Sveštenomučenik Vladimir Ambarcumov. Slika sa bessmertnybarak.ru

"Nisam vidio pravednika napuštenog"

Jednom su otac Vladimir i njegova žena sanjali da će imati 12 djece – 12 propovjednika Riječi Božje. Njihov san su ostvarile naredne generacije.

Kćerka oca Vladimira Lidija postala je supruga protojereja Gleba Kalede, a njen brat Evgenij postao je sveštenik. Sada u porodici Ambarcumov-Kaleda ima 12 sveštenika, tu su igumanije, đakoni i bogoslovi.

A jedna njegova unuka-majka rodila je šest sinova i šest kćeri. Tako Gospod umnožava i blagosilja naraštaj pravednika.

Porodica

Sveštenomučenik Vladimir (1892-1937. obilježava se 5. novembra) potječe iz porodice počasnog građanina grada Shamakhi, pokrajina Baku, Ambartsuma Yegorovicha. Ambarcum Jegorovič je uložio mnogo truda u organizovanje obrazovanja gluvonemih u Rusiji. Rano udovica: žena mu je umrla na porođaju, ostavivši troje male djece.

Zabrinut oko organizacije njihove sudbine, on se seli u njemačku koloniju u blizini Caritsina i poziva dobru luteranku Karolinu Andreevnu Knobloch da živi s njim. Briga oko djece zbližila je dvoje usamljenih ljudi, te su se vjenčali. Rođeno je još troje djece, najmlađi od njih je budući sveštenomučenik Vladimir.

U početku se Karolina nije osjećala Velika ljubav njenom mužu. Odlučila je da se uda za njega jer joj je bilo žao djece koja su ostala bez majke.

Volodja je od djetinjstva promatrao iskreni vjerski život svojih roditelja. Ambartsum je organizovao privatnu školu za gluvonijeme, ali su djeca iz siromašnih porodica u njoj besplatno podučavala.

Porodica. Mali Vladimir (u sredini) sa rodbinom. Slika sa noev-kovcheg.ru

Pas Doron i električna struja

Teško je zamisliti koliko je Volodja uzbuđenja donio svojoj majci u djetinjstvu. Sve mu je bilo zanimljivo, nije se bojao riskirati svoj život zarad svađe s prijateljima, na primjer, tokom spuštanja leda, jednom je prešao široku Volgu kod Saratova duž ledenih ploča. Bilo je trenutaka kada je legao na šine, čekajući da voz prođe preko njega. Više puta Karolina je sa nestrpljenjem čekala da se njen najmlađi vrati iz šetnje. Ovaj ljubitelj prirode mogao bi satima nestati u šumi, proučavajući kojim glasom pjeva svaka ptica. Razgovarao je sa pernatim stvorenjima na njihovom jeziku.

Jednog dana Volodja je vidio kako nekoliko dječaka maltretira nesretnog psa. Volodja im je doslovno izvukao psa iz ruku i odnio mu ga. Svog četveronožnog fok terijera nazvao je Doron. Zahvalni pas počeo je vjerno služiti mladom gospodaru, koji ga je s velikim zadovoljstvom i zanimanjem podučavao neobičnim trikovima. Doron je čak naučio da skače kroz drveće i sustiže mačke.

Igranje sa Doronom nije mu bio jedini hobi. Bio je bukvalno rastrgan od interesa za sve: od mikroskopa, jurio je do klavira, od učenja jezika ​​do omiljenih eksperimenata sa strujom. Svirao je violinu, harmonij, dobro je znao grčki, latinski, engleski i njemački.

Posebno ga je zanimala električna fizika.

U eksperimentima, mladi istraživač se nije zaustavio ni pred čim: napravio je električni pištolj i probio rupu ispod prozora obližnje kuće.

Starija sestra Natasha, ugledavši nešto sjajno u bratovim rukama, pobjegla je uz škripu: Volodjine elektrode su je često šokirale.

V.A. Ambarcumov, student Moskovskog carskog univerziteta.

Berlin

Posle dve godine studija njenog sina na Moskovskom carskom univerzitetu, Karolina je insistirala da nastavi studije u Berlinu: u Nemačkoj su bolje predavali tehničke nauke. U Nemačkoj se pojavljuje još jedno „interesovanje“ u životu – hrišćanstvo. Vladimir postaje aktivan član hrišćanskog studentskog pokreta.

Učenici su u malim krugovima proučavali jevanđelje. Ali luteransko učenje "nije bilo dovoljno" da se približi Bogu, činilo se previše racionalnim. Vladimir prelazi na krštenje. Kasnije je sveti mučenik uporedio krštenje sa prvim razredom, ali je bio siguran da „ne možeš čitav život ići s prvim razredom“.

Jednog jutra Vladimir se probudio s neobjašnjivim snažnim osjećajem da hitno mora otići iz Njemačke u Rusiju. Ali kada sam pogledao na sat, shvatio sam da je voz već krenuo sa prve stanice. Pa ipak, suprotno razumu, iz nekog razloga počeo je skupljati stvari. Trasa voza je prolazila tako da je obilazio cijeli grad, usput se mnogo zaustavljajući. Vladimir je uspeo da obavi hitan posao i na poslednjoj stanici je uskočio u odlazeći voz. Ispostavilo se da je to bio posljednji voz iz Njemačke za Rusiju prije Prvog svjetskog rata!

Vladimir Ambarcumov (desno) dok je studirao u Njemačkoj

Propovijed i početak porodičnog života

Volodja je nastavio studije na Fakultetu fizike i matematike Moskovskog univerziteta. Tamo je u hrišćanskom krugu upoznao Valentinu Georgijevnu Aleksejevu. Godine 1916. Volodja i Valja su se venčali.

Talentovanom fizičaru Vladimiru Ambarcumovu predviđala se karijera svjetski poznatog naučnika, a nakon diplomiranja na univerzitetu 1917. godine bio je pred izborom: da da svoju snagu nauci ili hrišćanskoj misiji. Odabrao je drugo.

Početak novog života i porodice poklopio se sa početkom društvene katastrofe velike zemlje. Da bi prehranio svoju porodicu, mladi naučnik daje privatne časove. Djeca se rađaju. Prvo Zhenechka, a dvije godine kasnije Vitya. u Moskvi 1919 jaka glad. Porodica Ambarcumov preselila se u Samaru.

Aktivan kršćanski život nije mogao ne privući pažnju sovjetske vlasti. 1920. Vladimir je uhapšen i prevezen u prestonicu. Mjesec i po kasnije pušten je na slobodu, ali mu je zabranjeno da napusti glavni grad. Njegova žena se useljava kod njega. Smrt najmlađeg sina Vitenka, koji nije poživeo ni dve godine, postaje uobičajena muka. Velika utjeha im je rođenje kćerke Lide 1922. godine.

Ubrzo je Vladimir izabran za predsednika Centralnog komiteta hrišćanskih studentskih krugova.

Vladimir Ambarcumovič i Valentina Georgijevna. Djeca (s lijeva na desno): usvojeni sin Nikita, Lida i Evgenij

Smrt žene

Od teških uslova, Valentina Ambartsumova se ubrzo razboljela. Umirući, pitala je muža: „Volodenka! Umirem, ali ti ne žališ za mnom mnogo. samo te pitam:

Budite ne samo otac svojoj djeci, već i majka. Povjeravam ih vama... Vremena će biti teška. Biće mnogo tuge. Biće progona. Ali Bog će ti dati snagu i sve izdržati..."

Vladimir Ambarcumovič je veoma voleo svoju ženu. Više puta je govorio da ni sam ne zna gdje on završava, a gdje ona počinje. Njena smrt je bila užasan gubitak.

Neobična sahrana

Sahranjena Valentina Georgievna na Troitskaya roditelj subota. Mnogi ljudi došli su da se oproste od čestitog hrišćanina. Svi su bili obučeni u svetlu odeću, sećali se njene dobrote i pevali hrišćanske pesme. Mnogo godina kasnije, kada je muž udovica postao sveštenik, nakon ispovesti, jedan mu je parohijanin rekao da je došao u vjeru nakon što je vidio neobičnu sahranu, na kojoj je sav narod radosno pjevao i bio u bijeloj odjeći. Otac Vladimir je sa suzama uzviknuo: „To je bila sahrana moje žene!“

dženaza namaza

Nekoliko dana prije smrti, Valentina Georgievna je, komunicirajući sa svojim baptističkim prijateljem, podržala njeno mišljenje da molitve za mrtve nema smisla. Četrdesetog dana nakon njene smrti, Valentina se pojavila u snu ovoj prijateljici. Žena je osetila prisustvo pokojnika. Valentina je rekla: „Moliš li se za mene? Molite, molite, ovo je neophodno! ..”

Foster Nikita

Vladimir ima troje djece. Umjesto pokojnog Vitya, oni su zajedno sa njegovom suprugom odveli Nikitu, koji je izgubio svoje rođake, kao djecu. Kada je Nikita odrastao, uspio je pronaći krvne roditelje. Počeo je da živi sa njima, ali je zahvalnost tim ljudima koji su mu pomogli da stane na noge ostala u njegovom srcu do kraja života.

Druga mama

Marija Aleksejevna Žučkova sa Lidijom i Jevgenijem Ambarcumovim, 1925. Slika sa drevo-info.ru

Rodbina i prijatelji hteli su da reše decu bez roditelja, ali su se neočekivano dobrovoljno javili bliska devojka Valentina Marija Aleksejevna Žučkova i rekla da pokojnicu smatra svojom duhovnom majkom. U znak zahvalnosti, Marija je bila spremna da svu svoju snagu uloži u odgoj svoje djece.

Marija Aleksejevna je bila pravoslavna. Djeca su je voljela majka i počeo da zove majku. Vladimir Ambarcumovič je ponudio Mariji da bude njegova žena, ali je ona, uprkos svojoj simpatiji i sklonosti prema njemu, odbila, jer je znala predviđanje blažene Marije Ivanovne iz Diveeva da će on biti sveštenik i verovala mu je. Drugi put oženjen muškarac nije mogao primiti svete redove.

Ilegalno

Vladimir Ambarcumov ilegalno Manihino 1925

Od 1924. Vladimir je morao otići u ilegalu, jer su vlasti službeno zabranile djelovanje kršćanskih krugova. Shvatio je da u velikoj meri rizikuje dobrobit svojih najmilijih, ali nije mogao, nije smatrao ispravnim da napusti hrišćansku službu. Rekao je da u tako teškim godinama koje su nastupile nakon revolucije ljudi i dalje neophodna reč o vjeri.

Nakon zabrane hrišćanskog pokreta počele su represije. Kako bi izbjegao hapšenje, Vladimir je morao promijeniti svoju izgled: obrijao bradu i brkove, napravljen kratka frizura, a obične čaše zamijenio pence-nezom. Skrivajući se od progona, propovjednik se povukao iz državne službe, proveo noć na različitim mjestima.

Jadnoj djeci je bilo toliko dosadno bez oca da su često pitali Boga: "Gospode, daj tati opet bradu!"

Krštenje i sveštenstvo

Vladimir Ambartsumov. Moskva 1922

Bliska osoba za budućeg svetog mučenika bio je otac Valentin Sventsitsky. U Nikolskoj crkvi na Iljinci, gde je služio otac Valentin, 1925. godine desio se značajan događaj za porodicu Ambarcumov: deca su krštena. AT sljedeće godine i Vladimir Ambarcumovič je takođe zvanično prešao u pravoslavlje. Prije toga su djeca sa ocem bila u crkvi, ali nisu učestvovala u sakramentima.

Čim je Vladimir Ambarcumovič kršten, postao je aktivan parohijanin crkve Svetog Nikole. Rado je služio i čitao tokom službe, organizovao hodočasnička putovanja u Diveevo i Sarov. Da bi zaradio novac za svoje potrebe i za svoju porodicu, drži privatne časove njemački i opšteobrazovnih predmeta.

Godinu dana nakon krštenja, Vladimir Ambarcumovič je preuzeo svete redove. Postao je rektor moskovske crkve kneza Vladimira u Starosadskoj ulici. Služio je nadahnuto, propovijedi su bile jasne i živopisne. Crkva je bila puna mladih ljudi.

Otac Vladimir je bio prijatelj sa ocem. Kada je otac Vasilije bio primoran da privremeno napusti svoju parohiju zbog zdravstvenih razloga, molio je oca Vladimira da ga zameni. Duhovna djeca oca Vasilija zavoljela su novog pastira i mogla su mu vjerovati, cijenila ga zbog njegove delikatnosti i poštovanja prema ljudima.

Nakon smrti oca Vasilija Nadeždina, otac Vladimir je preuzeo njegovu siročadsku parohiju - crkvu u čast Svetog Nikole na Slamnatoj kapiji. Zajednica, koju je organizovao otac Vasilij Nadeždin, bila je jedna od najpoznatijih u Moskvi i „najmlađa“.

Uslovi za molitvu?

Otac Vladimir je mogao, bez ometanja, dugo da se moli u uglu sobe, u kojoj su u isto vreme bučno razgovarali, jeli, spavali i obavljali druge kućne poslove.

Protojerej Gleb Kaleda, čija je majka Lidija Vladimirovna bila kćerka o. Vladimir Ambarcumov je rekao, sećajući se svetog mučenika Vladimira: sramota je pravdati se i slušati izgovore drugih da nije bilo uslova za molitvu...

Sveštenici o. Sergija Bordelijusa i o. Vladimir Ambartsumov. 1928

Državna briga

Otac Vladimir je priznavao hijerarhijsku vlast mitropolita Sergija (Stragorodskog), ali nije bio siguran u kanoničnost njegovog lokumiteta. Iz tog razloga, o. Vladimir je odlučio da napusti državu, ali nije napustio svešteničku službu: bio je ispovednik, služio je u domovima najmilijih. Shvativši da nije imao prilike da se često sreće sa duhovnom decom, otac Vladimir je pridošlice „prikačio“ za duhovno zrelu decu.

Pomoć za siromašne porodice

Znajući potrebu iz iskustva, o. Vladimir je organizovao stalnu materijalnu podršku porodicama ljudi koji su bili represivni zbog svoje vjere. Prije svega, nastojao je da pomogne porodicama svećenika. Moj plate Otac Vladimir je donirao za pomoć siromašnima. Nije zaboravio na svoju djecu, ali je bio asketa.

Njegova kćerka Lidija prisjetila se kako su joj jednog dana poklonili prekrasne plave cipele. Otac ih je odmah dao djevojčici koja nije imala cipele, jer je Lida imala cipele.

One članove zajednice koji su imali materijalno bogatstvo, sveštenik je tražio da podele svoj višak sa siromašnim porodicama. Pomoć je bila jasno organizovana: određeni obim i uslovi donacija. U velikoj meri zahvaljujući ocu Vladimiru, porodice oca Vasilija Nadeždina, oca Mihaila Solovjeva, oca Vladimira Medvedjuka i mnogih drugih sveštenika preživele su te gladi.

Godine 1932. Vladimirov otac je uhapšen, optužen za kontrarevolucionarni rad među omladinom. Bili su poslani u progonstvo na severnu teritoriju na tri godine, ali su na zahtev rukovodstva Akademije nauka pušteni iz pritvora i osuđeni na uslovnu kaznu.

Inventor

O. Vladimir je učestvovao u mnogim naučnim razvojima, imao je autorske sertifikate za pronalaske. Napravio je malu željeznu bočicu sa mastilom za svoju ćerku. U to vrijeme u školi nije bilo mastila i morali su se donositi od kuće. Staklene mastionice i bočice često su se prosule, a očev izum se pokazao vrlo praktičnim.

Postojao je period kada se sveštenik zainteresovao za inkubatore i kokoške. Njegova djeca su imala svoje kokoške, za koje je otac Vladimir napravio poseban kokošinjac od šperploče, koji je imao gnijezda i pojilicu iz prevrnute flaše.

Lidino

Nekoliko godina otac Vladimir je morao da luta od kuće do kuće, dok su njegova deca živela u blizini Moskve sa Marijom Aleksejevnom. Kada su mu jako nedostajala djeca, rekao je prijateljima da ide na Lidino. Ovom mjestu dao je ovo ime po imenu svoje kćeri.

Deca sveštenika tada su smatrana uskraćenim: nisu im davali kartice za dobijanje hrane i nije im bilo dozvoljeno da uđu više obrazovne ustanove. Otac Vladimir im je doneo proizvode koji su bili podeljeni ljubazni ljudi. Tako je tekao ciklus dobra u prirodi.

Lični sat za djecu

Kada su Ženja i Lida odrasli, sveštenik je pokušavao da im odvoji lično vreme bar jednom nedeljno. U unapred dogovorenim satima, prvo je razgovarao sa Ženjom, a potom i sa Lidom.

Kada se Ženjino vrijeme završavalo, nije želio da napusti oca i rekao je: "O čemu pričaš sa Lidom, samo o lutkama." Djevojka je bila uznemirena i jecala.

Sa svakim djetetom posebno čitao je otac Vladimir sveta biblija i objasnio. Svoju kćer je učio crkvenom pjevanju, a sina fiziku i matematiku. Pokazalo se da je Zhenyin trening bio toliko kvalificiran da je, kada je mladić postao student filologije, dobro zaradio kao nastavnik fizike i matematike.

Poslednje hapšenje

Od avgusta 1937. godine, kada su se dešavala masovna hapšenja u zemlji, Ambarcumovi su shvatili da bi otac Vladimir uskoro mogao biti u pritvoru. Batjuška je uhapšen početkom septembra. Marija Aleksejevna je spakovala najpotrebnije stvari za njega u jastučnicu, a predstavnici vlasti odveli su sveštenika mračnom ulicom do voza. Na putu je Lida ubrala jabuku i dala je ocu. Jedan od istražitelja joj je ogorčeno rekao da vrati svoju jabuku. Marija Aleksejevna se nije plašila da prigovori u takvom trenutku: „Imate li decu? Zato dajte djeci priliku da se oproste od svog oca!”

Nikad se više nisu vidjeli.

Vladimirov otac je raspoređen u zatvor Butyrka. Tokom iscrpljujućih ispitivanja istražitelji su pokušavali da saznaju imena i prezimena vjernika s kojima je svećenik povezan, ali je on imenovao samo one osobe o kojima je istraga već imala saznanja.

Svetomučenik Vladimir je streljan 5. novembra 1937. godine. Za njegovu sudbinu rođaci su saznali tek 1989.

3. novembra, dan ranije nacionalnog jedinstva, u našoj zemlji održana je edukativna akcija „Veliki etnografski diktat". U našoj regiji održano je na 13 lokacija, uključujući i Kalačinski okrug. Kalačini su se prve od opština uključile u etnografski diktat.

Na lokaciji u regionalni centar o odnosima s javnošću, na pitanja iz diktata odgovarali su članovi Javne komore Omske oblasti i regionalni ministri, kao i njihovi zamjenici.

Ministarka obrazovanja Omske regije Tatjana Dernova smatra da bi odrasli trebali biti pozitivan primjer djeci.

„Svaki takav događaj vas motiviše da tražite informacije. Naš region je multinacionalan. Područje ima razne obrazovne institucije. Uključujući i etničku komponentu. Na primjer, ove godine su otvoreni kazahstanski centri. A ja kao ministar moram poznavati kulturu i običaje naroda da bih vodio obrazovni sistem», - naglasila je Tatjana Dernova.

Šef regionalnih obrazovnih vlasti je također napomenuo da je to novo obrazovnih standarda omogućavaju uključivanje etnografske komponente u glavne predmete: historiju, društvene nauke.

„Naš Institut za razvoj obrazovanja pripremio je jedinstven priručnik - „Mali stanovnici regije Omsk Irtiš“. Prema tome, mnogi nastavnici već aktivno rade: pričaju djeci o tome rodna zemlja, specifičnostima i običajima lokalnog stanovništva. Osim toga, časovi se često održavaju zavičajni muzeji. I skoro svaka škola ima svoj muzej o istoriji naselja”,- rekla je Tatjana Dernova.

Takođe, ministarka prosvete je odlučila da nakon diktata pogleda u priručnike i enciklopedije da proveri da li je tačno odgovorila.

Prema riječima ministra sporta regije Dmitrija Krikorjanca, njegova porodica je multinacionalna, pa se ministar oduvijek zanimao za temu etnografije.

“U našem pedigreu imamo Nijemce, Poljake, Ruse i Jermene. A ako zakopate dublje, u treće, četvrto ili peto pleme, biće još više nacionalnosti. Dakle, nacionalno pitanje zdrav razum Ove reči su me oduvek zanimale. Zanima me kulturni sloj u istoriji ovog ili onog naroda. U sovjetsko vreme svi smo znali da imamo 15 sindikalnih republika i svi smo bili zajedno Sovjetski ljudi. A danas znamo da u našoj zemlji živi više od 200 nacionalnosti. A zanimljiv je prodor u istoriju, život svakog naroda, zato sam danas ovde,”- rekao je Dmitrij Krikorjanc.

Na diktat je došla i Anna Statva, zamjenica ministra kulture Omske oblasti. Priznala je da je svojevremeno, kao geograf po obrazovanju, predavala etnogeografiju i odlučila se testirati.

„26. novembra geografski diktat Na rodnom pedagoškom fakultetu ću biti čitalac, a danas sam došao da provjerim koliko su sačuvana svoja znanja. Tema zanima sve, naglasila je Anna Statva.

U petnaest do jedan direktor sibirskog ogranka Ruskog istraživačkog instituta za kulturu i prirodno nasljeđe njima. D. S. Likhacheva Irina Selezneva, koja je rekla da je ove godine etnografski diktat povećao svoj status u odnosu na prošlu godinu, otišla je u međunarodnom nivou. Povećan je i broj lokacija. Ako su prošle godine Rusi pisali diktat na 800 mesta, ove godine ih je tri puta više - 2500.

“Šta su pokazali rezultati prošle godine? Što je učesnik akcije mlađi, ima manje tačnih odgovora, napomenula je Selezneva. - Stoga je neophodno za sve grane vlasti, obrazovne, kulturnih institucija, javne organizacije obratiti još više pažnje nacionalno pitanje».

Specifičnost sadašnjeg diktata, prema etnografu, jeste prisustvo regionalna komponenta. 20 pitanja etnografskog diktata tiču ​​se znanja sveruske skale, 10 - sibirskog. Seleznjeva je izrazila nadu da će diktat biti podsticaj za proučavanje nacionalne kulture i općenito šire vidike učesnika akcije.

Dodajmo da je etnograf o svemu govorio u pozadini video prezentacije projekta. I svi koji su ga pažljivo gledali vidjeli su nagoveštaje za odgovore na pitanja. A pitanja, kao i prošle godine, nisu bila laka. Na primjer: ko je nosilac suvereniteta i jedini izvor moći u njemu Ruska Federacija? Ispostavilo se da su njeni multinacionalni ljudi. Ili: u koju svrhu su Tatarke nosile izyu platnene bisere? A kako vam se sviđa pitanje u kakvom je narodnom zanatu radila Marija Sičeva (Uglovskaja), prva žena koja je upućena u tajnu crtanja crteža iz posebne legure za metal? Kako se zove Lezgin ples, sličan ruskom okruglom plesu? Ili evo još jednog pitanja: koliko je ruskih bajki uključeno u Afanasijevu zbirku? Opcije odgovora - od 6 do 60 hiljada. Ispostavilo se da je 60.

Za ministra Krikoryantsa, pitanje koji su predstavnici stanova iskopali svoj stan na padini brda, čineći ulaz-hodnik sa strane rijeke, pokazalo se teškim. Takva građevina zvala se karamo, a često se u nju moglo uplivati ​​samo čamcem. Selkupi su živjeli u takvim zemunicama, ali ja sam, na primjer, za to saznao već u redakciji, gledajući na internetu.

Dakle, ministarka obrazovanja Tatjana Dernova je bila u pravu: kod kuće će svi učesnici akcije svakako proveriti da li su tačno odgovorili na pitanja diktata. I to je jedan od ciljeva akcije - pobuditi interesovanje Rusa za nacionalno pitanje.

No, ministar sporta je nakon akcije imao drugu ideju: smisliti sportski diktat.

Dodajmo da novinari iz Omska nisu ostali po strani međunarodne akcije. Mnogi, uključujući urednike Omskaja Pravda i Omski Vestnik, došli su na sajt u Domu novinara.

Etnografski diktat: koja su se pitanja pokazala najtežim za građane Kazana

Koliko dobro poznajete kulturu svoje rodne zemlje? A region? Ovo znanje moglo bi se provjeriti pisanjem Velikog etnografskog diktata. Ove godine ga „iznajmljuju“ stanovnici 85 regiona Rusije i 11 zemalja bliskog inostranstva. Pitali smo zašto su ljudi radnim danom spremni da sjednu za stol i odgovore na pitanja o narodima u zemlji

Ove godine u Kazanju je bilo moguće testirati etnografsku pismenost na dva lokaliteta: u Domu prijateljstva naroda Republike Tatarstan i na Kazanskom federalnom univerzitetu. U republičkim okruzima organizovano je 20 lokacija za one koji žele da se uključe u kulturno-obrazovnu akciju.

Na ulasku u diktat svi su dobili matične brojeve po kojima možete saznati svoje rezultate. U 10 sati volonteri su dijelili formulare sa pitanjima. Malo liči na diktat, ali više kao na ispit, samo bez zvonjavih okvira, kontrolera i odabranih telefona. Ali organizatori i dalje nisu savjetovali korištenje "cheat sheets" i guglanja odgovora na internetu, jer je diktat test znanja, inače koja je poenta?

Možda zato što se akcija odvijala radnim danom, bilo je malo onih koji su hteli da napišu diktat. Stranica Doma prijateljstva naroda bila je samo do pola popunjena.

Došli smo da napišemo običan diktat za znanje ruskog jezika, došli smo i ustanovili da pišemo etnografski test - kaže on pre diktata Fania Gabitova. - Sada moramo da prikupimo svo naše znanje, koncentrišemo se i zapamtimo sve što znamo o narodima naše zemlje. Ali uvijek se nadamo dobrim rezultatima. Vjerovatno će biti pitanja o tradiciji, etničkoj grupi ljudi, možda o jezičkoj kulturi, plesovima, kuhinji, spremni smo za njih.

Učesnici akcije nisu pogriješili u svojim pretpostavkama. Diktat se sastojao od 30 testnih pitanja. 20 pitanja je isto za cijelu Rusiju i susjedne zemlje, a 10 je sastavljeno uzimajući u obzir regionalne specifičnosti. U Tatarstanu su to bila pitanja o tatarskoj kulturi, istoriji, običajima i istaknutim ljudima. Na primjer, pitanje o tatarskom pjesniku, heroju SSSR-a, koji je rođen u regiji Orenburg. Prošle godine su sva pitanja bila federalna.

Stanovnici Rusije i stranim zemljama koji govore ruski, bez obzira na obrazovanje, društveni sloj, vjeru i državljanstvo. Glavna stvar je da imate više od 15 godina.

Broj

30 je maksimalni broj bodova koji se može osvojiti za tačan završetak svih zadataka ove godine (jedan bod za svaki tačan odgovor).

Za pisanje Velikog etnografskog diktata daje se 45 minuta.

Ne daju ocene - možete savršeno da poznajete istoriju i geografiju, ali ne možete da zamislite zašto Tatarkama treba izyu bib ili kako se zove praznik Krjašen, koji se slavi na dan sećanja na apostole Petra i Pavla, se zove.

Tekstovi pitanja korisne informacije i istorija drugih sličnih naroda. Na primjer, u pitanju o ženama-majstoricama, možete saznati da je prva žena Dagestana u obradi nakit Manaba Magomedova je bila napravljena od metala, a Vera Emkul je bila žena graver na Čukotki. Ali zanat, u kojem je Marija Sycheva postala poznata, morala je sama da imenuje.

Učitelju engleskog jezika u penziji Alia Nurgaliyeva kaže da je na diktat došla iz interesa:

Diktat srednje težine. Najteža pitanja bila su o raznolikosti naroda, njihovim običajima i tradicijama... Dagestanci, Udmurti, Kareli. Ovaj diktat nam omogućava da shvatimo da živimo u velikoj multinacionalnoj državi i da moramo živjeti u miru i slozi. Mislim da ću imati prosječne rezultate, bliže 30. Za školarce je test i dalje težak, makar samo za 11. razred, a i onda za napredne učenike koji dobro poznaju geografiju i istoriju, kaže ona.

Za one koji svoje znanje nisu mogli da provere na regionalnim sajtovima, organizovano je onlajn testiranje na sajtu Velikog etnografskog diktata miretno.ru, koje se može polagati 3. novembra od 10.00 do 5. novembra do 23.59 časova.

Inače, sat vremena nakon početka onlajn testiranja pisalo je 3.425 ljudi.

Sveruski rezultati akcije biće sumirani na Dan Ustava Ruske Federacije 12. decembra. Svoje rezultate stanovnici Tatarstana moći će saznati 8. novembra na web stranici Doma prijateljstva naroda Republike Tatarstan.

Između ostalog

Kampanja Veliki etnografski diktat prvi put je pokrenuta 2016. Diktat je pisalo skoro 90.000 ljudi: 35.000 lično i više od 50.000 online.

Najmlađi učesnik diktata bila je 12-godišnja devojčica iz regiona Uljanovsk, najstariji 80-godišnji muškarac iz Mordovije. Prosječna ocjena za diktat u zemlji bila je 54 boda od 100 mogućih. Tatarstan je pokazao najbolji rezultat u Rusiji - najviša prosječna ocjena bila je 81,3.

Znate li šta su "šolje"? Koje nacionalnosti poznati pesnik Rasul Gamzatov? Ili kako se zove lezginski narodni ples? Dakle, ne znam, ali otišao sam na „Veliki etnografski diktat“, koji je danas, 3. novembra, održan na nekoliko mesta u Tjumenu. Odabrao sam Informaciono-bibliotečki centar Tjumenskog državnog univerziteta - nadao sam se da će moji rodni zidovi nekako pomoći. Ne znam još kako sam to uradio, rezultati će biti poznati tek 12. decembra 2017. Ali, što se mene tiče, rezultat je razočaravajući.

Učesnici diktata, kako i dolikuje studentskoj biblioteci, bili su univerzitetski nastavnici i studenti. Pa i ja sam. I još par koji su željeli procijeniti nivo svoje etnografske pismenosti. Svaki od učesnika je dobio po tri lista: prvi - test od trideset pitanja (na federalne i regionalne teme), drugi - obrazac za odgovore, treći - oblik samokontrole, za "rukopis" i druge zapise. Za sve o svemu - tačno 45 minuta.

Prvo pitanje - i, kako ja vidim, prvi neuspjeh: "Nosilac suvereniteta i jedini izvor moći u Rusiji po Ustavu...": 1). Predsjednik; 2). Državna duma Federalne skupštine Ruske Federacije; 3). Multinacionalni narod Ruske Federacije; četiri). Ustavni sud Ruske Federacije. Pa ja sam iz svoje gluposti, zaborava i neznanja napisao prvu verziju. Ispalo je treće. Sramota.

Ali na treće pitanje - "Gdje je muzej-rezervat Kizhi?" - tačno odgovoreno - u Kareliji. Ili je znao, ili se sjećao ogromnih prostranstava regije, ili je samo prstom udario u nebo. U svakom slučaju, odgovor će se računati.

Pitanje broj 6 - još jedno "neuspješno". Odgajatelj Kayum Nasyri je bio sin kojih ljudi? Eh, Tatari, a ne Mansi... U tatarskoj kulturi, iu Mansiji, ja, nažalost, nisam jak.

Deseto pitanje: u kom je narodnom zanatu radila Marija Aleksejevna Sycheva (Uglovskaya) - prva žena koja je bila upućena u tajnu crtanja crteža iz posebne legure za metal? Opcije odgovora: A). Dymkovo toy; B). umjetničko rezbarenje kostiju; AT). Odličan crtež na srebru; G). lemljeni filigranski. I ... u oči! Igračka Dymkovo i umjetničko rezbarenje nemaju nikakve veze s metalom. Ostala su dva odgovora, od kojih je bilo potrebno izabrati jedan tačan. A ovo je odgovor B.

Osamnaesto pitanje je fermentisani mlečni napitak ruske kuhinje: tan, varenets, jogurt, suorat? Pa, ovdje je lako - Varenets, naravno. Tan nije naš, "jogurt" je generalno zavisna reč, suorat - šta je to? Definitivno je odgovor "B". I odgovor je tačan.

Pitanje broj 28. "Samoyed", "Dzhigit", "Kalmyk", "Yakut" - ovo su ... istorijski nazivi ruskih sudova mornarica, a ne imena naselja, kako sam odgovorio. Štaviše, bilo je moguće ne znati odgovor na ovo pitanje, već samo obratiti pažnju na citate. Eh, ali ja sam mislio da su to riječi zatvorene u znakove...

Općenito, nema smisla dalje provjeravati - postoje dva tačna odgovora - i hvala na tome. Možete reći: kako ne znate tako elementarne stvari? Sramota, bez sumnje. Ili možda nije sramotno, ali sada znam. Ukupan broj bodova koji se mogao osvojiti za izvršenje svih zadataka bio je 100, a ne daj Bože da dobijem barem deset. Međutim, mogu s povjerenjem reći: našim stanovnicima Tjumena su potrebni takvi diktati.

IZMEĐU OSTALOG

Rezultati diktata, tačni odgovori i analiza grešaka biće objavljeni na internet stranici na Dan Ustava, 12. decembra 2017. Na osnovu rezultata provjere, regioni će formulisati preporuke za izmjene nastavnih planova i programa iz etnografije.

Pažnja! Ako još niste položili diktat, ali želite da ga uradite, prvo uradite test na sajtu miretno.ru (dostupan je do 23:59 5. novembra), a tek onda pročitajte kako su se Belgorodci nosili sa njim.

Kristina Kravcova, studentica BGIIK-a:

Fotografija Natalia Malykhina

„Većina kompleksno pitanje za mene se radilo o narodnim zanatima koji su smatrani muškim. U nekom trenutku, žene su počele savladavati takve zanate.

Trebao je biti pozvan narodni zanat u kojoj je postala poznata Maria Sycheva. Dati su odgovori: igračka Dimkovo, umjetnička rezbarija kostiju, crnjenje i lemljenje filigrana. Dugo sam razmišljao između druge i treće opcije, izabrao drugu (u stvari, Marija Aleksejevna je vodila artel za crnjenje srebra iz Velokoustyuga - ur.).

Laka pitanja su na početku bila o Ustavu. Odmah je odgovorila i na pitanje koja se tvrđava branila od juna do septembra 1941. godine. ovo, naravno, Brestska tvrđava».

Vladimir Merenkov, radnik Belenergomaša:

Fotografija Natalia Malykhina

“Pitanja o moderna istorija naša država. Teške su mi bile one vezane za narode naše zemlje. Za sada ne znam mnogo o svim narodima.

Uvijek se treba baviti samorazvijanjem, a tome doprinosi i učešće u edukativnim događajima. Priprema za etnografski diktat je teška: nikad se ne zna o čemu će biti pitanja. Intuicija i domišljatost su glavni pomoćnici.

Prošle godine sam imao 80 bodova. Da vidimo kako će biti ovaj put."

Victoria Selikhova, studentica BGIIK-a:

Fotografija Natalia Malykhina

“Bilo mi je teško da odgovaram na pitanja o tome sjevernih naroda jer ne znam mnogo o njima. Zadaci o našoj regiji izgledali su laki, jer u institutu proučavamo tradiciju Belgorodske regije (devojka se školuje za reditelja - prim..

Veoma je zanimljivo naučiti istoriju ne samo vašeg kraja, već i drugih mesta. Čini mi se da bi se svaki čovjek trebao obrazovati i u ovoj oblasti. Sramota je ne poznavati istoriju naše zemlje.

Da budem iskren, nisam se ni na koji način pripremao: sve što sam odgovorio je moje znanje. Danas sam naučio mnogo o drugim nacijama. Tako da je to iskustvo koje se nagrađuje."

Tatjana Jakunina, profesorka narodnog pevanja na BGIIK-u:

Fotografija Natalia Malykhina

“Nažalost, nisam imao dovoljno forme da učestvujem, ali sam došao da podržim svoje učenike. Nakon diktata su podijelili koja su pitanja izazvala poteškoće.

Na primjer, pitanje o Semyon Dezhnev. Malo ljudi zna da u Jakutsku postoji spomenik njegovoj porodici, koji je simbol prijateljstva Jakuta i Rusa. Pitanje kaže da je glava porodice ruski pionir i kozak, a učesnici moraju navesti njegovo ime.

Još jedno teško pitanje je bilo narodne igre: uglavnom učimo lokalnu koreografiju, upoznajemo se sa tradicijom susjednih krajeva. Plesovi drugih okruga u kojima prolazimo uopšteno govoreći. Stoga nisu svi mogli odgovoriti na pitanje kakav su kružni ples imali Lezginovi.

Ilja Romanov, student BelSU:

Fotografija Natalia Malykhina

„Jako volim ovakve akcije: uvijek učestvujem i testiram svoje znanje. Ja studiram na Geografskom fakultetu, pa me posebno zanima.

Pitanja iz bajke činila su mi se laka: na primjer, bilo je potrebno odrediti domovinu Snježne djevice. Mislim da mnogi znaju da je ovo Kostroma.

Bilo je pitanja vezanih za Udmurte i Karele, o kojima malo ljudi ništa zna. Ali čini mi se da je svrha diktata upravo upoznavanje sa takvim narodima. Bilo bi sjajno kada bi organizatori tada objavili knjigu koja bi detaljno govorila o obrađenim temama.

Bilo je zanimljivo raditi sa zadacima: mnogi su imali naznake upravo u tekstu pitanja. Tako je čak i osoba koja je nova u ovoj temi imala priliku da odgovori. Naravno, 45 minuta nije dovoljno za 30 zadataka, htio sam još malo razmisliti. Ali nadam se da sam dobro prošao."

Alexey Degtyar, student BGIIK-a:

Fotografija Natalia Malykhina

„Sada mlade ljude malo zanima istorija zemlje: studenti ne znaju dobro, na primjer, za one narode koji žive na Sahalinu.

Bilo mi je lako odgovarati na pitanja o Velikom Otadžbinski rat. Were zanimljiva pitanja o narodne nošnje: trebalo je uporediti kako se oblače različite nacije. Svidjelo mi se i pitanje o našoj mitologiji o Babi Yagi i kikimoru. Bilo mi je teško odrediti o kojim ljudima su pisani stihovi.

Dugo sam sjedio na zadacima diktata. Nisam želio puno pogriješiti, ali mislim da ih ima i da će rezultat biti prosječan. Svi rezultati su anonimni, tako da je ovo test znanja za sebe.

Objavila Natalia Malyihina