Vuonna 1859 kirjoitettu, ensimmäisistä julkaisupäivistä tähän päivään, kuten mikä tahansa suuri ja voimakas maailmanklassikoiden teos, se herättää erilaisia ​​tunteita. Kiistat ja erimielisyydet - kukaan ei ole välinpitämätön eikä koskaan ollutkaan. Siksi monet kriittiset artikkelit: Dobrolyubov, Annensky, Druzhinin ja muut - jokainen heistä antoi oman määritelmänsä Oblomovista ja Oblomovismista, joillain tavoin samankaltaisia ​​ja joissakin täysin ei samoja.

Mielestäni tämä ei ole vain sankarin ulkoisten ominaisuuksien tila, vaan myös koko elämän organisaatio, niiden kokonaisuus.

Taiteilijan halun luoda taideteoksia ytimessä on kiinnostus ihmiseen. Mutta jokainen ihminen on persoonallisuus, luonne, yksilöllisyys ja erityinen, vain luontainen ulkonäkö ja ympäristö, jossa hän on, ja hänen talonsa ja häntä ympäröivä maailma ja paljon muuta... Kävely elämän läpi, a ihminen on vuorovaikutuksessa itsensä kanssa, lähellä ja kaukana olevien ihmisten kanssa, ajan kanssa, luonnon kanssa... Ja siksi luodessaan kuvaa taiteessa ihmisestä taiteilija näyttää katsovan häntä eri näkökulmista, luoden ja kuvaillen häntä eri tavalla. tavoilla. Ihmisessä taiteilijaa kiinnostaa kaikki - kasvot ja vaatteet, tottumukset ja ajatukset, koti ja palvelupaikka, ystävät ja viholliset, suhde ihmisten maailmaan ja luonnon maailmaan. Kirjallisuudessa tämä kiinnostus saa erityistä taidemuoto, ja mitä syvemmälle voit tutkia tämän muodon piirteitä, sitä täydellisemmin sanataiteen henkilön kuvan sisältö paljastuu sinulle, sitä lähemmäksi taiteilijaa ja hänen näkemystään ihmisestä tulee sinulle .

Toisin sanoen teoksen käsitteen ja tekijän päätarkoituksen kannalta on tarpeen verrata sekä sankarien muotokuvatietoja että ympäristöä (sen muutosta), jossa tämä tai toinen sankari sijaitsee suoraan. Tätä varten tarkastelemme ensin termien "muotokuva" ja "sisustus" määritelmiä ja jatkamme sitten niiden suoraa soveltamista ja vertailua A. I. Goncharovin romaanissa "Oblomov".

Ottamalla kirjan käteen ja aloittamalla romanien lukemisen, kiinnitämme huomiota jo ensimmäisellä sivulla Yksityiskohtainen kuvaus ulkonäkö, eli sankarin muotokuva. Välittömästi sankarin muotokuvan jälkeen seuraa sisätilojen kuvaus. Tässä kirjailija käyttää muotokuvan täydentävyyttä sisustuksen kanssa

Luemme sankarin muotokuvan huolellisesti ”Hän oli noin kolmekymmentäkaksi-kolmevuotias mies, keskipitkä, miellyttävän näköinen, tummanharmaat silmät, mutta jolla ei ollut mitään varmaa ajatusta, keskittymistä kasvojen piirteisiin . Ajatus käveli kuin vapaa lintu kasvojen poikki, välähti silmissä, asettui puoliavoimille huulille, piiloutui otsan poimuihin, katosi sitten kokonaan, ja sitten tasainen huolimattomuuden valo loisti kaikkialla kasvoilla. Kasvoista huolimattomuus siirtyi koko vartalon asentoihin, jopa aamutakin poimuihin. Joskus hänen silmänsä tummuivat ilmeestä kuin väsymys tai ikävystyminen; mutta ei väsymys eikä tylsyys kyennyt hetkeksikään karkottamaan kasvoilta sitä lempeyttä, joka oli hallitseva ja perusilme, ei ainoastaan ​​kasvojen, vaan koko sielun; ja sielu loisti niin avoimesti ja selkeästi silmissä, hymyssä, jokaisessa pään, käden liikkeessä... Ilja Iljitšin iho ei ollut punertava eikä tumma eikä positiivisesti kalpea, vaan välinpitämätön tai näytti siltä, ​​ehkä siksi, että Oblomov on jotenkin vetelä yli vuosien: liikkeen, ilman tai kenties molempien puutteesta. Hienoimmat yksityiskohdat: silmät, iho, ryhti. Tämän kohdan lukemisen jälkeen ei vain kirjoittajan, vaan myös lukijan asenne sankariin muodostuu välittömästi. Tämä kuva ansaitsee kunnioituksen ja suuttumuksen. Kuva laiskasta, tahdosta, hämmästyttävän huolettomasta ja seesteisestä, mutta samalla hän on puhdas ja avoinsydäminen, hän on täysin kyvytön ilkeyteen. Oblomov, ymmärtäen tässä maailmassa olemassa olevan "totuuden", siirtyy vapaaehtoisesti pois suuresta, aktiivista elämää rajoitettu omaan asuntoon.

Asunnon kuvaus, sen huolimattomuus, on samanlainen kuin sankarin mielentila: ”Huone, jossa Ilja Iljitš makasi, vaikutti ensisilmäyksellä hyvältä.

Siivottu. Siellä oli mahonkitoimisto, kaksi silkillä verhoiltua sohvaa

Materiaa, kauniita näyttöjä, joissa on kirjailtuja lintuja ja hedelmiä, jotka ovat ennennäkemättömiä luonnossa. Siellä oli silkkiverhoja, mattoja, useita maalauksia, pronssia, posliinia ja monia kauniita pikkuasioita ... jos katsot sitä tarkemmin, hämmästyit siinä vallitsevasta laiminlyönnistä ja huolimattomuudesta. Seinille, maalausten lähelle, pölyllä kyllästetyt hämähäkinseitit valettiin festoonien muodossa; peilit voisivat heijastavien esineiden sijaan mieluummin toimia tauluina, joilla niihin voi kirjoittaa muistiinpanoja pölyn yli. Matot tahraantuivat. Sohvalla oli unohdettu pyyhe; Harvinaisena aamuna pöydällä ei ollut lautasta suolapuristimella ja puretulla luulla, jota ei ole poistettu eilisestä illallisesta, eikä leivänmuruja ollut ympärillä.

Koko sisustus, kuten itse Ilja Iljitš, on pehmeä, unelias, puhdistettu vain ulkonäön vuoksi ja sitten laiskuuden ja välinpitämättömyyden piirteillä.

Mutta yksityiskohtaisemmin haluaisin keskittyä sellaiseen sisustusesineeseen kuin sohva. Kyllä, jokaisella ihmisellä on paikka ja olosuhteet, joissa hän tuntee olevansa "kuningas". Hän on suojattu, vapaa, tyytyväinen, omavarainen. Goncharovin Oblomovilla on sellainen kuninkaallinen valtaistuin - sohva. Tämä ei ole vain huonekalu, ei lepopaikka ja vanhurskaiden työn jälkeen. se pyhä paikka jossa kaikki toiveet toteutuvat. Rivit fantasia maailma, jossa Oblomov ei hallitse - tätä varten on kuitenkin ponnisteltava - hän pitää itsestäänselvyytenä rauhaa, tyytyväisyyttä, kylläisyyttä. Ja Oblomovin palveluksessa - omistautuneita orjia, jos sanot aineita niiden oikeilla nimillä.

Oblomov tuli sukulaiseksi, sulautui sohvaansa. Mutta ei vain laiskuus estä Oblomovia jättämästä häntä. Siellä, noin - oikea elämä, joka on järjestetty ylipäätään mestarin palveluksi ja iloksi. On jotain todistettavaa, jotain saavutettavaa. Se tarkistaa, millainen ihminen olet ja onko sinulla oikeus siihen, mitä haluat. Ja sohvalla on rauhallista, mukavaa - ja valtakunnassa on järjestys ... ja Zakhar on paikallaan ...

Koko tämä unelias valtakunta, jossa omistajasta itsestä tulee tilanteen subjekti, elää kiireetöntä, keskeytettyä animaatioelämäänsä, mutta vain siihen asti, kunnes hänen vanha ystävänsä, venäläissaksalainen Stolz tulee käymään Oblomovin luona.

Saman ikäinen kuin Oblomov Stolz kanssa varhaislapsuus Hänet kasvatettiin isänsä ankaruudessa ja äitinsä rakkaudessa. ”Hän koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuin verinen englantilainen hevonen. Hän on laiha; hänellä ei ole juuri lainkaan poskia, eli luuta ja lihaksia on, mutta ei merkkejä rasvaisesta pyöreydestä; iho on tasainen, tumma ja ei punastua; silmät, vaikkakin hieman vihertävät, mutta ilmeikkäät. Hänellä ei ollut ylimääräisiä liikkeitä. Jos hän istui, hän istui hiljaa, mutta jos hän toimi, hän käytti niin paljon ilmeitä kuin tarvitsi. Aivan kuten hänellä ei ole ruumiissaan mitään ylimääräistä, niin hän etsi tasapainoa elämänsä moraalisissa toiminnoissa. käytännön näkökohtia hengen hienovaraisten tarpeiden kanssa. Molemmat osapuolet juoksivat rinnakkain, ristiin ja kiertyen matkalla, mutta eivät koskaan sotkeutuneet raskaisiin, ratkaisemattomiin solmuihin. Hän käveli lujasti, iloisesti; elänyt budjetilla, yrittäen käyttää joka päivä, kuten jokainen rupla, joka minuutti, ei koskaan uinuvaa aikaa, työtä, sielun ja sydämen voimaa. Näyttää siltä, ​​​​että hän hallitsi sekä suruja että iloja, kuten käsiensä liikettä, jalkojensa askeleita tai sitä, kuinka hän käsitteli huonoa ja hyvää säätä. Stolz on vakaa ja aktiivinen henkilö, hänen saapumisensa merkitsi uutta vaihetta Oblomovin elämässä. Liikkuvana ja energisenä hän ei anna Ilja Iljitšin olla tyhjäkäynnillä. Käyttäytyminen. Andrein ulkonäkö ja koko kuva on silmiinpistävä kontrasti paikkaan, asuntoon, jossa Oblomov harjoittaa rauhallista valehtelua. Stolzin elementti ei ole unelias valtakunta, vaan ikuinen liike eteenpäin, ylittää elämän esteet. Tästä voidaan nähdä, että romaanissa ei ole erityistä kuvausta Stolzin talosta. Gontšarov kirjoittaa vain, että hän "palveli, jäi eläkkeelle... kävi töissään, ... löysi talon ja rahat, ... opiskeli Eurooppaa omakseen, ... näki Venäjän kauas, ... matkusti maailman." Pyrkiessään aina jonnekin, hänellä ei ole aikaa, kuten kenelläkään muulla kiireisellä henkilöllä, kodin mukavuuteen, tossuihin ja mitattuun joutilaisuudessa makaamiseen.

Ilja Iljitš Oblomov on päähahmo, kuvat, koko I. A. Goncharovin romaanissa. Koko työ alkaa tämän sankarin muotokuvaluonnoksesta:

"Hän oli noin kolmekymmentäkaksi-kolmevuotias mies, keskipitkä, miellyttävän näköinen, tummanharmaat silmät, mutta jolla ei ollut mitään varmaa ajatusta, keskittymistä piirteisiinsä. Ajatus kulki kuin vapaa lintu kasvojen poikki, välähti silmissä, asettui puoliavoimille huulille, piiloutui otsan poimuihin, katosi sitten kokonaan, ja sitten tasainen huolimattomuuden valo välähti koko kehossa. Kasvoista huolimattomuus siirtyi koko vartalon asentoihin, jopa aamutakin poimuihin. Goncharov, I.A. Oblomov. Romaani 4 osassa. -M.: Fiktio, 1984. - 493 s. - s. 21

Tällainen huolimattomuus kasvoissa ja koko kehossa on, villi ajatus seuraa sankaria melkein koko romaanin ajan, ja vain lyhytaikainen kiinnostus Olga Ilyinskayaan muuttaa jotenkin tämän Oblomovin tilanteen.

Lisäksi kirjoittaja huomauttaa, että "pehmeys, joka oli hallitseva ja pääilmaisu, ei vain kasvojen, vaan koko sielun ..." Ibid. - Päähenkilön s. 21, ensimmäisellä tapaamisella hän saisi voiton, ja henkilö lähtisi miellyttävässä mielessä hymyillen.

"Ilja Iljitšin iho ei ollut punertava, tumma eikä positiivisesti kalpea, vaan välinpitämätön tai näytti siltä, ​​ehkä siksi, että Oblomov oli jotenkin vetelä yli vuosien ..." Ibid. - S. 21.

Tämä pieni osa muotokuvaa paljastaa Ilja Iljitšin sisäisen olemuksen, joitain hänen ominaisuuksiaan: laiskuutta, passiivisuutta, kiinnostuksen puutetta elämää kohtaan, mikään ei kiinnosta häntä. Jopa kaikki ahdistukset ratkesivat aina yksinkertaisesti huokauksin, kaikki yksinkertaisesti jäätyi joko apatiaan tai ahdistukseen.

N.A. Dobrolyubov kirjoitti, että Oblomovin laiskuus ja apatia oli ainoa kevät hänen koko historiansa aikana.

Piirtäessään muotokuvaa I. A. Goncharovista, hän ei unohda mainita, mitä ja miten hahmo pukeutuu. Ilja Iljitšin kotiasu on todellinen itämainen aamutakki, joka ilmentää ja täydentää mestarin kuvaa. Vaikka tämä vaatekaappituote on menettänyt entisen tuoreutensa ja itämaisten värien kirkkauden, Oblomoville siinä oli "joukon arvokkaita hyveitä". Tällä aamutakilla on myös symbolinen rooli työssä: aamutakki on rauhallista, toimettomana elämää. Aluksi sankari esiintyy hänessä lukijan edessä, mutta Oblomov ei ole hänessä koko romaanin ajan. Tavattuaan Iljinskajan hän on valmis toimintaan, muutoksiin tavanomaisessa elämäntapassaan. Hän ei enää tarvitse kylpytakkia, nyt hänen ulkonäkönsä on hänelle tärkeä, koska sankari tulee ulos. Ja vasta työn lopussa aamutakki palaa Ilja Oblomoville, koska elämä Pshenitsynan kanssa palasi kaiken normaaliksi: sama laiskuus ja heikkous.

Muotokuva täydentää myös sen paikan sisustusta, jossa tämä tai tuo sankari asuu. Oblomovin huone on kuvattu yksityiskohtaisesti. ”Huone, jossa Ilja Iljitš makasi, vaikutti ensi silmäyksellä kauniisti sisustetulta. Siellä oli mahonkitoimisto, kaksi silkillä verhoiltua sohvaa, kauniita lintuja kirjailtuina luonnossa tuntemattomilla linnuilla ja hedelmillä. Siellä oli silkkiverhoja, mattoja, useita maalauksia, pronssia, posliinia ja monia kauniita pieniä asioita ... ”Goncharov, I.A. Oblomov. Romaani 4 osassa. - M.: Kaunokirjallisuus, 1984. - 493 s. - S. 22. Kokeneella silmällä katsoen huomaa sekä epämiellyttävät tuolit että jätkän epävakauden, sohvan asettuneen selkänojan. ”Seinille, maalausten lähelle, pölystä kyllästetty hämähäkinverkko oli muovattu festoonien muotoon; peilit voisivat heijastavien esineiden sijaan mieluummin toimia tauluina, joilla niihin voi kirjoittaa muistiinpanoja pölyn yli. Matot tahraantuivat. Sohvalla oli unohdettu pyyhe; pöydällä, harvinainen aamu, ei ollut eilisestä illallisesta poistettua lautasta suolapuristimella ja purettua luuta, eikä leivänmuruja ollut ympärillä ”Goncharov, I.A. Oblomov. Romaani 4 osassa. - M.: Kaunokirjallisuus, 1984. - 493 s. - S. 23. Kaikki nämä sisustuksen yksityiskohdat eivät heijasta vain toimiston laiminlyöntiä ja huolimattomuutta, vaan ne osoittavat myös kuolleisuutta ja kivettymistä, jotka valloittivat romaanin sankarin.

Fossiilinen aihe heijastui myös Oblomovin ulkonäköön. Ja kuten P. Weil ja A. Genis huomauttivat, Ilja Iljitšin kasvojen jäätyneet "taitokset" piirtävät analogian antiikkipatsaan kanssa. "Oblomovin kuvassa se havaitaan kultainen leikkaus, joka antaa antiikkiveistokseen keveyden, harmonian ja täydellisyyden tunteen. Oblomovin liikkumattomuus on monumentaalisuudessaan siro, se on varustettu tietty merkitys. Joka tapauksessa, niin kauan kuin hän ei tee mitään, vaan edustaa vain itseään "Weil P., Genis A. Oblomov ja muut [Sähköinen resurssi]: Pääsytilan URL-osoite: www.oblomov.omsk.edu (käyttöpäivä: 21.12. 2014). Kun katsot päähenkilöä liikkeessä, hänen voi nähdä melko kömpelönä, hauskana ja kömpelönä, mutta tältä hän näyttää vain ollessaan Stolzin seurassa tai Olgaan verrattuna. Ollessaan Agafya Matveevna Pshenitsynan talossa, I. I. Oblomovista tulee jälleen patsas: "Hän istuu alas, ristissä jalkansa, tukee päätään kädellä - hän tekee kaiken niin vapaasti, rauhallisesti ja kauniisti ... hän on niin hyvä , niin puhdas, voi eikä tee mitään” Goncharov, I.A. Oblomov. Romaani 4 osassa. - M.: Kaunokirjallisuus, 1984. - 493 s. - S. 394. Sankarin tietty monumentaalisuus ja kivettyminen on jatkuvasti liikkeellä olevien Olgan ja Stolzin mielestä osoitus henkilöstä, jolla ei ole päämäärää. Hän on kuollut elämässä. Useat tutkijat vertaavat Stolzia ja Olgaa koneisiin, joissa on omat aluslevyt ja vaihteet löytääkseen lähestymistavan muihin. Oblomov on patsas. Sankari on täydellinen, täydellinen romaanissa. "Hän on jo tapahtunut ja täyttää kohtalonsa vain sillä tosiasialla, että hän syntyi" Vayl P., Genis A. Oblomov ja "Muut" [Sähköinen resurssi]: Pääsytilan URL-osoite: www.oblomov.omsk.edu (päivämäärä pääsy: 21.12.2014). Hänen elämänsä ei vain muotoutunut, vaan myös luotiin, jolloin se oli tarkoitettu niin yksinkertaisesti, ei ihme, ilmaisemaan ihanteellisen rauhallisen puolen mahdollisuus. ihminen, - Oblomov tulee tähän johtopäätökseen päivänsä lopussa.

Näin Ilja Iljitš Oblomov esiintyy I. A. Goncharovin romaanin "Oblomov" sivuilla. Tämän sankarin muotokuva on mukana orgaanisesti filosofisia ongelmia romaani.

Ilja Iljitš Oblomov. Nimi, josta on tullut kotinimi. Jokaisessa meissä on pala Oblomovia. Ehkä siksi I. A. Goncharovin romaani on niin mieleenpainuva, jättäen syvän jäljen lukijan sieluun. Vaikka tarina on romaanissa hieman venytetty, se vetää lukijaa puoleensa ennen kaikkea eloisilla kuvillaan, koomisilla ja traagisilla tilanteilla, saa miettimään elämän tarkoitusta. Romaanista puhuttaessa on mahdotonta olla sanomatta sen taiteellisista piirteistä. Loppujen lopuksi se on kirjoittajan taito, joka saa meidät ottamaan päähenkilön kohtalon sydämellään.
Muotokuvan ominaisuuksien rooli teoksessa on suuri, sillä sen avulla opimme tuntemaan hahmoja, muodostamaan käsityksen heistä, heidän hahmojensa ominaisuuksista.
Miten kirjailija piirtää päähenkilön? Hän on 32-33 vuoden ikäinen, keskipitkä, miellyttävän näköinen mies, jolla on tummanharmaat silmät, joista ei ole aavistustakaan. Ihonväri on vaalea. Oblomovilla on pulleat kädet ja hemmoteltu vartalo. Jo tämän ominaisuuden perusteella voidaan sanoa sankarin elämäntyylistä ja henkisistä ominaisuuksista: hänen muotokuvansa piirteet, yksityiskohdat puhuvat laiskasta, liikkumattomasta elämäntavasta, hänen tapastaan ​​olla tekemättä mitään. Goncharov korostaa kuitenkin, että Ilja Iljitš on miellyttävä henkilö, pehmeä, ystävällinen ja vilpitön. Ja samaan aikaan muotokuvan luonnehdinta ikään kuin ennakoi, valmistaa lukijaa siihen elämän romahtamiseen, joka väistämättä odotti Oblomovia.
Oblomovin antipoodin Andrei Stolzin muotokuva on maalattu täysin eri tavalla. Stolz on samanikäinen kuin Oblomov, hän on jo yli kolmekymmentä. Hän on jatkuvasti liikkeessä, kaikki koostuu luista ja lihaksista. Tutustuessaan Andrey Ivanovich Stolziin lukija ymmärtää, että hänen edessään on vahva, energinen, määrätietoinen henkilö, joka on vieras unelmoinnista. Mutta Stolz työntää meidät jotenkin pois. Se on enemmän kuin mekanismi kuin elävä ihminen.
Olga Ilyinskajan muotokuvakuvauksessa näkyy muita ominaisuuksia. Olga Iljinskaja "ei ollut kaunotar sanan varsinaisessa merkityksessä: hänessä ei ollut valkoisuutta eikä hänen poskiensa ja huultensa kirkasta väriä, eikä hänen silmänsä palaneet sisäisen tulen säteistä, hänessä ei ollut helmiä suu ja korallit hänen huulillaan, ei ollut miniatyyrikäsiä, joissa olisi sormet rypäleiden muodossa. Hieman pitkä vartalo vastasi tiukasti pään kokoa ja soikeaa ja kasvojen mittoja, kaikki tämä puolestaan ​​oli sopusoinnussa olkapäiden kanssa, hartiat vartalon kanssa ... Nenä muodosti hieman havaittavan siron linjan . Huulet ohuet ja puristetut - merkki etsivästä, pyrkivästä ajatuksesta. Muotokuvasta voimme päätellä, että edessämme on ylpeä, älykäs, hieman omahyväinen nainen. Tällainen sankaritar ei sovi herraan ja laiskalle Oblomoville.
Agafya Matveevna Pshenitsynan muotokuvassa näkyy lempeys, ystävällisyys ja puute. Hän oli kolmekymmentä vuotta vanha. Hänellä ei ollut juuri lainkaan kulmakarvoja, hänen silmänsä olivat "harmahtavan tottelevaiset", kuten koko ilme. Kädet ovat valkoisia, mutta jäykkiä, ja niissä on sinisiä suonet. Sankari itse antaa arvion tästä naisesta: "Mikä hän on ... yksinkertainen." Ja tässä arvioinnissa näemme, että Oblomov hyväksyy hänet sellaisena kuin hän on. Tämä nainen pystyi piristymään viime vuodet Ilja Iljitšin elämä synnyttää poikansa, olla hänen kanssaan viimeiseen minuuttiin, viimeiseen hengenvetoon asti.
Ei vähemmän tärkeä hahmon luonnehdinnan kannalta on sisustuksen kuvaus. Täällä Goncharov käyttää Gogolin perinteitä. Tämä näkyy erityisesti romaanin ensimmäisessä osassa. Arjen yksityiskohtien kylläisyys romaanin tässä osassa antaa melko tarkan kuvan sankarin piirteistä: ”Kuinka Oblomovin kotipuku meni kuolleisiin piirteisiinsä... Hänellä oli yllään persialaisesta kankaasta valmistettu aamutakki , todellinen itämainen aamutakki ... Hän käytti pitkät kengät , pehmeät ja leveät, kun hän katsomatta laski jalkansa sängystä lattialle, hän varmasti osui niihin heti ... ”On tärkeää huomata, että , jossa kuvataan yksityiskohtaisesti sitä ympäröivät esineet Jokapäiväinen elämä sankari, korreloimalla ne Oblomovin hahmoon, kirjailija kiinnittää huomion jälkimmäisen välinpitämättömyyteen näitä asioita kohtaan. Näyttää siltä, ​​​​että Oblomov ei pidä arjesta, on huolimaton häntä kohtaan, mutta koko romaanin ajan hän kuitenkin pysyy hänen vankina.
Viittauksen kuva on symbolinen, joka esiintyy romaanissa useita kertoja ja osoittaa sen omistajan tietyn tilan. Aluksi tällainen rakas ja mukava aamutakki jää sitten omistajansa luokse rakastumisen hetkellä ja palaa yhtäkkiä omistajan harteille illalla, kun tauko Olgan kanssa tapahtuu. Lilan haara on symbolinen, jonka avulla kirjailija korostaa Oblomovin tunteiden romantiikkaa. Hiutaleina putoava lumi on myös symbolinen, mikä tarkoittaa sankarille hänen rakkautensa loppua ja samalla hänen elämänsä auringonlaskua.
Mutta ehkä tärkein sävellysväline romaanissa on antiteesi. Goncharov asettaa vastakkain molemmat kuvat (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafya Pshenitsyna) ja tunteet (Olgan rakkaus, itsekäs, ylpeä ja Agafya Matveevnan rakkaus, epäitsekäs, anteeksiantava) sekä elämäntapa- ja muotokuvaominaisuudet ja luonteenpiirteet. Joten, Oblomov - pullea, täynnä; Stolz on kaikki luut ja lihakset; Olga on hienostunut, kun taas Agafya Matveevna on yksinkertainen ja kapeakatseinen.
Näyttääkseen hahmojen tunteet ja ajattelutavan kirjailija turvautuu sellaiseen tekniikkaan kuin sisäinen monologi. Tämä tekniikka paljastuu erityisen hyvin kuvauksessa Oblomovin tunteista Olga Ilyinskayalle. Kirjoittaja näyttää jatkuvasti hahmojen ajatuksia, huomautuksia, sisäisiä perusteluja.
Koko romaanin ajan Goncharov vitsailee hienovaraisesti, nauraa hahmoilleen. Tämä ironia on erityisen havaittavissa Oblomovin ja Zakharin vuoropuheluissa. Näin kuvataan kohtausta, jossa kaapu puetaan omistajan harteille. ”Ilja Iljits tuskin huomasi kuinka Zakhar riisui hänet, veti saappaat jaloistaan ​​ja heitti aamutakin hänen päälleen.
- Mikä se on? - hän kysyi vain katsoen aamutakkia.
- Emäntä toi sen tänään: he pesivät ja korjasivat aamutakin, sanoi Zakhar.
Oblomov istuutui ja jäi tuolille.
Romaanin taiteellisista piirteistä puhuttaessa ei voi välttää ja maisemapiirroksia: Olgalle kävelyt puutarhassa, lilan oksa, kukkivat kentät - kaikki tämä liittyy rakkauteen, tunteisiin. Oblomov ymmärtää myös olevansa yhteydessä luontoon, vaikka hän ei ymmärrä, miksi Olga vetää häntä jatkuvasti kävelylle, nauttii ympäröivästä luonnosta, keväästä, onnesta. Maisema luo koko tarinan psykologisen taustan.
Goncharovin taito proosakirjailijana heijastui parhaiten romaanissa Oblomov. Gorki, joka kutsui Gontšarovia "yhdeksi venäläisen kirjallisuuden jättiläisistä", pani merkille hänen erikoisen, plastisen kielensä. Sanoista, kuten savesta, hän veistoi hahmoja ja kuvia ihmisistä kuin jumala.

Tehtävät ja testit aiheesta "I. A. Goncharovin "Oblomov" romaanin taiteelliset piirteet"

• Morfologinen normi - Tärkeitä aiheita venäjän kielen tentin toistamiseen

Johdanto

Goncharovin romaani "Oblomov" on 1800-luvun puolivälin venäläisen kirjallisuuden sosiopsykologinen teos, jossa kirjailija koskettaa useita "ikuisia" aiheita, jotka ovat tärkeitä nykyajan lukijalle. Yksi johtavista Goncharovin käyttämistä kirjallisista välineistä on hahmojen muotokuva. Hahmojen ulkonäön yksityiskohtaisen kuvauksen avulla ei vain paljasteta, vaan myös korostetaan heidän luonnettaan yksilölliset ominaisuudet, samankaltaisuudet ja eroavaisuudet näyttelijät. Erityinen paikka kertomuksessa on Oblomovin muotokuva romaanissa Oblomov. Kirjoittaja aloittaa teoksen kuvauksella Ilja Iljitšin ulkonäöstä, Erityistä huomiota kiinnittää huomiota hahmon ulkonäön pieniin yksityiskohtiin ja vivahteisiin.

Ilja Iljitš Oblomovin muotokuva

Ilja Iljitš on kuvattu 32-vuotiaana keskipitkänä miehenä, jolla on tummanharmaat silmät. Hän on ulkonäöltään varsin houkutteleva, mutta "vuotiaan vetelä". Sankarin ulkonäön pääpiirre oli pehmeys - ilmeissä, kehon liikkeissä ja linjoissa. Oblomov ei antanut vaikutelmaa ihmisestä, joka elää suurilla tavoitteilla tai pohtii jatkuvasti jotain - hänen kasvojensa piirteistä oli luettavissa selkeän idean ja keskittymisen puuttuminen, "ajatus kulki kuin vapaa lintu kasvojen poikki, leijui silmät, istuivat puoliavoimilla huulilla, piiloutuivat otsan poimuihin, sitten se katosi kokonaan, ja sitten tasainen huolimattomuuden valo välähti hänen kasvoillaan. Kasvoista huolimattomuus siirtyi koko vartalon asentoihin, jopa aamutakin poimuihin.

Joskus hänen silmiinsä lipsahti tylsyyden tai väsymyksen ilme, mutta he eivät kyenneet karkottamaan Ilja Iljitšin kasvoilta sitä pehmeyttä, joka oli läsnä jopa hänen silmissään ja hymyssään. Liian vaalea iho, pienet pulleat kädet, pehmeät olkapäät ja miehelle liian hemmoteltu vartalo pettivät hänessä työhön tottelemattoman miehen, joka oli tottunut viettämään kaikki päivänsä toimettomana, luottaen palvelijoiden apuun. Voimakkaat tunteet eivät heijastuneet Oblomovin ulkonäköön: "kun hän oli jopa huolissaan", hänen liikkeensä "rajoitti myös pehmeyttä ja laiskuutta, eikä heiltä puuttunut jonkinlaista armoa. Jos sielusta tuli huolenpilvi kasvoille, katse muuttui sumuiseksi, otsalle ilmestyi ryppyjä, alkoi epäilyksen, surun, pelon leikki; mutta harvoin tämä ahdistus jähmettyi määrätyn idean muotoon, vielä harvemmin se muuttui aikomukseksi. Kaikki ahdistus ratkesi huokauksella ja vaihtui apatiaksi tai uneliaisuuteen.

Ilja Iljitš Oblomovin muotokuva antaa meille mahdollisuuden vangita sankarin päähenkilöpiirteet: sisäinen pehmeys, myötätunto, laiskuus, täydellinen rauhallisuus ja jopa hahmon tietty välinpitämättömyys ympäröivään maailmaan, mikä muodostaa monimutkaisen ja monitahoisen persoonallisuuden. Goncharov itse viittaa teoksen alussa Oblomovin luonteen syvyyteen: "Pinnalta tarkkaavainen, kylmä ihminen, joka vilkaisi Oblomovia ohimennen, sanoisi: "On oltava kiltti mies, yksinkertaisuus!" Syvällisempi ja sympaattinen ihminen, joka katseli hänen kasvojaan pitkään, kävelisi pois miellyttävässä mielessä, hymyillen.

Vaatteiden symboliikka Oblomovin kuvassa

Viettäen kaikki päivänsä toimettomana ja kaikenlaisissa unelmissa, tehden toteuttamattomia suunnitelmia ja piirtäen mielikuvitukseensa monia kuvia toivotusta tulevaisuudesta, Oblomov ei seurannut hänen ulkomuoto, mieluummin käveli lempivaatteissaan, jotka tuntuivat täydentävän hänen rauhallisia piirteitään ja hemmoteltua vartaloaan. Hänellä oli yllään vanha itämainen aamutakki isoilla, leveillä hihoilla, valmistettu persialaisesta kankaasta, johon Ilja Iljitš saattoi pukeutua kahdesti. Kylpytakista puuttui koriste-elementtejä - tupsut, sametti, vyöt - tästä yksinkertaisuudesta ehkä Oblomov piti eniten tässä vaatekaapin elementissä. Viitasta kävi selvästi ilmi, että sankari oli käyttänyt sitä pitkään - hän "menetti alkuperäisen raikkautensa ja korvasi paikoin primitiivisen, luonnollisen kiillonsa toisella, hankitulla", vaikka hän "säilyttää edelleen itämaisen maalin kirkkauden". ja kankaan lujuus." Ilja Ilyich piti siitä, että aamutakki oli pehmeä, joustava ja mukava - "vartalo ei tunne sitä itsestään". Toinen pakollinen elementti sankarin kodin wc:ssä olivat pehmeät, leveät ja pitkät kengät "kun hän katsomatta laski jalkansa sängystä lattialle, hän putoaa niihin heti". Ilja Iljitš ei käyttänyt liiviä tai solmiota kotonaan, koska hän rakasti vapautta ja tilavuutta.

Kuvaus Oblomovin ulkonäöstä kodin sisustuksessa vetää lukijoille kuvan maakuntaherrasta, jonka ei tarvitse kiirehtiä minnekään, sillä palvelijat tekevät kaiken hänen puolestaan ​​ja joka tekee kaiken koko päivän sängyssä paistattaen. Kyllä, ja itse asiat ovat enemmän kuin Ilja Iljitšin uskollisia palvelijoita: aamutakki, "kuin tottelevainen orja" alistuu millekään hänen liikkeelleen, eikä kenkiä tarvinnut etsiä tai pukea niitä pitkään - he olivat aina hänen palveluksessaan.

Oblomov näyttää luovan uudelleen syntyperäisen Oblomovkan hiljaisen, mitatun, "kotoisen" ilmapiirin, jossa kaikki oli vain häntä varten ja hänen kaikki päähänpistonsa täyttyivät. Romaanin aamutakki ja kengät ovat oblomovismin symboleja, mikä osoittaa sisäinen tila sankari, hänen apatiansa, maailmasta irtautumisensa, harhaan jättäminen. Saappaista tulee Ilja Iljitšille todellisen, "epämukavan" elämän symboli: "Kaikki päivät", Oblomov mutisi pukeutuen aamutakkiin, "et riisu saappaasi: jalat kutiavat! En pidä tästä Pietarin elämästäsi." Saappaat ovat kuitenkin myös symboli "oblomovismin" vallasta eroon pääsemiselle: rakastunut Olgaan sankari itse heittää pois suosikkiaamiaisensa ja kengänsä ja korvaa ne maallisella puvulla ja sellaisilla ei-rakastuilla saappailla. Eron jälkeen Ilinskoi Ilja Iljits on täysin pettynyt todelliseen maailmaan, joten hän ottaa jälleen esiin vanhan aamutakin ja sukeltaa lopulta "Oblomovismin" suoon.

Oblomovin ja Stolzin esiintyminen Goncharovin romaanissa

Andrey Ivanovich Stolz on teoksen juonen mukaan paras ystävä Oblomov ja hänen täydellinen vastakohtansa sekä luonteeltaan että ulkoisesti. Stolz oli "kaikki luista, lihaksista ja hermoista, kuten verinen englantilainen hevonen", "eli luuta ja lihaksia on, mutta ei merkkejä rasvan pyöreydestä". Toisin kuin Ilja Iljitš, Andrei Ivanovitš oli laiha, tumma tasainen iho, vihertävän ilmeikäs silmät ja niukka ilme, jota hän käytti juuri niin paljon kuin oli tarpeen. Stolzilla ei ollut sitä ulkoista pehmeyttä, joka oli hänen ystävänsä pääpiirre, hänelle oli ominaista lujuus ja tyyneys, ilman turhaa hölmöilyä ja kiirettä. Kaikki hänen liikkeissään oli harmonista ja hallittua: "Näyttää siltä, ​​että hän hallitsi sekä suruja että iloja, kuten käsiensä liikettä, jalkojensa askeleita tai kuinka hän selviytyi huonosta ja hyvästä säästä."

Vaikuttaa siltä, ​​​​että molemmat sankarit - sekä Oblomov että Stolz - erottuivat ulkoisesta rauhallisuudesta, mutta tämän rauhan luonne miehillä oli erilainen. Ilja Iljitšin kokemusten koko sisäinen myrsky katosi hänen liiallisessa pehmeydessä, huolimattomuudessa ja infantilismissa. Stolzille vahvat tunteet olivat vieraita: hän ei kontrolloi vain koko ympärillään olevaa maailmaa ja liikkeitään, vaan myös tunteitaan, eikä edes antanut niiden syntyä sielussaan jonakin irrationaalisena ja hänen kontrollinsa ulkopuolella.

johtopäätöksiä

Oblomovissa Goncharov kykeni taitavana taiteilijana hahmojen muotokuvan kautta näyttämään heidän sisäisen maailmansa syvyyden, "piirtämään" hahmojen hahmojen piirteitä, kuvaamalla toisaalta kahta tyypillistä sosiaalista hahmoa. tuon ajan, ja toisaalta, hahmotellaan kaksi monimutkaista ja traagisia kuvia kiinnostava monipuolisuutensa ja nykyaikaisen lukijansa vuoksi.

Taideteosten testi

Johdanto

Siitä lähtien, kun kriitikko Pisarev julisti romaanin julkaisun yhteydessä, että se "todennäköisesti muodostaa aikakauden venäläisen kirjallisuuden historiassa" ja ennusti siinä esiteltyjen tyyppien tervettä järkeä, ei ole yhtäkään kirjallista venäläistä, joka en tiedä ainakaan suunnilleen mitä tuollaista paskaa. Roman oli onnekas: kuukausi esiintymisen jälkeen hän löysi älykkään arvioijan lisäksi myös vakavan tulkin Dobrolyubovin henkilöstä; lisäksi kirjoittaja itse, kaukana vallankumouksellisen demokratian näkemyksistä ja varsinkin käytännöstä, sen lisäksi, että hän oli äärimmäisen mustasukkainen ja epäluuloinen henkilö, oli täysin samaa mieltä Dobrolyubovin artikkelista "Mitä on oblomovismi?". "Se vaikutelma, että tämä romaani on tehty Venäjällä sen ulkonäön kanssa, on sanoinkuvaamaton", muisteli ruhtinas P. Kropotkin neljäkymmentä vuotta myöhemmin. "Koko koulutettu Venäjä luki Oblomovia ja keskusteli oblomovismista. Oblomovismin tutkiminen kaikissa sen ilmenemismuodoissa teki Goncharovin romaanista kuolemattoman.

Psykologinen muotokuva päähenkilöstä

Päähenkilö on Ilja Iljitš Oblomov, perinnöllinen aatelismies, älykäs, älykäs nuori mies, joka sai hyvän koulutuksen ja haaveili nuoruudessaan välinpitämättömästä palvelemisesta Venäjälle. Goncharov antaa seuraava kuvaus hänen ulkonäöstään: "Hän oli keskipitkä, miellyttävän näköinen mies, jolla oli tummanharmaat silmät, mutta hänellä ei ollut tarkkaa ideaa." Luonteeltaan Ilja Iljitš on rehellinen, ystävällinen ja nöyrä. Hänen lapsuudenystävänsä Andrei Stolz sanoo hänestä: "Tämä on kristalli, läpinäkyvä sielu." Mutta kaikki tämä positiivisia piirteitä luonnetta, sellaisia ​​ominaisuuksia kuin tahdon puute ja laiskuus vastustetaan. Ymmärtääksesi syyt sellaisen ilmiön kuin oblomovismin syntymiseen, sinun on muistettava "Oblomovin unelma". Hänessä Ilja Iljitš näkee vanhempansa, perheensä ja koko sen elämänsä. Se oli elämäntapa, joka ei ollut muuttunut vuosikymmeniin; kaikki näytti jäätyvän, nukahti tässä kartanossa; elämä sujui hitaasti, mitattuna, laiskasti ja unisesti. Mikään ei häirinnyt Oblomovkan elämää. Kuvatessaan maanomistajan kartanon elämää Goncharov käyttää usein sanoja "hiljaisuus", "stagnaatio", "rauha", "uni", "hiljaisuus". Ne välittävät erittäin tarkasti talon tunnelman, jossa elämä jatkui ilman muutoksia ja levottomuutta aamiaisesta lounaaseen, iltapäiväunesta iltateehen, illallisesta - jälleen aamuun asti, jossa ikimuistoisin tapahtuma oli kuinka Luka Savelich liukastui epäonnistumatta alas. kukkulalla talvella kelkassa ja satutti otsaansa. Voimme sanoa, että oblomolaisten elämä määriteltiin yhdellä sanalla - "stagnaatio", se oli tyypillinen olemassaolo - "Venäjän maakunnan maanomistajan tila, eikä Goncharov keksinyt sitä: hän itse varttui sellaisessa perheessä. Ja vähän Iljuša Oblomovin kasvatti tämän talon ilmapiiri, Oblomovkan elämä. Kuten N. A. Dobrolyubov määritteli erittäin tarkasti artikkelissa "Mitä on oblomovismi?", Ilja Iljitš kasvatti paitsi aatelisena, myös juuri aatelisena. Venäläinen mestari, jonka "ei tarvitse kiusata joka päivä, ei tarvitse työskennellä "leivän välttämättömyyden" nimissä". Ilja Oblomovia tulisi pitää erikoisena tuloksena monien Oblomovien sukupolvien kasvatuksesta, "" kivettynyt kuningaskunta" itse venäläisestä elämästä. Tämä kasvatus ja tämä elämäntapa tappoi kaiken elävän, kaiken välittömän, totuttaen ihmisen uniseen tekemättä mitään; lisäksi he vaikuttivat yhtä hyvin tärkeänä tässä mielessä Oblomovin palvelijan Zakharan kuva. Ilja Iljits puhuu hänelle: Syön itse!" Tämä on erittäin tarkka huomautus; Zakhar on ikään kuin "Oblomovin neliö": kaikki huonoimmat ominaisuudet Zakhar toi Oblomovin karikatyyrikokoihin. Oblomovin elämä on vailla pyrkimyksiä mihinkään muutoksiin, päinvastoin, hän arvostaa ennen kaikkea yksinäisyyttä ja rauhaa. Oblomov katkaisee vähitellen yhteyden ensin palveluun ja sitten koko ulkomaailmaan, yhteiskuntaan. Kylpytakki, kengät ja sohva - se edistää uppoamista nuorimies täydelliseen apatiaan. Sen tosiasian, että tämä henkilö on moraalisesti kuolemassa, Goncharov saa meidät ymmärtämään, kuvaillen Oblomovin elämää: "Pölystä kyllästetty hämähäkinverkko valettiin lasin päälle; peilit ... voisivat toimia tabletteina, joilla niihin voi kirjoittaa muistiinpanoja pölystä muistiin" "Ilja Iljitšillä makaaminen oli hänen normaali tila ". Dobrolyubov ja hänen jälkeensä muut kriitikot olivat hämmästyneitä kirjailijan taidosta, joka rakensi romaanin siten, että siinä ei näytä tapahtuvan mitään, eikä ulkoista liikettä ole ollenkaan, tarkemmin sanottuna tavallista "romantiikkaa". dynamiikkaa, mutta jatkuva kiinnostus säilyy. Tosiasia on, että sankarin ulkoisen passiivisuuden, kiireellisten ja yksityiskohtaisten kuvausten alla on jännittynyt sisäinen toiminta. Sen lähtökohtana on Oblomovin itsepäinen kamppailu kaikilta puolilta tulvivaa, häntä ympäröivää elämää vastaan ​​- taistelu ulkoisesti huomaamaton, toisinaan lähes näkymätön, mutta ei vähemmän kova sen vuoksi. Päinvastoin, katkeruus vain lisääntyy johtuen siitä, että turha, yksilöllisissä ilmenemismuodoissaan, elämä liikkuu hitaasti ja tasaisesti murskaamalla kaiken vihamielisen, vihamielisen sille: edistys murskaa oblomovismin, jota romaanissa kaikki inertiteetti edustaa. Myötätuntoinen Ilja Iljitš taistelee epätoivoisesti ja loppuun asti elämän tunkeutumista vastaan, sen suuria vaatimuksia, työtä ja "päivän pahuuden" pieniä pisteitä vastaan. Koska hän vastustaa kansalaisvelvollisuuttaan väärin, hän joskus osoittautuu korkeammaksi ja oikeammaksi kuin silloisen olennon turhat väitteet. Ja heittämättä pois aamutakkiaan, poistumatta kuuluisalta Oblomov-sohvalta, hän antaa toisinaan hyvin kohdistettuja iskuja viholliseen, joka on tunkeutunut hänen luokseen ja häirinnyt hänen rauhaansa. Goncharov johdattaa lukijan tämän taistelun ilmapiiriin alusta alkaen, hahmottaen välittömästi sankarin passiivisen, vaikkakin omalla tavallaan militantin aseman ristiriidat. "Herranjumala! Se koskettaa elämää, pääsee kaikkialle”, Oblomov kaipaa. Aamuvierailut sankarin luona, joilla romaani alkaa, ovat koko galleria tyyppejä, tunnusomaisia ​​naamioita; osa niistä ei sitten enää näy romaanissa. Tässä on tyhjä dandy ja uraistinen virkamies ja syyttävä kirjailija. Naamiot ovat erilaisia, mutta olemus on sama: tyhjä turhamaisuus, petollinen toiminta. Tällaisten "erilaisten henkilöiden" "poistamisen" ansiosta ajatus "yritysten" olemassaolon illusorisesta intensiteetistä, heidän elämänsä täyteydestä tulee täyteläisemmäksi ja ilmeisemmäksi. Ilja Iljitš Oblomov, aikoinaan pirteä, eloisa ja utelias poika, joka vetää toimettomana loistaloista olemassaoloa (miksi vaivautua, kun Zaharovia on kolmesataa!), vajoaa vähitellen. Joutilaisuudesta tulee hänen ihanteensa. "Elämä hänen silmissään", romaanissa kerrotaan, "jakaantui kahteen osaan: toinen koostui työstä ja tylsyydestä - nämä ovat hänen synonyymeitään; toinen - rauhasta ja rauhallisesta hauskanpidosta. Joutilaisuus, laiskuus ja välinpitämättömyys ovat niin juurtuneet Oblomoviin, että hän pitää jopa erilaista elämänihannetta luonnottomana. "Kyllä, kärsinkö, teenkö töitä? - Oblomov selittää intohimoisesti palvelijalleen Zakharille - Näyttää siltä, ​​​​että on jollekin annettavaa, tehtävää! En ole koskaan vetänyt sukkia jalkojeni päälle, elän, luojan kiitos! Olenko huolissani? Ei ihme, että Oblomov on kaukana käytännön elämän eduista, hänen pyyntönsä rasittavat häntä, hän ei pysty suojelemaan edes omia etujaan. Kun huijari ja kiristäjä kysyy herkkäuskoisuutta käyttäen Oblomovilta hänen asioidensa tilasta, Oblomov antaa vastauksen, joka on suorastaan ​​hämmästyttävä. "Kuulkaa... Kuuntele", hän toisti hitaasti, melkein kuiskaten, "en tiedä mitä corvée on, mitä on maaseututyö, mitä tarkoittaa köyhä talonpoika, mitä rikas tarkoittaa; En tiedä mitä neljännes ruista tai kauraa tarkoittaa, mitä se maksaa, missä kuussa ja mitä kylvetään ja niitetään, miten ja milloin myydään; En tiedä olenko rikas vai köyhä, tulenko täyteen vuoden kuluttua vai olenko kerjäläinen - en tiedä mitään! - hän päätti epätoivoisesti ... "Tämä yksityiskohta on huomionarvoinen - Oblomov tekee tunnustuksensa "melkein kuiskauksessa". Ennen häntä, kenties ensimmäistä kertaa, kaikki hänen asemansa tragedia ja avuttomuus ilmestyi. Ja tästä tietoisuudesta huolimatta Oblomovin kuolema on väistämätön. Goncharov on ankara ja järkkymätön sankarinsa kohtaloa analysoidessaan, vaikka kirjailija ei peittele hyviä ominaisuuksiaan. "Alkoi kyvyttömyydestä pukea sukkia ja päättyi kyvyttömyyteen elää." Oblomovismi ei ole vain Ilja Iljitš Oblomov itse. Tämä on Oblomovkan linnoitus, jossa sankari aloitti elämänsä ja kasvatettiin; tämä on "Vyborgskaya Oblomovka" Agafya Matveevna Pshenitsynan talossa, jossa Oblomov päätti kunniattoman uransa; tämä on orja Zakhar, jolla on orjallinen omistautuminen isännälle, ja joukko huijareita, roistoja, jonkun muun piirakan metsästäjiä (Tarantiev, Ivan Matveevich, Zated), joka kiipeilee Oblomovin ja hänen ilmaisten tulojensa ympärillä. Tällaisia ​​ilmiöitä synnyttänyt maaorjuus, joka puhui Goncharovin romaanin koko sisällöllään, oli tuomittu kuolemaan, sen tuhoamisesta tuli aikakauden kiireellinen vaatimus. Ei pystynyt herättämään Oblomovin kiinnostusta elämään ja rakkauteen kaunis tyttö, Olga Iljinskaja. "Rakkauden runo" intohimoineen, ylä- ja alamäkineen näyttää sankarille "vaikealta elämän koululta". Oblomovia pelkäävät ne korkeat sielun ominaisuudet, jotka hänellä on oltava, jotta hänestä tulisi tytön rakkauden arvoinen. Olga, joka yrittää turhaan pelastaa rakastajansa, kysyy häneltä: "Mikä pilasi sinut? Tälle pahalle ei ole nimeä ... ”-“ On ... Oblomovismia, Ilja Iljitš vastaa. Oblomov on paljon tyytyväisempi suhteen toiseen versioon. Hän löytää "ihanteensa" Agafya Matveevna Pshenitsynasta, joka, vaatimatta mitään rakkautensa kohteelta, yrittää hemmotella häntä kaikessa. Mutta miksi on yksi Parhaat ihmiset romaani moraalisesti puhdas, rehellinen, kiltti, sydämellinen Oblomov kuolee moraalisesti? Mikä on syy tähän tragediaan? Goncharov, joka tuomitsi Oblomovin elämäntavan, hänen laiskuutensa, tahdon puutteensa, kyvyttömyyteen harjoitella, näkee syyt, jotka aiheuttivat oblomovismin ilmiön, Venäjän paikallisen elämän olosuhteissa, joiden ansiosta maanomistaja ei voinut huolehtia päivittäisestä leivänsä. Dobrolyubovin mukaan "Oblomov ei ole tyhmä, apaattinen luonne, ilman pyrkimyksiä ja tunteita, vaan henkilö, joka myös etsii jotain elämästään, ajattelee jotain. Mutta ilkeä tapa saada tyydytystä haluilleen ei omilla ponnisteluilla, vaan muilta, kehitti hänessä apaattisen liikkumattomuuden ja syöksi hänet moraalisen orjan kurjaan tilaan. Tämä on Oblomovin tragedian ydin. Mutta tuomitsemalla Oblomovin laiskuuden ja välinpitämättömyyden Goncharov suhtautuu kaksijakoisesti toiseen sankariin, Andrei Stolziin, joka näyttäisi olevan ihanteellisesti positiivinen, eikä pidä hänen polkuaan persoonallisuudeksi sopivammaksi Venäjälle. Toisin kuin Oblomov, lämminsydäminen henkilö, kirjailija kuvailee meille Stolzia eräänlaisena mekanismina. Hänen ihanteensa, jota mikään ei estänyt toteutumasta, on aineellisen vaurauden, mukavuuden ja henkilökohtaisen hyvinvoinnin saavuttaminen. A.P. Chekhov kirjoitti hänestä: "Stolz ei herätä minuun mitään luottamusta. Kirjoittaja sanoo olevansa upea kaveri, mutta en usko häntä... Hän on puoliksi säveltynyt, kolme neljäsosaa pylväs. Ehkä molempien sankarien tragedioiden alkuperä on heidän kasvatuksessaan. Stolzin luonnottomuuden vika on "oikea", rationaalinen, porvarillinen koulutus. Oblomovit ovat antiikin perinteiden säilyttäjiä. Sukupolvelta toiselle välitettiin tämä Oblomovin utopia ihmisestä, joka elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Mutta kirjailija osoittaa patriarkaatin jälkeenjääneisyyden, sellaisen olemassaolon lähes upean mahdottomuuden nykymaailmassa. Oblomovin unelma romahtaa sivilisaation paineen alla. Zakharille antamassaan moitteessa "muiden" elämäntavasta Oblomov näyttää melkein kuin orjanomistajan tyypillisen psykologian henkilöitymä, joka luottaa oikeuteensa olla tekemättä mitään ja vain kuluttaa elämän siunauksia. Mutta täällä Zakhar, murtunut mestarin "säälittävistä" sanoista, jäi eläkkeelle, ja Oblomov, yksin itsensä kanssa, vertaa itseään vakavasti "muihin" ja ajattelee aivan päinvastoin kuin mitä hän selitti vanhalle sedille patosisesti. Ja totuuden "kiduttava tietoisuus" johtaa hänet melkein siihen kauheaan sanaan, joka "leimauksen tavoin vangitsee hänen elämänsä ja hengen todelliset arvot. Oblomov piiloutui elämältä niin ahkerasti, että salainen puhdas kulta muuttuu ilmeiseen pahaan niille, jotka ovat hänestä riippuvaisia. Orjallisessa antaumuksessaan koskettava, mutta täysin turmeltunut, joutilaisuuden väsynyt Zakhar kuolee. Loput kolmesataa Zakharovia, jotka ovat romaanissa näkymätön, huijareiden ja "rehellisten hahmojen" tuhoamat, kärsivät. Elämä, kuin unelma, ja unelma, kuin kuolema - tämä on romaanin päähenkilön kohtalo. Oblomovin "kyyhkynen sielu" kiistää päättäväisesti väärän toiminnan, ihmiselle vihamielisen, elämän, luonnon - ennen kaikkea aktiivisen porvarillisen liiketoiminnan maailman, kaiken saalistus- ja ilkeyden maailman. Mutta tämä sielu itse, kuten Goncharov osoittaa, heikkoudessaan toimii elämälle vihamielisenä elementtinä. Tässä ristiriidassa on todellinen kuolemattomuus. traaginen kuva Oblomov. Dobrolyubov osoitti kaikin voimin, että Oblomov oli tyypillinen paitsi konservatiiviselle, myös liberaalille Venäjälle. P. A. Kropotkinin oikean huomautuksen mukaan "Oblomovin tyyppi ei rajoitu pelkästään Venäjän rajoihin: ... Oblomovismi on olemassa molemmilla mantereilla ja kaikilla leveysasteilla." Tämän tunnusti myös länsieurooppalainen kritiikki. Goncharovin tanskankielisten teosten kääntäjä P. Ganzen kirjoitti hänelle: ”Ei vain Aduevissa ja Raiskissa, vaan jopa Oblomovissa, löysin niin paljon tuttua ja vanhaa, niin paljon alkuperäistä. Kyllä, ei ole mitään salattavaa, ja rakkaassa Tanskassamme on paljon oblomovismia.