Pročitajte biografiju filozofa: ukratko o životu, osnovnim idejama, učenjima, filozofiji
IMMANUEL KANT
(1724-1804)

Njemački filozof, osnivač njemačke klasične filozofije. Godine 1747-1755 razvio je kosmogonijsku hipotezu o poreklu Sunčevog sistema iz prvobitne magline ("Opšta prirodna istorija i teorija neba", 1755). Osnivač "kritičke filozofije" ("Kritika čistog razuma", 1781; "Kritika praktičnog razuma", 1788; "Kritika presude", 1790). Centralni princip Kantove etike, zasnovan na konceptu dužnosti, jeste kategorički imperativ. Kantova doktrina antinomija odigrala je važnu ulogu u razvoju dijalektike.

U pet sati ujutro 22. aprila 1724. godine rodio se sin u porodici kengsberškog sedlara Džona Georga Kanta. Prema starom pruskom kalendaru, bio je dan svetog Emanuela, a dječak je dobio biblijsko ime, što znači "Bog je s nama". Kant je vjerovao da su njegovi preci iz Škotske. Ali filozof je pogriješio: njegov pradjed Richard Kant bio je baltičke krvi. Majka budućeg filozofa Anna Regina je kćerka sedlara, porijeklom iz Nirnberga.

Dječak je odrastao na periferiji grada među malim zanatskim i trgovačkim ljudima, u atmosferi rada, poštenja, puritanske strogosti. U porodici je bio četvrto dijete. Ukupno je Anna Regina rodila devetoro djece. Od njih pet je preživjelo. Imanuel Kant je imao tri sestre i mlađeg brata Johana Hajnriha.

Po savjetu župnika Franca Alberta Schulza, koji je među svojim župljanima posjetio porodicu majstora Kanta, osmogodišnji Immanuel je poslat u Friedrich College, državnu gimnaziju, čiji je sam Schultz imenovan za direktora. Ovdje je budući filozof proveo osam godina. Studirao je na latinskom odsjeku. Glavni predmeti bili su latinski i teologija. Roditelji su željeli da njihovo potomstvo postane pastor, ali dječak, ponesen talentovanim časovima latinskog učitelja Heidenreicha, sanjao je da se posveti književnosti. Želju da se postane sveštenik otbio je monaškim redom koji je vladao u "Fridrihovom kolegijumu". Škola je bila pijetistička, moral strog. Loše zdravlje ometalo je Immanuelove studije, ali su mu pomogla pamet, dobro pamćenje i marljivost. Dugi niz godina bio je prvi učenik, završio je školu drugi.

U jesen 1740. godine, šesnaestogodišnji Immanuel Kant upisao je univerzitet. Tokom studija na univerzitetu bio je pod velikim uticajem profesora Martina Knucena. Pijetista i vulfijanac, Knutzen je pokazao veliko interesovanje za napredak engleske prirodne nauke. Od njega je Kant prvi put saznao za Newtonova otkrića. Na četvrtoj godini univerzitetskih studija Kant je počeo pisati samostalni esej o fizici. Rad je sporo napredovao. Nije uticalo samo nedostatak vještina i znanja, već i potreba u kojoj je Studiozus Kant živio. Majka više nije bila živa (umrla je relativno mlada, kada je Imanuel imao trinaest godina), otac je jedva spajao kraj s krajem. Imanuela prekidaju lekcije. Hranili su ih bogati drugovi iz razreda, a u teškim vremenima morali su neko vrijeme posuđivati ​​odjeću i obuću. Kažu da se tješio aforizmima "Trudim se da stvari podredim sebi, a ne sebe stvarima", "Ne daj se nevolji, nego joj se hrabro suprotstavi".

Ponekad mu je pomagao pastor Schultz, češće rođak po majci, uspješan obućar. Postoje dokazi da je ujak Rihter preuzeo značajan dio troškova objavljivanja Kantovog prvenca - djela "Razmišljanja o pravoj procjeni živih snaga". Kant ga je pisao tri godine, a štampao četiri godine. Posljednji listovi napustili su štampariju tek 1749. godine.

Kant je studirao na univerzitetu skoro sedam godina, a 1747. godine, ne odbranivši magistarski rad, napustio je rodni grad i okušao se kao kućni učitelj. Imanuel je prošao dobru školu svakodnevnog iskustva, navikao se na ljude, upoznao običaje u raznim slojevima društva. Vrativši se u Königsberg, Kant je sa sobom donio obiman rukopis o astronomiji, prvobitno nazvan „Kosmogonija, ili pokušaj da se objasni porijeklo svemira, formiranje nebeskih tijela i uzroci njihovog kretanja općim zakonima kretanja. materije u skladu sa Njutnovom teorijom." Došao je do ispravnog zaključka da se rotacija Zemlje usporava, što je uzrokovano plimnim trenjem voda oceana.

Krajem ljeta 1754. Kant je objavio članak "Pitanje da li Zemlja stari s fizičke tačke gledišta". Proces starenja Zemlje kod Kanta ne izaziva nikakve sumnje. Sve što postoji nastaje, poboljšava se, zatim ide ka smrti. Zemlja nije izuzetak. Ova djela su prethodila kosmogonijskom traktati. Njegov konačni naslov bio je "Opća prirodna istorija i teorija neba, ili pokušaj tumačenja strukture i mehaničkog porijekla cijelog svemira iz Njutnovih principa".

Rasprava je anonimno objavljena u proljeće 1755. s posvetom kralju Fridriku II. Knjiga nije imala sreće, njen izdavač je bankrotirao, magacin je bio zapečaćen, a tiraž nije pratio prolećni sajam. Pa ipak, knjiga je rasprodata, autorova anonimnost je otkrivena, a odobravajuća recenzija se pojavila u jednoj od hamburških časopisa.

U jesen 1755. Kant je dobio titulu privatnog docenta, odnosno slobodnog učitelja, čiji su rad plaćali sami studenti. Nije bilo dovoljno publike, pa su mnogi predavali kod kuće. Kant je u to vreme živeo sa profesorom Kipkeom. Za prvo predavanje bilo je više slušalaca nego što je sala mogla da primi, studenti su stajali na stepenicama i u hodniku. Kant je bio u nedoumici, prvi sat je govorio potpuno nerazumljivo, a tek nakon pauze se pribrao. Tako je započela njegova 41-godišnja učiteljska karijera.

Tokom svoje prve univerzitetske zime čitao je logiku, metafiziku, prirodne nauke i matematiku. Zatim su im dodani fizička geografija, etika i mehanika. U magistarskim godinama Kant je morao istovremeno predavati 4-6 predmeta. U drugoj polovini 1750-ih nije pisao gotovo ništa; učenje je apsorbovano sve vreme. Ali ugodna egzistencija je osigurana. Privatdozent je unajmio slugu - penzionisanog vojnika Martina Lampea.

Kantov poseban ponos bio je kurs fizičke geografije. Kant je bio jedan od prvih koji je predavao geografiju kao samostalnu disciplinu. Ne napuštajući svoju kancelariju, Kant je putovao po svijetu, prelazio mora, savladavao pustinje. „Crpio sam iz svih izvora, pronašao mnogo svih vrsta informacija, pregledao najtemeljnije opise pojedinih zemalja.“ Kant je stvorio impresivan za ono doba, generalni opis zemljine površine, flore i faune, carstva minerala i života naroda koji naseljavaju četiri kontinenta Azije, Afrike, Evrope, Amerike. Kant je otkrio mehanizam nastanka pasata i monsuna. Kantova geografska dela su uzeta u obzir pre svega kada je izabran za člana Petrogradske akademije nauka.

Istovremeno je razvio interesovanje za filozofiju. Kantovo prvo filozofsko djelo bila je njegova disertacija, "Novo razjašnjavanje prvih principa metafizičke spoznaje", koja istražuje princip dovoljnog razloga koji je uspostavio Leibniz. Generalno, on brani lajbnicovsko-volfovsko gledište. Iako je Kant već počeo da odstupa od toga u nekim bitnim detaljima, on traži kompromis, ovaj put između metafizike Leibniz-Wolf-a i Newtonove fizike.

Ubrzo je počeo Sedmogodišnji rat. Ruske trupe su grad okupirale skoro pet godina, stanovnici, uključujući Kanta, pismeno su se zakleli na vernost ruskoj kruni, a tek ih je Petar III 1762. godine zvanično oslobodio ruskog državljanstva. A. T. Bolotov, kasnije poznati memoarist i agronom, nadgledao je nauku na Univerzitetu u Kenigsbergu. Međutim, Kanta nije cijenio, što je, možda, bio razlog za tako sporo napredovanje potonjeg u službi.

1762. bila je prekretnica u životu mislioca. Općenito je prihvaćeno da je upoznavanje s romanom Jean-Jacques Rousseaua "Emile" odigralo najvažniju ulogu u novim Kantovim traganjima. Francuzu su paradoksi pomogli da zaviri u skrovišta ljudske duše. Kant je knjigama Rusoa zadužio, prije svega, oslobađanje od niza predrasuda naučnika iz fotelje, svojevrsnu demokratizaciju mišljenja. "...Prezirao sam rulju, koja ništa nije znala. Ruso me je ispravio. Nestaje naznačena zasljepljujuća superiornost, učim da poštujem ljude" Nije to bila samo promjena pogleda, to je bila moralna obnova, revolucija u životnim stavovima.

Kant je morao naporno da radi, ali je znao i kako da se opusti. Nakon nastave majstor Kant je rado provodio vrijeme uz šoljicu kafe ili čašu vina, igrao bilijar, a uveče se kartao. Ponekad se vraćao kući posle ponoći, a jednom je, po sopstvenom priznanju, bio toliko pijan da nije mogao samostalno da pronađe prolaz do Magisterske ulice, gde je slučajno živeo 1760-ih. U svakom slučaju, morao je ustati rano ujutro, držao je predavanje. Osim toga, loše zdravstveno stanje me je navelo na razmišljanje o strožem režimu.

Uz fizičku slabost koja ga je mučila od ranog djetinjstva, s godinama je dodana i svojevrsna psihička bolest koju je Kant nazvao hipohondrijom. Filozof je u jednom od svojih djela opisao simptome ove bolesti: hipohondar je obavijen svojevrsnom "melanholičnom maglom, zbog čega mu se čini da su ga svladale sve bolesti o kojima je išta čuo. Stoga najradije priča o svom lošem zdravlju, pohlepno nasrće na medicinske knjige i posvuda nalazi simptome svoje bolesti. Društvo blagotvorno djeluje na hipohondrija, tu mu dolazi dobro raspoloženje i dobar apetit. Možda zato Kant nikada nije večerao sam i općenito je volio biti u javnosti.

Rado su ga pozivali u posjetu i nikada nije odmicao od poziva. Inteligentan i živahan sagovornik, Kant je bio duša društva. U svakom društvu držao se ravnopravno, lako, prirodno, snalažljivo. Filozof je cijenio prijateljstvo (stavio ga iznad ljubavi, vjerujući da ono uključuje ljubav, ali zahtijeva i poštovanje).

Kantov bliski prijatelj bio je Joseph Green, engleski trgovac koji je stalno živio u Konigsbergu. Grin je naučio tačnosti svog učenog prijatelja, koji u mladosti još nije bio tako pedantan kao u starosti.

Kant je ostao neženja. Psihoanalitičari objašnjavaju Kantov celibat kao kult majke, koji je usporio druge ženske vezanosti. Sam filozof je to objasnio drugačije: "Kada mi je mogla zatrebati žena, nisam mogao da je nahranim, a kada sam mogao da je nahranim, više mi nije bila potrebna." A ako uporedimo ovu ispovijest s još jednom „Muškarac ne može uživati ​​u životu bez žene, a žena ne može zadovoljiti svoje potrebe mimo muškarca“, postaje jasno da je celibat bio iznuđen i nije donosio radost u odrasloj dobi. Izvjesna Louise Rebecca Fritz, u svojim je godinama u padu, uvjeravala da je filozof Kant jednom bio zaljubljen u nju. Prema biografima, to je bilo 1760-ih godina. Ne navodeći imena, Borovski, u čijim očima je prošao značajan dio Kantovog života, tvrdi da je njegov učitelj dvaput volio i namjeravao se dvaput oženiti.

Kant je bio nizak (157 centimetara) i slabe građe. Umjetnost krojača i frizera pomogla mu je da sakrije nedostatke u svom izgledu. Kant se prema modi odnosio snishodljivo, nazvao ju je pitanjem taštine, ali je rekao: "Bolje je biti budala u modi nego budala van mode." U sjećanju svojih savremenika, Kant je ostao sačuvan ne samo kao "mali majstor", već i kao "galantni majstor".

Godine 1764. Kant je imao četrdeset godina. Već je bio poznat, cijenjen i poštovan. Njegova predavanja su bila uspješna, publika je uvijek bila puna, a neke od kurseva je povjerio svojim studentima. Knjige su se dobro prodavale, a "Zapažanja o osjećaju lijepog i uzvišenog" donijela mu je slavu kao modernog autora.

Ali i dalje je ostao privatni docent koji nije dobio ni peni od univerziteta. Majstor Kant je čak morao da proda svoje knjige. U februaru 1766. filozof je, bez napuštanja nastave na univerzitetu, počeo da radi kao pomoćni bibliotekar u kraljevskom dvorcu.

Biblioteka je oduzimala malo vremena, sada je bila otvorena samo srijedom i subotom od jedan do četiri popodne. Ali i plata bibliotekara bila je niska - 62 talira godišnje. Kant je ipak morao razmišljati o dodatnoj zaradi. Svojevremeno je bio zadužen za privatnu mineralošku zbirku.

Godine 1770. kraljevim ukazom Kant je imenovan za redovnog profesora logike i metafizike. Filozof brani svoju četvrtu disertaciju. Sedamdesetih godina 17. stoljeća, upoznavanje s Hjumovim djelom probudilo je Kanta iz njegovog "dogmatskog sna". Podsjetimo, prema Humeu, čulno iskustvo ne može nam dati univerzalno i neophodno znanje. A to znači da je na osnovu empirijskih podataka nemoguće podići zdanje teorijske nauke. Ali kako je onda naučno saznanje uopšte moguće? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, Kant se okreće metodologiji naučnog saznanja. U Kantovo vrijeme, metafizika se bavila proučavanjem svijeta u cjelini, duše i Boga. Metafizika se oslanjala na formalnu logiku, čije je temelje postavio Aristotel. Ali već je Kantov prethodnik, njemački filozof Leibniz, pokazao da, koristeći ovu logiku, metafizika dolazi do međusobno isključivih zaključaka o svijetu kao cjelini, na primjer, do zaključka da je on istovremeno i konačan i beskonačan. Polazeći od kontradikcija koje je Leibniz-Wolfova metafizika razotkrila u Njemačkoj, Kant izvodi zaključak: metafizika je općenito nemoguća kao rigorozna nauka.

Kant je glavni nedostatak metafizike vidio u činjenici da je ona dogmatična, jer apsolutno nekritički prihvaća implicitnu premisu da je spoznaja svijeta u cjelini moguća, a pritom ni na koji način ne istražuje naše spoznajne sposobnosti. Iako je upravo taj zadatak, smatra Kant, filozofija prije svega mora riješiti. I Kant takvu filozofiju, za razliku od dogmatske metafizike, naziva kritičkom filozofijom. Bila je to revolucija u filozofiji, jednaka Francuskoj revoluciji. Sam Kant je to uporedio sa kopernikanskim preokretom u astronomiji.

Dakle, „kritični“ period u Kantovom delu počinje 1770-ih. U to vrijeme nastaju njegovi poznati kritičari. Kritika čistog razuma, Kritika praktičnog razuma i Kritika prosuđivanja. Kantova kritika metafizike dovela je do revizije onoga što i kako filozofija treba da proučava. I iznad svega, otkrila je prazninu logike koju koristi tradicionalna metafizika. Kant je nedostatak takve formalne logike vidio u tome što ne dopušta stjecanje novog znanja, već samo transformira postojeće znanje. Ovo je logika analize, a ne logika sinteze.

Godine 1774. pedagogija je počela da se predaje na Univerzitetu u Kenigsbergu. Novi predmet čitalo je, mijenjajući jedni druge, sedam profesora Filozofskog fakulteta. Na Kant je došao red u zimu 1776. Kao udžbenik, Kant je koristio Basedovovu knjigu, praveći sopstvene ispravke i dodatke u nju, kao i obično. Kao rezultat toga, pojavio se nezavisni rad "O pedagogiji", koji je neposredno prije smrti filozofa objavio njegov učenik Rink. "Dva ljudska izuma mogu se smatrati najtežim: umjetnost upravljanja i umjetnost obrazovanja", napisao je Kant. Ali društvo je zasnovano na njima. "Čovjek može postati čovjek samo kroz obrazovanje. On je ono što obrazovanje čini od njega."

1777. ministar Zedlitz je ponudio profesoru Kantu da zauzme stolicu u Halleu. Ali odbijen. Tada je ministar ponudio platu od 800 talira (Kantova plata je bila 236 talira) i zvanje dvorskog savjetnika.

Filozof je ostao pri svom. Nije mu trebao veliki novac, nikakva slava, nikakvi sudski činovi. Svaka promjena u načinu života ga je plašila. Preseljenje u strani grad moglo bi samo naštetiti poslu. Napisao je Kritiku čistog razuma.

Kant je radio na njemu u proljeće i ljeto 1780. Veliki komadi su dugo bili spremni, tako da je sve završeno za pet mjeseci. Znao je slabosti knjige, uglavnom stilske, ali više nije imao snage da je prepiše, a osim toga, bio je nestrpljiv da svoje potomstvo predstavi javnosti.

U "Kritici čistog razuma" Kant je unio promjene u sadržaj pojmova "metafizike" i "teorije znanja". Metafizika je za njega ista kao i za "dogmatske filozofe", posebno Vukova škola - nauka o apsolutnom, ali u granicama ljudskog razuma. Teorija znanja je granični čuvar koji se suprotstavlja prolasku kroz granice spoznatljivog, okrivljujući za to čisti razum, težeći znanju. Jer znanje, prema Kantu, u potpunosti počiva na iskustvu, na čulnom opažanju. Samo osjetila nam daju informacije o stvarnom vanjskom svijetu. Ali ako svo naše znanje počinje iskustvom, onda ono još uvijek ne slijedi u potpunosti iz njega. Naprotiv, formira se uz pomoć već datih u svjesnom umu prije i neovisno o bilo kakvom iskustvu, odnosno a priori, oblika kontemplacije prostora i vremena i mentalnih, ili racionalnih, oblika kategorija, čija je svrha Kant. naziva transcendentalnim.

Objavljivanje Kritike čistog razuma nije postalo senzacija. Knjiga je čitana s mukom, bez izazivanja interesovanja. Sve je to delovalo depresivno na filozofa. Želeći da razjasni, Kant piše "Prolegomena svakoj budućoj metafizici" (1883). Ali ovaj put ga nisu razumjeli.

Spas je došao u liku Johanna Schulza, koji je izašao sa popularizacijom Kantovog učenja. Njegova recenzija se pretvorila u knjigu pod naslovom Objašnjavajuće izlaganje kritike čistog razuma. To je bio savjestan komentar Kantove teorije znanja.

"Kantova groznica" zahvatila je nemačke univerzitete. Na nekim mjestima su se vlasti zabrinule. U Marburgu je lokalni grof zabranio učenje Kantove filozofije sve dok se ne sazna da li ona podriva temelje ljudskog znanja.

U međuvremenu, Kant je izabran za rektora univerziteta (na toj funkciji je bio godinu dana), a Berlinska akademija nauka ga je uvrstila među svoje članove (ovo je već doživotno).

Godine 1788. objavljena je Kritika praktičnog razuma. Kantova nezavisna etika dužnosti, izložena u ovoj knjizi i koja predstavlja značajno dostignuće filozofije, postala je osnova za sljedeće rezonovanje: iako um nije sposoban da spozna predmete čisto a priori, to jest bez iskustva, on ipak može odrediti volju osobe i njeno praktično ponašanje. Istovremeno se ispostavlja da je, kao osoba, osoba ispod zakona prirode, pod utjecajem je vanjskog svijeta, nije slobodna. Po svom "spoznajnom" karakteru, odnosno kao individua, on je slobodan i sledi samo svoj praktični razum. Moralni zakon koji on slijedi je kategorički imperativ, koji je formuliran na sljedeći način: "Postupajte na takav način da maksima vaše volje može u svakom trenutku postati princip univerzalnog zakonodavstva." Konkretnije: nije težnja za srećom, usmjerena na postizanje vanjskih koristi, ne ljubav ili simpatija ono što čini čin moralnim, već samo poštovanje moralnog zakona i poštovanje dužnosti. Ova etika dužnosti daje ne teorijsko, već praktično povjerenje u slobodu moralnog čina, u besmrtnost moralno djelujuće osobe, budući da u ovom životu nema pravo na nagradu za svoj moral, daje povjerenje u Boga kao garanta. morala i nagrade za to. Ova tri vjerovanja Kant naziva "praktičnim postulatima" Boga, slobode i besmrtnosti.

Naravno, ni sam filozof nije se uvijek i u svemu rukovodio receptima kategoričkog imperativa. Bio je sitničav (posebno u starosti), ekscentričan, nestrpljiv, stegnut (čak i kada je došlo materijalno blagostanje), pedantan (iako je bio svjestan da je pedantizam zlo, "bolni formalizam" i grdio pedante), nije tolerisati prigovore. Život ga je tjerao na kompromise, a ponekad je lukav i prilagođavao se. Ali generalno, njegovo ponašanje odgovaralo je idealu unutrašnje slobodne ličnosti, koji je zacrtao u svojim etičkim radovima. Postojao je životni cilj, postojala je svjesna dužnost, postojala je sposobnost kontrolisanja svojih želja i strasti, čak i vlastitog tijela. Postojao je karakter. Bilo je ljubaznosti.

Priroda daje osobi temperament, on sam razvija karakter. Kant je vjerovao da je pokušaj da se postepeno postaje sve bolji gubitak posla. Karakter se stvara odjednom, eksplozijom, moralnom revolucijom. Potrebu za moralnom obnovom ljudi osjećaju tek u odrasloj dobi; Kant je to preživio na pragu četrdeset godina. Finansijska nezavisnost je došla kasnije.

Godine 1784. Kant je kupio vlastitu kuću - dvospratnu, osmosobnu. Njegova ušteđevina je odavno premašila 20 zlatnika, koje je ostavio za crni dan. Sada je lako mogao izdvojiti 5.500 guldena za imovinu udovice umjetnika Beckera (nekada je stvorio njegov portret). U pet do pet ujutro, Lampeov sluga se pojavio u profesorovoj spavaćoj sobi. Kant je otišao do svoje kancelarije, gde je popio dve šolje slabog čaja i popušio svoju jedinu lulu tog dana. (Tolstoj je pogriješio kada je Kantu pripisao neobuzdanu strast prema duvanu, rekavši da da nije toliko pušio, Kritika čistog razuma vjerovatno ne bi bila napisana "tako nepotrebno nerazumljivim jezikom").

Filozof je volio kafu, ali se trudio da je ne pije, smatrajući je štetnom. Predavanja su obično počinjala u sedam sati, po pravilu je ljeti čitao logiku i fizičku geografiju, zimi metafiziku i antropologiju. Nakon nastave, profesor je ponovo sjeo u svoju kancelariju. U pet do jedan u kući su se pojavili prijatelji pozvani na večeru. Tačno u jedan sat, Lampe se pojavila na pragu kancelarije i izgovorila sakramentalnu formulu "Juha na stolu". Večera je bila jedini obrok koji je filozof sebi dozvolio.

Prilično gusto, sa dobrim vinom (Kant nije prepoznao pivo), trajalo je i do četiri-pet sati. Njegovo omiljeno jelo bio je svježi bakalar. Filozof je proveo popodne na nogama. Za života Grina (koji je umro 1786.). Kant ga je posjećivao i oni su dremali u foteljama, a sada je spavanje usred dana smatrao štetnim i nije ni sjeo da ne zadrema. Bilo je vrijeme za legendarnu šetnju.

Koenigsbergeri su navikli da svoju slavnu ličnost vide kako tihim korakom istovremeno šeta trasom "filozofskog puta". Vrativši se kući, filozof je izdao naređenja za domaćinstvo. Večernje sate posvetio je laganom čitanju (novine, časopisi, beletristika), a misli koje su se u isto vrijeme javljale bile su zapisane na papiru. U deset sati Kant je otišao u krevet.

Redovnim načinom života, poštivanjem higijenskih pravila propisanih za sebe, težio je jednom cilju - očuvanju zdravlja. Kant nije vjerovao drogama, smatrao ih je otrovom za njegov slab nervni sistem. Kantov higijenski program je jednostavan

1) Držite glavu, noge i grudi hladnim. Operite noge u ledenoj vodi ("da ne oslabe krvni sudovi udaljeni od srca")

2) Manje sna "Bolesti gnijezda u krevetu". Spavajte samo noću, kratak i dubok san. Ako san ne dođe sam od sebe, mora se moći nazvati. Reč "Ciceron" je magično hipnotički delovala na Kanta, ponavljajući je u sebi, raspršio je misli i brzo zaspao.

3) Krećite se više, služite se, šetajte po svakom vremenu.

Što se tiče prehrane, Kant preporučuje prije svega napuštanje tečne hrane i, ako je moguće, ograničavanje pijenja. Koliko puta jedete u toku dana? Već znamo jedan neverovatan Kantov odgovor!

Stari filozof-neženja je uvjeravao da neoženjeni ili rano udovci "duže zadržavaju mladalački izgled", a porodična lica "nose pečat jarma", što omogućava pretpostaviti dugovječnost prvih u odnosu na druge.

U kasnim 1780-im, Kant je počeo tražiti nove načine za stvaranje filozofskog sistema. Jer u filozofiji je cijenio sistematičnost iznad svega, a i sam je bio veliki sistematičar. Generalne konture doktrine formirane su davno. Ali sistem još nije postojao. Naravno, dvije prve "Kritike" su na određen način povezane, u njima je razvijen isti koncept. Ali postignuto jedinstvo između teorijskog i praktičnog razuma činilo mu se nedostatnim. Nedostajala je neka važna posrednička karika.

Kantov sistem filozofije formiran je tek nakon što je otkrio svojevrsni „treći svijet“ između prirode i slobode – svijet ljepote. Kada je Kant stvorio Kritiku čistog razuma, vjerovao je da se estetski problemi ne mogu shvatiti s općenito valjanih pozicija. Principi ljepote su empirijske prirode i stoga ne mogu poslužiti za uspostavljanje univerzalnih zakona univerzalnog principa duhovne aktivnosti, naime "osjećaja zadovoljstva i nezadovoljstva".

Sada Kantov filozofski sistem poprima jasnije konture. On ga vidi kao da se sastoji od tri dijela u skladu sa tri sposobnosti ljudske psihe – kognitivne, evaluativne („osjećaj zadovoljstva“) i voljnog („sposobnost želje“). Kritika čistog razuma i Kritika praktičnog razuma postavljaju prvi i treći dio filozofskog sistema, teorijski i praktični.

Drugu, centralnu, Kant još naziva teleologijom – doktrinom svrsishodnosti. Tada će teleologija ustupiti mjesto estetici – doktrini ljepote. Kant je nameravao da završi zamišljeno delo do proleća 1788. Ali posao je opet kasnio. Prošla su još dva proljeća i dva ljeta prije nego što je rukopis otišao u štamparije. Traktat je nazvan "Kritika sposobnosti prosuđivanja".

Nakon Fridriha II, tron ​​je naslijedio njegov nećak Friedrich Wilhelm II. Za razliku od svog strica, slobodoumnog despota, odlučnog administratora, komandanta i pokrovitelja nauka, sadašnji kralj je bio slabe volje, uskogrud, sklon misticizmu. U početku je Kantov odnos sa novim kraljem bio povoljan za filozofa. Bilo je to vrijeme njegovog prvog rektorstva, kada je Friedrich Wilhelm II stigao u Konigsberg da položi zakletvu. Šef univerziteta je bio pozvan u kraljevski dvorac, u ime profesora i studenata, Kant je dočekao monarha i ljubazno se ophodio sa njim. (Filozof je odbio da učestvuje u svečanoj bogosluženju, navodeći bolest).

U godini svog drugog rektorstva (1788), Kant je otvorio svečani skup povodom kraljevskog jubileja. Kralj je odobrio prijem Kanta u Akademiju nauka bez ikakvog uvoda iz Kenigsberga. Berlin mu je znatno povećao platu, koja je sada iznosila 720 talira.

U julu 1794. Kant je izabran u Petrogradsku akademiju nauka, a već u oktobru dobio je ukor od kralja, ali niko (osim samog filozofa) za to nije saznao. Kraljevski dekret nije javno objavljen, došao je kao privatno pismo. Friedrich-Wilhelm je pisao Kantu da je zloupotrijebio svoju filozofiju kako bi iskrivio i ponizio neke od glavnih i osnovnih odredbi Svetog pisma i kršćanske vjere.

Od Kanta su tražili hitan odgovor, a on je, poštujući sve potrebne skromne formule lojalnog podanika koji se obraća svom monarhu, odgovorio - nije se pokajao, već je, naprotiv, odlučno odbacio optužbe protiv njega po svim tačkama. U Kantovim pravilima nije bilo da se odrekne svojih stavova, bilo je izvan njegove moći da se odupre. Na komadu papira koji se slučajno pojavio, formulirao je jedinu moguću taktiku. "Odricanje od unutrašnjeg uvjerenja je nisko, ali šutnja u ovakvom slučaju je dužnost subjekta, ako sve što kažete mora biti istina, onda nije potrebno javno iznositi cijelu istinu."

Kant je nastavio da razvija etičke probleme. Njima je posvećeno nekoliko djela: "Osnove metafizike morala" (1785), "Kritika praktičnog razuma" (1788), "Metafizika morala" (1797), "O iskonskom zlu u ljudskoj prirodi" (1792) , "O izreci "možda je ovo istina u teoriji, ali neprikladno za praksu" (1793), "Religija samo u granicama razuma" (1793).

U svojoj Metafizici morala predstavio je čitav niz ljudskih moralnih dužnosti. Smatrao je veoma važnim dužnosti osobe u odnosu na sebe, koje su uključivale brigu o svom zdravlju i svom životu. Samoubistvo je smatrao porokom, koji narušava zdravlje osobe kroz pijanstvo i proždrljivost. Vrline su uključivale istinitost, poštenje, iskrenost, savjesnost, samopoštovanje. Govorilo se da ne treba postati rob osobe, dozvoliti drugima da nekažnjeno krše njena prava, dozvoliti servilnost itd.

Godine 1795. sklopljen je Bazelski ugovor između Francuske i Pruske, kojim je okončan rat, ali je zadržano stanje neprijateljstva između zemalja. Kant je na te događaje odgovorio čuvenom raspravom Ka vječnom miru, u kojoj je teorijska temeljitost organski spojena s političkom aktuelnošću i izražena u ironičnoj formi. Nijedan od Kantovih spisa nije izazvao tako neposredne i živahne odgovore.

Prvo izdanje rasprave "Ka vječnom miru" doslovno je razgrabljeno. Ovo djelo je bilo posljednje Kantovo djelo.

Kada je navršio 75 godina, Kant je počeo naglo da slabi. Najprije su ga fizičke, a potom i psihičke snage sve više napuštale. Davne 1797. Kant je prestao da drži predavanja, od 1798. više nije prihvatao pozive i kod kuće je okupljao samo najbliže prijatelje.

Od 1799. bio je primoran da odustane čak i od hodanja. Uprkos tome, Kant je pokušao da napiše: "Sistem čiste filozofije u celini", ali je Kantova snaga već bila iscrpljena.

Godine 1803. Kant je zapisao na spomen listu biblijske riječi "Život čovjeka traje 70 godina, mnogih 80". U to vrijeme imao je 79 godina.

U oktobru 1803. Kant je imao napad. Od tada mu je snaga brzo nestajala, više nije mogao da se potpisuje, zaboravljao je najobičnije reči.

* * *
Čitate biografiju jednog filozofa, koja opisuje život, glavne ideje filozofskog učenja filozofa. Ovaj biografski članak se može koristiti kao izvještaj (sažetak, esej ili sažetak)
Ako vas zanimaju biografije i ideje drugih filozofa, onda pažljivo pročitajte (sadržaj lijevo) i naći ćete biografiju bilo kojeg poznatog filozofa (mislioca, mudraca).
U osnovi, naša stranica je posvećena filozofu Friedrichu Nietzscheu (njegove misli, ideje, djela i život), ali u filozofiji je sve povezano, stoga je teško razumjeti jednog filozofa bez čitanja svih ostalih.
Počeci filozofske misli moraju se tražiti u antici...
Filozofija modernog vremena nastala je raskidom sa sholasticizmom. Simboli ove pauze su Bacon i Descartes. Vladari misli nove ere - Spinoza, Lok, Berkli, Hjum...
U 18. veku pojavio se ideološki, ali i filozofski i naučni pravac - "prosvetiteljstvo". Hobbes, Locke, Monteskje, Volter, Didro i drugi istaknuti prosvetitelji zalagali su se za društveni ugovor između naroda i države kako bi se obezbedilo pravo na sigurnost, slobodu, blagostanje i sreću... Predstavnici nemačkih klasika - Kant, Fihte, Šeling, Hegel, Fojerbah – prvi put shvataju da čovek ne živi u svetu prirode, već u svetu kulture. 19. vijek je vijek filozofa i revolucionara. Pojavili su se mislioci koji ne samo da su objasnili svet, već su želeli i da ga promene. Na primjer, Marx. U istom veku javljaju se evropski iracionalisti - Šopenhauer, Kjerkegor, Niče, Bergson... Šopenhauer i Niče su osnivači nihilizma, filozofije negacije, koja je imala mnogo sledbenika i naslednika. Konačno, u 20. vijeku, među svim strujanjima svjetske misli, može se izdvojiti egzistencijalizam - Hajdeger, Jaspers, Sartre... Polazna tačka egzistencijalizma je filozofija Kjerkegora...
Ruska filozofija, prema Berđajevu, počinje filozofskim pismima Čaadajeva. Prvi predstavnik ruske filozofije poznat na Zapadu, Vl. Solovyov. Religiozni filozof Lev Šestov bio je blizak egzistencijalizmu. Najcjenjeniji ruski filozof na Zapadu je Nikolaj Berđajev.
Hvala na čitanju!
......................................
Autorsko pravo:

1. Osnivač njemački klasični idealizam broji Immanuel Kant(1724 - 1804) - njemački (pruski) filozof, profesor na Univerzitetu u Kenigsberu.

Čitav rad I. Kanta može se podijeliti na dva velika perioda:

Podkritički (do početka 70-ih godina XVIII vijeka);

Kritički (početke 70-ih godina XVIII vijeka i do 1804.).

Tokom prekritični period Filozofski interes I. Kanta bio je usmjeren na probleme prirodne nauke i prirode.

U kasnijem, kritičnom periodu, Kantovo se zanimanje pomjerilo na pitanja aktivnosti uma, spoznaje, mehanizma spoznaje, granica spoznaje, logike, etike i društvene filozofije. Tvoje ime kritični period primio u vezi sa imenom tri osnovna filozofska djela Kant:

"Kritika čistog razuma";

"Kritika praktičnog razuma";

"Kritika presude".

2. Najvažniji problemi Kantovog filozofskog istraživanja prekritični period bili problemi života, prirode, prirodnih nauka. Kantova inovacija u proučavanju ovih problema leži u činjenici da je on bio jedan od prvih filozofa koji je, razmatrajući ove probleme, veliku pažnju posvetio razvojni problem.

Filozofski zaključci Kanta bili revolucionarni za svoje doba:

Sunčev sistem je nastao iz velikog početnog oblaka čestica materije razrijeđenih u svemiru kao rezultat

rotacija ovog oblaka, koja je postala moguća zbog kretanja i interakcije (privlačenja, odbijanja, sudara) njegovih sastavnih čestica.

Priroda ima svoju istoriju u vremenu (početak i kraj), a nije vječna i nepromjenjiva;

Priroda je u stalnoj promeni i razvoju;

Kretanje i odmor su relativni;

Sav život na Zemlji, uključujući ljude, rezultat je prirodne biološke evolucije.

U isto vrijeme, Kantove ideje nose otisak tadašnjeg pogleda na svijet:

Mehanički zakoni nisu izvorno ugrađeni u materiju, već imaju svoj vanjski uzrok;

Ovaj vanjski uzrok (prvi princip) je Bog. Uprkos tome, Kantovi savremenici su verovali da su njegova otkrića (posebno o nastanku Sunčevog sistema i biološkoj evoluciji čoveka) bila srazmerna po svom značaju sa otkrićem Kopernika (rotacija Zemlje oko Sunca).

3. U središtu Kantovog filozofskog istraživanja kritični period(početak 70-ih godina XVIII vijeka i do 1804. godine) leži problem znanja.

AT njegovu knjigu "Kritika čistog razuma" Kant brani tu ideju agnosticizam- nemogućnost poznavanja okolne stvarnosti.

Većina filozofa prije Kanta je u objektu kognitivne aktivnosti vidio glavni razlog teškoća spoznaje - biće, okolni svijet, koji sadrži mnoge tajne neriješene hiljadama godina. Kant iznosi hipotezu da izazivaju poteškoće u učenju nije okolna stvarnost – objekat, već predmet kognitivne aktivnosti covek, tacnije njegov um.

Kognitivne sposobnosti (sposobnosti) ljudskog uma su ograničene(to jest, um ne može sve). Čim ljudski um sa svojim arsenalom saznajnih sredstava pokuša da izađe iz sopstvenih okvira (mogućnosti) spoznaje, nailazi na nerešive kontradikcije. Ove nerazrješive kontradikcije, od kojih je Kant otkrio četiri, Kant je nazvao antinomije.

Druga antinomija - JEDNOSTAVNA I SLOŽENA
Postoje samo jednostavni elementi i ono što se sastoji od jednostavnih. .	Ne postoji ništa jednostavno na svijetu.
Treća antinomija - SLOBODA I UZROK
Ne postoji samo uzročnost prema zakonima prirode, već i sloboda.	Sloboda ne postoji. Sve se na svijetu odvija zbog stroge uzročnosti prema zakonima prirode.
Četvrta antinomija - PRISUSTVO BOŽJE
Postoji Bog – bezuslovno neophodno biće, uzrok svega što postoji.	Nema boga. Ne postoji apsolutno neophodno biće – uzrok svega što postoji.

Uz pomoć razuma, logično se mogu dokazati obje suprotne pozicije antinomija u isto vrijeme – razum staje. Prisustvo antinomija, prema Kantu, dokaz je postojanja granica kognitivnih sposobnosti uma.

Takođe u Kritici čistog uma, I. Kant samo znanje klasifikuje kao rezultat kognitivne aktivnosti i ističe tri koncepta koji karakterišu znanje:

a posteriori znanje;

A priori znanje;

"stvar po sebi".

A posteriori znanje- znanje koje osoba dobija kao rezultat iskustva. Ovo saznanje može biti samo nagađačko, ali ne i pouzdano, jer se svaka tvrdnja preuzeta iz ove vrste znanja mora provjeriti u praksi, a takvo znanje nije uvijek istinito. Na primjer, osoba iz iskustva zna da se svi metali tope, ali teoretski mogu postojati metali koji nisu podložni topljenju; ili "svi labudovi su bijeli", ali ponekad se u prirodi mogu naći i crni, stoga eksperimentalno (empirijsko, a posteriori) znanje može pogrešiti, nema potpunu pouzdanost i ne može tvrditi da je univerzalno.

A priori znanje- eksperimentalni, odnosno ono što postoji u umu od samog početka i ne zahtijeva nikakav eksperimentalni dokaz. Na primjer: "Sva tijela su produžena", "Ljudski život teče u vremenu", "Sva tijela imaju masu". Bilo koja od ovih odredbi je očigledna i apsolutno pouzdana i sa i bez eksperimentalne provjere. Nemoguće je, na primjer, sresti tijelo koje nema dimenzije ili bez mase, život žive osobe, koji teče izvan vremena. Samo apriorno (eksperimentalno) znanje je apsolutno pouzdano i pouzdano, posjeduje kvalitete univerzalnosti i nužnosti.

Treba napomenuti: Kantova teorija apriornog (izvorno istinitog) znanja bila je potpuno logična u eri Kanta, međutim, koju je otkrio A. Ajnštajn sredinom dvadesetog veka. teorija relativnosti ga je dovela u pitanje.

"stvar po sebi"- jedan od centralnih koncepata čitave Kantove filozofije. "Stvar po sebi" je unutrašnja suština stvari, koju um nikada neće spoznati.

4. Kant izdvaja shema kognitivnog procesa, prema kojem:

Vanjski svijet u početku utiče ("utječe") na ljudska čula;

Ljudska čula uzimaju pogođene slike vanjskog svijeta u obliku senzacija;

Ljudska svest dovodi rasute slike i senzacije koje primaju čula u sistem, usled čega u ljudskom umu nastaje holistička slika okolnog sveta;

Holistička slika okolnog svijeta, koja nastaje u umu na osnovu senzacija, je pravedna slika spoljašnjeg sveta vidljiva umu i osećanjima, koja nema nikakve veze sa stvarnim svetom;

stvarnom svijetu,čije slike percipiraju um i osećanja, jeste "stvar po sebi"- supstanca koja apsolutno se ne može razumjeti umom;

samo ljudski um može da upoznam slike ogromna raznolikost predmeta i pojava okolnog svijeta - "stvari po sebi", ali ne i njihovo unutrašnje biće.

Dakle, kod U spoznaji, um nailazi na dvije neprobojne granice:

Vlastite (unutrašnje za um) granice, izvan kojih

postoje nerešive kontradikcije - antinomije;

Vanjske granice - unutrašnja suština stvari po sebi.

5. Sama ljudska svijest (čisti um), koja prima signale - slike od nepoznatih "stvari u sebi" - okolni svijet, također, prema Kantu, ima svoje struktura, koji uključuje:

Oblici senzualnosti;

Oblici razuma;

Oblici uma.

Senzualnost- prvi nivo svesti. Oblici senzualnosti- prostor i vrijeme. Zahvaljujući senzibilnosti, svijest u početku sistematizuje osjete, smještajući ih u prostor i vrijeme.

Razlog- sledeći nivo svesti. Oblici razuma -kategorije- krajnje opšti pojmovi, uz pomoć kojih se odvija dalje poimanje i sistematizacija početnih osjeta smještenih u "koordinatnom sistemu" prostora i vremena. (Primjeri kategorija su kvantitet, kvalitet, mogućnost, nemogućnost, nužnost, itd.)

Inteligencija- najviši nivo svesti. Oblici uma su konačni više ideje, na primjer: ideja Boga; ideja duše; ideja o suštini sveta, itd.

Filozofija je, prema Kantu, nauka o datim (višim) idejama. 6. Kantova velika usluga filozofiji je to što je on iznio naprijed doktrina kategorija(prevedeno sa grčkog - izjave) - izuzetno opšti pojmovi kojima možete opisati i na koje možete svesti sve što postoji. (Odnosno, ne postoje stvari ili fenomeni okolnog svijeta koji ne bi imali karakteristike koje karakteriziraju ove kategorije.) Kant izdvaja dvanaest takvih kategorija i dijeli ih u četiri klase, po tri u svakoj.

Podaci casovi su:

Količina;

Kvaliteta;

Attitude;

Modalitet.

(To jest, sve na svijetu ima kvantitet, kvalitet, odnose, modalitet.)

količine - jedinstvo, množina, celina;

Kvalitete - realnost, negacija, ograničenje;

Odnosi - supstancijalnost (inherentnost) i slučajnost (nezavisnost); uzrok i istraga; interakcija;

Modalitet - mogućnost i nemogućnost, postojanje i nepostojanje, nužnost i slučajnost.

prve dvije kategorije svake od četiri klase su suprotne karakteristike svojstava klase, treće su njihova sinteza. Na primjer, krajnje suprotne karakteristike kvantiteta su jedinstvo i množina, njihova sinteza je cjelovitost; kvalitete - stvarnost i negacija (nestvarnost), njihova sinteza - ograničenost itd.

Prema Kantu, uz pomoć kategorija - najopštijih karakteristika svega što postoji - um vrši svoju aktivnost: sređuje haos početnih senzacija na "polici uma", što omogućava uređenu mentalnu aktivnost.

7. Uz "čisti razum" - svijest, vršenje mentalne aktivnosti i spoznaju, Kant izdvaja "praktičan razlog" kojim on razumije moral i kritikuje ga u svom drugom ključnom djelu, Kritici praktičnog razuma.

Glavna pitanja "Kritike praktičnog razuma":

Šta bi trebalo da bude moralno?

Kakvo je moralno (moralno) ponašanje osobe? Razmišljajući o ovim pitanjima, Kant dolazi do sljedećeg

zaključci:

čisti moral- od svih priznatu vrlinsku društvenu svijest koju pojedinac doživljava kao svoju;

Između čistog morala i stvarnog života (radnje, motivi, interesi ljudi) postoji snažna kontradikcija;

Moral, ljudsko ponašanje mora biti nezavisno od bilo kakvih spoljašnjih uslova i mora se pokoravati samo moralnom zakonu.

I. Kant je formulisao kako slijedi moralni zakon, koji ima vrhunski i bezuslovni karakter, i nazvali ga kategorički imperativ:"Ponašajte se na takav način da maksima vašeg djelovanja može biti princip univerzalnog zakonodavstva."

Trenutno se moralni zakon (kategorički imperativ), koji je formulisao Kant, shvata na sledeći način:

Osoba se mora ponašati tako da njeni postupci budu uzor za sve;

Čovek treba da tretira drugu osobu (kao on – misleće biće i jedinstvenu ličnost) samo kao cilj, a ne kao sredstvo.

8. U svojoj trećoj knjizi kritičnog perioda - "Kritika presude"- Kant ističe ideja univerzalne svrsishodnosti:

svrsishodnost u estetici (osoba je obdarena sposobnostima koje mora što uspješnije koristiti u različitim sferama života i kulture);

Ekspeditivnost u prirodi (sve u prirodi ima svoje značenje - u organizaciji divljači, organizaciji nežive prirode, strukturi organizama, razmnožavanju, razvoju);

Svrsishodnost duha (prisustvo Boga).

9. Društveno-politički pogledi I. Kant:

Filozof je vjerovao da je čovjek obdaren inherentno zlom prirodom;

Spas čovjeka vidio sam u moralnom vaspitanju i strogom pridržavanju moralnog zakona (kategorički imperativ);

Bio je pristalica širenja demokratije i pravnog poretka – prvo, u svakom pojedinačnom društvu; drugo, u odnosima između država i naroda;

On je osudio ratove kao najtežu zabludu i zločin čovečanstva;

Vjerovao je da će u budućnosti neminovno doći "viši svijet" - ratovi će biti ili zakonom zabranjeni ili će postati ekonomski neisplativi.

10. Istorijski značaj Kantove filozofije u čemu su bili:

Dato je objašnjenje zasnovano na nauci (njutnovskoj mehanici) nastanka Sunčevog sistema (iz rotirajuće magline elemenata koji se ispuštaju u svemir);

Iznesena je ideja o prisutnosti granica kognitivnih sposobnosti ljudskog uma (antinomije, „stvari po sebi“);

Izvodi se dvanaest kategorija – krajnje opštih pojmova koji čine okvir mišljenja;

Ideja demokratije i pravnog poretka je izneta kako u svakom pojedinačnom društvu tako iu međunarodnim odnosima;

Ratovi se osuđuju, predviđa se "vječni mir" u budućnosti, na osnovu ekonomske neisplativosti ratova i njihove zakonske zabrane.

Immanuel Kant - njemački filozof, profesor na Univerzitetu Königsberg, počasni strani član Sankt Peterburgske akademije nauka, osnivač klasične njemačke filozofije i "kritike". Po obimu aktivnosti izjednačen je sa Platonom i Aristotelom. Pogledajmo bliže život Immanuela Kanta i glavne ideje njegovog razvoja.

djetinjstvo

Budući filozof rođen je 22. aprila 1724. u Koenigsbergu (danas Kalinjingrad), u velikoj porodici. U svom životu nije napustio rodni grad dalje od 120 kilometara. Kant je odrastao u sredini u kojoj su ideje pijetizma imale posebno mjesto. Njegov otac je bio sedlar i od detinjstva je učio decu da rade. Majka se trudila da vodi računa o njihovom obrazovanju. Od prvih godina života Kant je imao loše zdravlje. U procesu učenja u školi, utvrđeno je da ima sposobnost korištenja latinskog jezika. Nakon toga će sve četiri naučnikove disertacije biti napisane na latinskom.

Više obrazovanje

Godine 1740. Imanuel Kant je upisao Univerzitet Albertina. Od nastavnika, na njega je poseban uticaj imao M. Knutzen, koji je ambicioznog mladića upoznao sa dostignućima savremene, u to vreme, nauke. Godine 1747. teška finansijska situacija dovela je do toga da je Kant bio prisiljen otići u predgrađe Koenigsberga kako bi tamo dobio posao kućnog učitelja u porodici zemljoposjednika.

Radna aktivnost

Vrativši se u svoj rodni grad 1755. godine, Imanuel Kant je završio studije na univerzitetu i odbranio magistarski rad pod nazivom "U vatri". Tokom naredne godine odbranio je još dvije disertacije, čime je dobio pravo da predaje prvo kao docent, a potom i profesor. Međutim, Kant je tada odbio zvanje profesora i postao vanredni (onaj koji novac prima od studenata, a ne od menadžmenta) docent. U ovom formatu, naučnik je radio do 1770. godine, dok ipak nije postao običan profesor na odsjeku za logiku i metafiziku svog matičnog univerziteta.

Iznenađujuće, kao nastavnik, Kant je držao predavanja o širokom spektru predmeta, od matematike do antropologije. Godine 1796. prestaje s predavanjima, a četiri godine kasnije zbog lošeg zdravlja potpuno napušta univerzitet. Kod kuće, Kant je nastavio da radi do svoje smrti.

Lifestyle

Životni stil Immanuela Kanta i njegove navike zaslužuju veliku pažnju, koje su se počele očitovati posebno od 1784. godine, kada je filozof stekao vlastitu kuću. Svakog dana, Martin Lampe - penzionisani vojnik koji je služio kao sluga u Kantovoj kući - budio je naučnika. Probudivši se, Kant je popio nekoliko šoljica čaja, popušio lulu i počeo se pripremati za predavanja. Nakon predavanja, došlo je vrijeme za večeru, na kojoj je naučnika obično pratilo nekoliko gostiju. Ručak se često razvlačio i po 2-3 sata i uvek je bio praćen živahnim razgovorom na razne teme. Jedino o čemu naučnik u to vreme nije želeo da govori bila je filozofija. Nakon večere, Kant je otišao u svakodnevnu šetnju gradom, koji je kasnije postao legendaran. Prije spavanja, filozof je volio pogledati katedralu, čija se zgrada jasno vidjela sa prozora njegove spavaće sobe.

Da biste napravili pametan izbor, prvo morate znati bez čega možete.

Immanuel Kant je tokom svog svjesnog života pažljivo pratio vlastito zdravlje i ispovijedao sistem higijenskih propisa, koji je lično razvio na osnovu dugotrajnog samoposmatranja i samohipnoze.

Glavni postulati ovog sistema:

1. Glavu, noge i grudi održavajte hladnim.
2. Spavajte manje, jer je krevet "gnijezdo bolesti". Naučnik je bio siguran da morate spavati samo noću, dubok i kratak san. Kada san nije dolazio, pokušao je da ga izazove ponavljajući reč "Ciceron" u svom umu.
3. Krećite se više, služite se sami, hodajte bez obzira na vremenske uslove.

Kant nije bio oženjen, iako nije imao predrasude prema suprotnom polu. Prema naučniku, kada je želeo da zasnuje porodicu, nije postojala takva mogućnost, a kada se prilika ukazala, želja je već nestala.

U filozofskim pogledima naučnika može se pratiti uticaj H. Wolfa, J. J. Rousseaua, A. G. Baumgartena, D. Humea i drugih mislilaca. Bamgartenov Volfov udžbenik postao je osnova za Kantova predavanja o metafizici. Kao što je sam filozof priznao, Rusoovi spisi su ga odvikli od arogancije. A Hjumov razvoj "probudio" je nemačkog naučnika iz njegovog "dogmatskog sna".

Predkritička filozofija

Postoje dva perioda u stvaralaštvu Imanuela Kanta: prekritički i kritički. Tokom prvog perioda, naučnik se postepeno udaljavao od ideja Wolfove metafizike. Drugi period je bio vrijeme kada je Kant formulisao pitanja o definiciji metafizike kao nauke io stvaranju novih orijentira filozofije od strane njega.

Među istraživanjima pretkritičnog perioda, od posebnog su interesa kosmogonijski razvoj filozofa, koji je iznio u svom djelu "Opća prirodna istorija i teorija neba" (1755). Immanuel Kant je u svojoj teoriji tvrdio da se formiranje planeta može objasniti pretpostavkom postojanja materije, obdarene silama odbijanja i privlačenja, oslanjajući se na postulate njutnove fizike.

U prekritičnom periodu naučnik je takođe posvetio veliku pažnju proučavanju prostora. Godine 1756. u disertaciji pod naslovom "Fizička metodologija" napisao je da prostor, kao kontinuirano dinamičko okruženje, nastaje interakcijom jednostavnih diskretnih supstanci i ima relativan karakter.

Centralno učenje Immanuela Kanta iz ovog perioda izloženo je u djelu iz 1763. pod naslovom "Jedina moguća osnova za demonstriranje postojanja Boga". Kritizirajući sve dosad poznate dokaze o postojanju Boga, Kant je iznio lični "ontološki" argument, koji se zasnivao na prepoznavanju nužnosti neke vrste iskonskog postojanja i njegovog poistovjećivanja s božanskom moći.

Prelazak na kritičku filozofiju

Kantov prelazak na kritiku bio je postepen. Ovaj proces je započeo činjenicom da je naučnik revidirao svoje poglede na prostor i vrijeme. Krajem 1760-ih, Kant je prepoznao prostor i vrijeme kao nezavisne od stvari, subjektivne oblike ljudske receptivnosti. Stvari, u obliku u kojem postoje same po sebi, naučnik je nazvao "noumena". Rezultat ovih studija je Kant konsolidovao u svom djelu “O oblicima i principima razumno percipiranog i razumljivog svijeta” (1770).

Sljedeća prekretnica bila je "buđenje" naučnika iz "dogmatskog sna", koje se dogodilo 1771. nakon Kantovog upoznavanja sa razvojem D. Humea. U pozadini razmišljanja o prijetnji potpune empirizacije filozofije, Kant je formulisao glavno pitanje novog kritičkog učenja. Zvučalo je ovako: "Kako je moguće a priori sintetičko znanje?" Filozof je bio zbunjen rješenjem ovog pitanja sve do 1781. godine, kada je svjetlo ugledalo djelo "Kritika čistog razuma". U narednih 5 godina objavljene su još tri knjige Imanuela Kanta. Druga i treća kritika kulminirale su u ovom periodu: Kritika praktičnog razuma (1788) i Kritika presude (1790). Filozof se tu nije zaustavio, te je 1800-ih objavio nekoliko važnijih djela koja su dopunila prethodna.

Sistem kritičke filozofije

Kantova kritika se sastoji od teorijske i praktične komponente. Povezujuća karika između njih je filozofska doktrina objektivne i subjektivne svrsishodnosti. Glavno pitanje kritike je: "Šta je osoba?" Proučavanje ljudske suštine provodi se na dva nivoa: transcendentalnom (identifikacija apriornih znakova ljudskosti) i empirijskom (osoba se razmatra u obliku u kojem postoji u društvu).

Doktrina uma

Kant "dijalektiku" doživljava kao doktrinu koja ne samo da pomaže u kritiziranju tradicionalne metafizike. Omogućava sagledavanje najvišeg stepena ljudske kognitivne sposobnosti – uma. Prema naučniku, razum je sposobnost da se misli bezuslovno. Izrasta iz razuma (koji djeluje kao izvor pravila) i dovodi ga do njegovog bezuvjetnog koncepta. Te koncepte kojima se u iskustvu ne može dati nikakav predmet, naučnik naziva "idejama čistog razuma".

Naše znanje počinje opažanjem, prelazi u razumijevanje i završava razumom. Ne postoji ništa važnije od razloga.

Praktična filozofija

Kantova praktična filozofija zasniva se na doktrini moralnog zakona, koji je "činjenica čistog razuma". On povezuje moral sa bezuslovnom dužnošću. On smatra da njeni zakoni proizlaze iz uma, odnosno sposobnosti da se misli bezuslovno. Budući da univerzalna pravila mogu odrediti volju za djelovanjem, mogu se smatrati praktičnim.

socijalna filozofija

Pitanja kreativnosti, prema Kantu, nisu ograničena na polje umjetnosti. Govorio je o mogućnosti da ljudi stvore cijeli umjetni svijet, koji je filozof smatrao svijetom kulture. Kant je u svojim kasnijim radovima raspravljao o razvoju kulture i civilizacije. On je napredak ljudskog društva vidio u prirodnom nadmetanju ljudi i njihovoj želji da se afirmišu. Istovremeno, prema naučniku, istorija čovečanstva je pokret ka punom priznavanju vrednosti i slobode pojedinca i „večnom miru“.

Društvo, sklonost komunikaciji razlikuju ljude, tada se osoba osjeća traženom kada je najpotpunije ostvarena. Koristeći prirodne sklonosti, možete dobiti jedinstvena remek-djela koja nikada neće stvoriti sam, bez društva.

Odlazak iz života

Veliki filozof Imanuel Kant umro je 12. februara 1804. godine. Zahvaljujući oštrom režimu, i pored svih svojih boljki, nadživeo je mnoge poznanike i drugove.

Uticaj na kasniju filozofiju

Kantov razvoj imao je ogroman uticaj na kasniji razvoj misli. Postao je osnivač takozvane njemačke klasične filozofije, koja je kasnije predstavljena sistemima ljestvica Šelinga, Hegela i Fihtea. Immanuel Kant je takođe imao veliki uticaj na razvoj Šopenhauerovih naučnih pogleda. Osim toga, njegove ideje utjecale su na romantičarski pokret. U drugoj polovini 19. veka neokantizam je imao veliki autoritet. I u 20. veku, Kantov uticaj prepoznali su vodeći eksponenti egzistencijalizma, fenomenološke škole, analitičke filozofije i filozofske antropologije.

Kao što možete vidjeti iz biografije Imanuela Kanta, on je bio prilično zanimljiva i izvanredna ličnost. Razmotrite neke neverovatne činjenice iz njegovog života:

1. Filozof je opovrgnuo 5 dokaza o postojanju Boga, koji su dugo uživali apsolutni autoritet, i ponudio svoje, koje do danas niko nije uspio opovrgnuti.
2. Kant je jeo samo za ručkom, a druge obroke je zamijenio čajem ili kafom. Ustajao je strogo u 5 sati, a spustio slušalicu u 22 sata.
3. Uprkos visoko moralnom načinu razmišljanja, Kant je bio pristalica antisemitizma.
4. Visina filozofa je samo 157 cm, što je, na primjer, 9 cm manje od Puškina.
5. Kada je Hitler došao na vlast, nacisti su Kanta s ponosom nazivali pravim Arijevcem.
6. Kant se znao oblačiti sa ukusom, iako je modu smatrao ispraznom aferom.
7. Prema pričama studenata, filozof je prilikom predavanja često usmjeravao pogled na nekog od slušatelja. Jednog dana uperio je pogled u studenta na čijoj odjeći je nedostajalo dugme. Ovaj problem je odmah oduzeo svu pažnju nastavnika, postao je zbunjen i rasejan.
8. Kant je imao troje starijih i sedam mlađih braće i sestara. Od njih je samo četvero preživjelo, dok su ostali umrli u ranom djetinjstvu.
9. U blizini kuće Immanuela Kanta, čija je biografija bila predmet našeg pregleda, nalazio se gradski zatvor. U njemu su zatvorenici bili prisiljeni da svakodnevno pjevaju duhovne pjesme. Filozof je bio toliko umoran od glasa kriminalaca da se obratio burgomasteru sa zahtjevom da prekine ovu praksu.
10. Citati Imanuela Kanta oduvijek su bili veoma popularni. Najpopularniji od njih je „Imaj hrabrosti koristiti svoj um! - ovo je moto prosvjetiteljstva. Neki od njih su također dati u recenziji.

Sredina 18. veka bila je prekretnica za nemačku filozofiju. U to vrijeme u Njemačkoj su se pojavili istaknuti naučnici, čije su ideje i koncepti promijenili pogled na filozofiju idealnog objektivizma i subjektivizma. Naučne teorije I. Kanta, G. Hegela, L. Feuerbacha pomogle su da se iznova sagleda položaj subjekta koji aktivno spoznaje svijet u društvu. Zahvaljujući njima pojavila se metoda dijalektičkog znanja.

Imanuel Kant - prvi od najvećih njemačkih filozofa

Imanuel Kant se s pravom smatra najvećim svetskom svetskom filozofijom posle Aristotela i Platona. Budući naučnik rođen je 1724. godine u Kenigsbergu u porodici majstora sedlara. Otac je sanjao o tome da svom sinu jedincu pruži dobro obrazovanje i da ga učini službenikom crkve. Mladi Kant je diplomirao na lokalnom sveučilištu i počeo zarađivati ​​za život privatnim časovima, ali je u isto vrijeme stalno usavršavao svoje obrazovanje. Kao rezultat toga, odbranio je disertaciju i počeo da predaje logiku i metafiziku na univerzitetu.

Kant je čitav svoj život podredio strogom rasporedu i tačno ga se pridržavao čitavog života. Biografi naučnika primećuju da je njegov život bio siromašan događajima: svoje postojanje je potpuno podredio intelektualnom radu.

Naučnik je imao prijatelje, ali nikada nije škrtario na studijama radi komunikacije, mogao se zanositi lijepim i pametnim ženama, ali nikada nije dozvolio da ga strast zarobi i odvrati od glavnog, odnosno od naučne stvari. rad.

Dva perioda u stvaralaštvu Imanuela Kanta

Kantova naučna i filozofska aktivnost može se podijeliti na dva vremenska perioda: prekritični i kritički.

Prvi period pada na 50-60-te godine 18. vijeka. U ovoj fazi naučnika zanimaju tajne svemira i više se ponaša kao matematičar, fizičar, hemičar, biolog, odnosno materijalista koji uz pomoć naučne dijalektike pokušava da objasni zakone prirode i njegov samorazvoj. Glavni problem koji zanima naučnika u ovom periodu je objašnjenje stanja Univerzuma, Kosmosa. On je prvi povezao plimu i oseku u morima sa mjesečevim fazama i iznio hipotezu o nastanku naše galaksije iz gasovite magline.

U kasnijem "kritičnom" periodu" - 70-80-ih - Kant se potpuno preorijentisao na probleme ljudskog morala i morala. Glavna pitanja na koja naučnik pokušava da odgovori su: šta je osoba? za šta je rođen? koja je svrha ljudskog postojanja? šta je sreća? koji su glavni zakoni ljudskog suživota?

Karakteristika filozofije Imanuela Kanta je da je predmetom proučavanja učinio ne objekt, već subjekt kognitivne aktivnosti. Samo specifičnost aktivnosti subjekta koji spoznaje svijet može odrediti moguće načine spoznaje.

Ukratko o teoriji i praksi u filozofiji Imanuela Kanta

U teorijskoj filozofiji Kant pokušava da definiše granice i mogućnosti ljudskog znanja, mogućnosti naučne delatnosti i granice pamćenja. On postavlja pitanje: šta ja mogu znati? kako mogu saznati?

Kant smatra da je spoznaja svijeta uz pomoć čulnih slika a priori zasnovana na argumentima uma i samo na taj način se može postići željeni rezultat.

Bilo koji događaj ili stvar se prikazuje u umu subjekta, zahvaljujući informacijama primljenim putem čula. Takve refleksije Kant je nazvao fenomenima. Vjerovao je da mi ne poznajemo same stvari, već samo njihove pojave. Drugim riječima, mi spoznajemo "stvari po sebi" i imamo svoje subjektivno mišljenje o svemu, zasnovano na negaciji znanja (znanje se ne može pojaviti niotkuda).

Prema Kantu, najviši način spoznaje kombinuje upotrebu razuma i oslanjanje na iskustvo, ali um odbacuje iskustvo i pokušava da pređe granice razumnog, to je najviša sreća ljudskog znanja i postojanja.

Šta su antinomije?

Antinomije su izjave koje jedna drugu pobijaju. Kant citira četiri najpoznatije antinomije kako bi podržao svoju teoriju razuma i iskustva.

1. Svijet (Univerzum, Kosmos) ima početak i kraj, tj. granice, jer sve na svijetu ima početak i kraj. Međutim, Univerzum je beskonačan i ljudski um ga ne može spoznati.
2. Sve najsloženije može se razložiti na najjednostavnije elemente. Ali na svijetu nema ništa jednostavno, sve je komplikovano, i što više izlažemo, to nam je teže objasniti rezultate.
3. U svijetu postoji sloboda, međutim, sva živa bića su stalno podložna zakonima prirode.
4. Svijet ima prvi uzrok (Bog). Ali u isto vrijeme, ne postoji osnovni uzrok, sve je slučajno, kao i samo postojanje Univerzuma.

Kako se te teorije i antiteorije mogu objasniti? Kant je tvrdio da je za njihovo razumijevanje i donošenje jednog zaključka potrebna vjera. Kant se uopšte nije bunio protiv nauke, samo je rekao da nauka nije nimalo svemoćna i da je ponekad nemoguće rešiti problem, čak i oslanjajući se na razne naučne metode.

Glavna pitanja moralne filozofije Imanuela Kanta

Naučnik je sebi postavio globalni zadatak: da pokuša odgovoriti na pitanja koja su dugo zabrinjavala najbolje umove čovječanstva. Zbog čega sam ovdje? Sta da radim?

Kant je vjerovao da su za osobu karakteristična dva smjera duhovne aktivnosti: prvi je čulno percipiran, u kojem se oslanjamo na osjećaje i gotove šablone, a drugi je razumljiv, što se može postići uz pomoć vjere i neovisne percepcije. okolnog sveta.

A na ovom drugom putu to više nije teorijski, već praktični razum, jer, kako je vjerovao Kant, moralni zakoni se ne mogu teorijski izvesti na osnovu iskustva. Niko ne može reći zašto se osoba ponaša na ovaj ili onaj način u bilo kojim uslovima. To je samo stvar njegove savjesti i drugih moralnih kvaliteta koje se ne mogu vještački odgojiti, svako ih samostalno izvlači za sebe.

U to vrijeme Kant izvodi najviši moralni dokument – ​​kategorički recept koji određuje postojanje čovječanstva u svim fazama razvoja i pod svim političkim sistemima: ponašaj se prema drugima onako kako želiš da se ponašaju prema tebi.

Naravno, ovo je donekle pojednostavljena formulacija recepta, ali njegova je suština upravo u tome. Kant je vjerovao da svako svojim ponašanjem oblikuje model djelovanja za druge: akciju kao odgovor na sličnu akciju.

Osobine društvene filozofije Imanuela Kanta

Filozofi prosvjetiteljstva razmatrali su napredak u razvoju ljudskih društvenih odnosa. Kant je u svojim spisima pokušao da pronađe obrasce u razvoju napretka i načine da na njega utiče. Istovremeno, smatrao je da apsolutno svaki pojedinac utiče na napredak. Stoga je za njega bila primarna racionalna aktivnost čitavog čovječanstva u cjelini.

Istovremeno, Kant je razmatrao razloge nesavršenosti ljudskih odnosa i pronalazio ih u unutrašnjim sukobima svake osobe ponaosob. To jest, sve dok patimo zbog vlastite sebičnosti, ambicije, pohlepe ili zavisti, nećemo moći stvoriti savršeno društvo.

Filozof je idealom državne strukture smatrao republiku kojom vlada mudra i pravedna osoba, obdarena svim ovlastima apsolutne moći. Poput Lockea i Hobbesa, Kant je smatrao da je potrebno odvojiti zakonodavnu od izvršne vlasti, dok je potrebno ukinuti feudalna prava na zemlju i seljake.

Kant je posebnu pažnju posvetio pitanjima rata i mira. Vjerovao je da je moguće voditi svjetske pregovore u cilju uspostavljanja vječnog mira na planeti. U suprotnom, ratovi će uništiti sva dostignuća s takvim poteškoćama koje je čovječanstvo ostvarilo.

Izuzetno su zanimljivi uslovi pod kojima bi, prema filozofu, svi ratovi prestali:

1. Sve teritorijalne pretenzije moraju biti uništene,
2. Mora postojati zabrana prodaje, kupovine i nasljeđivanja država,
3. Stalne vojske moraju biti uništene,
4. Nijedna država ne smije davati novčane ili bilo koje druge zajmove za pripremu rata,
5. Nijedna država nema pravo da se meša u unutrašnje stvari druge države,
6. Neprihvatljivo je vršiti špijunažu ili organizirati terorističke akte kako bi se narušilo povjerenje između država.

Naravno, ove ideje se mogu nazvati utopijskim, ali naučnik je vjerovao da će čovječanstvo na kraju postići takav napredak u društvenim odnosima da će mirnim pregovorima moći riješiti sva pitanja uređenja međunarodnih odnosa.

😉 Pozdrav za nove i redovne čitaoce! Gospodo, nastavljamo da se upoznajemo sa pričama uspešnih ljudi. U članku "Immanuel Kant: kratka biografija, zanimljive činjenice" o glavnim fazama u životu poznatog njemačkog naučnika.

Immanuel Kant: biografija

Rođen je 22. aprila (horoskopski znak Bik) 1724. godine u Kenigsbergu (Kalinjingrad), gdje mu je djed emigrirao iz Škotske. U to vrijeme to je bio veoma kosmopolitski grad. Kantovi roditelji su bili pobožni luterani skromnog imovinskog stanja.

Immanuel je bio četvrto dijete u porodici. Odrastao je sa svojim mlađim bratom, starijom sestrom i dvije mlađe sestre u radničkom kvartu u predgrađu Kenigsberga među radnicima, malim trgovcima i zanatlijama. Kao i njegov otac, nije bio dobrog zdravlja.

1737. umrla mu je majka. Dječak se isticao među svojim vršnjacima, posebno u učenju grčkog i latinskog jezika. Već u dobi od 13 godina, mladić je pokazao znakove svoje legendarne upornosti; bio je jednouman u svom učenju.

Godine 1740., u dobi od 16 godina, upisao se na Univerzitet u Kenigsbergu. Ovdje je upoznao talentovane profesore koji su mladom naučniku otvorili svijet filozofske i naučne misli.

O skromnom životu velikog naučnika

U narednih 7 godina, Imanuel ne samo da je produbio proučavanje matematike, već je nastavio i svoju strast prema metodologiji raznih nauka. Godine 1746. njegov otac je umro, a Kant je shvatio da ne može završiti studije, jer nema sredstava.

Napušta svoj rodni grad (1747.) i počinje da podučava djecu iz bogatih porodica Yudshen (danas selo Veselovka). Mladi naučnik je takođe najviše vremena posvetio radu na svojoj disertaciji. Godine 1755. dobio je titulu privatnog docenta.

Radno mjesto slobodnog docenta, koje je obavljao narednih petnaest godina, nije bilo isplativo. Naučnik je bio primoran da živi od malog novca koji su mu studenti plaćali. Na kraju je bio primoran da radi kao pomoćnik bibliotekara nekoliko sati sedmično u biblioteci kraljevskog dvorca.

Kant je mogao priuštiti samo malu sobu sa skromnim životnim uslovima. Nakon predavanja iz geografije, mineralogije, fizike, pedagogije, antropologije i filozofije, uživao je u čitanju novina uz šoljicu kafe.

Ponekad se odmarao, igrao bilijar ili karte, povremeno popio jedno ili dva piva sa prijateljima. Uveče se Kant vratio u svoju sobu do svog stola, stolice, kreveta i nekoliko odabranih knjiga. Jedina stvar koja je krasila njegove zidove bio je portret francuskog teoretičara J.-J. Rousseau.

Filozofija Imanuela Kanta

Kantove prosudbe tokom ovog ranog perioda njegovog života oblikovale su provokativne ideje Rusoa i Lajbnicov racionalizam. Ali takođe je bio duboko dirnut dostignućima naučnika i teologa. U to vrijeme, Newtonov rad je tek počeo da se proučava na Univerzitetu u Kenigsbergu.

Ubrzo naučnik objavljuje nekoliko knjiga i mnoge eseje o metafizici, etici, estetici, logici i drugim naukama, uključujući astronomiju. Kant je koristio Newtonove principe u svojoj hipotezi o primordijalnoj magli, koja je najbolje objasnila nastanak svemira i koja do danas nije izgubila na važnosti.

1764. - Kant je objavio svoju "Studiju o stepenu jasnoće principa prirodne teologije i morala". On smatra vjersko obožavanje "idolopoklonstvom". Siguran je da religija kao državna institucija kvari ljude i rađa licemjerje.

Rad svjedoči da je Kant shvatio granice racionalističkog: posebno je počeo osjećati nedosljednosti logičkih demonstracija koje su izvodili racionalisti poput Wolfa, koji je pretpostavljao da iznošenje lažne tvrdnje nužno podrazumijeva da tvrdnja koja mu je bila diskutabilna mora budi istinita.

Kantove slutnje ukazuju da je već u ranom periodu svog stvaralaštva kretao ka dijalektičkom razumijevanju istine, što će kasnije postati njegov metod mišljenja.

Kant je postao veoma poznat učitelj. Bio je popularan profesor među studentima, ne samo zato što je njegova živa nastavna metoda uključivala provokativne ideje, već i zbog svog humora. Efikasnost njegovog podučavanja i stabilna reputacija zanimljivog autora privukli su mnoge studente u Kenigsberg.

Alma mater

Godine 1770. (kada je Kant imao 46 godina) njegova alma mater ga je primila za redovnog člana fakulteta: potvrđen je za profesora logike i metafizike. Na Univerzitetu u Kenigsbergu nastavio je raditi narednih 27 godina, a 1786. postao je njegov rektor.

Univerzitet Königsber

U 57. godini života, filozof je završio svoje najveće djelo, Kritička analiza čistog razuma. Njegov rad je dijalektičan i suptilan; s jedne strane, to čini "čisti razum" predmetom kritičke analize, a s druge strane, to je korištenje "čistog razuma" za razvoj u skladu sa zahtjevima.

Kantova osnovna ideja je da um igra aktivnu ulogu u strukturiranju stvarnosti. Um daje strukturu objekata onako kako oni moraju biti u skladu sa strukturom uma da bi bili prvi uočeni.

Kant odbacuje ideje dogmatskih metafizičara-racionalista (Spinoza, Leibniz) i skepticizam empirista (Locke, Berkeley, Hume). Koristi neobičnu metodu analize presuda i metodologija.

Kant je svoju filozofiju podijelio na 4 dijela (pitanja):

1. Šta mogu znati? (metafizika).
2. Sta da radim? (moral).
3. Čemu da se nadam (religiji).
4. Šta je osoba? (antropologija).

poslednje godine života

Filozof Immanuel Kant je nesumnjivo jedan od najpoznatijih mislilaca na svijetu. Na primjer, u svojoj monumentalnoj Kritici čistog razuma, pokazao je kako se kognitivne moći uma mogu koristiti za definiranje granica tih istih moći.

Njegov život zanima neurologe iz nekoliko razloga: imao je specifičan tip ličnosti; patio je od glavobolje; umrla od demencije. Kant je bio čovjek legendarne smirenosti i pedantnosti.

Na primjer, njegove jutarnje šetnje uvijek su se odvijale u isto vrijeme. Stanovnici su rekli da mogu provjeriti svoje satove kada prođe.

Uvek je hodao istom rutom, pa čak i istim brojem koraka. Patio je od glavobolja, koje su vjerovatno bile migrene. Dugo se vjerovalo da ljudi s opsesivnim tipom ličnosti često pate od migrene. I u posljednjim godinama svog života, Kant je pokazivao jasne znakove demencije.

Razmatrani su različiti uzroci, kao što je vaskularna demencija ili sporo rastući tumor kao što je frontalni meningiom. Zato što je imao poremećene kognitivne funkcije, prisustvo halucinacija i ponavljajući gubitak svesti.

Filozof se nikada nije ženio. Njegovo ime se nalazi na čuvenom spisku Kant je umro 12. februara 1804. Imao je 79 godina. Mnogi geniji su imali simptome mentalno bolesnih.

Immanuel Kant: kratka biografija i filozofija (video):