Osat: Vieraat kielet
1.1 Sananlaskujen ja sanojen määrittelyongelmia:
Sananlaskut ja sanonnat ovat laajalle levinnyt suullisen kansantaiteen genre. Sananlaskujen ja sanojen syntyaikaa ei tunneta, mutta yksi asia on kiistaton: sekä sananlaskut että sanonnat syntyivät kaukaisessa antiikin aikana, siitä lähtien ne ovat seuranneet ihmisiä koko historiansa ajan. Huomionarvoisia ovat ne ilmaisukeinot, joilla saavutetaan sananlaskujen ja sanojen pysyvyys tai muistettavuus. Yksi näistä tavoista on tarkka tai assonanttiriimi:
Pienet vedot putosivat tammia
Ompele ajoissa säästää yhdeksän.
Yksinkertainen tasapainoinen sananlaskujen ja sanojen muoto on yleisimmin käytetty tekniikka, esimerkiksi:
Hätäilemällä ei synny paljoakaan
Mikä viheltäen tulee se laulaen menee
Kuin isä, niinkuin poika
Lyhyys on olennainen osa mieleenpainuvia lausumia. Vain harvat sananlaskut ja sanonnat ovat sanallisia, useimmat niistä sisältävät enintään viisi sanaa:
Pojat ovat poikia.
Kuolleet Miehet Eivät Kerro Tarinoita.
Parempi myöhään kuin ei milloinkaan.
Harjoitus tekee mestarin.
Kielitieteessä ei ole vielä ollut yleisesti hyväksyttyä näkemystä sananlaskuista ja sanonnoista.
Useimmiten sananlaskut ja sanonnat ymmärrettiin hyvin kohdistetuksi kuvaannolliseksi sanonnaksi (yleensä yleisestä substantiivista), joka kuvaa elämän monipuolisimpia ilmiöitä ja jolla on kokonaisen lauseen muoto. Sananlasku ilmaisee täydellisen tuomion.
Sananlasku on lyhyt kuvaannollinen sanonta, joka eroaa sananlaskusta päätelmän epätäydellisyydellä.
Samanlainen määritelmä löytyy kaikista selittävistä sanakirjoista sekä monista erikoisartikkeleista ja tutkimuksista.
SISÄÄN erilliset teokset fraseologian kannalta tärkein ero sananlaskun ja sanonnan välillä nähdään siinä, että sananlasku ilmaisee yleisen tuomion, ja sanonta nähdään siinä, että sananlasku ilmaisee yleisen tuomion ja sanonta ilmaisee osittaisen tuomion. Näiden kielitieteilijöiden mukaan sananlaskujen lisäksi myös sanonnat voivat olla kokonaisen lauseen muodossa.
Sananlaskua pidetään vakaana lauseena, jolla on sama rakenne kuin sananlaskulla, mutta jolla ei ole didaktista sisältöä.
Yleensä ilmaisuja, kuten:
Kun siat osaavat lentää.
Hollantilaiset ovat valloittaneet Hollannin!
Kun kaksi sunnuntaita tulee yhteen.
Kun helvetti jäätyy.
Sananlaskuja ja sanontoja tulisi pitää lausumina, jotka ovat suosittuja yleisön keskuudessa. Tästä seuraa, että nämä ovat yleensä vanhoja sanontoja, koska takana Lyhytaikainen he eivät voineet tulla osaksi sosiaalista luomusta. Tietysti poikkeuksiakin on, ja jotkut sananlaskut ja sanonnat murtautuvat kansanluomiseen äärimmäisen nopeasti, mutta ne tulisi jättää pois sellaisista yksipäiväisistä lauseista kuin "en voisi välittää vähemmän" tai "Mikä on todennäköisyys?"
Joskus on hyvin vaikeaa erottaa sananlaskua sanonnasta tai vetää selkeä raja näiden lajityyppien välille. Sananlasku rajoittuu sananlaskuun, ja jos siihen lisätään yksi sana tai sanajärjestystä muutetaan, sananlaskusta tulee sananlasku. Suullisessa puheessa sanonnoista tulee usein sananlaskuja ja sananlaskuista - sanontoja.
1.2. ensisijaisia lähteitä Englannin sananlaskuja ja sanontoja
Sananlaskujen ja sanojen lähteet ovat hyvin erilaisia. Jotta siitä tulisi sananlasku, tavallisten ihmisten on ymmärrettävä ja omaksuttava lausunto. Tässä tapauksessa lausunnon alkuperäinen lähde usein unohdetaan.
Kun siitä on tullut sananlasku, siitä tulee osa yleistä tietoisuutta; sillä ei ole väliä sille, joka sanoo sen keksineen sananlaskun. Voidaan erehtymättä olettaa, että minkä tahansa sananlaskun on luonut tietty henkilö tietyissä olosuhteissa, mutta hyvin monen vanhan sananlaskun lähde on kadonnut kokonaan. Siksi olisi oikeampaa sanoa, että sananlaskut ja sanonnat ovat kansan alkuperää, että niiden ensisijainen lähde on ihmisten kollektiivisessa mielessä. Monissa jokapäiväistä kokemusta tiivistävissä sanoissa sanojen merkitys näyttää lakkaaneen sananlaskun muotoon vähitellen, ilman sanoja, selkeää ilmoitusta. Peltotyöharjoittelusta peräisin oleva lause "Pane heinää vinkata aurinko paistaa" on esimerkki tällaisesta sananlaskusta. Jokainen maanviljelijä tuntee tämän ajatuksen oikeellisuuden, jota ei välttämättä ilmaista näillä sanoilla. Mutta sen jälkeen, kun monet sadat ihmiset ilmaisivat tämän ajatuksen monilla eri tavoilla, monen yrityksen ja erehdyksen jälkeen, tämä ajatus sai lopulta ulkoa opetetun muodon ja aloitti elämänsä sananlaskuna. Samoin sanonta "älä laita kaikkia munia samaan koriin" syntyi kauppasuhteiden käytännön kokemuksesta.
Toisaalta on myös ilmeistä, että monet sananlaskut ovat aivan varmasti älykkäiden ihmisten luomia. Jos tämä tapahtui fiksuille ihmisille suullisessa versiossa, todistajakirjoituksia ei tietenkään ollut jäljellä, mutta jos tämä tapahtui älykkäälle henkilölle, jolla oli tapana kirjoittaa ajatuksensa, niin joissain tapauksissa voit päästä sananlaskun lähteeseen. Yleisesti ottaen olisi reilua olettaa, että useimmat abstraktit sananlaskut aloittivat elämänsä tällä tavalla. Esimerkiksi, " Loppu perustelee keinot”, joka tulee 1700-luvun teologisesta opista, tai kultaisesta ajatuksesta ”Toive on ajatuksen isä”, jonka Julius Caesar ilmaisi ensimmäisenä, tai sanonnalla ”Pehmeä vastaus kääntää vihan pois”, joka on epäilemättä lainattu täydellisessä muodossaan Raamatusta.
Mutta kuka voi sanoa, että näistä sananlaskuista ei tullut osa suullista perinnettä kauan ennen kuin ne saivat kirjallisen muotonsa. Sananlaskujen käyttö saavutti huippunsa Shakespearen aikana, ja on enemmän kuin todennäköistä, että monet Shakespearen ansioksi luetuista niistä olivat olemassa aiemmin, vaikkakin vähemmän mieleenpainuvassa muodossa. Sama Raamatun kanssa. Hänen sananlaskunsa viisaus ei todellakaan ole alkuperäinen.
Joka tapauksessa molemmat lähteet, sekä kansan- että kirjallisuus, sulautuvat yhdeksi. Painetun sanan leviämisen ansiosta älykkäiden ihmisten lausunnot alkoivat muuttua yhä enemmän yksinkertaisiksi tavalliset ihmiset jotka, jos nämä ajatukset miellyttivät, muuttivat ne sananlaskuiksi.
Toinen tärkeä englanninkielisten sananlaskujen lähde ovat sananlaskut ja sanonnat muilla kielillä. Tässäkin on vaikea olla varma alkuperäisestä lähteestä. Jos sananlasku oli olemassa latinaksi, ranskaksi tai espanjaksi ennen kuin siitä tuli englanninkielinen sananlasku, ei ole varmuutta siitä, ettei sitä ole aiemmin lainattu mistään muusta kielestä. On mahdollista, että se oli alun perin englanniksi, mutta sitä ei kirjoitettu ylös.
Jotkut lainatuista sananlaskuistamme sulautuivat täysin Englantiin, mutta monet heistä epäonnistuivat. Meidän ei tarvitse paljon miettiä, mikä latinalainen sananlasku muodosti "kahdesti antaa, joka nopeasti antaa" perustan, mutta sananlasku "Vaikeudesta tähtiin" kuulostaa jotenkin vieraalta ja on vähemmän samanlainen kuin sananlasku kuin latinalainen "Per aspera ad astra". suuri määrä lainattuja sananlaskuja jäi alkuperäiseen. Heidän joukossa:
jalo velvoittaa
In vino veritas.
Raamatusta otetut sananlaskut ovat toisenlainen lainaus, koska Raamattu on käännetty hepreasta ja sen viisaat sanat heijastavat heprealaisen yhteiskunnan tietoisuutta.
Ennen vanhaan Raamattua luettiin laajalti, joten monet sen sanat ovat tulleet osaksi yleistä tietoisuutta siinä määrin, että vain harvat arvaavat nykyään tiettyjen sananlaskujen raamatullisen alkuperän. Monet englanninkieliset sananlaskut ovat kuitenkin peräisin kokonaan Pyhä Raamattu, Esimerkiksi:
Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa.
Henki on altis, mutta liha on heikko.
Lisää lisää sananlaskuja ovat peräisin pyhistä kirjoituksista, vaikka joitain sanoja on muutettu:
Joka kuritta kasvaa se kunniatta kuolee.
Voit tehdä tiiliä ilman olkia.
Shakespeare on epäilemättä toiseksi vain Raamatun englanninkielisten sananlaskujen määrässä. Kukaan ei kuitenkaan voi olla varma, mitkä Shakespearen sanomista ovat todella hänen luomuksiaan ja mitkä muodossa tai toisessa suullisesta perinteestä. Tiedemiehet löytävät edelleen sananlaskuja, jotka olivat olemassa ennen Shakespearea, joista myöhemmin tuli hänen teostensa linjoja. Monet englanninkieliset "shakespearelaiset" sananlaskut ovat säilyttäneet alkuperäisen muotonsa, esimerkiksi:
Lyhytisyys on nokkeluuden sielu.
Makeaa on vastoinkäymisten käyttö.
Muut ovat muunnelmia hänen sanoistaan, esimerkiksi:
Minkä tahansa muun nimen ruusu tuoksuisi makealta.
Monia kirjallisten teosten lausuntoja käytetään ajoittain sananlaskuina, mutta niistä ei koskaan tule, ja ne jäävät lainauksen ja sananlaskun väliin. Näitä ovat esimerkiksi:
Synnin palkka on kuolema (roomalaisille).
Kukaan muu kuin pöljäpää ei koskaan kirjoittanut asiantuntijaa rahasta (Samuel Johnson).
Siten sananlaskuilla on liikkuvuutta ja ne ovat jatkuvassa liikkeessä. Niihin lisätään jatkuvasti vanhentuneita.
Usein käytetyt sananlaskujen kaltaiset idiomaattiset ilmaisut tulee erottaa itse sananlaskuista. "Itkeä kuuta" on yksi niistä lauseista. Se ei sinänsä anna neuvoja eikä sisällä varoitusta, joten se ei ole sananlasku. Mutta se voidaan helposti muuttaa sananlaskuksi, jos annetaan neuvoja, esimerkiksi: "Älä itke kuuta" tai "Vain hölmöt itkevät kuuta".
Sananlaskujen ja sanontojen käyttö englannin opetuksessa lukiossa.
2.1. Sananlaskujen ja sanojen käyttäminen ääntämistaitojen kehittämiseen.
Sananlaskut ja sanonnat ovat kiitollista materiaalia, jota ei käytetä opetuksessa. On vaikea löytää englannin kurssia, joka pärjäisi ilman heidän apuaan. Tiedetään, että jo 1000-luvulla sananlaskuja käytettiin Englannissa yhtenä keinona oppia latinaa.
Sananlaskut ja sanonnat kattavat kokonaisuutena suurimman osan ihmisen kokemuksista. Sananlaskujen ja sanontojen yleisen luonteen vuoksi niitä voidaan käyttää kaikilla tunneilla, opetettaessa allegorian taitoa, eli havainnollistamaan ajatustasi ja tiivistämään se lyhyessä muodossa.
Sananlaskujen ja sanojen käyttö englannin opettajan käytännössä edistää epäilemättä tämän aiheen parempaa hallintaa, laajentaa tietoa kielestä, sanastosta ja sen toiminnan ominaisuuksista. Toisaalta heidän tutkimuksensa on alueellisen tiedon lisälähde.
Ensimmäisistä tunneista lähtien ääntämistaitojen muodostumisen tulisi tapahtua todellisen viestinnän olosuhteissa tai jäljitellä näitä olosuhteita mahdollisimman tarkasti. Toisin sanoen opiskelijoiden "ei pitäisi valmistautua puheeseen suullisten johdantokurssien mukaan, vaan aloittaa oppiminen heti".
Sananlaskut ja sanonnat auttavat luomaan todellisen tilanteen oppitunnilla, tuomaan pelin elementin vieraan puheen äänipuolen hallitsemiseen. Lisäksi sananlaskut ja sanonnat ovat lujasti upotettu muistiin. Niiden muistamista helpottavat erilaiset konsonanssit, riimit, rytmit. Sananlaskuja ja sanontoja voidaan käyttää esiteltäessä uutta foneettista ilmiötä, suoritettaessa harjoituksia uuden foneettisen materiaalin vahvistamiseksi ja toistettaessa sitä, foneettisissa harjoituksissa.
Opettajien kokemus osoittaa, että yksi tehokkaista menetelmistä varmistaa lasten kiinnostus opettajaan, heidän aktiivisuuteensa ja tehokkuuteensa on sananlaskujen ja sanojen käyttö englannin tunneilla oppimisen eri vaiheissa.
Alkuvaiheessa voit käsitellä sananlaskuja ja sanontoja puheen äänipuolen käsittelemiseksi. Ne auttavat ääntämään yksittäisiä vaikeita konsonantteja, etenkin niitä, jotka puuttuvat venäjän kielestä. Yksittäisten, tietyn äänen sisältävien sanojen ja lauseiden sijaan voit tarjota luokalle erityisesti valittuja sananlaskuja ja sanontoja. Sitten kahden tai kolmen oppitunnin aikana sananlaskua tai sanontaa toistetaan, äänen ääntämistä korjataan. Tämän tyyppistä työtä voidaan sisällyttää oppitunnille sen eri vaiheissa, se toimii eräänlaisena rentoutumisena lapsille. On tarpeen valita sananlasku tai sanonta sen mukaan, mitä ääntä kehitetään. Voit tarjota esimerkiksi sellaisia sananlaskuja ja sanontoja äänen käsittelyyn [w]:
Missä on tahtoa, siellä on keino.
Katso mihin suuntaan kissa hyppää.
mihin suuntaan tuuli puhaltaa;
Niin monta miestä, niin monta mieltä.
Tehdäksemme vuoresta myyrämäen.
Yhden miehen liha on toisen miehen myrkky;
Juoksemaan jäniksen kanssa ja metsästämään koirien kanssa
komea on kuin komea tekee;
Älä polta siltojasi takanasi;
liiketoiminta ennen iloa;
äänten [t] ja [r] yhdistelmät:
Älä vaivaa ongelmia ennen kuin ongelmat vaivaavat sinua.
Kohtele muita niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan.
Sananlaskuja ja sanontoja voidaan käyttää paitsi englannin opetuksen alkuvaiheessa, kun lapsilla muodostuu ääntämistaitoja, myös oppimisen keskivaiheessa, jolloin niiden käyttö ei vain auta ylläpitämään ja parantamaan opiskelijoiden ääntämistaitoja, vaan myös stimuloi puhetoimintaa.
Hyvin usein ylemmällä tasolla intohimo sanaston keräämiseen johtaa epäsäännöllisyyksiin äänten artikulaatiossa. Kokemus osoittaa, että ylimmälläkin luokalla opiskelijat työskentelevät innokkaasti ääntämisen parissa, jonka oppiminen ei ole vaikeaa, koululaiset muistavat ne helposti ja nopeasti.
Sananlaskujen ja sanontojen käyttö on sitäkin perusteltua, koska. tässä kuulon-ääntämisen ja rytmisen intonaatiotaitojen parantaminen yhdistyvät ihanteellisesti. Toisaalta ääntämistaidot automatisoituvat, ja toisaalta opiskelijat oppivat jakamaan lauseita syntagmoiksi, määrittämään looginen stressi ja niin edelleen. Siksi sananlaskujen ja sanontojen käyttö ääntämisen opetuksessa on erittäin sopivaa ja tehokasta.
2.2. Sananlaskujen ja sanontojen käyttö kieliopin opetuksessa.
Sananlaskuja ja sanontoja voidaan käyttää myös kieliopin opetuksessa.
Kommunikaatiomenetelmä sisältää kieliopin opetuksen toiminnallisesti ja vuorovaikutteisesti. Tämä tarkoittaa, että kieliopillisia ilmiöitä ei tutkita "muotoina" ja "rakenteina", vaan keinona ilmaista tiettyjä ajatuksia, kommunikatiivisten aikomusten suhteita.
Suorien menetelmien kannattajat omaksuvat implisiittisen lähestymistavan kieliopin opettamiseen uskoen, että samojen lauseiden toistaminen sopivissa tilanteissa kehittää lopulta kyvyn olla tekemättä. kielioppivirheitä puheessa. Siksi sananlaskut ja sanonnat ovat toisaalta ajatusten ilmaisuväline ja toisaalta opittujen muotojen tai konstruktien toteuttaminen puheessa paras tapa automatisoida ja aktivoida näitä kieliopillisia muotoja ja konstruktioita. Joten pakottava mieliala suorittaa viestinnässä kannustavan toiminnon, ja sen avulla voit ilmaista pyynnön, neuvoja, ehdotuksia, toiveita, lupia, kieltoja, varoituksia, jotka sisältyvät sananlaskuihin. Esimerkiksi:
Älä polta siltojasi takanasi.
Älä heitä likaista vettä ulos ennen kuin olet lihassa.
Uudempi sano kuolla.
Tee niin kuin tekisit.
Älä opeta isoäitiäsi imemään munia.
Voit myös käyttää opiskelussa sananlaskuja ja sanontoja epäsäännölliset verbit englanniksi. Tämä sisältää sananlaskuja.
Mitä on tehty, sitä ei voi peruuttaa
Yksi lenkki rikki, koko ketju rikki.
Jos yksi kynsistä jää kiinni, lintu menetetään.
Olen saanut, huonosti käytetty.
Käytäntö osoittaa, että adjektiivien vertailuasteiden hallitseminen ei ole vaikeaa, jos materiaalia tarjotaan, jos mahdollista, sananlaskujen ja sanojen muodossa. Esimerkiksi:
Parempi myöhään kuin ei milloinkaan.
Parhaat kalat uivat pohjassa.
Vähiten sanottu, pian korjattu.
Voit myös käyttää opiskelussa sananlaskuja ja sanontoja modaaliverbit:
Älä koskaan lykkää huomiseen sitä, mitä voit tehdä tänään.
Kun siat osaavat lentää.
Et voi syödä kakkuasi ja saada sitä;
artikkelit:
Omena päivässä pitää lääkärin loitolla.
Ihminen voi kuolla vain kerran.
Hädässä ystävä tunnetaan.
Paholainen ei ole niin musta kuin se on maalattu.
Viisas muuttaa mielensä, tyhmä ei koskaan.
Kieliopin opetusta on tuskin mahdollista rakentaa kokonaan sananlaskujen ja sanojen aineistolle, mutta näyttää tarkoituksenmukaiselta käyttää niitä havainnollistamaan kieliopillisia ilmiöitä ja vahvistamaan niitä puheessa.
2.3. Sananlaskujen ja sanojen käyttäminen sanaston opettamiseen.
Sananlaskujen ja sanojen leksiko-kielinen kylläisyys mahdollistaa niiden käytön paitsi selittämään ja aktivoimaan monia kieliopillisia ilmiöitä, myös rikastamaan sanastoa. Sananlaskuja ja sanontoja voidaan käyttää puheen kehittämisharjoituksissa, joissa niitä käytetään virikkeenä. Sama sananlasku tai sanonta voidaan tulkita eri tavoin.
Siksi tämän sananlaskun tai sanonnan perusteella opiskelijat oppivat ilmaisemaan omia ajatuksiaan, tunteitaan, kokemuksiaan, ts. osoittaa eri tavoilla niiden sijoittuminen puheeseen. Siksi sananlaskujen ja sanontojen käyttö vieraiden kielten tunneilla kehittää opiskelijoiden luovaa aloitetta valmistautuneen ja valmistamattoman puheen kautta.
Englannin sananlaskujen ja sanojen tuntemus rikastuttaa sanakirja oppilaita, auttaa heitä oppimaan kielen kuviorakenteen, kehittää muistia, tutustuttaa kansan viisauteen. Joissakin kuviollisissa lauseissa, jotka sisältävät täydellisen ajatuksen, uudet sanat ovat yleensä helpompi muistaa.
Voit esimerkiksi helpottaa oppilaalle yleensä hankaloittavaa numeroiden ulkoa opiskelua kutsumalla avuksi numeroita sisältäviä sananlaskuja ja sanontoja:
Lintu kädessä on kahden arvoinen pensaassa.
Kaksi on yritystä, kolme ei yhtään.
Jos kaksi miestä ratsastaa hevosella, yhden on ratsastettava perässä.
Sade ennen seitsemää, hyvä ennen yhtätoista.
Sananlaskujen ja sanojen ääni ei vain kehitä opiskelijan muistia, vaan antaa hänelle myös mahdollisuuden oppia valitsemaan riittävästi leksikaalisia yksiköitä ja kehittää puheen emotionaalista ilmaisukykyä.
Johtopäätös.
Tärkeä opetus- ja motivaatiotekijä on työ sananlaskujen ja sanontojen kanssa, joita voidaan tehdä sekä luokkahuoneessa että käyttää erilaisia tietoja koulun ulkopuolisessa työssä, kilpailuissa, tietokilpailuissa.
Sananlaskujen ja sanojen käyttö englannin tunneilla edistää tämän aiheen parempaa hallintaa ja laajentaa tietoa kielestä ja sen toiminnan ominaisuuksista. Johdatus opiskelumaan kulttuuriin kansanperinteen elementtien kautta antaa opiskelijoille tunteen kuulumisesta toiseen kansaan.
Bibliografia.
- Dal V.I. Venäjän kansan sananlaskuja. M., venäläinen kirja. 1993.
- Dubrovin M.I. Englannin ja venäjän sananlaskuja ja sanontoja kuvissa. M., valaistuminen. 1995.
- Zhukov V.P. Venäjän sananlaskujen ja sanojen sanakirja. M., Neuvostoliiton tietosanakirja. 1966.
- Kuzmin S.S., Shadrin N.L. Venäjän-englannin sanakirja sananlaskuista ja sanonnoista. M., venäjän kieli. 1989.
- Kunin A.V. Englanti-venäläinen fraseologinen sanakirja. M., valaistuminen. 1984.
- Mezenina M.V. Puhutaan sananlaskuista. // Vieraat kielet koulussa. 1993 nro 2 s. 51-52.
- Paley O.I. Työskentele sananlaskujen ja sanojen kanssa englannin oppitunnilla IX luokassa. // Vieraat kielet koulussa. 2000 №1 s. 40-42.
- Pomerantseva T.A. Sananlaskujen ja kielenkääntäjien käyttö saksan tunnissa // Vieraat kielet koulussa. 2001 №2 s. 50-52.
- Reidout R., Whitting K. Englannin sananlaskujen selittävä sanakirja. SPb., Lan. 1997.
- Rybnikova M.A. Venäjän sananlaskuja ja sanontoja. M., Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo. 1961.
- Stefanovich T.A., Shvydkaya L.I. ja muu englannin kieli sananlaskuissa ja sanonnoissa. Kokoelma harjoituksia lukion 8-10 luokaille. M. Enlightenment. 1980.
Pienet kansanperinteen genret sisältävät pienen volyymin teoksia: sananlaskuja, sanontoja, merkkejä, arvoituksia, vitsejä, sananlaskuja, kielenvääristyksiä, sanaleikkejä. Nämä genret ovat tieteellistä kirjallisuutta nimeltään sananlaskuja(kreikan sanasta paroimia - vertaus 1).
Sananlaskut ja sanonnat, kansantaideteoksina, ovat taiteellisiltaan lähellä toisiaan.
Määrittele mikä on sananlaskuja Ja sanontoja, venäläiset folkloristit yrittivät jo 1800-luvulla. F.I. Buslaev piti sananlaskuja ja sanontoja alkuperäisen sanan taideteoksina, jotka ilmaisevat ihmisten elämää, heidän tervettä järkeään ja moraalisia etuja.
N.V. Gogol näki heissä seurausta suosituista ideoista elämästä sen eri ilmenemismuodoissa.
IN JA. Dahl ymmärsi sananlaskun "tuomioksi, tuomioksi, opetukseksi". Hänen " selittävä sanakirja Hän antoi seuraavan määritelmän:
"No, sananlasku, lyhyt sanonta, oppitunti, enemmänkin vertauksen, allegorian tai jokapäiväisen lauseen muodossa; sananlasku on kielen yksilö, kansanpuhe, ei muodostu, vaan syntyy itsestään; tämä on kansan kävelevä mieli; se muuttuu sanonnaksi tai yksinkertaiseksi puhekäänteeksi." 2
Dahlin määrittelemä sananlasku on:
"kokoontaitettava lyhyt puhe, joka kävelee ihmisten keskuudessa, mutta ei muodosta täydellistä sananlaskua; oppitunti hyväksytyistä - kävelevistä ilmauksista; ehdollinen puheen käännös, yleinen tapa ilmaista itseään." 3
TO yleiset piirteet sananlaskuja ja sanontoja ovat lyhyys, ytimellisyys, vakaus, laaja käyttö. Sekä sananlaskuja että sanontoja voidaan määritellä runollisiksi, moniselitteisiksi, puheessa laajalti käytetyiksi, vakaiksi lyhyiksi ilmauksiksi, joilla on sanojen kuvaannollisia merkityksiä. 4
Sananlaskut ja sanonnat heijastavat kansan viisautta, elämän moraalisia sääntöjä. He edustavat laajoja elämänkerroksia ja ovat koulutussuuntautuneita. Ne sisältävät ihmisten kokemuksia. Sananlaskujen ja sanojen aihe on hyvin monipuolinen. Ne ilmaisevat ymmärrystä elämän perusteista, historiallisista tapahtumista, perhesuhteita, rakkaus ja ystävyys, ihmisten paheet tuomitaan ja hyveitä (raittiutta, vaatimattomuutta, älykkyyttä, ahkeruutta) ylistetään sekä muita moraalisia ominaisuuksia henkilö.
Ei ole sattumaa, että V.I. Dahl järjesti kuuluisassa sananlaskukokoelmassaan materiaalin aiheittain: työ - joutilaisuus, piha - talo - talous - maatalous, taikausko - merkit - onni - onni, hyvyys - armo - paha jne. 5
SISÄÄN kansan sananlaskuja heijasteli ihmisen elämän eri puolia: mytologisia esityksiä (" profeetallinen unelma ei petä"); maaorjaelämän piirteet ("tässä, isoäiti ja pyhän Yrjöpäivä"); vihollisen hyökkäysten ja sotien tapahtumat ("tyhjä, ikään kuin Mamai olisi mennyt"); ihmisten rohkeus, rohkeus ja sankarillisuus ("rohkeus vie kaupungin", "pelkää susia, äläkä mene metsään"). työtoimintaa ihmiset, rakkautta isänmaata kohtaan ylistetään ("polta vain taivasta ilman työtä", "työ ruokkii, mutta laiskuus pilaa"), ilmaistaan ihmisen syvän arvon tunne ("tavoite, mutta ei varas", "ei penniäkään, mutta kunnia on hyvä", "köyhä, mutta rehellinen").
Sananlaskut kehittyivät kaikissa väestöryhmissä, mutta ennen kaikkea talonpoikaisessa ympäristössä, kansallisuuden tärkeimpänä kantajana. kansankulttuuria. Talonpoikaistyön vuotuinen kierto heijastui sananlaskuissa "toistaiseksi he eivät kylvä siemeniä", "hyvä siemen, hyvä ja ampu".
Sananlaskuja syntyi myös käsityöläisten keskuudessa - "ilman kirvestä - ei puuseppä, ilman neulaa - ei räätäli", ja proomujen vetäjien keskuudessa - "tarve opettaa kalachia syömään".
Sananlaskuissa ja sanonnoissa käytetään erilaisia taiteellisia ja visuaalisia keinoja ja tekniikoita: vertailuja ("ulkomaalainen sielu on kuin pimeä metsä"), metaforia, personifikaatioita ("humalat äänekkäät - mieli hiljaa", "pinnojen laittaminen pyörään"), antiteeseja eli vastakohtia ("opin juuret ovat katkerat kolmessa", mutta sen hedelmä on katkera kolmessa, ",". ”). Löytyy sananlaskuista ja taiteellista tekniikkaa- tautologia 6 ("hyvästä ei etsitä hyvää", "ei ole kuullut, ei näy silmästä").
Koostumuksen mukaan sananlaskuja jaetaan yksiterminisiin, kaksiterminisiin ja polynomeihin. Suurin osa niistä on binomiaalisia ("kiitä ruista heinäsuovasta ja isäntä - arkussa").
Sananlaskut voidaan rakentaa vastakkain ("mies ja koira ovat aina pihalla ja nainen ja kissa aina mökissä"). Niissä, kuten myös lyyrisessä laulussa, käytetään rinnakkaisuuden tekniikkaa ("mato jauhaa puuta, suru musertaa sydämen").
Sananlaskut ovat rytmiä. Ne riimivät yksittäisiä sanoja ("Ei edes saa ottaa kalaa lammikosta vaikeuksitta"), yksittäisiä osia tai koko sananlaskua ("älä avaa suutasi jonkun muun leivästä, vaan nouse aikaisin ja aloita omasi"). Ne ovat muodoltaan vaihtelevia. Niihin voi sisältyä monologi tai dialogi ("emme ole jousesta, emme ole vinkujasta, mutta et löydä juomaa ja tanssi meitä vastaan", "Titus, mene puimaan! - Vatsaani sattuu. - Titus, mene juomaan viiniä! - Voi, anna minun kääriä pääni ympärilleni ja joutua jotenkin raahaamaan ").
Sananlaskut ja sanonnat ovat esimerkkejä kansan kaunopuheisuudesta, viisauden lähde, tietoa elämästä, kansan ideoista ja ihanteista sekä moraaliperiaatteista.
Joten sananlaskuja ja sanontoja, jotka syntyivät genrenä kansanrunous muinaisina aikoina olemassa monia vuosisatoja ja niillä on kotitalous- ja kirjallinen ja taiteellinen rooli sulautuen kansankulttuuriin.
Oraalinen kansantaidetta sen historia ulottuu muinaisiin ajoiin. Tämä johtuu ihmisten tarpeesta ymmärtää ympärillään oleva luonto ja paikkansa siinä. Suullisen kansantaiteen pieniä genrejä ovat sanat, sanonnat, sananlaskut, teaserit, sadut, arvoitukset ja niin edelleen.
Suullista kansantaidetta luonnehtii luonnollinen kansanpuhe, joka on silmiinpistävää rikkaudella. ilmaisukeinoja, melodisuus, joka ei voi muuta kuin kehittyä, rikastuttaa lapsen puhetta. Suullinen kansantaide on lapsen ulottuvilla, hänen on helpompi päästä sisään maailma, yrittää puhua, kommunikoida ihmisten kanssa, omaksua ihmisten käsityksen kauneudesta, moraalista, esittelee tapoja, käyttäytymisnormeja, kommunikaatiota, opettaa olemaan seurallinen. Kehittämällä lapsen puhetta se antaa hänelle uuden elämän, kyvyn sopeutua, voittaa vaikeudet vaikealla kasvupolulla.
Sananlasku on lyhyt kansansanonta, jolla on rakentava merkitys; kansan aforismi. Sananlasku on lyhyt sanonta, oppitunti, enemmänkin vertauksen, allegorian tai elinkautisen tuomion muodossa; se on ihmisten kävelevä mieli; se muuttuu sananlaskuksi tai yksinkertaiseksi puhehahmoksi.
Se ilmaisee ajatuksia, joihin ihmiset tulivat sosiaalisen harjoituksensa aikana. Hän on opettavainen ja opettavainen. Siinä on aina johtopäätös tai jotain, joka on hyödyllistä muistaa, huomioida. Sananlaskut heijastavat kansanajattelun voimaa, joka liittyy suoraan kansankäytäntöön. Sananlaskut ovat kokoelma kansan viisautta, huokauksia ja huokauksia, itkuja ja itkuja, iloa ja iloa, maallista kansantotuutta, eräänlaista oikeusjuttua, jota kukaan ei tuomitse.
Sananlaskun muoto on erikoinen, rytminen, sillä on erityinen äänisuunnittelu ja sävellys-syntaktinen rakenne. Tämän ansiosta hän parantaa opiskelijan yleistä puhetaitoa, selventää, rikastuttaa, aktivoi lapsen sanastoa, kehittyy kieliopillisesti oikea puhe, sen tarkkuutta, täydellisyyttä, emotionaalisuutta, johdonmukaisuutta ja rikkautta sen merkityksen esittämisessä. Sananlasku kasvattaa herkkyyttä sanojen semanttisille sävyille, erottaa ja ymmärtää yksinkertaisimmat sanan polysemian tapaukset ja auttaa ymmärtämään tekstin kuvaannollisia ilmaisuja.
Sananlasku on lyhyt, siinä ei ole ylimääräisiä sanoja, jokainen sana on merkityksellinen, ytimekäs. Ihmiset itse antoivat elävän tarkan kuvauksen. Hän huomautti hänen tarkkuutensa: "Vanha sananlasku ei ole kulmakarvassa, vaan suoraan silmässä", heidän viisautensa, heidän totuudenmukaisuutensa: "Sananlasku kertoo totuuden kaikille."
Venäjän kielen sanakirjassa, toimittanut A.P. Jevgenjeva antaa määritelmän sanalle "sananlasku": "Sananlasku on lyhyt kuvaannollinen sanonta, joka tiivistää elämän erilaisia ilmiöitä ja jolla on yleensä opettava merkitys"
Sananlaskuja käytetään laajasti opetuksessa - sekä koulutustarkoituksiin että puheen kehittämiseen. Oppilaiden itsensä puheessa sananlaskuja on suhteellisen vähän ja ne vähenevät yläluokkia kohti.
Olipa sananlasku kuinka lyhyt tahansa, se on silti valmis taideteos. Se ilahduttaa meitä paitsi osuvalla havainnolla, myös siitä, kuinka taitavasti ja kauniisti se ilmaistaan. Ja se on paljon helpompi muistaa.
Sananlaskut erottuvat vakaasta taiteellisesta muodosta. Usein heillä on riimi, joskus hyvin monimutkainen, toistuva monta kertaa: Kissa raapii selkäänsä.
Sananlaskut ovat runollisia, puheessa laajalti käytettyjä, vakaita, lyhyitä, usein kuvaannollisia, moniselitteisiä, kuvaannollinen merkitys, muotoiltu syntaktisesti lauseeksi, usein rytmikkäästi järjestetty, tiivistää ihmisten sosiohistoriallisen kokemuksen ja sisältää opettavaisen, didaktisen luonteen.
Suurin osa sanonnoista on ihmisten kuvaannollisia ja emotionaalisia ominaisuuksia. Lisäksi tämä ominaisuus on hyvin monitahoinen, ja puhekontekstissa se on aina konkretisoitunut ja yksilöllinen. Sananlaskun päätelmän mukaan kansanpuheessa "Jokaiselle Egorille on sanonta". Sanojen taiteelliset toiminnot ovat varsin erilaisia. Ensinnäkin sanojen kautta luodaan kirkkaita ulkoisia muotokuvia ihmisistä. Muotokuvan ominaisuudet voi olla sekä positiivista että negatiivista. Esimerkkejä positiivisista muotokuvista: "Punainen kuin unikonväri", "Pyöreä, valkoinen kuin pesty nauris", "Istuu kuin kelluva paviljonki". Negatiiviset muotokuvat: "Hän sanoo synnyttävänsä", "virnistelee kuin tamma, katselee kauraa", "Revolveri, kuin lehmä jäällä". Sanoitukset eivät kuitenkaan piirrä vain ihmisten ulkoisia piirteitä, vaan myös kuvaannollisesti puhuvat hänen sisäisestä mielentilastaan. Joten iloisella tuulella olevasta ihmisestä sanonta sanoo: "Hän kävelee kuin syntymäpäivämies", "Hyppyy kuin vuohi", hänen "Sydän lauloi kuin kukko". Henkilöstä, joka kokee syvän kokemuksen, pelon, ärsytyksen jne., Sananlasku puhuu sellaisilla kuvaannollisilla ilmaisuilla: "Hän on saavuttanut valkoisen polven", "Hän repii hiuksiaan", "Hän kiipeää seinää" jne.
Sanoitukset välittävät kuvaannollisesti ihmisen tietyt ominaisuudet, hänen luonteensa piirteet. Avoimesta ihmisestä: "Sielu on auki." Päinvastoin salaperäisestä ja tekopyhästä henkilöstä: "Kasvoissa on hunajaa ja sydämessä jäätä." Vilpittömästä, pehmeästä ihmisestä: "Pehmeä kuin vaha." Ja päinvastoin, tuntemattomasta ja sieluttomasta ihmisestä: "Ei sielu, vaan vain kauhan kahva." Tietoja älykkäästä: "Mielen päässä on kammio"; tyhmistä: "Se on harvoin kylvetty päähän"; vaikeaselkoisesta: "Sinä annat hänelle sanan, ja hän antaa sinulle kymmenen"; noin ailahteleva; "Seitsemän perjantaita viikossa" jne. Sanonnoissa ihmisten erilaisia toimia kuvataan kuvaannollisesti: "Lähdin kepillä" (eli lähdin kävellen); "Ajelut kuin ruukut ovat onnellisia" (erittäin hitaasti); "Titleri kävelee koiran polkua" (salaa).
Sanoitukset antavat emotionaalisen arvion ihmisten erilaisista toimista ja teoista: "Ei kulmakarvassa, vaan suoraan silmässä" (noin hyvin kohdistettu lausunto); "Kaada tyhjästä tyhjään" (tyhjästä puheesta); "Hän tähtäsi variseen, mutta osui lehmään" (tietämätön), "Lukee kirjaa, mutta näkee viikunan" (tylsistä) jne. Sanonnoissa löydämme sosiaalinen ominaisuus eri luokkien ja tilojen edustajia. Ihmiset sanovat rikkaasta miehestä: "Kanat eivät nokki hänen rahojaan"; kylän kulakista: "Rikas mies, kuin sarvimainen härkä"; kansan tuhoajista - viranomaisista ja papistosta: "He potkivat saappaistaan nilkikengät." Talonpoikien köyhä elämä sai todellisen kuvaavan kuvauksen sanoissa: "Tavoite, kuten Aspen paalu”, ”Ei aitaa, ei oviaukkoa”, ”Seitsemän jaardin päässä on yksi kirves” jne. Sanojen taidemuoto. Kielellisesti sanonnat kuuluvat fraseologisiin yksiköihin (vakaat, ei-vapaat sanayhdistelmät).
Jotkut sanonnat ovat idioomeja, toisin sanoen ilmaisuja, joita ei voi kääntää vieraat kielet. Esimerkiksi: "Juustoboori leimahti", "Ota sormi taivaalle", "Osta sika säkissä", "Tee se lujasti". On kuitenkin huomattava, että kaikki fraseologiset yksiköt ja idiomit eivät ole sanontoja. Sanontaa voidaan pitää vain sellaisina fraseologisina yksiköinä (ja niiden muunnelmina - idioomeina), jotka rakentuvat allegoriseen figuratiivisuuteen ja suorittavat yllä mainitsemamme taiteelliset ja esteettiset toiminnot puheessa.
Sananlaskuja ja sanontoja erotettaessa on otettava huomioon ensinnäkin niiden yhteiset pakolliset piirteet, jotka erottavat sananlaskut ja sanonnat muista kansantaideteoksista, ja toiseksi piirteet ovat yhteisiä, mutta eivät pakollisia, yhdistäen ja erottaen ne samalla, ja kolmanneksi ne erottavat piirteet.
Sananlaskujen ja sanojen yleisiä pakollisia piirteitä ovat:
a) lyhyys (tiiviys);
b) stabiilisuus (lisäyskyky);
c) yhteys puheeseen (luonnollisen olemassaolon sananlaskuja ja sanontoja on vain puheessa);
d) sanan taiteeseen kuuluva;
e) laaja käyttö.
Usein sanotaan, että sananlaskut, toisin kuin sanonnat, on järjestetty rytmisesti. Todellakin, sananlaskujen joukossa on monia, joissa rytmi tuntuu selvästi, mutta on monia, joissa rytmiä ei ole. Esimerkiksi: "Keksintöjen tarve on ovela"; "retiisi piparjuuri ei ole makeampaa." Ja tässä on rytmisesti järjestettyjä sanontoja: "Ei kalaa eikä lihaa, vaan kaftaania tai kasukkaa", "Sekä meidän että sinun." Nämä ovat merkkejä, joita kutsuttiin yleisiksi, mutta valinnaisia lattialaudoille ja sanonnoille.
Ja kaksi muuta ominaisuutta, joita yleensä pidetään vain sananlaskuille ominaisina. On olemassa mielipide, että sananlaskulle on aina ominaista kaksiosainen, kaksiosainen, kun taas sananlasku on aina yksijäseninen, jakamaton osiin. Itse asiassa monet sananlaskut ovat binomiaalisia, mutta eivät kaikki. "Huolehdi pukusta taas ja kunnia nuoresta iästä" on kaksiosainen sananlasku, ja sananlasku "Muna ei opeta kanaa" on yksiosainen.
Sananlaskut ja sanonnat erottavat toisistaan: 1) sananlaskujen sisällön yleistävä luonne, 2) opettavaisuus ja rakentavuus.
Jotkut tutkijat esittävät syntaktisen rakenteensa piirteitä pääasiallisena merkkinä sananlaskujen ja sanojen erottamisesta. Sananlaskut ovat heidän mielestään aina täydellisiä lauseita, ja sanonnat ovat vain osa niistä.
Sananlasku on novelli. Tämä on tuomio, lause, opetus. Juuri nämä kaksi ominaisuutta määrittävät sananlaskun omaperäisyyden verrattuna sanontaan, josta puuttuu sekä yleistävä merkitys että opettavaisuus. Sanoitukset eivät yleistä mitään, ne eivät opeta ketään. He korvaavat suoran puheen kiertoliittymällä, sananlasku ei lopu, eikä toisinaan nimeä asioita, mutta ehdollisesti, erittäin selvästi viittaa niihin.
Sanoitukset liittyvät läheisesti sananlaskuihin. Sananlaskujen tavoin sanonnat kuuluvat kansanperinteen pieniin genreihin. Useimmissa tapauksissa ne ovat jopa tiiviimpiä kuin sananlaskut. Sananlaskujen tavoin sanontoja ei esitetä erityisesti (niitä ei lauleta tai kerrota), vaan niitä käytetään live-tilassa. puhekielessä muuten, tilaisuutta varten. Samanaikaisesti sanonnat eroavat huomattavasti sananlaskuista sekä sisällön luonteen, muodon että puheessa suoritettavien toimintojen osalta. Sananlaskut ilmaisevat yleistyksiä ja johtopäätöksiä monenlaisista elämänilmiöistä ("Totuus on aurinkoa kirkkaampi", "Mitä kylvetään, sitä puhalletaan", "Oppiminen on valoa ja tietämättömyys pimeyttä"). Sananlaskut ilmaisevat kansanviisaus, heidän johtopäätöksissään ja johtopäätöksissään on kirjoittamattoman lain voima. Sananlaskut itse puhuvat tästä: "Sananlaskuja vastaan ei ole koetusta tai kostoa", "Sananlaskut eivät pääse eroon".
Muodossa sananlaskut edustavat aina täysin kokonaisia lauseita. Lisäksi sananlaskulauseet ovat pääsääntöisesti kaksiosaisia tai toisin sanoen kaksiosaisia ("Ei kirves huvita, vaan puuseppä", "Lintu on punainen höyhenistä, mutta mies oppii"). Sananlaskujen huomioidut ominaisuudet ja merkit eivät kuulu sanonnoille. Sanoilla on omat genrensä ominaispiirteensä. Ero sanojen ja sananlaskujen välillä näkyy selvästi seuraavista esimerkeistä. "Ihmeitä seulassa" on sanonta, ja "Ihmeitä: seulassa on paljon reikiä, mutta sieltä ei pääse ulos" on sananlasku. "Susi lampaan vaatteissa" on sananlasku, ja "tuntea susi lampaan vaatteissa" on sananlasku.
Lause on rakenteeltaan yksinkertaisempi kuin sananlasku. Tältä osin M.A. Rybnikova kirjoitti: "Sananlasku on sanallinen organismi; sananlasku on "valmistelut" ilmeistä puhetta... Sanonta antaa kuvan; kiertoradalla kuvaannollisessa muodossa luonnehtii ilmiötä ... ".
Riippuen siitä, mihin puheen henkilöön tai toimintaan sanonta viittaa, muuttuu myös lause, jossa se annetaan. Joten sanonta "Jälkikäteen on nokkela" voidaan sisällyttää lauseisiin "Ivan on älykäs jälkikäteen", "Pietari on nopeajärkinen" jne. Sanonta, toisin kuin sananlasku, puheessa ei muodosta eikä voi muodostaa kiinteää, täydellistä lausetta, vaan on vain sen (vaikkakin tärkein) osa.
Kansanperinteen kokoelmien ja monien tutkimusten iso haittapuoli on se, että niissä julkaistaan sananlaskuja ja sanontoja ja niitä pidetään erottumattomina, minkä vuoksi niitä on mahdotonta määritellä selkeästi. genren omaperäisyys.
Sananlaskujen kerääminen ja tutkiminen sujui samanaikaisesti sananlaskujen keräämisen ja tutkimisen kanssa. Vallankumousta edeltäneistä julkaisuista suurin määrä sanontoja sisälsi kuuluisan V.I. Dal "Venäjän kansan sananlaskut" (1861-1862) ja P.K. Simonyi "Muinaiset kokoelmat venäläisiä sananlaskuja, sanontoja, arvoituksia jne. XVII-XIX vuosisatoja" (1899). Neuvostoajan julkaisuista arvokkaimmat sanontajulkaisut sisältyvät kirjaan "Sananlaskut, sanonnat, arvoitukset 1700-2000-luvun käsinkirjoitetuissa kokoelmissa" (toim. B.N. Putilov; 1961) ja M.A. Rybnikova "Venäläiset sananlaskut ja sanonnat" (1961). Tieteellinen lähestymistapa sanonnoille sekä sananlaskuille, jotka ilmestyivät ensimmäisen kerran I.M.:n artikkeleissa. Snegirev, julkaistu XIX-luvun 20-30-luvulla.
V.I. Dahl ja A.A. Potebnille annetaan lyhyt mutta syvä määritelmä genrekohtainen sanontoja, niiden suhde sananlaskuihin on vakiintunut. SISÄÄN myöhään XIX- XX vuosisadan alku. sanojen syntaksia ja metristä rakennetta tutkitaan (P.P. Glagolevsky, I.I. Voznesensky). Sanantojen tutkimista jatketaan Neuvostoliiton aikana. Eniten kiinnostaa esittelee M.A.n töitä. Rybnikova "Venäläiset sananlaskut ja sanonnat", joka paljastaa sanojen sisällön ja muodon genren omaperäisyyden. Rybnikovan oikean määritelmän mukaan sanojen päätarkoitus (toisin kuin sananlaskut) ilmaistaan siinä, että ne toimivat kuva-emotionaalisena kuvauksena henkilöstä ja hänen toimistaan.
Niinpä ihmisten sosiohistoriallinen kokemus on kiinnitetty sananlaskuihin ja sanoihin. He juurruttavat isänmaallisuutta ihmiseen, korkea tunne rakkaus jotakin kohtaan Kotimaa Käsittääkseen työn elämän perustana, he arvioivat historiallisia tapahtumia, sosiaalisia suhteita yhteiskunnassa, isänmaan puolustamista ja kulttuuria. He myös tiivistävät ihmisten jokapäiväisen kokemuksen, muotoilevat moraalikoodinsa, joka määrittää ihmisten suhteen perhesuhteiden, rakkauden, ystävyyden alalla. Sananlaskut tuomitsevat tyhmyyden, laiskuuden, välinpitämättömyyden, kerskailemisen, juopumisen, ahneuden, ylistävät ahkeruutta, vaatimattomuutta, raittiutta, raittiutta ja muuta tarpeellista onnellinen elämä inhimillisiä ominaisuuksia. Sanojen päätarkoituksena on antaa puhekielelle väriä ja mielikuvia. Tekijä: kansan käsityksiä, "ilman pribaskia ja sana ei ole basco", eli ei hyvä, ruma. Sanoitukset lisäävät myös tunneilmaisua ja täyttävät kielen elävillä ja tunteellisilla kuvilla, jotka auttavat puhujaa arvioimaan elävästi erilaisia ilmiöitä.
Älä hosh kuleshia - älä syö mitään
Pidä kiirettä ja saa ihmiset nauramaan.
Nainen kärryineen on tammalle helpompi.
Tulee päivä - tulee ruokaa
Katson kirjaa - näen viikun
Uusi luuta lakaisee uudella tavalla
Mikä on otsassa, mikä on otsassa
Älä herää tunnetusti, kun on hiljaista
Mittaa seitsemän kertaa - leikkaa yksi
Kuten tuli, niin meni
Pieni bugi, mutta haisee!
Tulee päivä - tulee ruokaa
Puuroa ei voi pilata voilla
Taistele tulta vastaan tulella
Vatsa on täynnä, mutta silmät ovat nälkäisiä
Sisällysluettelo [Näytä]
Folklore - Muinaisen kansantaiteen sananlaskuja ja sanontoja
Isänmaan puolesta, älä säästä voimaasi, älä säästä elämääsi.
Murha selviää.
kansanviisaus
Monipuolinen ja ehtymätön suullinen kansantaide, esittely moderni mies taiteellisen ajattelun maailmaan, kaukaisimpien aikakausien ihmisten sosiaaliseen tietoisuuteen ja läheiseen aikaan. Sadut, rituaalilaulut, salaliitot, ennustaminen juurtuvat tuhatvuotisen historian syvyyksiin. Heihin verrattuna eeposet, jotka ovat säilyttäneet muiston Kiovan Venäjä, historiallisia lauluja ja balladeja taistelusta vastaan Tatari-mongolien ike ovat suhteellisen nuoria. Vanhimpien genrejen joukossa suullinen taide- sananlaskuja ja sanontoja: "Yhdessä juhlassa, mutta ei vain puheita", "Jousennauhaa vedetään, mutta nuoli ei lennä."
Monien vuosisatojen ajan ihmisten kieleen on kertynyt aforistisia sanontoja ja kuvaannollisia ilmaisuja, jotka M. Šolohovin mukaan ovat "mielen hyytymiä ja elämäntietoa".
Erot sananlaskujen ja sanojen välillä ovat niiden kieliopillisessa ja loogisessa muodossa. Ensimmäiset on rakennettu kokonaisiksi lauseiksi, kokonaisiksi tuomioiksi: "Viika on tytön kauneus." Sananlasku on jotain, joka ei ole "kypsä", mutta jolla on kyky mennä lopulliseen muotoon: "Lyö otsaasi seinään", mutta "Et voi murtautua seinän läpi otsallasi".
On myös lauseita, joilla ei ole didaktista merkitystä: "Aloita, kyllä, lopeta", "Mach kaikista penneistä!", "Ei ollut", "Syö kalachia, mutta vähemmän höpöttää".
Monilla sanoilla ja lauseilla on humoristinen tai satiirinen konnotaatio: "Mene eteenpäin, missä luuta asuu", "Ole paratiisissa, jossa kattilat poltetaan", "Hauskuus on este ihmisille."
Kansan keskuudessa syntyneiden sanojen joukkoon on syytä sisällyttää myös kirjaperäisiä aforismeja. Rakenteeltaan ne eroavat vähän sananlaskuista, mutta perustuvat niihin kirjallisia käsitteitä: "Poikkeus vahvistaa säännön", "Kieli on annettu ihmiselle piilottaakseen ajatuksensa."
Sananlaskut ja sanonnat ovat tiedon lähde näkemyksistä ja ideoista, kuinka ne muodostuivat eri aikakausien ihmisten mielissä. Tämä on yhteiskunnallisen ajattelun historiaa. Ainoastaan julmuus ja tietämättömyys, Pushkinin mukaan, "älä kunnioita menneisyyttä, vain nykyhetken edessä". Ne eivät ole vain muistomerkki kansan ajatus ja kansankieli (kuten vaikka "Tarina Igorin kampanjasta"), mutta myös elävä perintö, joka on osa puhettamme. Ne kehittyvät jatkuvasti, paranevat, hankkivat muita konteksteja, muita merkityksiä. Ja heillä on kiistaton auktoriteetti.
Johdanto 3
Luku 1. Sananlaskut ja sanonnat suullisen kansantaiteen lajina 6
1.1. "Sananlaskun" ja "sanomisen" käsitteiden vertaileva analyysi, niiden samankaltaisuus ja ero fraseologisista yksiköistä 6
1.2. Sananlaskujen ja sanojen rakenne kirjassa Saksan kieli, ja niiden toiminnan piirteet kielellä 13
1.3 Ihmisen kuva sananlaskuissa ja sanonnoissa 24
1.4 Sananlaskujen ja sanojen kääntämisen piirteet 26
Luku 2. Saksalaisten sananlaskujen ja sanojen luokittelu niiden venäjänkielisten vastineiden kanssa 36
2.1 Saksalaiset sananlaskut ja sanonnat, jotka ovat täysin yhtäpitäviä venäläisten muunnelmiensa kanssa 36
2.2 Saksan sananlaskuja ja sanontoja, jotka vastaavat osittain venäläisiä muunnelmiaan 43
2.3 Saksan sananlaskuja ja sanontoja eri käännöksillä venäjäksi 47
Johtopäätös 57
Viitteet 59
Hakemukset 63
Johdanto
Monien vuosisatojen ajan ihmisen kuva on ollut eri tieteiden tutkimuskohde. Ihminen on aina yrittänyt ymmärtää itseään, ilmaista olemusta, välittää kertynyttä kokemusta ja tietoa, asenteita erilaisiin todellisuuden ilmiöihin seuraaville sukupolville. Yksinkertaisin ja kaikki saavutettavalla tavalla tämän kokemuksen välittäminen oli aina kieli. Kielen silmiinpistävin ilmentymä on tietysti kansantaide, jonka juuret ovat kaukaisessa menneisyydessä ja jotka on suunniteltu luonnehtimaan paitsi tietyn kansan alkuperäisen kulttuurin väriä, sen vuosisatojen historiaa mutta myös ihmisten kulttuuria, perinteitä ja historiaa. Osana kansantaidetta sananlaskuilla ja sanonnoilla on erityinen rooli, koska sukupolvelta toiselle ne tukivat elämäntapaa. kansanelämää vahvisti ihmisten henkistä ja moraalista kuvaa. Se on kuin ihmisten käskyt, jotka säätelevät kaikkien elämää tavallinen ihminen. Tämä on ilmaisu ajatuksista, joihin ihmiset ovat tulleet vuosisatojen kokemuksen kautta. Joka tapauksessa he yleistävät ihmisten kokemuksen, joka on johdettu sen sosiaalisesta käytännöstä, jonka keskellä on henkilö. Koska saksalaisten sananlaskujen aihe on melko laaja, luokittelumme perustana oli henkilön kuva sananlaskuissa ja sanonnoissa. Tämä on tämän opinnäytetyön relevanssi.
Uudet sananlaskut ja sanonnat ilmestyvät usein epätavallisessa muodossa. Joskus ne löytyvät mielenkiintoisina muunnelmina vanhoista, ja joskus ne muodostuvat ikään kuin tyhjästä. Toivon, että tiedät uutta viisautta, joka ilahduttaa muita kauneuden rakastajia.
Likaisen lampaan kanssa - ainakin villatuppu
Älä hosh kuleshia - älä syö mitään
Pidä kiirettä ja saa ihmiset nauramaan.
Nainen kärryineen on tammalle helpompi.
Kaksi auraa ja seitsemän heiluttavat käsiään
Lyö omasi niin, että vieraat pelkäävät
Tulee päivä - tulee ruokaa
Katson kirjaa - näen viikun
Mätä omena vahingoittaa naapureitaan
Uusi luuta lakaisee uudella tavalla
Huolehdi mekosta uudelleen, ja kunnia nuoresta iästä lähtien
Sanotaan, että kanoja lypsätään, mutta he menivät eivätkä löytäneet tiikkiä
Haureellinen kuin kissa, pelkuri Kaksi auraa ja seitsemän heiluttavat käsiään
Lyö omasi niin, että vieraat pelkäävät kuin jänis
Tarvittiin missä syntyi
Lapsi ei itke - äiti ei ymmärrä
Vaimo Pleasing - Reipas juoni
On kärsivällisyyttä - tulee taitoa
Älä sylje kaivoon - sinun täytyy juoda humalassa
Gruzdev kutsui itseään saada kehoon
Omena ei koskaan putoa kauas puusta
Mikä on otsassa, mikä on otsassa
Älä herää tunnetusti, kun on hiljaista
Martok tuli, puki kahdet housut jalkaan
Mittaa seitsemän kertaa - leikkaa yksi
Vedä häntä ulos - pää juuttuu
Kuka mistä, mutta huono kylpy
Älä pidä - älä kuuntele, mutta älä häiritse valehtelemista
Kuten tuli, niin meni
Pieni bugi, mutta haisee!
Älä lykkää huomiseen, mitä voit tehdä tänään
Kaikki mikä kiiltää, ei ole kultaa
Tulee päivä - tulee ruokaa
Tiedät paljon - tulet pian vanhaksi
Puuroa ei voi pilata voilla
Taistele tulta vastaan tulella
Vatsa on täynnä, mutta silmät ovat nälkäisiä
Chatterbox on kaunopuheinen, mutta ei puhdas käsillä
Aihe
Kansanperinne. Sananlaskut.
Pedagoginen tavoite
Luo olosuhteet opiskelijoiden perehdyttämiseen suullisen kansantaiteen teoksiin: sananlaskuja.
Oppitunnin tyyppi
Yhdistetty
Suunnitellut tulokset (subjektiivinen)
Hän hallitsee alkuperäiset ajatukset kielellisen ja monimuotoisuuden yhtenäisyydestä ja monimuotoisuudesta kulttuuritila Venäjä, kielestä kansallisen identiteetin perustana. Opi kertomaan teksti uudelleen kuvan perusteella; omistaa "näyttelevän henkilön" käsitteen.
Henkilökohtaiset tulokset
Omaksu "hyvän opiskelijan" kuva. Ole tarkkaavainen omiin kokemuksiisi ja muiden ihmisten kokemuksiin; tekojen moraalinen sisältö. Näyttely ylpeyden tunne maastaan.
Universaalit oppimistoiminnot (meta-aihe)
Sääntely: hyväksy ja tallenna oppitehtävä.
kognitiivinen : - ohjataan oppikirjassa (levityksessä, sisällysluettelossa, in legenda); ovat oppimassasuunnitella, valvoa ja arvioida koulutustoimintaa tehtävän ja sen toteuttamisen ehtojen mukaisesti, määrittää eniten tehokkaita tapoja saavuttaa tuloksia.
Kommunikaatiokykyinen :
Noudata yksinkertaisia sääntöjä puheetiketti: sano hei, sano hyvästit, kiitos.
Osallistu vuoropuheluun (vastaa kysymyksiin, esitä kysymyksiä, selvennä käsittämätöntä).
Tee yhteistyötä tovereiden kanssa tehdessäsi tehtäviä pareittain: määritä ja tarkkaile toimintojen järjestystä, ilmoita toverille oikein virheistä.
Aiheen pääsisältö, käsitteet ja termit
Laajenna tietoa lastenloruista, lorujen laskemisesta henkilökohtaisen elämänkokemuksen perusteella. Kirjallinen kieli ja puhe, niiden merkitys ihmisten elämässä. Äidinkieli ja sen merkitys ihmisten elämässä. Kansanperinteen rooli ihmisten elämässä.Luo lyhyt suullinen teksti tietystä aiheesta.
Koulutusresurssit
Kirjallista lukemista. Oppikirja. L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, L. A. Vinogradskaya.
Oppikirja. Luokka 2 Osa 1, 2. Klimanova L.F. Lukeminen. Työkirja. Luokka 2
Varusteet oppitunnille
Multimediaprojektori (jos mahdollista) esitys, moniväriset sirut toimintojen tulosten arvioimiseen (punainen - erittäin hyvin tehty työ, korkeatasoinen, vihreä - työssä on pieniä puutteita, violetti - sinun on saatava kiinni), graafinen malli "Saavutusten tikkaat". Sanakirjat. Aiheeseen liittyvien kirjojen näyttely. Sanonnat, leikattu sanoiksi, kokoamista varten.
Oppitunnin käsikirjoitus
Muodot, menetelmät, metodologiset tekniikat
Opettajan toiminta
Opiskelijoiden toimintaa
Lomake
ohjata
Toteutetut toimet
Muodostuneet taidot
minä . Motivaatio oppimistoimintaan. ( Ajan järjestäminen)
Etuosa. Sanallinen. opettajan sana
Tervehdys opiskelijat.
Oppitunti alkaa
Hän menee poikien luo tulevaisuudessa.
Yritän ymmärtää kaiken
Haluan tietää paljon.
Tervetuloa opettajat. Järjestä heidän työpaikka, tarkista yksittäisten harjoitustarvikkeiden saatavuus pöydältä.
Osoita emotionaalista reagointia opettajan sanoihin.
Valmiutta oppitunnille arvioidaan monivärisillä siruilla.
Emotionaalinen tila opiskelijat.
II . Valmistautuminen oppitunnin päävaiheeseen
Työskentele ryhmissä, pareittain. sanallinen, visuaalinen. Opettajan tarina, keskustelu.
Katso kirjanäyttelyä, sano mitä kirjoja näet. Lue heidän nimensä
Etsi sana "folklore" sanakirjasta, mitä se tarkoittaa?
Tee leikatuista sanoista sananlasku. Lukea. Muista, kun sanomme sen.
Samanlainen työ sananlaskun kanssa. Selitys.
Kuuntele opettajia.
Työskentely sanakirjan kanssa.
Kokoa sanontoja leikatuista sanoista.
Selitä sananlaskun merkitys.
Suorita tutustuminen uuteen sanaan "folklore" Ilmaise oletuksensa, mielipiteensä, kuuntele muiden mielipiteitä. Huomioi opettajan kysymykset mielekkäästi korvalla, rakenna niihin oikein vastauksia. Hallitse kyky työskennellä lisäkirjallisuuden kanssa.
Työskentely sanakirjan, oppikirjan kanssa. Keskustelua kysymyksistä
III . lavastus oppimistehtävä
Sanallinen. Opettajan viesti, keskustelu, lukeminen
Mitä opimme luokassa.
Aloitamme suullisen kansantaiteen opiskelun.
Miksi niitä kutsutaan suulliseksi kansantaiteeksi. (Liite 1)
Kuuntele opettajia. Lue ja selitä.
Selitä jokainen sana.
He hyväksyvät yhdessä opettajan kanssa laaditun oppimistehtävän.
Ilmaise mielipiteensä ja tue sitä esimerkein.
Jokaisen sanan erityinen merkitys.
IV . Uuden tiedon ja toimintatapojen omaksuminen
(oppikirja, s. 14 - 15)
Etuosa. sanallinen, visuaalinen. Lukeminen, keskustelu. Työskentele pareittain, ryhmissä.
Lue teksti. Mitä sinä opit?
Onko ajatuksesi vahvistuneet?
Katso kuvat ja kirjoita niistä oma tarinasi.
Muista omasi elämäntilanne, johon voit tehdä sananlaskun, (voit piirtää)
Katso kuvat ja kirjoita niiden perusteella tarina. Lue teksti ja vastaa siihen liittyviin kysymyksiin.
Piirrä.
Selitä merkitys ja, jos mahdollista, alkuperä.
Käytä kykyä säveltää tarina piirustuksen mukaan koulutusongelman ratkaisemiseksi. Analysoi piirustuksia ja yhdistä ne tekstiin. Ilmaise mielipiteensä ja tue sitä esimerkein. Lue teksti tietoisesti. Rakenna vastauksia kysymyksiin logiikkaa noudattaen. Osallistu keskusteluun, anna ja perustele moraalinen arviointi tekoja.
Keskustelua kysymyksistä, työskentelyä kuvien kanssa, tarinan kokoamista.
Liikuntaminuutti
kollektiivinen. Käytännöllinen
Yksi - nouse, venytä,
Kolme - kolmen taputuksen käsissä,
Kolme pään nyökkää.
Neljä - kädet leveämmät,
Heiluttaa viittä kättä
Kuusi - istu hiljaa pöydän ääressä.
Tee tekstin mukaisia liikkeitä opettajan ohjauksessa
Estä väsymys. Keskity terveellisiin elämäntapoihin, noudata terveellistä päivittäistä rutiinia, osallistu aktiivisesti liikuntakasvatukseen
V
Ryhmätyö.
Sanallinen. Dialogi.
Kerro ne sananlaskut, jotka tiedät.
Mikä on sinun tarkoituksesi sanoa tämä?
Missä kuulit ne?
Mikä on niiden puhumisen tarkoitus?
Opettajat vastaavat kysymyksiin ja työskentelevät ryhmässä.
Osoittaa.
Osallistu keskusteluun luokkahuoneessa ja elämäntilanteissa. Kyky sopia roolijaosta yhteisessä toiminnassa.
Ymmärrä kysymyksiä ja rakenna niihin oikeat vastaukset.
He leikkivät kasvoilla.
Toteuttaa keskinäistä valvontaa yhteisissä toimissa.
Keskustelua kysymyksistä
VI . Opetustoiminnan heijastus oppitunnilla (yhteensä)
Etuosa. Sanallinen. Keskustelu
Työskennellä pareittain.
Mihin kysymykseen piti vastata?
Millaisesta työstä pidit eniten?
Mistä haluaisit tietää lisää?
Vastaa opettajan kysymyksiin.
Ymmärtää ja arvioida avoimesti toimintaansa luokkahuoneessa
Kysymysistunto. Itsesäätely
Liikuntaminuutti
kollektiivinen. Käytännöllinen
Yksi - nouse, venytä,
Kaksi - taivuta, taivuta,
Kolme - kolmen taputuksen käsissä,
Kolme pään nyökkää.
Neljä - kädet leveämmät,
Heiluttaa viittä kättä
Kuusi - istu hiljaa pöydän ääressä.
Tee tekstille liikkeitä itsenäisesti.
Estä väsymys
Liikkeiden oikea toteutus
VI . Tietojen ja toimintatapojen lujittaminen
Käytännöllinen. Työskentele pareittain, ryhmissä.
Jaa sananlaskuja keskeneräisillä sanoilla, leikkaa sanoja.
Käydä järkeen. Selitä ja todista päätöksesi oikeellisuus.
Vertailun, analyysin, synteesin, yleistyksen loogisten toimien hallinta.
Tunnistaa erilaiset näkemykset ja jokaisen oikeus ilmaista mielipiteensä ja argumentoida näkemyksensä ja arvionsa tapahtumista.
NOINmäärittää taidot, jotka muodostuvat opiskelun perusteellaaihe.
Henkilökohtaiset saavutukset ja niiden arviointi.
VIII . Kotitehtävät
Suullisen kansantaiteen käsite.
Ota vanhemmiltasi selvää, mitä riimejä he käyttivät pelissä. Mitä sananlaskuja muistat lapsuudestasi?
Muista.
Etuosa. Sanallinen. Opettajan selitys.
Selvittää sisällön ja toteutustavat kotitehtävät. Tarkistaa vastaavia tietueita
Kuuntele opettajan selitys. Tee asianmukaiset merkinnät.
Hyväksy kehitystasonsa mukainen oppimistehtävä
Piirrä tikkaille
inhimillinen saavutus.
Liite 1.
Suullinen - tarkoittaa tekstin välittämistä suullisesti, ts. kirjoittamatta tekstiä muistiin, uudelleenkertominen tapahtuu ihmiseltä toiselle (tavallinen kansa ei osannut lukea ja kirjoittaa). Esimerkiksi äidiltä tyttärelle, isoäidiltä lapsenlapselle. Tekstiä ei nauhoitettu, joten kertoja saattoi lisätä tekstiin omia muutoksia, koska kerromme niin kuin muistamme, mutta omin sanoin.
Luominen - sanasta luo, luo.
Folk - mitä ihmiset loivat - koska ei ole yhtä kirjailijaa, suullinen - koska näitä teoksia ei nauhoitettu, vaan ne kerrottiin, eli siirrettiin suusta suuhun. Opettaja kiinnittää lasten huomion sanaan suu - suu, huulet. Emme tiedä, kuka ensimmäisenä kertoi satua "Teremok", joten kutsumme sitä venäläiseksi kansantarunaksi.
