Kirjallisilla piireillä, yhteisöillä, salongilla oli suuri rooli Venäjän sosiaalisessa ja kulttuurielämässä vuosikymmeniä.

Ensimmäiset ympyrät syntyivät 1700-luvun puolivälissä. Joten 1700-luvun 30-40-luvulla. oli sotilasoppilaitoksen osavaltion aatelliiton oppilaiden luoma ympyrä, jossa humanistisia tieteitä ja kiinnostusta kirjallisuuteen rohkaistiin kaikin mahdollisin tavoin.

Ensimmäiset kirjalliset salongit, erityisesti I. I. Shuvalovin salonki, ilmestyivät myös tähän aikaan. Shuvalov aloitti uransa ikääntyvän keisarinna Elisabetin suosikkina ja tuli tunnetuksi välinpitämättömyydestään ja rehellisyydestään sekä valaistumisesta. Hän oli Moskovan yliopiston ja Taideakatemian perustajan M. V. Lomonosovin suojelija. Hän vetäytyi julkisista asioista suojelijattarensa kuoleman jälkeen vuonna 1761 ja omisti suurimman osan ajastaan ​​matkustamiseen, lukemiseen ja taiteeseen. Shuvalovin taloon kokoontui silloisen venäläisen kirjallisuuden kukka. Hänen salonginsa vakituiset asiakkaat olivat kääntäjät, filologit, runoilijat: G. R. Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich.

1700-luvulla piirit eivät rajoittuneet toimintaansa vain kirjallisiin keskusteluihin. Useimmissa tapauksissa heidän jäsenensä pyrkivät järjestämään yhden ja joskus useita lehtiä. Joten 1700-luvun 60-luvulla. Moskovaan runoilija M. M. Kheraskovin aloitteesta perustettiin Moskovan yliopiston opiskelijoiden piiri, joka julkaisi vuodesta 1760 alkaen Hyödyllinen viihde -lehden ja sitten Free Hours -lehden ja 70-luvun illat. Ympyrän jäseniä ovat D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich ja muut.

17701780-luku aktiivista yhteiskuntaelämää liittyi Katariina II:n toteuttamiin uudistuksiin, joiden seurauksena aateliset ja kaupunkilaiset saivat oikeuden itsehallintoon ja erilaisiin etuihin. Kaikki tämä vaikutti erityisesti kulttuurin nousuun, joka ilmeni erityisesti useiden kirjallisuusyhdistysten syntymisenä: Amatöörien vapaakokouksena. Venäjän kieli(1771), Moskovan yliopiston aateliskoulun oppilaiden kokoelmat (1787).

Vuonna 1779 Moskovan yliopistossa vapaamuurarien järjestön aloitteesta, johon kuuluivat erinomaiset opettajat N.I. Novikov ja I.G. Vuonna 1784 N.I. Novikovin lainkäyttövaltaan kuuluvassa yrityksessä perustettiin painotalo. 1700-luvun jälkipuoliskolla julkaistiin Friendly Scientific Societyn ja sen kirjapainon ansiosta monia venäläisiä kirjoja. Venäjällä.

Suuri vaikutus kirjallista elämää 1700-luvun lopulla G.R. Derzhavinin ja N.A. Lvovin salongit tarjoavat.

1800-luvun alussa kirjallisuuspiirien ja salonkien rooli on tulossa yhä tärkeämmäksi. 1800-luvun alku venäläisen kirjallisuuden ja venäjän kielen kehityksestä käytyjen terävien ja myrskyisten kiistojen aika. Tällä hetkellä törmäsivät vanhan "arkaaisen" kielen puolustajat: A. S. Shishkov, A. A. Shakhovskoy ja kielen uudistamisen kannattajat, joka liittyi ensisijaisesti N. M. Karamzinin nimeen. Erilaiset kirjallisuuden suuntaukset kehittyvät nopeasti. 1800-luvun alun venäläisessä kirjallisuudessa. Klassismi, sentimentalismi ja nouseva romantiikka ovat rinnakkain. Valaistun nuorten kiinnostus poliittisiin kysymyksiin kasvaa, tietoisuus poliittisten ja sosioekonomisten uudistusten tarpeesta, ennen kaikkea maaorjuuden poistamisesta, on lisääntynyt. Kaikki nämä ongelmat, sekä esteettiset että poliittiset, heijastuivat 1800-luvun alun piirien toimintaan.

Yksi ensimmäisistä vuosisadan alun kirjallisista piireistä oli Ystävällinen kirjallisuusseura, jonka Moskovassa perustivat ystäväryhmä, Moskovan yliopiston sisäoppilaitoksesta valmistuneet, nuoret kirjailijat veljekset Andrei ja Aleksander Turgenev, V. A. Žukovski ja muut. josta vuonna 1801 tuli kirjallinen seura. Sen jäsenet on toistuvasti julkaistu Yliopiston täysihoitolan lehdessä "Morning Dawn". Osallistujien kokoukset pidettiin yleensä runoilijan, kääntäjän ja toimittajan A. F. Voeikovin talossa. Friendly Literary Societyn jäsenet asettivat itselleen tehtäväksi kansallisen periaatteen vahvistamisen kirjallisuudessa ja vaikka he jossain määrin tukivat Karamzinin innovaatiota kielen alalla, he pitivät vääränä seurata ulkomaisia ​​malleja, jotka heidän mielestään Karamzin tehnyt syntiä. Myöhemmin Friendly Literary Societyn jäsenten ja karamzinistien kannat lähentyivät.

Vuodesta 1801 lähtien Pietarissa on toiminut kirjallisuusyhdistys "Ystävällinen ystävien ystäväyhdistys", joka myöhemmin nimettiin uudelleen kirjallisuuden, tieteiden ja taiteiden ystävien vapaaksi seuraksi. Sen perustaja oli kirjailija ja opettaja I.M. Born. Seuraan kuului kirjailijoita (V. V. Popugaev, I. P. Pnin, A. Kh. Vostokov, D. I. Yazykov, A. E. Izmailov), kuvanveistäjiä, taiteilijoita, pappeja, arkeologeja, historioitsijoita. Yhteiskunnan jäsenten kirjalliset mieltymykset olivat hyvin erilaisia. Aluksi he saivat vaikutteita A. N. Radishchevin ajatuksista (kaksi kirjailijan poikaa kuului yhteiskuntaan) ja kiinnostuivat klassisesta kirjallisuudesta. Myöhemmin Vapaan seuran jäsenten näkemykset muuttuivat suuresti, mikä ei estänyt sitä olemassaoloa, vaikkakin pitkillä tauoilla, vuoteen 1825 asti.

1800-luvun alussa oli muitakin piirejä ja salonkeja, jotka vaikuttivat tuon ajan kirjallisuuden kehitykseen. Vuosisadan ensimmäisen neljänneksen merkittävimmät yhdistykset olivat Venäläisen sanan ystävien keskustelu (1811-1816) ja Arzamas (1815-1818), seurat, jotka edustivat venäläisen kirjallisuuden vastakkaisia ​​virtauksia ja olivat jatkuvasti akuutissa kilpailussa. . "Keskustelujen" luoja ja sielu oli filologi ja kirjailija A.S. Shishkov, tämän kirjallisen liikkeen johtaja, jonka Yu.N. Tynyanov määritteli "arhaisteiksi". Jo vuonna 1803 Shishkov arvosteli keskustelussaan venäjän kielen vanhoista ja uusista tavuista Karamzinin kielenuudistusta ja ehdotti omaansa, joka oletti jyrkemmän rajan säilyttämisen kirjallisuuden ja kielen välillä. puhuttu kieli, vieraiden sanojen käytön kieltäminen ja kirjalliseen kieleen tutustuminen suuri numero arkaainen ja kansan sanastoa. Shishkovin näkemykset jakoivat myös muut keskustelun jäsenet, vanhemman sukupolven runoilijoiden G.R. Derzhavinin kirjoittajat, I.A. Krylov, näytelmäkirjailija A.A. Shakhovskoy, kääntäjä Ilias N.I. Gnedich ja myöhemmin heidän nuoret seuraajansa, joille A.S. Griboyedov ja V.K. Kyuchelbeker kuuluivat.

Karamzinin kannattajat, joka toi kirjallisuuteen helpon, puhekielen ja ei pelännyt venäläistää monia vieraita sanoja, yhdistynyt kuuluisaan Arzamas-kirjallisuuteen. Yhteiskunta syntyi vastauksena yhden "Keskustelun" jäsenen A.A. Shakhovskyn komedian ilmestymiseen Lipetskin vedet tai oppitunti koketeille, jossa V.A. Žukovskia pilkattiin runoilija Fialkinin varjolla. "Arzamas" sai nimensä yhden Karamzinin ystävän, D.N. Bludovin, D.N. Bludovin leikkisästä työstä Visio Arzamas-tavernassa, julkaissut oppineiden ihmisten seura. Arzamien joukossa oli sekä Karamzinin pitkäaikaisia ​​kannattajia että hänen entisiä vastustajiaan, Friendly Literary Societyn entisiä jäseniä. Heidän joukossaan oli monia Yu.N. Tynyanovin "innovaattoreiksi" luokittelemia runoilijoita: V.A. Zhukovsky, K.N. Batjuškov, P.A. Vyazemsky, A.S. "Arzamasilla" oli oma kehittynyt rituaalinsa. Jokainen sen jäsen sai leikkisän lempinimen. Joten Žukovskia kutsuttiin Svetlanaksi, kuuluisan balladinsa kunniaksi Aleksanteri Turgenev sai lempinimen Eolian Harppu vatsansa jatkuvan murinan takia, Puškina kutsuttiin Kriketiksi. Seuran jäsenten kokouksissa he söivät aina paistettua hanhia, koska uskottiin, että Arzamasin kaupunki oli kuuluisa näistä linnuista. Kokouksissa luettiin ironisia ja joskus vakaviakin Keskustelun jäseniä vastaan ​​suunnattuja esseitä ja kirjoitettiin väistämättä humoristisia pöytäkirjoja.

Monet kirjallisuuspiirien jäsenet 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. yhdisti paitsi ystävällisiä suhteita ja kirjallisia näkemyksiä myös yhteiskuntapoliittisia näkemyksiä. Tämä näkyi erityisesti 10-luvun lopun ja 20-luvun alun kirjallisissa yhdistyksissä, joista merkittävin osoittautui liittyväksi dekabristiliikkeeseen. Niinpä Pietarin ympyrän "Vihreä lamppu" (18191820) perusti Welfare Unionin jäsen S.P. Trubetskoy, Ya.N. Tolstoy, joka on lähellä joulukuusiyhteiskuntaa ja suuri teatterin ja kirjallisuuden tuntija ja rakastaja N.V. Vsevolozhsky. Monet tuon ajan kirjailijat olivat Vihreän lampun jäseniä, mukaan lukien A.S. Pushkin ja A.A. Delvig. Vihreä lamppu -tapaamisissa käytiin keskusteluja kirjallisista teoksista ja teatteriensi-iltaista journalististen artikkeleiden lukemisen ja poliittisen keskustelun välissä.

Monet dekabristit (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbeker) olivat Moskovan yliopistossa vuonna 1811 perustetun venäläisen kirjallisuuden rakastajien vapaan seuran jäseniä.

1820-luvun puoliväliin mennessä Venäjän sosiaalinen tilanne oli muuttunut dramaattisesti. Aleksanteri I hylkäsi kaksi vuosikymmentä vaalimiaan uudistusideoita. Kotimainen politiikka valtiosta on tullut paljon jäykempi. Liberaalien professorien ja toimittajien vaino alkoi, ja yliopistojen tilanne kiristyi. Tämän seurauksena mitä tahansa yhteiskuntapoliittista päämäärää tavoittelevien kirjallisuuksien tilanne osoittautui vaikeaksi. Suurin kirjallinen yhdistys 1920-luvun puolivälissä oli Filosofian Seura, jonka perustivat vuonna 1823 Moskovan yliopistosta valmistuneet opiskelemaan kirjallisuutta ja filosofiaa. Ympyrän alunperin olivat kirjailija ja musiikkitieteilijä V. F. Odojevski, runoilija ja filosofi D. V. Venevitinov, tuleva slavofil, tuolloin nuori Moskovan yliopistosta valmistunut I. V. Kireevsky, nuoria tiedemiehiä, joiden oli määrä tulla yliopiston professoriksi tulevaisuudessa S.P. Shevyrev ja M. P. Pogodin. Viisauden kokoukset pidettiin Venevitinovin talossa. Seuran jäsenet opiskelivat vakavasti länsimaista filosofiaa, opiskelivat Spinozan, Kantin, Fichten teoksia, mutta heihin vaikutti erityisesti saksalainen filosofi F. Schelling, jonka ajatukset tekivät valtavan vaikutuksen 1920- ja 1930-lukujen sukupolveen, erityisesti ideologian muodostaneet slavofiilit. Se, että piiriä kutsuttiin "filosofian seuraksi", ei filosofiaksi, puhuu sen jäsenten kiinnostuksesta kansallista kulttuuria ja filosofiaa kohtaan. Vuosina 1824-1825 V. F. Odoevsky yhdessä V. K. Kuchelbeckerin kanssa julkaisi almanakan "Mnemosyne", jossa julkaistiin monia viisauden filosofeja. Koska seuran jäsenten joukossa oli paljon ulkoministeriön arkiston työntekijöitä, he saivat lempinimen "arkistonuoret", jonka olisi ilmeisesti pitänyt vihjata paitsi heidän palveluksensa luonteesta myös heidän keskittyä abstrakteihin, filosofisiin olemisen ongelmiin. Yhteiskunnan jäsenten filosofiset intressit herättivät kuitenkin edelleen epäluuloa viranomaisissa. Dekabristien kansannousun jälkeen V. F. Odoevsky ehdotti yhteiskunnan hajottamista peläten vainoa, koska monet viisaat miehet olivat lähellä dekabristeja.

Dekabristien kansannousun tukahduttamisen jälkeinen aikakausi ei ollut kovinkaan suotuisa suurten kirjallisuusseurojen syntymiselle. Mutta ystävällisistä piireistä tai salongista tuli käytännössä ainoa mahdollinen sosiaalisen elämän ilmentymä tilanteessa, jossa kirjallisuus ja journalismi olivat sensuurin ja poliisin tiukassa valvonnassa. 1800-luvun 30-luvulla. siellä oli monia mielenkiintoisia kirjallisia piirejä, jotka perustivat pääasiassa Moskovan yliopiston opiskelijat tai valmistuneet, mikä oli kaukana virallisemmasta, byrokraattisesta Pietarista. Vastaavasti 1830-luvulla intensiivinen kirjallinen ja taiteellinen elämä oli täydessä vauhdissa lukuisissa Moskovan ja Pietarin salongeissa, iltaisin, "perjantaisin", "lauantaisin" jne.

1930-luvun kirjallisissa piireissä Stankevitšin piiri oli merkittävällä paikalla. Se oli kirjallinen ja filosofinen yhdistys, joka muotoutui vuonna 1831 Moskovan yliopiston opiskelijan ja myöhemmin valmistuneen Nikolai Vladimirovitš Stankevitšin persoonallisuuden ympärille. Stankevich kirjoitti filosofisia ja runollisia teoksia, mutta kaikki piirin jäsenet myönsivät myöhemmin, että heihin ei vaikuttanut niinkään johtajan teoksia, vaan hänen persoonallisuutensa, yllättävän viehättävä ja mielenkiintoinen. Stankevichillä oli kyky herättää ajatustyö ja samalla rauhoittaa ja tuoda yhteen sovittamattomimmat vastustajat. Hänen piiriinsä kuului myös ihmisiä, joiden oli myöhemmin määrä lähteä kokonaan eri tavoilla. Tulevat slavofiilit K.S. Aksakov ja Yu.F. Samarin, tulevat länsimaalaiset V.P. Botkin ja T.N. Granovsky, V.G. Belinsky ja M.A. Bakunin tapasivat täällä. Täällä ystävät opiskelivat filosofiaa, historiaa, kirjallisuutta. Stankevich-piirin rooli Schellingin ja Hegelin ajatusten levittämisessä Venäjällä oli valtava. Vuonna 1839 vakavasti sairas Stankevich meni hoitoon ulkomaille, josta hän ei koskaan palannut, ja ympyrä hajosi.

Toinen 1830-luvun tunnettu yhdistys oli Herzenin ja Ogarevin piiri, johon kuului heidän lisäksi heidän ystäviään Moskovan yliopistosta. Toisin kuin Stankevitšin piirissä, Herzen, Ogarev ja heidän lähipiirinsä olivat paljon enemmän kiinnostuneita poliittisista asioista. Saksalainen klassinen filosofia vaikutti heistä liian abstraktilta ja epämääräiseltä, he olivat enemmän inspiroituneita Suuren ihanteista. Ranskan vallankumous ja utopististen filosofien, ennen kaikkea Saint-Simonin, sosialistiset opetukset. Ei ole yllättävää, että Herzen ja Ogarev herättivät enemmän viranomaisten huomiota. Vuonna 1834 ympyrä hajotettiin järjettömien syytösten perusteella, sen johtajat pidätettiin ja lähetettiin maanpakoon.

Moskovan yliopistossa 1930-luvun alussa syntynyt ympyrä oli nuoren V. G. Belinskyn ympärille kokoontunut 11 numeron seura, joka sai nimensä sen huoneen numerosta, jonka tuleva kriitikko asui yliopiston sisäoppilaitoksessa. Piirin jäsenet eivät rajoittuneet keskusteluun kirjallisia uutuuksia ja teatteriensi-ilta, he tutkivat filosofisia teoksia, keskustelivat Euroopan poliittisista tapahtumista. Sen jäsenten teoksia luettiin usein seuran kokouksissa. Belinsky esitteli ystävänsä täällä draamaansa Dmitri Kalinin. Tämä aiheutti suurta tyytymättömyyttä viranomaisiin, mikä johti hänen erottamiseen yliopistosta.

Kyvyttömyys ilmaista vapaasti ajatuksiaan edes ystävällisessä piirissä kahlitsi kirjallisuuspiirien ja -seuran toimintaa, joten suurin osa näistä 1830- ja 1840-lukujen yhdistyksistä osoittautui lyhytaikaisiksi.

Kirjalliset salongit osoittautuivat vakaammiksi salongiviestinnän luonnollisuuden vuoksi yhteiskunnalle 1800-luvun alkupuoliskolla. Secular salon on kohtauspaikka monenlaisille ihmisille. Usein salonki oli tyhjän puheen ja ei kovin merkityksellisen ajanvietteen paikka. Mutta 1800-luvun ensimmäisen puoliskon julkisessa elämässä. merkittävä rooli oli salongilla, johon he kokoontuivat huomattavia hahmoja kulttuuria ja taidetta, ja siellä käytiin vakavia ja syvällisiä keskusteluja. Tällaisia ​​kirjallisen ja taiteellisen elämän keskuksia olivat Taideakatemian presidentin A. N. Oleninin, Zinaida Volkonskajan, E. A. Karamzinan, historioitsijan lesken salongit. Aikalaiset korostivat lukuisissa muistelmissaan paitsi isäntien vieraanvaraisuutta, myös heidän vastenmielisyyttään merkityksettömiä maallisia toimintoja kohtaan, erityisesti korttipelin perusteellista hylkäämistä, joka oli silloin välttämätön osa aristokraattista iltaa. Täällä he kuuntelivat musiikkia, puhuivat kirjallisuudesta ja filosofiasta, runoilijat lukivat runojaan (kuten Pushkin Zinaida Volkonskajasta). On ominaista, että toisin kuin piireissä, monet kirjalliset salongit ovat olleet olemassa yli tusina vuotta. Vieraiden kokoonpano saattoi muuttua osittain, joskus jopa lähes kokonaan, mutta yleinen painopiste pysyi ennallaan.

1840- ja 1850-luvuilla mielenkiintoisimmat kirjallisuussalongit olivat ne, joissa slavofiilit tapasivat. Jos suurin osa länsimaisista ei hyväksynyt salonkimuotoisia kommunikaatiomuotoja, niin jaloille intellektuelleille, jotka muodostivat slavofiililiikkeen selkärangan, säännölliset tapaamiset salongissa olivat täysin luonnollisia. Aksakovin, Khomyakovin ja muiden slavofiilien johtajien Moskovan talot olivat kuuluisia juhlistaan ​​ja vieraanvaraisuudestaan. Mikä tahansa kokous täällä ei osoittautunut vain hauskaksi juhlaksi, vaan myös kirjalliseksi tai filosofiseksi tapaamiseksi. Slavofiilit ryhmittyivät useiden kirjallisuuslehtien ympärille, ja näiden julkaisujen toimittajat osoittautuivat eräänlaisiksi piireiksi, jotka yhdistivät samanmielisiä ihmisiä. Slavophile-lehdistä merkittävin on Moskvitjanin. "Moskvityanin" julkaisi M. P. Pogodin vuosina 1841-1856, mutta siitä tuli slavofiilisten ajatusten puhuja vasta vuodesta 1850, siitä hetkestä lähtien, kun niin kutsuttu "nuori toimituskunta" tuli tänne yrittäen puhaltaa uutta elämää julkaisuun, joka oli menettämässä suosiotaan. Nuoren painoksen keskiössä oli A. N. Ostrovski, silloin vielä nuori, noviisi näytelmäkirjailija, kuuluisa näytelmissään Ihmisillämme on merkitystä ja runoilija ja kriitikko Apollon Grigoriev.

Vuosisadan puolivälissä kirjallisuuspiirit alkoivat saada yhä enemmän poliittista luonnetta. Perjantaisin Butashevich-Petrashevskyyn kokoontuva seura koostui siis suurimmaksi osaksi kirjailijoista ja toimittajista (sen jäseniä olivat F. M. Dostojevski, M. E. Saltykov-Shchedrin). Petrashevilaisten kiinnostuksen kohteena ei kuitenkaan ollut niinkään kirjallisuus kuin sosiaaliset ja poliittiset ongelmat, joita he lukivat ja keskustelivat sosialististen ajattelijoiden, ensisijaisesti Charles Fourier'n teoksista. Täällä esitettiin myös ajatuksia vallankumouksellisten ideoiden levittämisen tarpeesta. Kirjallinen ja sosiaalinen elämä kietoutuivat vahvasti yhteen. Petrashevilaisten tappion jälkeen yksi yhteiskunnan jäseniä (erityisesti F. M. Dostojevskiä) vastaan ​​nostetuista syytteistä oli Belinskyn Gogolille osoitetun kirjeen lukeminen ja jakelu.

1860-luvun uudistukset muuttivat maan tilannetta radikaalisti lisäten mahdollisuuksia vapaaseen mielipiteenilmaisuun ja johtivat samalla suureen nousuun sekä liberaalissa että vallankumouksellisessa yhteiskunnallisessa liikkeessä. Itse kirjallisuuspiirien muoto ei vastannut aikansa vaatimuksia, jolloin useimmat kriitikot ja kirjailijat kielsivät "puhtaan taiteen" merkityksen. Lukuisat opiskelijapiirit tavoittelevat useimmiten vallankumouksellisia tavoitteita kirjallisuuden sijaan. Jossain määrin lehtien toimittajat ottavat piirien roolin. Siten Sovremennikin toimituskunta oli epäilemättä tärkeä tekijä yhteiskunnallisessa elämässä.

1800-luvun loppu ja 1900-luvun alku Aika etsiä uusia tapoja taiteessa. Ei ole sattumaa, että tänä aikana syntyi monia kirjallisia piirejä ja yhdistyksiä. 80- ja 90-luvuilla yksi pietarilaisten kirjailijoiden kohtaamispaikoista oli Ya.P.:n perjantait. kuuluisa kuvanveistäjä Josephine Polonskaya. Polonskyn kuoleman jälkeen vuonna 1898 perjantait alkoivat käydä toisen runoilijan, K. K. Sluchevskyn, kotona. Huolimatta Sluchevskyn pitkästä iästä, täällä ei ilmestynyt vain hänen ikätoverinsa, vaan myös nuoremman sukupolven runoilijat, jotka pitivät talon omistajan runollisia etsintöjä lähellä omia esteettisiä tavoitteitaan. Tiedetään, että N.S. Gumilyov vieraili Sluchevsky Fridayissa, joka kohteli tätä kirjailijaa suurella kunnioituksella.

1900-luvun alkuun ei ole ominaista vain taiteen uudet suuntaukset, vaan myös kirjallisuuspiirien ja yhdistysten perinteen elpyminen. Tätä helpotti poliittista vapautta luvannut myrskyisä aikakausi ja uuden kirjailijasukupolven halu yhdistyä ymmärtämään paremmin ajatuksiaan sekä vuosisadan alun "dekadentti" elämäntapa, jossa elämä itsessään muuttui hieno taideteos. Vuodesta 1901 lähtien pidettiin siis uskonnollisia ja filosofisia kokouksia Pietarin Z. Gippiuksen ja D. Merežkovskin asunnossa, joka muotoutui myöhemmin Uskonnollisen ja Filosofisen Seuran nimellä. Näiden tapaamisten tarkoituksena, kuten nimestäkin käy ilmi, ei ollut kirjallisten, vaan hengellisten kysymysten ratkaiseminen ennen kaikkea, uuden kristinuskon etsiminen, maallisen älymystön ja kirkon johtajien vuoropuhelu, niillä oli suuri vaikutus kirjailijoihin. jotka vierailivat heillä, ja he heijastuivat Gippiuksen ja Merežkovskin töihin, erityisesti D. Merezhkovskyn kuuluisaan trilogiaan Kristus ja Antikristus.

Vuosisadan alun kirjalliseen, filosofiseen ja yhteiskunnalliseen elämään vaikuttivat valtavasti symbolistisen runoilijan Vjatšeslav Ivanovin ”keskiviikot”. Hän asettui vuonna 1905 Tavricheskaya-kadulle Pietarissa taloon, josta osa oli nimeltään "torni". Venäläiset intellektuellit A. Blok, Andrei Bely, Fjodor Sollogub, Mihail Kuzmin ja monet muut kokoontuivat tänne useiden vuosien ajan. Ivanovin keskiviikot eivät olleet vain kirjallisia iltoja - täällä he lukivat runoutta, keskustelivat filosofisista ja historiallisista teoksista ja järjestivät seansseja. Oletettiin, että illan "tornissa" tulisi luoda uusia ihmissuhteita, muodostaa erityinen elämäntapa kirjailijoille, taiteilijoille ja muusikoille.

Erikoisia kirjallisia yhdistyksiä, joissa pidettiin kirjailijoiden, taiteilijoiden ja kriitikkojen tapaamisia, olivat vuosisadan alun aikakauslehtien "Balance" ja "Apollo" toimitukset. Kuitenkin myös muut kirjalliset liikkeet tarvitsivat yhdistyksiään. Niinpä vuonna 1911 N.S. Gumilyov, joka oli aiemmin vieraillu sekä Ivanovin ympäristössä että Libra-lehden toimittajien kokouksissa, loi "Runoilijatyöpajan", joka sisälsi kirjailijoita, joita symbolistisen estetiikan kehys rajoitti. Siten muotoutui uusi kirjallinen suunta - acmeismi.

Vuonna 1914 Moskovassa kirjallisuuskriitikko E. F. Nikitinan asunnolle alkoi kokoontua piiri, joka sai nimen "Nikitinsky Subbotniks" ja oli olemassa vuoteen 1933 saakka. Piiri tapasi kirjailijoita, filologeja, eri alojen taiteilijoita, professoreita ja valmistuneet Moskovan yliopistosta.

Vuoden 1917 vallankumous, sisällissota, monien kulttuurihenkilöiden maastamuutto tekivät lopun useimpien kirjallisuuspiirien olemassaolosta.

Nikitenko A.V. Muistiinpanot ja päiväkirja, v.1. Pietari, 1893
Gershenzon M. Griboedovskaja Moskova. 1914
Aronson M., Racer S. Kirjallisuuspiirit ja salongit. SPb, AP, 2001

Löytö " VALLANKANNUKSELLISTA VENÄJÄN KIRJALLISET RYHMÄT JA SALONGIT" päällä

Tämän ajanjakson Venäjän kirjallinen elämä kehittyi nopeasti, kirjailijoiden ja poliitikkojen keskuudessa pääkysymys oli: Millainen Venäjän pitäisi olla? Monarkia? Tasavalta? Millaista kirjallisen kielen pitäisi olla? Loppujen lopuksi Pushkinin kieli on niin erilaista kuin Deržavinin kieli. Venäjän kirjallinen kieli luotiin vuonna alku XIX vuosisadalla. Kirjalliset seurat, piirit antavat mahdollisuuden nähdä venäläisen kirjallisen yhteiskunnallisen ajattelun yleisen progressiivisen kehityksen. Varhaisin näistä yhdistyksistä on Friendly Literary Society, joka perustettiin tammikuussa 1801. Ei suinkaan ole sattumaa, että tämä kirjallinen yhteiskunta syntyi Moskovassa, joka 1800-luvun alussa oli tuon aikakauden parhaiden kirjallisten voimien keskus.

"Ystävällinen kirjallisuusseura" kasvoi opiskelijapiiristä, joka koostui

Moskovan yliopiston ja University Noble Boarding Schoolin oppilaat. Tähän yhteiskuntaan kuuluivat Andrei ja Aleksanteri Turgenev, Kaisarov, V. Žukovski, A. Voikov, S. Rodzjanka, A. F. Merzljakov. Heidän edessään uusi kirjailijoiden sukupolvi julisti itsensä. "Ystävällisen kirjallisuuden seuran" jäsenille oli ominaista yhteiset pyrkimykset: kiihkeä kiinnostus Venäjän ja sen kulttuurin kohtaloa kohtaan, vihamielisyys hitautta kohtaan, halu osallistua koulutuksen kehittämiseen, ajatus kansalais- ja isänmaallisesta palveluksesta. isänmaalle. "Ystävällinen yhteisö" muodosti tämän yhdistyksen perustan, seuran kokouksille oli ominaista epävirallinen, rento sävy, kiihkeän keskustelun ilmapiiri, joka ennakoi "Arzamasin" organisaatiomuotoja, jonka pääytimenä olivat jäsenet. "Ystävällinen kirjallisuusseura".

Pietariin vuonna 1801 perustettu Vapaa kirjallisuuden, tieteen ja taiteen ystävien yhdistys aloitti toimintansa nuorten samanmielisten kirjailijoiden ystävällisenä piirinä. Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov liittyivät Vapaan yhteiskunnan jäseniksi, he yrittivät tehdä itsensä tunnetuksi yleisölle, pyrkivät saavuttamaan virallista tunnustusta: Pnin oli kirjoittanut tutkielman "Kokemus valistuksesta Venäjän suhteen". Tutkielma esiteltiin Aleksanteri I:lle ja ansaitsi "korkeimman hyväksynnän". Vapaan seuran jäsenet haaveilivat koulutuksen ja sosiaalisten uudistusten kehittämisestä Venäjällä. Seuran jäsenet julkaisivat almanakan "Muusien käärö" (1802-1803). Vuosina 1804-1805 K. Batjuškovista, A. Merzljakovista, N. Gnedichistä, V. L. Puškinista tuli seuran jäseniä. Vuonna 1812 "Vapaa Seura" lopetti toimintansa, mutta vuonna 1816 seuran toiminta aloitettiin uudelleen uuden presidentin - Izmailovin - johdolla. Tätä "Vapaan yhteiskunnan" toimintajaksoa kutsutaan "Izmailovskiksi". Izmailovo-seuran jäseniä olivat K. Ryleev, A. Bestužev, V. Kyuchelbeker, A. Raevsky, O. Somov. Tulevat dekabristit pyrkivät aktiivisesti vaikuttamaan nykyajan yhteiskunnalliseen ja kirjalliseen liikkeeseen. "Pelastusliitto" ja "hyvinvoinnin liitto" suuntautuvat ensin "vapaaseen yhteiskuntaan". Moskovan venäläisen kirjallisuuden ystävien seura on ollut olemassa yli 100 vuotta. Moskovan yliopistossa luotu se sisälsi opettajia, Moskovan kirjailijoita ja yksinkertaisesti kirjallisuuden ystäviä. "Moskovan venäläisen kirjallisuuden ystävien seura" perustettiin vuonna 1811; yleensä yhteiskunnan asema painottui klassismiin, jonka periaatteiden puolustajat olivat yhteiskunnan järjestäjät ja johtajat (erityisesti A. F. Merzlyakov). Seuran kirjallisuuden korkeimman kukoistuksen aika oli 1818, jolloin sen työhön osallistui Dmitrievin mukaan merkittäviä Pietarin runoilijoita: Žukovski, Batjuškov, F. Glinka.

Vuonna 1811 syntyi kirjallinen seura "Venäläisen sanan ystävien keskustelu" (1811-

1816), Pietarin kirjailijoiden yhdistys. "Keskustelujen" järjestäjä ja johtaja oli amiraali Shishkov, klassismin puolustaja, kuuluisan "Päättelyn venäjän kielen vanhasta ja uudesta tyylistä" (1803) kirjoittaja. Amiraali Shishkov, joka ei itse ollut kirjailija, johti Venäjän tunnettuja kirjailijoita: Derzhavin ja Krylov olivat keskustelun jäseniä. Seuran kokoukset olivat juhlallisia: frakkeja, juhlasalipukuja. Kirjailijat lukevat uusia teoksia. Krylov ja Derzhavin olivat eräänlainen keskustelujen koristelu. Venäjän kieli "Besedchikovin" näkökulmasta,

sen mukaan pitäisi kehittyä kansallista perinnettä, muinaisista kronikoista tulisi tulla kielen perusta, ja kaikki eurooppalaiset jäljityspaperit olisi tuhottava ja korvattava venäläisellä versiolla. "Besedchiki" vastusti venäjän kielen kehittämistä eurooppalaisten kielten hengessä, koska sillä on oma kansallinen kurssi. Shishkov - "vanhan tyylin" teoreetikko ja puolustaja; tämä suuntaus kohdistui ensisijaisesti Venäjän valistuksen eurooppalaisia ​​perinteitä vastaan. "Besedchiki" puolusti kiivaasti kaikkea venäläistä ja kansallista länsieurooppalaisen kulttuurin "tuhoiselta vaikutukselta".

Venäläisen henkisen kulttuurin eurooppalaistamisprosessi rikastutti sitä kuitenkin valtavalla määrällä uusia sosiaalisia ja filosofisia ideoita, esteettisiä ja moraalisia ideoita, taiteellisia muotoja, joita ilman sen kehitystä ja itsemääräämistä ei ollut mahdollista kehittää. "Aleksanterin ihmeellisen alun päivien" kirjallisen kamppailun keskeinen kysymys oli kysymys kirjallisesta kielestä tai "tavusta". Sen jälkeen kun klassismin puolustaja Shishkov julkaisi teoksen "Keskustelut venäjän kielen vanhasta ja uudesta tavusta", kiista venäjän kirjallisesta kielestä laantui vasta 1800-luvun 20-luvun alussa. Tämä kiista luonnehtii venäläisen kirjallisuuden kahden tärkeimmän ideologisen ja esteettisen suuntauksen rajaamista ja taistelua. Belinsky kutsui tätä ajanjaksoa "Karamzin-kaudeksi". Yhtä heistä edustivat "karamzinistit", "uuden tyylin" kannattajat. Nikolai Karamzin johti kirjallista Arzamas-yhdistystä. "Karamzinistit", toisin kuin "Besedchikov", näkivät erilaisen kehityspolun ja jatkoivat Venäjän valistuksen eurooppalaisia ​​perinteitä, "rakensivat" oman kommunikaatioetikettinsä, tapaamiset, he olivat kaikki nuorempia kuin "Besedchikov". Nuorin heistä oli Aleksanteri Pushkin. Jokaisella Arzamas-seuran jäsenellä oli lempinimi, he kantoivat lempinimiä V. Žukovskin balladeista: Vasili Puškina kutsuttiin Chubiksi, Mihail Orloviksi Reiniksi. Se oli eräänlainen "veljeskunta", jossa ei ollut hierarkiaa ja jossa vallitsi vapaus, tasa-arvo ja veljeys. Arzamaslaiset olivat edustukseltaan äärimmäisen monimuotoisia, myös poliitikkoja tuli yhteiskuntaan. Kirjallinen seura "Arzamas" vastusti aluksi "keskustelua", ja Arzamasin ihmiset tekivät paljon venäjän kielen kehityksen hyväksi. kirjallinen kieli Seuran jäsenten mukaan venäjän kielen tulisi kehittyä muiden eurooppalaisten kielten helmassa, omaksua muiden kielten piirteet. "Keskustajat" olivat klassisteja, "Arzamas" - sentimentalisteja ja romantikkoja, joten itse tyyli oli erilainen. Missä klassistit kirjoittivat: "Kuu on noussut"; sentimentalistit, esiromantikot kirjoittavat: "Hekate on noussut." Siten vaatimattomuus, tyylin hienostuneisuus olivat heille luontaisia, ja juuri tämä aiheutti "keskustelijoiden" kritiikkiä; kaikista näistä taisteluista on tullut kirjallisia. Tärkeä seikka tuon ajan kulttuurissa oli, että älyllisen viestinnän alalla ei vain "valon", vaan myös kaikkien koulutettujen ihmisten puhuttu kieli oli ranskan kieli, eikä tällä periaatteessa ollut mitään tekemistä "gallomania" kanssa. , kosmopoliittisuus ja välinpitämättömyys ihmisiä kohtaan. Syynä oli valtava kuilu venäläisen yhteiskunnan koulutettujen kerrosten henkisten vaatimusten ja venäjän kielen semanttisen rakenteen välillä. Venäjän kielen ongelma oli erittäin ajankohtainen, koska venäjän kieli oli jokapäiväisen viestinnän kieli, sitä ei päästetty korkeimmalle kulttuurisfäärille: venäjäksi oli mahdotonta sanoa yhtä kauniisti, sulavasti kuin ranskaksi: ei ollut vastinetta. . Pushkin kirjoitti kirjeitä vaimolleen Natalielle ranskaksi 1800-luvun 30-luvulla. Siksi Venäjän koulutetut ihmiset, kirjailijat ja runoilijat, pyrkivät luomaan kielen, joka imee "englannin ankaruuden, saksan filosofisen luonteen", ranskan eleganssin.

Romantiikka

Venäläinen romantismi oli orgaaninen osa yleiseurooppalaista romantiikkaa, joka oli liike, joka kattoi kaikki yhteiskunnan henkisen elämän osa-alueet. Romantiikka toi yksilön, ihmishengen ja luovan ajattelun vapautumisen. Romantiikka ei hylännyt aikaisempien aikakausien saavutuksia, se syntyi humanistinen perusta, joka sisältää paljon renessanssin ja valistuksen aikakauden parhaista saavutuksista. Romantismin estetiikan tärkein periaate oli ajatus yksilön itsearvosta. Romantismi oli toistaiseksi tuntemattoman runollisen kauneusmaailman löytö, se oli eräänlainen viritin taiteen kukoistukseen. Romanttinen liike alkoi 1790-luvulla Saksassa (Schelling, Tieck, Novalis, Goethe, Schiller); 1810-luvulta lähtien - Englannissa (Byron, Shelley, W. Scott, Blake, Wordsworth), ja pian romanttinen liike kattaa koko Euroopan, myös Ranskan. Romantiikka on puhtaasti historiallinen ilmiö, jota ei rajoitu yksittäisiin tai edes yksiselitteisiin periaatteisiin. Romantikot itse ymmärsivät ja tulkitsivat tämän ilmiön eri tavoin. Romantiikka ei ole vain suunta kirjallisuudessa - se on ennen kaikkea maailmankuva, maailmankatsomus. Romantismi pyrkii vastustamaan unelmia ja todellisuutta, ihannetta ja todellisuutta. Todellinen, hylätty todellisuus, romanttisuus vastustaa tiettyä korkeampaa, runollista periaatetta. Antiteesi "unelma - todellisuus" tulee rakentavaksi romantiikan keskuudessa, se organisoituu taiteen maailma romanttinen työ, on romanttiselle taiteelle ominaista ja määrittelevää. Romanttista taidetta eläviksi kutsutun "unelman – todellisuuden" vastakohta on juuri sen lähteessä. Olemassa olevan, todella annetun kieltäminen on romantiikan ideologinen lähtökohta.

Romantismi suunnana ei syntynyt sattumalta 1700- ja 1800-lukujen partaalla. Musset nimesi teoksessa ”Vuosisadan pojan tunnustukset” (romantikon tunnustukset) kaksi syytä, jotka saivat aikaan hänen aikalaisensa traagisen ja samalla romanttisen kaksinaisuuden: ”Vuosisadamme sairaus johtuu kahdesta syystä: Vuosien 1793 ja 1814 kautta eläneet ihmiset kantavat kaksi haavaa sydämessään... » Vallankumouksen mullistukset ja Napoleonin sotien mullistukset Ranskassa asettivat monia akuutteja ja ratkaisemattomia kysymyksiä jokaiselle yksilölle ja koko yhteiskunnalle, ja pakottivat heidät vanhoja käsitteitä ja arvoja harkitsemaan uudelleen. Musset kirjoitti: "Se oli eräänlaista kaiken taivaallisen ja kaiken maallisen kieltämistä, kieltämistä, jota voidaan kutsua pettymykseksi tai, jos haluatte, toivottomuuteen." Romantikon näkökulmasta maailma jakautui "sieluksi" ja "ruumiiksi", jotka ovat jyrkästi toisiaan vastaan ​​ja vihamielisiä. Vastoin kirkkaimpia toiveita ja odotuksia vallankumous ei poistanut ikivanhaa ihmisen sortoa, porvaristo toi mukanaan voiton ja voiton periaatteet. aineellista hyötyä. Suuret odotukset korvattiin yhtä suurilla pettymyksellä. Porvarillisen todellisuuden vulgaarisuus alettiin nähdä elämän mauttomuudena yleensä, joten todellisuuden ehdoton ja ehdoton kieltäminen osoittautui varsin luonnolliseksi. Romantikot eivät nähneet lähintä polkua totuuteen järjen perusteluissa, vaan runollisessa ilmestyksessä. Novalis kirjoitti: "Runoilija ymmärtää luonnon paremmin kuin tiedemiehen mieli." Todellisuuden romanttisesta kieltämisestä syntyy myös erityinen romanttinen sankari. Aikaisempi kirjallisuus ei tuntenut tällaista sankaria. Tämä on sankari, joka on vihamielisissä suhteissa yhteiskuntaan, vastustaa elämän proosaa, vastustaa "joukkoa". Tämä on ei-kotimainen, epätavallinen, levoton, yksinäinen ja traaginen henkilö. Romanttinen sankari on romanttisen kapinan ruumiillistuma todellisuutta vastaan, hän sisältää protestin ja haasteen, toteutuu runollinen ja romanttinen unelma, joka ei halua tyytyä elämän sieluttoman ja epäinhimillisen proosan kanssa. Maailman romanttisesta kieltämisestä seuraa myös romantiikan halu kaikkeen epätavalliseen, kaikkeen, mikä menee hylätyn todellisuuden rajojen ulkopuolelle. G. Pospelovin mukaan kaikki romanttiset "etsivät romanttista ihanteetaan ympäröivän todellisuuden ulkopuolelta, he kaikki vastustivat "halvettua täällä" epämääräisellä ja salaperäisellä "siellä". Žukovski etsi "siellä" toisesta maailmasta, Pushkin ja Lermontov - sivistymättömien kansojen vapaassa, militantissa tai patriarkaalisessa elämässä, Ryleev ja Kuchelbeker - antiikin sankarillisissa, tyranniisissa teoissa.

Romanttiset runoilijat ja kirjailijat, jotka vetosivat suurimmaksi osaksi historiaan, kääntyivät teoksissaan historiallisen materiaalin puoleen. Romantikot, jotka kääntyivät historian puoleen, näkivät siinä kansallisen kulttuurin perusteet, sen syvät lähteet. Romantikot eivät vain vaalineet historiallista menneisyyttä, vaan myös perustivat siihen universaaleja sosiaalisia ja historiallisia käsityksiään. Olennaista ja autenttista heille ei kuitenkaan ollut niinkään itse historiallinen tosiasia, vaan tosiasian runollinen tulkinta, ei historiallinen todellisuus, vaan historiallinen ja runollinen perinne. Suhteessa historialliseen materiaaliin romantikko tunsi itsensä melko vapaaksi, he käsittelivät historiaa vapaasti ja runollisesti. Historian romantikot eivät etsineet todellisuutta, vaan unta, eivät sitä, mikä oli, vaan sitä, mitä haluttiin, he eivät niinkään kuvanneet historiallista tosiasiaa, vaan rakensivat sen sosiaalisten ja esteettisten ihanteidensa mukaisesti. Kaikki tämä johti seuraaviin romantiikan piirteisiin: runoilijan ja runouden romanttinen kultti, runon yksinomaisen roolin ja runollisen periaatteen tunnustaminen elämässä, ylevän, poikkeuksellisen, elämä kutsuu runoilija. Romantikkojen näkökulmasta runoilija on pappi ja

profeetta, hän on filosofi ja näkijä. Romantikot esittivät inspiraatioon perustuvan luovuuden periaatteen, väittivät nerouden prioriteetin taiteessa. Ennen kaikkea romanttisessa taiteessa

vapaa runollinen yksilöllisyys arvostettiin.

Romantiikka on monimutkainen historiallinen ja kirjallinen ilmiö: Žukovski ymmärsi romantiikan eri tavalla kuin Ryleev. Kieltämällä elämän muodoissa, joissa se oli, romantikko joko vetäytyi itseensä, loi oman "antimaailmansa", unelmien ja runouden maailman (Žukovskin romantiikkaa); tai romantikot haastoivat modernin yhteiskunnan, kapinoivat sitä vastaan ​​ja väittivät samalla ihmispersoonan korkeita oikeuksia vapauteen ja aktiivista, sankarillista periaatetta ihmisessä (dekabristien runoilijoiden romantiikkaa). Venäläinen romantiikka on täysin omaperäinen ilmiö. Venäläisen romantiikan kehitykseen vaikutti suuresti kansallinen itsetunto. Romantiikka Venäjällä ei kuitenkaan kehittynyt eristyksissä, se oli läheisessä vuorovaikutuksessa eurooppalaisen romantiikan kanssa, vaikka se ei toistanut sitä. Venäläinen romantiikka oli osa yleiseurooppalaista romantiikkaa, joten se ei voinut olla hyväksymättä joitakin sen yleisiä ominaisuuksia ja merkkejä. Venäläisen romanttisen tietoisuuden ja venäläisen romanttisen taiteen muodostumisprosessiin osallistui myös eurooppalaisen romantiikan yleinen kokemus. Mutta samaan aikaan romantiikan syntymiselle Venäjällä oli yleisten syiden lisäksi myös omia, sisäisiä syitä, jotka määrittelivät venäläisen romantiikan yksittäiset muodot, sen piirteet. Apollon Grigoriev kirjoitti: "Romantismi, ja lisäksi meidän, venäläinen ... romanttisuus ei ollut yksinkertainen kirjallisuus, vaan elämänilmiö, koko aikakausi moraalinen kehitys, aikakausi, jolla oli oma erityinen värinsä, toteutti erityistä elämänkatsomusta ... Olkoon romanttinen suuntaus ulkopuolelta, länsimaisesta elämästä ja länsimaisista kirjallisuuksista, se löysi maaperän Venäjän luonnosta, joka oli valmis sen havainnointiin, ja siksi heijastui täysin alkuperäisissä ilmiöissä..." Venäläinen romantismi yhdistettiin länsimaiseen kirjallisuuteen ja länsimaista elämää, mutta se ei ollut heidän täysin ja täysin määrittämä, sillä oli myös omat erityiset alkuperänsä. Jos porvarillisen vallankumouksen ideat ja käytännöt olivat sosiaalisesti ehdollisia eurooppalaista romantiikkaa, niin romanttisen tunnelman ja romanttisen taiteen lähteitä Venäjältä tulisi etsiä ensisijaisesti vuoden 1812 isänmaallisesta sodasta, sen seurauksista Venäjän elämään ja venäläiseen yleiseen tietoisuuteen. Silloin maa ilmaantui sekä dekabristeille että romanttisille tunnelmille.

Paperi käsittelee kysymyksiä, jotka liittyvät tällaisten koulun ulkopuolisten työmuotojen tehokkaaseen käyttöön kirjallisuuspiirinä. Teoksen relevanssi selittyy sillä, että uusien koulutusstandardien täytäntöönpanon puitteissa työskentely opiskelijoiden kanssa kirjallisuuden piirissä avaa suuria mahdollisuuksia sekä opettajalle että hänen oppilailleen. Nykyaikaisen ympyrän oikein järjestetty työ sisältää valtavan määrän nykyaikaisia ​​menetelmiä ja tekniikoita, joiden tarkoituksena on kehittää ja parantaa opiskelijoiden yleisen koulutustoiminnan järjestelmää. Tämä tietysti rikastaa opiskelijan tietopohjaa ja edistää hänen itsensä kehittämistä ja itsensä kehittämistä.

I. Kirjallisuuspiiri ja moderni tekniikka

Kirjallisen luovuuden johtajuudella on valtava rooli koululaisten moraalisessa ja ideologisessa kasvatuksessa. Juuri kirjallisessa luovuudessa ihminen määrittää asenteensa elämään, paikkansa siinä. Kirjallinen luovuus- aina viestintämuoto, joten sen prosessissa kollektivismi ja kansalaisuus, vastuullisuus kehittyvät. Kirjallisuuspiirin järjestämisellä ei pääsääntöisesti pyritä vain auttamaan oppilaita oppimaan koulun opetussuunnitelmaa syvemmin, vaan myös laajentamaan lasten lukupiiriä, heidän tietämystään kirjallisuudesta ja taiteesta.
”Kirjallisuus- ja luovapiirin työn tarkoituksena on laajentaa koululaisten elämänkokemusta, saada heidät mukaan heidän kiinnostuksensa mukaiseen luovaan ympäristöön, kehittää heidän yleistä luovaa potentiaaliaan sekä erityisiä kirjallisia ja luovia kykyjä. Lapset, jotka osoittavat taipumusta kirjalliseen luovuuteen missä tahansa genressä, hyväksytään kirjallisuuden ja luovan piirin piiriin. Ympyrän tehtävään ei sisälly ammattikirjailijoiden koulutusta, mutta pätevä johtajuus ja luova ympäristö edistävät koululaisten, joilla on selvä kirjallinen ja luova lahjakkuus, tehokasta kehitystä.
Osana uusien liittovaltion koulutusstandardien täytäntöönpanoa kirjallisuuden piirissä työskentely auttaa suuresti opettajaa opiskelijoiden yleisten koulutustoimintojen järjestelmän muodostumisessa ja laajentamisessa. Viime aikoina kirjallisuuspiireissä on avattu poikkeuksellisen laajat mahdollisuudet tieteidenvälisille yhteyksille. Nämä ovat kirjallisuushistoriallisia ja historiallis-kirjallisia, kirjallisuuskriittisiä piirejä, opetusalan ulkopuolista työtä kirjallisuuden ja muun taiteen suhteen tutkimiseksi. Esimerkiksi kirjallisen paikallishistorian piiri. Tämän ympyrän puitteissa jäljitetään pääaineen yhteyttä historiaan, paikallishistoriaan, maantieteeseen. Tässä toiminnassa on kognitiivinen luonne: sen tarkoituksena on laajentaa ideoita ei vain siitä fiktiota reunasta, vaan sen kulttuurista, taiteesta, kansanperinteestä, musiikista (esimerkiksi kirjallisista ja musiikillisista sävellyksistä).
Kirjallisuushistoriallisissa tai historiallis-kirjallisissa piireissä tutkitaan yhden kirjailijan työtä tai tietyn historiallisen ajanjakson kirjallisuutta. Kirjallisuuskriittisessä piirissä lapset oppivat ymmärtämään lukemiaan tekstejä kriittisesti, osana oppituntia voidaan suunnitella keskustelua viime vuoden mielenkiintoisimmista kirjallisuuden uutuuksista.
Koululaisten syvällistä kirjallisuuden teorian opiskelua helpottavat tunnit mistä tahansa kirjallisesta ja teoreettisesta aiheesta (esimerkiksi: "Venäläisen versifikaatiokehitys", "Venäläisen romantiikan piirteet", "L. N. Tolstovin yksilöllinen tyyli" , "Nykyajan runouden genre ja tyylillinen monimuotoisuus").
Osana kirjallisuuspiirin luokkia voidaan käyttää valtavasti nykyaikaisia ​​menetelmiä ja tekniikoita.

1. heuristinen keskustelu kommunikatiivisia ohjeet). ”Yksi suullisista opetusmenetelmistä. Opiskelijoiden kognitiivisen toiminnan tason ja luonteen kannalta keskustelu on yksi osittain tutkiva opetusmenetelmä. Heuristinen keskustelu on saanut nimensä kreikan kielestä. heuristinen - "etsi, avaa". Heuristisen keskustelun ydin on, että mestari esittelemällä opiskelijoille tiettyjä kysymyksiä ja yhdessä heidän kanssaan loogista päättelyä johtaa heidät tiettyihin johtopäätöksiin, joista muodostuu tarkasteltavien ilmiöiden, prosessien, sääntöjen jne. ydin.. Kollektiivinen keskustelu luo yhteisen mielenkiinnon ilmapiirin, joka suurelta osin edistää opiskelijoiden tiedon ja kokemusten ymmärtämistä ja systematisointia, vaikuttaa positiivisesti opiskelijoiden ajattelun, erityisesti luovan ajattelun, kehitykseen.

2. Ongelmallisten asioiden toteaminen ja keskustelu(lohko kehitys sääntelevä Toiminnot). Sisältää toimet, joilla varmistetaan, että opiskelijat organisoivat oppimistoimintansa: 1. tavoitteen asettaminen (tehtävän asettaminen perustuen korrelaatioon sen kanssa, mitä opiskelija jo tietää ja oppii, ja mikä on vielä tuntematonta); 2. suunnittelu - toimintojen järjestyksen määrittäminen; 3. ennustaminen - tuloksen ennakointi ja assimilaatiotaso; 4. reflektio - paluu oppitunnin tavoitteeseen, saavutetun analysointi, omien tulosten ja oppitunnin vaikutelmien analysointi.

3. Yksilöllinen ja kollektiivinen tutkimustoiminta(yleisen koulutustoiminnan lohkon kehittäminen kognitiivinen ohjeet). ”Kirjallisuuspiirin työ tähtää opiskelijoiden amatöörisuorituksen maksimaaliseen kehittämiseen. Siksi tuntien pääasiallinen muoto on ympyrän jäsenten valmistautuminen raporttien johtajan avustuksella, heidän keskustelunsa (sekä puhujat että vastustajat kannattaa valmistaa etukäteen). Sisältää esitysten ja puheiden valmistelun ( raportteja) tietystä aiheesta. Tarkoituksena on stimuloida tutkimuskykyjä, selventää ja kehittää teoreettista tietoa

4. Kollektiivinen ja yksilöllinen luova työ, luovat työpajat(lohko henkilökohtainen ja kommunikoiva yleismaailmalliset oppimistoiminnot).
Tietyn tehtävän suorittamiseen tähtäävä suullinen työ, johon liittyy muiden kouluaineiden tiedot ja taidot. ”Pajatekniikassa tärkeintä ei ole kommunikoida ja hallita tietoa, vaan välittää työtavat. Tehokkuus ilmaistaan ​​opiskelijoiden luovien taitojen hallinnassa, itsensä parantamiseen, itsensä kehittämiseen kykenevän persoonallisuuden muodostumisessa. Työpaja on omaperäinen tapa järjestää opiskelijoiden toimintaa osana pieni ryhmä(7-15 opiskelijaa) mukana mestariopettaja, joka käynnistää opiskelijoiden toiminnan etsinnän, luovuuden. Merkittävä paikka piirin työssä on massatyöllä: lukijatilaisuuksien ja -keskustelujen valmistelu, kirjallisuusosastojen, sanomalehtien jne. johtaminen.

5. Ilmeikäs lukeminen, runojen analysointi, aiheiden ja ongelmien määrittely jne.(lohko aihe yleismaailmallinen koulutustoiminta, määräytyy akateemisen tieteenalan sisällön -kirjallisuuden mukaan). Teoreettisen tiedon laajentaminen kirjallisuudessa. Tuntien lopussa tai alussa on hyödyllistä varata muutama minuutti oppilaille palautetta äskettäin lukemistaan ​​kirjoista, mikä auttaa kehittämään esteettistä käsitystä. kirjallisia tekstejä. Osana tätä työtä on mahdollista käyttää kriittisen ajattelun teknologioita. Esimerkiksi "ideapankin" kokoaminen, syncwine. Synkviinin kirjoittaminen on vapaan luovuuden muoto, joka edellyttää tekijältä kykyä löytää tietomateriaalista tärkeimmät elementit, tehdä johtopäätöksiä ja muotoilla ne lyhyesti.
Siten kirjallisuuspiireissä olevat tunnit edistävät epäilemättä opiskelijoiden itsekasvatusta, ideologista ja esteettistä koulutusta ja itseilmaisua. Mutta menestys riippuu suurelta osin opettajan toiminnasta. ”Kirjallisuuspiirin tunneilla on erityisen tärkeää luoda luottamuksen ilmapiiri: vain sellaisessa ilmapiirissä on mahdollista yksilön luova itsensä paljastaminen. Opettajalla on tässä poikkeuksellinen rooli. Jos hän valitsee oikean asennon, lapset eivät ole vain aktiivisia luokkahuoneessa, vaan heistä tulee myös erinomaisia ​​​​auttajia kirjallisuuden tunneilla.

II. Esimerkki oppitunnista "Runot alkuperäisestä luonnosta ympyrän puitteissa" Kirjallinen paikallishistoria "

Oppitunnin rakenne:

Osa 1. Suunnitellut koulutustulokset.

Aihe:

Kirjallisuus:

Oppitunnin tuloksena opiskelijat voivat:

• ilmeisesti lukea taideteoksia (runoja tai proosaa);
• muotoilla teosten pääidea;
• huomioi maiseman sanoitusten piirteet;
• parantaa kirjallisen teoksen analysointitaitoa, kykyä systematisoida yhden teeman yhdistämiä taiteellisia ilmiöitä;
• löytää taiteellisen ilmaisun keinot, joita runoilija / kirjoittaja käyttää kuvien luomiseen (tietystä aiheesta).

Tieteidenvälistä:

• laajentaa maantieteen ymmärrystä (Volgogradin alueen joet);
• virkistää muistiin joitakin hetkiä alueen historiasta (Stalingradin taistelu).

Metasubject:

Kognitiivinen:

• löytö luotettavaa tietoa lisäkirjallisuudesta World Wide Webissä;
• oma semanttinen lukeminen - lukea itsenäisesti käsitteellistä tietoa kirjallisesta tekstistä, analysoida ja yleistää annettua tietoa;
• vertailla esineitä (samaa aihetta käsitteleviä teoksia);
• luoda syy-suhteita;
• antaa tietoja erilaisia ​​muotoja(esityksen, valokuvauksen, suullisen esityksen muodossa).

Sääntely:

• määritellä tavoitteita, korostaa ongelmatilannetta tai ongelmallinen kysymys koulutus- ja käytännönläheisessä toiminnassa;
• valita keinot tavoitteen saavuttamiseksi ryhmässä;
• työskennellä algoritmin mukaan (reittilehti);
• arvioi oppitunnin tavoitteen saavuttamisen astetta;
• parantaa kykyä houkutella tietoa eri aloilta ongelman ratkaisemiseksi.

Kommunikaatiokykyinen:

• ilmaise mielipiteesi (dialogissa, polylogissa) perustelemalla sitä dokumentaarisella ja kirjallisella ja taiteellisella tiedolla;
• organisoida työ ryhmässä (jakaa ryhmän jäsenten roolit, määrittää kunkin ryhmän jäsenen tehtävät, esittää kysymyksiä, kehittää tiimistrategia tavoitteen onnistumiseksi);
• löytää kompromissi suoritettaessa tehtävää ryhmässä;
• käyttää ICT:tä saavuttaakseen tavoitteensa.

Henkilökohtainen:

• kehittää luonnon kunnioittamista;
• tuntea olevansa isänmaallinen pieni kotimaa;
• toteuttaa maailman koskemattomuutta taiteellisten tekstien esteettisen havainnoinnin ja luonnon kauneuden kautta Kotimaa;
• kehittää kunnioittava, hyväntahtoinen, suvaitsevainen asenne toisiaan kohtaan.

II. Oppitunnin organisaatiorakenne

Laskettu kahdelle tunnille osana työohjelmaa "Volgogradin kirjallinen paikallishistoria". Oletetaan, että oppitunti on kolme kertaa tai kolmas sen jälkeen, kun oppilaat ovat ymmärtäneet kirjallisen paikallishistorian tehtävät. Koulutuksen ulkopuolinen koulutus: ennen oppitunnin alkua lapsia pyydetään lukemaan itsenäisesti valikoima useita Volgogradin alueen kirjailijoiden ja runoilijoiden teoksia, valmistelemaan esityksiä

1. Tiedon toteutuminen. (heuristinen keskustelu)

Terveisiä.

Opettaja: Haluaisin aloittaa tämän päivän oppitunnin lukemalla sinulle runon.

Lukemalla ulkoa opettajan runon:

Nina Shcherbakova

Rakastan Volgan steppeä
kultainen:
Peltoja, peltoja, peltoja - horisontin takana,
Ja aamukirkko
Rakastan,
ja paksu iltahämärä.

Ja poppeli tien varrella on yksinäinen,
Hän on jotenkin erityinen.
tiukka
Kuin pölyä
kaikilta arojen teiltä
Lehti painaa
Ja tuuli on kova.

Rakastan kamomillaa
yksinkertaisessa asussa.
Hän on kuumuudessa ja kuivassa tuulessa
kukkii.
Mikä tahansa aika päivästä sopii
Kamomilla tämä
Aurinko silmissäsi.

Rakastan ruiskukkia
arojen rotkoissa -
Ne ovat taivaansinisiä
Ja heidän vieressään
hengitä vapaasti -
Maa on onnellinen heistä ja heidän sieluistaan
iloinen.

Kaada sydämestä maailmaan
yksinkertaiset sanat:
Ja hänellä on laulu
kausi,
Kun peltoja, peltoja - horisontin takana,
Kun Volgan aro -
kulta.

Kaverit, mitä voit sanoa tästä runosta? Mikä on sen teema? Mitä voit oppia kirjailijasta lukemalla tämän runon? Mikä vaikuttaa lyyrisen sankarittaren tunnelmaan?

Opiskelijoiden vastaukset. Oletetaan, että he sanovat, että kirjoittaja syntyi Volgogradin alueen alueella ja että pääteema on Volgan alueen luonnon kauneus.

Opettaja: Hyvin tehty. Haluaisin lukea lainauksiasi. ”Seudun elämä, historia, luonto, kulttuuri, elämäntapa, tapot tulevat kirjailijalle inspiraation lähteeksi. Suuret taideteokset ovat erottamattomia sekä aikakaudesta että alueesta, joka synnytti ne ja jätti niihin lähtemättömän jäljen, N.A. Milonov. "Kirjallinen paikallishistoria", N. Travushkinin mukaan, "on samaa kirjallisuuden historiaa, mutta erottuu erityisestä materiaalivalikoimasta ja ryhmittelystä. Kirjallisessa paikallishistoriassa on kehittynyt ja kehittyy hedelmällisesti erilaisia ​​teoksia, jotka on omistettu kuuluisan kirjailijan elämälle ja työlle historian ja arkielämän yhteydessä. tällä alueella» . Kaverit, miten ymmärrätte nämä rivit?

Opiskelijoiden heijastuksia.

2. Tavoitteen asettamisen vaihe

Opettaja: Viimeisellä oppitunnilla puhuimme kirjallisen paikallishistorian tavoitteista ja tavoitteista. Soitetaan heille uudestaan.

Opiskelijoiden vastaus. Aivan oikein, hyvin tehty. Joten voidaan sanoa, että eräs kirjallisen paikallishistorian tehtävistä voidaan kutsua paikallisten kirjailijoiden työn tutkimiseksi. Valmistelit raportteja ja esityksiä Volgogradin runoilijoista ja kirjailijoista. Mitä luulet, että teemme tunnilla tänään?

Opiskelijoiden vastaukset. Edellä olevan perusteella opiskelijat päättelevät, että oppitunnin tarkoituksena on tunnistaa pääteemat Volgogradin alueen runoilijoiden ja kirjailijoiden työssä, erityisesti puhua runoista luontoa.

3. Ongelmatilanteen luominen

Opettaja: Kaverit, tänään yritämme vastata kysymykseen, kuinka alue voi vaikuttaa kirjailijoiden ja runoilijoiden työhön, he kasvoivat. Ja teemme tämän Volgogradin kirjailijoiden työn esimerkissä. Mitä kirjailijoita olet lukenut? (Oppilas vastaa.)

Harjoittele: Ideapankin luominen: "Pääteemat ja ideat Volgogradin runoilijoiden teoksissa"

Opettaja: Luodaan kanssasi "ideapankki". Jokainen teistä saa nyt tyhjän järjestelmän ( Liite 1 ). Oppitunnin aikana voit itsenäisesti laajentaa tietämystäsi kirjoittamalla ideasi "pankkiimme". Kirjoitan myös ehdotuksesi muistiin. Kerro minulle, mitä teemoja voit nimetä lukemissasi teoksissa?

Opiskelijoiden vastaukset. Opettaja kiinnittää ne taululle/dialle tai julisteeseen. Tärkeimpien joukossa he nimeävät - pienen kotimaan teeman, ehkä luonnon - Stalingradin taistelun. Tuntien aikana "ideapankkia" täydennetään, ts. Jokainen aihe on merkitty "ala-aiheella" tai ongelmalla ( Liite 1 )

Opettaja: Ehdotan, että puhutaan jokaisesta aiheesta askel askeleelta. Kuunnellaan sävellystä.

Kuulostaa miltä tahansa musiikillinen sävellys Volgogradin alueen joesta (esim. V. Vysotski "Kuten Volga-äitiä pitkin")

Opettaja: Kaverit, pidätkö kappaleesta? Mistä joesta hän puhuu? Mitä muita jokia tiedät Volgogradin alueen alueella? Mikä on niiden taloudellinen merkitys?

Opiskelijoiden vastaukset. Lapset kertovat lyhyesti joista ja niiden merkityksestä. Oletetaan, että lapset nimeävät tunnetuimmat joet - Volga, Don, Medveditsa, Khoper.

Opettaja: Kuten tiedät, runoilijat ja kirjailijat ovat aina laulaneet teoksissaan luonnon kauneutta. Kuuntele tässä runo Don-joesta, jonka kirjoittaja on A.S. Pushkin (opettaja lukee runon ulkoa).

Loistaa laajojen peltojen keskellä,
Siellä sataa!... Hei, Don!
Kaukaisilta pojiltasi
Toin sinulle kunnianosoituksen.
Kuin kuuluisa veli
Joet tuntevat hiljaisen Donin;
Araxista ja Eufratista
Toin sinulle kunnianosoituksen.
levännyt pahasta takaa-ajosta,
Tunne kotimaani
Don-hevoset juovat jo
Arpachai-virta.
Valmistaudu, rakas Don,
Reippaille ratsastajille
Mehu kiehuvaa, kuohuvaa
Sinun viinitarhosi.

Opettaja: Mitä tunteita tämä runo sinussa herättää? Miksi luulet runoilijoiden kääntyvän tähän aiheeseen?

Opiskelijoiden vastaukset. Opettaja lisää ja selittää, että useimmiten kirjailijat ja runoilijat piirtävät teoksiinsa luontoa ja niitä maita, jotka ovat heille erityisen rakkaita. Ja tietysti ensinnäkin nämä ovat paikkoja, joissa he syntyivät. Joten sanoituksissa on kuva pienestä kotimaasta.

Tehtävä 2. Luonnosta kertovien runojen analyysi.

Opettaja: Jaetaan nyt ryhmiin. Jokainen ryhmä saa "Reittilomakkeen", jossa on tehtävä. Aloitetaan matkamme! (Esimerkki matkasuunnitelmasta Liite 2, opettaja valitsee teokset itse).

4. Suunnitteluvaihe

Opiskelijat perehtyvät reittilehteen, keskustelevat työsuunnitelmasta, jakavat roolinsa ryhmässä.

5. Uuden tiedon löytämisen vaihe

Opettaja: Millainen luontokuva näissä runoissa syntyy?

Oppilaat vastaavat: Kuva alkuperäisestä joesta.

Seuraavaksi opiskelijat analysoivat kirjallisia tekstejä reittilehdissä esitettyjen kysymysten perusteella (jokainen ryhmä ajattelee vuorotellen). Kaverit voivat valita yhden vastaajan tai vuorotellen vastata reittilomakkeessa esitettyihin kysymyksiin. Kun lapset vastaavat, kyseiset joet näkyvät näytöllä.

Opettaja: Kaverit, katsokaa kuinka kauniita ja monipuolisia runoja olemme analysoineet! Kuinka monia taiteellisen ilmaisun keinoja runoilijat käyttävät välittääkseen jokien kauneutta, välittääkseen luonnon ihailun tunteita! Yritetään myös ilmaista tunteitamme niitä jokia kohtaan, joista puhumme, ja tehdä se syncwinin (kriittisen ajattelun teknologian) avulla

Oppilaat muistavat, mitä synkviini on, ja jokainen joukkue tarjoaa omat vaihtoehtonsa jokien synkviiniin.

Opettaja: Kaverit, mitä muita kuvia jokien lisäksi Volgogradin alueen runoilijat piirtävät runoissaan? Muista täydentää ideapankkia!

Lapset lukevat ilmeikkäästi, lausuvat ulkoa erilaisia ​​runoja Volgogradin runoilijoiden luonteesta.
Sitten aiheesta tehdään johtopäätös, siirtyminen seuraavaan oppituntiin tapahtuu sujuvasti, koska kaverit korostavat, että luonnon teema ei ole ainoa Volgogradin kirjoittajien työssä. Kotitehtävänä voi olla raporttien laatiminen Boris Ekimovista, Tatjana Bryksinasta ja muista Volgogradin kirjoittajista.

III. Johtopäätös

Siten opiskelijat voivat kehittää kirjallisuuspiirin oppitunnin puitteissa monia UUD:ita, sekä henkilökohtaisia ​​että kommunikatiivisia. Osana kirjallisuuspiirin luokkia voidaan käyttää valtavasti nykyaikaisia ​​menetelmiä ja tekniikoita.

Bibliografia:

1. Eremina O.A. Kirjallisuuspiiri koulussa. Luokat 5-6 / O.A. Eremin. – M.: Enlightenment, 2012, s. 143
2. Lakotsepina, T.P. Nykyaikainen oppitunti. Osa 6 (integroidut oppitunnit) / T.P. Lacocepin. - M .: Kustantaja Uchitel, 2008.
3. Milonov, N.A. Kirjallinen paikallishistoria / N.A. Milonov. - M .: Koulutus, 1975. - S. 10.
4. Lasten luovien kykyjen kehittäminen nuorten toimittajien yhdistyksissä ja kirjallisissa ja luovissa yhdistyksissä / koost. SISÄÄN. Tanuylov. - Rostov-on-Don, 2002, 105 s.
5. Travushkin, N. Elämästä kuviin. Muutamia kirjallisen paikallishistorian kysymyksiä // Volga. - 1966. - Nro 5. - S. 163.
6. http://osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Tietosivusto erikoisalojen mestareille ja opettajille.

Kirjalliset seurat, piirit antavat mahdollisuuden nähdä venäläisen kirjallisen yhteiskunnallisen ajattelun yleisen progressiivisen kehityksen. Varhaisin näistä yhdistyksistä on Friendly Literary Society, joka perustettiin tammikuussa 1801. Ei suinkaan ole sattumaa, että tämä kirjallinen yhteiskunta syntyi Moskovassa, joka 1800-luvun alussa oli tuon aikakauden parhaiden kirjallisten voimien keskus. "Ystävällinen kirjallisuusseura" syntyi opiskelijapiiristä, joka koostui Moskovan yliopiston ja yliopiston Noble Internation Schoolin opiskelijoista. Tähän yhteiskuntaan kuuluivat Andrei ja Aleksanteri Turgenev, Kaisarov, V. Žukovski, A. Voikov, S. Rodzjanka, A. F. Merzljakov. Heidän edessään uusi kirjailijoiden sukupolvi julisti itsensä. "Ystävällisen kirjallisuuden seuran" jäsenille oli ominaista yhteiset pyrkimykset: kiihkeä kiinnostus Venäjän ja sen kulttuurin kohtaloa kohtaan, vihamielisyys hitautta kohtaan, halu osallistua koulutuksen kehittämiseen, ajatus kansalais- ja isänmaallisesta palveluksesta. isänmaalle. "Ystävällinen yhteisö" muodosti tämän yhdistyksen perustan, seuran kokouksille oli ominaista epävirallinen, rento sävy, kiihkeän keskustelun ilmapiiri, joka ennakoi "Arzamasin" organisaatiomuotoja, jonka pääytimenä olivat jäsenet. "Ystävällinen kirjallisuusseura".

Pietariin vuonna 1801 perustettu Vapaa kirjallisuuden, tieteen ja taiteen ystävien yhdistys aloitti toimintansa nuorten samanmielisten kirjailijoiden ystävällisenä piirinä. Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov liittyivät Vapaan yhteiskunnan jäseniksi, he yrittivät tehdä itsensä tunnetuksi yleisölle, pyrkivät saavuttamaan virallista tunnustusta: Pnin oli kirjoittanut tutkielman "Kokemus valistuksesta Venäjän suhteen". Tutkielma esiteltiin Aleksanteri I:lle ja ansaitsi "korkeimman hyväksynnän". Vapaan seuran jäsenet haaveilivat koulutuksen ja sosiaalisten uudistusten kehittämisestä Venäjällä. Seuran jäsenet julkaisivat almanakan "Muusien käärö" (1802-1803). Vuosina 1804-1805 K. Batjuškovista, A. Merzljakovista, N. Gnedichistä, V. L. Puškinista tuli seuran jäseniä. Vuonna 1812 "Vapaa Seura" lopetti toimintansa, mutta vuonna 1816 seuran toiminta aloitettiin uudelleen uuden presidentin - Izmailovin - johdolla. Tätä "Vapaan yhteiskunnan" toimintajaksoa kutsutaan "Izmailovskiksi". Izmailovo-seuran jäseniä olivat K. Ryleev, A. Bestužev, V. Kyuchelbeker, A. Raevsky, O. Somov. Tulevat dekabristit pyrkivät aktiivisesti vaikuttamaan nykyajan yhteiskunnalliseen ja kirjalliseen liikkeeseen. "Pelastusliitto" ja "hyvinvoinnin liitto" suuntautuvat ensin "vapaaseen yhteiskuntaan".

Moskovan venäläisen kirjallisuuden ystävien seura on ollut olemassa yli 100 vuotta. Moskovan yliopistossa luotu se sisälsi opettajia, Moskovan kirjailijoita ja yksinkertaisesti kirjallisuuden ystäviä. "Moskovan venäläisen kirjallisuuden ystävien seura" perustettiin vuonna 1811; yleensä yhteiskunnan asema painottui klassismiin, jonka periaatteiden puolustajat olivat yhteiskunnan järjestäjät ja johtajat (erityisesti A. F. Merzlyakov). Seuran kirjallisuuden korkeimman kukoistuksen aika oli 1818, jolloin sen työhön osallistui Dmitrievin mukaan merkittäviä Pietarin runoilijoita: Žukovski, Batjuškov, F. Glinka.

Vuonna 1811 perustettiin kirjallinen seura "Venäläisen sanan ystävien keskustelu" (1811-1816), pietarilaisten kirjailijoiden yhdistys. "Keskustelujen" järjestäjä ja päällikkö oli amiraali Shishkov, klassismin puolustaja, kuuluisan "Keskustelut venäjän kielen vanhasta ja uudesta tyylistä" (1803) kirjoittaja. Amiraali Shishkov, joka ei itse ollut kirjailija, johti Venäjän tunnettuja kirjailijoita: Derzhavin ja Krylov olivat keskustelun jäseniä. Seuran kokoukset olivat juhlallisia: frakkeja, juhlasalipukuja. Kirjailijat lukevat uusia teoksia. Krylov ja Derzhavin olivat eräänlainen keskustelujen koristelu. Venäjän kielen Besedchikovin näkökulmasta pitäisi kehittyä kansallisen perinteen mukaisesti, muinaisista kronikoista tulisi tulla kielen perusta, ja kaikki eurooppalaiset jäljityspaperit tulisi tuhota ja korvata venäläisellä versiolla. "Besedchiki" vastusti venäjän kielen kehittämistä eurooppalaisten kielten hengessä, koska sillä on oma kansallinen kurssi. Shishkov - "vanhan tyylin" teoreetikko ja puolustaja; tämä suuntaus kohdistui ensisijaisesti Venäjän valistuksen eurooppalaisia ​​perinteitä vastaan. "Besedchiki" puolusti kiivaasti kaikkea venäläistä ja kansallista länsieurooppalaisen kulttuurin "tuhoiselta vaikutukselta".

Nikolai Karamzin johti kirjallista Arzamas-yhdistystä. "Karamzinistit", toisin kuin "Besedchikov", näkivät erilaisen kehityspolun ja jatkoivat Venäjän valistuksen eurooppalaisia ​​perinteitä, "rakensivat" oman kommunikaatioetikettinsä, tapaamiset, he olivat kaikki nuorempia kuin "Besedchikov". Nuorin heistä oli Aleksanteri Pushkin. Jokaisella Arzamas-seuran jäsenellä oli lempinimi, he kantoivat lempinimiä V. Žukovskin balladeista: Vasili Puškina kutsuttiin Chubiksi, Mihail Orloviksi Reiniksi. Se oli eräänlainen "veljeskunta", jossa ei ollut hierarkiaa ja jossa vallitsi vapaus, tasa-arvo ja veljeys. Arzamaslaiset olivat edustukseltaan äärimmäisen monimuotoisia, myös poliitikkoja tuli yhteiskuntaan. Kirjallinen seura "Arzamas" vastusti aluksi "keskustelua", ja Arzamasin ihmiset tekivät paljon venäjän kirjallisen kielen kehittämiseksi, seuran jäsenten mukaan venäjän kielen pitäisi kehittyä muiden eurooppalaisten kielten helmassa. , pitäisi ottaa vastaan ​​muiden kielten ominaisuudet. "Keskustajat" olivat klassisteja, "Arzamas" - sentimentalisteja ja romantikkoja, joten itse tyyli oli erilainen. Missä klassistit kirjoittivat: "Kuu on noussut"; sentimentalistit, esiromantikot kirjoittavat: "Hekate nousi." Siten vaatimattomuus, tyylin hienostuneisuus olivat heille luontaisia, ja juuri tämä aiheutti "keskustelijoiden" kritiikkiä; kaikista näistä taisteluista on tullut kirjallisia.

johtopäätöksiä

Venäjällä 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä kehittynyt sosiopoliittinen tilanne vaikutti erittäin huomattavaan elpymiseen. eri alueita ja kirjallisen elämän osa-alueita. Uusia ideoita ja käsitteitä imevä venäläinen kirjallisuus tiivistää yhteyksiä ajan kiireellisiin tarpeisiin, tuolloin tapahtuviin poliittisiin tapahtumiin sekä venäläisen yhteiskunnan ja koko maan näiden vuosien aikana kokemiin syviin sisäisiin muutoksiin. Tämän uuden historiallisen aikakauden tyypillinen piirre oli lisääntynyt kiinnostus poliittisen ja julkisen elämän alaa kohtaan.

1800-luvun alussa syntyneet kirjalliset seurat ja piirit antavat mahdollisuuden nähdä syviä, sisäisiä prosesseja, jotka eivät usein tule kirjallisen elämän pintaan, mutta ovat kuitenkin erittäin merkittäviä venäläisen kirjallisuuden ja yhteiskunnallisen ajattelun yleisessä edistyksellisessä kehityksessä. .

Selittävä huomautus

"Post scriptum" on kirjallisuuspiiri, joka kokosi GBOU-yleiskoulun nro 292 7. luokan oppilaita syvälliseen matematiikkaan Pietarin Frunzensky-alueella. Yhdistyksen päätavoitteena on lasten luovien kykyjen tunnistaminen, tutkiminen ja kehittäminen.
Runoudella on suuri merkitys henkisesti rikkaan, harmonisesti kehittyneen persoonallisuuden muodostumisessa. Valitettavasti nuorta lukijaa karkottaa usein monimutkainen runous, joka vaatii ajattelua, tunteiden jännitystä. Ja niin, että lukija jättää koulun, joka varmasti yrittää ymmärtää ja ymmärtää tämän kompleksin runollinen maailma, ja tarvitset ympyrän. "Post scriptum" tarjoaa mahdollisuuden harjoitella niin vaikeassa asiassa kuin kirjallisuuden luova työ.

Käytännön taitoja (runojen, kirjallisten teosten säveltäminen) hankkimalla lapset oppivat välittämään ajatuksiaan, tunteitaan, kokemuksiaan, näyttämään omia henkilökohtaiset ominaisuudet. "Post scriptum" -ympyrän tunnit on suunnattu 7. luokan opiskelijoille 5-15 hengen määrällä, järjestetään kerran viikossa. Vuodessa on suunniteltu yhteensä 34 tuntia.

Luokassa opiskelijoiden tulee oppia näyttämään kirjoittajan asema, lukemaan ilmeisesti runoja noudattaen kirjallisen ääntämisen normeja. Piirin jäsenten tulee osallistua aktiivisesti koulun laajuisiin tapahtumiin, edistää luovaa toimintaa, osallistua koulun ja kaupungin lukukilpailuihin, tarjota luovaa työtä kaupungin kilpailuihin.

Kirjallisuuspiirin, kuten myös kirjallisuuden koulutuksen ylipäätään, tarkoitus on kehittyä henkinen maailma henkilö, joka luo olosuhteet yksilön sisäisen tarpeen muodostumiselle jatkuvaan parantamiseen, luovien kykyjensä toteuttamiseen ja kehittämiseen. Samalla opiskelija hallitsee lukijan taidon, vapaan ja elävän oman puheen.

Kirjallisuuden tutkiminen sanan taiteena sisältää systemaattisen lukemisen taideteokset. Tarve kommunikoida kirjan kanssa voi kehittyä vain laajalla ja taitavasti ohjatulla kirjallisuuden ja muiden taiteen muotojen tuntemuksella. Kotimaa, reuna ja maailma, kiinnittäen jatkuvasti huomiota opiskelijoiden emotionaaliseen käsitykseen tekstistä, heidän pohtimiseensa kirjoittajan aiheuttamista ongelmista.

Nykymaailman todellisuus on sellainen, että meidän on todettava jatkuvasti vähenevä kiinnostus runoutta kohtaan kaikkialla maailmassa. Ymmärtääkseen ja rakastaakseen runoutta ihmisen on pohdittava kaiken olemassa olevan merkitystä, kuunneltava sanojen musiikkia, joka ilmaisee toisen ihmisen tunteita.

Työ runotekstien parissa ei rajoitu lukemiseen, analysointiin, visuaalisten ja ilmaisukeinojen etsimiseen. Toiminnan käytännöllinen suuntautuminen epäilemättä kiinnostaa paitsi perinteisiä runouden tuntejia - tyttöjä, myös antaa pojille mahdollisuuden näyttää kykyjään. Ei ole mikään salaisuus, että pojat ovat alttiimpia itsenäiselle taiteelliselle luovuudelle, kun taas tytöt toimivat mieluummin valmis näyte.

Toimintaprosessin aikana piirin jäsenten on valittava runoja oma kokoonpano kirjallisen ja taiteellisen kokoelman julkaisuun, valintasi perustelemiseen, niiden kuvittamiseen, runojen ilmeikkääseen lukemiseen oppimiseen, yleisölle puhumiseen.

Ohjelman tavoitteet

Tutustumalla runollisen taidon näkökohtiin opit luomaan omia teoksia tietystä aiheesta: runoutta, lyhytproosaa, perustuen kirjallisuuden teorian tuntemukseen.

Analysoi oman sävellyksesi ja muiden tekijöiden lyyrisiä teoksia, opi tulkitsemaan niitä.

Opi kommunikoinnin periaatteet, tulla sosiaalisiksi ihmisiksi, päteviksi versioiden alalla, luoviksi yksilöiksi.

Opeta opiskelijalle runotekstin kanssa työskentelyn tekniikoita ja taitoja, kykyä analysoida alkeellisia tekstejä ja nähdä runokielen ilmaisukeinot.

Kehittää lasten kauneuden tunnetta; kyky nähdä mestarien maalaamia luontokuvia runollinen sana ja havainnollistaa nämä kuvat suullisesti ja paperille.

Opettaa oppilaita lukemaan ilmeikkäästi runoja, jotka piirtävät kuvia heidän alkuperäisestä luonnostaan; tutustuttaa opiskelijat kirjoittamisen taitoon.

Istuta rakkauden tunne alkuperäistä luontoa kohtaan runollisen linjan ymmärtämisen kautta.

Korosta tekstissä kielen tärkeimmät kuviolliset ja ilmaisukeinot, jotka luokan 7 kirjallisuusohjelman opiskelu varten tarjotaan (epiteetti, metafora, vertailu, hyperboli, litote, personifikaatio jne.)

Kuvittele runollisia teoksia tuntemalla runoilijan välittämä tunnelma.

Ohjelman tavoitteet

Koulun runopiirin puitteissa haluaisin ratkaista kaksi toisiinsa liittyvää ongelmaa: moraalinen koulutus opiskelijoista ja heidän kirjallisesta kehityksestään.
Tulevan työn määräävä suunta on opettaa opiskelijat ajattelemaan luovasti. Tämä voi auttaa paljon:

runollisen teoksen kokonaisvaltainen analyysi

Kyky lukea teos ja nähdä sana kontekstissa

runollisen idean ymmärtäminen

Tutustuminen runollisen taidon eri puoliin

Yleisesti ottaen sen, mitä olemme tänään saavuttaneet, pitäisi olla välttämätön osa koulun normaalisti organisoitua työtä, sillä oppituntien lisäksi oppilaat kiinnostuvat aiheesta, oppiaineen tuntemus laajenee ja syvenee:

ohjelmamateriaalin parempi omaksuminen

Tekstin analysointitaitojen parantaminen

laajentaa kielellisiä näköaloja

Kehittää kielitaitoa

kehittää Luovat taidot

kielikulttuuri kasvaa jne.

Koulutustavoitteen saavuttamiseksi määritellään seuraavat tehtävät:
lasten luovien kykyjen kehittäminen, heidän kirjallinen lahjansa
auttaa itseilmaisussa jokaiselle piirin jäsenelle
kiinnostuksen herättäminen Venäjän, Uralin ja maailman kulttuurin henkistä rikkautta kohtaan
lapsen emotionaalisen alueen kehittäminen perustana "tuntekulttuurin" muodostumiselle
johdatus taiteen maailmaan
esteettisen maun koulutus
tutkimustaitojen muodostumista
viestintätaitojen kehittäminen eri tilanteissa.

Opiskelijoiden taidot ja kyvyt

Opiskelijoiden kirjallisen näköpiirin laajentaminen, analyysitaidon hallinta runous, luovien tehtävien ja tutkimusluonteisten kirjoitusteosten tekeminen, omien runojen kirjoittaminen auttaa tutustuttamaan opiskelijat itsenäiseen työhön, kykyyn löytää, olettaa, todistaa, vertailla ja näyttää luovaa toimintaansa. Tärkeää on yhdistää sisällön laajuus ja syvyys, massatyömuotojen suosiminen, koululaisten yksilölliset ominaisuudet huomioon ottaen, erilaiset tuntimuodot ja niiden käytön joustavuus.

odotettu tulos

Luokassa opiskelun tuloksena oppilaat valmistautuvat osallistumaan koulun ja kaupungin lukukilpailuihin. Ympyrässä työskentelyn seurauksena opiskelijat rikastuvat sanastoa, kehittää luovia kykyjä, hallita pätevän suullisen puheen normeja.

Työsuunnitelma lukuvuodelle 2014-2015

Kohde: lasten luovien kykyjen kehittäminen, heidän kirjallinen lahjansa.
Tehtävät:

lapsen emotionaalisen sfäärin kehittäminen perustana "tuntekulttuurin" muodostumiselle;

viestintätaitojen muodostuminen, kiinnostuksen herättäminen Venäjän henkistä rikkautta, maailmankulttuuria kohtaan;

johdatus taiteen maailmaan; esteettisen maun koulutus.

Kolme työaluetta:

luova: kirjoittaa runoja;

koulutuksellinen: oman sävellyksensä runojen julkaiseminen;

massa: osallistuminen kilpailuihin, kirjallisiin ja musiikkilomiin, tietokilpailuihin, olympialaisiin.

Temaattinen suunnittelu Kuppi« lähettääscriptum»

Ympyrän työn tavoitteena on kehittää opiskelijoissa seuraavia ZUN:ia:

ilmaisevat lukutaidot

kyky nähdä esteettinen funktio kielityökalut ja teoksen taiteellisia yksityiskohtia

kyky itsenäisesti analysoida teoksia ja niiden fragmentteja

kyky rakentaa pätevästi erimuotoisia monologeja

kyky luoda luovia tutkimuspapereita

Koska ympyrän työhön liittyy myös opiskelijoiden yhteisluomista, on suositeltavaa suorittaa jotkin tunnit yksittäisinä.

Koulutus- ja teemasuunnitelma

	Oppitunnin aihe	Keskeiset sisältöelementit	Harjoitella	Ohjaus	Suunnitellut oppimistulokset (henkilökohtainen, meta-aine, oppiaine)	Suunnitellut päivämäärät / tapahtuman päivämäärä
	Kirjallisuuden teoria.Mittarit, jalat ja säkeet(iamb, trochee).	Mittarit, jalat ja säkeet(iamb, trochee). Kuinka määrittää mittari.	Työskentele runojen kanssa
	Mittarit, jalat ja säkeet	Mittarit, jalat ja säkeet(daktyyli, amfibrach, anapaest).	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu.	Runollisen koon ymmärtäminen, kyky määrittää se tuntemattomassa tekstissä.
	Työpaja. Runojen lukeminen ja kirjoittaminen.	Omien tekstien luominen. Ilmeistä luettavaa.		Omien tekstien lukeminen.
	S.Ya.Marshakin työlle omistettu piirikokous	Tarina S.Ya.Marshakista.	Suunnitelman laatiminen, lisääntymisluonteisiin kysymyksiin vastaaminen	Suunnittele luento	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Rhyme ja sen lajikkeet	Riimitystavat (risti, rengas, pari). Algoritmi tietyn tekstin riimin tyypin määrittämiseksi.	Työskentely runojen kanssa, riimien tyyppien määrittäminen	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu.
	Kirjallisuuden teoria. Rhyming järjestelmä	Feminiinisen ja maskuliinisen riimin käsite, riimijärjestelmän määrittäminen.		Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu.	Riimin ymmärtäminen, kyky määrittää se tuntemattomassa tekstissä.
	Työpaja	Tietojen yleistäminen runojen kokotyypeistä ja riimeistä	Työskentely runojen parissa, riimien tyyppien ja järjestelmien määrittäminen	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi. Testityö.	Riimin ymmärtäminen, kyky määrittää se tuntemattomassa tekstissä. Runollisen koon ymmärtäminen, kyky määrittää se tuntemattomassa tekstissä.
	Maisema syksyn sanoitukset (A.S. Pushkin, F.I. Tyutchev)	Tutustuminen A. S. Pushkinin, F. I. Tyutchevin runoihin. Syksyn kuvan ominaisuuksien määrittäminen.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Maisema syksyn sanoitukset (S. A. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova).	Tutustuminen S. A. Yeseninin, A. Blokin, A. Akhmatovan runoihin. Syksyn kuvan ominaisuuksien määrittäminen.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Säkeistö(neljäsoittimet, oktaavit).	Viivan käsite. Stanza-tyypit: nelisävyt ja oktaavit.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Työpaja. Syksyn sanoitukset	Omien tekstien luominen tietystä aiheesta. Ilmeistä luettavaa.	Omien teosten kirjoittaminen, myös annettujen periaatteiden mukaan.	Omien tekstien lukeminen.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Strophe (terzan, Onegin, balladi)	Viivan käsite. Stanza-tyypit: terzan, Onegin, balladi.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Säkeistö(odic, sonetit, limericks).	Viivan käsite. Stanzatyypit: Odic, sonetit, limericks.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Työpaja. Riimit ja säkeet.	Ohjaustunti aiheesta "Rhymit ja stanzas"	koetyötä	Itsenäinen työ
	Kirjallisuuden teoria.Runojen lajikkeet(akrostikko, vapaa säe).	runojen tyyppejä. Acrostic, vapaa säe. Avainominaisuudet.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Työpaja. Kirjallisuuden teoria. Strofi (neljäsnät, oktaavit, tertsit).	Tee yhteenveto tiedosta säkeistötyypeistä. Runon säkeistöjen kanssa työskentelyn periaate.	Työskentele runojen kanssa	Taulukon "stanzastyypit" laatiminen, työskentely runojen kanssa
	Kirjallisuuden teoria. Runojen lajikkeet (akrostikko, vapaa, vapaa jae jne.)).	runojen tyyppejä. Acrostic, vapaa säe, vapaa säe. Avainominaisuudet.	Työskentele runojen kanssa	Suunnitelman laatiminen "Runojen lajikkeet"	Kyky analysoida ja systematisoida omaa tietoa
	Talvi S. Yeseninin, A. S. Pushkinin, K. Balmontin runoissa. Harjoitella. Kuvituksia.	Tutustuminen S. A. Yeseninin, A. S. Pushkinin, K. Balmontin runoihin. Talvimaiseman kuvan ominaisuuksien määrittäminen.	Työskentele runojen kanssa Työskentely kuvien kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Luova laboratorio, joka on omistettu talvimaisemaan.	Tekstin kirjoittaminen tietystä aiheesta, "avainsanojen" käsite.	sana piirustus	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria.Vaatimukset kirjoittajan tyylille(puheen selkeys, puheen tarkkuus, synonyymit).	Käsite runoilijan tyylistä. Puheen selkeys, tarkkuus ovat tärkeimmät vaatimukset kirjoittajan tyylille.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kevät on ihanaa aikaa. Työskentele tekstien kanssa. (O. Mandelstam, S. Yesenin, N. Kljuev)	Tutustuminen S. A. Yeseninin, O. Mandelstamin, N. Klyuevin runoihin, kevään luonnon kuvan piirteisiin. Tunnelman käsite runossa.	Työskentele runojen kanssa Työskentely kuvien kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Kuvannomainen puhe. Epiteetit.	Puheen ilmeisyys runouden perustana. Kuvaavien ja ilmaisuvälineiden käsite puheessa. Epiteetit.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Vertailut.	Kuvaavien ja ilmaisuvälineiden käsite puheessa. Vertailut.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Troopit (metafora, personifikaatio, allegoria).	Kuvaavien ja ilmaisuvälineiden käsite puheessa. Polut. Metafora, personifikaatio, allegoria.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Troopit (metonyymia, synekdoche, ironia).	Kuvaavien ja ilmaisuvälineiden käsite puheessa. Metonyymia, synekdokia, ironia.	Työskentele runojen kanssa	Kasvatustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen, oppitunnin johtopäätösten muotoilu. Rakenna oma lausuntosi.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Kirjallisuuden teoria. Figuurit (toisto, huuto, antiteesi). Ohjaus.	Kuvaavien ja ilmaisuvälineiden käsite puheessa. Syntaktiset luvut. Toisto. Huutomerkki. Antiteesi.	Työskentele runojen kanssa Testaa löytääksesi esimerkkejä teksteistä.	Itsenäinen työ
	Runoja sodasta. Runon genre. R. Rozhdestvensky. "210 askelta. Sota"	Runon genre. Sotateeman spesifisyys runoudessa R. Rozhdestvenskyn runon ”210 askelta. Sota"	Runotyö. Runon kollektiivinen lukeminen, tekstin jakaminen semanttisiin osiin. Ilmeistä luettavaa	Koulutustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen. Ryhmätyö.	Kyky analysoida ja korjata omaa työtä. Kyky työskennellä ryhmässä.
	Kesämaisemat (M.Yu. Lermontov, M.Tsvetaeva, S.Jesenin)	Kesän luonnon kuvan piirteet M. Yu. Lermontovin, M. Tsvetajevan, S. Yeseninin runojen esimerkissä. Käsite runon tunnelmasta.	Työskentele runojen kanssa Ilmeistä luettavaa	Koulutustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Työpaja. Kesäisiä maisemia.	Luo omia runoja tietystä aiheesta.	Tekstien kirjoittaminen. Ilmeistä luettavaa.	Koulutustavoitteiden ja -tavoitteiden asettaminen.	Kyky analysoida ja korjata omaa ja muiden puhetta.
	Varaa oppitunteja

Luettelo kirjallisuudesta opettajalle

1. Lyhyt kirjallisuuden termien sanakirja. M., "Enlightenment", 1985.

2. V.P. Medvedev "Sanoitusten opiskelu koulussa M. "Enlightenment" 1985

3. M.M. Girshmon "ASP:n runollisten teosten analyysi, M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev, M." valmistua koulusta 1981"

4. N. Gordeev, V. Peshkov "Tambovin polku Pushkiniin."

5. A.I. Revyakin "1800-luvun venäläisen kirjallisuuden historia". M. "Enlightenment" 1981

6. Kirjallisuus referenssimateriaalit. Moskova. "Valaistus" 1989

Lista kirjallisuutta opiskelijoille

1. Teokset: A.S. Pushkin, M.Yu., M. Prishvina.

2. V.G. Belinsky "A.S. Pushkinin teoksia". M." Neuvosto-Venäjä» 1984

3. Sanakirja. 4. Kirjallisuuden termien lyhyt sanakirja.

« Henkilökohtainen luova suunnitelma»

Piirin työ heijastaa toimintaa oman ammatillisen pedagogisen pätevyyden parantamiseksi, sillä työskentelen aiheesta "Persoonallisesti suuntautunut ja kehittyvä opetusteknologia ja venäjän kielen ja kirjallisuuden oppitunti". Uskon, että nykyaikaisen koulutuksen, jonka pääarvo on jokaisen opiskelijan yksilöllisyyden tunnustaminen, tavoitteena on luoda psykologiset ja pedagogiset olosuhteet, jotka mahdollistavat työskentelyn yhdessä luokkatiimissä keskivertoopiskelijaan suuntautuneena. jokaisen kanssa yksilöllisesti ottaen huomioon yksilölliset kognitiiviset kyvyt, tarpeet ja kiinnostuksen kohteet. Tämä mahdollistaa opiskelijan yksilöllisten kykyjen kehittämisen, kokonaisvaltaisesti kehittyneen persoonallisuuden muodostumisen, opettajan ja opiskelijan yhteistyöhön, keskinäiseen ymmärrykseen perustuvan taitojen ja kykyjen hankkimisen; luovan ZUN:n kehittäminen, johon sisältyy aiheiden (kirjallisuus, venäjän kieli, historia, musiikki, maalaus) integrointi.

Hakemus luokkiin

Oppitunnit 9-10

Maisema syksyn sanoitukset, hän taiteellisia piirteitä.

"Kultainen syksy on tullut"

Kohde:

näyttää luonnon kauneutta ja monimuotoisuutta runoudella.

Tehtävät:

tutustua A.S.n teoksiin. Pushkin, F. I. Tyutchev, S. A. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova, omistettu syksylle;

opettaa riimien valintaa;

opettaa sanakirjan käyttöä;

oppia vertailemaan eri teoksia.

kehittää kielitajua;

viljellä rakkautta alkuperäistä luontoa kohtaan;

kasvattaa rakkautta runolliseen sanaan.

I. Kotitehtävien tarkistaminen. Viime runokokouksessa työskentelimme S.Yan tekstien parissa. Marshak ja kirjoitti nelisarjoja, jotka on omistettu pienemmille veljillemme. Sovimme viimeistelevämme kotona kirjoitetun, ja nyt haluaisin kuunnella tekstejäsi.

Lasten töiden lukeminen.

II. Tämän päivän kokous on omistettu syksylle, upealle vuodenajalle. Katsotaanpa, minkä määritelmän S.I. Ozhegovin sanakirja antaa sanalle "syksy". Syksy on kesää seuraava sesonki. Niukat rivit, jotka sisältävät vain tiettyä tietoa, joka ei heijasta puhujan asennetta keskustelun aiheeseen.
III. Käännytään runoteksteihin ja katsotaan, millainen syksy ilmestyy säkeessä.

1. KUTEN. Pushkin

Syksy (ote)

Surullista aikaa! Voi charmia!

Kaunis kauneutesi on minulle miellyttävä -

Rakastan kuihtumisen upeaa luontoa,

Metsät verhoiltu karmiininpunaiseksi ja kullaksi,

Tuulen melun ja raikkaan hengityksen eteisessä,

Ja taivaat ovat sumun peitossa,

Ja harvinainen auringonsäde ja ensimmäiset pakkaset,

Ja kaukaiset harmaat talviuhat.

2. F.I. Tyutchev

On syksyllä alkuperäisen

Lyhyt mutta ihana aika -

Koko päivä seisoo kuin kristalli,

Ja säteileviä iltoja...

Missä pirteä sirppi käveli ja korva putosi,

Nyt kaikki on tyhjää - tilaa on kaikkialla -

Vain ohuiden hiusten hämähäkinseitit

Loistaa tyhjäkäynnillä.

Ilma on tyhjä, lintuja ei enää kuulu,

Mutta kaukana ensimmäisistä talvimyrskyistä -

Ja puhdas ja lämmin taivaansininen kaataa

Lepokentälle...

3. S. Yesenin

Syksy

Hiljaista katajan pensaikkoa kallion varrella.

Syksy - punainen tamma - useammin harja

Joen rannan yläpuolella

Kuuluu hänen hevosenkenkiensä sininen kolina.

Schemnik - tuuli varovaisella askeleella

Se murskaa lehtiä tien reunaan.

Ja suudelmia pihlajapensaan

Punaiset haavaumat näkymättömälle Kristukselle.

4. A. Blok

kultainen laakso

Sinä lähdet, mykkä ja villi.

Nosturi sulaa taivaalla

Taantuva huuto.

Jäämä näyttää olevan huipussaan

Loputtomasti vetää lankoja

Voittoisa hämähäkki.

Läpinäkyvien kuitujen läpi

Aurinko, valo ei sula,

Jouto lyö sokeita ikkunoita

Tyhjä asunto.

Tyylikkäille vaatteille

Syksy antoi auringon

Lentävät toiveet

Inspiroiva lämpö.

5. A. Akhmatova

Ennennäkemätön syksy rakensi korkean kupolin,

Pilville annettiin käsky olla pimentämättä tätä kupolia.

Ja ihmiset ihmettelivät: syyskuun määräajat ovat ohi,

Ja mihin katosivat kylmät ja kosteat päivät?

Mutaisten kanavien vedestä tuli smaragdi,

Ja nokkonen haisi ruusuilta, mutta vain vahvemmalta.

Se oli tunkkainen aamunkoitosta, sietämätön, demoninen ja helakanpunainen,

Me kaikki muistamme heidät päiviemme loppuun asti.

Aurinko oli kuin kapinallinen, joka saapui pääkaupunkiin,

Ja kevätsyksy hyväili häntä niin ahneesti,

Miltä näytti - nyt läpinäkyvä lumikello muuttuu valkoiseksi ...

Silloin lähestyit, rauhassa, kuistilleni.

Kunkin runon lukemisen jälkeen käydään keskustelu seuraavan likimääräisen suunnitelman mukaisesti:

1. Millaisen tunnelman tämä runo herättää?

2. Mikä on syksy tämän runoilijan kuvauksessa? Missä se ilmaistaan?

3. Ovatko kaikki sanat selkeitä?

Taululle on kirjoitettu useita syksyn "määritelmiä" (vertailut, epiteetit, ...) Päättelemme, että jokaisella runoilijalla on oma syksynsä. Usein runoilijat välittävät mielentilansa luontokuvauksen kautta. On sanottava, että runous ei voi puhua mistään ilman, että se liittyy ihmiseen. Mikä tahansa kuvaus esineestä tai maisemasta puhuu jotenkin runoilijasta.

IV. Runous on lähellä musiikkia. Kuuntele kuinka Vivaldi ilmaisi tunteitaan, osoitti ymmärryksensä ja käsityksensä syksystä. Kuulostaa katkelmalta "Seasonista".

V. Ja tietysti haluaisin todella, että yrität kirjoittaa jotain juuri nyt. Tarjoan sinulle terseenin muodon (kolme riviä), joka perustuu menneen ajan verbeihin.

Esimerkiksi:

Syksy. Lehdet muuttuivat keltaisiksi

Linnut ovat lentäneet

Vain kahdeksan kopekkaa. Syksy!

Kaverit kirjoittavat, lukevat tuloksena olevia runoja. Kuuluu katkelma Tšaikovskin teoksesta "The Seasons".

Oppitunti 4

Lastenkirjallisuudelle ja S. Ya. Marshakin luovuudelle omistetun runopiirin kokous.

Kohde:

ottaa opiskelijat mukaan runopiirin työhön, mikä osoittaa mahdollisuuden kehittää puhetta, yhteisluomista, luovuutta.

Tehtävät:

tutustua S.Yan elämään ja työhön;

kehittää kielentajua, joka osoittaa runollisen sanan kauneuden;

kehittää opiskelijoiden luovia kykyjä;

viljellä rakkautta kirjallisuuteen, runolliseen sanaan;

kasvattaa rakkautta pienempiä veljiämme kohtaan.

minä runollinen puhe epätavallinen. Jopa Raamattu selittää sen alkuperän: "Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, täynnä armoa ja totuutta" (Joh. 1:14). Tunnetut kristilliset motiivit ovatkin lähellä runollista puhetta. Kuuntelemme kehdosta runollista puhetta, nukahtaen äitimme laulujen tahtiin, kuunnellessamme A.S:n tarinoita. Pushkin, arvoituksia ja vitsejä.

II. Tänään tutustutaan lastenrunoihin ja ehkä muistetaan lapsuudesta tuskallisen tuttua.

Joten, Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964). Tämä on suurin runoilija, näytelmäkirjailija, kääntäjä, suuren runouden luoja pienille. Tästä haluan puhua tänään tarkemmin.

Marshakin lapsille suunnatussa työssä sekä kirjojen sisällön monimuotoisuus että niiden kirjallisuuden lajityypit ovat silmiinpistäviä. Hän kirjoitti hauskoja runoja lapsista, heidän peleistään, leluistaan ​​("Jättiläinen", "Pallo", "Roly-Vstanka", "Viiksiraidallinen", "Hyvää päivää", "Pihamme lapset" jne.) ja runollisia runoja kognitiivisia kirjoja ("Eilen ja tänään", "Hyvää matkaa A:sta Z", "Ympäri vuoden", "Värikäs kirja", "Kuinka lentokone teki lentokoneen") ja sankarillisia tarinoita ihmisen hyväksikäytöstä ja työstä ("Passi", "Posti", "Tuntemattoman sankarin tarina", "Jääsaari".)

Marshakin teokset heijastavat myös jännittäviä tapahtumia kansamme elämässä: "Dneprin sota" (Dneprin vesivoimalan rakentamisesta), "Sotilasposti (taistelijoista

isänmaan puolesta), "Väärä fiktio" (vallankumousta edeltävästä elämästä). Hän kirjoitti myös humoristisia kirjoja: "Hajamielinen mies", "Luggage", "Poodle", Perustuu kansantaidetta hän loi upean satu "Ryaba kana ja kymmenen ankanpoikanen", satu-näytelmät "Teremok", "Kissan talo", "Kaksitoista kuukautta" jne.

Hän käänsi monia teoksia englannin kielestä: Shakespearen sonetit, Burnsin, Byronin runot. Hänen työlleen on ominaista, että lapset, mutta myös aikuiset lukevat hänen runojaan mielellään. Ja tämä on merkki todellisesta sanan taiteesta!

Miksi luulet tämän vakavan miehen kirjoittaneen runoja pienimmille?

(Iloinen juoni, hyvä vitsi auttavat esittelemään materiaalia ihmisen parhaiden ominaisuuksien kasvattamiseksi).

V. G. Belinsky kirjoitti: "Kirjoita, kirjoita lapsille, mutta vain siten, että aikuinen voi lukea kirjaasi mielellään." Marshak itse uskoi, että "lastenkirjallisuudesta ei pidä tehdä alennuksia. Emme ruoki lapsille huonompia tuotteita kuin aikuisia. Yksinkertaisuuden ja arvon vaatiminen lastenkirjassa ei saa johtaa ajatusten yksinkertaistamiseen ja tunteiden köyhtymiseen.

III. S. Ya. Marshakin teosten ilmeikäs lukeminen

1. Viikset - raidallinen.

2. Jättiläinen.

3. Tarina tyhmästä hiirestä.

4. Lapset häkissä.

5. Ympäri vuoden (kalenteri).

6. Kaikesta maailmassa (ABC säkeissä ja kuvissa).

Mistä runoista pidät eniten ja miksi?

Mitä ilmaisuvälineitä kirjoittaja käyttää useimmiten? (epiteetit ja vertailut).

IV. Tänään yritämme "laittaa" "lapsemme" häkkeihin, yritämme kirjoittaa runoja eläimistä, jotka tunnemme parhaiten ja jotka ovat lähempänä meitä.

Tarjoan sinulle mahdollisia runojen alkuja.

Missä olet, harmaa hiiri?

Kuinka paljon osaat vinkua

Häiritseekö lasten nukkuminen?)

Olen tuhma kissanpentu.

(Missä kirjasi on, ystäväni?

Kyllä, muistikirja tekee:

Hänen lehtien repiminen on makeaa...)

Olen punainen, pirteä, iloinen pentu.

(Sinulle, rakas ystävä, lennän kaikilla jaloillani.

Odotan sinua uskollisesti ovella.

Anna minulle luu tai karkki pian!)

Pelkurimainen, harmaa ja vino

(En halunnut olla ketun ystävä

Ja vain kerran

Hän juoksi ohitsemme.)

Punahäntäinen viekas -

(Suurin valehtelija.

Häntänsä heiluttaminen - petos,

Sana mikä tahansa - kaikki sumu).

Harmaa tyhmä sudenpentu

(Usein hän ulvoo hereillä.

Katso vaikka kuuta

Huudossa rullaa pohjaan).

Kodin valmistelun aikana opettaja lyö itse ehdotetut rivien alun, näkee, mistä lasten on helpompi selviytyä.

Luova prosessi voi olla mukana Shainskyn musiikissa.

Merkintä

Runotekstin analyysi

Todella elämäkerrallinen ja asiallinen kommentti.

Genre (draama, sanoitukset, eepos, eepos).

DRAAMA- yksi neljästä kirjallisuuden genrestä. Sanan suppeassa merkityksessä - teoksen genre, joka kuvaa hahmojen välistä konfliktia, laajassa merkityksessä - kaikki teokset ilman tekijän puhetta. Draamateostyypit (genret): tragedia, draama, komedia, vaudeville.
LYRIKAT- yksi neljästä kirjallisuuden lajista, joka heijastaa elämää henkilön henkilökohtaisten kokemusten, tunteiden ja ajatusten kautta. Sanoitustyypit: laulu, elgia, oodi, ajatus, viesti, madrigali, säkeistö, ekloga, epigrammi, epitafi.
LYROEEPINEN- yksi neljästä kirjallisuuden tyypistä, jonka teoksissa lukija tarkkailee ja arvioi taiteellista maailmaa ulkopuolelta juonenarratiivina, mutta samalla tapahtumat ja hahmot saavat tietyn emotionaalisen arvion kertojasta. Balladi on lyyrisesti eeppinen runollinen teos.
EPOS- yksi neljästä kirjallisuuden lajista, joka heijastaa elämää tarinan kautta henkilöstä ja hänelle tapahtuvista tapahtumista. Eeppisen kirjallisuuden päätyypit (genret): eepos, romaani, tarina, novelli, novelli, taiteellinen essee.

Teema (mistä runossa on kyse)

Otsikon merkitys (otsikko heijastaa runon pääteemaa ja ideaa).

Peruskuvat.

Kielen figuratiivisten ja ilmaisuvälineiden käyttö (tropiikit, taiteelliset tekniikat, synonyymit, homonyymit, antonyymit).

Värispektri.

Rakennusominaisuudet.

Runollinen koko Coachman x noin dit, jambinen, trochee (disyllabinen)

Olen yo ba d a kaet amphibrachs, daktyyli,

Ei aurinko minä kaya.anapaest (kolmitavuinen)

Riimi (höyryhuone - AABB, risti - ABAB, rengas tai ympyrä - ABAB).

Intonaatio, semanttiset ja rytmiset tauot.

Johtopäätös (minun mielipiteeni).

Bibliografia