Romaanin omaperäisyys I.S.:n teoksessa Turgeneva I, S. Turgenev omistaa useita romaaneja ("Rudin" - 1856, " Noble Nest"- 1859, "Aattona" - 1860, "Isät ja pojat" - 1862, "marraskuu" - 1877), joista jokaisella on omat ja monin tavoin erilaiset hahmonsa. Kaikkien romaanien painopiste

aihe 4. Anatole Francen romaanin "Pingviinisaari" tyylilajipiirteet 1. Romaanin ideologinen käsite ja ongelmat.2. Juonen ja koostumuksen piirteet: a) parodinen elementti; b) oppikirja Penguinian historiasta; c) "satiiri koko ihmiskunnalle".3. Satiirisen kuvan esineet: a)

Romaanin kerrostuminen Nähdäkseni vagus-kiistahermo on vähitellen siirtynyt kaukaa haetuista postmodernista agitaatiosta paljon perustavanlaatuisempaan kysymykseen fiktion kohtalosta siinä muodossa, jossa se on sävelletty enemmän. kuin kolme vuosisataa.

Valaistumisen ikä kutsukaa 1600-luvun lopun ja koko 1700-luvun ajanjaksoa Euroopassa, jolloin tieteellinen vallankumous, joka käänsi ihmiskunnan näkemyksen luonnon rakenteesta. Valistusliike on saanut alkunsa Euroopasta aikana, jolloin se tulee ilmeiseksi kriisifeodaalisesta järjestelmästä. Yhteiskunnallinen ajattelu on nousussa, ja tämä johtaa uuden sukupolven kirjailijoita ja ajattelijoita, jotka yrittävät ymmärtää historian virheitä ja kehittää uuden optimaalisen kaavan ihmisen olemassaololle.

Valistusajan alkua Euroopassa voidaan pitää työn julkaisemisena John Locke "Essee ihmismielestä"(1691), jonka ansiosta 1700-lukua voitiin myöhemmin kutsua "järjen aikakaudeksi". Locke väitti, että kaikilla ihmisillä on taipumusta erilaisiin toiminnan muotoihin, ja tämä johti kaikkien luokkaetujen kieltämiseen. Jos ei ole "synnynnäisiä ideoita", ei ole "siniverisiä" ihmisiä, jotka vaativat erityisoikeuksia ja etuja. Valistajilla on uudenlainen sankari - aktiivinen, itsevarma henkilö.
Valistuksen kirjoittajien pääkäsitteet ovat käsitteet Mieli ja luonto. Nämä käsitteet eivät olleet uusia - ne olivat läsnä aiempien vuosisatojen etiikassa ja estetiikassa. Kuitenkin valistajat antoivat niille uuden merkityksen, tekivät niistä pääasiallisia sekä menneisyyden tuomitsemisessa että tulevaisuuden ihanteen vahvistamisessa. Menneisyys tuomittiin useimmissa tapauksissa kohtuuttomaksi. Tulevaisuutta puolustettiin voimakkaasti, sillä valistajat uskoivat, että koulutuksen, suostuttelun ja jatkuvan uudistuksen avulla voitaisiin luoda "järjen valtakunta".

Locke "Ajatuksia kasvatuksesta": "Kasvattajan on opetettava oppilas ymmärtämään ihmisiä... repimään pois ammatin ja teeskentelyn heille asettamat naamarit, erottamaan, mikä on aitoa, mikä on syvällä sellaisen ulkonäön alla."
Myös niin sanotuista "luonnon laeista" keskusteltiin. Locke kirjoitti: "Luonnon tila on vapauden tila, sitä hallitsevat luonnonlait, joita jokaisen on noudatettava."
Siten kirjallisuuteen ilmestyy uudenlainen sankari - « luonnollinen ihminen» , joka on kasvatettu luonnon helmassa ja sen oikeudenmukaisten lakien mukaan ja vastustaa jaloa alkuperää olevaa henkilöä vääristyneillä näkemyksillään itsestään ja oikeuksistaan.

Genret

Valistuksen kirjallisuudessa entiset jäykät rajat filosofisten, journalististen ja taiteellisia genrejä. Tämä on erityisen havaittavissa esseelajissa, jota käytettiin laajimmin varhaisen valistuksen kirjallisuudessa (ranskalainen essei - yritys, testi, essee). Tämä tyylilaji on ymmärrettävä, rento ja joustava, joten voit reagoida tapahtumiin nopeasti. Lisäksi tämä genre rajoittui usein kriittinen artikkeli th, sitten publicistisella pamfletilla, sitten valaisevalla romaanilla. Muistelmien (Voltaire, Beaumarchais, Goldoni, Gozzi) ja epistolaarisen genren merkitys kasvaa (avoimen kirjeen muoto otettiin usein yksityiskohtaisissa puheissa monista erilaisista sosiaalisista, poliittisista ja kysymyksistä. taiteellista elämää) Myös valistuksen merkittävien henkilöiden henkilökohtainen kirjeenvaihto (Montesquieun "Persian kirjeet") tulee lukijoiden omaisuutta. Suosio on hankkimassa uutta dokumenttigenreä - matka- tai matkamuistiinpanoja, jotka antavat laajat mahdollisuudet sosiaalisen elämän ja tapojen kuville sekä syville yhteiskuntapoliittisille yleistyksille. Esimerkiksi J. Smollett "Matkalla Ranskan ja Italian halki" ennusti vallankumouksen Ranskassa 20 vuoden kuluttua.
Tarinan joustavuus ja sujuvuus ilmenee monissa muodoissa. Tekstiin tuodaan kirjailijan poikkeamia, omistuksia, liitosromaaneja, kirjeitä ja jopa saarnoja. Melko usein vitsit ja parodiat korvasivat tieteellisen tutkielman (G. Fielding "Tragedioiden tragedia tai suuren pojan elämä ja kuolema - sormesta"). Siten 1700-luvun valistuskirjallisuudessa ennen kaikkea sen temaattinen rikkaus ja genren monimuotoisuus ovat silmiinpistäviä. Voltaire: "Kaikki genret ovat hyviä, paitsi tylsiä" - tämä lausunto ikään kuin korostaa kaiken normatiivisuuden hylkäämistä, haluttomuutta antaa etusija yhdelle genrelle. Silti genret ovat kehittyneet epätasaisesti.
1700-luku on pääosin proosan vuosisataa, joten romaani, jossa yhdistyy korkea eettinen paatos ja taito kuvata nyky-yhteiskunnan eri kerrosten sosiaalista elämää, saa suuren merkityksen kirjallisuudessa. Lisäksi 1700-luku erottuu erilaisista romaaneista:
1. romantiikkaa kirjeissä (Richardson)
2. vanhemmuuden romantiikkaa (Goethe)
3. filosofinen romaani
Teatteri oli valistajien tribüüni. Yhdessä klassikon kanssa tragedia XVIII vuosisadalla avattu filistealainen draama – uusi genre, joka heijasteli teatterin demokratisoitumisprosessia. Saavuttanut erityisen kukoistavan komedia . Näytelmissä yleisöä houkutteli ja innosti sankarin kuva - paljastaja, koulutusohjelman kantaja. Esimerkiksi Karl Moorin "Ryövärit". Tämä on yksi valistuksen kirjallisuuden piirteistä - sillä on korkea moraalinen ihanne, joka useimmiten ilmentyy kuvassa hyvä(didaktismi - kreikan sanasta didaktikos - opettava).
Negaation henki ja kaiken vanhentuvan kritiikki johti luonnollisesti satiirin kukoistus. Satiiri tunkeutuu kaikkiin genreihin ja esittää maailmanluokan mestarit (Swift, Voltaire).
Runous on hyvin vaatimattomasti edustettuna valistuksessa. Todennäköisesti rationalismin dominanssi esti lyyrisen luovuuden kehittymistä. Suurin osa valistajista suhtautui kansanperinteeseen kielteisesti. He pitivät kansanlauluja "barbaarisina ääninä", he näyttivät heistä primitiivisiltä, ​​​​ei vastanneet mielen vaatimuksia. Vasta 1700-luvun lopulla ilmestyi runoilijoita, jotka tulivat maailmankirjallisuuteen (Burns, Schiller, Goethe).

Ohjeet

Valistuksen kirjallisuudessa ja taiteessa on erilaisia ​​taiteellisia suuntauksia. Jotkut niistä olivat vielä aiempia vuosisatoja, kun taas toisista tuli 1700-luvun ansioita:
1) barokki ;
2) klassismi ;
3) valistuksen realismi - tämän suunnan kukinta viittaa kypsään valaistumiseen. Valistuksen realismi, toisin kuin 1800-luvun kriittinen realismi, pyrkii ihanteelliseen, eli se ei heijasta niinkään todellista kuin haluttua todellisuutta, joten valistuksen kirjallisuuden sankari ei elä vain lakien mukaan. yhteiskunnan, mutta myös järjen ja luonnon lakien mukaan.
4) rokokoo- (ranskalainen rokokoo - "pieniä kiviä", "kuoret") - kirjailijoita kiinnostavat ihmisen yksityinen, intiimi elämä, hänen psykologiansa ja heikkoutensa. Kirjailijat kuvaavat elämää ohikiitävän nautinnon tavoitteluna (hedonismi), uljaana "rakkauden ja sattuman" pelinä ja ohikiitävänä lomana, jota hallitsevat Bacchus (viini) ja Venus (rakkaus). Kaikki kuitenkin ymmärsivät, että nämä ilot ovat ohikiitäviä ja ohikiitäviä. Tämä kirjallisuus on suunniteltu kapealle lukijapiirille (aristokraattisten salonkien vierailijoille), ja sille on ominaista pienikokoiset teokset (runoudessa - sonetti, madrigali, rondo, balladi, epigrammi; proosassa - sankarikoominen runo, satu, romanttinen romaani ja eroottinen novelli). Taiteellinen kieli teokset ovat kevyitä, elegantteja ja hillittyjä, ja kerronnan sävy on nokkela ja ironinen (Prevost, Guys).
5) sentimentaalisuus ;
6) esiromantiikkaa - syntyi Englannista 1700-luvun lopulla ja kritisoi valistuksen pääajatuksia. Hahmon luonteenpiirteet:
a) kiista keskiajan kanssa;
b) yhteys kansanperinteeseen;
c) yhdistelmä kauheaa ja fantastista - "goottilainen romaani". Edustajat: T. Chatterton, J. McPherson, H. Walpole

Koulutusromaani tai opetusromaani (saksa: Bildungsroman) on eräänlainen romaani, joka levisi laajalle saksalaisen valistuksen kirjallisuudessa. Sen sisältö on päähenkilön persoonallisuuden psykologinen, moraalinen ja sosiaalinen muodostuminen.
Olen aina ollut kiinnostunut tästä aiheesta. Kirjoja nuorista, heidän ongelmistaan, ajatuksistaan ​​ja pyrkimyksistään. Usein nämä ovat omaelämäkertoja. Teini-ikäisten tavoin eri aikojen nuoret näkevät maailma Mitä he haluavat elämältä ja mitä he tuovat siihen? Uskon, että kun ihminen on nuori, "haku" on hänelle ominaista, mikä joskus poikkeaa yleisesti hyväksytyistä sopimuksista, normeista jne. Iän myötä haluan yhä enemmän jonkinlaista vakautta. Ihminen rauhoittuu ja nöyrtyy. Ei aina, mutta usein niin käy. Tässä muistiinpanossa haluan keskittyä 1700-2000-luvun mielenkiintoisimpiin tätä aihetta koskeviin teoksiin: ensinnäkin nuorisoon. Kaikki on hyvin subjektiivista. Lisäksi suurin osa kirjoista en ole vielä lukenut. Olen vain menossa. Tämä on tulos nettihakuista, mukaan lukien tässä LiveJournalissa, melkein kaikki merkinnät eivät ole minun. Toivon, että tämä aihe ei kiinnosta vain minua. Jos sinulla on jotain lisättävää listalle tai haluat keskustella kirjoista, aihe olisi hyvä! Erityisen mielenkiintoisia ovat "Jesterin", "Courierin" hahmot. Jos tiedät tällaisia ​​kirjoja - neuvokaa!
Luin listalta 3, 4, 6, 9, 21, 22, 23, 26, 29, 33, 49.

1) Goethe I.-V. Wilhelm Meisterin opetuksen vuodet (1796). Genren mukaan tämä on koulutusromaani, joka paljastaa sankarin orgaanisen henkisen kehityksen elämänkokemuksen kertyessä.

2) Dickens C. David Copperfield (1850). Tämä on historiaa nuorimies joka on valmis voittamaan kaikki esteet, kestämään kaikki vaikeudet ja rakkauden tähden tekemään mitä epätoivoisimpia ja rohkeimpia tekoja.

3) Tolstoi L.N. Lapsuus. Nuoruus. Nuoriso (1852-1857). pääteema tutkii ihmisen sisäistä maailmaa, yksilön moraalisia perustuksia. Kivulias elämän tarkoituksen etsintä, moraalinen ihanne, olemisen kätketyt mallit kulkevat läpi hänen kaiken työn.

4) Olcott L.M. Pienet naiset (1868). Kirja kertoo neljän sisaruksen kasvamisesta sen aikana ja sen jälkeen sisällissota. He asuvat pienessä amerikkalaisessa kaupungissa, heidän isänsä taistelee rintamalla, ja heillä on erittäin vaikeaa. Mutta kaikista vaikeuksista huolimatta maaliskuun perhe yrittää ylläpitää hyvää mieltä ja tukea toisiaan kaikessa. Sisarukset työskentelevät, opiskelevat, auttavat äitiään kotona, esittävät perhenäytelmiä, kirjoittavat kirjallinen sanomalehti. Pian he toivottavat joukkoonsa uuden jäsenen - Laurien - varakkaan ja kyllästyneen nuoren miehen, joka asuu naapurissa ja josta tulee läheinen ystävä koko perheen kanssa. Jokaisella Marchin sisarilla on oma luonteensa, omat unelmansa, kiinnostuksen kohteet ja tavoitteensa. Jokaisella on omat puutteensa, huonot taipumukset, jotka heidän on voitettava. Little Womenissa ei ole mitään mahtipontisia tapauksia tai tapahtumien käänteitä. Tämä on kirja (elokuva) tavallisen perheen pienistä tragedioista ja pienistä iloista.

5) Flaubert G. Aistikasvatus (1869). Romaanin sankari Frederic Moreau yrittää tehdä uraa, toteuttaa luonnolliset kykynsä, hän haluaa ja osaa rakastaa. Mutta hänen valittuaan sitoo avioliitto, ja kaikki Frederickin yritykset - kirjoittaminen, maalaus, oikeustiede - jäävät yrityksille ...

6) Dostojevski F.M. Teini (1875). Romaanissa Dostojevski hahmotteli monimutkaisen henkisen ja moraalinen polku venäläisen nuoren kehittyminen alemmista yhteiskuntaluokista, jotka oppivat varhain elämän väärän puolen, kärsien yleisestä "häiriöstä" ja sosiaalisesta "rumuudesta".

7) Belykh G., Panteleev A. SHKID:n tasavalta (1927). 1920-luku. Petrogradin kaduilla raivoavat värikkäät ja kurjat kodittomat lapset, jotka aika ajoin jäävät kiinni lasten vastaanottimista. Yhdessä heistä - Dostojevskin (SHKID) -nimisen sosiaali- ja työkasvatuskouluun - kokoontuivat nälkäiset, ylimieliset ja älykkäät ragamuffiinit. Tätä koomikoiden turvakotia johtaa entinen ohjaaja, joka ei ole menettänyt omaansa Neuvostoliiton valta ei kunniaa eikä älyä. Hänen aseistariisuva luottamus opetti pojille maskuliinisuutta, auttoi heitä olemaan hajoamatta vaikeiden aikojen juoksussa...

8) Mishima Yu. Naamion tunnustus (1949). Romaani, joka ylisti 24-vuotiasta kirjailijaa ja toi hänelle maailmanlaajuista mainetta. Tämän kuuluisan teoksen avainteema on kuoleman teema, jossa tarinan sankari näkee "elämän todellisen tarkoituksen".

9) Salinger Jerome. Catcher in the Rye (1951). Hän puhuu 17-vuotiaan Holden-nimisen pojan puolesta erittäin avoimesti kohonneesta amerikkalaisesta todellisuudestaan ​​ja nyky-yhteiskunnan yleisten kanonien ja moraalin hylkäämisestä. Teos oli erittäin suosittu erityisesti nuorten keskuudessa, ja sillä oli merkittävä vaikutus maailman kulttuuria XX vuosisadan toisella puoliskolla.

10) Golding W. Lord of the Flies (1954). Dystopia. Lento-onnettomuudesta selvinnyt poikajoukko päätyy autiolle saarelle. Odottamaton kohtalon käänne saa monet heistä unohtamaan kaiken: ensin - kurinalaisuudesta ja järjestyksestä, sitten - ystävyydestä ja säädyllisyydestä, ja lopulta - itse ihmisluonnosta.

11) Brushtein A.Ya. Tie menee kaukaisuuteen; Aamunkoitteessa; Kevät (trilogia, 1956-1961). Romaani tyttö Sashasta, hänen henkilökohtaisesta kehityksestään, hänen lapsuuden unelmistaan ​​(Sashan lapsuus ulottuu vallankumousta edeltävään aikaan Vilnan kaupungissa), ongelmista, kaikesta, mitä teini-ikäisen elämä on niin täynnä, ja vaikeudet näyttävät lähes ylitsepääsemättömiltä tuo ikä. Loppujen lopuksi sinun täytyy yrittää löytää ja keskinäistä kieltä ympärilläsi olevien ikätovereiden ja aikuisten kanssa ja ymmärtää itseäsi. Kaikki nämä ongelmat elävät Sashan sielussa, ja hän ratkaisee ne lapsellisella spontaanisuudella, vähäisellä elämänkokemuksella, kuten hänen lapsellinen sielunsa kertoo.

12) Bradbury R. Dandelion Wine (1957). Sarja kuvailee 12-vuotiaan pojan elämiä kesän tapahtumia, joiden taakse on helposti arvattavissa kirjoittaja itse. novelleja yhdistävät eräänlaiset "sillat", jotka antavat tarinalle eheyden. Astu hänen valoisaan maailmaansa ja elä hänen kanssaan yksi kesä, täynnä iloisia ja surullisia, salaperäisiä ja häiritseviä tapahtumia; kesä, jolloin joka päivä tehdään upeita löytöjä, joista pääasia on, että olet elossa, hengität, tunnet!

13) Grass G. Tin drum (1959). Tarinan kertoo psykiatrisen klinikan potilas, järkyttynyt järjellä, Oscar Macerath, joka välttääkseen aikuisen kohtalon päätti varhaislapsuudessa olla kasvamatta enää aikuiseksi.

14) Harper L. To Kill a Mockingbird (1960). Tämä on tarina kolmen vuoden elämästä Maycombin pikkukaupungissa Alabamassa, kuinka lapsista tulee aikuisia oppimalla julma maailma jossa heidän täytyy elää ja ymmärtää sen ankarat lait.

15) Balter B. Goodbye Boys (1962). Tämä on tarina sotaa edeltäneestä sukupolvesta, eteläisestä kaupungista, joka on täynnä aurinkoa, merta ja upeita tuoksuja. Tarina kerrotaan Volodja Belovin puolesta, ja siinä yhdistyvät poika ja 40-vuotias sodan läpikäynyt ja paljon nähnyt mies.

16) Burgess E. A Clockwork Orange (1962). Kirjoittaja teki kattavan analyysin nuorten rikollisuuden syistä, uuden sukupolven suvaitsemattomuudesta modernin yhteiskunnan tavallisiin moraalisiin arvoihin ja elämänperiaatteisiin. Murhaa ja raiskausta tekevän teini-ikäisten jengin armoton johtaja vangitaan ja joutuu erityiskohteluun alitajuisen väkivallanhalun tukahduttamiseksi. Mutta elämä vankilan porttien ulkopuolella on sellaista, etteivät toimenpiteet "luonteen julmuuden korjaamiseksi" voi muuttaa mitään.

17) Kaufman B. Ylös alas johtavat portaat (1965). Romaani koululaisista ja heidän opettajistaan, lapsista ja aikuisista, niistä, jotka vastustavat järjestelmää. Nuori opettaja, neiti Barrett, siirtyy korkeakoulusta valmistuttuaan Calvin Coolidge High School for Troubled Children -kouluun. Opettajien ja opiskelijoiden suhde siinä on erittäin vaikea ...

18) Fowles D. Magus (1966). Romaani sijoittuu Englantiin (osat I ja III) ja Kreikkaan (osa II) 1950-luvulle. Romaani on täynnä aika tunnistettavia todellisuutta. Teoksen päähenkilö on Nicholas Erfe (kerrottu hänen puolestaan ​​perinteisessä englanninkielisen kasvatusromaanin muodossa), Oxfordista valmistunut, tyypillinen sodanjälkeisen englantilaisen älymystön edustaja. Romanttinen yksinäinen, joka vihaa nykyaikaa ja suhtautuu skeptisesti "englantiin", Nicholas Erfe pakenee nykyhetken rutiineja ja tulevaisuutensa ennustettavuutta Kreikan kaukaiselle Fraxoksen saarelle etsimään "uutta mysteeriä", kuvitteellista. elämää, jännitystä. Tuolloin muodissa olleet eksistentialismin ideat veivät Erfelle fiktiivinen, epätodellinen maailma arvokkaampi ja kiinnostavampi kuin maailma, jossa hänen on pakko jäädä...

19) Tuntematon - Go Ask Alice (1971). Tämä on nuoren narkomaanin päiväkirja.
Nimet, päivämäärät, kaupunkien nimet on muutettu tämän tarinan osallistujien pyynnöstä. Tämä kirja ei väitä olevan yksityiskohtainen kuvaus huumeriippuvaisten maailmasta, se on kronikka vain yhden kompastuneen tytön elämästä. Liisa päiväkirjaa on myyty yli neljä miljoonaa kappaletta pelkästään Amerikassa, ja se on pitkään ollut moderni klassikko. Tämä on armoton, tinkimätön, rehellinen ja erittäin katkera tarina teinitytöstä elämästä huumeiden alla. Kirja perustuu tositapahtumiin.

20) Le Guin W. Kaukana, kaukana kaikkialta (1976). Erittäin realistinen ja voimakas romaani Ursula Le Guinilta. Päähenkilö Owen Griffiths on vasta seitsemäntoista. Hän on komea ja luulee tietävänsä mitä haluaa elämältään. Mutta eräänä päivänä Natalien tavattuaan Owen tajuaa, ettei hän vieläkään tiedä oikeastaan ​​mitään. Ystävystyessään Natalieen, joka on omistanut elämänsä musiikille, Owen yrittää löytää oman polkunsa tulevaisuuteen...

21) Krapivin V.P. Kehtolaulu veljelle (1978). On helppoa olla joukossa. On paljon vaikeampaa mennä virtaa vastaan ​​puolustamalla sitä, mihin uskot. Mutta entä jos olet varma, että olet oikeassa? Jos et voi katsoa välinpitämättömästi, kuinka jotkut loukkaavat heikkoja, kun taas toiset eivät välitä? Cyril tuntee voimansa muuttaa nykyinen tilanne. Hänen omatuntonsa ei anna hänen sulkea silmiään...

22) Carroll D. The Basketball Diaries (1978). Omaelämäkerta. Klassikko nuoresta hipsteristä, joka kasvaa New Yorkin likaisilla kaduilla. Kirja toi Jim Carrollille suurta mainetta maanalaisessa ympäristössä. Kuvatun ajanjakson jälkeen kirjailija tuli tunnetuksi runoilijana ja rockmuusikkona, mutta The Basketball Diaries on edelleen hänen lahjakkuutensa huippu - nokkela, vapaasti virtaava, kapinallinen kertomus, joka erottuu hienovaraiselta havainnolta. Jim vaeltelee omaisuutensa läpi - ympäri New Yorkia - ja lihan liha kuuluu hänelle. Pelaa koripalloa. Hän pettää ja varastaa. Hän saa surinaa ja kärsii murtumisesta. Puhtautta etsimässä.

23) Selby H. Requiem for a Dream (1978). Kirja seuraa neljän newyorkilaisen kohtaloa, jotka eivät kestä eroa ihanteellisen elämän unelmien ja oikea maailma, etsi lohtua illuusioista. Sarah Goldfarb, joka menetti miehensä, haaveilee vain päästä tv-ohjelmaan ja esiintyä punaisessa suosikkimekossaan. Päästäkseen asiaan hän noudattaa mieltä muuttavien pillereiden ruokavaliota. Sarahin poika Harry, hänen tyttöystävänsä Marion ja paras ystävä Tyrone yrittävät rikastua ja paeta heitä ympäröivästä elämästä myymällä heroiinia. Kaverit itse harrastavat huumeita. Elämä näyttää heille sadulta, eikä kukaan neljästä tajua, että heistä on tullut riippuvaisia ​​tästä sadusta. Requiem kaikille niille, jotka illuusion vuoksi pettivät henkensä ja menettivät Miehen itsessään.

24) Christiane F. Me, eläintarha-aseman lapset (Minä, ystäväni ja heroiini, 1979). Tämä tarina kertoo huumeriippuvaisesta tytöstä. Hän oli vain 12-vuotias, kun hän yritti ensimmäisen kerran heroiinia. Sitten hänellä ei ollut aavistustakaan, mihin hän oli tuomitsemassa itsensä, kuinka vaikeaa hänen olisi päästä ulos suosta, johon huumeet vetäisivät hänet. Tämä kirja avaa meille Christinan kaltaisten ihmisten maailman, kertoo mitä ja miten he kokevat, mikä saa heidät siihen...

25) Barnes D. Metroland (1980). Lontoon kodikkaassa porvarillisessa esikaupungissa, talossa, jossa oli kukkapuutarha, kasvoi poika, joka vihasi kaikkea kodikasta ja porvarillista. Poika ihaili yhdessä parhaan ystävänsä kanssa Rimbaud'n ja Baudelairen runoutta, piti tiettyä ikää vanhempia ihmisiä tylsinä tyhminä, määritteli kohteliaisuuden valheiksi, ryhdikkyyden välinpitämättömyydeksi, avioliiton uskollisuuden kunnianosoituksena sopimuksille jne. Poika haaveili maailman muuttamisesta. Tai, vähintään, elää vastakkain maailmaa vastaan, kun jokainen ele olisi taistelun merkki. Mutta kävi toisin: maailma muutti pojan ...

26) Vyazemsky Yu.P. Jester (1982). Olipa kerran narri. Mutta kukaan hänen ympärillään olevista ei tiennyt hänen oikeaa nimeään. Isä kutsui häntä Valentineksi, äitinsä - kun Valenka, kun Valka. Koulussa he kutsuivat häntä Valyaksi. Ja vain hän itse tiesi oikean nimensä - Jester, oli hänestä ylpeä, suojeli häntä oudolta uteliailta korvilta ja säädyttömiltä kieliltä, ​​kantoi häntä syvällä sydämensä alla, suurimmana salaisuutena ja salaisimpana rikkautena, ja vain iltaisin, yksin itsensä kanssa odottaen, kunnes hänen vanhempansa menivät nukkumaan eivätkä voineet murtaa yksinäisyyttään, hän kirjoitti tämän nimen "Päiväkirjaansa".

27) Bukowski C. Leipä kinkulla (1982). "Kinkkuleipä" on Bukowskin läpitunkevin romaani. Kuten Huckleberry Finnin seikkailut ja Rukiin sieppaaja, se on kirjoitettu vaikutuksellisen lapsen näkökulmasta, joka käsittelee aikuisten maailman kaksinaamaisuutta, uteliaisuutta ja turhamaisuutta. Lapsi löytää vähitellen alkoholin ja naiset, uhkapelaaminen ja tappelu, Hemingway, Turgenev ja Dostojevski.

28) Townsend S. The Diaries of Adrian Mole (1982). Elämä ei ole helppoa 13-vuotiaana - varsinkin jos tulivuoren näppylä on pomppinut leukallesi, et voi päättää kenen huolimattomista vanhemmista asut, koulun kulman takana odottaa sinua paha kiusaaja, teet. en tiedä keneksi ryhtyä - maaseudun eläinlääkäriksi vai suureksi kirjailijaksi , kaunis luokkatoveri Pandora ei näyttänyt tänään siltä, ​​ja illalla sinun täytyy mennä leikkaamaan kyntesi vanhalle äreälle invalidille ... Sue Townsend saa meidät nauramaan hänen hahmonsa ja kääntää nurinpäin minkä tahansa absurdin tilanteen, johon he ajautuvat, olipa kyseessä vanhempien avioero, julkaisu kirjallisuuslehdessä tai koulukokeen epäonnistuminen. Mutta naurettuaan lukija ymmärtää, että Päiväkirjat on ennen kaikkea kirja yksinäisyydestä ja sen voittamisesta, rakkaudesta ja omistautumisesta, siitä, kuinka löytää itsensä tästä maailmasta. Ja käy selväksi, miksi Adrian Mole on niin suosittu kaikkialla maailmassa - kuka tahansa meistä voisi tilata hänen päiväkirjansa.

29) Shakhnazarov K.G. Courier (1982). Tyypillinen nuorten edustaja, "uteliaisin näyte" ja "onneton unelmoija", Ivan järkyttää paitsi ikätoverinsa, myös kunnioitetun arvostetun professorin ylellisillä temppuilla. Professorin tytär Katya kuitenkin hämmentää "tyhmän leikkiä" rakastajaa.

30) Banks, I. The Wasp Factory (1984). kuuluisa romaani erinomainen skotti, skandaaliin englannin proosan debyytti viime vuosikymmeninä. Tapaa 16-vuotias Frank. Hän tappoi kolme. Hän ei ole ollenkaan sitä miltä näyttää. Hän ei ole ollenkaan se, joka luulee olevansa. Tervetuloa uhripylväiden vartioimalle saarelle. Taloon, jossa kuolettava odottaa ullakolla Ampiaisten tehdas.

31) McInerney D. Kirkkaat valot, Iso kaupunki(1984). Romaanin sankari on energinen ja lupaava nuori mies, joka voisi saavuttaa elämässä paljon, mutta on vaarassa jäädä ilman mitään. Hän ylitti vapaaehtoisesti rajan, jonka jälkeen persoonallisuuden hajoaminen alkaa, eikä hän voi enää pysähtyä. Kivulias sameus silmissä tarkoittaa, että hän on jo ylittänyt annoksensa, mutta mitä tehdä, jos kaikki hänen kehonsa solut muistuttavat nälkäisiä bolivialaisia ​​sotilaita. Ja he tarvitsevat retkeilybolivialaista jauhetta...

32) Dee Snider, Adolescent Survival Course (1987). Tämä kirja kertoo kuinka suojautua kaikenlaisilta ongelmilta ja kuinka toimia, jos niitä ei voitu välttää. Teini-ikäistä kaupunkien kiviviidakossa, vaellusmatkoilla ja jopa oman asunnon turvallisessa ja tutussa tilassa odottaa monenlaisia ​​vaaroja. Dee Snyder keskustelee rehellisesti tasavertaisesti teini-ikäisten kanssa - lukiolaisten kanssa, jotka itsenäisen elämän partaalla kohtaavat monia intiimejä ja psykologisia asioita. vaikeita kysymyksiä. Tällaisen avoimen sydämestä sydämeen käydyn keskustelun jälkeen nuoret lukijat voivat ehkä tarkastella ongelmiaan uudella tavalla ja löytää niihin arvokkaan ratkaisun.

33) Ellis B.I. Rules of Attraction (1987). Arvostetussa Camden Collegessa juhlitaan putoamiseen asti ja juodaan viidelle. Rakastumalla ja pettämällä toisiaan, riitelemällä ja riistämällä henkensä, paikallinen boheemi kiirehtii tutkimaan perusteellisesti kaikkia kiellettyjä intohimoja ja paheita. Tämä on koskettava, terävä, joskus jopa koskettava draama ihmisluonto esimerkkinä kolme opiskelijaa, joiden tarinat kietoutuvat tiiviisti toisiinsa ...

34) Palliser C. Quincanx (1989). Kuvittele romaani, joka on kirjoitettu Dickensin tyyliin, mutta jossa on dynaaminen juoni ja uskomaton määrä mysteeriä. Quincanxin päähenkilö, poika John, asuu äitinsä kanssa kartanolla lähellä maakuntakylää eikä epäile, että hänen syntymäänsä liittyy jonkinlainen suhde. kauhea salaisuus. Hänen on kasvattava ja ratkaistava se – ja lukija seuraa henkeään pidätellen outoja juonenkäänteitä ja yrittää ymmärtää, mistä John itse vaikeni tässä tunnustusromaanissa. Loppujen lopuksi "Quincanx", kuten ruusu ("Quincanx" tarkoittaa neljän terälehden ruusua), on täynnä monia ratkaisuvaihtoehtoja. Jokainen romaanin hahmo voi valehdella tai tehdä virheitä, ja vaikka kirjailija jätti kirjaan paljon vihjeitä ja vihjeitä, kaikkien romaanin salaisuuksien paljastaminen ei ole helppoa!

35) Lukjanenko S. Neljänkymmenen saaren ritarit (1992). Sergei Lukjanenkon ensimmäinen romaani. Raskas ja kiehtova tarina poikien ja tyttöjen seikkailuista, jotka on "heitetty" maailmasta - ja hylätty neljänkymmenen saaren maailmaan. Maailmassa, jossa heidän on taisteltava toisiaan vastaan. Voittoon tai kuolemaan asti. Peli? Melkein peli. Vain häviäjät kuolevat - todella...

36) Kulikkja D. Et välitä ajamisesta (1994). Uuden sukupolven italialaisen kirjailijan Giuseppe Culicchian romaani kertoo nykyajan nuoren miehen pakotetusta mutta huvittavasta kohtaamisesta ulkomaailman kanssa. Kirjan päähenkilö, parikymppinen Walter, kokee sisääntulonsa aikuisten elämää, samalla kun koet epävarmuutta, pettymystä, nuoruuden pelkoja, heijastaen täysin tunnelmaa nuorisoympäristö Torino 1900-luvun 80-luvun lopulla, mutta viittaa samalla kaikkeen tapahtuvaan huomattavalla määrällä ironiaa. Vastakkainen sukupuoli, puolustusministeriö, yliopiston asukkaat, työnantajat, vain ääliöt - tämä on lyhyt luettelo niistä, joiden kanssa hänen on luotava suhteita. Italialaisen painoksen julkaisun jälkeen romaanille myönnettiin Mont Blanc -kirjallisuuspalkinto, jonka myönsivät aikuiskriitikot, ja se kuvattiin välittömästi.

37) Welsh, I. Nightmares of the Marabou Stork (1995). Roy Strang on koomassa, mutta hänen mielensä ovat täynnä muistoja. Jotkut ovat todellisempia - Edinburghin esikaupunkien elämästä - ja ne välitetään groteskisesti mautonta, inertillä kielellä. Toiset - fantasia afrikkalaisen marabou-haikaran metsästyksestä - kerrotaan englantilaisen herrasmiehen loistokkaalla, mielikuvituksellisella kielellä. Molemmat tarinat ovat jännittävän mielenkiintoisia sekä sinänsä että vastakohtanaan - jyrkänä vastakohtana tosielämän, täynnä likaa ja väkivaltaa, ja keksityn - jalon ja ylevän välillä. Roy Strangin tarina on järkyttävä matka nykyaikaisen englantilaisen lumpenin elämään ja tietoisuuteen.

38) Garland A. Beach (1996). Dystooppinen romaani urbaanissa viidakossa maailman globaalin kaupallistamisen olosuhteissa kasvaneiden nykynuorten itsetietoisuudesta. Maanpäällisen paratiisin etsiminen, sen hankkiminen ja tuhoaminen paljastavat harhakuvitelmattoman sukupolven sisäisen epäjohdonmukaisuuden ja henkisen tragedian.

39) Joyce G. Hammaskeiju (1996). On uskomus: jos lapsi nukahtaa, laittaa kaatuneen maitohammas, Hammaskeiju ottaa sen ja jättää kolikon hampaan sijaan. Eräänä yönä herääessään seitsemänvuotias Sam löytää Hammaskeijun vuoteestaan, ei ennemminkään Charles Perraultin tai Grimmin veljesten hahmona, vaan ilkeänä, määrittelemättömän sukupuolena olevan gopnikin. Hän itse on syyllinen: hänen ei olisi pitänyt herätä, hänen ei olisi pitänyt nähdä keijua. Nyt hän (tai hän?) seuraa Samia koko hänen lapsuutensa ja nuoruutensa, muuttuen hänen kanssaan, joskus auttamalla häntä, joskus uhkaamalla, mutta ei koskaan anna vastausta kysymykseen: onko tämä todellisuus vai painajainen, ja kuka näkee unta?

40) Gilmore D. Lost among the houses (1999). Hänen nimensä on Simon Albright ja hän on 16. Se selittää paljon. Monet, mutta eivät kaikki. Simon yrittää olla äitinsä paras ystävä. Mies, jota hänen tyttöystävänsä ihailee, miestä hänen isänsä kunnioittaa. Mutta tämä ei ole niin helppoa, kun lapsuus lähtee ja äiti muuttaa pois, tyttö on liian kaunis ja isä kärsii mielisairaudesta ...

41) Brasm A. Hengitän (2000). Metzin kuusitoistavuotiaan koulutytön romaani on äänekkäin debyytti, sensaatio ranskalainen kirjallisuus Viime vuosina. Romaani vertaisista. Vallan jano, kyyninen ja julma. Vapauden jano, joskus aivan yhtä julma ja armoton. Intohimoisesta ystävyydestä, joka kehittyy orjalliseksi tottelevaiseksi, ja kapinasta, joka päättyy murhaan. Ja mikä tärkeintä, kahden yksilön, kahden psykologian armottomasta kamppailusta, joka kestää useita vuosia ja päättyy traagisesti. Kirjan viehätys piilee päähenkilön tunteiden terävyyden ja kirjailijan valitseman kiireettömän kerronnan lakonisessa tyylissä. Täällä ei ole tukehtuvien tunteiden kieltä, hämmentynyttä henkäyksen syntaksia, suoraa nuoruuden päiväkirjan varauksia. Muistot virtaavat tasaisesti ja kiireettömästi. Ja tämä tarinan tasainen hengitys on avain päähenkilön imagoon.

42) Likhanov A. Ei kukaan (2000). Ei kukaan - päähenkilölle, rosvojen banaalin orpokodin "valmistuneelle" antama lempinimi tarkoittaa yksinkertaisesti: Nikolai Toporov, nimellä ja sukunimellä. Mutta se on symboli. Yhdessä maailman rikkaimmista maista - nykypäivän Venäjällä - kuka tahansa yksinkertaista alkuperää oleva poika vastauksena kysymykseen: "Kuka sinä olet?" varmasti, aluksi hän vastaa yllättyneenä: "ei kukaan ..." ja vasta sitten - "mies". Joten hän sanoo: "Ei kukaan... Mies."

43) McDonell N. Twelve (2002). Tämä 17-vuotiaan kirjailijan kertoma jäätävä tarina, joka sijoittuu Manhattanille, kertoo urbaanien teini-iän elämästä. Vartioimatta varakkaiden vanhempien lapset järjestävät juhlia ylellisissä kartanoissa viihdyttäen itseään huumeilla ja seksillä, mikä johtaa traagiseen, järkyttävään lopputulokseen.

44) Wittenborn D. Cruel people (2002). Se on raivoisa ja mukaansatempaava nykyaikainen vanhemmuuden romaani siitä, mitä 15-vuotiaan teini-ikäisen päässä liikkuu - tuskin kukaan olisi voinut kuvitella, ja "julmien ihmisten" maailmasta - tuskin kukaan uskalsi ajatella niin.

45) Stark W. Epäkeskot ja poraukset; Osaatko viheltää, Johanna? (2002-2005). Usein meiltä - sekä aikuisilta että lapsilta - puuttuu läheinen läheinen. Ja sitten elämästä tulee hyvin vaikeaa. Mutta upean ruotsalaisen kirjailijan Ulf Starkin kirjojen sankarit eivät halua tuhlata aikaa epätoivoon ja melankoliaan, he puuttuvat päättäväisesti tapahtumien kulkuun ja päättävät rohkeasti kohtalostaan...

46) Lebert B. Hullu (2003). Kuusitoistavuotias Benjamin Lebert puhuu omaelämäkerrallisessa romaanissaan kasvamisen vaikeuksista hämmästyttävällä lämmöllä, loistavalla huumorintajulla ja melkoisella määrällä ironiaa.

47) Nothomb A. Antichrist (2003). Kaksi nuorta sankaritar ei taistele elämästä, vaan kuolemasta. Molemmat ovat kuusitoistavuotiaita, mutta toinen on jo kukkinut, ja toinen ei edes usko, että tämä koskaan tapahtuu. Toukka katsoo perhosta ikään kuin lumoutuneena, sillä kauneus on hänelle tärkeintä. Mutta heti kun hän tulee järkiinsä, hän käyttää toistaiseksi ainoaa aseaan - kylmää ja häikäilemätöntä mieltä - juonittelu kiihtyy nopeasti.

48) Pierre DC, Vernon Lord Little (2003). Vernon G. Little, teini-ikäinen Teksasin provinssista, tulee vahingossa todistajaksi omien luokkatovereidensa joukkomurhalle. Poliisi ottaa hänet välittömästi liikkeelle: ensin nimenomaan todistajana, sitten mahdollisena rikoskumppanina ja lopulta - murhaajana. Sankari pakenee Meksikoon, missä palmuparatiisi ja rakas tyttö odottavat häntä, ja samalla häneen ripustetaan yhä enemmän rikoksia. Tämä teos muistuttaa jossain määrin J. D. Salingerin tarinaa "The Catcher in the Rye", joten se on tragikoominen: massafiktion juonikliseistä tulee DC Pierren kynällä kasvualusta fiksulle ja pahalle kerronnalle nykymaailmasta ja menetelmistä. massatietoisuuden manipuloinnista, synneistä ja heikkouksista moderni mies.

49) Raskin M.D. Little New York Bastard (luettu, 2003). Tositarina uuden vuosisadan Holden Caulfieldiin verrattavan nuoren newyorkilaisen ulkopuolisen seikkailuista.

50) Iwasaki F. Onnettoman rakkauden kirja (2005). Mitä olet valmis tekemään voittaaksesi tyttöystäväsi sydämen? Oletko valmis rikkomaan olympiaennätyksiä tai ryhtymään ässä-rullaluistelijaksi? Voivatko heistä tulla vallankumouksellisia tai ortodoksisia juutalaisia? Voitko oppia tusinaa serenadeja päivässä, jotta voit sitten huutaa niitä rakkaasi ikkunan alla ja pelottaa puolet korttelista? Ja jos epäinhimilliset ponnistelusi eivät kosketa rakastettua sydäntä, pystytkö olemaan vaipumatta epätoivoon, vaan päinvastoin, katsomaan ironisesti omia rakkausyrityksiäsi? Miten esimerkiksi perulainen japanilainen Fernando Iwasaki, Onnettoman rakkauden kirjan kirjoittaja, teki sen?

52) Dunthorn D.Ya, Oliver Tate (2008). Tämä on 15-vuotiaan teini-ikäisen päiväkirja, joka ei tiedä mihin soveltaa liiallista eruditiota. Oliver tarkistaa sanakirjasta joka päivä oppiakseen muutaman uuden sanan, kuten 'eutanasia', kirjoittaa yksityiskohtaisen kirjeen kiusatulle luokkatoverilleen ja selittää hänelle, kuinka hänestä tulee luokan lemmikki...

Käsikirjoituksena

PLUZHNIKOVA YULIA ALEKSANDROVNA

I. A. GONTŠAROVIN ROmaani "tavallinen HISTORIA" JA "KOULUTUSROmaani" 1700-2000-luvun venäläisessä ja saksalaisessa kirjallisuudessa: GENREN KEHITYS

Filologisten tieteiden kandidaatin tutkinnon väitöskirjat

Uljanovski - 2012

Työ suoritettiin liittovaltion valtion budjetin korkea-asteen ammatillisen koulutuksen oppilaitoksessa "Uljanovskin valtion tekninen yliopisto"

Tieteellinen neuvonantaja: Dyrdin Alexander Alexandrovich

Filologian tohtori, professori

Virallinen vastustaja: Lyubov Aleksandrovna Saptšenko

Filologian tohtori, I. N. Uljanovin nimen Uljanovskin valtion pedagogisen yliopiston kirjallisuuden osaston professori

Belova Olga Pavlovna

Filologian kandidaatti, lehtori, Journalismin laitos, Uljanovskin valtionyliopisto

Pääorganisaatio: Volgan humanitaarinen instituutti (sivuliike)

FGBOU VPO "Volgograd State University"

Väitöstilaisuus tapahtuu 21.5.2012 klo 14.00 väitöskirjaneuvoston kokouksessa KM212.276.02 filologisten tieteiden kandidaatin tutkinnon myöntämiseksi Uljanovskin valtion pedagogisessa yliopistossa I. N. Uljanovin nimissä osoitteessa : 432700, Uljanovsk, alue 100 vuotta V. I. Leninin syntymästä, 4.

Väitöskirja löytyy Uljanovskin valtion pedagogisen yliopiston kirjastosta, jolla oli I. N. Uljanova.

Tieteellinen sihteeri

väitöskirjaneuvosto /^1/

¿¿(_ M. Yu. Kuzmina

YLEINEN TYÖN KUVAUS

Tutkimuksen relevanssi. I. A. Goncharovin - venäläisen kirjallisuuden klassikon - perintö kiinnittää nykyään yhä enemmän kotimaisten ja ulkomaisten kirjallisuuskriitikkojen huomion. Kansallisen kirjallisuuden prosessin, Goncharovin paikan ja roolin tutkimista kohtaan ja kirjailijan 200-vuotisjuhlan yhteydessä kasvavan kiinnostuksen taustalla hänen teoksensa tutkimukset olivat moderni tiede kirjallisuus on yksi jatkuvasti kehittyvistä aloista. Tieteellisten strategioiden moninaisuudesta huolimatta on edelleen monia ratkaisemattomia ongelmia, jotka liittyvät kirjailijan estetiikan ja poetiikan pohtimiseen ja erityisesti genretypologiaan.

AT moderni tutkimus Goncharovin romaanin genre-sidonnaisuutta koskevia näkemyksiä on tarkistettu merkittävästi. tavallinen tarina» (1847-1848). Jos aiemmin kirjailijan työtä tarkasteltiin yhteiskunnallisten kysymysten kontekstissa, niin viime vuosikymmeninä hänen romaanejaan on luonnehdittu filosofisiksi, moraalisiksi ja psykologisiksi.

E. A. Krasnoshchekova ehdotti uutta ilmettä romaaniin määrittämällä "kasvatusromaanin" muodon genreksi, joka on lähellä kirjailijan luovaa tietoisuutta. Eurooppalaiset kirjailijat käyttivät tätä muotoa aktiivisesti 1700-luvun toisesta puoliskosta lähtien. Venäjällä tämän genren perustaja oli N. M. Karamzin romaanillaan "Aikamme ritari". Asetetun tieteellisen tehtävän ratkaisemisen yhteydessä - I. L. Goncharovin ensimmäisen romaanin genre-spesifikaatioiden määrittämisessä - ovat tärkeitä E. A. Krasnoshchekovan, V. I. Melnikin, V. A. Nedzvetskyn päätelmät ja havainnot, joiden käsitteisiin väitöskirjailija työssään nojaa.

Opinnäytetyössä tehtävänä oli tunnistaa "tavallisen historian" "kasvatusromaanin" genren typologiset piirteet. Huolimatta siitä, että useiden tutkijoiden teokset ovat omistettu tälle ongelmalle, I. A. Goncharovin ensimmäisen romaanin genren luonteen määritelmä on korjattava.

Tämän tutkimuksen tarkoituksena on tutkia Goncharovin romaanin "Tavallinen tarina" genre-spesifikaatioita, ensisijaisesti niitä typologisia piirteitä, jotka yhdistävät sen Bildungsromanin "genreen ja ovat siitä erilaisia.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi oli tarpeen ratkaista seuraavat tehtävät -.

1) tunnistaa kirjoittajan estetiikan muodostumisen alkuperä alkuvaiheessa hänen työnsä (1800-luvun 40-luku);

2) tutkia kirjoittajan moraalisia ja eettisiä näkemyksiä, hänen suhtautumistaan ​​kasvatuksen ja persoonallisuuden kehityksen ongelmaan;

3) tarkastella Goncharovin töiden kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden teoksia ja "kasvatusromaani" -genren typologisten piirteiden tutkimisen periaatteita modernin genreteorian näkökulmasta;

4) systematisoida kotimaisten ja ulkomaisten kirjallisuuskriitikkojen teoreettiset havainnot "muodostelman romaani" -mallin (Bildungsroman-malli) kehityksestä "Tavallisen historian" -julkaisussa;

5) täydentää olemassa olevia "tavallisen historian" käsitteitä

romaanin genresisällön luonnehdintaa sen yhteydestä 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella syntyneeseen kotimaiseen romaaniperinteeseen ja kansallisiin moraaliihanteisiin.

Tutkimuksen kohde on aikainen työ kirjailija 1700-luvun - 1800-luvun ensimmäisten vuosikymmenien kirjallisten ideoiden kontekstissa.

Tutkimuksen kohteena on kasvatusta käsittelevän romaanin genren jatkuvuus ja sen luova muunnos I. L. Goncharovin "Tavallinen tarina".

Tutkimuksen tieteellinen uutuus on "Tavallinen tarina" -romaanin genre-innovaatioiden tarkastelu yhteiskunnallisen edistyksen, positivismin etiikan ja venäläiseen kirjallisuuteen nousevan eurooppalaisesta mallista poikkeavien ideoiden kontekstissa. koulutusromaanin linja.

Seuraavat säännökset esitetään puolustukseksi:

1. I. A. Goncharov pystyi työssään syntetisoimaan venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden perinteitä, perustuen ensisijaisesti kansansa historialliseen tietoisuuteen, N. M. Karamzinin esteettiseen kokemukseen,

B. T. Narezhny, A. S. Pushkin, luovia saavutuksia Euroopan kirjoittajat ja ajattelijat.

2. Goncharovin taiteellisen maailmankuvan muodostumista ja kehittymistä helpottivat filosofiset, poliittiset ja yhteiskuntahistorialliset ajatukset, joita hän oppi I. I. Davydovilta, N. I. Nadezhdinalta ja

S. P. Shevyreva.

3. Ajatusjärjestelmä, jonka Goncharov kehitti 1830-luvulla moraalista ja moraalista, ihmispersoonallisuuden historiasta ja kasvun muodoista, johti siihen, että kirjoittaja loi teoksen "kasvatusromaanin" genreen. josta tuli ensimmäinen linkki hänen työnsä kehityksessä.

4. Goncharovin "kasvatusromaani" -genren erityispiirre oli elämän ja tapojen kuvauksen yhtenäisyydessä, nuoren sankarin henkisen kehityksen näyttämisessä yhdessä kansallisen elämän luonnollisten periaatteiden kanssa.

5. Goncharovin romaanin typologiset piirteet, alkuperäiset genre-rakentavat ratkaisut antavat meille mahdollisuuden tarkastella "Tavallista historiaa" muunnelmana romaanista, joka käsittelee päähenkilön persoonallisuuden moraalista, sosiaalista ja psykologista muodostumista.

Tutkimuksen teoreettinen ja metodologinen perusta on vertailevan historiallisen kirjallisuuskritiikin klassikoiden A. II perusteokset. Veselovski, V. M. Žirmunski, M. M. Bahtin, M. P. Alekseev, Yu. Kozhinov, B. P. Gorodetski, E. I. Semenov, G. K. Shchennikov, E. A. Demchenkova jne.)

Väitöskirjassa käytettiin kotimaisten Goncharovin elämän ja työn tutkimiseen omistautuneiden kirjallisuuskriitikkojen tutkimusta (P. S. Beisov, N. I. Prutskov, O. G. Postnov, V. A. Nedzvetsky, M. V. Otradin, V. I. Melnik) sekä teosten analysointiin liittyviä teoksia. "kasvatusromaani" -genre venäläisessä ja saksalaisessa kirjallisuudessa (L. I. Rubleva, V. N. Pashigorev, E. A. Krasnoshchekova).

Ulkomaisten tutkijoiden (V. Sechkarev, V. Bruford, G. Diment, P. Tupien, A. Huviler), joiden puoleen väittelijä kääntyi, teokset valmistivat myös suurelta osin uutta tulkintaa romaanin genreluonteesta.

Tutkimuksen aikana käytettiin typologisia, vertaileva-historiallisia, deskriptiivisiä ja rakenteellisia tutkimusmenetelmiä.

Väitöskirjan tieteellinen ja käytännön merkitys piilee mahdollisuudessa käyttää sitä tutkimustyössä sekä yliopiston käytännössä: luennoilla, erikoiskursseilla ja seminaareissa 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden historiasta.

Työn hyväksyminen. Tutkimuksen tulokset esiteltiin UlSTU:n tiedekunnan vuosittaisissa raportointitieteellisissä konferensseissa (2007-2012), koko venäläisessä tieteellisessä ja käytännön konferenssissa "Venäjä ja maailma: historia, kulttuuri, aluetutkimukset" (Ulyanovsk, 2008). ), kansainvälinen tieteellinen konferenssi "Kirjallisuus ja kulttuuri kristinuskon yhteydessä. Venäjän kuvat, symbolit, kasvot” (Ulyanovsk, 2008), kansainvälinen tieteellinen konferenssi ”Images of Russia in tieteellistä kirjallisuutta. Og Metropolitan Hilarionin "Words about Law and Grace" "Pyramid" JI:lle. M. Leonov: liike kohti moninapaista maailmaa" (Ulyanovsk, 2009), Kansainvälinen tieteellinen konferenssi "Universumin taiteelliset ja filosofiset mallit L. M. Leonovin työssä ja venäjäksi kirjallisuus XIX- 2000-luvun alku" (Ulyanovsk, 2011). Väitöskirjan materiaalit julkaistiin kahdeksassa tieteellisessä artikkelissa, joista 1 artikkeli on esitetty johtavassa vertaisarvioidussa tieteellisessä lehdessä, jota suosittelee Venäjän federaation korkeampi todistuskomission.

Työn rakenteen määräävät opiskelun tavoitteet ja tavoitteet. Väitöskirja koostuu johdannosta, 3 luvusta, päätelmästä ja bibliografinen luettelo, mukaan lukien 320 kohdetta. Työn kokonaismäärä on 162 sivua.

Johdanto luonnehtii I.A.:n romaanin genrespesifisyyden tutkimusastetta. Goncharov "Tavallinen historia", määrittelee tavoitteet, tavoitteet, tutkimuksen kohteen ja aiheen, relevanssin, tieteellisen uutuuden, työn käytännön merkityksen, muotoilee puolustettavat ehdot.

Ensimmäisessä luvussa "1800-luvun 30-40-luvun kirjailijan maailmankuva ja sen muodostumisen alkuperä" ovat romaanin "Tavallinen historia" kirjoittajan filosofiset, esteettiset ja eettiset näkemykset. analysoitu.

kohta yksi" Filosofiset näkemykset I. A. Goncharov” on omistettu XIX-luvun 30-40-luvun kirjailijan esteettisten ja filosofisten näkemysten järjestelmän tutkimukselle. Yksi ensimmäisistä, jotka osallistuivat kirjailijan maailmankatsomusperiaatteiden muodostumiseen, olivat Moskovan yliopiston opettajat N. I. Nadezhdin ja S. P. Shevyrev.

Yliopistovuosinaan I. A. Goncharov kehitti tasaisen kiinnostuksen historiaan, ei vain 1700-luvulla, vaan myös antiikin aikakaudella. Joukossa

lukuisia ajattelijoita, joiden työstä tuleva kirjailija oli kiinnostunut, oli I.-I. Winckelmann (1717-1768).

Taiteen tuntemisessa ja havainnoinnissa Winckelmann vaati harmoniaa ja kokonaisuutta. Hän väitti, että "kauneus koostuu osien harmoniasta, jonka täydellisyys ilmenee asteittaisena nousuna ja laskuna ja vaikuttaa siksi tunteeseemme tasaisesti raahaten sitä mukanaan lempeästi, ei äkillisten impulssien vaikutuksesta"1. Voidaan olettaa, että Winckelmannin taiteeseen soveltamat tuomiot muodostivat perustan Goncharovin periaatteelle ihmisen elämänvaiheiden sujuvasta kulusta, jonka hän siirsi kirjallisuuteen soveltaen sitä hahmojensa elämänpolun kuvaamiseen. .

Kuten tiedät, Goncharov osoitti itsensä kirjailijana, jolla on historiallinen elämänkatso. Kirjailija yritti objektiivisesti osoittaa yhteiskunnallisen muutoksen väistämättömyyden. Hän analysoi historialliset tapahtumat 1700-luvun saksalaisesta filosofiasta lainatulla dialektisella menetelmällä. Kirjailija piti aikaa "virtauksena". historiallista elämää, ajan liike, aikojen muutos.

Kun puhutaan Goncharovin maailmankuvan piirteistä 1800-luvun 30-40-luvulla, on muistettava G.-V.-F. Hegel. Saksalainen filosofi uskoi, että historia on tärkeä kirjailijalle koulutusvälineenä. Hän yritti yhdistää dialektisesti koulutuksen kehityshistorian ja ihmissivilisaation historian. Hegel näki kulttuuristen ja historiallisten olosuhteiden vaikutuksen yksilön muodostumisprosessiin: "Jokainen ihminen on aikansa ja kansansa poika"3. Juuri kasvatus Hegelin mukaan rohkaisee ihmistä osallistumaan aktiivisesti yhteiskunnan kulttuurielämään, jonka kanssa vuorovaikutus puolestaan ​​edistää persoonallisuuden muodostumista.

N. I. Nadezhdinin lisäksi, jonka esteettiset näkemykset vaikuttivat suuresti Goncharoviin, S. P. Shevyrev osallistui tulevan kirjailijan taiteellisen käsityksen muodostumiseen. Hänen kiinnostuksensa sanataiteeseen yhdistettiin yritykseen selittää kirjallisia ilmiöitä historiallisesta näkökulmasta. Tämä osoittaa saksalaisen kirjailijan I.-V. Schiller, joka uskoi, että jokaisen kansakunnan tulisi ottaa erityinen paikka maailmanlaajuisessa kirjallisuusprosessissa ja sen kirjallisuuden tulisi heijastaa sen ominaispiirteitä. kansankulttuuria ja henkisyys.

Kriitikot väitti, että maailman ja ihmisen henkistyminen on venäläisen kirjallisuuden erottuva piirre, ja se ilmenee ensisijaisesti sanassa.

Goncharovin filosofialla on monimutkainen luonne. Kirjoittajan maailmankatsomusperiaatteiden muodostumiseen vaikuttivat sekä länsimaisten filosofien että kotimaisten, venäjää äidinkielenään puhuvien ajattelijoiden ajatukset.

"Winkelman I.-I. Valittuja teoksia ja kirjeitä. - M .: Ladomir, 1996. - S. 228-229.

2 Melnik V. I. I. L. Gontšarovin eettinen ihanne. - Kiova: Lybid, 1991. - S. 8.

3 Hegel. Oikeusfilosofia. - M.: Ajatus, 1990. - S. 55.

elämänkatsomus. Filosofisten ideoiden muodostamisprosessissa Goncharov muodosti alkuperäisen näkemyksen kirjallinen luovuus. Kirjoittaja oli tuolloin genremallin etsinnässä. Työskennellessään "Tavallisen historian" käsitteen parissa hän yhdisti (jossain määrin) "kasvatusromaanin" omaelämäkerrallisen ja perheromaanin muotoihin, jotka ovat melko kehittyneet venäläisessä perinteessä.

Toisessa kappaleessa "I. A. Goncharov ja venäläiset kirjailijat 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alun” tarkastelee kirjailijan näkemyksiä ja kirjallisia makuja, jäljittää hänen yhteyksiään Fonvizinin, Karamzinin, Pushkinin, Narezhnyn työhön.

Moskovan yliopistossa saatu koulutus loi pohjan tulevan kirjailijan kirjalliselle toiminnalle ja tasoitti tietä sen jatkokehitykselle. Opettajien luentoja ja opiskeluja kuunnellaan suosittuja kirjailijoita, hän pystyi syntetisoimaan kahden aikakauden kirjailijoiden haut: XVIII vuosisadan jälkipuoliskolla. ja 1800-luvun alussa. Yliopistossa saadut tiedot auttoivat Goncharovia olemaan eksymättä kirjallisuuden valtavaan maailmaan. ”Pietarissa ulkomaista kirjallisuutta tarkoin opiskellessani säätelin jo opintojani sen menetelmän ja ohjeiden mukaan, jotka meille yliopistossa antoimme.<...>suosikkiprofessorit”,4 kirjoittaa Goncharov muistelemalla yliopistovuosiaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että hän otti vakavasti paitsi ulkomaisen kirjallisuuden, myös tutki huolellisesti kotimaisen kirjallisuuden teoksia. Venäjän sanan mestareita, jotka lukivat Goncharovia, olivat tietysti D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, I. A. Krylov, A. S. Gribojedov, L. S. Pushkin, V. T. Narezhny.

Monet kriitikot ja kirjailijat ovat panneet merkille D. I. Fonvizinin vaikutuksen tulevan kirjailijan työhön, alkaen Belinskystä. Hän analysoi naisten kuviaäiti Aduev ja Nadenka Lyubstskaja huomauttivat artikkelissaan "Katso Venäjän kirjallisuuteen vuonna 1847" Fonvizinin komedian "Undergrowth" hahmojen ja Goncharovin romaanin "Tavallinen tarina" henkilöiden nimenhuuto: "nämä ovat kaksi täysin erilaista kasvoa : yksi maakuntarouva, vanhalta vuosisadalta, hän ei lue eikä ymmärrä mitään, paitsi kodin pieniä asioita: sanalla sanoen pahan rouva Prostakovan kiltti tyttärentytär; toinen on suurkaupunkinainen, joka lukee ranskalaisia ​​kirjoja, ei ymmärrä mitään, paitsi kotitalouden pikkujuttuja: sanalla sanoen pahan rouva Prostakovan hyvä tyttärentytär.

P. M. Karamzinin ja A. S. Pushkinin persoonallisuuksien ja luovuuden vaikutuksesta Goncharovin kirjalliseen ja esteettiseen asemaan ei ole epäilystäkään. Tästä on todisteita sekä hänen henkilökohtaisissa kirjeissään että näiden erinomaisten sanan taiteilijoiden kirjallisten perinteiden noudattamisessa. Tämän vaikutuksen osoittavat figuratiiviset muistot heidän teoksistaan ​​kirjailijan romaaneissa.

4 Goncharov I. A. Yliopistossa // Goncharov I. A. Kerätyt teokset: 8 osassa - M .: Pravda, 1954. - T. 7. - S. 222.

5 Belinsky V. G. "Katso Venäjän kirjallisuuteen 1847" // Koottu. cit.: 3 osassa - M.: OGIZ, GIHL, 1948. - T. 3. - S. 34.

Karamzin, joka loi venäläisen sentimentaalismin estetiikan, oli venäläisen kirjallisuuden "herkän" linjan edelläkävijä. The Ordinary Story -elokuvan alussa Alexander Aduev on eräänlainen sentimentaalinen sankari. Goncharov kiinni tyypillisiä ilmenemismuotoja Karamzinin ensimmäisenä luoma hahmohahmo. Hän aloittaa työnsä sentimentaalismin mukaisesti jatkaen tämän figuratiivisen alueen kehittämistä uusissa olosuhteissa. Kirjailija osoitti, että sentimentaalismille tyypillinen idyllinen elämänkatsomus, sankari, joka kasvoi patriarkaalis-feodaalisessa ympäristössä, osoittautuu elinkelpoiseksi moderni yhteiskunta ihmissuhteiden persoonallisuudellaan.

Tiedetään, että Pushkin oli Goncharovin idoli. Jo yliopistovuosinaan tuleva kirjailija luki innostuneesti runoilijan teoksia maineensa huipulla: romaanin "Jevgeni Onegin", runon "Poltava".

V. I. Melnik artikkelissa "A. S. Pushkin I. A. Goncharovin elämässä”6 viittaa siihen, että Puškinin runouden vaikutuksesta kirjailija alkaa kokeilla itseään runollisissa muodoissa, sisällyttäen ne myöhemmin ensimmäiseen romaaniin päähenkilön ensimmäisinä kirjallisina kokeiluina. Kirjailijan ensimmäiset runot ovat kyllästyneet 1800-luvun 30-luvun alun venäläiselle runoromantiikalle ominaisilla aiheilla.

"Vaikutusvaltaisin" luoja, joka antoi sysäyksen Goncharovin ensimmäisen romaanin luomiseen, oli V. T. Narezhny. Huolimatta sosiaalisten paheiden tuomitsemisesta teoksissaan, Narezhny ei kannattanut radikaaleja poliittisia ja yhteiskunnallisia muutoksia. Hän on persoonallisuuden korjaamisen kannattaja kasvatusmenetelmin. Hänen tärkein taiteellinen periaate varhaisia ​​töitä olivat rationalismia ja didaktismia, jotka olivat ominaisia ​​koko tuon ajan venäläiselle kirjallisuudelle. Myöhemmin Narezhnyn romaaneissa kasvatuksellinen ja didaktinen patos vallitsi esimerkiksi romaanissa Aristion tai Reeducation7, jossa näkyy "tulemisen romaanin" genren kaiut. Tämän romaanin erottuva piirre oli paitsi yksilön paheiden, myös koko aristokraattisen yhteiskunnan elämän kielteisten puolien kuvaus.

Narezhny seisoo kotimaisen "kasvatusromaanin" alkuperässä, joten puhuttaessa koulutusromaanin "klassisen" version kehityksestä Venäjällä on huomioitava hänen panoksensa tämän genren muodostumiseen.

Kolmannessa kappaleessa "Kirjailijan eettinen käsite" tutkitaan Goncharovin eettisten näkemysten järjestelmää, jonka alkuperää on etsittävä hänen elämäkertastaan.

Kun Tavallinen tarina kirjoitettiin, Goncharov oli jo muodostanut oman käsityksensä tasapainoisesta koulutusjärjestelmästä. Ensimmäisessä romaanissa avoimesti filosofisia pohdintoja kasvatuskysymyksistä

6 Katso: Melnik V.I.L.S. Pushkin I.A. Goncharovin elämässä |Elektroninen resurssi|. - Käyttötila: http://wwwлvan-gonchaгov.ru/kr¡tika/melmk6.shtml.

7 Katso: Grikhin V. A., Kalmykov V. F. V. T. Narezhnyn luovuus // Narezhny V. T. Suosikit. - M. Neuvosto-Venäjä, 1983. - S. 5-24.

lukija ei tapaa, mutta kirjoittaja mainitsee varmasti romaanin sankarien koulutuksen, hyvän ja pahan käsitteiden asteittaisen tuntemisen, mikä itse asiassa muodostaa ihmisen persoonallisuuden kasvattamisprosessin.

Myöhemmin Goncharov kirjoitti kirjeessään E. A. ja S. A. Nikitenkolle, että tulevan persoonallisuuden kasvatuksen tulee tapahtua ihmisluonnon mukaisesti - periaate, joka mahdollisesti on otettu J. J.:n pedagogisista teoksista ... on seurata ja tunnustaa lapsen kykyjä ja valmistaa häntä siihen, mihin hän on taipuvainen, ja kuka tahansa on taipuvainen mihin, niin siinä työssä hän löytää onnen.

Sama suuntaus löytyy toisen erinomaisen opettajan työstä puolet XIX vuosisadan L. N. Modzalevsky "Essee koulutuksesta muinaisista ajoista nykyaikaan": "Ensinnäkin on tarpeen tutkia lemmikin persoonallisuutta ja soveltaa siihen kaikkia koulutus- ja koulutustoimenpiteitä jo katsomalla sitä. Moraalisen kasvatuksen tehtävänä on nimenomaan totuttaa lapset itsehillintään ja itsensä kieltämiseen. Lasten virheitä ja pahoja tekoja ei pidä jättää huomiotta, sillä vuosien saatossa nekin kasvavat ja muuttuvat paheiksi.

Yhdessä Goncharovin omaelämäkerrassa voidaan lukea: ”Äiti ei rakastanut meitä sillä sentimentaalisella, eläimellisellä rakkaudella, joka vuotaa kuumana hyväilynä, heikolla suvaitsemisella ja orjuudella lasten oikkuihin ja joka hemmottelee lapsia. Hän rakasti älykkäästi, hellittämättä jokaista askeltamme seuraten ja tiukan oikeudenmukaisuuden mukaisesti hän jakoi myötätuntonsa tasapuolisesti meidän kaikkien neljän lapsen kesken. Hän oli vaativa eikä jäänyt huomaamatta yhtään pilaa ilman rangaistusta tai huomautusta, varsinkin jos kepponen sisälsi tulevan paheen siemenen. Lapsuudesta lähtien kirjailija tottui siihen, että koulutuksen tulisi suunnata moraalin ja hyveen tunteen kehittämiseen. Ja vaikka Goncharovin äiti ei saanut koulutusta eikä lukenut pedagogisia teoksia, hän oli älykäs nainen, joka antoi hyvän koulutuksen lapsilleen.

Kasvatusongelmalla oli erityinen paikka Venäjän elämässä 1800-luvun 30- ja 40-luvuilla. Siitä keskustelivat paitsi opettajat, myös kirjailijat ja julkisuuden henkilöt. Goncharov osallistui tämän ongelman ratkaisemiseen ennen kaikkea romaanillaan. Jokaisessa hänen trilogiansa romaanissa koulutusongelma on keskeisellä paikalla. Tavallisessa historiassa Aleksanteri Aduevin äitinsä antama kasvatus ei valmistanut häntä tosielämään Pietarissa. Ei sovi Pietarin yhteiskuntaan, päähenkilö käy läpi setänsä "koulun", joka yrittää ohjata häntä "todelliselle polulle". Aluksi Aduev Jr. ottaa Aduev vanhemman oppitunnit vastaan ​​vihamielisesti, mutta itse huomaamatta hän kasvaa vähitellen uudelleen mentorinsa ohjauksessa ja liittyy Pietarin liikemiesten joukkoon. Alexanderista tulee liikemies, käytännöllinen ja järkevä.

8 Goncharov I. L. Sobr. op. 8 osassa T. 8. - S. 290.

9 Modzalevsky L. II. Essee koulutuksesta muinaisista ajoista meidän päiviimme. - Pietari: Martynov, 1867. - S. 353.

10 Goncharov I. A. Sobr. op. 8 osassa T. 7. - S. 235.

Romanssissa "Oblomov" päähenkilö pysyy uskollisena kasvatukselleen, saatuaan patriarkaalisessa maakuntaperheessä. Pääkaupungin muuttuvista elämänolosuhteista huolimatta sankari ei poikkea vakaumuksistaan ​​ja säilyttää Pietarin vieraassa maailmassa pääkaupunkiyhteiskunnalle epätavallisen kodin auran, rauhan, mukavuuden ja perheonnellisuuden tunteen. Siitä huolimatta hän, kuten ensimmäisen romaanin sankari, kohtaa "uuden elämän" ongelmat, jää ympärillään olevien väärinymmärtämäksi kodin lämmön kaipauksessa.

Kolmannessa romaanissaan Kallio Goncharov näyttää kahden koulutuksen: uuden eurooppalaisen ja vanhan patriarkaalisen yhteentörmäyksen. Vera, Tatjana Markovnan vanhin tyttärentytär, joka sai eurooppalaisen koulutuksen, ei pysty sopeutumaan patriarkaalisen maailman olosuhteisiin. Mutta hän ei voi enää palata entiseen itseensä: uusissa elämänolosuhteissa syntyvä maailmankatsomus ja kulttuuri eivät salli hänen tehdä tätä. Ristiriita "vanhojen aikojen" elämäntavan, sen henkisen sisällön ja edistyksen arvojen välillä tulee yhdeksi tärkeimmistä Goncharovin romaaneista, jotka liittyvät yksilön moraalisen kehityksen teemaan.

Goncharov, joka näyttää kaikki positiiviset ja negatiiviset puolet sekä patriarkaalisesta että eurooppalaisesta koulutuksesta, julistaa koko työssään uuden ja vanhan harmoniaa. Goncharov kehotti ottamaan kaiken parhaan maailmankulttuurin kokemuksesta hylkäämättä hänen alkuperäisiä elämäntapojaan ja uskoaan.

Gontšarov ilmaisee näkemyksensä kasvatuskysymyksistä kriittisessä artikkelissa A. S. Gribojedovin näytelmästä "Voi nokkeluudesta". Analysoiessaan Sophian kuvaa kirjoittaja sanoo, että hän moraalinen luonne vaikuttivat ne moraaliset perustat, jotka hallitsivat yhteiskuntaa ja joita ympäröi hänen isänsä. Vaikka Sophia ei ole luonteeltaan mitenkään moraaliton ja "hänellä on vahvat, merkittävän luonteiset taipumukset, vilkas mieli", hänestä tuli ajan hengen "uhri". Kirjoittaja pitää kaikki Sofian puutteet hänen kasvatuksessaan.

Goncharov pyrki koko elämänsä jonkun puolesta täydellinen kuva mies, mutta ei unohtanut ihmisluonnon puutteita ja puutteita.

Toinen luku "Koulutusromaanin genren historia" on omistettu "kasvatusromaanin" -genren teoreettisten perusteiden tarkasteluun saksalaisessa ja venäläisessä kirjallisuuskritiikassa, "kasvatusromaanin" typologisten piirteiden tutkimiseen. Goncharovin romaanin "Tavallinen historia" genren määrittelyyn liittyvän tieteellisen kiistan analyysi.

Ensimmäisessä kappaleessa "Termin "Birdungsroman" alkuperä" jäljittää termin ja genren muodon Bildungsroman "a" syntyhistoriaa Länsi-Euroopan kirjallisuudessa.

Ensimmäistä kertaa termiä "kasvatuksen romaani"11 alettiin käyttää hänen teoksissaan

"Kirjalliskritiikassa termiä "Vsigschstungman" käytetään sekä "kasvatusromaanina" että "kasvatusromaanina" että "muodostelmaromaanina".

Derpt estetiikan professori Karl Morgenshtsern12 1800-luvun 20-luvulla analysoimassa I.-V. romaania. Goethe "Wilhelm Meisterin opetusvuodet" (1795-1796). Tiedemiehen mukaan VPs11^5goman eroaa genren muista lajikkeista ensinnäkin teemoiltaan, koska sankarin luonteen kasvattamisprosessi näkyy täällä hänen elämänsä ensimmäisistä vuosista tiettyyn kasvuvaiheeseen asti. , kuvataan moraalisia hyveitä, jotka päähenkilö vähitellen hankkii sisäisen elämänsä prosessissa, kehitystä ja tapoja hankkia niitä. Toiseksi tämän genren tyypillinen merkki on teoksen melko suuri vaikutus lukijan koulutukseen verrattuna mihin tahansa muuhun romaaniin.

K. Morgen Stern ehdottaa teoksen kutsumista "kasvatusromaaniksi", jos romaanissa on kuvattu tapahtumajärjestelmä, joka edistää lukijan eettisen kasvatuksen toteuttamista, vaikka alun perin didaktista tehtävää ei romaaneissa asetettukaan, kirjailijan objektiivisena tavoitteena oli kuvata päähenkilöä ja hänen hahmoksi muodostumisprosessia. Taitava kuvaus opetustarinasta esiteltiin keskustelun muodossa. Tämä typologinen piirre, jonka saksalainen tutkija esitti, ilmeni täysin Goncharovin ensimmäisessä romaanissa "Tavallinen tarina" Aduev vanhemman ja Aduev Jr:n dialogissa.

Nykyaikaisten "kasvatusromaanin" tutkijoiden mukaan tämä eeppinen muoto muotoutui valistuksen aikana, mutta sen jatkokehitys tapahtui 1000-1800-luvun vaihteessa ja ensimmäisinä vuosikymmeninä. 1800-luvulla kun romantiikan estetiikka muotoutui eurooppalaisessa kirjallisuudessa13. Romaanin genren jatkokehitys johti monien sen lajikkeiden syntymiseen kirjallisuudessa. eri maat. Siitä huolimatta useimmat tutkijat kehittävät "kasvatusromaanin" poetiikkaa saksalaisen kirjallisuuden esimerkeillä, koska hän antoi klassiset esimerkit "tulemisen romaanista".

Toisessa kappaleessa ""Tulemisen romaanin" kehitys Venäjällä ja Saksassa" jäljitetään "kasvatusromaanin" synty ja kehitys saksalaisessa ja venäläisessä kirjallisuudessa.

Tieteellisen kirjallisuuden "kasvatusromaanin" genren määritelmissä pääpaino on kuitenkin päähenkilöksi tulemisessa. tärkeä pointti ovat kirjoittajan tutkimusta psykologiansa kehityksestä, siirtymistä ajatuksesta toiseen, uusien sisällyttämistä visuaalisia keinoja"kasvatusromaanin" tyylilajin perinteiseen poetiikan järjestelmään.

Mitä tulee koulutusromaanin genren alkuperään, niin, kuten väittää

12 Morgenstern K. Zur Geschichte des Bildungsromans. - Tartto, 1820. - S. 13-27; Ober das Wesen des Bildungsromans. - Tartto, 1820. - S. 46-61.

13 Katso tästä: Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharovin romaanin "Tavallinen historia" genren määrittelyongelma länsislavistiikassa // Kirjallisuus ja kulttuuri kristinuskon kontekstissa. Venäjän kuvat, symbolit, kasvot: V kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalit. - Uljanovsk: UlGTU, 2008. - S. 190-195.

M. M. Bahtin14, heitä pitäisi etsiä muinaista kirjallisuutta. Kronotoopin periaatteeseen perustuvassa uusien genrejen luokittelussaan tiedemies nosti esiin "biofaficiaalisen romaanin", joka loi mallin "elämäkerrallisesta ajasta" ja uuden sankarin käsitteen. Hän löytää tällaisen kertomuksen alkuperän muinaisista teksteistä, joissa esitellään sankarin elämäkerta tai omaelämäkerta, joka pääsääntöisesti oli todellinen henkilö. Sankarin sisäinen elämä ilmeni ulkoisissa toimissa. Tällaisten teosten erityispiirre on niiden didaktisuudessa, suoraan sanottuna opettavaisissa taipumuksissa.

"Kasvatusromaani" -genren muodostumiseen vaikuttivat myös keskiaikaiset vaellusromaanit ja testiromaanit, joiden ominaispiirre oli sankarin ehdoton staattinen kuva, mutta testiromaaneissa päähenkilön imago oli monimutkainen. Myöhemmin uuteen rakenteeseen on lisätty psykologismin elementti, joka ei kuitenkaan auta yksityiskohtaisesti kuvaamaan sankarin luonteen muutoksia, hänen tietoisuuden dialektiikkaa.

Huolimatta siitä, että VMigschizgotan saapui Venäjälle melko myöhään, oli maaperä hänelle hedelmällistä. Tosiasia on, että moralistiset perinteet olivat tyypillisiä muinaiselle venäläiselle kirjallisuudelle koko sen olemassaolon vuosisatojen ajan. Ensimmäinen itsenäinen yritys luoda "tulemisen romaani" 1800-luvun alussa oli N. M. Karamzinin "Aikamme ritari" (1803). Kuitenkin historiallisten ja kulttuuristen olosuhteiden vuoksi kirjailijoiden kiinnostus tätä lajityyppiä kohtaan hiipui jonkin aikaa. Kiinnostus tämäntyyppisiä romaaneja kohtaan uusiutuu 1930-luvun lopulla ja 1940-luvun alussa. Samaan aikaan venäläiset kirjailijat lukivat kirjoja saksalaiset kirjailijat ja filosofeja.

Kaikista länsimaisen kirjallisuuden suuntauksista XVIII vuosisadan puolivälistä alkaen. 1800-luvulle asti15 venäläinen kirjallisuus omaksui ennen kaikkea "Goethe"-perinteen. Nuori Goncharov tuli kirjallisuuteen aikana, jolloin kotimainen kirjallisuus oli jo saksalaisten kirjailijoiden työn vaikutuksen alaisena. Hän luki heidän teoksensa alkuperäisenä ja käännettynä kielestä Saksan kieli. Opettavainen intonaatio on erityisen voimakas näissä kirjoissa. Kerronta johdettiin 3. persoonalta (esimerkiksi dilogiassa Wilhelm Meister Goethesta). Kirjoittaja toimii tässä tarkkailijana ja tuomarina, jonka näkemys kasvatusprosessista hallitsi työtä. Saman kerronnan muodon valitsi Goncharov kirjassaan "Tavallinen historia".

Kolmannessa kappaleessa ""muodostelman romaani" -genren typologiset piirteet" M. M. Bahtinin16, V. N. Pashigorevin17,

14 Bahtin M. M. Kasvatusromaani ja sen merkitys realismin historiassa // Verbaalisen luovuuden estetiikka. - M.: Taide, 1979.-S. 190-191.

Länsimaisessa kirjallisuudessa koiruohon genren kehityksessä on ollut useita suuntauksia: "goethilainen", "rousseauistinen" ja "dickenilainen". Katso: E. Krasnoshchekova Koulutuksen romaani - GMYUr^goman - Venäjän maaperällä: Karamzin. Pushkin. Gontšarov. Tolstoi. Dostojevski. - Pietari: Pushkin Fund Publishing House, 2008. - S. 11-13.

16 Katso: Bahtin M. M.:n asetus. op. - S. 188-236.

17 Katso: Pashigorev VN. Kasvatusromaani saksalaisessa kirjallisuudessa 1700-1900-luvuilla. -Saratov, 1993.- 144 s.

E. Krasnoshchekova18, omistettu historialle"kasvatusromaanin" tyylilaji, sen yhteiset typologiset piirteet on vahvistettu.

M. M. Bahtinilla oli merkittävä rooli Bildungsroman-genren ja sen typologian teoreettisten kysymysten kehittämisessä. Hän loi tieteellisen perustan "kasvatusromaanin" genren erityispiirteiden tutkimukselle. Bahtin uskoi, että "tulemisen romaani" oli viimeinen "puhdas" genre eeppisten lajityyppien eurooppalaisessa asteittaisessa järjestelmässä.

Bahtin perusti romaanien lajityyppien luokittelun kronotoopin periaatteeseen, joka hänen mielestään määrää teoksen genreluonteen. Lisäksi hän kiinnittää huomiota tämän genren syntyhistoriaan eurooppalaisessa kirjallisuudessa, selittäen tämän prosessin valistuksen henkilön asenteen erityispiirteillä. Juuri tähän aikaan kirjailijat alkoivat kuvata ihmistä evoluutioprosessissa. Aika- ja paikkakoordinaatit tulevat etualalle. Romaanien kirjoittajat pyrkivät näyttämään, kuinka aika muuttaa ihmistä, yhdistämään ihmisen kypsymisen lisääntymisen henkisiin tekijöihin. Goncharov testaa romaanin erilaisia ​​kaavoja - romanttisia, tunteellisia - kehitti alkuperäisiä piirteitä ensimmäisessä romaanissaan, ei puhu sankarin kasvatuksesta, vaan kuvaa hahmon liikettä diskreetti, keskittää lukijan huomion käännekohtiin. hahmon sisäinen elämä.

Tämän ongelman nykyaikainen tutkija V. N. Pashigorev väitöskirjassaan "Kasvatusromaani 1700-1900-luvun saksalaisessa kirjallisuudessa. Genesis and Evolution" (2005) pohtii erityisiä ominaisuuksia"kasvatusromaani", joka houkuttelee saksalaisen kirjallisuuden teoksia genre-näytteenä.

Ensinnäkin hän pitää koulutusprosessia tämän genren rakennetta muodostavana elementtinä, joka yhdistää kaikki romaanin osat yhdeksi kokonaisuudeksi. Toiseksi, mutta hänen vakaumukseensa B¡ldungsroman on yksikeskeisen rakenteen romaani, jossa elämäkerrallinen kertomus vallitsee. Kolmanneksi saksalaisessa "kasvatusromaanissa" persoonallisuuden henkisen muodostumisen prosessi etenee monien vuosien aikana, nuoruudesta henkiseen ja fyysiseen kypsyyteen. Yhden ihmisen kohtalon kautta näytetään koko yhteiskunnan historia. Neljänneksi tarve ilmaista päähenkilön älyllisen ja moraalisen kehityksen vaiheita saksalaisten kirjailijoiden teoksissa edellyttää vaiheittaista, vaiheittaista juonirakennetta.

Useissa tutkimuksissa, jotka on omistettu "kasvatusromaanin" genren tutkimukselle länsieurooppalaisten kirjailijoiden teosten esimerkkien pohjalta, erityinen paikka on E. Krasnoštšekovan teoksilla, joka kääntyi koulutuksen muodostamiseen. B¡ldungsroman genre venäläisessä kirjallisuudessa, joka perustuu M. M. Bahtinin ja V. N. Pashigorevin käsitteisiin.

E. Krasnoshchekova tutki tätä genren lajike romaani ja jäljitti eurooppalaisen genren syntyä ja kehitystä vuonna

18 Katso: Krasnoshchekova E. Decreto. op.

venäläisen kirjallisuuden perinteen yhteydessä korostaen yksikeskistä sävellystä, jonka toisella rivillä on rajoitettu joukko hahmoja, jotka suorittavat aputoimintoa. Juoni ja juonielementit projisoituvat päähenkilön hahmoon, joka keskittää kaiken ympärillään tapahtuvan hengen, merkityksen ja sisäisen sisällön. "Tulemisen romaanin" koostumus määräytyy tutkijan mukaan vaiheiden mukaan, mikä paljastaa päähenkilön elämän selkeät vaiheet. Yksi tämän lajityypin pääpiirteistä, Krasnoshchekova korostaa, on älykkyys, koska "koulutusromaanissa" on elementtejä filosofinen romaani. Kaikki nämä ominaisuudet taidemuoto ja sisältöä löytyy Goncharovista, ihmissielun elämän kuvauksesta "Tavallinen historia" ja sitten "Oblomov" ja "Cliff".

Neljännessä kappaleessa "Tieteellinen kiista romaanin "Tavallinen historia" genren määrittelystä kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden teoksissa" romaanin "Tavallinen historia" genrespesifisyyden määritelmät kotimaisen ja ulkomaisen kirjallisuuden tutkimuksessa. tutkijoita verrataan.

Useissa historiallisissa ja kirjallisissa teoksissa "Tavallinen historia" sai erilaisia ​​määritelmiä genren luonteesta sosiaalisista19, sosiopsykologisista20 ja päättyen "kasvatusromaaniin". Goncharovin romaanin dominoivan genren tarkka määritelmä on tärkeä hänen kuulumisensa tutkittavaan teossarjaan.

Ennen kuin tarkastellaan genre-spesifisyyden ongelmaa, on syytä kääntyä kysymykseen taiteellisen maailman piirteistä ja Goncharovin luovasta tavasta.

N. I. Prutskovin näkökulmasta "Tavallinen tarina" luonnehtii yhtä sosiopsykologisen romaanin kehityssuuntauksista, jossa kirjailija luotuaan Pjotr ​​Aduevin kuvan osoitti rohkeutta, näkemystä ja herkkyyttä elämään, ottaa kiinni julkisessa tietoisuudessa tapahtuneista muutoksista. Hänen mukaansa Goncharovia kiinnostaa eeppinen mittakaava, "elämän mekanismin" paljastaminen yleensä ja ihmisen paikka tässä elämässä: "hän ottaa tavalliset ihmiset ja toistaa ei filosofisia ja moraalisia, heidän ideologisia hakujaan, vaan ihmisen luonteen muodostumisen historiaa tietyn sosiaalisen elämäntavan väistämättömän vaikutuksen alaisena. Siten tässä korostuu persoonallisuuden muodostumisen hetki muuttuvissa elinoloissa ja siten yksi niistä

19 Katso: Lotman Yu. M. I. L. Goncharov // Venäläisen kirjallisuuden historia: 4 osassa - L .: Nauka, 1982. - G. 3; Zeitlin L. G. I. A. Goncharov. - M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1950; Nedavetsky,

B. A. Romany Goncharov. - M.: Enlightenment, 1996.

20Katso: Glukhov V. I. "Tavallisen historian" kirjallisesta alkuperästä // I. L. Goncharovin syntymän 180-vuotispäivälle omistetun kansainvälisen konferenssin aineisto. - Uljanovski: Strezhen, 1994.

21 Lainaus: Melnik V. I. I. A. Goncharovin eettinen ihanne. - Kiova: Lybid, 1991. -

"tulemisen romaanin" tärkeimmät typologiset piirteet.

V. A. Nedzvetsky korostaa kaikissa Goncharovin romaaneissa "rakkauden filosofiaa"22 ihmiselämän perustana.

Tämän konseptin kirjoittajan mukaan ensimmäisen romaanin "Tavallinen historia" päätehtävä on, että päähenkilön Aleksanteri Aduevin "täytyy löytää uusi harmonia - elämän "runous" tai sen nykyaikainen "normi"23 aikana. oleskelunsa pääkaupungissa, jossa kirjailija "kohtaa hänet byrokraattisen palvelun, aikakauslehtikirjallisuuden, perhesuhteiden ja setänsä kanssa ja ennen kaikkea rakkauden realiteetin kanssa"24. Ja kuten lukija näkee, Aleksanteri löytää harmonian elämässä, mutta seurauksena se osoittautuu vääräksi, illusoriseksi. Nadenka Lyubetskayan turhamaisuuden paineessa, Julia Tafaevan tavallisen ja väsyttävän rakkauden, sankarin "rakkauden filosofia" ei myöskään kestä testiä. Alexander Aduevin kasvatus rakkaudella ei saavuttanut positiivista tulosta.

V. I. Melnik pitää Goncharovia kirjailijana "jolla on selvä halu ihanteelle"25. Kirjoittajan kutsu ihanteeseen ilmaistaan ​​kuitenkin omituisella tavalla. Goncharov kehitti puolueettoman kirjoittajan tavan. Hänen romaaneissaan ei ole selkeää kirjailijan asemaa. Monografian kirjoittaja huomauttaa, että nykyaikaa kuvaillessaan kirjailija ei anna yksipuolisia piirteitä, sekä aikakaudelle itselleen että sankareilleen, hän osoittaa sekä positiivista että negatiivisia piirteitä, jättäen lukijan itse arvioimaan sankaria ja häntä seuranneita tietyn aikakauden sosiaalisia muodostelmia. Koska kirjailija oli kiinnostunut ajasta, hänen katseensa oli suunnattu sekä menneisyyteen että nykyhetkeen. Tätä aikaa analysoimalla Goncharov esiintyy kirjailijana, joka syntetisoi filosofisia ajatuksia taiteellista luovuutta. Melnikin mukaan tämä kirjailijan piirre tuo hänen kirjoitustyylinsä lähemmäksi 1700-luvun kirjailijoiden työtä ja N. I. Nadezhdinin estetiikkaa.

Ajan kuluminen I. A. Goncharovin teoksissa näkyy ihmisen henkisen ja sosiaalisen elämän prisman kautta. Jo ensimmäisessä romaanissaan kirjailija kiinnitti huomiota siihen, kuinka aika itsessään ei muutu vain elämäntapa päähenkilö, mutta myös hänen hahmonsa, kohtaa valinnan vanhojen ja uusien olemassaolonormien välillä.

E. Krasnoštšekova uskoo, että romaanissa "Tavallinen historia" on Bildungsroman "a:n genren piirteitä, jotka voidaan jäljittää eri tasoilla ja ennen kaikkea sommittelun ja juonen tasolla. Tutkija väittää, että 1700-luvun "kasvatusromaanin" ja I. A. Goncharovin romaanin "Tavallinen tarina" välillä on ero. Venäläisen kirjailijan romaani on täynnä filosofisia ongelmia, joita monimutkaistaa sosiaalisten muutosten kuvaus,

22 Nedzvetsky, V. A. Romany Goncharova. - M.: Enlightenment, 1996. - 112 s.

23 Nedzvetsky V. L. I. L. Gontšarovin romaaneja // Goncharov I. A.: Goncharovin vuosipäiväkonferenssin materiaalit vuonna 1987 / kenraalin alla toim. N. B. Sharygina. - Uljanovsk: Simbirsk-kirja, 1992. - S. 5-6.

"4 Ibid. P.8.

2S Melnik V. I. asetus. op. S. 6.

tapahtuu Venäjällä. Näitä ongelmia ei esitetä "puhtaassa" muodossa. Heidän vaikutuksensa kokee päähenkilö - Alexander Aduev.

Kaikki tämä antaa meille mahdollisuuden puhua uudesta genremuodostelmasta, jonka piirteet määräytyvät eri persoonallisuuksien hahmojen rinnakkaiselon järjestelmästä.

Toisin kuin klassisessa "koulutusromaanissa", jossa esitetään laaja valikoima pieniä hahmoja, jotka "työskentelevät" paljastaakseen päähenkilön hahmon, "Tavallinen tarina" -sarjassa tämä sarja on rajoitettu useisiin hahmoihin ja mentori, kasvattaja-mentori, koko romaanin esittää vain yksi hahmo on sankarin setä.

Ulkomainen keramiikkaasiantuntija A. Huwiler määrittelee monografiassa "Goncharovin kolme romaania - trilogia?"26 "Tavallisen historian" "kasvatusromaaniksi", jonka prototyyppi on I.:n "Wilhelm Meisterin opetuksen vuodet". -V. Goethe. Tutkiessaan Goncharovin yhteyksiä saksalaiseen kirjallisuuteen hän selvittää, mitkä teokset olisivat voineet vaikuttaa venäläisen kirjailijan työhön hänen esikomaansa kirjoittamista edeltävänä aikana. Erityisesti tutkija kirjoittaa siitä, mikä vaikutus Goethella oli Venäjän kirjallisuuden prosessin kehitykseen 1800-luvun alkuvuosikymmeninä, mitä yhteyksiä saksalaisten ja venäläisten kirjailijoiden romaanien välillä on.

Goncharovin ensimmäisen romaanin genren eklektisyyttä korostaa saksalainen filologi P. Tirgen. Hän näkee siinä synteesin "kasvatusromaanista" ja sosiaalisesti! "romaanista. Tutkija kiinnittää huomiota paitsi päähenkilön kohtalon kuvaukseen, myös Pietarin elämän kuvauksiin, jotka heijastavat sosiokulttuurisia elämänolosuhteita venäläisessä yhteiskunnassa27.

Tiergen kuuluu siihen keramiikkaasiantuntijoiden ryhmään, joka ei tunnusta Goncharovin romaanin "Tavallinen tarina" genreä puhtaana Bildungsroman-genrenä. Tämä selittyy teoksen kirjoitusajan luonteella. Goncharov laajensi "kasvatusromaanin" puitteita kyllästämällä teoksen tekstin sosiaalisilla ja moraalisia ongelmia ja filosofisia pohdintoja.

Luku 3 "Kasvatusromaanin genren perinteet I. A. Goncharovin "tavallisessa historiassa" analysoi "tavallisessa historiassa" esiintyvän "kasvatusromaanin" typologisia piirteitä.

On huomattava, että Goncharovin ensimmäisen romaanin erikoisuus

26 Hierzu: Huwyler-Van der Haegen, A. Goncarovs drei Romane - eine Trilogie? Vorträge und Abhandlungen zur Slavistik. - München: Verlag Otto Sagner, 1991. - Bändi 19. -100S.

27 Katso: Tirgen P. Oblomov persoonana-fragmenttina (ongelman "Goncharov ja Schiller" muotoilusta) // Venäläinen kirjallisuus. - 1990. - nro 3. - S. 18-33.

johtuu siitä, että kirjoittaja on mukauttanut "kasvatusromaanin" klassisen genreesimerkin - VPsigsch8goman - Venäjän todellisuuden olosuhteisiin. Teos syntyi aikana, jolloin eurooppalainen yhteiskunta oli siirtymässä porvarilliseen aikakauteen. Klassinen "kasvatusromaani" osoitti ihmisen luonteen pääpiirteet positivististen ihanteiden mukaisesti. Venäläinen kirjailija kuvasi pikemminkin uudelleenkasvatusprosessia kuin päähenkilön persoonallisuuden johdonmukaista kehityslinjaa.

Ensimmäisessä kappaleessa "Kronotooppi romaanissa" analysoidaan provinssin ja pääkaupungin vastakkainasettelun ongelmaa "tavallisessa historiassa".

"Kasvatuksen romaanille" on ominaista vakaa kronotooppi, jota vastaan ​​sankarin kasvatuksen dynaaminen prosessi, hänen asenteensa muuttuminen maailmaan näkyy selvemmin. Goncharovin urbaani topos vastustaa maaseudun imagoa, tila, jossa on monenlaisia ​​arkipäiväisiä, luonnollisia assosiaatioita. Pietari näyttää varovaisten liikemiesten "kivikaupungilta". Ensivaikutelma Pietarista pelotti Aduev Jr.:tä "monotonisilla kivimassoilla", "kolossaalisilla haudoilla", joissa jopa tunteita hallitaan, "kuin höyryä", "kaikelle on asetettu rajat". Käytännön liikemiesten kaupunki tervehtii maakuntaa myllerryksessä, jossa "kaikki juoksevat jonnekin, vain itseensä keskittyneenä, hädin tuskin vilkaisevat ohikulkijoita, ja sitten vain, jotta eivät törmäisi toisiinsa"2*. Ensivaikutelma Aleksanterista ei hävinnyt edes silloin, kun hän palasi Pietarista raskaalla sydämellä kotiin, käytyään läpi monia hänen osaansa kuuluvia koettelemuksia.

Toisin kuin pääkaupungissa, romaanissa näkyy kuva maakunnasta, syrjäisestä alueesta, joka muodostaa Venäjän maan asukkaiden luonteen. Jos vertaamme Grachin luontokuvausta Pietariin lähtöpäivänä ja Aleksanterin pääkaupungista paluupäivänä, huomaa horjumatonta tyyneyttä. kyläelämä. Mutta jonkin aikaa myöhemmin, henkisen voiman palauttamisen jälkeen kotitilansa seinien sisällä, Aleksanteri tajuaa, ettei hän voi enää elää kylän hiljaisuudessa, jossa hän näkee jatkuvan pysähtymisen sekä tunteissa että elämässä. Pääkaupungin hälinästä riippuvaisena sankarin sielu ryntää jälleen Pietarin "pyörteeseen". Provinssin takamaisen ikävystyminen saa päähenkilön lopulta sairaaksi, ja hän löytää silti turvansa Pietarista. Kaupungin teemalla Goncharov liittyy läheisesti romaanin hahmojen tunteiden ja tunnelmien taiteelliseen konkretisoimiseen.

Toisessa kappaleessa "Tavallisen tarinan juonen vaiheet" seurataan romaanin päähenkilön persoonallisuuden muodostumisen vaiheita.

Klassisessa ”kasvatusromaanissa” juoni on rakennettu ottaen huomioon sankarin elämän kolme päävaihetta: 1) oleskeleminen ”idyllisessä maailmassa”, 2) illuusioiden menettäminen ja 3) ”totuuksien löytäminen”, harmonian löytäminen. Rakentamalla kerrontaa tällä tavalla kirjoittaja näyttää päähenkilön hahmon muodostumispolun. Alexanderin "idyllinen maailma" on Grachin kartanon maailma, mutta siitä

28 Goncharov I. A. Tavallinen historia // Goncharov I. A. Poly. coll. op. 20 nidettä - St. Petersburg: Spider, 1997. - T. 1. - S. 203.

Hetki, jolloin Aleksanteri päättää lähteä Pietariin palvelemaan kotimaansa hyväksi, tämä päättää hänen oleskelunsa "idyllisessä maailmassa" ja alkaa koetuksen vaihe, jonka aikana hän menettää nuoruuden illuusionsa. Tässä päähenkilö näyttää ottavan askeleen aikakaudesta toiseen siirtyen patriarkaalisesta maakunnasta Euroopan pääkaupunkiin. Tästä hetkestä lähtien Aleksanterin elämän "koulu" alkaa hänen setänsä-mentorin ohjauksessa, joka vastahakoisesti ottaa veljenpoikansa kasvattajan tehtävät.

Romanttisista illuusioista eroon pääseminen osoittautui kipeäksi päähenkilön turhamalle, joka osoitti kyvyttömyytensä asua pääkaupungissa. Poistuessaan Grachin kylästä Aleksanteri valitsi liian vaikean tien henkilökohtaiseen itsensä vahvistamiseen. Suurkaupunkielämän taakka osoittautui erittäin merkittäväksi, muuttaen peruuttamattomasti sankaria. Goethe kuvaili samanlaista tilannetta, johon Aleksanteri joutui, romaanissaan Wilhelm Meisteristä: "Ei ole pahempaa kuin jos ulkoiset olosuhteet tekevät perustavanlaatuisia muutoksia ihmisen asemassa, kun hän ei ole varautunut niihin ajatuksillaan ja tunteillaan. Täällä ikään kuin syntyy aikakausi ilman aikakautta, eripuraisuus vahvistuu, mitä vähemmän ihminen tajuaa, ettei hän ole kasvanut uuteen.

määräyksiä".

Päähenkilön yrittäessä saada takaisin henkisen harmonian, palata entiseen itseensä luonnon helmassa kotimaassaan, Aleksanterin on uusi käänne kohtalo, joka johtaa hänet "totuuteen".

Päähenkilön paluu Pietariin oli tällä kertaa tietoinen valinta. Nyt Aleksanteri tiesi tarkalleen, mitä hän halusi saada elämältä. Sankarista näyttää, että hän on löytänyt harmonian, johon hän pyrki. Mutta itse asiassa hän, kuten hänen mentorisetänsä, ei löydä sielullista harmoniaa.

Aleksanterin rakkaus, joka on myös jaettu vaiheisiin, ei ole poikkeus. Kaikissa kasvuvaiheissa sankari heijastuu ihmisiin, joiden kanssa kohtalo kohtaa hänet. Sedässä lukija voi nähdä Aleksanterin heijastuksen tulevaisuudessa, mitä hänestä tulee käytyään läpi elämän "koulunsa". Tapaamiset naisten kanssa vaikuttivat myös Aleksanterin hahmon paljastamiseen, ja jokainen heistä vaikutti lopulliseen Aduev Jr:n kuvaan paljastaen hänessä uusia sisäisiä puolia.

Kolmas kappale "Dialogismi tapana organisoida narratiivi" esittää analyysin romaanin "Tavallinen historia" dialogisesta komponentista.

Keramiikkatutkijoiden (E. Krasnoshchekova, P. Tiergen) mukaan VPsigsch8goman sisältää filosofisen romaanin elementtejä, mikä näkyy tekstissä tekijän pohdiskeluissa ja kerronnan dialogisessa muodossa. Kuten klassisessa "tulemisen romaanissa", "Tavallinen historia" -kirjailija omistaa paljon tilaa Aduev vanhemman ja nuoremman välisille keskusteluille ja kiistoille, joissa ei ole vain kaksi erilaista

29 Goethe J.-W. Sobr. op. 10 osassa - M .: Kaunokirjallisuus, 1979. - T. 6. -

näkemyksiä todellisuudesta, mutta myös kaksi elämänasentoa.

Dialogien kautta ilmenee sekä Aduev Sr.:n että Aduev Jr:n psykologia. Jo romaanin alussa lukija näkee ristiriidan kahden maailmankuvan välillä. Veljenpoika, vielä nuorekkaan maksimalismin vuoksi, on edelleen "sydämensä" ohjaama eikä hyväksy setänsä "maailman" käsitettä ollenkaan. Setälle kaikki veljenpojassa on "villiä", ja ennen kaikkea korotettu puhetapa on mahdotonta hyväksyä. Romaanin epilogissa lukija on vakuuttunut siitä, että nuori sankari on läpäissyt sedän "yliopistot". Täällä dialogisten konfliktien tarve katoaa, koska Aduev vanhempi ja Aduev nuorempi tulevat samaan nimittäjään: he ovat "vuosisadan tasolla".

Kahden tyypin taistelun seurauksena elämän filosofiaa- sentimentalistinen ja rationalistinen - sentimentalistinen filosofia antaa periksi paljastaen epäjohdonmukaisuutensa modernin porvarillisen yhteiskunnan nopeasti muuttuvissa olosuhteissa.

Neljännessä kappaleessa "Yksikeskeisyys "kasvatusromaanin" kuvaston rakentamisen periaatteena" tarkastellaan romaanin kuvajärjestelmää.

Toisen suunnitelman sankarien hahmot, samoin kuin ympäristö, eivät muutu. Ne ovat staattisia ja tarjoavat täydellisemmän paljastamisen. ominaispiirteet päähenkilö.

Yksi toisen rivin johtavista sankareista on Pjotr ​​Ivanovich Aduev, joka toimii Aduev Jr:n mentorina. elämän polku. Novellist" piirtää todellisen pääkaupungin asukkaan, jonka luonnehdinnassa vallitsee pidättyvyys ja itsehillintä liikemies. Aduev Sr:n kuva säilyy koko romaanin pääosan ajan. Metamorfoosit Pjotr ​​Ivanovitšin hahmossa ja ulkonäössä tapahtuvat vasta romaanin lopussa, epilogissa, kun hän menettää pääkaupungin "kivisyyden", joka näytti vuotaneen siihen monta vuotta sitten. Hänen psykologinen muotokuva entistä kovuutta ei enää ole, on epäilyksiä ja huolia.

Koska "Ordinary Story" ei ole klassinen VP<1ип§кготап, а его модифицированная форма, то Гончаров делает исключение и придает характеру Петра Ивановича некую динамику.

Muut Aduev Jr:n kohtaamat hahmot toimivat myös opettajina. Toisin kuin Pjotr ​​Ivanovitš, kaikki muut hahmot (nämä ovat enimmäkseen naiskuvia) eivät saa mitään kehitystä, vaan osallistuvat tarinaan vain siinä määrin, että he voivat paljastaa toisen puolen päähenkilön hahmosta. Tämä tosiasia on jälleen yksi vahvistus sille, että Goncharov ei luonut klassista "kasvatusromaania", vaan sen muunneltua versiota, jossa syntetisoidaan elementtejä moraalifilosofisista, psykologisista, sosiaalisista romaaneista.

Naishahmot seuraavat Aduev Jr:tä koko hänen romaanielämänsä. Ensimmäinen tässä sarjassa oli tietysti sankarin äiti Anna Pavlovna. Hän pysyy patriarkaalisen hengen muuttumattomana suojelijana, tuntemattomaan johtavien muutosten vastustajana. Mutta hän ei voi

pysäyttää uuden elämän tulo, keskeyttää koko maan historiallinen liike.

Pääkaupungissa äidin rooli siirtyy sedän vaimolle - Lizaveta Alexandrovnalle - siitä hetkestä lähtien, kun hän ilmestyy romaanin sivuille. Vanhempainkodissa kehitettyä Aleksanterin sielun "sydänkomponenttia" tukee hänen tätinsä kaikin voimin. Hän yrittää säilyttää Aleksanterin henkisen voiman paitsi kaikissa rakkauden ylä- ja alamäissä, myös silloin, kun hänen veljenpoikansa toiveet kirjallisesta tunnustuksesta murenevat.

Lizaveta Alexandrovna pehmentää Aduev Jr.:n ja Vanhimman psykologisten tyyppien vastakkainasettelua, joista toinen on "innostunut hullutukseen asti" ja toinen "jää katkeruuteen". Kuten Peter Ivanovichin kuva, hänen vaimonsa kuva pysyy vakiona, integroituen vapaasti romaani-kasvatuksen kierrekoostumukseen.

Viides kappale "Sankarin käsite I. A. Goncharovin ensimmäisessä romaanissa" sisältää analyysin kirjoittajan päätöksistä Aleksanteri Aduevin hahmon törmäyksestä.

Romaanissa Goncharov yrittää ilmentää ideaansa ihanteellisesta henkilöstä piirtämällä nykyaikaiselleen tyypillisiä sankarityyppejä. Ne ovat erottamattomia kuin saman kolikon kaksi puolta: Aduev Jr. persoonallistaa innostunutta haaveilua, Aduev Sr. - harkittua käytännöllisyyttä.

"Tavallisen tarinan" hahmojen ulkonäöstä on hyvin vähän kuvauksia. Lukija näkee vain Aleksanterin toimet, muutoksen hänen luonteensa, mikä on olennainen ominaisuus "koulutusromaanissa". Goncharov on ytimekäs luodaan uudelleen yksilön sisäinen maailma.

Romaanissa ei ole pitkiä pohdintoja, päähenkilön dramaattisia kokemuksia ei korosteta, mutta Aleksanterin sielussa on kuitenkin liikettä, jonka avulla voimme puhua hänen sisäisen maailmansa dynamiikasta. Jälkimmäinen seikka on erityisen tärkeä Goncharovin "kasvatusromaania" analysoitaessa.

Staattisen topoin ja toisen suunnitelman sankarien hahmojen muuttumattomuuden taustalla tapahtuu päähenkilön muodostuminen. Juuri koko ympäristön staattinen avulla on mahdollista varjostaa pienimmätkin muutokset sankarin luonteessa ja kuvassa kokonaisuutena selkeämmin. Historiallisella ajalla on valtaa vain päähenkilöön. "Aika tuodaan ihmiseen, astuu hänen kuvaansa muuttaen merkittävästi hänen kohtalonsa ja elämänsä kaikkien hetkien merkitystä"30.

Goncharovin omaksuma kerrontastrategia ei salli vain tapahtumien kuvaamista, vaan myös niiden vaikutuksen kuvailemista henkilöön. "Tavallisen tarinan" keskeisen hahmon käsitettä välittää sankarin menneisyys, joka määritti persoonallisuuden monimutkaisen, ristiriitaisen psykologisen rakenteen. Tarinan omaelämäkerrallinen harmonia (kuvaus sankarin kohtalosta linkkinä, joka yhdistää menneisyyden tulevaisuuteen) tuhoutuu. Kaikkien "tulemisen romaanin" kaanonien mukaan Aleksanterin kasvatushistorian pitäisi olla

10 Bahtin M. M. Kirjallisuuden ja estetiikan kysymyksiä. Eri vuosien tutkimuksia. - M.: Fiktio, 1975.-S. 126.

näyttää hahmon liikettä kommunikoimalla "elämän opettajan" kanssa, henkilön, joka on keskittänyt sukupolvien kokemuksen ja joka pystyy välittämään sen seuraajalleen. Mutta kuten kävi ilmi, Aduev Sr.:n ja nuoremman näkemykset ja ajatukset oikeasta tiestä olivat alun perin päinvastaisia. Aduev Sr. hallitsi "mieli", kun taas Alexanderilla oli selvä ylivalta "sydän". Tämä ilmaisi ensimmäisen vastakohtien ristiriidan mentorin ja seurakunnan mielissä. Tällaisissa ideologisissa konflikteissa heijastuu klassisen saksalaisen Bildungsromanin "a" vaikutus.

Kouluttaessaan päähenkilöään kirjailija asettaa hänet rakkauden, taiteen ja yleensä elämän koetukselle testatakseen tyyppiään, jonka hän loi "voimaksi". Siten "testiromaani" on orgaanisesti kudottu romaanin rakenteeseen. Ja koska Bahtinin mukaan "ajatus muodostumisesta ja kasvatuksesta sekä ajatus testaamisesta eivät sulje lainkaan pois toisiaan", vaan päinvastoin "ne voivat muodostaa syvän ja orgaanisen yhteyden"31 , niin tällainen siirtyminen on varsin loogista. Joten niiden koettelemusten kautta, joita suurkaupunkielämä heittää Alexander Adueville, hänen hahmonsa eheys ja muodostumisaste tarkistetaan tietyssä vaiheessa. Kävittyään kaikki persoonallisuuden muodostumisen vaiheet, päähenkilöstä tulee "paksunahkainen" vuosisadan takaa ja lopulta "kasvaa" elämään. Goncharov muuttaa teoksen yksittäisten osien toimintoja ratkaisemalla uusia ongelmia - näyttääkseen ihmisen koulutusprosessin elämän "proosallisen" (V. A. Nedzvetsky) mukaisesti ja samalla kestävän kansanmoraalin kynttilässä ihanteita.

Goncharovin romaanin "Tavallinen tarina" typologisten piirteiden analyysi antaa meille mahdollisuuden tehdä seuraavan johtopäätöksen. Venäläisen kirjailijan työtä ei voida kutsua "kasvatusromaaniksi" puhtaimmassa muodossaan, koska "kasvatusromaanin" genrelle tyypillisten typologisten piirteiden lisäksi se imee merkkejä omaelämäkerrallisista, sosiaalisista ja filosofisista romaaneista, hylkäämällä. länsieurooppalaisen romaanin normalisoiva pedagoginen lähestymistapa. Kirjoittaja onnistui sisällyttämään kaikki nämä elementit orgaanisesti juoneeseen ja loi ensimmäisen klassisen romaanin Venäjälle, joka toimi lähtökohtana tulevan persoonallisuuden kuvaamiselle "tulemisen romaanin" genressä Venäjän maaperällä. Goncharov rakentaa uudelleen perinteistä koulutusromaanin mallia, löytää uusia keinoja ja tapoja kuvata hahmon dynaamista kehitystä.

Johtopäätöksessä tutkimuksen tulokset kootaan yhteen, I. A. Goncharovin monikerroksinen maailmankuva todetaan. Eurooppalaisten filosofien ajatukset kietoutuivat hänen mielessään venäläisten kirjailijoiden ideoihin, venäläisen etnoksen kulttuurisiin ja historiallisiin perinteisiin. Goncharov yritti koko elämänsä ajan sovittaa ja harmonisoida niitä, mikä ilmeni kirjailijan luovissa etsinnöissä. Koko moraalisten ongelmien järjestelmästä kirjailija esittää ihmisen persoonallisuuden kasvattamisen ongelman, josta on tullut yksi poikkileikkausteemoista kaikessa hänen työssään.

31 Bahtin M. M.:n asetus. op. - S. 204.

Goncharovin taito ilmeni siinä, että hän pystyi Euroopassa kehittyneen "kasvatusromaanin" genren avulla puhaltamaan siihen uutta elämää ja antamaan myöhemmille venäläisille kirjailijoille esimerkin kääntymisestä perinteiseen romaanimuotoon. muokata sitä. Koulutusromaanin genre kehitettiin sellaisten kuuluisien venäläisten kirjailijoiden kuin L. II:n teoksissa. Tolstoi (trilogia "Lapsuus", "Teini-ikä", "Nuoruus"), S. T. Aksakov ("Bagovin lapsenlapsen lapsuus"), F. M. Dostojevski ("Teini"), romaaneissa, joiden aiheena on uuden ihmisen kasvattaminen 1900-luvulla.

Väitöskirjan näkökulmasta "Tavallisen historian" tarkastelu opetusromaanina vaatii lähempää huomiota Goncharovin käyttämiin psykologisen analyysin keinoihin paljastaakseen ihmistietoisuuden kasvuprosesseja. Tätä romaanin runouden puolta ei ole tutkittu riittävästi. Sitä ei voida kutsua sanan "kasvatusromaaniksi" täydessä merkityksessä. Tavallisen historian erottaa perinteisestä ”tulemisen romaanista” se, että maaseudulla ensimmäiset moraalioppituntinsa saanut sankari käy läpi uudelleenkasvatusta kaupunkiympäristön vaikutuksesta, mutta säilyttää kansanmoraaliin liittyvät moraaliset ominaisuudet. Romaani yhdistää todellisen maailman, jossa kirjailijan hahmot elävät, ja hengellisten arvojen maailman, joka muodostuu kristillisen ihanteen vaikutuksesta. Goncharov muokkasi "kasvatusromaanin" käsitettä tuomalla siihen kansalliselle kulttuuriperinteelle ominaisia ​​aksiologisia periaatteita.

Väitöskirjan pääkohdat näkyvät seuraavissa julkaisuissa:

1. Pluzhpikova, K). A. I. A. Goncharovin taiteellisen käsityksen muodostuminen N. I. Nadezhdinin ajatusten yhteydessä / Yu. A. Pluzhnikova // Tambovin yliopiston tiedote. Ser.: Humanistiset tieteet. - Tambov, 2011. - Numero. 4 (96).-S. 188-190.

Muut julkaisut

2. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharovin työn tutkimisen todelliset ongelmat (perustuu ulkomaisiin tutkimuksiin) / Yu. A. Pluzhnikova // Uljanovskin valtionyliopiston tiedote. - Uljanovsk, 2008. - Nro 3. - S. 6-9.

3. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharovin romaanin "Tavallinen historia" genren määrittelyongelma länsislavistiikassa / 10. A. Pluzhnikova // Kirjallisuus ja kulttuuri kristinuskon kontekstissa. Venäjän kuvat, symbolit, kasvot: V kansainvälisen tieteellisen konferenssin aineisto. - Uljanovsk: UlGTU, 2008. - S. 190-195.

4. Pluzhnikova, Yu. A. "Kyky elää" ja "pahan maun kuilu":

pääkaupungin ja provinssien kulttuuri I. L. Goncharovin / Yu. A. Pluzhnikovan "Suurkaupunkiystävän kirjeissä maakunnan sulhaselle" // Venäjä ja maailma: historia, kulttuuri, aluetutkimus: kokoelma tieteellisiä artikkeleita. - Uljanovsk: UlGTU,

2008.-S. 196-199.

5. Pluzhnikova, Yu. A. "Koulutusromaanin" genre Venäjällä ja Saksassa (perustuu I.-V. Goethen romaaneihin "Wilhelm Meister" ja I. A. Goncharovin "Tavallinen historia") // Kirjallisuuskritiikki nykyisessä vaiheessa: teoria . Kirjallisuuden historia. Luovat yksilöt: Harjoittelijan materiaalit. Kirjallisuuden kongressi. E.I. Zamyatinin 125-vuotisjuhlaan / Yu. A. Pluzhnikova; G. R. Derzhavinin mukaan nimetty Tambovin osavaltion yliopisto. - Tambov,

2009.-S. 188-190.

6. Pluzhnikova, Yu. A. "Kodittomuuden" motiivi I. A. Goncharovin romaanissa "Tavallinen historia" / Yu. A. Pluzhnikova // Venäjän kuva venäläisessä kirjallisuudessa metropoli Hilarionin "Lain ja armon sanasta" "Pyramidi" L. M. Leonova: siirtyminen kohti moninapaista maailmaa: VI kansainvälisen tieteellisen konferenssin julkaisuja. - Uljanovsk: UlGTU, 2009. - S. 155-158.

7. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharovin kiinnostuksen alkuperä "kasvatusromaanin" genreä kohtaan / Yu. A. Pluzhnikova // Universumin taiteelliset ja filosofiset mallit L.M. Leonov ja 1800-2000-luvun venäläisessä kirjallisuudessa: VIII kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalit. - Uljanovsk: UlGTU, 2011.-s. 253-259.

8. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharov ja venäläinen esteettinen ajattelu 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla / Yu. A. Pluzhnikova // Uljanovskin valtionyliopiston tiedote. - Uljanovsk, 2011. - Nro 4. - S. 20-23.

Allekirjoitettu julkaistavaksi 17. huhtikuuta 2012. Muoto 60*84 1/16. Tulos uuni l. 1.40. Tilaus 422. Painos 100.

Uljanovskin valtion teknillinen yliopisto 432027, Uljanovsk, st. Northern Crown, 32 painotalo UlSTU, 432027, Uljanovsk, st. Northern Crown, 32

Tämän termin keksi Karl Morgenstern vuonna 1819 yliopistoluennoissaan määritelläkseen "muodostavan" aikuisen ihmisen. Myöhemmin Wilhelm Dilthey "laillisti" tämän ilmaisun vuonna 1870. ja teki sen suosituksi vuonna 1905.

Kasvatusromaani alkoi kehittyä Goethen romaanista Wilhelm Meisterin vuodet . Tämän tyyppisiä romaaneja ohjaa sankarin persoonallisuuden psykologinen, moraalinen, moraalinen ja sosiaalinen muodostuminen, on myös erittäin tärkeää muuttaa hänen luonnettaan.

Vaikka tämäntyyppinen romaani on saanut alkunsa Saksasta, sillä on ollut suuri vaikutus kirjallisuuteen kaikkialla maailmassa. Goethen romaanin englanninkielisen käännöksen ja vuonna 1824 julkaisemisen jälkeen monet kirjailijat alkoivat kirjoittaa koulutusromaaneja. 1800-2000-luvuilla. romaanista tuli entistä suositumpi ja levisi Venäjälle, Japaniin, Ranskaan ja muihin maihin.

Genre sai alkunsa kansantarusta, jossa sankari lähtee maailmalle etsimään onneaan. Yleensä sankari on alussa tunteellinen (eri syistä: menetykset, konflikti itsensä ja yhteiskunnan välillä jne.)). Juonen kehittyessä sankari hyväksyy yhteiskunnan perustat ja yhteiskunta hyväksyy hänet. Sankari tulee täysi-ikäiseksi. Joissakin töissä sankari voi kypsyyden saavuttamisen jälkeen auttaa muita ihmisiä.

Tämän tyyppisissä romaaneissa on monia alalajeja (jotkut niistä):

1. Seikkailuromaani (Treasure Island, Two Captains, jne.);

2. Taiteellinen romaani (Taiteilijan muotokuva nuoruudessaan, Lahja jne.) - taiteilijan muodostuminen ja hänen oman persoonallisuutensa kasvu;

3. Entwicklungsroman ("romaanin kehitys") on tarina kasvusta, ei itsensä kehittämisestä;

4. Erziehungsroman ("koulutusromaani"), joka keskittyy koulutukseen ja muodolliseen koulutukseen;

5. Uran romaani - täällä esimerkiksi opportunistiset sankarit ilmestyvät lukijan eteen;

6. Poikaiset kauhut - venäläiset kauhupuolueet keksivät termin tarkoittamaan koulutuksen kauhuromaaneja. Päähenkilö voi olla joko poika tai tyttö. Ominaisuus on, että merkittävä osa kertomuksesta välittyy lapsuuttaan muistelevan lapsen/teini-ikäisen tai aikuisen sankarin havainnon kautta;

7. Coming-of-age -tarina (tarina täysi-ikäisyydestä) - keskittyy sankarin kasvuun nuoruudesta aikuisuuteen ("coming of age").

Lisäksi esimerkiksi joitain muistelmia voidaan pitää koulutusromaanina.

Jotkut tärkeimmistä tarinoista:

1. Sankari kohtaa vakavia koettelemuksia (orpo tai vanhempiensa menetys, sota jne.);

2. Sankari lakkaa idealisoimasta ihmisiä. Tulee kyynisemmäksi. On mahdollista, että hänestä tulee konna;

3. Kasvurituaali (sinun täytyy tappaa joku, vihollinen tai eläin, suorittaa riskialtis tehtävä);

4. Ensimmäinen tai teini-ikäinen rakkaus;

5. Ristiriita vanhempien kanssa, kotoa lähteminen on mahdollista.

Tämäntyyppinen romaani heijastuu elokuvateatteriin.