Pienet kansanperinteen genret sisältävät pienen volyymin teoksia: sananlaskuja, sanontoja, merkkejä, arvoituksia, vitsejä, sananlaskuja, kielenvääristyksiä, sanaleikkejä. Näitä genrejä tieteellisessä kirjallisuudessa kutsutaan sananlaskuja(kreikan sanasta paroimia - vertaus 1).
Sananlaskut ja sanonnat, kansantaideteoksina, ovat taiteellisiltaan lähellä toisiaan.
Määrittele mikä on sananlaskuja ja sanontoja, venäläiset folkloristit yrittivät jo 1800-luvulla. F.I. Buslaev piti sananlaskuja ja sanontoja taideteokset syntyperäinen sana, joka ilmaisee ihmisten elämää, heidän tervettä järkeään ja moraalisia etujaan.
N.V. Gogol näki heissä seurausta suosituista ideoista elämästä sen eri ilmenemismuodoissa.
IN JA. Dahl ymmärsi sananlaskun "tuomioksi, tuomioksi, opetukseksi". Hänen " selittävä sanakirja Hän antoi seuraavan määritelmän:
"No, sananlasku, lyhyt sanonta, oppitunti, enemmänkin vertauksen, allegorian tai elinkautisen tuomion muodossa; sananlasku on kielen yksilö, kansanpuhe, ei ole muodostettu, vaan se on syntyy itsestään; tämä on ihmisten kävelevä mieli; se muuttuu sanonnaksi tai yksinkertaiseksi puheen käännökseksi." 2
Dahlin määrittelemä sananlasku on:
"kokoontaitettava lyhyt puhe, joka kävelee ihmisten keskuudessa, mutta ei muodosta täydellistä sananlaskua; oppitunti hyväksytyistä - kävelevistä ilmauksista; ehdollinen puheen käännös, yleinen tapa ilmaista itseään." 3
Vastaanottaja yleiset piirteet sananlaskuja ja sanontoja ovat lyhyys, ytimellisyys, vakaus, laaja käyttö. Sekä sananlaskuja että sanontoja voidaan määritellä runollisiksi, moniselitteisiksi, puheessa yleisesti käytetyiksi, vakaiksi lyhyiksi ilmauksiksi, joilla on kuvaannollisia merkityksiä sanontoja. neljä
Sananlaskut ja sanonnat heijastavat kansan viisautta, elämän moraalisia sääntöjä. He edustavat laajoja elämänkerroksia ja ovat koulutussuuntautuneita. Ne sisältävät ihmisten kokemuksia. Sananlaskujen ja sanojen aihe on hyvin monipuolinen. Ne ilmaisevat ymmärrystä elämän perusasioista, historialliset tapahtumat, perhesuhteita, rakkaus ja ystävyys, ihmisten paheet tuomitaan ja hyveitä (raittiutta, vaatimattomuutta, älykkyyttä, ahkeruutta) ylistetään sekä muita moraalisia ominaisuuksia henkilö.
Ei ole sattumaa, että V.I. Dahl järjesti kuuluisassa sananlaskukokoelmassaan materiaalin aiheittain: työ - joutilaisuus, piha - talo - talous - maatalous, taikausko - merkit - onni - onni, hyvyys - armo - paha jne. 5
Ihmiselämän eri näkökohdat heijastuivat kansansananlaskuihin: mytologisiin esityksiin (" profeetallinen unelma ei petä"); maaorjaelämän piirteet ("tässä, isoäiti ja Pyhän Yrjön päivä"); vihollisen hyökkäysten ja sotien tapahtumat ("tyhjä, ikään kuin Mamai olisi mennyt"); ihmisten rohkeus, rohkeus ja sankarillisuus ("rohkeus vie kaupungin", "pelkää susia, eikä mene metsään"). Kaikki puolet ovat vangittuina niihin työtoimintaa ihmiset, rakkaus isänmaahan, työ ylistetään ("vain savu taivas ilman työtä", "työ ruokkii, mutta laiskuus pilaa"), ilmaistaan ihmisen syvän arvon tunne ("tavoite, mutta ei varas") , "ei penniäkään, mutta kunnia on hyvä", "köyhä, mutta rehellinen").
Sananlaskut kehittyivät kaikissa väestöryhmissä, mutta ennen kaikkea talonpoikaisessa ympäristössä, kansallisen kansankulttuurin tärkeimpänä kantajana. Talonpoikaistyön vuotuinen kierto heijastui sananlaskuissa "toistaiseksi he eivät kylvä siemeniä", "hyvä siemen, hyvä ja ampu".
Sananlaskuja syntyi myös käsityöläisten keskuudessa - "ilman kirvestä - ei puuseppä, ilman neulaa - ei räätäli", ja proomujen vetäjien keskuudessa - "tarve opettaa kalachia syömään".
Sananlaskuissa ja sanonnoissa käytetään erilaisia taiteellisia ja visuaalisia keinoja ja tekniikoita: vertailuja ("ulkomaalainen sielu on kuin pimeä metsä"), metaforia, personifikaatioita ("humala meluisa - mieli on hiljaa", "pinnojen laittaminen pyöriin" ), antiteesit, eli vastakohdat ("opin juuri on katkera, mutta sen hedelmä on makea"), hyperbole ("poistua tieltäsi", "eksyä kolmeen männyyn"). Sananlaskuissa on myös taiteellinen väline - tautologia 6 ("he eivät etsi hyvää hyvästä", "ei kuultu korvalla, ei näy silmällä").
Koostumuksen mukaan sananlaskuja jaetaan yksiterminisiin, kaksiterminisiin ja polynomeihin. Suurin osa niistä on binomiaalisia ("kiitä ruista heinäsuovasta ja isäntä - arkussa").
Sananlaskut voidaan rakentaa vastakkain ("mies ja koira ovat aina pihalla ja nainen ja kissa aina mökissä"). Niissä, kuten myös lyyrisessä laulussa, käytetään rinnakkaisuuden tekniikkaa ("mato jauhaa puuta, suru musertaa sydämen").
Sananlaskut ovat rytmiä. Ne riimivät yksittäisiä sanoja ("Ei edes kalaa saa lammikosta vaikeuksitta pois"), yksittäisiä osia tai koko sananlaskua ("älä avaa suutasi jonkun muun leivästä, vaan nouse aikaisin ja aloita omasi ”). Ne ovat muodoltaan vaihtelevia. Ne voivat sisältää monologin tai dialogin ("jousesta emme ole, vinkumisesta emme ole, mutta et löydä juomaa ja tanssi meitä vastaan", "Tiitus, mene puimaan! - Vatsaani sattuu. - Tissi , mene juomaan viiniä!" - Voi, anna minun kääriä itseni ympärilleni ja tulla jotenkin raahaamaan").
Sananlaskut ja sanonnat ovat esimerkkejä kansan kaunopuheisuudesta, viisauden lähde, tietoa elämästä, kansan ideoista ja ihanteista sekä moraaliperiaatteista.
Niinpä muinaisina aikoina kansanrunouden genrenä syntyneet sananlaskut ja sanonnat ovat olemassa vuosisatoja ja niillä on jokapäiväinen, kirjallinen ja taiteellinen rooli sulautuen kansankulttuuriin.
Oppitunti-PELIOraalinen kansantaidetta. Sananlaskut ja sanonnat.
Opettaja: Tuntimme on omistettu suulliselle kansantaiteelle. Muistellaanpa mitä on suullinen kansantaide?
Lapset: Suullinen kansantaide on kaikkea sitä, mitä ihmiset ovat siirtäneet suusta suuhun vuosisatojen ajan.
Opettaja: Mikä koskee häntä?
Lapset: Arvoituksia, sananlaskuja, sanontoja, kielenkääntäjiä, lauluja, vitsejä, sanontoja, satuja, eeppisiä.
Kun kaverit vastaavat, taululle ilmestyy kamomillan terälehtiä, joihin heidän vastauksensa on kirjoitettu.
Opettaja: Tänään puhumme vain yhdestä suullisen kansantaiteen suunnasta - sananlaskuista ja sanonnoista. Kuka kertoo sinulle, kuinka sananlaskut ja sanonnat syntyivät?
Lapset: Sananlasku on kansanperinteen genre, lyhyt sanonta, joka sisältää oppitunnin. Sananlasku neuvoo, opastaa, varoittaa. Ihmiset käyttävät niitä usein puheessaan. Tästä puheesta tulee elävää, kuvaannollista.
Opettaja: Kuuntele nyt runo:
Sananlaskut eivät ole turhia, he sanovat,
Et voi elää ilman niitä!
He ovat mahtavia auttajia.
Ja todellisia ystäviä elämässä.
Joskus he ohjaavat meitä
Viisaat neuvovat
Joskus he opettavat
Ja pelasta meidät ongelmista.
Sananlasku ei koskaan riko -
Loppujen lopuksi hänen kanssaan ja surun ja vaivan.
Ja puheemme on punainen sananlaskulla:
Muistakaamme heitä, ystävät.
Tehtävä yksi
Opettaja: Nyt luen runon, ja sinun tehtäväsi on löytää siitä sananlaskuja ja sanontoja. Laske kuinka monta niitä tulee olemaan.
No, kuka teistä ei suostuisi,
Mitä ilman työtä unelma on kuollut;
Että mestarin liiketoiminta pelkää;
Että elämä on annettu meille hyväksi;
Että ystävä ei ole se, joka tahraa hunajaa,
Ja se, joka suoraan kertoo totuuden;
Kuinka pitkä päivä on iltaan,
Kun ei ole mitään tekemistä;
Että hän tuhoaa vain itsensä,
Kukapa ei rakasta muita?
Missä on sotku ja riekko,
Ei ole voittoa, vaan tappiota.
Ja tietysti ilman vaikeuksia
Älä vedä kaloja pois lammikosta.
Muistaa! Se, joka haluaa tietää paljon
Hänen ei pitäisi nukkua pitkään.
Samaa mieltä: laiskuus ja roisto
Ne eivät johda hyvään.
Montako sananlaskua laskit? Listaa ne, jotka muistat. Selitä yhden sananlaskujen merkitys.
Tehtävä kaksi
Opettaja: Nyt sinun on luettava satunnaisesti kirjoitetut sananlaskut.
Jokaiselle riville annetaan oma sananlasku, jokainen sananlasku on kirjoitettu erilliselle paperinauhalle. Nauhat on asetettava niin, että voit lukea sananlaskua.
Tehtävä 1 rivi: Hanki uusia ystäviä, mutta älä unohda vanhoja.
Tehtävä 2 rivi: Mitä et halua itsellesi, älä tee sitä toiselle.
Opettaja: Selitä näiden sananlaskujen merkitys.
Tehtävä kolme
Opettaja: Arvaa mikä sanonta tai sananlasku on salattu tässä.
Taululle ripustetaan juliste, johon on kiinnitetty paperikalat. Jokaiseen kalaan on kirjoitettu sana. Yksittäisistä kalasanoista on tehtävä sananlasku tai sanonta.
Sananlasku: Kuka vain tunsi tikan, jos hän ei nenällään kolkuttanut.
Tehtävä neljä
Opettaja: Arvaa sananlasku, joka on salattu palapelin muodossa.
Jokaiselle lapsiryhmälle annetaan salattu sananlasku paperiharmonikan muodossa, jonka jokaiseen nauhaan on kirjoitettu useita kirjaimia tai tavu. Jos "soitat" haitarilla, voit lukea sananlaskua.
Vastaus: Maaliskuu - ukkosmyrsky, huhtikuu - vedellä, toukokuu - ruoho!
Tehtävä viisi
Opettaja: Tämä ristisanatehtävä sisältää sananlaskun. Mutta jotta voit lukea sen, sinun on arvattava sanat, joista se koostuu.
Nimeä pitkähäntäinen hiirenloukku.(Kissa.)
Nimeä yksi lasten viihdekohteista.(Lelu.)
Pieni harmaa bugi.(Hiiri.)
Surun jälkiä kasvoilla. (Kyneleet.)
Vastaus: Kissa - lelut, hiiri - kyyneleet.
Tehtävä kuusi
Opettaja: Nyt seuraavaan kilpailuun. nimeä se niin kuin osaat lisää sananlaskuja ja sanontoja, jotka tiedät.
Oppilaat kilpailevat riveissä. Yhteenvetona.
Tehtävä seitsemän
Opettaja: Olemme tulleet viimeiseen, seitsemänteen tehtävään. Anna esimerkkejä sananlaskuista ja sanonnoista, joissa numero 7 esiintyy.
Esimerkkejä sananlaskuista ja sanonnoista:
Seitsemän kertaa mittaa leikkaus kerran.
Seitsemän ei odota yhtä
Mitä useampi kokki sitä huonompi soppa.
Yksi kaksijalkaisella ja seitsemän lusikalla. jne.
Opettaja: Hyvin tehty! Tänään osoitit todella tietämyksesi suullisen kansantaiteen alalla. Kuinka mukavaa onkaan tajuta, että venäläisten kulttuuri elää, että esi-isiemme viisaita sanoja ei unohdeta, ne ovat tulleet meidän aikoihin, ja niiden ansiosta venäjän kielestä on tullut ilmaisuvoimaisempaa ja kuvaavampaa. Ja ihmiset ilmaisevat asenteensa sananlaskuihin itsessään:
Punainen puhe on sananlasku. Ilman sananlaskua ei voi elää. Sananlasku on apulainen kaikissa asioissa. Sananlasku ei ole turha.
Elektroninen koulutusmateriaaleja
VALMISTUMISLUOKITUSTYÖT
Toteuttaja:
1. vuoden opiskelija
kokopäiväinen osasto
RHF:n tiedekunta
Lomakina O.V.
Tieteellinen neuvonantaja:
IT-laitoksen apulaisprofessori
Donina O.V.
Voronež, 2017
Johdanto………………………………………………………………………………………………………………..3
Luku 1. Sananlaskut ja sanonnat suullisen kansantaiteen lajina ... 4
kappale 2
Luvun päätelmät……………………………………………………………………………………………7
Viitteet………………………………………………………………………………………………
Johdanto
Ein Sprichwort im Mund wiegt hundert Pfund.
Aus dem Volksmund
Tällä hetkellä teknologian kehityksen myötä tietoa tallennetaan ja välitetään eri tavoilla. Mutta silti yksinkertaisin ja kaikkea saavutettavalla tavalla kokemuksen siirto on kieltä. Kansantaiteen genrejä on monia, kuten sadut, laulut, rituaalit, jotka välittävät meille eräänlaisen viestin kaukaisista esivanhemmista, mutta informatiivisimpia ja mielenkiintoisimpia niistä ovat sanonnat ja sananlaskut. Kapasiteetistaan ja lyhyydestään huolimatta ne täyttävät puheemme kirkkaudella ja ilmeisyydellä kantaen samalla tietyn semanttisen kuorman. Sananlaskut ja sanonnat eri kansoja maailmassa on paljon yleiset piirteet, mutta toisaalta heillä on omansa erityisiä ominaisuuksia jotka ovat ominaisia alkuperäiselle kulttuurille ja vuosisatojen historiaa tiettyä kansaa. Sananlaskuissa ja sanonnoissa valheita kansanviisaus juurtunut kaukaiseen menneisyyteen.
Kuten jo mainittiin, sananlaskut ja sanonnat ovat suullisen kansantaiteen genre tai niitä voidaan lainata useista kirjallisia lähteitä, jotka ovat menettäneet yhteyden heihin ajan myötä. Oli miten oli, ne yleistävät ihmisten kulttuurisen kokemuksen, joka on johdettu sen sosiaalisesta käytännöstä.
Juuri niiden kirkkauden, kuvitteellisuuden ja emotionaalisuuden vuoksi sananlaskuja ja sanontoja löytyy usein erilaisia tyyppejä tekstit päälle Saksan kieli. Käännettäessä saksalaisten tekstien sisältämiä sananlaskuja ja sanontoja venäjäksi tulee kuitenkin usein vastaan vaikeuksia, koska niiden merkitys ei välttämättä ole meille aina selvä, eikä niiden tulkintaa aina anneta saksa-venäläisissä ja venäjä-saksa-sanakirjoissa. Tällä hetkellä on olemassa monia sanakirjoja, joiden päätarkoitus on kuvata monimuotoisuutta ja paljastaa sananlaskujen ja sanojen merkitys. tietty kieli. Kysymys niiden toimivuuden piirteistä eri kielillä sekä kääntäminen on kuitenkin avoin. Tässä artikkelissa pyritään systematisoimaan tästä saatavilla olevaa tietoa ja tuomaan jotain uutta sellaisten kielellisten ilmiöiden kuin sananlaskujen ja sanojen tutkimukseen. Tämä on tämän asian merkitystä opinnäytetyö.
Tutkimuskohde: saksan kielen sananlaskuja ja sanontoja sekä niiden venäjänkielisiä vastineita
Opintoaine: sananlaskujen ja sanontojen suorittamat toiminnot kielellä, tekniikat ja keinot niiden kääntämisessä venäjäksi.
Tämän opinnäytetyön tarkoituksena on selvittää syyt, jotka aiheuttavat ongelmia sananlaskujen ja sanojen kääntämisessä venäjäksi, sekä kehittää mahdollisia tapoja niiden ratkaisemiseksi. Tätä varten oli tarpeen analysoida asiaa koskevaa kirjallisuutta ja verrata saksalaisia sananlaskuja ja sanontoja ja niiden venäjänkielisiä vastineita niiden merkityksen, käytön ja leksikaalisen koostumuksen suhteen.
Asetettu tavoite vaati seuraavien tehtävien ratkaisua:
1. Suorita kattava analyysi tätä aihetta koskevasta tarpeellisesta filologisesta kirjallisuudesta
2. Määrittele sananlaskut ja sanonnat suullisen kansantaiteen lajiksi
3. Mieti sananlaskujen ja sanonnan muotojen rakennetta, sisältöä ja vakautta
4. Kuluta vertaileva analyysi tunnistaa näiden käsitteiden rakenteiden ja toimintojen yhtäläisyydet ja erot
5. Paljasta sananlaskujen ja sanontojen merkitys viestinnässä
6. Valitse eniten tehokkaita tapoja sananlaskujen ja sanojen käännös venäjäksi
Luku 1. Sananlaskut ja sanonnat suullisen kansantaiteen lajina
Muinaisista ajoista lähtien on ollut erityisiä genrejä, jotka ovat selittäneet maailmaa, säilyttäneet esi-isiensä sosiaalisen ja historiallisen kokemuksen ja välittäneet käyttäytymissäännöt ja -normit, jotka esiteltiin laulujen, myyttien, legendojen, satujen, rituaalien, loitsujen muodossa. , sota- ja työlauluja, sananlaskuja ja sanontoja . Kaikki nämä genret yhdistetään yleistermiin Folklore - englannista. kansanperinne - kansan viisaus, kansantuntemus) - taiteellinen kollektiivi luovaa toimintaa ihmiset, jotka heijastavat hänen elämäänsä, näkemyksiään, ihanteitaan; ihmisten luomia ja olemassa olevia massojen keskuudessa [Dal 1989, 342].
Vähitellen nämä genret kokivat joitain muutoksia, niiden rakenne muuttui, monet menettivät merkityksensä ja poistuivat käytöstä, kun taas monet päinvastoin täyttyivät uudella merkityksellä ihmisten toimesta ja ne saivat uusi elämä. Mutta sen lyhyyden ja tiiviin muodon vuoksi, joka sisältää monien sukupolvien viisautta, sananlaskut ja sanonnat ovat edelleen erityisen markkinaraon kansantaiteen suullisessa muodossa. Ne, kuin vesipisara, heijastavat ihmisten kohtaloa, viisautta, asennetta ympäröivään maailmaan sekä valtakunnallisia ajatuksia ja ajatuksia. kansanperinteitä, ja joissakin jopa puhujan henkilökohtainen taito ilmeni.
Sananlaskuja ja sanontoja esitetään monin eri tavoin modernit kielet, mukaan lukien saksaksi.
Kansan sananlaskujen ja sanontojen alkuperä on peräisin muinaisista ajoista. Noihin aikoihin, kun ihmiset eivät osaaneet kirjoittaa, heidän piti välittää tietonsa suullisesti. lyhyt muoto sananlaskut ja sanonnat auttoivat tavallisten ihmisten omaksumaan ja ymmärtämään. Siksi on melko vaikeaa puhua sananlaskujen ja sanojen alkuperästä, koska kun ne on lausuttu, ne menettävät yhteyden lähteeseen ja niistä tulee osa yleistä tietoisuutta.
Toinen tärkeä sananlaskujen lähde on hepreasta käännetty Raamattu, joka oli erittäin suosittu. Sieltä on otettu viisaita sanontoja, ajatuksia, lausuntoja, jotka heijastelevat vanhimman yhteiskunnan maailmankatsomusta, joista monet ovat säilyneet meidän aikoihin. Monet saksalaiset sananlaskut ovat lainattuja Pyhä Raamattu[Podgornaja 2001, 167]. Jotkut sananlaskut ja sanonnat lainattiin kansanpuheeseen kirjallisista lähteistä. Joten esimerkiksi J.W. Goethen, Maria von Ebner-Eschenbachin lausunnot ovat laajalti tunnettuja: "In der Jugendlernt, im Alter versteht man", (nuoruudessa he opiskelevat, vanhuudessa ymmärtävät) F. Logau: "Freude, Mäßigkeit und Ruh schleußt dem Arzt die Türe zu" (ilo, maltillisuus ja rauha sulkevat ovet lääkärille), jotka ovat siivettyneet. Monet sanonnat tulivat saksan kieleen ranskasta, englannista, latinasta jne.
Kiitos pitkästä matkasta historiallinen kehitys, sananlaskuissa ja sanonnoissa heijastuivat ihmisten elämän monipuolisimmat näkökohdat, joten ne erottuvat temaattisesta monimuotoisuudestaan. Ne koskettavat kaikkia esineitä, tunkeutuvat kaikille alueille ihminen, suhteet, ajatukset, arvioinnit ympäröivän todellisuuden kohteista, ihmisten ominaisuuksista ja paljon muuta. Kuuluisa Vladimir Dal valitsi sataseitsemänkymmentä otsikkoa sananlaskuille ja sanonnoille.
Suullisen kansantaiteen genrenä sananlaskuissa ja sanonnoissa, hyvin tärkeä on perinteitä. Itäiset kansat kutsuvat sananlaskua "kielen väriksi", "kierrettämättömiksi helmiksi", kreikkalaiset ja roomalaiset - "vallitsevia mielipiteitä", italialaiset - "kansan kouluksi", espanjalaiset - "sielun lääkkeeksi". , saksalaiset - "kadun viisaus".
Monien vuosisatojen ajan rakenteen, välineiden ja sanaston suhteellinen vakaus on säilynyt. Siksi jokainen kansakunta esitti ideoitaan ja näkemyksiään todellisuuden ymmärtämisestä. . Niinpä sananlaskut ja sanonnat tyypillisiä ilmiöitä, ts. tunnista niistä merkittävimmät ja merkitse niihin merkittävimmät piirteet. Tyypiointi ilmenee kuvien luomisessa talonpojasta, käsityöläisestä, työläisestä, papista, herrasmiehestä, tuomarista ja saksaksi: burgamistra. Sitä korostaa määritelmä sosiaalinen asema henkilö, jonka avulla on mahdollista luonnehtia häntä oikein osoittamalla tärkeimmät merkit: köyhyys tai varallisuus, valta tai oikeuksien puute.
Sananlaskujen ja sanontojen ansiosta kirjallinen ja puhekielen. Itse asiassa suullisen kansantaiteen teoksissa on monia muinaisia ja paikallisia (murre) sanoja.
Kuten jo todettiin, sananlaskuilla ja sanonnoilla on erityinen markkinarako oraalinen kansantaidetta. Monet tiedemiehet ovat tutkineet niitä. Mutta kysymys sananlaskujen ja sanojen erottamisesta kielellisinä ilmiöinä ja niiden suhteesta toisiinsa on edelleen kiistanalainen.
Monet kirjoittajat käsittelivät sanojen määrittelyn ongelmaa yrittäessään vahvistaa erottuvia piirteitä sananlaskuja ja sanontoja.
Sananlaskut
Isänmaa. Valtion yhtenäisyys.
1. Pidä huolta rakkaista maastasi, kuten rakas äiti.
2. Jonkun muun puolella olen tyytyväinen pieneen suppilooni.
3. Se lintu on tyhmä, joka ei pidä pesästään.
4. Venäjä ei miekalla eikä kalachilla vitsaile.
5. Venäläinen valjastaa hitaasti, mutta ajaa nopeasti.
6. Kentällä oleva ei ole soturi.
7. Tataareilla on liian aikaista mennä Venäjälle.
8. Tataareille kultamunia muninut kana kuoli.
9. Valtakunta jaetaan - pian tuhoutuu.
10. Interregnum on pahempi kuin valtava valtakunta.
11. Huonot ajat - pidä huolta hatuistasi.
Lukutaito ja koulutus. Tiede ja kokemus.
12. Oppimisen juuri on katkera, mutta sen hedelmä on makea.
13. Mies ei ole tiedemies - että kirves ei ole taltattu.
15. Se, joka on lukutaitoinen, ei ole kuilu.
16. He antavat kaksi ei-oppinutta tiedemiehelle, mutta silloinkaan he eivät ota niitä vastaan.
17. Oppiminen on valoa, ja tietämättömyys on pimeyttä.
18. Kertaus on oppimisen äiti.
19. Elä vuosisata - opi vuosisata.
20. Älä kysy vanhalta, kysy kokeneelta.
Taidosta ja ahkeruudesta, laiskuudesta ja huolimattomuudesta.
21. Et voi ottaa kalaa lammikosta vaikeuksitta.
22. Pieni teko on parempi kuin suuri joutilaisuus.
23. Työ on katkeraa, mutta leipä makeaa.
24. Unettomuutta hoidetaan vaikeasti.
25. Joka herää aikaisin, sille Jumala antaa.
26. Joka on laiska, se on uninen.
27. Laiska tekee kahdesti, kurja maksaa kahdesti.
28. Ihmiset - niittää, ja me - makaamaan auringossa.
29. Jos et talla, et talla.
Mieli ja tyhmyys.
30. Älykkään ihmisen kanssa puhuminen on kuin hunajan juomista.
31. Tyhmä tuomitsee, mutta älykäs tuomitsee.
32. Anna tyhmälle kynttilä - hän polttaa kirkon.
33. Tyhmä etsii isoa paikkaa, mutta älykäs on nurkassa tietääkseen.
34. Missä on surua älykkäälle, siellä on hauskaa tyhmälle.
35. Hän varttui, mutta hän ei kestänyt mieltään.
Hyvistä ja huonoista sanoista.
36. Sana ei ole varpunen, se lentää ulos - et saa sitä kiinni.
37. Sana on hopeaa, hiljaisuus kultaa.
38. Partaveitsi naarmuuntuu, mutta sana leikkaa.
39. Älä pelkää veistä, vaan kieltä.
40. Kielellä - hunajaa, ja sydämellä - jäätä.
41. Älä pelkää sitä, joka huutaa, vaan pelkää sitä, joka on hiljaa.
Ystävyydestä.
42. Vanha ystävä on parempi kuin kaksi uutta.
43. Ystävä tunnetaan vaikeuksissa kuin kulta tulessa.
44. Ystävä riitelee, mutta vihollinen on samaa mieltä.
45. Toiset rakentavat tornin, ja vihollinen viihdyttää arkkua.
46. Ystävyys on ystävyyttä ja palvelu on palvelua.
47. Älä omista sataa ruplaa, mutta sinulla on sata ystävää.
Rakkaudesta.
48. Rakkaus on todella vahvaa.
49. Vanha rakkaus ei ruostu.
50. Ei voi nukkua, ei voi makuulla - kaikki rakkaassa on surullista.
51. Sydän antaa viestin sydämelle
52. Sinua ei pakoteta olemaan mukava.
Koti ja perhe.
53. Älä etsi kauneutta, vaan etsi ystävällisyyttä.
54. Vaimo on miehensä ystävä, ei palvelija.
55. Mies on pää, vaimo on sielu.
56. Mikä on aarre, kun mies ja vaimo tulevat toimeen.
57. Kota on hauskaa lapsille.
58. Kun aurinko lämmittää, kun äiti voi hyvin.
59. Hänen lapsensa on kyyräselkäinen, mutta söpö.
60. Eläminen orvona on vuodattaa kyyneleitä.
Ihmiset, heidän henkiset ominaisuudet, ulkomuoto ja käyttäytyminen.
61. Viha kuivattaa ihmisen luut, musertaa sydämen.
62. Paha ihminen- kuten kivihiili: jos se ei pala, niin se mustuu.
63. Kehto on vauvalle ja kainalosauva vanhalle miehelle.
64. Jos olet makea, he nokkivat, jos olet katkera, he sylkevät.
65. Köyhä Ivanushka sinisistä kivistä.
66. Talvella ei voi kerjätä kurjalta ja lumelta.
67. Pelästynyt varis pelkää pensasta.
68. Kela on pieni, mutta kallis, Fedora on hieno, mutta tyhmä.
69. Pieni kala on parempi kuin iso torakka.
70. Laita sika pöytään - hän ja hänen jalkansa pöydälle.
71. Peiliä ei voi moittia, jos kasvot ovat vinossa.
72. Itse nainen ja itse hattu.
Terveys, sairaus ja kuolema.
73. Elä yksinkertaisesti - elät satavuotiaaksi.
74. Pidä pää kylmänä, vatsa nälkäisenä ja jalat lämpiminä.
75. Vanha puu narisee, mutta elää pitkään.
76. Kaksi kuolemaa ei voi tapahtua, mutta yhtä ei voida välttää.
Käytännön kansanfilosofia.
77. Varis ei voi olla haukka.
78. Et voi hypätä pään yläpuolelle.
80. Mittaa seitsemän kertaa, leikkaa kerran.
81. Ruoste syö rautaa, mutta suru syö sydämen.
82. Omena ei putoa kauas omenasta.
83. Ei ole pahaa ilman hyvää.
84. Mitä kylvät, sitä niittää.
85. Kanat lasketaan syksyllä.
86. Kaikki mikä kiiltää, ei ole kultaa.
Sanoitukset.
87. Nälkä ei ole täti.
88. Hiljaisuus on kultaa.
89. Seitsemän perjantaita viikossa.
90. Totuus pistää silmiin.
Carolin analyysi
Länsislaavien joukossa laulajat alkoivat kävellä joulua edeltävän paaston aikana; eteläslaavien keskuudessa - St. Ignat (20.XII/2.I). Mutta tyypillisimpänä laulamisjaksona pidettiin jouluajan kolmea ensimmäistä päivää (jouluaatto, joulu, pyhän Stepanin päivä) sekä uudenvuoden ja loppiaisen aatto ja ensimmäinen päivä. Useimmiten sellaiset aikuisten kierrokset ...
Tutkimuksia alkuperäisen murteen heijastuksesta nykyaikaisten kirjailijoiden proosassa. V. Shukshinin proosan dialektismien piirteiden tutkiminen suhteessa äidinkieleen
Vaikeudet kuulostavan puheen siirtämisessä kirjallisesti eivät yleensä anna kirjoittajaa välittää kaikkea sen makua. V.M. Shukshin ei aseta itselleen sellaista tehtävää. Hänen tarinoissaan kuitenkin jäljitetään joitain alkuperäisen murteen foneettisia piirteitä. Näyttää siltä, että tässä muodossa varttuneiden verbien plotut käyttöä voidaan pitää kaiuna ...
Tarina Donin kasakkojen Azovin piirityspaikasta. Donin kasakkojen isänmaallisuus ja sankarillisuus. Tarinan historiallisuus
Heidän 95 päivää kestänyt Azovin piiritys vuonna 1641 on eräänlainen raportti (virallinen bisnesgenre) - pyyntö Venäjän tsaarille ottaa Azovin linnoitus hänen holhoukseensa. Runollinen piirre - kertomuksen keskellä on kollektiivinen, kollektiivinen sankari - linnoituksen sankarillinen kasakkojen varuskunta kokonaisuudessaan, ei yksi henkilö (kasakat ovat enemmistön karanneita maaorjia). ...
