorev u svojoj disertaciji „Roman o obrazovanju u nemačkoj književnosti 18.-20. Postanak i evolucija“ (2005.) razmatra specifične karakteristike"roman obrazovanja", privlačeći djela njemačke književnosti kao žanrovski uzorak.

Prvo, on smatra da je proces obrazovanja strukturno-formirajući element ovog žanra, koji ujedinjuje sve komponente romana u jedinstvenu cjelinu. Drugo, ali po njegovom uvjerenju, B¡ldungsroman je roman monocentrične konstrukcije, gdje prevladava biografski narativ. Treće, u njemačkom "romanu obrazovanja" proces duhovnog formiranja ličnosti odvija se kroz dugi niz godina, od mladosti do duhovne i fizičke zrelosti. Kroz sudbinu jedne osobe prikazana je istorija čitavog društva. Četvrto, potreba da se ispolje faze intelektualnog i moralnog razvoja glavnog junaka u delima nemačkih pisaca podrazumeva faznu, faznu strukturu radnje.

U nizu studija posvećenih proučavanju žanra „romana o obrazovanju” na primjerima djela zapadnoevropskih pisaca, posebno mjesto zauzimaju djela E. Krasnoshchekove, koja se okrenula formiranju B¡ldungsroman žanr u ruskoj književnosti, zasnovan na konceptima M. M. Bahtina i V. N. Pašigoreva.

E. Krasnoshchekova je ovo proučavala žanrovska raznolikost roman i pratio genezu i evoluciju žanra evropskog porijekla u

18 Vidi: Krasnoshchekova E. Dekret. op.

u kontekstu ruske književne tradicije, ističući monocentričnu kompoziciju sa ograničenim skupom likova u drugom redu, koji obavljaju pomoćnu funkciju. Radnja i elementi zapleta projektovani su na lik glavnog junaka, koji koncentriše duh, smisao i unutrašnji sadržaj svega što se dešava oko njega. Kompoziciju „romana postajanja“, smatra istraživač, određuju etape, što otkriva jasne faze u životu glavnog junaka. Jedna od glavnih odlika ove žanrovske raznolikosti, naglašava Krasnoščekova, je intelektualizam, budući da u „prosvetnom romanu“ ima elemenata filozofski roman. Sve ove karakteristike umjetnička forma i sadržaj se nalaze kod Gončarova, u prikazu života ljudske duše u "Običnoj istoriji", a zatim u "Oblomovu" i "Klifu".

U četvrtom pasusu „Naučne polemike oko određenja žanra romana „Obična istorija” u delima domaćih i stranih istraživača” date su definicije žanrovske specifičnosti romana „Obična istorija” u studijama domaće i inostrane književnosti. naučnici se porede.

U brojnim historijskim i književnim djelima „Obična historija“ je dobila različite definicije prirode žanra, počevši od društvenih19, socio-psiholoških20 pa do „romana obrazovanja“. Tačna definicija žanrovske dominante Gončarovljevog romana važna je za utvrđivanje njegove pripadnosti seriji radova koji se proučavaju.

Prije razmatranja problema žanrovske specifičnosti, treba se osvrnuti na pitanje o osobinama umjetničkog svijeta i Gončarovljevom stvaralačkom maniru.

Sa stanovišta N. I. Prutskova, "Obična priča" karakterizira jedan od trendova u razvoju socio-psihološkog romana, gdje je pisac, stvorivši sliku Petra Adueva, pokazao hrabrost, pronicljivost i osjetljivost za život, uhvatiti promjene koje su se desile u javnoj svijesti. Prema njegovim rečima, Gončarov je bio zainteresovan za epske razmere, otkrivanje „mehanizma života“ uopšte i mesta čoveka u ovom životu: „on uzima obični ljudi i ne reprodukuje filozofska i moralna, njihova ideološka traženja, već istoriju formiranja karaktera osobe pod neumoljivim uticajem određenog društvenog načina života. Dakle, ovdje je naglašen trenutak formiranja ličnosti u promjenjivim životnim uslovima, a samim tim i jedan od

19 Vidi: Lotman Yu. M. I. L. Gončarov // Istorija ruske književnosti: U 4 t. - L.: Nauka, 1982. - G. 3; Zeitlin L. G. I. A. Gončarov. - M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1950; Nedavetsky,

B. A. Romany Goncharov. - M.: Prosvjeta, 1996.

20Vidi: Glukhov V. I. O književnom poreklu "obične istorije" // Zbornik radova međunarodne konferencije posvećene 180. godišnjici rođenja I. L. Gončarova. - Uljanovsk: Strezhen, 1994.

21 Citirano prema: Melnik V. I. Etički ideal I. A. Gončarova. - Kijev: Lybid, 1991. -

najvažnije tipološke karakteristike „romana postajanja“.

V. A. Nedzvetsky u svim Gončarovljevim romanima ističe „filozofiju ljubavi“22 kao osnovu ljudskog života.

Prema autoru ovog koncepta, glavni zadatak prvog romana „Obična istorija” je da glavni junak Aleksandar Aduev „mora da pronađe novi sklad – „poeziju” života, ili njegovu modernu „normu””23 tokom boravak u prestonici, gde će ga pisac „suočiti sa stvarnošću birokratske službe, časopisne literature, porodičnih odnosa sa stricem, a najviše – ljubavi“24. I, kao što čitalac može da vidi, Aleksandar pronalazi harmoniju u životu, ali kao rezultat se ispostavlja da je lažan, iluzoran. "Filozofija ljubavi" heroja, koji se slomio pod pritiskom sujete Nadenke Ljubecke, obične i zamorne ljubavi Julije Tafajeve, takođe ne izdržava test. Odgoj Aleksandra Adueva s ljubavlju nije postigao pozitivan rezultat.

V. I. Melnik smatra Gončarova piscem „sa izraženom željom za idealom“25. Međutim, poziv pisca na ideal izražen je na osebujan način. Gončarov je razvio manir nepristrasnog pisca. U njegovim romanima nema izražene autorske pozicije. Autor monografije napominje da, opisujući savremeno doba, romanopisac ne daje jednostrane karakteristike, kako same epohe, tako i svojih junaka, on pokazuje i pozitivne i negativne osobine, ostavljajući čitaocu da sam prosuđuje o junaku i društvenim formacijama date epohe koje ga prate. Budući da je pisca zanimalo vrijeme, njegov je pogled bio usmjeren i u prošlost i u sadašnjost. Analizirajući ovo vrijeme, Gončarov se ispoljava kao pisac, sintetizirajući filozofske ideje sa umjetničko stvaralaštvo. Ova osobina romanopisca, smatra Melnik, približava njegov stil pisanja stvaralaštvu pisaca 18. veka i estetici N. I. Nadeždina.

Prolazak vremena u djelima I. A. Gončarova prikazan je kroz prizmu duhovnog i društvenog života osobe. Već u svom prvom romanu pisac je skrenuo pažnju na to kako se ne samo vrijeme mijenja stil života protagonista, ali i njegov lik, suočava se sa izborom između starih i novih normi postojanja.

E. Krasnoshchekova smatra da roman "Obična istorija" ima žanrovske karakteristike Bildungsroman "a, koje se mogu pratiti na različitim nivoima a prije svega na nivou kompozicije i fabule. Istraživač tvrdi da postoji razlika između „romana obrazovanja“ iz 18. veka i romana I. A. Gončarova „Obična priča“. Roman ruskog pisca pun je filozofskih problema, kompliciranih opisom društvenih promjena,

22 Nedzvetsky, V. A. Romany Goncharova. - M.: Prosvjeta, 1996. - 112 str.

23 Nedzvetsky V. L. Romani I. L. Goncharova // Goncharov I. A.: Materijali jubilarne Gončarovske konferencije 1987. / pod općom ed. N. B. Sharygina. - Uljanovsk: Simbirsk knjiga, 1992. - S. 5-6.

"4 Ibid. P.8.

2S Melnik V. I. Uredba. op. S. 6.

odvija u Rusiji. Ovi problemi nisu predstavljeni u "čistom" obliku. Njihov uticaj doživljava glavni lik - Aleksandar Aduev.

Sve to nam omogućava da govorimo o novoj žanrovskoj formaciji, čije su karakteristike određene sistemom koegzistencije likova različitih ličnosti.

Za razliku od klasičnog “obrazovnog romana”, gdje je predstavljen širok spektar sporednih likova koji “rade” na otkrivanju lika glavnog junaka, u “Običnoj priči” ova serija je ograničena na nekoliko likova, a uloga mentor, vaspitač-mentor, kroz čitav roman izvodi samo jedan lik junakov stric.

Strani stručnjak za keramiku A. Huwiler u svojoj monografiji „Tri romana Gončarova - trilogija?“26 definiše „Ordinarnu istoriju“ kao „roman obrazovanja“, čiji su prototip „Godine učenja Vilhelma Majstera“ I. -V. Goethe. Proučavajući Gončarovljeve veze sa njemačkom književnošću, ona otkriva koja su djela mogla uticati na rad ruskog pisca u periodu koji je prethodio pisanju njegovog prvog romana. Istraživač posebno piše o uticaju koji je Gete imao na razvoj književnog procesa u Rusiji u prvim decenijama 19. veka, kakve veze postoje između romana nemačkih i ruskih pisaca.

Na eklektičnost žanra Gončarovljevog prvog romana ukazuje njemački filolog P. Tiergen. On u tome vidi sintezu "romana obrazovanja" i društveno! "romana. Istraživač obraća pažnju ne samo na opis sudbine protagonista, već i na opise života Sankt Peterburga, koji odražavaju socio-kulturne uslove života u ruskom društvu27.

Tiergen pripada onoj grupi stručnjaka za keramiku koji žanr Gončarovljevog romana „Obična priča“ ne prepoznaju kao čisti Bildungsroman žanr. To se objašnjava prirodom vremena kada je ovo djelo napisano. Gončarov je proširio okvir "romana obrazovanja", zasićenje teksta djela društvenim i moralnih problema i filozofska razmišljanja.

U trećem poglavlju „Tradicije žanra „romana o obrazovanju” u „Običnoj istoriji” I. A. Gončarova analiziraju se tipološke karakteristike „romana obrazovanja” koje se mogu naći u „Običnoj istoriji”.

Treba napomenuti da je posebnost Gončarovljevog prvog romana

26 Siehe hierzu: Huwyler-Van der Haegen, A. Goncarovs drei Romane - eine Trilogie? Vorträge und Abhandlungen zur Slavistik. - München: Verlag Otto Sagner, 1991. - Band 19. -100S.

27 Vidi: Tirgen P. Oblomov kao ličnost-fragment (o formulaciji problema "Gončarov i Šiler") // Ruska književnost. - 1990. - br. 3. - S. 18-33.

leži u tome što je autor klasični žanrovski primer „prosvetnog romana“ – VPsigsch8goman – prilagodio uslovima ruske stvarnosti. Djelo je nastalo u vrijeme kada je evropsko društvo ulazilo u buržoasku eru. Klasični "roman obrazovanja" pokazao je glavne crte karaktera osobe u skladu s pozitivističkim idealima. Ruski romanopisac je prije prikazao proces prevaspitanja, a ne dosljednu liniju razvoja ličnosti glavnog junaka.

U prvom pasusu "Hronotop u romanu" analizira se problem konfrontacije pokrajine i glavnog grada u "Običnoj istoriji".

"Roman o vaspitanju" karakteriše stabilan hronotop, nasuprot kojem je jasnije vidljiv dinamički proces odrastanja junaka, promena njegovog odnosa prema svetu. Gončarovljev urbani topos suprotstavljen je slici sela, imanja sa širokim spektrom svakodnevnih, prirodnih asocijacija. Petersburg se pojavljuje kao "kameni" grad razboritih biznismena. Prvi utisak o Sankt Peterburgu uplašio je Adueva mlađeg „monotonim kamenim masama“, „kolosalnim grobnicama“, gde se čak i osećanja kontrolišu, „kao para“, „svemu se dodeljuju granice“. Grad praktičnih privrednika dočekuje provincijalca s previranjima, gde „svako nekuda juri, zaokupljeni samo sobom, jedva gledajući prolaznike, i to samo da ne bi naleteli jedni na druge“2*. Prvi utisak o Aleksandru nije se izbrisao ni kada se teška srca vratio kući iz Sankt Peterburga, prošavši mnoga iskušenja koja su mu pala na sud.

Za razliku od glavnog grada, roman prikazuje sliku provincije, perifernog područja koje formira karakter stanovnika ruske zemlje. Ako uporedimo opis prirode u Gračiju na dan polaska u Sankt Peterburg i na dan Aleksandrovog povratka iz prestonice, vidi se nepokolebljiva smirenost seoski život. Ali nešto kasnije, nakon obnavljanja duhovne snage unutar zidina svog rodnog imanja, Aleksandar shvata da više ne može da živi u tišini sela, gde vidi stalnu stagnaciju i u osećanjima i u životu. Zavisna od užurbanosti prestoničkog života, duša heroja ponovo juri u "vrtlog" Sankt Peterburga. Dosada provincijskog zaleđa, na kraju, razboli glavnog junaka, a on ipak svoje utočište nalazi u Sankt Peterburgu. Sa temom grada Gončarov je usko povezan sa umetničkom konkretizacijom osećanja i raspoloženja likova romana.

U drugom pasusu, "Faze radnje "Obične priče"", prate se faze formiranja ličnosti glavnog junaka romana.

U klasičnom „odgojnom romanu” radnja je izgrađena uzimajući u obzir tri glavne faze junakovog života: 1) boravak u „idiličnom svetu”, 2) gubitak iluzija i 3) pronalaženje „istine”, pronalaženje harmonije. Gradeći narativ na ovaj način, autor pokazuje put formiranja lika glavnog junaka. “Idilični svijet” za Aleksandra je svijet imanja Grachi, ali na tome

28 Goncharov I. A. Obična povijest // Goncharov I. A. Poly. coll. op. u 20 tomova - Sankt Peterburg: Spider, 1997. - T. 1. - S. 203.

u trenutku kada Aleksandar odlučuje da ode u Sankt Peterburg da služi za dobro svoje domovine, za njega se time završava boravak u „idiličnom svetu“ i počinje faza testiranja u kojoj gubi mladalačke iluzije. Čini se da ovdje protagonist čini korak iz jedne epohe u drugu, seleći se iz patrijarhalne provincije u evropsku prijestolnicu. Od ovog trenutka počinje „škola“ Aleksandrovog života pod vođstvom njegovog strica-mentora, koji nevoljno preuzima dužnost vaspitača svog nećaka.

Proces oslobađanja od romantičnih iluzija pokazao se bolnim za sujetu glavnog junaka, koji je pokazao svoju nesposobnost da živi u glavnom gradu. Napuštajući selo Grachi, Aleksandar je izabrao pretežak put ka ličnom samopotvrđivanju. Teret metropolitanskog života pokazao se vrlo značajnim, nepovratno mijenjajući heroja. Sličnu situaciju u kojoj se Aleksandar našao opisao je Gete u svom romanu o Vilhelmu Majsteru: „Nema goreg nego da spoljašnje okolnosti izvrše suštinske promene u položaju čoveka kada se on svojim mislima i osećanjima nije pripremio za njih. Ovdje, takoreći, nastaje epoha bez epohe, nesloga postaje sve jača što čovjek manje shvaća da nije dorastao novom

odredbe“.

Nakon pokušaja glavnog junaka da povrati duhovnu harmoniju, da se vrati nekadašnjem sebi u njedra prirode na svom rodnom imanju, Aleksandar će morati novi okret sudbine, koja će ga odvesti do "istine".

Ovaj put povratak glavnog lika u Petersburg bio je svjestan izbor. Sada je Aleksandar tačno znao šta želi da dobije od života. Junaku se čini da je pronašao harmoniju kojoj je težio. Ali u stvari, on, kao i njegov ujak mentor, ne nalazi harmoniju duše.

Aleksandrova ljubav, koja je takođe podeljena na faze, nije izuzetak. U svim fazama odrastanja, junak se ogleda u onim ljudima s kojima ga sudbina suočava. U ujaku čitalac može da vidi odraz Aleksandra u budućnosti, šta će postati nakon što prođe kroz svoju "školu" života. Susreti sa ženama također su doprinijeli razotkrivanju karaktera Aleksandra, svaki od njih je doprinio konačnoj slici Adueva mlađeg, otkrivajući nove unutrašnje aspekte u njemu.

Treći pasus „Dijalogizam kao način organizovanja narativa“ predstavlja analizu dijaloške komponente romana „Obična istorija“.

Prema tvrdnjama keramičara (E. Krasnoshchekova, P. Tiergen), VPsigsch8goman inkorporira elemente filozofskog romana, koji se u tekstu manifestiraju u autorovim razmišljanjima i u dijaloškom obliku pripovijedanja. Kao i u klasičnom "romanu postajanja", i u "Običnoj istoriji" pisac dosta prostora posvećuje razgovorima i sporovima između Adueva starijeg i mlađeg, u kojima ne samo dva različita

29 Goethe J.-W. Sobr. op. u 10 tomova - M.: Beletristika, 1979. - T. 6. -

pogleda na stvarnost, ali i dvije životne pozicije.

Kroz dijaloge se manifestuje psihologija i Adueva starijeg i Adueva mlađeg. Na samom početku romana čitalac uočava sukob dva pogleda na svet. Nećak se, zbog svog još mladalačkog maksimalizma, i dalje vodi svojim "srcem" i uopšte ne prihvata koncept "sveta" svog strica. Za ujaka je sve u nećaku "divlje", a prije svega, uzvišeni način govora je neprihvatljiv. U epilogu romana, čitalac je uveren da je mladi junak prošao stričeve "univerzitete". Ovdje iščezava potreba za dijaloškim sukobima, budući da Aduev stariji i Aduev mlađi dolaze do istog nazivnika: oni su „u rangu stoljeća“.

Kao rezultat borbe dvije vrste životna filozofija- sentimentalistička i racionalistička - sentimentalistička filozofija popušta, otkrivajući svoju nedosljednost u brzo promjenjivim uvjetima modernog buržoaskog društva.

U četvrtom paragrafu „Monocentrizam kao princip konstruisanja slike „romana obrazovanja““ razmatra se sistem slika romana.

Likovi junaka drugog plana, kao i okruženje, nisu podložni promjenama. Oni su statični i služe za potpunije otkrivanje. karakteristične karakteristike glavni lik.

Jedan od vodećih junaka drugog reda je Pyotr Ivanovič Aduev, koji igra ulogu mentora za Adueva Jr. životni put. Romanopisac“ crta pravog stanovnika glavnog grada u čijoj karakterizaciji prevladavaju suzdržanost i samokontrola poslovni čovjek. Slika Adueva starijeg sačuvana je kroz cijeli glavni dio romana. Metamorfoze u liku i izgledu Petra Ivanoviča dešavaju se tek na kraju romana, u epilogu, kada on gubi „kamenitost” glavnog grada, koja je kao da se u nju slila pre mnogo godina. U njegovom psihološki portret nema više nekadašnje tvrdoće, postoje sumnje i brige.

Jer "Ordinary Story" nije klasičan VP<1ип§кготап, а его модифицированная форма, то Гончаров делает исключение и придает характеру Петра Ивановича некую динамику.

Drugi likovi koje Aduev Jr. susreće također djeluju kao učitelji. Za razliku od Petra Ivanoviča, svi ostali likovi (to su uglavnom ženske slike) ne dobijaju nikakav razvoj, već sudjeluju u priči samo u mjeri u kojoj mogu otkriti još jednu stranu lika glavnog junaka. Ova činjenica je još jedna potvrda činjenice da Gončarov nije stvorio klasični "roman obrazovanja", već njegovu modificiranu verziju, u kojoj su sintetizirani elementi moralno-filozofskog, psihološkog, socijalnog romana.

Ženski likovi prate Adueva Jr. tokom njegovog romanesknog života. Prva u ovoj seriji bila je, naravno, herojeva majka, Anna Pavlovna. Ona ostaje nepromjenjivi čuvar patrijarhalnog duha, protivnik promjena koje vode u nepoznato. Ali ona ne može

zaustaviti dolazak novog života, obustaviti istorijski pokret cijele zemlje.

U glavnom gradu uloga majke prelazi na ujakovu ženu - Lizavetu Aleksandrovnu - od trenutka kada se pojavi na stranicama romana. Komponentu „srca“ Aleksandrove duše, razvijenu u roditeljskom domu, tetka podržava svom snagom. Ona nastoji da sačuva Aleksandrovu duhovnu snagu ne samo tokom svih ljubavnih uspona i padova, već i kada se ruše nade njenog nećaka u priznanje na književnom polju.

Lizaveta Aleksandrovna ublažava antagonizam u psihološkim tipovima Aduev, Jr. i Senior, od kojih je jedan „entuzijasta do ludila“, a drugi „led do gorčine“. Kao i slika Petra Ivanoviča, slika njegove žene ostaje stalna, slobodno se integrirajući u spiralnu kompoziciju romana-obrazovanja.

Peti odeljak „Koncept heroja u prvom romanu I. A. Gončarova“ sadrži analizu autorovih odluka o koliziji lika Aleksandra Adueva.

U romanu Gončarov pokušava da otelotvori svoju ideju idealne osobe crtajući tipove heroja karakteristične za njegovo savremeno doba. Oni su neodvojivi kao dvije strane istog novčića: Aduev Jr. personificira entuzijastično sanjarenje, Aduev stariji - razborita praktičnost.

Vrlo je malo opisa izgleda likova u "Običnoj priči". Čitalac može da vidi samo postupke, postupke Aleksandra, menjajući njegov karakter, što je sastavna odlika "prosvetnog romana". Gončarov je sažet u rekreiranje unutrašnjeg sveta pojedinca.

U romanu nema dugih promišljanja, dramatična iskustva glavnog junaka nisu istaknuta, ali, ipak, postoji pokret u Aleksandrovoj duši koji nam omogućava da govorimo o dinamici njegovog unutrašnjeg svijeta. Ova potonja okolnost posebno je važna u analizi Gončarovljevog „romana o vaspitanju“.

Na pozadini statičnog topoa i nepromjenjivosti likova junaka drugog plana, odvija se formiranje glavnog lika. Upravo statika cjelokupnog okruženja omogućuje jasnije zasjenjenje i najmanjih promjena u karakteru junaka i na slici u cjelini. Istorijsko vrijeme ima moć samo nad glavnim likom. „Vrijeme se unosi u čovjeka, ulazi u samu njegovu sliku, bitno mijenjajući smisao svih trenutaka njegove sudbine i života“30.

Narativna strategija koju je usvojio Gončarov omogućava ne samo prikaz događaja, već i opisivanje njihovog uticaja na osobu. Koncept centralnog lika "Obične priče" posredovan je prošlošću junaka, koja je odredila složenu, kontradiktornu psihološku strukturu ličnosti. Uništena je autobiografska harmonija narativa (opis sudbine junaka kao spone koja povezuje prošlost sa budućnošću). Po svim kanonima "romana postajanja", istorija Aleksandrovog odrastanja bi trebala imati

10 Bakhtin M. M. Pitanja književnosti i estetike. Istraživanja različitih godina. - M.: Beletristika, 1975.-S. 126.

prikazati kretanje karaktera kroz komunikaciju sa "učiteljicom života", osobom koja je koncentrisala iskustvo generacija, sposobna da ga prenese na svog nasljednika. Ali, kako se ispostavilo, uvjerenja i ideje o pravom putu za Adueva starijeg i mlađeg u početku su bile suprotne. U Aduevu starijem je dominirao "um", dok je kod Aleksandra naglašeno prevladavalo "srce". Time je izražen prvi sukob suprotnosti u glavama mentora i štićenika. U takvim ideološkim sukobima ogleda se uticaj klasičnog njemačkog Bildungsroman "a.

U procesu obrazovanja svog protagonista, romanopisac ga stavlja na ispit ljubavi, umetnosti, i života uopšte, da bi testirao tip koji je stvorio na „snagu“. Tako je „probni roman“ organski utkan u strukturu romana. I budući da, prema Bahtinu, „ideja formiranja i obrazovanja i ideja testiranja nimalo ne isključuju jedna drugu“, već, naprotiv, „mogu ući u duboku i organsku vezu“31 , onda je takav prijelaz sasvim logičan. Dakle, kroz iskušenja koja metropolitski život postavlja Aleksandru Aduevu, provjerava se integritet i stepen formiranja njegovog karaktera u određenoj fazi. Prošavši sve faze formiranja ličnosti, glavni lik postaje "debeloput" u potrazi za vekom, da bi na kraju "urastao" u život. Gončarov mijenja funkcije pojedinih komponenti djela, rješavajući nove probleme - da prikaže proces obrazovanja osobe u skladu s "prozaičnim" (V. A. Nedzvetsky) života i, u isto vrijeme, u svijeći postojanog narodnog morala ideali.

Analiza tipoloških karakteristika Gončarovljevog romana "Obična priča" omogućava nam da izvučemo sljedeći zaključak. Djelo ruskog pisca ne može se nazvati "romanom obrazovanja" u svom najčistijem obliku, jer pored tipoloških obilježja karakterističnih za žanr "romana obrazovanja", upija znakove autobiografskih, društvenih i filozofskih romana, odbacujući normalizujući pedagoški pristup zapadnoevropskog romana. Pisac je uspio organski uključiti sve ove elemente u radnju, stvarajući prvi klasični roman u Rusiji, koji je poslužio kao lansirna rampa za kasniji prikaz postajanja ličnosti u žanru „romana postajanja“ na ruskom tlu. Gončarov obnavlja tradicionalni model obrazovnog romana, otkriva nova sredstva i načine prikazivanja dinamičnog razvoja karaktera.

U Zaključku se sumiraju rezultati studije, napominje višeslojni pogled na svijet I. A. Goncharova. Ideje evropskih filozofa ispreplele su se u njegovom umu sa idejama ruskih pisaca, sa kulturno-istorijskim tradicijama ruskog etnosa. Gončarov je čitavog života pokušavao da ih pomiri i uskladi, što se očitovalo u stvaralačkom traganju pisca. Od čitavog sistema moralnih problema, romanopisac postavlja problem vaspitanja ličnosti čoveka, koji je postao jedna od uzastopnih tema u čitavom njegovom stvaralaštvu.

31 Bakhtin M. M. Dekret. op. - S. 204.

Gončarovljeva vještina očitovala se u tome što je mogao, koristeći žanr „romana obrazovanja“ koji se razvio u Evropi, da mu udahne novi život i da potonjim ruskim piscima primjer okretanja tradicionalnoj romanesknoj formi kako bi da ga modifikujete. Žanr obrazovnog romana razvijen je u djelima poznatih ruskih pisaca kao što je L. II. Tolstoj (trilogija "Detinjstvo", "Adolescencija", "Mladost"), S. T. Aksakov ("Detinjstvo Bagrova-unuka"), F. M. Dostojevski ("Tinejdžer"), u romanima na temu podizanja nove ličnosti u XX veku.

Sa gledišta disertacije, razmatranje „Obične istorije“ kao obrazovnog romana zahteva veću pažnju na sredstva psihološke analize kojima je Gončarov otkrio procese rasta ljudske svesti. Ova strana poetike romana nije dovoljno proučena. Ne može se nazvati u punom smislu riječi "roman obrazovanja". Ono po čemu se obična istorija razlikuje od tradicionalnog „romana postajanja“ jeste to što junak, koji je prve moralne lekcije dobio na selu, prolazi kroz prevaspitavanje pod uticajem urbane sredine, ali zadržava moralne osobine povezane sa narodnim moralom. Roman spaja stvarni svijet u kojem žive likovi pisca i svijet duhovnih vrijednosti nastalih pod utjecajem kršćanskog ideala. Gončarov je modificirao koncept „romana obrazovanja“, uvodeći u njega aksiološke principe karakteristične za nacionalnu kulturnu tradiciju.

Glavne odredbe disertacije ogledaju se u sljedećim publikacijama:

1. Pluzhpikova, K). A. Formiranje umjetničke koncepcije I. A. Gončarova u kontekstu ideja N. I. Nadeždina / Yu. A. Plužnikova // Bilten Tambovskog univerziteta. Ser.: Humanističke nauke. - Tambov, 2011. - Br. 4 (96).-S. 188-190.

Ostale publikacije

2. Plužnikova, Yu. A. Aktuelni problemi proučavanja rada I. A. Gončarova (na osnovu stranih studija) / Yu. A. Plužnikova // Bilten Državnog univerziteta Uljanovsk. - Uljanovsk, 2008. - Br. 3. - S. 6-9.

3. Plužnikova, Yu. A. Problem određivanja žanra romana I. A. Gončarova "Obična istorija" u zapadnoj slavistici / 10. A. Plužnikova // Književnost i kultura u kontekstu hrišćanstva. Slike, simboli, lica Rusije: Zbornik radova V međunarodne naučne konferencije. - Uljanovsk: UlGTU, 2008. - S. 190-195.

4. Plužnikova, Yu. A. „Sposobnost življenja“ i „ponor... lošeg ukusa“:

kultura glavnog grada i provincija u "Pismima metropolitanskog prijatelja provincijskom vereniku" I. L. Gončarova / Yu. A. Plužnikova // Rusija i svet: istorija, kultura, regionalne studije: zbornik naučnih radova. - Uljanovsk: UlGTU,

2008.-S. 196-199.

5. Plužnikova, Yu. A. Žanr „romana o obrazovanju” u Rusiji i Nemačkoj (na osnovu romana „Wilhelm Meister” I.-V. Goethea i „Obična istorija” I. A. Gončarova) // Književna kritika u sadašnjoj fazi: Teorija . Istorija književnosti. Kreativni pojedinci: materijali intern. Kongres književnosti. Do 125. godišnjice E. I. Zamyatina / Yu. A. Pluzhnikova; Tambovski državni univerzitet nazvan po G. R. Deržavinu. - Tambov,

2009.-S. 188-190.

6. Plužnikova, Yu. A. Motiv „beskućništva” u romanu „Obična istorija” I. A. Gončarova / Yu. A. Plužnikova // Slika Rusije u ruskoj književnosti od „Reči o zakonu i blagodati” mitropolita Ilariona do “Piramida” L. M. Leonova: kretanje ka multipolarnom svijetu: Zbornik radova VI međunarodne naučne konferencije. - Uljanovsk: UlGTU, 2009. - S. 155-158.

7. Plužnikova, Yu. A. Poreklo interesovanja I. A. Gončarova za žanr „romana o obrazovanju” / Yu. A. Plužnikova // Umetnički i filozofski modeli univerzuma u delu L.M. Leonov i u ruskoj književnosti 19. - ranog 21. vijeka: materijali VIII međunarodne naučne konferencije. - Uljanovsk: UlGTU, 2011.-str. 253-259.

8. Plužnikova, Yu. A. I. A. Gončarov i ruska estetska misao prve polovine 19. veka / Yu. A. Plužnikova // Bilten Uljanovskog državnog univerziteta. - Uljanovsk, 2011. - Br. 4. - S. 20-23.

Potpisano za objavljivanje 17. aprila 2012. godine. Format 60*84 1/16. Konv. pećnica l. 1.40. Narudžba 422. Izdanje 100.

Državni tehnički univerzitet Uljanovsk 432027, Uljanovsk, ul. Sjeverna kruna, 32 Štamparija UlSTU, 432027, Uljanovsk, ul. Sjeverna kruna, 32

Ovaj termin je skovao Karl Morgenstern 1819. godine u svojim univerzitetskim predavanjima kako bi definisao "formirajuću" odraslu osobu. Kasnije je ovaj izraz "legalizirao" Wilhelm Dilthey 1870. godine. i popularizirao ga 1905.

Roman obrazovanja započeo je svoj razvoj od Goetheovog romana Godine Wilhelma Meistera . Romani ovog tipa vođeni su psihološkim, moralnim, moralnim i društvenim formiranjem ličnosti junaka, također je izuzetno važno promijeniti njegov karakter.

Iako je ova vrsta romana nastala u Njemačkoj, imala je veliki utjecaj na književnost širom svijeta. Nakon prijevoda na engleski jezik i objavljivanja Goetheovog romana 1824. godine, mnogi su autori počeli pisati romane o obrazovanju. U 19. - 20. vijeku. roman je postao još popularniji, proširivši se u Rusiju, Japan, Francusku i druge zemlje.

Žanr je nastao iz narodne priče u kojoj junak odlazi u svijet da pronađe svoju sreću. U pravilu je junak na početku emotivan (iz raznih razloga: gubici, sukob između sebe i društva, itd.)). Razvojem radnje junak prihvata temelje društva, a društvo prihvata njega. Heroj postaje punoletan. U nekim poslovima, nakon dostizanja zrelosti, junak može pomoći drugim ljudima.

Postoji mnogo podžanrova ove vrste romana (neki od njih):

1. Avanturistički roman (Ostrvo s blagom, Dva kapetana, itd.);

2. Umjetnički roman (Portret umjetnika u mladosti, Poklon i sl.) - formiranje umjetnika i rast njegove vlastite ličnosti;

3. Entwicklungsroman ("razvoj romana") je priča o rastu, a ne samousavršavanju;

4. Erziehungsroman ("obrazovni roman") fokusiran na obuku i formalno obrazovanje;

5. Roman o karijeri - ovdje se pred čitaocem pojavljuju oportunistički junaci, na primjer;

6. Dječački užasi - termin je skovala ruska horor partija da se odnosi na horor romane o obrazovanju. Glavni lik može biti dječak ili djevojčica. Karakteristika je da se značajan dio narativa prenosi kroz percepciju djeteta/tinejdžera ili odraslog junaka koji se prisjeća svog djetinjstva;

7. Priča o punoljetnosti (priča o punoljetnosti) - fokusirana na odrastanje junaka od mladosti do zrelosti („odrastanje“).

Osim toga, neki memoari, na primjer, mogu se smatrati i romanom o obrazovanju.

Neke od glavnih priča:

1. Heroj je suočen sa ozbiljnim iskušenjima (siroče ili gubitak roditelja, rat, itd.);

2. Heroj prestaje da idealizira ljude. Postaje ciničniji. Moguće je da postane negativac;

3. Ritual odrastanja (treba ubiti nekoga, neprijatelja ili životinju, obaviti rizičan zadatak);

4. Prva ili tinejdžerska ljubav;

5. Sukob sa roditeljima, moguć odlazak od kuće.

Ova vrsta romana se reflektuje u bioskopu.