Članak predstavlja etnografsku analizu čerkeskih (adigskih) plesnih takmičenja. Napominje se da su se pored individualnih i parnih plesova izdvajali plesovi-takmičenja, koja su autori 19. stoljeća. zvanu lezginka ili islam. Teški uslovi postojanja ostavili su traga na plesu i usko se ispreplitali s njim muzičke kultureČerkezi, njihove pjesme i plesovi isključivali su otvorene emocionalne manifestacije, bili su strogi i suzdržani. Prilikom izvođenja lezginke ispoljavala se i strogost i suzdržanost. Takmičarski plesovi bili su veoma popularni i imali su niz funkcija: bili su sredstvo fizičkog kaljenja, odgajali su izdržljivost, bili su sredstvo samoizražavanja, učili su mlade ljude da pokažu volju i karakter. Zaključuje se da je plesna i muzička kultura Čerkeza (Čerkeza), koji su bili jedna od najbrojnijih i najdominantnijih etničkih grupa u regionu, imala značajan uticaj na slična područja humanitarne kulture susednih naroda, posebno kozaka. .
Čerkezi (Čerkezi)
plesna kultura
plesno takmičenje
etnokulturna interakcija
imitacija
lezginka
Kozački ples
1. Adygi, Balkari i Karachais u vijestima evropskih autora XIII-XIX vijeka. / Sastavljanje, uređivanje prevoda, uvoda i uvodnih članaka u tekstove V.K. Gardanov. - Naljčik: Elbrus, 1974. - 636 str.
2. Bucher K. Rad i ritam: uloga muzike u sinhronizaciji napora učesnika u radnom procesu. - M. : Stereotip, 2014. - 344 str.
3. Dubrovin N. Čerkezi (Čerkezi). Građa za istoriju čerkeskog naroda. Problem. 1. - Naljčik: Elbrus, 1992. - 416 str.
4. Kesheva Z.M. Plesna i muzička kultura Kabardinaca u drugoj polovini dvadesetog veka. - Naljčik: Izdavačka kuća M. i V. Kotljarova (Poligrafska služba i T), 2005. - 168 str.
6. Narts: Adyghe herojski ep. - M. : Glavno izdanje naučna literatura, 1974. - 368 str.
7. Tuganov M.S. književno naslijeđe. - Ordžonikidze: Ir, 1977. - 267 str.
8. Khavpachev Kh.Kh. Profesionalna muzika Kabardino-Balkarije. - Naljčik: Elbrus, 1999. - 224 str.
9. Khan-Girey S. Čerkeške legende. Odabrani radovi. - Naljčik: Elbrus, 1989. - 288 str.
10. Shu Sh.S. Narodni plesovi Čerkeza. - Naljčik: Elbrus, 1992. - 140 str.
Kultura Čerkeza (Čerkeza) formirana je, kao i druge nacionalne kulture, u skladu sa geografskim uslovima ovog naroda. Teritorija Čerkeza (Čerkeza) je oduvijek bila strateški značajan objekt, pa je njihova povijest zapravo neprekidan niz ratova protiv osvajača. Život u uslovima permanentnog rata doveo je do formiranja posebnih principa obrazovanja. Teški uvjeti postojanja ostavili su traga na plesnoj i muzičkoj kulturi Čerkeza usko isprepleteni s njom, njihove pjesme i plesovi su isključivali otvorene emocionalne manifestacije, bili su strogi i suzdržani.
Takmičarski plesovi zauzimali su značajno mjesto u plesnoj kulturi Čerkeza (Adyghesa), pa ćemo u ovom članku pokušati razmotriti njihov utjecaj na razvoj plesne kulture u cjelini, kao i kako su odražavali realnost etno- kulturni život čerkeskog (adyghe) društva.
Njemački ekonomista K. Bucher je primijetio da je u centru javni život, ples nije mogao a da na određeni način ne popravi materijalna i duhovna dostignuća određene formacije. Dakle, svako je doba prilagođavalo koreografiju prema svojim potrebama, svom nivou. duhovni razvoj. ples i muzička umjetnost odabrano i fiksirano životne situacije odnos između društva i okoline. Ali koreografska i muzička umjetnost nije mogla a da nije pod utjecajem spolja.
Vremenom, pod uticajem različitih spoljašnjih i unutrašnjih faktora, sadržaj i forme mnogih magičnih pesama plešu, plesovi rođeni tokom izvođenja. razni radovi, promijenile su se i izgubile svoj funkcionalni značaj, pretvorile se u tradicionalne narodne igre. Uz individualne i parove, počeli su se izdvajati takmičarski plesovi. Ovi plesovi su autori 19. veka. zove se lezginka. Adyghe pedagog XIX vijeka. Khan-Girey je opisao lezginku na sljedeći način: „Uvijek je postojao drznik koji je skočio u centar kruga, a zatim drugi, treći - tako su počela plesna takmičenja. Nakon svojevrsnog performansa – rituala koji je označio početak plesnog takmičenja, počeo je ples u kojem je plesač pokazao svoju spretnost i gracioznost. Takvi plesovi doprinijeli su razvoju plesne tehnike. Što se tiče druge vrste plesa, on se sastoji u tome da se, govoreći usred publike, pleše, praveći vrlo brzo razne teške pokrete nogama. On priđe jednom od prisutnih, dodirne mu odjeću rukom, pa ga zamijeni i tako dalje. U ovom plesu učestvuju i djevojke, ali i one i muškarci ne prave nepristojne gestove, što se dešava kod drugih azijskih naroda. Međutim, takav ples nije za poštovanje.
Treba napomenuti da je u XIX veku. "Azijati" nazivaju sve narode Severnog Kavkaza. Prema konceptima Čerkeza (Adyghe), "opsceni pokreti" uključivali su nagle promjene u položaju gornjeg dijela tijela, duboke savijanje u strane, izbacivanje ruku raširenih prstiju, otkrivanje zuba itd. Takvi pokreti tijela bili su u suprotnosti sa strogošću i suzdržanošću karakterističnim za čerkesku (adyghe) koreografiju. Virtuoznim pokretima nogu u lezginki gornji dio tijela se obično drži ravno i strogo, bez naglih pokreta, ruke sa polusavijenim prstima uvijek su u strogo određenom položaju. Poznati adigski organolog i etnolog Sh. Shu napominje: „Moguće je da su se ove tradicije razvile još u ona daleka vremena, kada su narti plesali, držeći ane - okrugli sto sa posuđem na glavi, razvijajući stabilnu ravnotežu. tijela i njegovo glatko kretanje”.
U adigeskom eposu "Narts" može se naći mnogo primjera plesnih vještina koje su demonstrirali junaci, a ta vještina nije bila cijenjena ništa manje od njihove vojničke sposobnosti, jer je bila dokaz njihove izvrsne fizičke kondicije i izdržljivosti. To je najrječitije rečeno u odlomku „Kako se Sosruko prvi put pojavio na Hasse of the Narts“:
"Zaboravio je svoje brige,
Veseli ples je počeo,
Okrenuo se okolo,
Posuđe i zdjele se ne dodiruju!
Sto je preširok
Plesačica je izgledala -
Uvijeno oko ivica
Posude sa ljutim začinima.
Pleše veličanstveno
Ples bitke i slave
Nemojte tresti začin
Bez prolivanja ni kapi
Ali iz nasilnog plesa
Hasa hoda kao šetač!” .
U odlomku "Tlepsh i Khudim" također je zabilježeno vješto izvođenje plesa kovača Khudima. To svjedoči o njegovoj izvrsnoj fizičkoj kondiciji, sposobnosti ne samo da majstorski pleše, već i da izdrži sve poteškoće vojnog pohoda. Postoji direktna veza između plesnih vještina i vojne obuke izvođača, jer u oba slučaja odlučujuću ulogu imaju njegova fizička forma, izdržljivost i neumornost.
Vraćajući se u veselo kolo,
U nasilnom plesu krenuli su u pokretu.
Sve brže, sve vešto
Ples sa kovačom na ramenu.
Nebo je prekrilo prašinu
Zemlja je hodala kao šetač,
Ljudi su padali
I Khudim pleše sve više i više
I, otresavši kovačnicu sa svog ramena,
Onda će ga baciti iza oblaka,
To će se pokupiti u hodu.
I volovi od žestoke igre,
Ne mogu podnijeti šok
Na uglovima gurajući u kovačnici,
Osmorica se sudaraju na smrt,
Umrli su uz promukli urlik.
Širok krug plesnih mjesta,
Kao da je struja tačno ugažena:
Tako Hudim nesalomivi
Sedam noći i dana u Nartsu
Nemirno, sam
Zabavljati se u krugu.
Lezginku su spomenuli N. Dubrovin, J. Bell, J.A. Longworth i drugi. Dubrovin je ovaj ples nazvao "kafenyr" - svojevrsna lezginka, u kojoj jedan muškarac izvodi solo dionicu. „Mladi šesnaestogodišnji mladić obično je izlazio na sredinu platforme, čuli su se zvuci lezginke, a mladi plesač je otvarao početak narodne igre. Plesač je ili stao na oštre prste svog chevyaka, pa potpuno izvrnuo noge, pa opisao brzi krug, savijajući se na jednu stranu i kretnjom rukom, slično kao kako jahač u punom galopu podiže nešto iz tlo.
Takmičarski plesovi su obavljali niz funkcija: bili su sredstvo fizičkog kaljenja, odgajali su izdržljivost, bili su sredstvo samoizražavanja, učili mlade da pokažu volju i karakter itd. I.F. Blaramberg, general-potpukovnik ruske službe, 1830. je raspoređen u Glavni štab i postavljen je za oficira u štabu Posebnog kavkaskog korpusa, što mu je dalo priliku da se detaljno upozna sa narodima Kavkaza. Posjetio je Sjeverni Kavkaz nekoliko puta (1830, 1835, 1837, 1840) i primijetio da je plesno takmičenje bilo izuzetno popularno među Čerkezima (Čerkezima) i ostavilo neizbrisiv utisak na putnike koji su ga gledali: „... pas compos malih skokova, ali mora se reći da ih položaj nogu, skoro uvijek okrenutih ka unutra, jako otežava... Dva plesača stoje jedan prema drugom sa ispruženim rukama unatrag i prave skokove i razne pokrete nogama sa zadivljujućim spretnost i lakoća.
Vrhunac izvedbene umjetnosti smatrao se "plesom na prstima" (ili plesom na prstima). "Ples na prstima" poznat je među brojnim narodima Kavkaza. Lezgini koriste ovu tehnološku tehniku u Khkerdaymakamu (Lezginka), Čečenima i Ingušima - u Nukhchi, Kalchay, Gruziji - u Tserumi, Oseti - u Rog-kafti, Zilga-kafti. „Plesno takmičenje na čarapama između momaka i devojaka postojalo je do 1900-ih. Ples je počeo sa "Zilga-kafta". Završivši to, djevojka je lagano podigla haljinu i započela "Ples na čarapama". Momak je uradio isto, ali kao muškarac, energičnije... Ovaj ples, koji je zahtevao posebnu suzdržanost izvođača i sposobnost da ostanu na prstima do kraja, trajao je oko 30 minuta.
Kabardinci su "ples na prstima" najčešće koristili u "Islamei", analogu lezginke. Islamey se razlikovao od ostalih čerkeskih plesova po tempu i karakteru izvedbe, unutrašnja energija, napredna tehnologija. Postoji nekoliko verzija o porijeklu imena plesa. Prema Sh.S. Shu, potiče iz adigeskog jezika i sastoji se od riječi "je" - "štap", "le" (tle) - noga, u ovom slučaju "prsti" i "miy" ili "mis" - "ovdje" ili "ovdje", ali općenito se prevodi: "zabijte prste ovdje" ili "plešite na prstima". Ovo ime je sasvim u skladu sa načinom plesa.
Procvat Islameya pada na sredinu 19. vijeka, jer je u tom periodu nastala poznata istočnjačka fantazija "Islamey" - vrhunac M.A. Balakirev. Ruski kompozitor, organizator "Mighty Handful" M.A. Balakirev (1836-1910), nekoliko puta je posetio Kavkaz. Kompozitor je volio slušati planinske muzičare, više puta je posjećivao kabardijska i čerkeska (adyghe) sela, upoznavao se s pjesmama i melodijama planinara. Jedna od melodija koja je pratila iskričavi ples inspirisala je kompozitora da napiše istočnjačku fantaziju "Islamey" (1869) za klavir. Nakon objavljivanja 1870. godine, djelo se brzo proširilo svijetom. Čuveni mađarski kompozitor F. List često ju je svirao na svojim koncertima. Dugi niz decenija u svijetu nije održano nijedno veće klavirsko takmičenje u čiji obavezni program ne bi bio “Islamey” M.A. Balakirev.
Lezginka (Islamey), kao pankavkaski ples, odražavala je slobodoljubivi duh kavkaskih naroda. Kozaci, i to ne samo Tereci, preuzeli su od kavkaskih naroda, posebno od Čerkeza, nošnje i plesne pokrete. Čuveni francuski geolog, prirodnjak i arheolog Frederic Dubois je 1833. putovao na Krim i duž obala Crnog mora Kavkaz. Detaljno se upoznao sa životom Čerkeza (Čerkeza) i Abhaza i primetio: „...plesači jedni od drugih usvajaju sve vrste pasa i entreša, poput kozaka, koji su, moguće je, posudili svoje omiljene plesove od Čerkeza".
Među kozacima Terek dugo se očuvao izraz "ples Šamil", što znači plesati lezginku. Trenutno se u nekim kozačkim selima na svadbama i proslavama može čuti: „Ajde, Shamil!“. Kozaci su pozajmili prepoznatljive pokrete, odnosno formu, ali u poređenju sa Čerkezima, u njihovoj lezginki pokreti su slobodniji, širi, tempo sporiji. To je diktirala drugačija psihofizika ljudi. Cipele su bile važan trenutak za formiranje stila. Čerkezi (Čerkezi) su plesali u tajicama - stoga je zabilježen aktivan rad gležnja. Svi koraci su napravljeni ili na prstima ruku ili nogu, što je davalo lakoću i okretnost tehničkoj izvedbi. Mnogi pokreti su se bazirali upravo na demonstriranju umjetnosti plesa na prstima. Kozaci su plesali u čizmama, otuda i drugačija tehnika.
Koreograf Kabardino-Balkarije muzičko pozorište Yu. Kuznjecov primećuje: „Tumačenje militantnih pokreta jasno je uočeno u čerkeskom islamu. Na primjer, " bookmark " - izbjegavanje udarca sabljom ili sabljom, pokreti rukama, kopiranje pokreta bliskog oružja. Imitiraju se preskok, pokreti biča, bičeva i, naravno, pokreti koji oponašaju pokrete konja i let orla. Istorijski gledano, ovo je uglavnom muški ples. U kozačkoj lezginki, zbog duge istorijske i kulturne interakcije naroda, odrazili su se militantni pokreti preuzeti iz kavkaskog islama.
Dakle, tehnička složenost takmičarskih plesova zahtevala je od izvođača značajne sposobnosti i veštine, a te veštine stečene su na osnovu stabilne tradicije razvijane kroz vekove. Među Čerkezima (Čerkezima) dugo su postojali takmičarski plesovi, a scenska umjetnost naroda postigla je visok rezultat. Čerkezi (Čerkezi) su bili jedna od najvećih i dominantnih etničkih grupa u regionu, pa su njihova plesna kultura, a posebno takmičarski plesovi, imali značajan uticaj na slična područja humanitarne kulture susednih naroda.
Recenzenti:
Džamikhov K.F., doktor istorijskih nauka, profesor, v.d Direktor Federalne državne budžetske naučne ustanove „Institut za humanitarne studije Kabardino-Balkarije naučni centar RAS, Naljčik;
Apazheva E.Kh., doktor istorijskih nauka, profesor Odeljenja za svetsku istoriju, Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja „Kabardino-Balkarian Državni univerzitet njima. HM. Berbekov, Naljčik.
Bibliografska veza
Keševa Z.M., Varivoda N.V. Čerkeški (adiški) PLESNI TAKMIČENJE: ETNOGRAFSKA SMOTRA // Contemporary Issues nauke i obrazovanja. - 2015. - br. 2-2.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22443 (datum pristupa: 01.02.2020.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodne istorije"
Ples je jedan od najpopularnijih drevne vrste art. Adigi su hiljadama godina stvarali vlastitu originalnu koreografiju. Plesovi, muzika uopšte, svirali i svirali važnu ulogu u životu Adyga. Čerkeška djeca iz rane godine počeli su plesati ... prvi korak - prvi ples, djeca su napravila prve korake uz muziku.
Adigi vjeruju da plesovi izražavaju dušu ljudi. Nijedno vjenčanje ili proslava nije potpuna bez njih.
Izgled i razvoj Adyghe pless imaju zanimljive i duboku istoriju. Baziraju se na vjerskim i kultnim plesovima.
Adyghe plesovi su također dio naroda Kavkaza, koji su ostali praktički netaknuti i došli su do naših dana u nepromijenjenom obliku...
"Islamei" je glatki parni ples sa lirskim sadržajem. Postoji verzija porijekla islama. Jednog lijepog dana, mladi pastir po imenu Islam skrenuo je pažnju na orla i orla koji su kružili azurnim nebom, koji su se vinuli u krug, kao da se dive jedan drugom izdaleka, a zatim su poletjeli, želeći da izraze nešto tajno. Njihov let podsjetio je mladića na skrivena osjećanja u njegovom srcu i uzbudio ga. Sjetio se svoje voljene, a želio je i da joj se divi, da joj ispriča sve što je nakupio tokom rastave, ali nije uspio uskoro, a Čerkezima nije bilo tako lako upoznati svoju odabranicu. Međutim, na jednom od svadbene proslave imao je sreće: pozvan je da igra sa svojom devojkom. Ovdje je, oponašajući manir orlova, primijenio novi plesni obrazac - kretanje u krugu. Devojka je razumela njegovu nameru, a mladi su u svom plesu uspeli da ispolje sva svoja osećanja jedno drugom. Od tada se rodio ovaj ples koji je nazvan "Islamei" - "koji pripada islamu".
"Udž" je drevni adigejski svečani ples, koji obično izvode mladi ljudi u paru. Plastičnost i pokreti ovog plesa su prirodni i jednostavni u tehnološkom smislu, što izvođačima omogućava da grade zamršene crteže. "Uj" je sveprisutan i ima brojne varijante.
Postoje dvije vrste udj-a:
1. Drevni ritualni i kultni kružni ples ujkhurai (khurei). prošao kroz milenijum i opstao do danas.
2. Moderna masa uparena oudzhi sa sortama: t1urt1u udzh, udzhkhesht i udzhpyhu. Ujhurai - jedan od kulminacijskih momenata thel'e1u - nije samo pokret, već ritmički organizirano taktilno zbližavanje grupa ljudi suprotnog spola, koje razvijaju zajednički osjećaj, jedinstvo volje i akcije za sve učesnike tokom plesa. U Ujkhurai plesu, Čerkezi su stupili u direktnu komunikaciju sa Tkheom. Ujhurai - apel Bogu. ples je bio praćen uzvikom plesača, koji je uključivao apel Bogu. Ujhurai plešu samo neoženjeni i neoženjeni. Tokom plesa se upoznaju, dogovaraju sastanke. T1uryt1u udzh - "u paru", ponekad se naziva i "gosheuj", a to je zbog činjenice da ovaj ples nekada je počinjao po nalogu gospodarice kuće (guaše) ili u čast princeze (takođe guaše), koja je mogla voditi plesne parove.
"Kafe" - ples prinčeva Čerkeske. U stara vremena plesali su je ljudi plemićkog porijekla, što mu je i dalo takvu titulu. Uglađen, neužurban ples, sa striktnim i jasnim dizajnom. Drevni ples "Kafe" je duša naroda Adyghe, njihov karakter, lice, njihov ponos. Prikazuje ljepotu, veličinu i unutrašnje dostojanstvo čovjeka, sačinjava himnu hrabrosti i plemenitosti.
"Hurome" (ritualni ples)
Obred Huurome se sastojao od tri dijela.
Prvi je ritualni obilazak dvorišta sela sa željama za dobro, zdravlje, uspjeh u životu članovima porodice. Prolaznici su pjevali pjesme i nosili korpe, kese u koje su stavljali prikupljene proizvode, razne slatkiše.
Drugi dio obreda je priprema hrane od prikupljenih proizvoda i zajednički obrok njegovih učesnika.
Nakon njegovog završetka (završni, treći dio), mladi su se zabavljali, pjevali, plesali, igrali razne igre.
Izgubivši svoje ritualne funkcije, ovaj obred je prešao u dječju sferu. Kao igra, khurome je postojao u čerkeskim selima još 40-ih godina 20. vijeka, ali je tada potpuno zamro.
"Zyg'elat" je parni lirski ples koji se izvodi brzim tempom, ali sa lirskim sadržajem. Obično se izvodi na melodije iz starih vremena narodne pesme.
"adyghe l'epech1as"
(l'epech1es - "ples na prstima"), keberdey islamei (kabardijski Islamei) - brzi, visoko tehnički plesovi, koji se razlikuju po posebnom načinu izvođenja koristeći tehniku pokreta na prstima. Nagle promjene u tijelu, duboki nagibi u strane, izbacivanje ruku sa raširenim prstima i tako dalje, bili su u suprotnosti s Adyghe konceptima ponosa i ozbiljnosti. Virtuoznim pokretima nogu gornji dio tijela se obično drži ravno i strogo bez naglih promjena, ruke sa polusavijenim prstima uvijek su u strogo određenim pozicijama. Sasvim je moguće da su se ove tradicije razvile još u ona daleka vremena, kada su sanke plesale, držale na glavi 1ene - okrugli sto sa posuđem, razvijajući stabilnu ravnotežu tijela i njegovo glatko kretanje.
"Zefak1u kafe" - upareni, lirski plesovi koji se izvode uglađeno i graciozno, umjerenim tempom. varijante Adyghe zefak1ue su: zyg'egus - "ogorčenost", "uvrijeđeno"; kesh'ol'ashch - "ples hromih", "khak1uak1" itd.
Postoje i mnoge varijante adigskih plesova ("Kulkuzhyn kafe"
"Dzhylakhsteney zek1ue" (muški ples),
"Khurashe", "Kafe k1ykh", "Ubykh kafe" itd.).
"Ovako veličanstveno nasljeđe naroda Adyghea govori o tome koliko je bogata i zanimljiva kultura Adyga (Čerkeza)."
Majkop, 17. april - AiF-Adigeja. Svaki narod ima tradicionalne plesove, i pored novih moderni stilovi, svaku značajnu proslavu bilo kojeg naroda prati narodna igra. I, možda, ovo nije samo počast tradicijama. Na kraju krajeva, ništa ne odražava karakter osobe toliko koliko njeni pokreti.
antička umjetnost
Među Čerkezima, koreografska umjetnost nastala je u antičko doba. Najstariji ples Čerkeza zove se "Achekash", što znači "jarac koji pleše". Ples se pojavio u ranom paganskom periodu i bio je povezan sa kultnom ceremonijom u čast boga plodnosti i poljoprivrede Thagaleja.
Jedan od prvih plesova Čerkeza, koji je preživio do danas, je "udži". Podsjeća na okrugli ples. "Uji" plešu držeći se za ruke i krećući se u krug u određenom ritmu. Svako slavlje se obično završavalo ovim plesom, a možda se kroz njega isticalo jedinstvo okupljenih gostiju. Jedan od istraživača Sh.S. Shu je u svojoj knjizi "Narodne igre Čerkeza" primijetio da su Čerkezi sebe smatrali djecom sunca i privrženi magično značenje krug. Stoga se u koreografskim crtežima mnogih plesova odjeci kulta sunca ogledaju, na primjer, u činjenici da smjer plesnog pokreta ide u krug prema suncu. Inače, “uji” je bio jedini ples u kojem je mladić mogao dodirnuti djevojku hvatajući je za ruku.
U antičko doba postojao je ritual "chapsch". Provođena je tokom liječenja ranjenika i sastojala se u tome što su se mladi ljudi okupljali uz postelju pacijenta. Igrali su igre, pjevali pjesme i aranžirali plesove kako bi odvratili ranjenika od njegovog bola. Vjerovalo se da je takav ritual pridonio oporavku osobe.
Vrste plesova
Postoji nekoliko tradicionalnih plesova Čerkeza sa određenim plastičnim uzorkom i pojedinačnim pravilima - Tlepechas, Uji, Zafak, Zygetlat, Islamei, Kabardian Islamei i Kabardian Kafa.
Izražajni ples može pokazati nečija osjećanja i stav prema osobi (adyghe bonton - "Adyghe Khabze"). To se najjasnije može vidjeti u parnim plesovima Čerkeza. Pokreti su izražavali i karakter Adige muškarca i Adige žene, kao i prirodu njihovog odnosa. Da, glavni muških kvaliteta bile su plemenitost i suzdržanost, a žene - sofisticiranost i gracioznost. Kroz ples je prolazilo upoznavanje i komunikacija, pa se može reći da je svaki ples imao specifičan zadatak. Na primjer, ples "zafak", došlo je do poznanstva. U njemu se momak i djevojka ili prilaze jedno drugome, pa se udaljavaju. Sam naziv "zafak" je preveden kao "susret".
Islamski ples je jedan od najljepših i najromantičnijih plesova. U njemu par pokazuje više povjerenja jedno u drugo i glatko se kreće u krug. Svi koji su vidjeli ovaj ples složit će se da je toliko bestežinski da se čini da nema gravitacije. Osjećaj je sličan osjećaju ljubavi, koji odražava ples.
"Plesna bitka"
Moderna profesionalna plastika Čerkeza zasnovana je na ovim osnovnim plesovima. Danas u republici drevnu adigejsku plesnu tradiciju čuva Državni akademski folklorni ansambl Adigeje "Nalmes". On štiti i promoviše narodne igre, a također stvara nove kompozicije, slike i performanse. "Nalmes" je proputovao gotovo sve kontinente svijeta. Posjetio SAD, Francusku, Japan, Italiju, Češku, Tursku, Siriju, Izrael, Indiju, UAE i Libiju. I u svakoj od zemalja, javnost je toplo pozdravila adigejsku umjetnost.
Danas nijedan svečani događaj nije potpun bez tradicionalnih plesova. Omladina republike veoma voli da organizuje "jag". Ovo je igra koja ima svog vođu, a ponašanje gostiju je regulisano određena pravila, "jegu" se izvodi na gotovo svim svečanim događajima. Svako može izaći na ples ili pozvati djevojku koju voli na ples. Ovo je svojevrsna komunikacija mladih ljudi u tradicionalnim oblicima. Ovaj ples se može smatrati i "plesnom bitkom", u kojoj se određuju najbolji izvođači.
Aristotel je već govorio o posebnom uticaju plesača na publiku. U "Poetici" je primetio da ritmičkim pokretima plesači oslikavaju i karaktere, i stanje duha i postupke.
OPĆINSKI
BUDŽET OPĆE OBRAZOVNO
INSTITUCIJA
"OSNOVNA ŠKOLA br. 27"
PROJEKT ON :
"Adyghe plesovi"
Uradio sam posao:
Getz Maria
Supervizor:
Teuchezh L.B., nastavnik adigeskog jezika
2017-2018 akademska godina
Pasoš ……………………………………………….
Uvod…………………………………………………………………………………………….
Relevantnost teme, problema, svrhe i ciljeva projekta……………………………………………………………………….
Glavni sadržaj projekta
PRIPREMNI………………………………………………………………………………….
OSNOVNI………………………………………………………………………………………………..
FINAL ………………………………………………………………………..
II Prikupljanje i obrada i proučavanje informacija:
Šta je ples?
Istorija Adyghe plesova
Ime Adyghe plesova
Zaključak…………………………………………………………………………..
Zaključci, rezultati projekta………………………………………………………….…
Bibliografija………………………………………………………….
Primjena……………………………………………………………………………………………
Pasoš projekta
Adyghe pless
Izvršitelj
Getz Maria
Vođe projekta
Teuchezh Larisa Bayzetovna
Akademska godina u kojoj je projekat razvijen
2016-2017 akademska godina
Negujte osećaj jedinstva i prijateljstva.
Predmet(i) na koji je projekat
je relevantno
Adyghe language
Vrsta projekta
dugoročno
Vremenski okvir implementacije projekta
2016-2017 akademska godina
Proizvod projektne aktivnosti
UVOD
Relevantnost
Uvesti i zainteresovati djecu za kulturu Adyghea
Ples je jedna od najstarijih umjetničkih formi. Adigi su hiljadama godina stvarali vlastitu originalnu koreografiju. Plesovi, muzika uopšte, igrali su i igraju važnu ulogu u životu Adiga. Čerkeška deca su počela da plešu od malih nogu...prvi korak je prvi ples, klinci su pravili prve korake uz muziku.
Tema projekta: Adyghe plesovi
Target: Negujte osećaj jedinstva i prijateljstva.
Ciljevi projekta:
Proučiti literaturu koja se odnosi na historiju kulture Adyghe;
Negovati osjećaj poštovanja prema kulturi, zanimanje za prošlost, tradiciju i plesove naroda Adyghe;
Poboljšajte svoje radne vještine kreativni projekat.
Glavni sadržaj projekta
Čerkezi vole plesove koji izražavaju dušu naroda. Nijedno vjenčanje ili proslava nije potpuna bez njih.
ŠTA JE PLES?
Ples je oblik umjetnosti. U njemu se kroz pokrete tijela, muziku stvaraju slike, prenosi posebno značenje. Sva radnja u plesu je praćena muzikom koja postavlja ritam, brzinu i raspoloženje plesa, što se ogleda u pokretima plesača, u figurama koje koreograf osmišljava, u cjelokupnoj kompoziciji plesa.
ISTORIJA ADIGE PLESOVA
Pojava i razvoj adigskih plesova ima zanimljivu i duboku istoriju. Baziraju se na vjerskim i kultnim plesovima. U antičko doba, plesovi u kojima su učestvovale velike mase ljudi bile su magične radnje koje su trebale osigurati sreću u borbi protiv sila prirode, donijeti uspjeh u radu, lovu, borbi s neprijateljima itd.
Adyghe plesovi su dio kulture naroda Kavkaza, koja je ostala praktički netaknuta i preživjela je do danas u nepromijenjenom obliku. KChR je poznat po velikom broju plesova
IMENA ADIGE PLESOVA
"Islamei" je glatki parni ples sa lirskim sadržajem. Postoji verzija porijekla islama. Jednog lijepog dana, mladi pastir po imenu Islam skrenuo je pažnju na orla i orla koji su kružili azurnim nebom, koji su se vinuli u krug, kao da se dive jedan drugom izdaleka, a zatim su poletjeli, želeći da izraze nešto tajno. Njihov let podsjetio je mladića na skrivena osjećanja u njegovom srcu i uzbudio ga. Sjetio se svoje voljene, a želio je i da joj se divi, da joj ispriča sve što je nakupio tokom rastave, ali nije uspio uskoro, a Čerkezima nije bilo tako lako upoznati svoju odabranicu. Međutim, na jednoj od svadbenih proslava imao je sreće: pozvan je na ples sa svojom voljenom djevojkom. Ovdje je, oponašajući manir orlova, primijenio novi plesni obrazac - kretanje u krugu. devojka je razumela njegovu nameru, a mladi su u svom plesu uspeli da ispolje sva svoja osećanja jedno drugom. Od tada se rodio ovaj ples koji je nazvan "Islamei" - "koji pripada islamu".
"Udž" je drevni adigejski svečani ples, koji obično izvode mladi ljudi u paru. Plastičnost i pokreti ovog plesa su prirodni i jednostavni u tehnološkom smislu, što izvođačima omogućava da grade zamršene crteže. "Uj" je sveprisutan i ima brojne varijante.
Ples Uj
Kafe - ples prinčeva Čerkeske. Nekada su ga plesali samo ljudi plemenitog porekla, što mu je dalo takvu titulu. Uglađen, neužurban ples, sa striktnim i jasnim dizajnom. Danas je malo ko pleše kako treba, ali se vjeruje da je svako ko je pleše dužan da poštuje tradiciju svojih predaka. Drevni ples "Kafe" je duša naroda Adyghe, njihov karakter, lice, njihov ponos. Prikazuje ljepotu, veličinu i unutrašnje dostojanstvo čovjeka, sačinjava himnu hrabrosti i plemenitosti.
DANCE KAFE
ANSAMBL "ISLAMEY"
Državni ansambl narodna pjesma a ples Adygeya "Islamey" nastao je 1991. godine. Glavni cilj stvaranja kolektiva je oživljavanje i očuvanje narodnih pjesama Čerkeza.
ANSAMBL "NALMES"
Riječ "Nalmes" u prijevodu sa adyghe jezika znači " dragulj". Stvoren 1936. godine, "Nalmes" je odmah zauzeo posebno mjesto među kreativnim timovima Adigeje. Tokom 75 godina postojanja grupe, mnoge stare igre su oživljene.
ANSAMBL "KAFA"
Univerzitetski ansambl nastao je 1957. godine na inicijativu studenata. Prvobitno se ansambl zvao "Kabardinka", ali je 1982. godine preimenovan u ansambl narodnih igara "KAFA". Tokom svog postojanja, a ovo je više od 50 godina, postala je prava škola vaspitanja ljubavi prema kulturi, narodnoj koreografiji.
ANSAMBL "Highlander"
folklorni ansambl Kavkaski ples "Highlander" nastao je 1971. godine. Zvanje folklorne grupe dobio je 1985. godine za značajan doprinos razvoju nacionalne kulture studentska omladina Severnog Kavkaza. Ansambl je najjasniji primjer velika prijateljska multinacionalna porodica u kojoj se svi zauzimaju jedni za druge.
ZAKLJUČAK
Učenici poznaju i vole adigejske plesove, poštuju adigejsku kulturu i nastoje steći dublje znanje o adigejskoj kulturi i kulturi drugih naroda. Želim da nastavim da radim u ovom pravcu i da stečeno znanje podelim sa kolegama iz razreda i ostalim učenicima.
ZAKLJUČAK
Dakle, ples je najstariji oblik izražavanja osjećaja i emocija, a kao oblik komunikacije ples se u ljudskom društvu pojavio mnogo ranije od jezika. U svakoj kulturi na našoj planeti ples je ostavio veliki trag, uz njegovu pomoć su slavili važnih događaja, prenošene su svete tajne pa čak i bolesti su izliječene. Moć plesa ne samo da vas može oraspoložiti, već i pronaći izgubljeni sklad u odnosu na druge, sa sobom i svojim tijelom.
Bibliografija:
Mafedzev S. Kh. Adygi. Običaji, tradicija (Adyghekhabze)
Christopher Ardavasovich Balajiyan "Adygea"
Bgazinokov B. Kh. Svijet kulture
Formiranje narodne plesne kulture Čerkeza tokom stoljeća nije bilo lako iu stalnoj potrazi. Istorijski i društveni izvori nastanka vlastite narodne koreografije u Adigeji bili su narodne tradicije, psihologije i kreativnog mišljenja ljudi.
Samoizražavanje u plesu stečeno tokom vremena posebne forme, tehnikama i karakterom, i postao deo bogatog kulturnog nasleđa republike. Vjeruje se da su brzina plesača i brzina narodnih igara u potpunosti prešle od Adyghe ratnika koji su učestvovali u brojnim kavkaskim ratovima.
Ritam sinkope posljedica je trčanja konja pretočenog u plesne pokrete i njegove percepcije od strane jahača ratnika. Ima u tim plesovima i najbolje kvaliteteČerkezi - ponos, skromnost, junaštvo i hrabrost. Ples za Adighe je kao manifestacija temelja života, svojevrsni model njegovog života.
Ples je oduvijek bio omiljena zabava u Adigeji: na praznicima, vjenčanjima, svim svečanim i radosnim prilikama, muzika, pjevanje, pljeskanje i, naravno, sam ples sa skokovima i neobičnim oštrim pokretima sigurno će zvučati.
Od davnina, Čerkezi su sačuvali originalne plesne melodije i pozorišne pantomime sa plesnim brojevima (džeguako, ažefafi).
Improvizacija i glumačka otkrića su osobena strana ovakvih predstava. Adyghe plesovi su uvijek emotivni zbog primjetne spremnosti plesača na akciju, njegove otvorenosti, ali istovremeno - unutrašnjeg mira i pažnje.
U srcu mnogih Adyghe plesova nalaze se mitološki koncepti: "Dyge" ili sunce je vrsta šifre nacionalni ples. Tako je oblik sunca doprinio nastanku kružnih plesova. Ali najveći izvor sadržaja adigskih igara je nartski ep: „Jednom su se hrabri Narti okupili na crnoj planini i započeli ples, takmičeći se u plesu s Nartima. Šabotnuko je skočio na tronožni okrugli sto i počeo plesati, a da nije prolio ni kapi začina i ne narušivši red...”.
Najkarakterističnije karakteristike Adyghe nacionalnih plesova
Prva karakteristika: glava, ramena, trup, ruke i noge plesača su sinhronizovani u pokretima i zauzimaju one položaje koji odgovaraju specifičnim elementima određenog plesa. Dakle, postoji duboko otkrivanje sadržaja plesa.
Drugo: glava plesača je obično usmjerena prema partneru. Djevojke u plesu naginju glavu na jedno od ramena i, ako je potrebno, okreću ga u jednom ili drugom smjeru, skromno spuštaju oči. Mladići uvijek drže ponosno podignutu glavu, ona se oštrije i naglo okreće u traženom smjeru.
Izraz lica. Obično su to suzdržani osmjesi i općenito mirno lice kod djevojčica i izražajnije kod dječaka.
Plešuća ramena. Okreću se sinhrono s tijelom, naglašavajući strogost, suzdržanost i ponos. Tokom okreta, odgovarajuće rame je prvo koje polako počinje da se kreće u pravom smeru. Djevojčice malo spuštaju ramena, a dječaci ih drže uspravno i lagano okrenute.
Položaji i pokreti ruku i nogu plesača su raznoliki i složeni. Kod njih je češći niz karakterističnih položaja ruku, a posebno u plesni pokreti cure. Ali takve pokrete je izuzetno teško opisati riječima. Stoga ćemo konkretnu temu prepustiti profesionalnim koreografima i posjetiocima studija narodnih plesova Adyghe.
U Adigeji postoji mnogo plesova koji zahtijevaju vještinu i savršenstvo. Takve od njih kao što su lezginka, hasht, lo-couage, kafa, udž su složene, dostojanstvene i lepe u isto vreme. Ali za svakog Adighea, ples je demonstracija snage, kada nemoguće postane moguće. A ovo je umjetnost. Svojevrsna zahvalnost za pružene usluge od drevnih bogova, ovo je odraz života u svoj njegovoj mnogostranoj ljepoti, to je put do spoznaje ogromnog i smislenog svijeta ljudskih osjećaja. Lišen svog emotivnog sadržaja, ples prestaje biti umjetnost.
Fotografija na vrhu članka sa stranice http://nazaccent.ru
