Maailmankuulusta runoilijasta, jonka nimi on Alisher Navoi, on monia legendoja. Hänen elämäkerta on täynnä erilaisia ​​myyttejä, mutta yritämme hälventää ne ja tuoda selkeyttä hänen elämäntarinaansa.

Suuren runoilijan kotimaa

Navoi syntyi vuonna muinainen kaupunki Herat (nykyaikainen Afganistan) vuonna 1441, syntyessään nimettiin Nizamiddin Mir Alisher. Historioitsijat eivät ole vielä päässeet tarkkaan näkemykseen hänen kansallisuudestaan: jotkut pitävät häntä barlasina tai chagataiina, toiset uzbekkina tai uiguurina. Voimme kuitenkin ehdottomasti sanoa, että hän kuuluu alkuperältään turkkilaisiin kansoihin. Tämä on todisteena hänen läheisen ystävänsä Abdurakhman Jamin runojen (joissa sanotaan "vaikka olin persialainen ja hän oli turkkilainen, me olimme parhaita ystäviä") lisäksi hänen henkilökohtaiset teoksensa, joissa hän kirjoitti, että hänen alkuperäiskansansa ovat turkkilaisia. Neuvostoliiton aikana Alisher Navoi tulkittiin juuri uzbekistanin runoilijaksi ja ajattelijaksi.

Runoilijan perhe

Runoilijan perhe oli hyvin varakas, hänen isänsä oli tunnettu virkamies Timuridin hovissa ja hänen oma setänsä oli runoilija. Tästä syystä lapsuudesta lähtien Alisher Navoi (jonka elämäkerta liittyy läheisesti julkishallinto) kirjoitti runoja useista eri aiheista. Vuodesta 1466 vuoteen 1469 nuori runoilija asui ja opiskeli Samarkandissa, opetti jonkin aikaa madrasassa ja tuki jokaista aloittelevaa runoilijaa tai tiedemiestä kaikin mahdollisin tavoin.

Alisher Navoi: elämäkerta

Suuri hahmo kuului sufi-uskovien ryhmään (Naqshbandi), joka kieltäytyi maallisesta elämästä (faniness - olemisen hauraus) eikä siksi koskaan perustanut perhettä. Kuten kaikki pyhän järjestyksen jäsenet, Alisher Navoi (jonka runoissa kuvataan myös tätä seikkaa, esimerkiksi "Lisun ut-tayir") uskoi, että oli vain yksi rakkaus - Allahiin, joten hän ei ollut kiinnostunut naisista ja avioliitosta.

suuri runoilija kasvoi ja varttui samassa pihassa Timurid-suvun lasten kanssa. Hussein Baykaran (josta tuli myöhemmin Khorasanin valtion hallitsija) kanssa Navoilla oli läheisimmät ystävyyssuhteet, jotka kestivät koko hänen elämänsä. Ja syy, miksi Alisher Navoi (hänen elämäkertansa muuttui dramaattisesti tämän päätöksen seurauksena) palasi Samarkandista kotimaahansa Heratiin, oli hänen ystävänsä Husseinin kruunaus. Vuonna 1469, runoilijan palattua, hallitsija Hussein Baiqara nimitti hänet Khorasanin valtion sinetin päävartijaksi.

Koko elämänsä ajan Alisher Navoi, jonka runot ovat edelleen ajankohtaisia, palveli valtiota, kirjoitti monipuolisia runollisia teoksia ja tarjosi myös taloudellinen tuki kaikki runoilijat, kirjailijat, taiteilijat ja muusikot. Keski-Aasian historiassa hänet muistetaan useiden medresien, sairaaloiden ja jopa kirjastojen rakentamisen pääaloitteena.

Alisher Navoin teoksia

Suuri runoilija ja ajattelija kirjoitti suurimman osan teoksistaan ​​chagatai-kielellä käyttämällä salanimeä Alisher Navoi (uzbekiksi se tarkoittaa "melodista, melodista"). Hän kirjoitti ensimmäisen runonsa 15-vuotiaana. Runoilijalla oli suuri vaikutus kehitykseen kirjallinen kieli, antoi korvaamattoman panoksen Chagatain murteen ja myöhemmin uzbekistanin kielen rakenteen parantamiseen.

Runoilijan kulttuuriperintö sisältää yli 3000 teosta eri muodoissa genren sävellyksiä. Ehkä yksi eniten kuuluisia teoksia runoilija on "Viisi", joka sisältää 5 dastania. "Leyli ja Majnun", "Farhad ja Shirin", "Vanhurskaan hämmennys" - tämä on eniten luettuja runoja Alisher Navoi.

Alisher Navoi: runoja venäjäksi

Monet runoilijan farsi- ja chagatai-teokset käännettiin venäjäksi. Neuvostoliiton runoilija käänsi yhden kuuluisimmista runoista - "Kaksi pirteää gasellia .." Huolimatta siitä, että Alisher Navoi kielsi rakkauden ja muut tunteet naisia ​​kohtaan, hän kirjoitti silti erittäin aistillisia runoja. Heidän joukossaan - "Sinä suruni yönä koko maailman huokaus voisi mitätöidä ...", "Sieluni huutaa aina, heti kun se loukkaantuu pahasta ...", "Kuinka savu virtaa toivottomista huokauksista , katso! .." ja muut.

Lyyristen runojen lisäksi runoilija loi myös historiallisia tutkielmia, joissa hän kuvasi legendaaristen kulttuurihenkilöiden elämää. Esimerkiksi "The Five of the Humble" oli omistettu hänen opettajalleen ja kollegalleen Abdurakhman Jamille.

Luovan toimintansa päätteeksi Alisher Navoi kirjoitti kaksi filosofista runoa, jotka kuvailivat ajatuksiaan valtion ihanteellisesta rakenteesta. Yksi runo - "Lintujen kieli" tai, kuten sitä kutsutaan, "Lintuparlamentti: Semurg" - on hänen työnsä huippu, tämä allegorinen tutkielma nauraa kaikkia tietämättömiä hallitsijoita, jotka eivät tunne valtion periaatteita. Kaikki Alisher Navoin teokset ovat täynnä merkitystä ja omistettu eniten eri aiheista aina rakkaudesta politiikkaan ja parantamiseen sosiaalinen elämä tavalliset talonpojat.

Poliittinen toiminta

Voidaan todeta, että Alisher Navoilla oli liberaali näkemys monista asioista. Hän esimerkiksi vastusti aina keskiaikaisia ​​despoottisia lakeja, tuomitsi avoimesti lahjuksia ottaneet virkamiehet ja yritti myös suojella köyhien luokan etuja. Vuonna 1472 Navoi sai emirin tittelin (tuli valtion visiiriksi), hän käytti valtaansa parantaakseen köyhien ihmisten elämää. Huolimatta ystävyydestään hallitsijan ja muiden jaloisten virkamiesten kanssa, Khorasanin osavaltion hallitsija Baiqara karkoitti Alisher Navoin toiselle alueelle hänen suorapuheisten puheidensa vuoksi kavaltajia ja lahjuksia vastaan. Astrabadissa hän jatkoi suunnitelmiaan parantaa ihmisten sosiaalista ja julkista elämää.

Alisher Navoi antoi valtavan panoksen paitsi valtion järjestelmän kehitykseen, myös hänellä oli merkittävä vaikutus uzbekistanin kielen parantamiseen. Hänen teoksensa tunnetaan monissa itämaissa (Uzbekistan, Iran, Turkki ja muut Keski-Aasian maat). Suuri runoilija kuoli kotimaassaan Heratissa vuonna 1501.

Alisher Navoi(uzb. Alisher Navoiy; uig. Lshir Nava "ja /; pers.;) ( Nizamaddin Mir Alisher) (9. helmikuuta 1441, Herat - 3. tammikuuta 1501, ibid) - turkkilainen runoilija, sufi-filosofi, valtiomies Timurid Khorasan.

Hän loi pääteokset salanimellä Navoi (melodinen) kirjallisella chagatai-kielellä, jonka kehitykseen hänellä oli huomattava vaikutus; salanimellä Fani (kuolevainen) hän kirjoitti farsiksi. Hänen työnsä antoi voimakkaan sysäyksen turkkilaisten kielten kirjallisuuden, erityisesti chagatain, kehitykselle ja sen omaksuneille uzbekistanin ja uiguurien kirjallisuuden perinteille.

Lähteiden mukaan Alisher Navoi on etninen uzbekki, mutta joidenkin tutkijoiden mukaan hän on uiguuri.

Alkuperä

Alisher Navoin mentori ja ystävä Abdurakhman Jami (1414-1492) kirjoitti hänen turkkilaista alkuperäään korostaen:

A. A. Semenovin ja Mohammed Khaidar Dulatin (1499-1551) mukaan Alisher Navoi tuli uiguurien bakhsheista eli uiguurien sihteerien ja virkailijoiden joukosta, jotka perinteen mukaan ja timuridien alaisina kirjoittivat joitakin virallisia papereita uiguurien kielellä. . On myös versio, että hän oli kotoisin turkkilaisista mongolialaisista Barlas-heimosta. Akateemikko S. E. Malov kirjoittaa Alisher Navoia koskevassa työssään, että:

Mir Alisher Navoi vastusti itseään uzbekkeja vastaan, hän oli 1400-luvun terminologiassa turkkilainen - barlas - chagatai. Meillä ei ole erityistä syytä muuttaa tätä historiallista terminologiaa, jos emme halua voidella ja hämärtää sen spesifisyyttä, täytettynä sen omalla erityissisällöllä, ja jos meillä ei ole riittäviä ja päteviä syitä.

Alisher Navoi kirjoittaa runoissaan seuraavaa turkkilaisista kansansa:

Mutta ihmiset nauttivat "Arbainista" vain farsin kielellä,

Ja turkkilaiset eivät pystyneet ymmärtämään säkeitä hyödyllisesti.

Sitten asetin tavoitteen eteeni: kansalleni,

Käännän säkeet ilman, että Arbainista puuttuu mitään

Alisher Navoi mainitsee toistuvasti uzbekit teoksissaan. Esimerkiksi runossa "Iskander's Wall" hän kirjoittaa:

Shahin kruunuissa ja upeissa vaatteissa

Olen kyllästynyt katsomaan

Yksi yksinkertaisista uzbekeistani riittää minulle,

jolla on kallohattu päässä ja viitta harteillaan.

Historiografiassa Neuvostoliiton aika Alisher Navoi tulkittiin uzbekistaniksi runoilijaksi.

Elämäkerta

Nizamaddin Mir Alisher syntyi Timuridin osavaltion virkamiehen Giyasaddin Kichkinin perheeseen, jonka talossa vierailivat tuon ajan filosofisen ajattelun ja taiteen näkyvät henkilöt. Setä Mir Alisher - Abu Said - oli runoilija; toinen setä - Muhammad Ali - tunnettiin muusikkona ja kalligrafina. Nuoresta iästä lähtien Alisher kasvatettiin Timurid-perheiden lasten kanssa; hän oli erityisen ystävällinen sulttaani Husseinin, myöhemmin Khorasanin valtion päämiehen, myös runoilijan, taiteen suojelijan kanssa.

Navoi opiskeli Heratissa (yhdessä Khorasan Hussein Baiqaran tulevan hallitsijan kanssa, jonka kanssa hän ylläpiti ystävällisiä suhteita koko elämän), Mashhadissa ja Samarkandissa. Navoin opettajien joukossa oli Jami - myöhemmin ystävä ja samanhenkinen runoilija. Runoilijana hän ilmestyi jo 15-vuotiaana ja kirjoitti yhtä hyvin turkkiksi ja farsiksi).

Vuosina 1466-1469. Alisher Navoi asui Samarkandissa ja opiskeli medresassa. Täällä hän sai monia ystäviä. Kun hänen ystävänsä Timurid Hussein Baykara tuli valtaan, Alisher Navoi palasi kotimaahansa Heratiin.

Vuonna 1469 hänet nimitettiin sinetin vartijan virkaan Khorasan Hussein Baykarin hallitsijan alaisuudessa, jonka kanssa hänellä oli ystävällisiä suhteita. Vuonna 1472 hän sai visiiriarvon ja emiiriarvon. Vuonna 1476 hän erosi, mutta pysyi lähellä sulttaania, joka uskoi hänelle tärkeitä asioita Heratissa ja suhteen jäähtymisen aikana Astrabadissa.

Navoi tarjosi holhoamista ja taloudellista tukea tiedemiehille, ajattelijoille, taiteilijoille, muusikoille, runoilijoille ja kalligrafeille. Hänen alaisuudessaan joukko tiedemiehiä ja luovia ihmisiä, johon kuuluivat muun muassa hän itse, Jami, sulttaani, joka kirjoitti runoutta salanimellä Husayni, historioitsijat Mirhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, taiteilija Kemaleddin Behzad, arkkitehti Qavam-ad-din. Navoin aloitteesta ja hänen johdollaan Heratissa toteutettiin rakentaminen: Injil-kanavan rannoille pystytettiin madrasah, khanaka, kirjasto ja sairaala.

Nizamaddin Mir Alisher Navoi (1441-1501) on erinomainen uzbekistanin runoilija, vakuuttunut humanisti, ajattelija, valtiomies.
Alisher Navoi syntyi 9. helmikuuta 1441 tunnetun valtion virkamiehen Giyasaddin Kichkinin perheeseen Heratissa. Alisherin isä, joka oli kotoisin tunnetusta mongolialaisesta Barlas-heimosta, oli ystävällinen muiden timuridiperheiden kanssa, jotka muodostivat kaupungin valtaeliitin.

Lapsuudesta lähtien poikaa ympäröivät taiteen ihmiset, joten yksi tulevan runoilijan setä, Abu Said, oli kirjailija, toinen, Muhammad Ali, oli kuuluisa muusikko ja kalligrafi. Nuoresta iästä lähtien Alisher kasvatettiin voimakkaiden perheiden lasten, hänen uskottunsa ja paras ystävä Lapsuuden sulttaani-Hussein Baykarasta tuli myöhemmin Khorasanin hallitsija.

Navoi sai hyvän kattavan koulutuksen, nuori mies suoritti "yliopistonsa" Heratissa, Samarkandissa, Mashhadissa. Yksi nuoren Alisherin suosikkiopettajista oli Jami, tuon ajan kuuluisa runoilija ja filosofi, joka näki hänen taiteellisen lahjansa ja pysyi myöhemmin todellisena ystävänä ja samanhenkisenä ihmisenä.

Runoilijana Navoi ilmaisi itsensä jo 15-vuotiaana ja kirjoitti yhtä hyvin sekä farsi- että turkkiksi.

Kun Hussein Baykara, itse runoilija ja taiteen kannattaja, tuli valtaan, hallitsijan mulazim (luottamusmies) kutsui Navoin kiireellisesti hoviin, ja vuonna 1469 hän sai ensimmäisen aseman - sinetin pitäjänä. Vuonna 1472 Alisher ylennettiin ja hänet nimitettiin visiiriksi (neuvonantajaksi), jolle myönnettiin emirin arvonimi.

Viestissään Alisher Navoi tarjosi suurta apua muusikoille, runoilijoille, taiteilijoille, kalligrafeille ja oli erittäin suosittu ihmisten keskuudessa.

Alisher Navoin elämäkerta. Alisher Navoin runoja Navoin aloitteesta aloitettiin laajamittainen rakentaminen Heratissa. Injilin kaupungin kanavan rannalle rakennettiin julkinen tiede- ja koulutuskeskus: kirjasto, madrasah, khanaka ja sairaala.
Alisher Navoi eli yllättävän, hyvin vaatimattomasti. Sufi Nakshbandi -järjestön kannattajana hän johti askeettista elämää, ei koskaan ollut naimisissa eikä hänellä ollut sivuvaimoja.

Humanismin ideoiden kannattajana runoilija taisteli myös tuomioistuimessa keskiaikaista despotismia ja mielivaltaa vastaan, tuomitsi aateliston väärinkäytökset, ahneuden ja lahjonnan, puolusti köyhien luokan etuja ja ratkaisi usein tapauksia epäoikeudenmukaisesti loukattujen hyväksi.
Raivoissaan aatelisto korotti yhä enemmän ääntään hänen rangaistuksensa puolesta, ja jotta ilmapiiri ei kärjistyisi, Hussein Baykara lähetti ystävänsä kaukaiseen Astrabadin maakuntaan hallitsijaksi.

Kaikki maanpaossa olevien toiveet maan oikeudenmukaisesta uudelleenjärjestelystä, jota Timurid-dynastian valtataistelu repi, romahtivat. Ja vuonna 1488 Navoi päättää jättää palveluksen ja palata Heratiin.

Palattuaan kotiin runoilija uppoutui täysin luovaa toimintaa- ainoa asia, joka antoi hänelle todellista nautintoa, ja kuoli 3. tammikuuta 1501 61-vuotiaana.

Kirjallinen perintö, joka on tullut meille kuuluisa runoilija suuri ja monipuolinen, nämä ovat noin 30 kokoelmaa runoja, runoja, tieteellisiä töitä ja runollisia tutkielmia, jotka paljastavat täysin hengellisen elämän Keski-Aasiassa 1400-luvun lopulla.

Navoin luovuuden huipuksi pidetään kuuluisaa "Khamsua" ("viisi"), viiden runon kokoelmaa, joka perustuu kansaneepokseen - suosittu filosofisen ja taiteellisen maailmankuvan esitystapa tuohon aikaan. Hänen tulkintaansa pidetään yhtenä tämän genren parhaista muinaisista ajoista nykypäivään.

Toinen Alisher Navoin kiistaton panos kirjallista toimintaa Aikoinaan kirjailijoiden työhön otettiin käyttöön vanha Uzbekistanin kieli farsin kanssa. Ennen häntä kukaan ei kirjoittanut turkin kielellä, koska se piti sitä liian töykeänä versioksi.

Näin ollen runoilijan työllä oli kiistaton vaikutus paitsi uzbekistanin myös muiden turkkilaisten kirjallisuuksien kehitykseen. Piditkö elämäkerrasta?

Taiteen kieli:

Salanimellä Fani (kuolevainen) kirjoitti farsiksi, mutta loi pääteokset salanimellä Navoi (melodinen) kirjallisella chagatai-kielellä, jonka kehityksellä oli huomattava vaikutus. Hänen työnsä antoi voimakkaan sysäyksen turkkilaisten kielten kirjallisuuden, erityisesti chagatain, kehitykselle ja sen omaksuneille uzbekki- ja uiguurikielisen kirjallisuuden perinteille.

Elämäkerta

Alkuperä

Alisher Navoin mentori ja ystävä Abdurakhman Jami (1414-1492) kirjoitti hänen turkkilaista alkuperäään korostaen: "Vaikka hän oli turkkilainen ja minä tadžikilainen, olimme molemmat lähellä toisiamme."

Alisher Navoi kirjoittaa runoissaan seuraavaa turkkilaisista kansansa:

Mutta ihmiset nauttivat "Arbainista" vain farsin kielellä,

Ja turkkilaiset eivät pystyneet ymmärtämään säkeitä hyödyllisesti.

Sitten asetin tavoitteen eteeni: kansalleni,

Käännän säkeet ilman, että Arbainista puuttuu mitään

Neuvostoajan historiografiassa Alisher Navoi tulkittiin uzbekistanin runoilijaksi.

Elämäkerta

Nizamaddin Mir Alisher syntyi Timuridin osavaltion virkamiehen Giyasaddin Kichkinin perheeseen, jonka talossa vierailivat tuon ajan filosofisen ajattelun ja taiteen näkyvät henkilöt. Setä Mir Alisher - Abu Said - oli runoilija; toinen setä - Muhammad Ali - tunnettiin muusikkona ja kalligrafina. Nuoresta iästä lähtien Alisher kasvatettiin Timurid-perheiden lasten kanssa; hän oli erityisen ystävällinen sulttaani Husseinin, myöhemmin Khorasanin valtion päämiehen, myös runoilijan, taiteen suojelijan kanssa.

Vuosina 1466-1469 Alisher Navoi asui Samarkandissa ja opiskeli medresassa. Täällä hän sai monia ystäviä. Kun hänen ystävänsä Timurid Hussein Baykara tuli valtaan, Alisher Navoi palasi kotimaahansa Heratiin.

Navoi tarjosi holhoamista ja taloudellista tukea tiedemiehille, ajattelijoille, taiteilijoille, muusikoille, runoilijoille ja kalligrafeille. Hänen alaisuudessaan Heratissa muodostuu tiedemiesten ja luovien ihmisten piiri, johon kuuluivat muun muassa hän itse, Husayni-salanimellä runoutta kirjoittanut sulttaani Jami, historioitsijat Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, taiteilija Behzad, arkkitehti Kavam -ad-din. Navoin aloitteesta ja hänen johdollaan Heratissa toteutettiin rakentaminen: Injil-kanavan rannoille pystytettiin madrasah, khanaka, kirjasto ja sairaala.

Ajattelijana Alisher Navoi kuului Nakshbandi-dervishi-sufi-järjestöön. Sufien etiikkaa noudattaen Navoi noudatti selibaatia eikä hänellä ollut haaremia.

Taideteoksia

Alisher Navoin luova perintö on valtava ja monipuolinen: se sisältää noin 30 suurta teosta - sohvia (runokokoelmia), runoja (dastaneja), filosofisia ja tieteellisiä tutkielmia. Käytä vuosisatoja vanhoja kulttuuriperinteitä Keski-Aasian ja Lähi-idän muslimikansat, Alisher Navoi luo täysin alkuperäisiä teoksia.

Sanoitukset

Runoilijan lyyrinen perintö on valtava. Hänen ghazal-teoksistaan ​​tunnetaan 3 150, ja ne sisältyvät chagatain ja farsin divaaneihin.

"Ajatussalkku"- runoilijan itsensä kokoama runokoodi -1499 kronologisen periaatteen mukaisesti ja sisältää neljä sohvaa, jotka vastaavat runoilijan neljää elämänkautta: Lapsuuden uteliaisuutta, Nuoruuden uteliaisuutta, Keskiajan uteliaisuutta, Vanhuuden rakentaminen. Runot viittaavat erilaisiin lyyrisiä genrejä, joiden joukossa gaselleja on erityisen paljon (yli 2600). Sohvat sisältävät myös muiden tyylilajien runoja - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai ja turkkilaisia ​​​​runoja kansantaidetta tuyugi.

Lyyrisiä runoja on vaikea ajantasaistaa, sillä vastaukset meille tiedossa oleviin runoilijan elämän tosiasioihin jäävät kiinni melko harvoin, eikä tapahtumallisuus ole niille tyypillistä. "Ajatuksia aarre" - runoilijan lyyrinen tunnustus, joka välittää hänen kokemuksensa koko kirjon. Ulkoisten kanssa rakkaussuunnitelma ne sisältävät korkeimman - henkistettynä sufi tavalla ja käyttämällä perinteisiä kuvia aistillisista sanoituksista metaforisessa sävelessä. Samaan aikaan Navoin alkuperäiset metaforat kietoutuvat perinteisiin metaforoihin, jotka hän on vetänyt itämaisen runouden rikkaasta perinteestä.

Rakkaus Navoia kohtaan on samanaikaisesti korkea, henkinen ja erinomaisen eroottinen, maallinen tunne, joka alistaa ihmisen itselleen ja riistää häneltä vapauden. Ja samaan aikaan tämä ei aiheuta runoilijassa pessimismiä, koska Navoi ymmärtää rakkauden kärsimyksen henkisen uudestisyntymisen perustana.

Navoi piti kirjallisen chagatain kielen (turkkilaisten) kehittämistä yhtenä päätehtävistään. Runoilijan sanoituksissa turkkilainen jae saavutti huippunsa. taiteellista ilmaisukykyä: hänen gasellinsa hämmästyttävät yksityiskohtien filigraanisella viimeistelyllä, muodollisten sääntöjen virtuoosilla noudattamisella, semanttisella leikillä, kuvien tuoreudella, allegorioilla ja metaforoilla. Navoin sanoitusten ansiosta farsi on menettämässä ainoan kirjallisen kielen asemaa. Kerran Babur sanoi kirjassa "Babur-nimi" navoin kielestä:

Runoilija sävelsi myös ns "Sohva Fani"- kokoelma farsinkielisiä lyyrisiä runoja.

Neljäkymmentä hadithia (Arbaeen Kirk Hadith)- erityyppinen tuote. Nämä ovat 40 turkinkielistä neliötä, jotka on kirjoitettu profeetta Muhammedin hadithien teemoille. Teoksen pohjana oli Jamin samanniminen farsinkielinen teos (pohjimmiltaan Navoin teos on vapaa käännös).

"Viisi" on "vastaus" (nazira) Nizami Ganjavin ja indopersialaisen runoilijan Amir Khosrov Dehlavin (kirjoitettu farsin kielellä) "Pyateritsyyn". Navoi toistaa teostensa juonet, joitain muodollisia piirteitä, mutta antaa usein erilaisen tulkinnan teemoista ja juonitilanteista, uudenlaisen tulkinnan tapahtumista ja kuvista.

"Vanhurskaan hämmennys"- syklin ensimmäinen runo, didaktisen ja filosofisen vakuuttamisen teos. Se kehittää Nizamin runon "Salaisuuksien aarre" aiheita. Se koostuu 64 luvusta, jotka käsittelevät uskontoa, moraalia ja etiikkaa. Runo tuomitsee feodaaliset kiistat, valtion aatelisten julmuudet, bekkien mielivaltaisuuden, sheikkien tekopyhyyden. Runoilija vahvistaa intohimoisesti oikeudenmukaisuuden ihanteita.

"Layli ja Majnun"- keskiaikaisen arabialaisen legendan juoneeseen perustuva runo (myös Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) nuoren runoilija Qaisin surullisesta rakkaudesta kaunista Leyliä kohtaan. Konfliktin läpitunkeva emotionaalisuus ja runon hienostunut runokieli teki siitä laajan suosion itämaisen lukijan keskuudessa. Runolla oli suuri vaikutus idän kirjallisuuteen ja Uzbekistanin kansanperinteeseen.

"Farhad ja Shirin"- sankariromanttinen runo, joka perustuu vanhaan tarinaan sankari Farhadin rakkaudesta armenialaista kauneutta Shiriniä kohtaan, jota persialainen Shah Khosrov väittää. Juonen on kehittänyt Nizami Ganjavi, mutta Navoin runo eroaa siitä, että kirjailija kohdistai huomionsa Shah Khosrovista sankari Farhadiin, mikä teki hänestä ihanteellisen eeppinen sankari. Tämä oli mahdollista johtuen siitä, että Alisher Navoi käytti kansanperinteen poetiikan tekniikoita ja kansantarinoiden (dastans) perinteitä.

"Seitsemän planeettaa"- runo, joka yhdistää seitsemän satunovellia yhteiseen kehykseen. Allegorisessa muodossa runo arvostelee Alisher Navoin, hallitsijoiden (Timuridien), sulttaani Husseinin ja hänen hovimiehiään seurueita.

"Iskandarin muuri"- syklin viimeinen runo, joka on kirjoitettu yhteiseen puolifantastiseen tarinaan ihanteellisen oikeudenmukaisen hallitsijan, viisaan Iskandarin (Aleksanteri Suuri tunnetaan tällä nimellä idässä) elämästä.

Filologisia tutkielmia

Turkin kielen rikkaus on todistettu monilla tosiasioilla. Lahjakkaiden runoilijoiden, jotka tulevat ihmisten ympäristöstä, ei tulisi paljastaa kykyjään persian kielellä. Jos he voivat luoda molemmilla kielillä, on silti erittäin toivottavaa, että he kirjoittavat enemmän runoutta omalla kielellään. Ja edelleen: ”Minusta näyttää siltä, ​​että olen vahvistanut suuren totuuden arvokkaiden ihmisten edessä turkkilaisia ​​ihmisiä, ja he, tietäen puheensa ja sen ilmaisujen todellisen voiman, kielensä ja sen sanojen kauniit ominaisuudet, pääsivät eroon persiankielisten säkeistöjen halveksivista hyökkäyksistä heidän kieltään ja puhettaan vastaan.

Käsitelmässä käsitellään kirjallisuuden teoriaa ja versifiointia koskevia kysymyksiä "Kokoasteikot". Alisher Navoin teoreettisilla määräyksillä ja työllä oli valtava vaikutus sekä uzbekistanin ja uiguurien kirjallisuuden kehitykseen chagatai-kielellä että muiden turkkikielisten kirjallisuuden (turkmen, azerbaidžani, turkki, tatari) kehitykseen.

Historiallisia kirjoituksia

Alisher Navoi on kirjoittanut elämäkerrallisia ja historiallisia kirjoja: "Viisi hämmentynyttä"() omistettu Jamille; antologia "Kokoelma hienostuneita"(-) sisältää lyhyet ominaisuudet kirjailijat - Navoin aikalaiset; "Iranin kuninkaiden historia" ja "Profeettojen ja viisaiden historia", sisältää tietoa legendaarisista ja historiallisia henkilöitä Itä, zoroastrilaisesta ja koraanisesta mytologiasta.

Myöhemmin kirjoituksia valtiosta

Alisher Navoi kirjoittaa elämänsä lopussa allegorisen runon "Lintujen kieli"("Lintuparlamentti" tai "Simurg") () ja filosofinen ja allegorinen tutkielma "Sydämien rakas"(), omistettu yhteiskunnan parhaalle järjestelylle. Kirja paljastaa Yusuf Balasagunin ja Saadin Gulistanin kirjoitusten vaikutuksen. Kirja tuomitsee julmat, tietämättömät ja moraalittomat hallitsijat ja vahvistaa ajatuksen vallan keskittämisestä oikeudenmukaisen valistetun hallitsijan käsiin. Koko elämänsä ajan Alisher Navoi yhdisti kirjallisia ja poliittisia tekoja. Korkean aseman miehenä hän vaikutti merkittävästi maan sosiaalis-taloudellisen elämän parantamiseen; tieteen, taiteen ja kirjallisuuden suojelijana; aina yrittänyt luoda rauhaa ja harmoniaa.

vuosi	Nimi	Alkuperäinen	Merkintä
1483-1485	Viisi	Anjovis	Vanhurskaiden hämmennys (Khairat al-Abrar), Farhad ja Shirin (Farhad u Shirin), Leyli ja Majnun (Layli u Majnun), Seitsemän planeetta (Sab "a-yi Sayyara), Iskandarin muuri (Sadd-i Iskandari)
1488	Ajamin hallitsijoiden historia	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Viisi hämmentynyttä	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Valittujen kokoonpano	Majalis-an-nafais	Vuosina 1498-1499. A. Navoi sai työnsä valmiiksi
1498	Ajatussalkku	Haza "in al-ma" ani	Kokoelma koostuu neljästä sohvasta: Lapsuuden ihmeet, Nuoruuden harvinaisuudet, Keski-iän Curiosities, Auttavia vihjeitä vanhuus
1499	lintujen kieltä	Lisan at-tayr
1499	Kaksikielinen tuomio	Mukhakamat al-lughatayn
1500	Sydämien rakas	Mahbub al-Kulub
vuoden 1485 jälkeen	Profeettojen ja tutkijoiden historia	Tarihi anbiya wa hukama
vuoden 1492 jälkeen	Mittapaino	Mezan al-avzan	myös mahdollinen käännös sanasta "Scales of sizes"
vuoden 1493 jälkeen	Pahlavan Muhammadin elämäkerta	Manakib-i Pahlavan Muhammad
vuoden 1489 jälkeen	Sayyid Hassan Ardasherin elämäkerta	Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir

Postuumi tunnustaminen

Galleria

Bibliografia

• Alisher Navoi. - T .: "Fani", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 s. - ISBN-nro
• Navoi A. Runoja ja runoja. - M., 1965.
• Navoi A. Teoksia. - T. 1-10. - Taškent, 1968-70.
• Navoi A. Viisi runoa. - M.: Taiteilija. lit., 1972. (BVL)
• Navoi A. Valitut sanoitukset. - Tashkent: Uzbekistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean kustantamo, 1978.
• Navoi A. Iskanderin muuri / I. Makhsumovin uudelleenkertomus. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1978.
• Navoi A. Runot ja runot / Entry. Taide. Kamil Yashen; Comp. ja huomata. A.P. Kajumov. - L.: Pöllöt. kirjailija, 1983. - 920 s. Levikki 40 000 kappaletta. (Runoilijan kirjasto. Suuri sarja. Toinen painos)
• Navoi A. Sydämien rakas. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1983.
• Navoi A. Kirja. 1-2. - Tashkent: Uzbekistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean kustantamo, 1983.
• Navoi A. Aforismit. - Tashkent: Uzbekistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean kustantamo, 1985.
• Navoi A. Alisher Navoin aforismit. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1988.
• Navoi A. En löytänyt ystävää: Gazellit. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1988.
• Navoi A. Iskanderin muuri / Per. Uzbekistanista. N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
• Navoi A. Aforismit - Aforismit. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Runot]. - Tashkentin kustantamo. heistä. Gafur Gulyam, 1991.
• Navoi A. Lintujen kieli / Per. S.N. Ivanov. - 2. painos - Pietari: Nauka, 2007

Tietoja Alisher Navoista

• Abdullaev V. Navoi Samarkandissa. - Samarkand, 1941.
• Bertels E.E. Navoi. Kokemus luova elämäkerta. - M. - L., 1948.
• Bertels E.E. Suosikki toimii. Navoi ja Jami. - M., 1965.
• Pulyavin A.A. Nero sydämissä, 1978.
• Boldyrev A.N. Persian käännökset "Majalis al-Nafais" Navoi // Leningradin valtionyliopiston tieteelliset muistiinpanot. - L., 1952. - Ser. 128. - Ongelma. 3.
• Zahidov V. Alisher Navoin ideoiden ja kuvien maailma. - Taškent, 1961.
• Svidina E.D. Alisher Navoi. Bibliografia (1917-1966). - Taškent, 1968.
• Khayitmetov A. Navoin luova menetelmä. - Taškent, 1965.

Huomautuksia

Linkit

• TSB (venäjä). Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2012.

Luokat:

• Persoonallisuudet aakkosjärjestyksessä
• Kirjoittajat aakkosjärjestyksessä
• 9. helmikuuta
• Syntynyt vuonna 1441
• Syntynyt Heratissa
• Kuollut tammikuun 3
• Kuollut vuonna 1501
• Kuollut Heratissa
• Runoilijat aakkosjärjestyksessä
• Chagatai runoilijat
• turkkilaiset runoilijat
• persialaiset runoilijat
• Khorasanin runoilijat
• 1500-luvun runoilijat
• Filosofit aakkosjärjestyksessä
• 1500-luvun filosofit
• Historioitsijat aakkosjärjestyksessä
• 1500-luvun historioitsijat
• turkkilaiset kirjailijat
• Henkilöt: Sufismi
• Timuridin valtakunnan valtiomiehet
• Kirjallisilla salanimillä tunnetut henkilöt
• Timuride kulttuuri
• Timuridin aikakauden runoilijat
• Henkilöt: Herat
• Henkilöt: Khorasan
• Alisher Navoi

Wikimedia Foundation. 2010 .

Nimi: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)

Ikä: 59 vuotta vanha

Toiminta: runoilija, filosofi, julkisuuden henkilö ja valtiomies

Perhetilanne: ei naimisissa

Alisher Navoi: elämäkerta

Alisher Navoi on 1500-luvun suuri turkkilainen runoilija, ajattelija, julkinen ja valtiomies. Hän jätti jälkensä historiaan erinomaisena kirjailijana, joka kirjoitti persian (farsin) ja turkin kielillä. Turkinkielisen luovuuden ansiosta Navoia pidetään monien Keski-Aasian kansojen kirjallisuuden esi-isänä. Esimerkiksi Uzbekistanissa Navoi on kansallisen kirjakielen perustaja.

Lapsuus ja nuoruus

Nizomiddin Mir Alisher syntyi 9. helmikuuta 1441 Heratissa. Noihin aikoihin Herat oli Khorasanin (nykyisen Uzbekistanin ja Iranin alue) pääkaupunki - maakunta Maverannahrissa, Amir Timurin luomassa osavaltiossa.

Alisher Navoin alkuperästä käydään edelleen tieteellisiä keskusteluja. Kahta versiota pidetään kiistanalaisena: ensimmäisen mukaan hän on uiguurien bakhshin (kertojan) jälkeläinen, toisen mukaan hänen kuulumisensa ulottuu Barlasin mongolien heimoon, josta Timur itse tuli.

Tästä syystä hänen isänsä etuoikeutettu asema - Timuridien hovissa virkamiehenä toiminut Giyasiddin Kichkin oli valistunut mies koulutetusta dynastiasta. Yksi Alisherin sedistä oli runoilija, toinen muusikko ja kalligrafi.

Hovimiehen poikana poika varttui Khorasanin hallitsijan palatsissa, jossa hän ystävystyi Timurin toisen pojan Omar Sheikhin pojanpojan prinssi Hussein Baiqara kanssa. Myöhemmin ystävät opiskelivat yhdessä Herat Madrasahissa, jossa molemmat osoittivat rakkautta humanistisia tieteitä kohtaan, erityisesti runoutta ja kirjallisuutta kohtaan.

Lähteet kirjoittavat, että Alisher kirjoitti upeita runoja jo 15-vuotiaana. Yksi Navoin opettajista oli kuuluisa persialainen runoilija-mystikko, Sufi Jami. Vuosina 1466-1469 lahjakas nuori mies opiskeli Mashhadin ja Samarkandin medresissä, Timuridin osavaltion pääkaupungissa, ja opiskeli filosofiaa, logiikkaa, matematiikkaa ja muita tieteitä. Sitten hän palasi kotimaahansa Heratiin lapsuudenystävänsä Hussein Baykaran kutsusta, joka siihen mennessä oli miehittänyt Khorasanin valtaistuimen.

Valtion toimintaa

Sulttaani Hussein toi rakkaan ystävänsä lähemmäksi häntä nimittämällä hänet visiiriksi ja myöntämällä emiiriarvon vuonna 1472. Baikara arvosti Navoin lahjakkuutta ja kykyjä, joita hän nyt halusi laittaa valtion palvelukseen. Alisher tuki hallitsijaa monissa uudistuksissa, mutta hänen tukensa näkyi selkeimmin Heratin kulttuurielämän kukoistuskaudella. Tässä Baykara oli solidaarinen Navoille, hän itse kirjoitti runoutta salanimellä Husaini ja rohkaisi tutkijoiden ja luovien ihmisten toimintaan.

Navoi-aikakaudella Heratissa järjestettiin runoilijoiden (Navoi, Jami), historioitsijoiden (Mirkhond, Khondamir), muusikoiden, kalligrafien, taiteilijoiden (Kamaliddin Behzod) ja muiden yhteisö.

Navoin aikana Khorasaniin rakennettiin yli 20 moskeijaa, 10 khanakaa (sufien asuinpaikka), 20 säiliötä, 16 siltaa, patoa ja mausoleumia. Vanhoja rakennuksia kunnostetaan paljon. Joten Navoin ansioiden joukossa on 1200-luvun Heratin katedraalin moskeijan entisöinti. Intensiivinen rakentaminen merkitsee arkkitehtuurin kukoistamista, rakennuksia koristavat sen ajan parhaat kalligrafit.

Visiiri kehittää käsitöitä: kudontaa, matonkudontaa, keramiikkaa ja koruja. Heratista on tullut kukoistava idän kulttuuri- ja käsityökeskus. Historioitsijoiden mukaan visiiri rakensi useita esineitä omalla kustannuksellaan ja suoritti monia hyväntekeväisyystoimia köyhille: hän jakoi vaatteita, järjesti illallisia tarvitseville.

Navoin elämäkerrassa on monia ristiriitoja. Joten esimerkiksi tietyt tapahtumat hänen elämässään tulkitaan eri tavalla. Joten on tietoa, että pystymättä kestämään valtion asioiden taakkaa, virkamies eroaa ja omistautuu yksinomaan luovuudelle. Muut lähteet sanovat, että erottuaan Navoi pysyy edelleen sulttaanin uskollisena alamaisena hovissa ja auttaa häntä edelleen maan hallinnassa.

Alisher Navoin rintakuva

Tiedetään myös, että Alisher Navoi nimitettiin Khorasanin Astrabadin alueen kuvernööriksi vuonna 1487. Useat asiantuntijat kuitenkin tulkitsevat tämän viittaukseksi syrjäiseen maakuntaan hallitsijan ja hänen uskollisen visiirinsä välisen jäähtymisen perusteella. Toiset päinvastoin esittävät tämän päätöksen sulttaanin erityisen luottamuksen valossa lapsuuden ystäväänsä kohtaan.

Tavalla tai toisella, vuonna 1488 runoilija lopulta vetäytyi julkisista asioista ja asettui Heratiin vaalimaan kirjallista kykyään.

Luominen

Runoilijan teos tunnetaan kahdella kielellä - turkkiksi salanimellä Navoi (joka tarkoittaa "melodista", sanasta navo - "musiikkia") ja persiaksi nimellä Fani (joka tarkoittaa "kuolevaista"). Elämänsä aikana Navoi kirjoitti yli 3000 ghazalia (lyyrisiä runoja), jotka yhdistettiin myöhemmin erityiskokoelmiksi - sohviksi.

eniten kuuluisa teos Navoi on "Khamsa" tai "Pyateritsa" - 5 runon kokoelma, jonka kirjoittaja on kirjoittanut kunnianosoituksena persialaisen runouden klassikon Nizami Ganjavin teokselle, joka loi "Pyateritsansa" 1100-luvulla.

Navoin "Khamsu" sisältää runot "Vanhurskaan hämmennys", "Leyli ja Majnun", "Farhad ja Shirin", "Seitsemän planeetta", "Iskanderin muuri", kirjoitettu eri aika. Runoilija kirjoitti syklin ensimmäisen teoksen vuonna 1483, sitä voidaan kutsua sosiofilosofiseksi. Navoi kuvaa valtiossa tapahtuvia tapahtumia: aateliston mielivaltaa, feodaalisia sotia, köyhien sortoa ja antaa myös tämän moraalinen arviointi.

Alisher Navoin lainaukset ja aforismit

Vuonna 1484 kirjoittaja kirjoittaa romanttisia runoja"Leyli ja Majnun" ja "Farhad ja Shirin", käyttäen kansantarin motiiveja. Näissä teoksissa runoilija ei laula vain rakastajien tunteita, vaan myös uskonnon, sosiaalisen eriarvoisuuden ja köyhien ongelmia. Myös tänä aikana kirjoitettiin runo "Seitsemän planeettaa", jossa kirjailija kritisoi allegorisessa muodossa hallitsevan Timurid-klaanin yksittäisiä edustajia.

Ja lopuksi, viides runo oli "Iskanderin muuri", joka kertoi kuuluisan Keski-Aasian komentajan ja valloittajan elämästä, joka tunnetaan idässä Iskander Zulkarnaynina. 80-luvun loppua - 90-luvun alkua leimattiin historiallisten teosten parissa. Navoi kirjoittaa "Ajamin hallitsijoiden historiaa", "Iranin kuningasten historiaa" ja "Profeettojen ja viisaiden historiaa" idän kuuluisista hahmoista. Runoilija luo myös elämäkerran opettajastaan ​​Jamista - "Five of the Confused" (1492).

Elämäkertansa tuloksena Navoi kokoaa "Treasury of Thought" -sohvan, joka sisältää neljä jaksoa: "Lapsuuden ihmeet", "Nuoruuden harvinaisuus", "Keskiajan ihmeet" ja "Vanhan iän rakentaminen". Tätä yli 2 600 gasellia kerännyt teosta pidetään elävänä esimerkkinä Navoin sanoituksista, jotka synnyttivät monia suosittuja ilmaisuja, lainauksia ja aforismeja. Navoin lausunnot ovat silmiinpistäviä kauneudeltaan, runoudeltaan ja kuviollisuudeltaan.

"Taivaat ovat tulen peittämät, se soihtu ei ole salama,
Ja kirkkaiden silmiesi liekki - aurinkoa ei voi verrata siihen.
Ja kuinka olki palaa ilman jälkeä salamasta,
Minua polttaa rakkaus, sieluni savuaa.

Ei vähemmän tilava on Navoin työ farsiksi. Tunnetaan 3 persiankielistä runokokoelmaa: "Kuusi välttämättömyyttä", "Vuoden neljä vuodenaikaa" ja "Fanin divaani". Uusimmat teokset Navoista tuli runo "Lintujen kieli" (1499), filosofinen ja allegorinen teos, ja tutkielma "Sydämien rakas" (1500), joka ylisti ihannetta runoilijan näkökulmasta hallitsijaa.

Henkilökohtainen elämä

Alisher Navoi kuului Naqshbandi-sufi-lahkoon, oli hurskas ihminen ja hyväksyi vapaaehtoisesti ankaruuden - hän ei ollut naimisissa, ei tuntenut lasten saamisen iloa. Kuten Timurid-runoilija ja hallitsija Zahireddin Babur sanoi hänestä eeppisessä runossa "Baburname":

"Ilman poikaa, ilman tytärtä, ilman vaimoa hän kulki kauniisti maailmassa, yksin ja kevyesti."

Runoilijan henkilökohtaisesta elämästä on kuitenkin yksi legenda, jonka mukaan Alisher Navoi ja Hussein Baykara rakastuivat nuoruudessaan samaan tyttöön - Guliin. Jalo Navoi ei voinut satuttaa ystäväänsä ja suostutteli kauneuden tulemaan Husseinin vaimoksi. Runoilijan uskotaan kantaneen rakkauttaan Gulia kohtaan koko elämänsä ajan.

Omissa runoissaan runoilija tuomitsee yksinäisyyden ja jopa kirjoitti upeita rivejä:

"Kuka on valinnut oman kohtalonsa yksinäisyydessä -
Ei mies: hän ryösti kohtalonsa.
Hän on yksin ihmisten kanssa, kaikki hänen päivänsä ovat katkeria:
Onko kukaan kuullut yhden käden taputusta?

Alisher Navoin aikalaiset kutsuivat häntä vaikeaksi hahmoksi, nopeatempoiseksi ja jopa ylimieliseksi.

Alisher Babur luonnehtii: "Hän oli mies, jolla oli erittäin hienovarainen mieli ja erinomainen koulutus, ja hän vaati kaikkien ihmisten käyttäytyvän samalla tavalla, ja siksi hänen oli vaikea tulla toimeen heidän kanssaan."

Historioitsijoiden mukaan runoilijan muotokuvat välittävät kirjailijan luonteen olemuksen.

Kuolema

Alisher Navoi kuoli 3. tammikuuta 1501 Heratissa heikentyneenä pitkäaikaisesta sairaudesta. Ennen kuolemaansa hän muutti pois maailmallisesta hälinästä ja asui erakkona sellissä lähellä sufi-opettajansa mausoleumia.

Mies lähti jättäen jälkeensä rikkaan kirjallisen perinnön: noin 30 teosta - runoja, runoja, tutkielmia. Hänen teoksiaan on käännetty kymmenille maailman kielille, ja hänen kirjojaan ja käsikirjoituksiaan on säilytetty maailman suurimmissa kirjastoissa.

Runoilijalle on pystytetty monumentteja Taškentiin, Moskovaan, Bakuun, Shanghaihin, Washingtoniin ja muihin maailman kaupunkeihin. Vuonna 1991 runoilijan 550-vuotisjuhlan kunniaksi ruplan kolikko Alisher Navoin kuvalla.

Lainausmerkit

Käsi, joka murskaa hiilikerroksia, muuttuu mustaksi,
Sielu, joka on pahan ihmisten ystävä, likaantuu.

Kaiken luopuminen, itsensä riistäminen on mittaamatonta anteliaisuutta,
Saman tekeminen, vain hiljaa, on esimerkki rohkeudesta.

Kahta maailmaa sovitettavaksi itsessämme, oi ystävä, meille ei ole annettu:
Otat kaksi venettä kylkien yli - hukkut joka tapauksessa.

Sokea mies, joka etsi ikuisuutta maallisten huolien joukosta,
Tyhmä, joka etsi uskollisuutta ihmissydämistä.

Bibliografia

• 1483 - "Farhad ja Shirin"
• 1483 - "Leyla ja Majnun"
• 1483 - "Seitsemän planeettaa"
• 1485 - "Iskanderin muuri"
• 1488 - "Ajamin hallitsijoiden historia"
• 1498 - "Ajatussalkku"
• 1499 - "Lintujen kieli"
• 1500 - "Sydämien rakas"