Kroz roman Lava Tolstoja "Rat i mir" srećemo različite likove. Neki se samo pojave i odmah odu, dok drugi prođu cijeli život pred našim očima. I zajedno s njima se radujemo njihovim uspjesima, brinemo o neuspjesima, brinemo i razmišljamo kako dalje. Nije slučajno što nam L.N. Tolstoj u svom romanu "Rat i mir" pokazuje put traganja za Andrejem Bolkonskim. Vidimo određeno ponovno rođenje osobe, preispitivanje životnih vrijednosti, moralni uspon do ljudskih ideala života.

Andrej Bolkonski je jedan od najomiljenijih junaka Lava Tolstoja. Čitav njegov životni put vidimo u romanu „Rat i mir“, put postajanja ličnosti, put potrage za dušom.

Andrejevi ideali

Andrej Bolkonski, koga srećemo na početku romana, razlikuje se od Andreja Bolkonskog, s kojim se rastajemo na početku četvrtog toma dela. Vidimo ga na sekularnoj večeri u salonu Anne Scherer, ponosnog, arogantnog, nespremnog da učestvuje u životu društva, smatrajući ga nedostojnim za sebe. Njegovi ideali uključuju sliku francuskog cara Napoleona Bonaparte. Na Ćelavim planinama, u razgovoru sa ocem, Bolkonski kaže: „...kako možeš tako suditi Bonapartu. Smijte se kako hoćete, ali Bonaparte je i dalje odličan komandant!

»

Prema svojoj ženi Lizi se ponašao neljubazno, sa vidljivom superiornošću. Odlazeći u rat, ostavljajući trudnu ženu na čuvanje starom princu, zamolio je oca: „Ako me ubiju i ako budem imao sina, ne daj mu da ode od tebe... da odraste sa tobom... molim te.” Andrej smatra da njegova žena ne može odgajati dostojnog sina.

Bolkonski oseća iskrena osećanja prijateljstva i ljubavi prema Pjeru Bezuhovu, svom jedinom odanom prijatelju. „Ti si mi drag, pogotovo zato što si jedina živa osoba među čitavim našim svijetom“, rekao mu je.

Vojni život Bolkonskog je veoma bogat događajima. Postaje ađutant Kutuzova, pomaže u odlučivanju o ishodu bitke u Šengrabenu, brani Timohina, odlazi na sastanak kod cara Franca s radosnom viješću o ruskoj pobjedi (tako mu se čini), učestvuje u bici kod Austerlica. Zatim pravi značajnu pauzu u vojnoj kampanji - u to vrijeme dolazi do preispitivanja njegovog života. Potom povratak u vojnu službu, zaljubljenost u Speranskog, Borodinsko polje, ranjavanje i smrt.

Razočarenja Bolkonskog

Prvo razočaranje Bolkonskog je dočekalo kada je ležao pod nebom Austerlica i razmišljao o smrti. Vidjevši svog idola, Napoleona, kako stoji pored njega, Bolkonski iz nekog razloga nije doživio iz njegovog prisustva veličinu koju je ranije smatrao mogućom. „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona u tom trenutku su mu se činili tako beznačajni, sam njegov heroj izgledao je tako sitničav, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobede, u poređenju sa onim visokim, poštenim i ljubaznim nebom koje je video i razumeo“ - ovo je ono što je sada okupiralo Bolkonskog.

Vrativši se kući nakon što je ranjen, Bolkonski zatiče svoju ženu Lizu na porođaju. Nakon njene smrti, on shvata da je on delimično kriv za ono što se dogodilo, u svom odnosu prema Lizi. Bio je previše ponosan, previše arogantan, previše udaljen od nje, a to mu donosi patnju.

Uostalom, Bolkonski obećava sebi da se više neće svađati. Bezuhov pokušava da ga oživi, ​​govori o masoneriji, govori o spasavanju duše u služenju ljudima, ali Bolkonski na sve ovo odgovara: „Znam samo dve prave nesreće u životu: kajanje i bolest. A sreća je samo odsustvo ova dva zla.

Pripremajući se za bitku kod Borodina, knez Andrej je bolno pregledao sve događaje iz svog života koji su mu se dogodili. Tolstoj opisuje stanje svog junaka: „Tri glavne tuge njegovog života posebno su zaustavile njegovu pažnju. Njegova ljubav prema ženi, smrt njegovog oca i francuska invazija koja je zauzela pola Rusije. Bolkonski naziva „lažnim“ slikama slavu koja ga je nekada toliko uzbuđivala, ljubav koju nekada nije shvaćao ozbiljno, otadžbinu, koja je sada bila ugrožena. Ranije mu se činilo da je sve to veliko, božansko, nedostupno, ispunjeno dubokim značenjem. A sada je ispalo tako "jednostavno, blijedo i bezobrazno".

Ljubav za Natašu Rostovu

Pravi uvid u život došao je Bolkonskom nakon susreta s Natašom Rostovom. Po prirodi svoje aktivnosti, Andrej je morao da se sastane sa vođom okruga, a to je bio grof Ilja Andrejevič Rostov. Na putu do Rostovovih, Andrej je ugledao ogroman stari hrast sa slomljenim granama. Okolo je sve mirisalo i uživalo u dahu proljeća, samo ovaj hrast, po svemu sudeći, nije htio da se povinuje zakonima prirode. Hrast je Bolkonskom izgledao sumorno i tužno: "Da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu, neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, a mi znamo život, naš život je gotov!" To je upravo ono što je princ Andrej mislio.

Ali po povratku kući, Bolkonski je bio iznenađen kada je primijetio da „stari hrast, sav preobražen... Bez nezgrapnih prstiju, bez čireva, bez stare tuge i nepovjerenja - ništa se nije vidjelo...” stoji na istom mjestu. „Ne, život nije gotov sa trideset i jednom“, zaključio je Bolkonski. Utisak koji je Nataša ostavila na njega bio je toliko jak da on sam još nije shvatio šta se zaista dogodilo. Rostova je u njemu probudila sve stare želje i radosti života, radost od proleća, od voljenih, od nežnih osećanja, od ljubavi, od života.

Smrt Bolkonskog

Mnogi čitaoci se pitaju zašto je L. Tolstoj priredio takvu sudbinu svom omiljenom junaku? Neki smatraju da je smrt Bolkonskog u romanu "Rat i mir" karakteristika radnje. Da, Lav Tolstoj je mnogo voleo svog heroja. Život Bolkonskog nije bio lak. Prošao je težak put moralne potrage sve dok nije pronašao vječnu istinu. Potraga za duševnim mirom, duhovnom čistoćom, istinskom ljubavlju - sada su ideali Bolkonskog. Andrej je živeo dostojan život i prihvatio dostojnu smrt. Umirući u naručju svoje voljene žene, pored sestre i sina, shvativši svu čar života, znao je da će uskoro umrijeti, osjetio je dah smrti, ali želja za životom bila je u njemu velika. „Nataša, previše te volim. Više od svega na svijetu - rekao je Rostovu, a na licu mu je zasjao osmijeh. Umro je srećan čovek.

Napisavši esej na temu „Put traganja Andreja Bolkonskog u romanu „Rat i mir“, vidio sam kako se osoba mijenja pod utjecajem životnog pijenja, događaja, okolnosti i sudbine drugih ljudi. Svako može pronaći istinu života prolazeći kroz težak put, kao što je to učinio Tolstojev junak.

Test umjetničkog djela

Andrej Bolkonski je slika koja utjelovljuje najbolje osobine predstavnika naprednog plemićkog društva njegovog vremena. Ova slika je u višestrukim vezama s drugim likovima u romanu. Andrej je mnogo naslijedio od starog kneza Bolkonskog, koji je bio pravi sin svog oca. Duhom je u srodstvu sa svojom sestrom Marijom. On je dat u složenom poređenju sa Pjerom Bezuhovom, od kojeg se razlikuje po većem realizmu i volji.

Mlađi Bolkonski dolazi u kontakt sa komandantom Kutuzovim, služi mu kao ađutant. Andrej se oštro suprotstavlja sekularnom društvu i štabnim oficirima, jer je njihov antipod. Voli Natašu Rostovu, teži poetskom svetu njene duše. Junak Tolstoja kreće se - kao rezultat tvrdoglave ideološke i moralne potrage - prema narodu i prema svjetonazoru samog autora.

Po prvi put srećemo Andreja Bolkonskog u salonu Sherer. Mnogo toga u njegovom ponašanju i izgledu izražava duboko razočaranje u sekularno društvo, dosadu od posjeta dnevnim sobama, umor od praznih i lažljivih razgovora. O tome svedoči njegov umoran, dosadan pogled, grimasa koja je kvarila njegovo lepo lice, način žmirenja pri pogledu na ljude. Okupljajući se u kabini, on prezrivo naziva "glupo društvo".

Andreju nije drago što shvati da njegova supruga Liza ne može bez ovog praznog kruga ljudi. Istovremeno, i sam je ovdje u poziciji stranca i stoji "na istom nivou kao i sudski lakaj i idiot". Sjećam se Andrejevih riječi: "Dnevne sobe, tračevi, muda, sujeta, beznačajnost - ovo je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći."

Samo sa svojim prijateljem Pjerom on je jednostavan, prirodan, pun prijateljskog učešća i srdačne naklonosti. Samo Pjeru može sa svom iskrenošću i ozbiljnošću da prizna: "Ovaj život koji ovde vodim, ovaj život nije za mene." Ima neodoljivu žeđ za stvarnim životom. Privlači je njegov oštar, analitički um, široki zahtjevi ga guraju na velika postignuća. Prema Andrejevim rečima, vojska i učešće u vojnim kampanjama otvaraju mu velike mogućnosti. Iako može lako ostati u Sankt Peterburgu, služiti ovdje kao ađutant, on odlazi tamo gdje se odvijaju neprijateljstva. Bitke iz 1805. za Bolkonskog su bile izlaz iz ćorsokaka.

Vojna služba postaje jedna od važnih faza u potrazi za Tolstojevim herojem. Tu se oštro odvaja od brojnih tragača za brzim karijerama i visokim nagradama koje su se mogle naći u centrali. Za razliku od Žerkova i Drubeckog, knez Andrej organski ne može biti lakej. On ne traži razloge za uzdizanje u činovima i nagradama, a svoju službu u vojsci svjesno počinje iz nižih činova u redovima Kutuzovljevih ađutanata.

Bolkonski oštro osjeća svoju odgovornost za sudbinu Rusije. Poraz Austrijanaca u Ulmu i pojava poraženog generala Macka izazivaju uznemirujuće misli u njegovoj duši o tome kakve prepreke stoje na putu ruskoj vojsci. Skrenuo sam pažnju na činjenicu da se Andrej dramatično promijenio u vojnim uslovima. Nema pretvaranja, umora, grimasa dosade je nestala sa njegovog lica, oseća se energija u njegovom hodu i pokretima. Prema Tolstoju, Andrej je "izgledao kao čovek koji nije imao vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge i bio je zauzet nečim prijatnim i zanimljivim. Njegovo lice je izražavalo veliko zadovoljstvo sobom i onima oko sebe." Važno je napomenuti da knez Andrej insistira da ga pošalju tamo gde je posebno teško - u Bagrationov odred, od kojih se samo jedna desetina može vratiti nakon bitke. Još jedna stvar je vredna pažnje. Postupke Bolkonskog visoko cijeni komandant Kutuzov, koji ga je izdvojio kao jednog od svojih najboljih oficira.

Princ Andrej je neobično ambiciozan. Junak Tolstoja sanja o takvom ličnom podvigu koji bi ga proslavio i obavezao ljude da mu iskazuju oduševljenje poštovanje. Neguje ideju slave, sličnu onoj koju je Napoleon stekao u francuskom gradu Toulonu, koja bi ga izvela iz redova nepoznatih oficira. Andreju se može oprostiti njegova ambicija, shvaćajući da ga pokreće "žeđ za takvim podvigom koji je neophodan vojnom čovjeku". Bitka kod Šengrabena već je donekle omogućila Bolkonskom da pokaže svoju hrabrost. Hrabro obilazi položaje pod neprijateljskim mecima. On se jedini usudio da ode do Tušinove baterije i nije je napustio sve dok se oružje ne ukloni. Ovdje, u bici kod Shengrabena, Bolkonski je imao sreću da svjedoči herojstvu i hrabrosti koju su pokazali topnici kapetana Tušina. Osim toga, i sam je ovdje pokazao vojničku uzdržanost i hrabrost, a onda je jedan od svih oficira stao u odbranu malog kapetana. Shengraben, međutim, još nije postao Toulon Bolkonskog.

Bitka kod Austerlica, kako je princ Andrej vjerovao, bila je prilika da pronađe svoj san. Bit će to svakako bitka koja će se završiti slavnom pobjedom, izvedenom prema njegovom planu i pod njegovim vodstvom. On će zaista ostvariti podvig u bici kod Austerlica. Čim je poručnik, koji je nosio zastavu puka, pao na bojno polje, knez Andrej je podigao ovu zastavu i povikao "Momci, napred!" predvodio bataljon u napad. Nakon što je ranjen u glavu, princ Andrej pada, a sada Kutuzov piše ocu da je sin starog kneza Bolkonskog "pao heroj".

Nije bilo moguće doći do Toulona. Štaviše, morali su da izdrže tragediju Austerlica, gde je ruska vojska pretrpela težak poraz. U isto vrijeme, iluzija Bolkonskog, povezana sa slavom velikog heroja, raspršila se, nestala. Pisac se ovdje okrenuo pejzažu i naslikao ogromno nebo bez dna, pri čijoj kontemplaciji Bolkonski, ležeći na leđima, doživljava odlučujući duševni slom. Unutrašnji monolog Bolkonskog omogućava nam da proniknemo u njegova iskustva: „Kako tiho, mirno i svečano, nimalo onako kako sam trčao... ne onako kako smo trčali, vikali i borili se... Nimalo kao oblaci koji puze duž ovoga visoko, beskrajno nebo." Okrutna borba među ljudima sada je došla u oštar sukob sa velikodušnom, mirnom, miroljubivom i vječnom prirodom.

Od ovog trenutka, odnos princa Andreja prema Napoleonu Bonaparteu, kojeg je toliko poštovao, dramatično se mijenja. U njemu se javlja razočarenje, koje se posebno pogoršalo u trenutku kada je pored njega, Andrej, projahao francuski car, Andrej sa svojom pratnjom i teatralno uzviknuo: "Kakva lijepa smrt!" U tom trenutku, "svi interesi koji su okupirali Napoleona princu Andreju izgledali su tako beznačajni, sam njegov junak mu se činio tako sitnim, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobede", u poređenju sa visokim, pravednim i ljubaznim nebom. I tokom kasnije bolesti, počeo mu se javljati "mali Napoleon sa svojim ravnodušnim, ograničenim i sretnim pogledom od tuđih nesreća". Sada princ Andrej oštro osuđuje njegove ambiciozne težnje prema Napoleonovom skladištu, a to postaje važna faza u duhovnoj potrazi za herojem.

Ovdje princ Andrej stiže na Ćelave planine, gdje mu je suđeno da preživi nove šokove: rođenje sina, muke i smrt njegove žene. Istovremeno, činilo mu se da je on kriv za ono što se dogodilo, da mu je nešto puklo u duši. Ta promjena u njegovim pogledima, koja je nastala u Austerlitzu, sada je bila kombinovana sa mentalnom krizom. Junak Tolstoja odlučuje da više nikada ne služi vojsku, a nešto kasnije odlučuje potpuno napustiti društvene aktivnosti. Ogradi se od života, u Bogučarovu se bavi samo domaćinstvom i sin, sugerirajući sebi da je to sve što mu je preostalo. On sada namerava da živi samo za sebe, "ne mešajući se nikome, da živi do smrti".

Pjer stiže u Bogučarovo, a na trajektu se odvija važan razgovor između prijatelja. Pjer čuje sa usana princa Andreja reči pune dubokog razočaranja u sve, neverice u visoku svrhu čoveka, u priliku da dobije radost od života. Bezuhov se pridržava drugačijeg gledišta: "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati." Ovaj razgovor ostavio je dubok trag u duši princa Andreja. Pod njenim uticajem, njegovo duhovno preporod počinje ponovo, ali polako. Prvi put posle Austerlica ugledao je visoko i večno nebo, i „nešto davno zaspalo, nešto bolje što je bilo u njemu, iznenada se probudilo radosno i mlado u njegovoj duši“.

Nastanivši se na selu, princ Andrej je izvršio primjetne transformacije u svojim posjedima. On navodi tri stotine seljačkih duša kao "slobodne obrađivače", u nizu imanja zamjenjuje baršun dažbinama. Zapisuje jednu učenu babu u Bogučarovu da pomaže porođaju, a sveštenik za platu uči seljačku decu da čitaju i pišu. Kao što vidimo, učinio je mnogo više za seljake od Pjera, iako se trudio uglavnom „za sebe“, za svoj mir.

Duhovni oporavak Andreja Bolkonskog očitovao se i u činjenici da je počeo da percipira prirodu na novi način. Na putu do Rostovovih ugledao je stari hrast, koji "sam nije htio da se podredi čari proljeća", nije želio vidjeti sunce. Knez Andrej osjeća ispravnost ovog hrasta, koji je bio u skladu s njegovim vlastitim raspoloženjima, pun očaja. Ali u Otradnom je imao sreće da upozna Natašu.

A sada je bio duboko prožet snagom života, duhovnim bogatstvom, neposrednošću i iskrenošću koja je izvirala iz nje. Susret s Natašom ga je istinski preobrazio, probudio u njemu zanimanje za život i u njegovoj duši iznjedrio žeđ za aktivnim radom. Kada je, vraćajući se kući, ponovo sreo stari hrast, primetio je kako se promenio - širi svoje sočno zelenilo kao šator, njiše se na zracima večernjeg sunca, Ispostavilo se da se "život ne završava u trideset i jednoj godini ... Neophodno je ... da moj život nije samo za mene, mislio je, kako bi se to odrazilo na sve i da svi zajedno žive sa mnom.

Princ Andrej se vraća društvenim aktivnostima. Odlazi u Sankt Peterburg, gdje počinje raditi u komisiji Speranskog, sastavljajući državne zakone. On se divi samom Speranskom, "videći u njemu čovjeka velike inteligencije." Čini mu se da se ovdje sprema "budućnost od koje zavisi sudbina miliona". Međutim, Bolkonski se ubrzo morao razočarati u ovog državnika svojom sentimentalnošću i lažnom izvještačenošću. Tada je princ posumnjao u korisnost posla koji je morao obaviti. Dolazi nova kriza. Postaje očigledno da je sve u ovoj komisiji zasnovano na birokratskoj rutini, licemjerju i birokratiji. Sva ova aktivnost uopće nije potrebna rjazanskim seljacima.

I evo ga na balu, gde se ponovo susreće sa Natašom. Od ove devojke je disao čistoćom i svežinom. Shvatio je bogatstvo njene duše, nespojivo sa izveštačenošću i lažnošću. Već mu je jasno da ga Nataša zanosi, a tokom plesa sa njom „vino njenih čari mu je udarilo u glavu“. Nadalje, s entuzijazmom pratimo kako se razvija ljubavna priča Andreja i Nataše. Već su se pojavili snovi o porodičnoj sreći, ali princu Andreju je suđeno da ponovo doživi razočaranje. U početku, Nataša nije bila voljena u njegovoj porodici. Stari princ je uvrijedio djevojku, a onda je ona sama, zanesena Anatolom Kuraginom, odbila Andreja. Bolkonskijev ponos je bio uvrijeđen. Natašina izdaja je zbrisala snove o porodičnoj sreći, a "nebo je ponovo počelo da se ruši teškim svodom".

Došao je rat 1812. Princ Andrej ponovo odlazi u vojsku, iako je jednom sebi obećao da se tamo neće vraćati. Sve sitne brige izblijedjele su u drugi plan, a posebno želja da se izazove Anatole na dvoboj. Napoleon se približio Moskvi. Na putu njegove vojske bile su Ćelave planine. Bio je to neprijatelj i Andrej nije mogao biti ravnodušan prema njemu.

Princ odbija da služi u štabu i šalje ga da služi u "redovima": Prema L. Tolstoju, princ Andrej je "bio potpuno posvećen poslovima svog puka", brinuo se o svom narodu, bio jednostavan i ljubazan u baveći se njima. U puku su ga zvali "naš princ", bili su ponosni na njega i voljeli ga. Ovo je najvažnija faza u formiranju Andreja Bolkonskog kao osobe. Uoči Borodinske bitke, knez Andrej je čvrsto uvjeren u pobjedu. On kaže Pjeru: "Sutra ćemo dobiti bitku. Sutra, šta god da je, dobićemo bitku!"

Bolkonski se približava običnim vojnicima. Njegova averzija prema višem krugu, gdje vladaju pohlepa, karijerizam i potpuna ravnodušnost prema sudbini zemlje i naroda, jača. Voljom pisca, Andrej Bolkonski postaje glasnogovornik svojih stavova, poštujući narod kao najvažniju snagu u istoriji i pridajući poseban značaj duhu vojske.

U bici kod Borodina, princ Andrej je smrtno ranjen. Zajedno sa ostalim ranjenima evakuisan je iz Moskve. Ponovo doživljava duboku duhovnu krizu. Dolazi do zaključka da međuljudske odnose treba graditi na milosrđu i ljubavi, koje treba upućivati ​​čak i neprijateljima. Neophodno je, prema Andreju, univerzalni oprost i čvrsta vjera u mudrost Stvoritelja. I još jedno iskustvo doživljava junak Tolstoja. U Mytishchiju mu se neočekivano pojavljuje Natasha i moli ga za oproštaj na kolenima. Ljubav prema njoj se ponovo rasplamsava. Ovaj osjećaj grije posljednje dane princa Andreja. Uspeo je da se izdigne iznad sopstvene ogorčenosti, da razume Natašinu patnju, da oseti snagu njene ljubavi. Posjećuje ga duhovno prosvjetljenje, novo razumijevanje sreće i smisla života.

Glavna stvar koju je Tolstoj otkrio u svom junaku nastavila se nakon njegove smrti u njegovom sinu Nikolenki. O tome se govori u epilogu romana. Dječak je ponesen dekabrističkim idejama strica Pjera i, okrenuvši se mentalno prema ocu, kaže: "Da, učinit ću ono čime bi i on bio zadovoljan." Možda je Tolstoj namjeravao povezati sliku Nikolenke s nastajućim decembrizmom.

To je rezultat teškog životnog puta izuzetnog junaka Tolstojevog romana - Andreja Bolkonskog.

Andrej Bolkonski je od svog oca naslijedio ljubav prema redu, aktivnosti i "ponos misli". Ali, kao predstavnik nove generacije, princ Andrej je ublažio mnoge manire svog oca. Na primjer, porodično stablo izmami mu osmijeh na lice: zajedno s drugima, oslobodio se ovog praznovjerja aristokratije. Voleo je da upoznaje ljude koji nisu imali „uobičajeni sekularni otisak“.

Brak Bolkonskog. Savor.

Roman pronalazi Andreja Bolkonskog upravo u tom trenutku njegovog duhovnog života, kada mu je praznovjerje sekularnih odnosa postalo posebno bolno. On je mlad suprug, ali u svojoj bogato uređenoj trpezariji, u kojoj svo srebro, fajansa i stolno rublje blistaju od novosti, savetuje Pjeru da se nikada ne ženi uz nervozu. Oženivši se, jer se svi žene, ljubazna, veoma lepa devojka, Andrej je morao da uđe, kao i svi ostali, u „začarani krug dnevnih soba, ogovaranja, muda, sujete, beznačajnosti“.

Bolkonski u ratu.

Shvaća da ovaj život "nije za njega" - i kako bi samo prekinuo s njim, odlučuje da krene u rat. Rat je, smatra on, kao i svi drugi, nešto svijetlo, posebno, a ne vulgarno, pogotovo rat s takvim komandantom kakav je Bonaparta.

Ali Bolkonskom nije suđeno da slijedi utabani put. Već prva pobeda, koju je on, kao ađutant Kutuzova, prijavio ministru vojnom, navela ga je na misli koje su ga mučile u dnevnim sobama visokog društva. Glupi, hinjeni osmeh ministra, uvredljivo ponašanje dežurnog ađutanta, bezobrazluk običnih oficira, glupost "drage pravoslavne vojske" - sve je to brzo ugušilo interesovanje za rat i sreću novih, radosnih utisci.

Knez Andrej je odlazio u rat kao protivnik svakog apstraktnog rasuđivanja. Porodična osobina, praktična efikasnost, u kombinaciji sa podrugljivo prezrivim odnosom prema svemu što je nosilo otisak metafizike. Kada mu je sestra stavila malu ikonu oko vrata, pativši od njegovih šala o svetinji, Andrej je uzeo ovaj dar kako ne bi uznemirio sestru, a "lice mu je bilo istovremeno nježno i podrugljivo". U blizini Austerlica, Andrej je teško ranjen. Tada, iscrpljen gubitkom krvi, izbačen iz redova svojih drugova, našavši se pred smrću, Andrej je nekako postao bliži religioznom svjetonazoru svoje sestre. Kad se Napoleon sa svojom pratnjom zaustavio iznad njega, sve mu se odjednom ukazalo u drugačijem svjetlu nego prije.

Smrt njegove žene i prvo ponovno rođenje Bolkonskog

Uoči bitke, nakon vojnog savjeta, koji je ostavio vrlo konfuzan utisak, knez Andrej je na trenutak došao na ideju da su žrtve besciljne zbog nekakvih sudskih razloga; ali ova misao je bila utopljena drugim uobičajenim mislima o slavi; činilo mu se da će najdražim ljudima dati za minut slave, trijumfa nad ljudima. Ali, vidjevši kraj sebe slavnog osvajača, Napoleona, kojeg je smatrao svojim herojem, ranjeni princ Andrej nije mogao odgovoriti na pitanje upućeno njemu. „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se u tom trenutku tako beznačajnim, a sam njegov heroj mu se činio tako sitnim.” Želio je samo da shvati to božanstvo, dirljivo i umirujuće, o kojem mu je pričala sestra. Još uvijek se nije potpuno oporavio od rane, princ Andrej stiže kući baš na vrijeme za rođenje sina i smrt supruge, koja nije mogla podnijeti porođaj.

Umiruća je djetinjasto prijekorno pogledala svog muža, a "nešto mu se otkinulo od osovine u duši". I tako nedavno, činilo mu se neospornim da ga ta žena, "mala princeza", vezuje za prostački život, stajala mu je na putu do slave i trijumfa; a sada je heroj, ovenčan slavom, koji je dobio pažnju Napoleona i najlaskavije kritike Kutuzova, isto tako nemoćan, plitak i kriv pred umirućom ženom, kao i tamo, na polju Austerlitza, ispred od njega, ležeći u krvi, njegov junak je bio nemoćan, plitak i kriv Napoleon. I nakon smrti svoje supruge, stalno zamišlja njen neizgovoreni prijekor: „Oh, šta si mi i zašto to uradio?“

Sa svojim nenaviknutim na apstrakcije, princ Andrej nije u stanju da pomiri kontradikcije koje su nastale u njegovoj duši. Čini mu se da treba potpuno pobjeći od svake društvene aktivnosti, a dvije godine vodi povučen život u svom selu, polako se oporavljajući od posljedica rane. Čini mu se da je greška njegovog prijašnjeg života bila u potrazi za slavom. Ali slava je, misli on, ljubav prema drugima, želja da se nešto učini za njih, želja za njihovom pohvalom. Znači da je živio za druge i samim tim upropastio svoj život. Treba živjeti samo za sebe, za svoju porodicu, a ne za takozvane komšije. Stoga, u razgovoru s Pjerom, on strastveno i uvjerljivo prigovara svim svojim planovima da koristi seljacima. Mužici su također "komšije", "glavni izvor zabluda i zla".

Ne želi da služi vojsku, odbija i birani položaj plemstva, pokušava potpuno da se povuče u brige samo za sebe, za oca, za svoj dom. Ne razboljeti se i ne osjećati kajanje - to je osnova sreće. Ali bez podrugljivog osmeha, kao što bi to ranije bilo, princ Andrej sluša Pjera kada mu izlaže učenje masonerije: živeti za druge, ali ih ne prezirati, kao što je knez Andrej prezirao one ljude koji bi trebalo da ga slave, ti treba sebe videti kao vezu, deo ogromne, harmonične celine, treba živeti za istinu, za vrlinu, za ljubav prema ljudima.

Polako i teško, kao u jakoj prirodi, ovo seme novog života razvilo se u Andrejevoj duši. Ponekad je čak želio da se uvjeri da je njegov život gotov. Čini mu se da, štiteći oca, samo za svoj mir vodi računa o poslovima milicije, da samo iz materijalnih interesa putuje po starateljskim poslovima svog dalekog imanja, da samo iz besposlice prati razvoj političkih zbivanja i proučava razloge neuspjeha prošlih vojnih kampanja. U njemu se, naime, rađa novi stav prema životu: „Ne, život nije gotov u trideset prvoj… Ne samo da ja sve to znam. šta je u meni ...potrebno je da me svi poznaju, da moj život ne ide samo za mene! Odluka da se na jesen preseliš u Sankt Peterburg kako bi se aktivno uključila u društvene aktivnosti bila je prirodan izlaz iz ovog raspoloženja.

Bolkonski u službi Speranskog.

Godine 1809. knez Andrej se pojavljuje u prestonici sa reputacijom liberala, stvorenom oslobađanjem seljaka. U krugu mlađe generacije, uz reformske aktivnosti Speranskog, knez Andrej odmah zauzima istaknuto mjesto. Bivši poznanici otkrivaju da se za pet godina promenio nabolje, smekšao, sazreo, oslobodio se nekadašnjeg pretvaranja, ponosa i sprdnje. I sam princ Andrej je neugodno pogođen prezirom nekih ljudi prema drugima, što vidi, na primjer, kod Speranskog. U međuvremenu, Speranski je za njega gotovo isti kao Napoleon prije Austerlitza, a knezu Andreju se čini da je opet kao pred bitkom, ali tek sada kao civil. S entuzijazmom se latio dela građanskog zakonika, podmladio se, razveselio, ulepšao, ali je izgubio svaku sposobnost da se nosi sa sekularnim damama, veoma nesretan što je „kontaktirao sa Speranskim“.

Ljubav prema Nataši, koja je u svojoj jednostavnosti bila toliko različita od strogih protivnika Speranskog, raste u srcu Bolkonskog, ali
istovremeno želi ponovo nešto beskrajno veliko, poput neba Austerlica, a oreol Speranskog bledi za njim. „... Živo je zamišljao Bogučarovo, svoje aktivnosti u selu, svoj put u Rjazanj, sećao se seljaka, Drona, starešine, i, povezujući im prava osoba koje je podelio na paragrafe, pitao se kako je mogao bavio se takvim praznim poslom."

Bolkonski u ratu 1812.

Raskid sa Speranskim je postignut jednostavno i lako; ali je Bolkonskom, koji se nije bavio nekim poslom, utoliko teže izdržao
neočekivana izdaja Nataše, koja se već dogovorila s njim o datumu vjenčanja. Samo iz želje da u vojsci sretne svog rivala i dovede ga na dvoboj, ulazi u vojsku neposredno pred početak Otadžbinskog rata 1812. Slava, javno dobro, ljubav prema ženi, sama otadžbina - sve se sada knezu Andreju čini kao "grubo oslikane figure". Rat je "najodvratnija stvar u životu" i istovremeno "omiljena zabava besposlenih i neozbiljnih ljudi". "Svrha rata je ubistvo... Oni će se udružiti da ubijaju jedni druge, ubijaju, osakaćuju desetine hiljada ljudi. Kako ih Bog odatle gleda i sluša!" Ovako princ Andrej argumentuje u razgovoru sa Pjerom uoči Borodinske bitke i zaključuje: „O, dušo moja, postalo mi je teško da živim u poslednje vreme... A nije dobro da čovek jede od drvo poznanja dobra i zla... Pa, ne zadugo!”

Sljedećeg jutra, namršten i blijed, isprva je dugo hodao ispred redova vojnika, smatrajući da je to potrebno da probudi njihovu hrabrost, „onda je
bio je uvjeren da ih nema čemu i čemu naučiti.”

Sati i minute se vuku, kada se sva snaga duše usmjeri da ne razmišlja o opasnosti... Usred dana, pucalo jezgro pogodilo je Andreja.

Pomirenje sa životom i smrću Bolkonskog.

A prva pomisao ranjenika bila je nespremnost da umre i pitanje zašto je tako žalosno rastati se od života. Na svlačionici, dok su ga svlačili, na trenutak mu je bljesnulo djetinjstvo - dadilja ga je stavljala u krevet i uspavljivala. Bio je nekako dirnut - a onda je odjednom prepoznao Kuragina u užasnom čovjeku koji je stenjao. to je prekinulo njegovu sreću sa Natašom. Sjećam se i Nataše. A on je, gledajući nekada mrsko, a sada sažaljivo lice očiju nabreklih od suza, i sam „plakao nežnim, ljubavnim suzama nad ljudima, nad sobom i nad njihovim i sopstvenim zabludama“. Shvatio je ono što ranije nije razumio - ljubav prema svima, čak i prema neprijateljima. "... Oduševljeno sažaljenje prema ljubavi prema ovom čovjeku ispunilo je njegovo sretno srce."

„Saosećanje, ljubav prema braći, prema onima koji ljube, ljubav prema onima koji nas mrze, ljubav prema neprijateljima – da, ta ljubav koju je Bog propovedao
na zemlji koju me je naučila kneginja Marija i koju nisam razumeo; zato mi je bilo žao života, to mi je ostalo. / 5. 7

Uvod.

"Rat i mir" je roman koji se odlikuje raznolikošću motiva i složenošću žanrovske strukture. Nije slučajno što se djelo naziva epskim romanom. Istovremeno oslikava sudbinu ljudi i pojedinca koji su u bliskoj vezi. Roman je složena filozofska i istorijska sinteza. Uloga svakog junaka u djelu određena je ne samo njegovom ličnom sudbinom, odnosima u porodici i društvu; ova uloga je mnogo komplikovanija: procena ličnosti se odvija ne toliko na svakodnevnom koliko na istorijskom nivou, ne utiče na materijalne, već na duhovne slojeve ljudske svesti.

Djelo postavlja kompleksno filozofsko pitanje o ulozi pojedinca u povijesti, o povezanosti ljudskog osjećaja i materijalnosti svijeta, a ujedno i o utjecaju povijesnih događaja na sudbinu nacije i svake osobe ponaosob. .

Da bi najpotpunije otkrio karakter junaka, njegov unutrašnji svijet, pokazao evoluciju osobe koja neprestano traži istinu, pokušavajući razumjeti svoje mjesto i svrhu u životu, Tolstoj se okreće istorijskom zapletu. Roman opisuje vojne događaje 1805-1807, kao i Otadžbinski rat 1812. Možemo reći da rat, kao svojevrsna objektivna stvarnost, postaje glavna priča romana, te se stoga sudbina likova mora posmatrati u istom kontekstu sa ovim događajem „neprijateljskim“ prema čovječanstvu. Ali u isto vrijeme, rat u romanu ima dublje razumijevanje. Ovo je dvoboj dva principa (agresivnog i harmoničnog), dva svijeta (prirodnog i vještačkog), sukob dva životna stava (istine i laži).

Ali, na ovaj ili onaj način, rat postaje sudbina mnogih heroja, i s te pozicije treba promatrati evoluciju glavnog junaka romana Andreja Bolkonskog. Nije slučajno što princ Andrej rat naziva "najvećim ratom". Uostalom, ovdje, u ratu, dolazi do prekretnice u njegovom umu; tražeći istinu, on stupa na "put časti", put moralne potrage.

1. Poznanstvo sa Andrejem.

U velikom Tolstojevom epu postoji nekoliko junaka čiju sudbinu otkriva s posebnom pažnjom. Među njima je, prije svega, Andrej Bolkonski. Predstavljamo čitaocima Andreja Bolkonskog, Tolstoj crta portret svog heroja. Princ Andrej Bolkonski je bio malog rasta, vrlo zgodan sa određenim i suhim crtama lica. U Šererovom salonu, gde ga prvi put srećemo, ima umoran, dosadan izgled, često mu "grimasa kvari lepo lice". Ali kada mu je Pjer prišao, Bolkonski se „nasmejao neočekivano ljubaznim i prijatnim osmehom“. Tokom razgovora sa Pjerom, „njegovo suvo lice je drhtalo od nervozne animacije svakog mišića; oči, u kojima se ranije činilo da je vatra života ugašena, sada su sijale blistavim sjajem. I tako svugdje i uvijek: suh, ponosan i hladan sa svima koji su mu neugodni (a on je neprijatan karijeristima, bezdušnim egoistima, birokratama, mentalnim i moralnim nebićima), princ Andrej je ljubazan, jednostavan, iskren, iskren. Poštuje i cijeni one u kojima vidi ozbiljan unutrašnji sadržaj. Princ Andrej je bogato nadarena osoba. Ima izvanredan um, odlikuje ga sklonost ozbiljnom, dubokom misaonom i introspekcijskom radu, dok mu je sanjarenje i „maglovito filozofiranje“ povezano s njim potpuno strano. Međutim, nije riječ o suhoparnoj, racionalnoj osobi. Ima bogat duhovni život, duboka osećanja. Knez Andrej je čovek snažne volje, aktivne, kreativne prirode, teži širokom javnom i državnom delovanju. Ovu potrebu u njemu podržava njegova inherentna ambicija, želja za slavom i moći. Treba, međutim, reći da princ Andrej nije u stanju da se cenjka sa svojom savešću. On je pošten, a želja za slavom u njemu je spojena sa žeđom za nesebičnim djelima.

Saznajemo da je Bolkonski na zahtjev svog oca, starog zasluženog generala, započeo vojnu službu iz nižih činova, da je poštovanje prema vojsci i običnom vojniku postalo njegov životni princip. Znamo da njegov otac živi istoriju ruske vojske i ustanovio je nagradu za onoga ko piše istoriju Suvorovskih ratova. Stoga je sasvim logična i razumljiva odluka princa Andreja, ostavljajući svoju trudnu ženu, da krene u rat, da poboljša svoju misiju višeg oficira, talenat i sposobnost stratega. Po svom položaju i vezama završava kao ađutant u štabu Kutuzova, ali odmah treba reći da mu ovo nije zgodno, sigurno mjesto, nije dobra prilika da napravi karijeru i dobije nagradu, već velike mogućnosti da se dokaže, prostor za njegov razvojni talenat kao vojskovođe i komandanta.

U pismu sa sinom Mihailu Ilarionoviču, prijatelju i bivšem kolegi, stari knez piše da je „svog sina koristio na dobrim mestima i da ga nije dugo držao kao ađutanta: loš položaj“. Istovremeno, on tvrdi kao nepokolebljivo pravilo: "Sin Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, iz milosti, neće služiti nikome." To je u pozadini vreve drugih ljudi iz visokog društva, skupljanja pisama preporuka i na udicu, molbi i poniženja, vezivanja svojih sinova za ađutante! Oproštajna riječ oca je upečatljiva, zauvijek se obrušava u sjećanje i srce, i dostojan odgovor sina:

“- Zapamti jednu stvar, kneže Andreje: ako te ubiju, povrijedit će mene, starca... - Odjednom je ućutao i odjednom nastavio bučnim glasom: - A ako saznaju da se nisi ponašao kao sina Nikolaja Bolkonskog, ja ću... stideti se! zacvilio je. „Nisi mi to mogao reći, oče“, reče sin, osmehujući se.

Vjerovatno je i jedini zahtjev princa Andreja svom ocu - ako bude ubijen, da sina ne preda ženi - takođe povezuje s ovom „sramotom“, jer je u visokom društvu, u bliskom krugu njegove supruge, dječak neće dobiti takav odgoj kao u kući Bolkonskog. Lav Tolstoj nam ne prikazuje samo princa Andreja na delu. Sagledavamo do najsitnijih detalja ponašanje princa tokom razgovora, njegovu sposobnost da odbije drsko bezobrazluk, da pred svima zaštiti nepravedno zaboravljenu osobu, da mirno, razumno savjetuje i da ne dopusti da izbije goruća svađa. Vidimo ne razmetljivu, već pravu hrabrost i plemenitost, pravo razumijevanje vojne discipline i služenja otadžbini.

Složena i duboka priroda, Princ Andrej živi u periodu javnog uzbuđenja koje je zahvatilo obrazovane krugove plemstva tokom Otadžbinskog rata, u atmosferi u kojoj su se formirali budući dekabristi. U takvom okruženju, dubok, trezven um kneza Andreja, obogaćen raznovrsnim saznanjima, kritičan je prema okolnoj stvarnosti, tražeći smisao života u aktivnostima koje bi mu donele moralno zadovoljstvo. Rat je u njemu probudio ambiciju. Vrtoglava karijera Napoleon tera ga da sanja o svom "Toulonu", ali misli da ga osvoji ne izbegavanjem opasnosti u štabu, već u borbi, svojom hrabrošću.

1.1. Šengrabenska bitka i bojno polje kod Austerlica.

Tokom svog života, Andrej Bolkonski sanja o "svom Toulonu". Sanja da pred svima ostvari podvig, kako bi dokazao svoju snagu i neustrašivost, uronio u svijet slave, postao slavna ličnost. „Biću poslat tamo“, mislio je, „sa brigadom ili divizijom, a tamo ću sa zastavom u ruci ići naprijed i razbijati sve što je ispred sebe“. Na prvi pogled, ova odluka izgleda prilično plemenita, ona dokazuje hrabrost i odlučnost princa Andreja. Jedina odbojna stvar je što on nije fokusiran na Kutuzova, već na Napoleona. Ali bitka kod Šengrabena, odnosno susret sa kapetanom Tušinom, postaje prva pukotina u sistemu pogleda heroja.

Tokom bitke kod Šengrabena, princ Andrej, jedini od štabnih oficira koji je poslat sa naređenjem, doći će do baterije kapetana Tušina i ne samo dati naređenje za povlačenje, već će i lično pomoći, pod mecima, u prašini, da ukloni i evakuiše oružje, odnosno ponašaće se kao drug i saveznik kao pravi muškarac. Ne uzimajući zasluge za ovaj čin (kao što bi mnogi štabni oficiri učinili), princ Andrej će to reći na savetu, samo da bi primetio zasluge kapetana Tušina, uzbuđen što je ovaj čovek nezasluženo grđen: „... Dugujemo uspjeh ovog dana prije svega učinak ove baterije i herojska izdržljivost kapetana Tušina sa svojom četom. On sam, stojeći pored njega pod mecima, neće ni pomisliti da se svrsta među heroje! Štaviše, L. Tolstoj će nam pokazati koliziju u duši kneza Andreja željenog sa stvarnim, kada je „bio tužan i težak“, jer je ono što je video u ratu „bilo toliko čudno da nije ličilo na ono što je on nadao se.” Bolkonski je ogorčen odnosom mnogih visokih oficira prema ratu, njihovom željom da ne pomognu vojsci, već prije svega da se spasu, uz nagradu i unapređenje. Zato tako ljutito grdi ađutanta Žerkova, koji se usudio iza njegovih leđa nasmejati generalu Meku, komandantu poražene savezničke vojske. Koliko suzdržanog bijesa i osude u riječima Bolkonskog: "Mi smo ili oficiri koji služe svom caru i otadžbini i raduju se zajedničkom uspjehu, a tuguju zbog zajedničkog neuspjeha, ili smo lakeji koji ne mare za gospodareva posla."

Odvajajući se od ovih "dečaka", ovih štabnih lakeja, princ Bolkonski i dalje neće dozvoliti da bilo ko nekažnjeno uvredi čast štabnog oficira. I ovo nije apstraktno razumijevanje časti uniforme, ovo je poštovanje pravih zapovjednika i sposobnost zaštite vlastitog dostojanstva. Na neumjesnu opasku o "štapskim nasilnicima", mirno i ponosno odgovara Nikolaj Rostov, ali istovremeno kaže da sada "svi moramo u veliki, ozbiljniji duel", gdje će imati zajedničkog rivala.

Shengraben je nesumnjivo odigrao pozitivnu ulogu u životu princa Andreja. Zahvaljujući Tušinu, Bolkonski menja svoj pogled na rat. Ispostavilo se da rat nije sredstvo za postizanje karijere, već prljav, težak posao, gdje se vrši antiljudsko djelo. Konačna spoznaja ovoga dolazi kod kneza Andreja na Austerličkom polju. Želi da ostvari podvig i ostvaruje ga. U odlučujućem trenutku, Bolkonski preuzima zastavu i viče "Ura!" vodi vojnike - napred, u podvig i slavu. Ali voljom sudbine, jedan zalutali metak ne dozvoljava princu Andreju da završi svoju trijumfalnu povorku. On pada na zemlju. Ali kasnije se seća ne svog trijumfa kada je sa zastavom u rukama pobegao Francuzima, već visokog neba Austerlica. Andrej vidi nebo na način koji verovatno niko više neće videti. “Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu!.."

Barjak i nebo važni su simboli u romanu. Transparenti se pojavljuju više puta u radu, ali ipak nije toliko simbol koliko običan amblem koji ne zaslužuje ozbiljan stav. Barjak personificira moć, slavu, određenu materijalnu snagu, što nikako nije dobrodošlo Tolstoju, koji preferira duhovne vrijednosti osobe. Stoga nije slučajno što se u romanu Tušin spotiče o štap zastave, nije slučajno da se princ Andrej sjeća ne sebe sa zastavom u rukama, već visokog, vječnog neba. Austerlic je druga pukotina u pogledima kneza Andreja na život i rat. Junak doživljava duboku moralnu krizu. Razočaran je u Napoleona, starim vrijednostima, razumije pravi, anti-ljudski smisao rata, "lutkarske komedije" koju igra car. Od sada, Nebo, Beskonačnost i Visina postaju ideal za princa Andreja: „Saznao je da je to Napoleon - njegov heroj, ali mu se u tom trenutku Napoleon činio tako malom, beznačajnom osobom u poređenju sa onim što se sada dešavalo između njegova duša i ovo visoko, beskrajno nebo sa oblacima koji prolaze po njemu.

Simbolično je i to da je princ Andrej ranjen u glavu. To govori o superiornosti duhovnog principa nad intelektualnim, aristokratskim, o ispravnosti puta koji je odabrao junak. Spoznaja neposredne smrti daje princu Andreju snagu da preživi, ​​oživljava ga u novi život. Austerlitz je imao veliki utjecaj na formiranje pogleda Andreja Bolkonskog, pomogao je da se utvrde prave vrijednosti života za heroja, a nakon bitke kod Austerlica, princ Andrej uči živjeti prema ovim novim, do tada nepoznatim zakoni.

1.2. Povratak princa Andreja kući.

Vraćajući se kući, princ Andrej sanja da započne novi život više ne sa "malom princezom" sa "izrazom veverice" na licu, već sa ženom sa kojom se nada da će konačno stvoriti jedinstvenu porodicu.

Ali povratak Andreja Bolkonskog kući nije bio radostan. Rođenje djeteta i istovremeno smrt njegove žene, pred kojom je osjećao moralnu krivicu, produbili su njegovu duhovnu krizu. Bolkonski živi na selu bez prekida, brine o domaćinstvu i odgaja sina Nikolenku. Čini mu se da je njegov život već gotov. Napustivši ideal slave i veličine, koji je dao smisao njegovom životu, princ Andrej je lišen radosti postojanja. Pjer, koji je upoznao svog prijatelja, bio je zapanjen promjenom koja se dogodila u njemu. Slava kao cilj života bila je lažna. Andrej Bolkonski se u to uvjerio iz vlastitog iskustva. Šta mu je nedostajalo otkriva se u sporu sa Pjerom, koji je vratio princa Andreja u život.

„Živim i nisam ja kriv, zato je potrebno nekako bolje, ne ometajući se nikome, doživjeti smrt“, kaže princ Andrej. "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati", uvjerava ga Pjer. Prijatelja je ubeđivao da je nemoguće živeti samo za sebe, da je ovde "živeo za sebe i upropastio svoj život". Princ Andrej je živeo za hvalu drugih, a ne za druge, kako kaže. Uostalom, za hvale je bio spreman žrtvovati živote čak i najbližih ljudi.

Kasnije su prešli sa prvobitnog spornog pitanja na druge teme. Ispostavilo se da odgovor na problem: živjeti za sebe ili za ljude ovisi o rješavanju drugih fundamentalnih problema. I u procesu rasprave, junaci su se složili oko jedne tačke: moguće je činiti dobro ljudima samo pod uslovom postojanja Boga i večnog života. „Ako postoji Bog i postoji budući život, onda postoji istina, postoji vrlina; a najviša sreća čovjeka sastoji se u težnji da ih postigne. Princ je na Pjerov strastveni govor odgovorio ne poricanjem, već rečima sumnje i nade: "Da, da je tako!"

Na kraju, u sporu, izgleda da je princ Andrej izašao kao pobednik. Rečima je pokazao svoju skepsu i nevericu, ali je u stvarnosti u tom trenutku doživeo nešto drugo: veru, a samim tim i radost. Pjer nije uvjerio svog prijatelja, nije od njega naučio ništa novo, ranije nepoznato. Pjer je u duši kneza Andreja probudio ono što je bilo u njoj. A ovo je bolje i neospornije od bilo koje ideje.

Princ Andrej osporava Pjerovu ideju o potrebi da se ljudima donese dobro, ali ono što joj služi kao osnova - on dovodi u pitanje vječni život Boga, ali ga ne poriče. Postojanje Boga je, naravno, nemoguće dokazati, ali stoga i opovrgnuti. Princ Andrej sumnja, ali čezne, strasno želi da ima Boga i da ima večni život. I ta žeđ, koju je probudio Pjer, postaje sila koja menja život Bolkonskog, transformišući sebe. Pod uticajem Pjera počelo je duhovno preporod kneza Andreja.

Nakon putovanja na svoja imanja u Rjazanu, „Princ Andrej je odlučio da ode u Petersburg i izneo je razne razloge za ovu odluku. Niz razumnih logičnih argumenata zašto je morao da ode u Sankt Peterburg i čak odsluži svaki minut, bili su spremni za njegove usluge. Prvo sam odlučio da idem, a onda sam smislio razloge. Ova odluka je sazrevala u duši heroja godinu dana: toliko je prošlo od razgovora princa Andreja i Pjera na trajektu.

Za to vrijeme princ Andrej je učinio mnogo. Izvodio je "sve one poduhvate na imanjima koje je Pjer započeo kod njega i nisu doveli do nikakvog rezultata." Princ Andrej odlučio je otići u Petersburg kako bi aktivno učestvovao u transformacijama koje su planirane na početku vladavine Aleksandra I.

Ali imajte na umu da autor usputno izvještava o reformama Bolkonskog, posvećujući im samo nekoliko redaka. Ali on detaljno govori o putovanju princa Andreja u Otradnoje - imanje Rostovovih. Ovdje junak razvija novo razumijevanje života.

2. Andrej i Nataša.

„U Otradnome princ Andrej prvi put sreće Natašu Rostovu. Na putu do Rostovovih, prolazeći kroz šumicu, primijetio je da su breza, trešnja i joha, osjećajući proljeće, prekrivene zelenim lišćem. A samo stari hrast "nije se htio pokoriti čari proljeća i nije htio vidjeti ni proljeće ni sunce." Nadahnjujući prirodu, tražeći u njoj sklad sa svojim raspoloženjem, knez Andrej je pomislio: „Da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu, neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, ali mi znamo život, naš život gotovo je!” Bio je tužan i zaokupljen približavajući se kući Rostovovih. Desno, iza drveta, čuo je veseli plač jedne žene i ugledao gomilu djevojaka koje trče. Ispred, djevojka koja je trčila nešto je vikala, ali je prepoznavši stranca, ne pogledavši ga, potrčala nazad. Princ Andrej je iznenada osetio bol od nečega. Povrijedilo ga je jer "ova mršava i lijepa djevojka nije znala i nije htjela znati za njegovo postojanje". Osjećaj koji je princ Andrej doživio pri pogledu na Natašu je događaj. Princ Andrej ostaje da prenoći kod Rostovovih, ispostavilo se da je njegova soba ispod soba Nataše i Sonje i on nehotice prisluškuje njihov razgovor. I opet se iznervira. Želi da kažu nešto o njemu. Ali vraćajući se iz Otradnoga, ponovo se odvezao u isti šumarak breza. „Da, ovde, u ovoj šumi, bio je jedan hrast, sa kojim smo se složili“, pomisli knez Andrej. - Da, gde je on? „Stari hrast, sav preobražen, raširen kao šator sočnog, tamnog zelenila, bio je oduševljen, ljuljajući se malo, na zracima večernjeg sunca“... „Da, ovo je isti hrast“, pomisli Kneza Andreja, i odjednom ga obuze nerazumno prolećno osećanje radosti i obnove... „Ne, život nije gotov u trideset i jednoj godini, odjednom, konačno, bez promene, odlučio je princ Andrej. - Ne samo da znam sve što je u meni, potrebno je da to svi znaju: i Pjer i ova devojka koja je htela da poleti u nebo, potrebno je ... da moj život ne ide samo za mene.. .da se svima ogleda i da svi zajedno žive sa mnom! I ovdje dolazi konačna i neopoziva odluka princa Andreja da se vrati aktivnom životu. To je uzrokovano direktno bezrazložnim osjećajem proljetne radosti od strane prirodnih sila sličnih onima koje su preobrazile staro drvo. Ali ipak se pojavio kao konačna karika u lancu događaja koji su knezu Andreju odmah otkriveni u njihovoj jasnoj i nesumnjivoj povezanosti. “Svi najbolji trenuci njegovog života odjednom su mu se setili u isto vreme.” Najbolji trenuci nisu nužno i najsretniji. Najbolji su najznačajniji najvažniji trenuci junakovog života.

U Sankt Peterburgu je princ Andrej aktivno učestvovao u pripremi reformi. Najbliži pomoćnici kralja u to vrijeme bili su Speranski, u civilnom dijelu, i Arakčejev, u vojsci. Nakon što se u Sankt Peterburgu sastao sa ministrom rata grofom Arakčejevim, Bolkonski je shvatio da despotizam, samovolja i glupo neznanje dolaze od ministra rata. Speranski je isprva kod kneza Andreja izazvao „strastveno osećanje divljenja, slično onom koji je nekada doživeo za Bonapartu“. Princ Andrej, težeći korisnoj aktivnosti, odlučio je da radi u komisiji za izradu novih zakona. Vodio je odjel za "Prava pojedinaca", ali se vrlo brzo morao razočarati u Speranskog i u posao koji je obavljao. Bolkonski je shvatio da je u uslovima dvorskog birokratskog okruženja korisna društvena aktivnost nemoguća.

Kasnije, princ Andrej upoznaje Natašu na njenom prvom balu. Grof Bezuhov traži od Andreja Bolkonskog da pozove Rostov i na taj način zbližava Andreja i Natašu. Kada je princ Andrej plesao sa Natašom "jedan od veselih kotiljona pre večere", podsetio ju je na njihov susret u Otradnom. Ima neke simbolike u ovome. U Otradnom se dogodio prvi susret princa Andreja i Nataše, njihovo formalno poznanstvo, a na balu - njihovo unutrašnje zbližavanje. „Bilo bi mi drago da se odmorim i sjedim s tobom, umoran sam; ali vidite kako me biraju, i drago mi je zbog ovoga, i srećna sam, i volim sve, i ti i ja sve ovo razumemo “, Natašin osmeh je mnogo rekao princu Andreju.

Tolstoj, očigledno, naglašava svakodnevicu stanja heroja, koji još nije shvatio punu važnost onoga što se dogodilo. Šarm Nataše i njen uticaj počinju da utiču na sudbinu princa Andreja. Junak ima novi pogled na svet koji menja sve: ono što se činilo kao najvažniji smisao života je obezvređeno. Ljubav prema Nataši pokazuje, daje princu Andreju novu meru istine u životu. Pred novim osjećajem heroja, njegov život blijedi, čiji su smisao bili politički interesi transformacija. I Pjer se, pod uticajem osećanja princa Andreja prema Nataši, razočarao u svoj život. “I ovaj nekadašnji život iznenada se Pjeru predstavio neočekivanom odvratnošću.” Sve u čemu je nalazio zadovoljstvo i radost odjednom je izgubilo svaki smisao u njegovim očima.

Tako su se u duši kneza Andreja sukobile dvije sile, dva zajednička i lična interesa. I general je izblijedio, pokazao se beznačajnim.

U porodici Rostov niko nije bio potpuno siguran u autentičnost odnosa između Natalije i Andreja. Andreja su i dalje doživljavali kao stranca, iako su mu priredili toplu dobrodošlicu karakterističnu za Rostovove. Zato, kada je Andrej zamolio Natalijinu ruku od njene majke, ona je, sa pomešanim osećanjem otuđenosti i nežnosti, konačno poljubila Andreja, želeći da ga voli kao svog sina, ali duboko u sebi osećajući njegovu stranost.

Sama Natalija je, nakon što je došlo do pauze u Andrejevim posetama Rostovima, u početku bila veoma razočarana i uznemirena, ali onda se priča da je jednog dana prestala da čeka i nastavila svojim uobičajenim poslom, koji je nakon čuvenog bala napušten. Čini se da se Natalijin život vratio starim tokom. Sve što se dešava Nataliji doživljava se s olakšanjem, jer je bolje za nju i za cijelu porodicu Rostov. Ponovo su se u porodicu vratili sklad i mir, jednom narušeni vezom koja je iznenada započela između Natalije i Andreja.

I odjednom, baš u ovom trenutku, dolazi do odlučujuće posete princa Andreja. Natalija je uzbuđena: sada će se odlučiti o njenoj sudbini, a ujutro se činilo da je sve došlo na svoje mjesto. Sve što se dešava izaziva strah u njenoj duši, ali istovremeno je prirodna ženska želja da bude voljena od strane muškarca kojeg ona sama izgleda voli i da postane njegova žena. Natalija je zaokupljena sopstvenim osećanjima, zapanjena je neočekivanim preokretom događaja i ne čuje čak ni da Andrej govori o potrebi čekanja godinu dana pre venčanja. Cijeli svijet za nju postoji ovdje i sada, i odjednom je čitava njena sudbina pomjerena za godinu dana!

Andreyjevo konačno uskrsnuće u život je zbog njegovog susreta s Natašom Rostovom. Ljubav Rostove i Bolkonskog je najlepši osećaj u romanu. Opis mjesečine obasjane noći i Natašinog prvog bala odiše poezijom i šarmom. Čini se da je to ljubav na prvi pogled. Ali su se upoznali. Tačnije bi to bilo nazvati nekakvim iznenadnim jedinstvom osjećaja i misli dvoje nepoznatih ljudi. Shvatili su se odjednom, sa pola pogleda, osetili su kako ih oboje spaja, duše im se spajaju. Komunikacija s njom otvara novu sferu života za Andreja - ljubav, ljepotu, poeziju. Andrej se podmladio pored Nataše. Postao je opušten i prirodan pored nje. Ali iz mnogih epizoda romana jasno je da je Bolkonski mogao ostati sam samo sa vrlo malo ljudi. Ali sa Natašom mu nije suđeno da bude srećan, jer između njih nema potpunog razumevanja. Nataša voli Andreja, ali ga ne razumije i ne poznaje. I ona za njega ostaje misterija sa svojim, posebnim unutrašnjim svijetom. Ako Nataša živi svaki trenutak, nesposobna da čeka i odloži trenutak sreće do određenog vremena, onda je Andrej u stanju da voli na daljinu, pronalazeći poseban šarm u iščekivanju predstojećeg venčanja sa svojom devojkom. Odvajanje se pokazalo kao pretežak test za Natašu, jer, za razliku od Andreja, ona nije u stanju da razmišlja o nečem drugom, da se bavi nekakvim poslom. Priča o Anatolu Kuraginu uništava moguću sreću ovih junaka. Sada želim sebi da postavim pitanje. Zašto se Nataša, koja duboko voli Andreja, iznenada zaljubi u Anatola? Po mom mišljenju, ovo je prilično jednostavno pitanje i ne želim striktno da osuđujem Natašu. Ona ima promenljivu ličnost. Ona je prava osoba kojoj nije strano sve ovozemaljsko. Njeno srce karakteriše jednostavnost, otvorenost, zaljubljenost, lakovernost. Nataša je bila misterija za sebe. Ponekad nije razmišljala šta radi, već se otvarala osećanjima, otvarajući svoju golu dušu.

Princ se drži pod kontrolom, saznavši za Natašin pogrešan korak, ne želi ni da razgovara o tome sa svojim najboljim prijateljem. „Rekao sam da paloj ženi treba oprostiti, ali nisam rekao da mogu oprostiti, ne mogu“, rekao je Andrej Pjeru. Bolkonski traži lični sastanak sa Anatolijem Kuraginom kako bi pronašao razlog za svađu i izazvao ga na dvoboj, a da se ne meša sa Natašom u ovu priču, čak se i sada prema devojci ponaša pažljivo, kao vitez. Rat iz 1812. godine, opšta opasnost koja se nadvila nad zemljom, zaista će vratiti princa Andreja u život. Sada ga više ne pokreće želja da pokaže svoj oficirski talenat, da pronađe "svoj Toulon", već ljudski osjećaj ozlojeđenosti, ljutnje na osvajače rodne zemlje, želja za osvetom. Francusku ofanzivu doživljava kao ličnu tugu. “Imao sam zadovoljstvo ne samo da učestvujem u povlačenju, već i da izgubim sve što mi je bilo drago na ovom povlačenju, da ne spominjem imanja i dom... mog oca, koji je umro od tuge. Ja sam iz Smolenska “, odgovara princ na pitanje o svom učešću u neprijateljstvima. I napominjemo da on nepoznatom oficiru odgovara na ruskom, a jednostavan vojnik bi za sebe mogao reći „Ja sam iz Smolenska“.

Ali prava ljubav je ipak pobedila, probudila se u Natašinoj duši nešto kasnije. Shvatila je da je sve ovo vrijeme u njenom srcu živio onaj koga je obožavala, kome se divila, koji joj je bio drag. Ali ponosni i ponosni Andrej nije u stanju da oprosti Nataši njenu grešku. A ona, doživljavajući bolno kajanje, sebe smatra nedostojnom tako plemenite, idealne osobe. Sudbina razdvaja ljude koji vole, ostavljajući gorčinu i bol razočarenja u njihovim dušama. Ali ona će ih ujediniti prije Andrejeve smrti, jer će Domovinski rat 1812. mnogo promijeniti u njihovim karakterima.

2.1. Otadžbinski rat 1812.

Lav Tolstoj počinje narativ o ratu 1812. oštrim i svečanim riječima: „Snage zapadne Evrope prešle su 12. juna granice Rusije i počeo je rat, odnosno događaj suprotan ljudskom razumu i cjelokupnoj ljudskoj prirodi. održan." Tolstoj veliča veliki podvig ruskog naroda, pokazuje punu snagu njegovog patriotizma. On kaže da je u Otadžbinskom ratu 1812. godine "cilj naroda bio jedan: očistiti svoju zemlju od najezde". Misli svih istinskih patriota bile su usmjerene ka ostvarenju ovog cilja - od vrhovnog komandanta Kutuzova do običnog vojnika.
Glavni junaci romana, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, teže istom cilju. Za ovaj veliki gol mladi Petya Rostov daje život. Pobjedu nad neprijateljem strastveno žele Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya.
Princ Andrej je vijest o invaziji neprijateljskih trupa u Rusiju pronašao u moldavskoj vojsci. Odmah je zatražio od feldmaršala Kutuzova da ga prebaci u Zapadnu armiju. Ovdje mu je ponuđeno da ostane sa osobom suverena, ali je on odbio i zahtijevao dodjelu u puk, koji se "zauvijek izgubio u dvorskom svijetu". Ali princa Andreja to nije zanimalo. Čak su i njegova lična iskustva - Natašina izdaja i raskid sa njom - izbledela u pozadini: "Novi osećaj ljutnje prema neprijatelju naterao ga je da zaboravi svoju tugu." Osjećaj mržnje prema neprijatelju spojio se u njemu s drugim - "ugodnim, umirujućim osjećajem" bliskosti sa stvarnim herojima - vojnicima i vojnim zapovjednicima. “U puku su ga zvali našim princom, bili su ponosni na njega i voljeli ga.” Tako su obični ruski vojnici odigrali glavnu ulogu u duhovnoj obnovi kneza Andreja.

Kao što je tipično za svaku osobu, prije tako značajnog i odlučujućeg događaja kao što je bitka, princ Andrej je osjetio "uzbuđenje i razdraženost". Za njega je to bila još jedna bitka, od koje je očekivao ogromne žrtve i u kojoj se morao ponašati najdostojanstvenije kao komandant svog puka, za svakog vojnika za koji je bio odgovoran...

„Knez Andrej, baš kao i svi ljudi iz puka, namršten i blijed hodao je gore-dolje livadom u blizini ovsa od jedne do druge granice, sklopljenih ruku i pognute glave. Nije imao šta da uradi ili naredi. Sve se radilo samo od sebe. Mrtvi su vukli iza fronta, ranjeni su odvođeni, redovi su se zatvarali ... ”- Ovdje je upečatljiva hladnoća opisa bitke. - „... U početku je knez Andrej, smatrajući da mu je dužnost da probudi hrabrost vojnika i da im da primer, hodao po redovima; ali onda se uvjerio da ih nema čemu i čemu naučiti. Sva snaga njegove duše, baš kao i svakog vojnika, bila je nesvjesno usmjerena ka suzdržavanju od razmišljanja o užasu situacije u kojoj su se nalazili. Hodao je livadom, vukući noge, grebajući po travi i posmatrajući prašinu koja mu je prekrivala čizme; ili je koračao dugim koracima, pokušavajući da uđe u tragove koje su ostavili kosači na livadi, pa je, brojeći korake, računao koliko je puta morao preći od međe do međe da bi napravio verstu, onda je pretresao cveće pelina koje je raslo na međi, i protrljao ovo cveće u svojim dlanovima i njušio mirisni, gorak, jak miris... „Pa, ima li u ovom odlomku bar kap stvarnosti sa kojom će se princ Andrej suočiti ? O žrtvama ne želi, a zaista i ne može razmišljati o “zvižduku letova”, o “tutnji pucnjave” jer je to u suprotnosti s njegovom, iako tvrdom, suzdržanom, ali ljudskom naravi. Ali sadašnjost uzima svoj danak: „Evo ga... ovaj nam se vratio! pomislio je, slušajući približavanje zvižduka nečega iz zatvorenog prostora dima. - Jedan, drugi! Ipak! Užasno...” Zastao je i pogledao redove. „Ne, pomerilo se. I evo ga.” I ponovo je počeo da hoda, pokušavajući da pravi duge korake kako bi u šesnaest koraka stigao do granice..."

Možda je to zbog pretjeranog ponosa ili hrabrosti, ali u ratu čovjek ne želi vjerovati da će i njega zadesiti najstrašnija sudbina koja je upravo zadesila njegovog suborca. Očigledno je princ Andrej pripadao takvim ljudima, ali rat je nemilosrdan: svi vjeruju u svoju jedinstvenost u ratu, a ona ga udara neselektivno ...

„Je li ovo smrt? - pomisli princ Andrej, gledajući potpuno novim, zavidnim pogledom u travu, u pelin i u pramen dima koji se izvijao iz crne kugle koja se vrti. „Ne mogu, neću da umrem, volim ovaj život, volim ovu travu, zemlju, vazduh...“ Ovo je pomislio i istovremeno se setio da su gledali u njega.

Sram vas bilo, policajče! reče on ađutantu. - Šta... - nije završio. U isto vrijeme začula se eksplozija, zvižduk fragmenata slomljenog okvira, takoreći, zagušljiv miris baruta - i princ Andrej je pojurio u stranu i, podižući ruku, pao na grudi ... "

U sudbonosnom trenutku smrtne rane, princ Andrej doživljava poslednji, strastveni i bolni impuls zemaljskog života: „sa potpuno novim, zavidnim pogledom“ gleda „u travu i pelin“. A onda, već na nosilima, pomisli: „Zašto mi je bilo tako žao da se rastanem od života? Bilo je nešto u ovom životu što nisam razumio i ne razumijem. Osećajući bliži kraj, čovek želi da proživi ceo svoj život u trenutku, želi da zna šta ga tamo čeka, na kraju, jer je tako malo vremena ostalo...

Sada imamo potpuno drugačijeg princa Andreja, a u preostalom vremenu koje mu je dodijeljeno morat će proći cijeli put, kao da će se ponovno roditi.

2.2. Andrew nakon povrede.

Nekako se ne uklapa ono što Bolkonski doživljava nakon ranjavanja i sve što se dešava u stvarnosti. Doktor se vrvi oko njega, ali kao da ga nije briga, kao da više ne postoji, kao da se više ne treba svađati i nema šta za to. „Prvog dalekog djetinjstva prisjetio se princ Andrej, kada je bolničar, na brzinu zasukanih rukava, otkopčao dugmad i skinuo haljinu... Nakon patnje, princ Andrej je osjetio blaženstvo kakvo dugo nije doživio vrijeme. Sve najbolje, najsrećnije trenutke u njegovom životu, a posebno najudaljenije djetinjstvo, kada su ga svlačili i stavljali u krevet, kada je medicinska sestra pjevala nad njim, uspavljujući ga, kada se, zarivši glavu u jastuke, osjećao srećnim sa jednom svešću o životu - predstavio je sebe maštom, čak ne kao prošlost, već kao stvarnost. Doživio je najbolje trenutke svog života, a šta može biti bolje od uspomena iz djetinjstva!

U blizini je princ Andrej ugledao čoveka koji mu se činio veoma poznatim. „Slušajući njegove jauke, Bolkonski je poželeo da zaplače. Da li zato što je umirao bez slave, jer mu je bilo šteta da se rastane sa svojim životom, od ovih nepovratnih uspomena iz detinjstva, ili zato što je on patio, što su drugi patili, a ovaj je tako jadno stenjao pred njim, ali on htela da zaplačem detinjaste, ljubazne, skoro radosne suze..."

Iz ovog iskrenog odlomka može se osjetiti koliko je ljubav prema svemu oko princa Andreja postala više od borbe za život. Sve lijepo, sva sjećanja bila su za njega, kao zrak, da postoji u živom svijetu, na zemlji... U toj poznatoj osobi Bolkonski je prepoznao Anatola Kuragina - svog neprijatelja. Ali čak i ovdje vidimo ponovno rođenje kneza Andreja: „Da, ovo je on; da, ova osoba je nekako blisko i jako povezana sa mnom “, pomisli Bolkonski, još ne shvatajući jasno šta je ispred njega. „Kakva je veza ove osobe sa mojim detinjstvom, sa mojim životom?“ pitao se, ne nalazeći odgovor. I odjednom se princu Andreju pojavila nova, neočekivana uspomena iz svijeta djetinjstva, čista i puna ljubavi. Prisjetio se Nataše kako ju je prvi put vidio na balu 1810. godine, tankog vrata i tankih ruku, sa spremnim na oduševljenje, uplašenim, sretnim licem, i ljubavlju i nježnošću prema njoj, još živijom i snažnijom nego ikad. , probudio se u njegovom umu. Sada se sjetio veze koja je postojala između njega i ovog čovjeka, kroz suze koje su mu ispunile natečene oči, tupo ga gledajući. Princ Andrej se svega sećao, a oduševljeno sažaljenje i ljubav prema ovom čoveku ispunili su njegovo srećno srce... „Nataša Rostova je još jedna „nit“ koja povezuje Bolkonskog sa spoljnim svetom, za to još mora da živi. I čemu mržnja, tuga i patnja, kada postoji tako lepo stvorenje, kada se već može živeti i biti srećni zbog toga, jer ljubav je neverovatno lekovito osećanje. U umirućem princu Andreju, nebo i zemlja, smrt i život sa naizmjeničnom prevagom, sada se bore jedni protiv drugih. Ova borba se manifestuje u dva oblika ljubavi: jedna je zemaljska, drhtava i topla ljubav prema Nataši, samo prema Nataši. I čim se takva ljubav probudi u njemu, rasplamsava se mržnja prema njegovom rivalu Anatolu i princ Andrej osjeća da mu ne može oprostiti. Drugi je idealna ljubav za sve ljude, hladne i vanzemaljske. Čim ta ljubav prodre u njega, princ osjeća odvojenost od života, oslobođenje i udaljavanje od njega.

Zato ne možemo predvideti kuda će misli princa Andreja odleteti u sledećem trenutku: da li će oplakivati ​​svoj život koji bledi „na zemaljski način“, ili će biti prožet „entuzijastičnom, ali ne zemaljskom“ ljubavlju prema drugima.

„Knez Andrej više nije mogao odoleti i plakao je nježne, ljubavne suze nad ljudima, nad sobom i nad njima i vlastitim zabludama... „Saosećanje, ljubav prema braći, prema onima koji vole, ljubav prema onima koji nas mrze, ljubav prema neprijateljima - Da, ta ljubav koju je Bog propovedao na zemlji, kojoj me je naučila princeza Marija i koju nisam razumeo. Zato mi je bilo žao života, to mi je još ostalo da sam živ. Ali sada je prekasno. Znam to!" Kakav neverovatan, čist, inspirativan osećaj je sigurno doživeo princ Andrej! Ali ne zaboravimo da takav "raj" u duši čovjeku nije nimalo lak: samo osjećajući granicu između života i smrti, samo istinskim cijenjenjem života, prije rastanka s njim, čovjek se može uzdići do takvih visina. o čemu mi, obični smrtnici, nismo ni sanjali.

Sada se princ Andrej promijenio, što znači da se promijenio i njegov odnos prema ljudima. I kako se promijenio njegov odnos prema najvoljenijoj ženi na svijetu? ..

2.3. Poslednji sastanak princa sa Natašom.

Saznavši da je ranjeni Bolkonski veoma blizu, Nataša je, iskoristivši trenutak, požurila k njemu. Kako piše Tolstoj, "užas od onoga što bi videla obuzeo ju je". Nije mogla ni zamisliti kakvu će promjenu dočekati u cijelom princu Andreju; glavno joj je u tom trenutku bilo samo da ga vidi, da bude sigurna da je živ...

“Bio je isti kao i uvijek; ali upaljeni ten njegovog lica, blistave oči uperene oduševljeno u nju, a posebno nježni djetinjasti vrat koji je virio iz položenog ovratnika njegove košulje, davali su mu poseban, nevin, djetinjast izgled, koji ona, međutim, nikada nije imala viđeno u princu Andreju. Prišla mu je i brzim, gipkim, mladim pokretom kleknula... On se nasmiješio i pružio joj ruku..."

Malo ću odstupiti. Sve te unutrašnje i vanjske promjene navode me na pomisao da su osobi koja je stekla takve duhovne vrijednosti i gleda na svijet drugim očima potrebne neke druge pomoćne, hranjive snage. “Sjetio se da sada ima novu sreću i da ta sreća ima nešto zajedničko sa jevanđeljem. Zato je tražio jevanđelje." Princ Andrej je bio kao pod ljuskom od spoljašnjeg sveta i posmatrao ga je daleko od svih, a pritom su njegove misli i osećanja ostali, da tako kažem, neoštećeni spoljnim uticajima. Sada je bio sam svoj anđeo čuvar, miran, ne strastveno ponosan, ali mudar preko svojih godina. „Da, otvorila mi se nova sreća, neotuđiva od čoveka“, pomislio je ležeći u polumračnoj, tihoj kolibi i gledajući ispred sebe grozničavo otvorenih, zaustavljenih očiju. Sreća koja je izvan materijalnih sila, van materijalnih spoljašnjih uticaja na čoveka, sreća jedne duše, sreća ljubavi! .. ”I, po mom mišljenju, Nataša ga je delimično nagnala da shvati svoje unutrašnje bogatstvo sa njen izgled i negu. Poznavala ga je kao nikog drugog (iako sada manje) i, a da i sama to nije primetila, dala mu je snagu da postoji na zemlji. Ako je zemaljskoj ljubavi dodana božanska ljubav, onda je, verovatno, princ Andrej počeo da voli Natašu nekako drugačije, naime, jače. Ona mu je bila karika, pomogla je da se ublaži "borba" njegova dva početka...

Izvini! rekla je šapatom, podigavši ​​glavu i pogledavši ga. - Oprosti mi!

Volim te - rekao je princ Andrej.

Izvini…

Šta oprostiti? upita princ Andrija.

Oprostite mi za ono što sam uradila - rekla je Natasha jedva čujnim, isprekidanim šapatom i počela joj češće ljubiti ruku, lagano joj dodirujući usne.

Volim te više, bolje nego prije, - rekao je princ Andrej, podižući joj lice rukom kako bi mogao da je pogleda u oči...

Čak ni Natašina izdaja sa Anatolom Kuraginom sada nije bila važna: voleti, voleti je više nego ranije - to je bila isceliteljska moć princa Andreja. „Doživeo sam taj osećaj ljubavi“, kaže on, „koji je sama suština duše i za koji nije potreban nikakav predmet. Još uvek imam taj blažen osećaj. Volite svoje komšije, volite svoje neprijatelje. Voljeti sve znači voljeti Boga u svim manifestacijama. Možete voljeti dragu osobu ljudskom ljubavlju; ali samo neprijatelj se može voljeti božanskom ljubavlju. I od toga sam doživeo takvu radost kada sam osetio da volim tu osobu (Anatole Kuragin). Sta s njim? Da li je živ... Voleći ljudskom ljubavlju, od ljubavi se može preći na mržnju; ali božanska ljubav se ne može promeniti. Ništa, ni smrt, ništa ga ne može uništiti…”

Ljubav princa Andreja i Nataše bila je podvrgnuta mnogim životnim testovima, ali je izdržala, izdržala, zadržala svu dubinu i nježnost.

Čini mi se da se, ako zaboravimo fizički bol od povrede, zahvaljujući Nataši, „bolest“ princa Andreja, u najmanju ruku, pretvorila gotovo u raj, jer neki deo duše Bolkonskog već „nije bio sa nama“. Sada je pronašao novu visinu, koju nije želio nikome otkriti. Kako će živjeti sa ovim?

2.4. Poslednji dani Andreja Bolkonskog.

"Bio je previše dobar za ovaj svijet."

Natasha Rostova

Kada je izgledalo da se zdravlje princa Andreja oporavlja, doktor nije bio sretan zbog toga, jer je vjerovao da će Bolkonski umrijeti sada (što je bolje za njega) ili mjesec dana kasnije (što bi bilo mnogo teže). Uprkos svim tim predviđanjima, princ Andrej je i dalje nestajao, ali na drugačiji način, tako da to niko nije primetio; možda mu se spolja zdravlje popravljalo - iznutra je u sebi osećao beskrajnu borbu. Pa čak i „kada su doveli Nikolušku [sina] princu Andreju, koji je uplašeno pogledao svog oca, ali nije plakao, jer niko nije plakao, princ Andrej... nije znao šta da mu kaže.

“On ne samo da je znao da će umrijeti, nego je osjećao da umire, da je već napola mrtav. Doživio je svijest o otuđenosti od svega zemaljskog i radosnu i čudnu lakoću bića. On je, bez žurbe i bez brige, očekivao ono što ga čeka. Ta strašna, večna, nepoznata, daleka, čiju prisutnost nije prestao da oseća tokom svog života, sada mu je bila blizu i – po toj neobičnoj lakoći bića koju je doživeo – gotovo razumljiva i osećana...”

U početku se princ Andrej plašio smrti. Ali sada nije ni razumio strah od smrti, jer je, preživjevši nakon ranjavanja, shvatio da na svijetu nema ničeg strašnog; počeo je shvaćati da umrijeti znači samo se kretati iz jednog „prostora“ u drugi, štaviše, ne izgubiti, već dobiti nešto više, a sada je granica između ova dva prostora počela postepeno da se zamagljuje. Fizički se oporavljajući, ali iznutra "bledeći", princ Andrej je razmišljao o smrti mnogo jednostavnije od drugih; činilo im se da više ne tuguje što će mu sin ostati bez oca, što će njegovi najmiliji izgubiti voljenu osobu. Možda je to tako, ali Bolkonskog je u tom trenutku brinulo nešto sasvim drugo: kako ostati na postignutoj visini do kraja života? A ako mu čak i malo zavidimo na njegovom duhovnom dostignuću, kako onda knez Andrej može spojiti dva principa u sebi? Očigledno, princ Andrej nije znao kako to učiniti i nije želio. Stoga je počeo da daje prednost božanskom principu... „Što je dalje, u onim satima patnje samoće i poluobmana koje je proveo nakon rane, razmišljao o novom početku vječne ljubavi koji mu se otvarao, to je više , ne osetivši to, odrekao se zemaljskog života. Sve, voleti svakoga, uvek se žrtvovati za ljubav, značilo je ne voleti nikoga, značilo je ne živeti ovozemaljski život.

Andrej Bolkonski ima san. Najvjerovatnije je upravo on postao vrhunac njegovih duhovnih lutanja. U snu, "to", odnosno smrt, ne dozvoljava princu Andreju da zatvori vrata za sobom i on umire... "Ali u istom trenutku kada je umro, sjetio se da spava, a u Istog trenutka kada je umro, princ Andrej se, potrudivši se oko sebe, probudio... „Da, bila je smrt. Umro sam - probudio sam se. Da, smrt je buđenje,” duša mu se odjednom razvedri, a veo koji je do sada skrivao nepoznato podigao se pred njegovim duhovnim pogledom. Osjetio je, takoreći, oslobađanje ranije vezane snage u sebi i one čudne lakoće koja ga od tada ne napušta ... ”I tako se borba završava pobjedom idealne ljubavi - princ Andrej umire. To znači da mu se „beztežna“ predanost smrti pokazala mnogo lakšom od kombinacije dvaju principa. U njemu se probudila samosvest, ostao je van sveta. Možda nije slučajno što se samoj smrti kao fenomenu u romanu gotovo ne pridaje red: za princa Andreja smrt nije došla neočekivano, nije se prikrala - on ju je dugo čekao , pripremajući se za to. Zemlja, do koje je princ Andrej strastveno posegnuo u sudbonosnom trenutku, nikada mu nije pala u ruke, otplovila, ostavljajući u njegovoj duši osjećaj tjeskobne zbunjenosti, neriješenu misteriju.

„Nataša i kneginja Marija sada su takođe plakale, ali nisu plakale od svoje lične tuge; plakali su od pobožne nežnosti koja je obuzela njihove duše pred svešću jednostavne i svečane misterije smrti koja se dogodila pred njima.

Zaključak.

Mogu zaključiti da je duhovna potraga kneza Andreja Bolkonskog imala ishod koji je Tolstoj savršeno odabrao: jedan od njegovih omiljenih junaka bio je nagrađen takvim unutrašnjim bogatstvom da ne postoji drugi način da se živi s njim osim da izabere smrt (zaštitu). Autor nije zbrisao princa Andreja s lica zemlje, ne! Dao je svom junaku blagoslov koji nije mogao odbiti; Zauzvrat, princ Andrej je svetu ostavio sve topliju svetlost svoje ljubavi.

Andrej Bolkonski je jedini od heroja Rata i mira čiji će se put nastaviti nakon njegove smrti. Slika književnog junaka, takoreći, nastavlja svoj razvoj, dolazeći do logičnog zaključka. Da je princ Andrej ostao živ, njegovo mjesto bi bilo u redovima decembrista, pored prijatelja Pjera, sa sinom - "ispred ogromne vojske" istomišljenika. I sin Nikolinke, koji se zapravo malo seća svog oca, koji ga je više poznavao iz priča, nastoji, kao i on, da bude najbolji, da bude koristan ljudima. Koliko su misli njegovog sina slične riječima princa Andreja: „Molim Boga samo za jedno: da ono što se dogodilo ljudima Plutarha bude sa mnom, i ja ću učiniti isto. Ja ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti. Odrasta još jedna osoba koja će ići „putem časti“, za koju je živjeti samo za sebe „duhovna podlost“.

Bibliografija.

● Smirnova L. A. Ruska književnost, sovjetska književnost, referentni materijali. Moskva, Prosvjeta, 1989

● G. Ordynsky. Život i rad L. N. Tolstoja. "Školska izložba" Moskva, "Dječija književnost", 1978.

● Saharov V.I., Zinin S.A. Literatura. 10. razred: Udžbenik za obrazovne ustanove, 2. dio. Moskva, „Ruska reč“, 2008.

● Tolstoj LN Rat i mir. Moskva, "Beletristika", 1978.

● Andreeva E. P. Problem pozitivnog heroja u djelu L. Tolstoja. 1979

Uvod. jedan

1. Poznanstvo sa Andrejem. 2

1.1. Šengrabenska bitka i bojno polje kod Austerlica. četiri

1.2. Povratak princa Andreja kući. 6

2. Andrej i Nataša. 7

2.1. Otadžbinski rat 1812. jedanaest

2.2. Andrew nakon povrede. 13

2.3. Poslednji sastanak princa sa Natašom. petnaest

Promena života, čak ni ista kao...

Odgovori na ispitna pitanja iz književnosti 11. razred 2005

Cheat sheet >> Književnost i ruski jezik

... "Rat i mir". 41. Duhovni put Andrew Bolkonsky i Pierre Bezukhov u romanu L. N. ... u suprotnosti s dvije društvene sile, vitalni načini, pogledi na svijet: stari, feudalni, ... prirodni i moralno-filozofski traženje. Ali stihovi poslednjih godina...

slike Bolkonsky i Bezuhov u romanu LN Tolstoja Rat i mir

Test >> Književnost i ruski jezik

IMAGE ANDREYA BOLKONSKY U ROMANI L. N. TOLSTOJA "RAT I MIR" "U ovom ... se nešto oseća. Ovo nešto je vitalni impuls. biološki početak. Želja za životom...?" I razumijemo da je period formiranja i potraga završio. Došlo je vrijeme za istinsko duhovno...

Prolazno i ​​večno u umetničkom svetu Turgenjeva

Sastav >> Strani jezik

Tolstojev ep, "narodna misao", duhovna traženje Andrew Bolkonsky, Pierre Bezukhov. U "Očevima i sinovima" ... u srećnim trenucima njihovog punog procvata vitalni snage. Ali ispostavilo se da su ovi minuti... sami. Postoji takav višak vitalni snagu koju ne dobija...

Životni put Andreja Bolkonskog

Lične sudbine i karakteri junaka obrađeni su u "Ratu i miru" u vezi sa istorijskim procesima, u složenom sistemu veza i odnosa u okruženju mirnog i vojničkog života.

Otkriti unutrašnji svijet osobe, pokazati njegovu pravu suštinu najveći je umjetnički zadatak za Lava Tolstoja. „Za umetnika“, kaže Tolstoj, „ne bi trebalo da postoje heroji, ali treba da postoje ljudi“.

Andrej Bolkonski sa prvih stranica romana ističe se kao izuzetna ličnost svog vremena. Tolstoj ga karakteriše kao čoveka snažne volje i izuzetnih sposobnosti, sposobnog da se nosi sa različitim ljudima, koji poseduje izvanredno pamćenje i erudiciju. Odlikovala ga je posebna sposobnost rada i učenja.

Na početku romana, misli Andreja Bolkonskog bile su da postigne slavu vojnim podvigom. U bici kod Šengrabena, Andrej Bolkonski je pokazao hrabrost i hrabrost.

„Iznad njega nije bilo ničega osim neba, - visoko nebo, ne „vedro, ali još uvek neizmerno visoko, sa sumporom koji je tiho puzao po njemu“; moji oblaci." A Andrej je izgledao kao beznačajni snovi o slavi. Kada je Napoleon stao ispred njega i rekao: „Evo prelepe smrti“, Bolkonski je, naprotiv, želeo da živi. „Da, i sve je izgledalo tako beskorisno i beznačajno u poređenju sa. po toj strogoj i veličanstvenoj strukturi misli, koja je u njemu izazvala slabljenje snaga od krvotoka, patnje i skorog iščekivanja smrti. Gledajući u Napoleonove oči, princ Andrej je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čije značenje niko nije mogao da shvati, i o još većoj beznačajnosti smrti, čije značenje niko nije mogao da razume i objasni. živi. Andrej precenjuje svoje stavove. Želi miran porodični život.

Princ Andrej se vratio iz zatočeništva na Ćelave planine. Ali sudbina mu zadaje težak udarac: žena mu umire na porođaju. Bolkonski doživljava psihičku krizu. On vjeruje da je njegov život gotov. U tom periodu je privremeno došao do lažne teorije o opravdavanju okrutnosti strukture života i do ideje poricanja ljubavi, dobrote. U sporu sa Pjerom Bezuhovom, on iznosi ove misli. Autor pokazuje da se pod uticajem Pjera „...nešto što je davno zaspalo, nešto bolje što je bilo u njemu, iznenada probudilo radosno i mlado u njegovoj duši“.

Pomisao da može uskrsnuti u novi život, ljubav, aktivnost mu je neugodna. Stoga, ugledavši stari nespretni hrast na ivici puta, kao da ne želi da procvjeta i da bude prekriven novim lišćem, princ Andrej se tužno slaže s njim: „Da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu.. .neka drugi ,mladi opet podlegnu ovoj obmani ,a mi znamo zivot ,nas zivot je gotov! Ima trideset i jednu godinu, i dalje je ispred, ali iskreno vjeruje da svoj život mora živjeti bez želje.

Kada je poslom došao na imanje Rostov u Otradnom i ugledao Natašu, samo ga je uznemirila njena neuništiva žeđ za životom. "Zašto je tako srećna? .. I zašto je srećna?", pomisli princ Andrej. Ali nakon ovog sastanka, princ Andrej gleda oko sebe drugim očima. - i stari hrast mu sada govori nešto sasvim drugo. "Ali gde je on?", ponovo pomisli knez Andrej, gledajući na levu stranu puta i, ne znajući ni sam, ... divi se hrastu koji je tražio... Bez nezgrapnih prstiju, bez bola. provjerite, nema stare tuge i nepovjerenja - ništa se nije vidjelo.

Sada, duhovno uskrsnuo, čeka novu ljubav. I ona dolazi. Nataša ulazi u njegovu sudbinu. Upoznali su se na balu, prvom u njenom životu. „Princ Andrej je, kao i svi ljudi koji su odrasli na svetu, voleo da upozna u svetu ono što nije imalo zajednički sekularni pečat. A takva je bila i Nataša, sa svojim iznenađenjem, radošću i plahovitošću, pa čak i greškama u francuskom. Slušajući Natašino pevanje, "odjednom je osetio da mu suze naviru na grlo, za čiju mogućnost iza sebe nije znao...". Princ Andrej u ovom trenutku kaže Pjeru: "Nikada, nikada nisam doživeo ništa slično ... - Nisam živeo ranije, sada samo živim ..."

odgoditi vjenčanje za godinu dana, otići u inostranstvo, liječiti se. Princ Andrej se pokazao previše razumnim - izabrao je ovu devojku, sa ovom radosno srećnom animacijom, sa ovom žeđom za životom, koja ga je razumela kao niko do sada - a on nije razumeo nju, da joj je bilo veoma teško. Mnogo je razmišljao o svojoj ljubavi, a malo o tome kako se ona osjeća.

Saznavši za njenu strast prema Kuraginu, ne može joj oprostiti. Odbijajući da oprosti, opet misli samo na sebe. Tako je ostao sam, sa svojom tajnom tugom i sa svojim ponosom, a u međuvremenu je došla nova 1812. godina, a na nebu je bila čudna sjajna kometa, najavljivala nevolje, kometa 1812.

Odlučujuću ulogu u procesu unutrašnjeg razvoja Andreja Bolkonskog igra učešće u nacionalnoj borbi protiv neprijatelja otadžbine. Životni put Andreja Bolkonskog usko je povezan sa životom vojske, koja ga je naučila da razumije i voli obične ljude. Od samog početka Drugog svjetskog rata, Bolkonski je bio u vojsci i odbijao je služiti "u prisustvu suverena", vjerujući da samo u redovima vojske "možete služiti s povjerenjem da ste korisni". Kao oficir, „bio je potpuno predan poslovima svog puka, brinuo je o svom narodu. U puku su ga zvali naš princ, bili su ponosni na njega, voleli ga.

Nakon ranjavanja u Borodinskoj bici, tokom evakuacije Moskve, ranjeni Andrej Bolkonski upada u konvoj Rostova. U Mitiščiju se sastaje sa Natašom.

Wei sudbina Andreja Bolkonskog povezana je sa događajima iz javnog života. Promišljanja Andreja "Bolkonskog i njegove aktivnosti karakterišu ga kao pravog patriotu i osobu visokih moralnih kvaliteta, on mrzi lažljive, licemerne, sebične i karijeristične ljude. Njegov život i pogledi su u potpunosti uključeni u sistem događaja prikazano istorijsko doba.