Aleksandar Ivanovič Kuprin rođen je 26. avgusta 1870. godine u gradu Narovčatu, provincija Penza, u porodici maloletnog službenika. Ubrzo nakon smrti supruga Ivana Ivanoviča Kuprina, majka budućeg pisca, Ljubov Aleksejevna (rođena princeza Kulunčakova), preselila se sa sinom i dvije kćeri u Moskvu. Od 1876. do 1880. Kuprin je odgajan u internatu Razumovsky (škola za siročad), a 1880. postao je učenik 2. moskovske vojne gimnazije. Već 1877. počeo je da piše poeziju, a tokom gimnazijskih godina prevodio je i francuske i nemačke pesnike. U decembru 1889. njegova prva priča, „Posljednji debi“, objavljena je u časopisu „Ruski satirični letak“. Godine 1890. Kuprin je diplomirao u činu potporučnika na školi Aleksandra Junkera u Moskvi i naredne četiri godine posvetio vojnoj službi u sastavu 46. Dnjeparskog pješadijskog puka, koji je bio stacioniran u malim gradovima Podolske gubernije (Proskurov, Gusjatin , itd.). Nakon toga će tema vojske zauzeti istaknuto mjesto u stvaralaštvu pisca.

Godine 1894. Kuprin je otišao u penziju sa činom poručnika i došao u Kijev, gde je sarađivao u listovima „Kijevskoe slovo” i „Kijevljanin”. U ovim i narednim godinama morao je da promeni mnoga različita zanimanja - utovarivač, kovačnički radnik, zemljomer, provincijski umetnik, novinski reporter, itd. po ekstenzivnosti u razvoju najrazličitijih društvenih nivoa ruskog života, psihologije heroja različitih profesionalnih poziva - od umjetničkih slugu do vojnih i artelskih radnika. Kuprinovu prvu književnu slavu donijela mu je priča „Upit“ (1894), zasnovana na materijalima iz vojnog života, gdje je kroz beznačajnu svakodnevnu epizodu krađe od strane običnog Tatara „para čizama i trideset sedam kopejki u novcu“, autor je uspeo ne samo da psihološki sažeto uhvati zaglušujući efekat morala vojničkog i oficirskog okruženja, već i da iznese misaonog junaka, opterećenog formalizovanim duhom ove sredine i suprotstavljajući mu se mogućnošću neverbalni, iskreni ljudski kontakt (slika potporučnika Kozlovskog). Ovu tematsku liniju razvijat će u takvim ranim Kuprinovim pričama kao što su „Žbun jorgovana” (1894), „Prenoćište” (1895), „Armijski zastavnik” (1897), „Pohod” (1901). U istom periodu, diveći se spontanim, strastvene prirode junaci knjiga K. Hamsuna, R. Kiplinga, D. Londona, Kuprin se bavi temama ljubavi, ljepote i razumijevanja tajni ženske duše u pričama "Strasni minut" (1895), "Lolly" ( 1895), “Allez!” (1897), „Mrtva sila” (1900), „Sentimentalni roman” (1901) itd. U ovoj seriji posebno se ističe priča „Olesija” (1898), napisana pod utiskom putovanja u Polesje, gde se Kuprin, na osnovu iskustva L Tolstoja - autora „Kozaka“, razvija klasičnu temu za rusku književnost „Ruski čovek na sastanku“ i utjelovljuje originalnu interpretaciju ideala „prirodne“ osobe harmonične u svojoj izvornu ljepotu, afirmišući uzvišeno romantičan koncept ljubavi koji prevazilazi uske granice svakodnevnih formi Svakodnevica.

Godine 1896. Kuprin je radio kao dopisnik u čeličani u Donbasu. Kreativni odraz ovih utisaka bila je priča „Moloh“ (1896), u čijem središtu je „strašna i uzbudljiva slika“ rada hiljada ljudi koji daju snagu, zdravlje i unutrašnju slobodu „za samo jednog“. korak naprijed u industrijskom napretku.” Na pozadini „udvostručenog“ intenziteta spoljašnje aktivnosti („dvadeset godina ljudskog života dnevno“), ovde - u odnosima inženjera Bobrova sa kolegama, u ljubavnoj drami glavnog junaka, u njegovom pokušaju da se pobuni protiv Molocha - otkriva se ekstremni stepen pojednostavljenja ličnosti u eri mašinskog „buma“, postoje preteče društvenih kataklizmi.

Krajem 1890-ih - početkom 1900-ih. Kuprin je aktivno uključen u književne krugove. Godine 1897. u blizini Odese upoznaje I. Bunina, aprila 1900. na Jalti A. Čehova, a 1901. Kuprin se preselio u Sankt Peterburg, gdje je došlo do njegovog konačnog profesionalnog samoopredjeljenja kao pisca. Počinje da objavljuje u uglednim književnim časopisima „Svet Božji“ i „Rusko bogatstvo“ sa odobravanjem govori o njegovom talentu. M. Gorki je 1902. godine pozvao pisca da sarađuje sa izdavačkom kućom „Znanie“, koja je 1903. i 1906. godine. objavljuje dva toma Kuprinovih priča. Za Kuprinove radove ranih 1900-ih. Karakteriše ga formulisanje akutnih društvenih problema, dalji razvoj „spontanih“ likova „malih“ ljudi od umetnosti („Kukavica“, „Kradovalci konja“, „Bela pudlica“), kao i često isticanje dramatičnih misli. o kratkoći zemaljskog puta. Potonji princip posebno je jasno izražen u priči “Na počinak” (1902), gdje je nekadašnji zanos junaka scenskom glumom, turnejama i glumačkom slavom oštro suprotstavljen njihovom sadašnjem životu u sirotištu, zatrovanom međusobnim gorčine, blasfemije i osjećaja “odvratno prošlog života”. U zgušnjavanju bolnih svakodnevnih detalja postojanja likova, istaknute su misli pisca o propasti kreativne ličnosti na večnu čežnju za porodičnim komforom, „domaćinstvo“, „mirnu sobu“, „prostu građansku sreću“.

Godine 1902., u velikoj mjeri pod utjecajem Gorkog, Kuprin je započeo rad na priči "Duel", gdje je tema vojske konceptualizirana u interakciji autobiografskog iskustva i velikih društvenih generalizacija. Moralni raspad vojnog okruženja, otkriven u sudbini i smrti Romašova, u liku Nazanskog, u obimnoj kritičkoj slici pukovskih oficira, pojavljuje se ovdje u opštem društveno-istorijskom kontekstu ruskog života uoči prve revolucije. . U maju 1905., priča je objavljena u zbirci Partnerstva „Znanje“, dobila je širok literarni, kritički i javni odjek i percipirana je u vezi s tako tragičnim događajima rusko-japanskog rata za Rusiju kao što je pad Port Arthura. i poraza ruske flote u bici kod Cushime.

Među Kuprinovim djelima iz sredine i druge polovine 1900-ih, koja su direktno ili indirektno odražavala duh revolucionarnih prevrata, krizne pojave nacionalne stvarnosti („Listrigoni“, „Mehanička pravda“, „Mladić“, „Jama“, itd.), posebno se ističe priča „Gambrinus“ (1907.), koja je na primjeru južnog lučkog grada pokazala indikativan društveni „snimak“ ruskog života u eri sazrijevanja i tekuće revolucije 1905. godine. autor suprotstavlja destruktivnu energiju “turbulentnih vremena”, masovnih nemira sa spontanim kreativna ličnost, „mali“ čovek od umetnosti, violinista Saška, nastupa u gradskom pabu. Dugogodišnja kuprinska tema „izgubljene moći“ ovdje je obogaćena nadom u herojsku, sveosvajajuću moć umjetnosti, koja je, kako smatra pisac, sposobna obuzdati navalu rastuće društvene nesloge.

Godine 1912, zajedno sa svojom porodicom, Kuprin je putovao Evropom, posetio Francusku, Italiju, Španiju i na osnovu tih utisaka napravio seriju eseja „Azurna obala” (1913), a takođe, proširivši svoju perspektivu umjetnička vizija svijeta i žanrovskog raspona njegove proze, radi na priči „Tečno sunce“ (1912), koja sadrži elemente naučne fantastike i distopije.

Krajem 1900-ih i prvoj polovini 10-ih. Kuprinova sklonost “herojskim temama” bila je izražena u nizu radova, u čijem središtu je slika umjetničkog, ličnost jake volje, pobuna protiv svakodnevice i životnih neistina (“Anatema”, “Crna munja”, “Kapetan” itd.). Pisac je u to vrijeme dosegao umjetničke visine i okrenuvši se temi ljubavi, čija se različita "lica" otkrivaju u priči "Shulamith" (1907-1908), izgrađenoj na biblijskom zapletu, u priči "Lenochka" ( 1910), gdje se ljubavni osjećaj pojavljuje u uzvišenim, prosvijetljenim i nostalgičnim sjećanjima likova na mladost, kao i u priči „Narukvica od granata“ (1910), koja je postala nadaleko poznata zahvaljujući filmskoj adaptaciji izvedenoj u septembra 1915.

Godine 1911. Kuprin se preselio u Gačinu kod Sankt Peterburga, gde je u avgustu 1914. godine u njegovoj kući otvorena bolnica za ranjene vojnike iz Prvog svetskog rata. Od novembra 1914. do maja 1915. i sam pisac je bio u aktivnoj vojsci. Godine 1919, zauzevši antiboljševički stav, Kuprin je napustio Rusiju zajedno sa Belom armijom u povlačenju, otišao prvo u Estoniju, zatim u Finsku, a u julu 1920. preselio se sa porodicom u Pariz.

U izgnanstvu, Kuprin je bio angažovan na uređivačkom radu u književnim časopisima „Otadžbina“ i „Ilustrovana Rusija“ 1927. godine, pojavila se zbirka njegovih novih priča i pripovedaka, u kojima pisac ostaje veran slici svog „miljenika“. .. ljudski tip - hrabri romantičar koji izaziva sudbinu i afirmiše se svetlim delom.” U Kuprinovim kasnim pripovetkama („Limunova kora“, „Grimizna krv“, „Nataša“, „Noć u šumi“, „Kod Trojice-Sergija“ itd.) posebno se ističe priča „Olga Sur“ (1929) - ovu „cirkusku priču“, u kojoj su izvorno prelomljeni neki motivi „Narukvice od nara“: kako princip uparene poređenja ženskih portreta, tako i slika „male“ osobe – „neupadljivog umetnika iz uniforme“, spontano otkrivajući svoju ličnu i stvaralačku originalnost pod uticajem ljubavni osećaj, slično, poput službenog Želtkova, uzvišenom molitvenom iskustvu. Od glavnih djela kasnog Kuprina, uočljivi su fenomeni autobiografski roman“Žaneta” (1934) o dramatičnoj sudbini usamljenog ruskog emigranta profesora Simonova u toku užurbanog pariskog života, ljubavna priča “Točak vremena” (1929), kao i roman “Junker” (1928-1932). ), prožet sjećanjima na mladost provedenu u Moskvi, gdje se „crta višestruka slika nekadašnje Moskve, koja se doživljava kao centar duhovnog života Rusije“ kasno XIX V.

U maju 1937, već smrtno bolestan, Kuprin se vratio u SSSR, gdje su sredinom juna iste godine izašla dva toma njegovih “Izabranih djela”. Pisac je umro 25. avgusta 1938. u Lenjingradu i sahranjen je na Književnom mostu Volkovskog groblja.

Aleksandar Ivanovič Kuprin je talentovan i originalan ruski pisac s kraja 19. - početka 20. veka. Kuprinova ličnost je, kao i njegovo djelo, eksplozivna mješavina plemića, plemenitog pljačkaša i prosjaka lutalice. Ogroman, sirovi dragoceni grumen, koji zadržava primitivnu lepotu i snagu karaktera, moć i magnetizam ličnog šarma.

Kratka biografija Kuprina

Aleksandar Kuprin rođen je 26. avgusta 1870. godine u Penzanskoj guberniji. Njegov otac je bio manji službenik plemićkog porijekla, a porijeklo njegove majke imalo je tatarske korijene. Dječak je rano ostao siroče i skoro sedamnaest godina proveo je u vojnim državnim institucijama - sirotištu, gimnaziji, kadetskoj školi, a kasnije i kadetskoj školi. Intelektualne sklonosti probile su ljusku vojne vježbe, a mladi Aleksandar je razvio i osnažio svoj san da postane pjesnik ili pisac. U početku su bile mladenačke pjesme, ali nakon služenja vojnog roka u pokrajinskim garnizonima, pojavile su se prve priče i novele. Ambiciozni pisac preuzima radnju ovih djela sopstveni život. Kuprinov stvaralački život počinje pričom “Upit”, napisanom 1894. Iste godine daje ostavku i odlazi da luta po jugu Rusije Učestvovao u sportskim atletskim takmičenjima, radio u fabrici u Donbasu, radio kao šumski inspektor u Volinu, školovao se za zubnog tehničara, igrao u pokrajinskom pozorištu i u cirkusu, radio kao geodet. Ova putovanja su mu obogatila život i spisateljsko iskustvo Postepeno je Kuprin postao profesionalni pisac, objavljujući svoja dela u pokrajinskim novinama, Kuprin je emigrirao i živeo u inostranstvu do 1937. Nostalgija za domovinom rezultirala je ne samo kreativnim padom, već i fizičkim oboljenjem. Zdravlje Kuprin je živeo u Rusiji samo godinu dana, nakon povratka, au avgustu 1938. godine je umro.

Kuprinovog stvaralaštva

Godine 1896. Kuprin piše i objavljuje priču "Moloh", što je početak nove etape u kreativnog života ambiciozan pisac i potpuno novo delo za rusku književnost. Kapitalizam je, uprkos svojoj progresivnosti, nemilosrdni moloh, koji proždire živote i sudbine ljudi radi materijalnog profita. Godine 1898. objavio je priču “Olesya”, prvo od svojih rijetkih djela o naivnosti i lijepoj u svojoj naivnosti, čistoj ljubavi šumske djevojke, ili kako je u okolini zovu, “vještice” Olesje. slomljena je plahošću i neodlučnošću njenog ljubavnika. Čovek drugačijeg kruga i pogleda na svet uspeo je da probudi ljubav, ali nije uspeo da zaštiti svoju voljenu. Od početka novog 20. veka Kuprin je počeo da objavljuje u peterburškim časopisima. Junaci njegovih djela su jednostavni ljudi koji znaju kako sačuvati čast i dostojanstvo i ne izdati prijateljstvo. Godine 1905. objavljena je priča "Duel", koju je autor posvetio Maksimu Gorkom, Aleksandar Ivanovič u priči "Shulamith" i priči "Narukvica" nema mnogo književnost u kojoj je beznadežno opisano tako suptilno, neuzvraćeno, a ujedno i nesebično osećanje ljubavi, kao što to čini Kuprin u „Granatnoj narukvici“.

• Sam Aleksandar Kuprin je veliki romantičar, čak pomalo i avanturista. 1910. godine se penje balon na topli vazduh.
• Iste godine, ali nešto kasnije, bio je jedan od prvih u Rusiji koji je leteo avionom.
• Spušta se na morsko dno, uči ronjenje, i druži se sa balaklavskim ribarima. A onda se na stranicama njegovih radova pojavljuju svi koje sretne u životu - od kapitaliste milionera do prosjaka.

Aleksandar Ivanovič Kuprin rođen je 26. avgusta 1870. godine u Penzanskoj guberniji, u porodici maloletnog činovnika. Godine 1873., nakon smrti muža, Kuprinova majka, koja je poticala iz porodice osiromašenih tatarskih prinčeva, našla se bez ikakvih sredstava i preselila se u Moskvu (zajedno sa sinom i dvije kćeri). Kuprin je s njima proveo djetinjstvo u Moskovskoj kući udovice na Kudrinskoj, zatim je raspoređen u Internat (sirotište) Razumovsky, a 1880. u kadetski korpus. U ovim državnim institucijama vladala je atmosfera iznuđenog poštovanja starijih, bezličnosti i bezglasnosti. Režim kadetskog korpusa, u kojem je Kuprin proveo 12 godina, ostavio je trag u njegovoj duši do kraja života (i očitovao se u njegovom stvaralaštvu). Ovdje se u njemu pojavila osjetljivost za ljudsku patnju, mržnja prema bilo kakvom nasilju nad čovjekom.

Godine 1877. Kuprin počinje da piše pesme, prevodi sa Hajnea i Beranžera i piše pesme u duhu građanske lirike A. Tolstoja i Nekrasova.

Godine 1889 g., već kao pitomac, u časopisu "Ruski satirični letak" on objavljuje svoju prvu prozno delo- priča “Posljednji debi”. Nakon toga, posvetio je 4 godine služenju vojnog roka - kasnije bi tema vojske zauzela dosta prostora u Kuprinu.

U ranoj fazi stvaralačkog razvoja, Kuprin je bio pod jakim uticajem Dostojevskog, koji se pojavio u pričama “U mraku”, “U noći obasjanoj mjesečinom”, “Ludilo”, “Divin kapris” i drugim, kasnije uvršten u knjigu “Minijature” (1897). Piše o “fatalnim trenucima”, ulozi slučajnosti u životu osobe i analizira psihologiju strasti. Kuprinov rad tih godina bio je pod utjecajem naturalističkog koncepta ljudske prirode, u kojoj biološki princip prevladava nad društvenim. U nekim pričama ovog ciklusa napisao je da je ljudska volja bespomoćna pred elementarnom nasumičnošću života, da um ne može shvatiti misteriozne zakone koji upravljaju ljudskim postupcima (“Sreća karta”, “U mjesečini”) .

Odlučujuću ulogu u prevazilaženju književnih klišea koji potiču od dekadentnih tumača Dostojevskog 90-ih odigrali su Kuprinov rad u periodici i njegovo neposredno upoznavanje sa stvarnim ruskim životom tog vremena. Od ranih 90-ih aktivno je sarađivao u provincijskim ruskim novinama i časopisima.– u Kijevu, Volinju, Žitomiru, Odesi, Rostovu, Samari. Sarađivao sa listovima "Kyiv Slovo" i "Kievlyanin". Piše feljtone, reportaže, uvodnike, pjesme, eseje, priče i okušava se u gotovo svim žanrovima novinarstva. Ali najčešće i najradije piše Kuprin eseji. I tražili su poznavanje životnih činjenica.

Esejističko djelo pomoglo je piscu da prevlada utjecaj književnih tradicija koje su bile neorganske za njegov svjetonazor. Posebnost Kuprinovog eseja 90-ih, koji u svojoj formi obično predstavlja razgovor između autora i čitaoca, bila je prisutnost širokih generalizacija, jasnoće priče, jednostavan, ali detaljan prikaz proizvodnih procesa. U svojim esejima nastavio je tradiciju ruske demokratske esejističke književnosti prethodnih decenija. Najveći uticaj na esejistu Kuprina imao je G. Uspenski.

U to vrijeme Kuprin je mnogo putovao po Rusiji, obavljajući najrazličitije poslove: bio je feljtonista, utovarivač, pjevao je u crkvenom horu, svirao na pozornici, radio kao geometar, služio u fabrici ruskih- Belgijsko društvo, studirao je medicinu i pecao u Balaklavi. To je utjecalo na njegovu ranu prozu, koju karakterizira razvoj najrazličitijih društvenih razina ruskog života, psihologiju junaka različitih profesionalnih poziva.

Rad novinara, koji je primorao Kuprina da se okrene hitnim problemima tog vremena, pridonio je formiranju demokratskih pogleda kod pisca i razvoju kreativnog stila. Iste godine Kuprin je objavio seriju priča o ljudima koje je društvo odbacilo, ali su zadržali visoke moralne i duhovne ideale („Molilac“, „Slika“, „Blaženi“ itd.). Ideje i slike ovih priča bile su tradicionalne za rusku demokratsku književnost.

Prvu slavu piscu potekla je priča „Upit“ (1894), pisana na osnovu materijala iz vojnog života. U njemu je pokazao kako moral oficira i vojnika ima zaglušujući efekat.

Kuprinova kreativna potraga ovog vremena kulminirala je pričom "Moloh" (1896), koja je odražavala njegov rad kao dopisnik u čeličani u Donbasu. Kuprin pokazuje sve zaoštrenije kontradikcije između kapitala i prisilnog rada. Za razliku od mnogih svojih savremenika, bio je u stanju da shvati društvene karakteristike najnovijim formama kapitalistički razvoj u Rusiji. "Moloch" je bio važna faza u kreativni razvoj Kuprina - od eseja i kratkih priča prvo se okrenuo velikoj književnoj formi(u središtu priče „Moloch” je životna priča inženjera Andreja Bobrova, prikazan je unutrašnji svijet i emocionalni doživljaji junaka; svi događaji u priči dati su kroz njegovu percepciju itd.).

U potrazi za moralnim i duhovnim idealima života, koje je pisac suprotstavio ružnoći savremenih ljudskih odnosa, Kuprin se okreće „prirodnom životu“ odmetnika ovoga sveta – skitnica, prosjaka, umetnika, izgladnjelih nepriznatih umetnika, dece sveta. siromašnog gradskog stanovništva. Ovo je svijet bezimenih ljudi koji čine zajedničku masu i na kojima se posebno jasno ogleda sav besmisao postojanja. Među tim ljudima, Kuprin je pokušao pronaći svoje goodies. Omiljeni junaci pisca postali su i stanovnici zabačenih krajeva Rusije, slobodni skitnici, ljudi bliski prirodi, koji su sačuvali mentalno zdravlje, svježinu i čistoću osjećaja i moralnu slobodu daleko od društva. Dakle Kuprin je došao do svog ideala" prirodni čovek“, oslobođen uticaja buržoaske civilizacije.

Kontrast između buržoasko-filističkog svijeta i života prirode postaje jedna od glavnih tema njegovog rada. Ona će biti oličena na različite načine, ali će unutrašnji smisao glavnog sukoba uvijek ostati isti - sukob prirodne ljepote s ružnoćom savremenog svijeta.

Istovremeno, Kuprin se divi strastvenoj prirodi junaka D. Londona i R. Kiplinga, a u njegovom stvaralaštvu nameće se ljubavna tema: Kuprin nastoji da shvati tajnu ženske duše.

Godine 1898, Kuprin, impresioniran svojim putovanjem u Polesje, napisao je priču "Olesya". Shema priče je književna i tradicionalna: intelektualac, običan čovjek, slabe volje, plah, u zabačenom kutku Polesja upoznaje djevojku koja je odrasla izvan društva i civilizacije. Kuprin joj daje vedar karakter. Olesya se odlikuje spontanošću, integritetom i duhovnim bogatstvom. Tradicionalna je i shema radnje: susret, rođenje i drama „nejednake“ ljubavi. Poetizirajući život koji nije ograničen modernim društvenim i kulturnim okvirima, Kuprin je nastojao pokazati jasne prednosti „prirodnog čovjeka“, u kojem je vidio duhovne kvalitete izgubljene u civiliziranom društvu. Smisao priče je afirmacija visoke “prirodne” norme čovjeka. Slika “prirodnog čovjeka” provlačit će se kroz Kuprinovo stvaralaštvo od djela 900-ih do najnovijih romana i priča iz emigrantskog perioda.

Kuprin je povezivao sa žudnjom za svime što nije izopačeno od strane buržoaske civilizacije ljubavna veza To rodna priroda. Priroda živi punim plućima u Kuprinu, samostalan život , čija je svježina i ljepota opet u suprotnosti s neprirodnim normama ljudskog društva. Kuprin, kao pejzažni umjetnik, uvelike je usvojio tradiciju pejzažno slikarstvo Turgenjev.

Kuprinovo stvaralaštvo je cvjetalo u godinama prve ruske revolucije.. Krajem 1890-ih i početkom 1900-ih, Kuprin je aktivno ulazio u književne krugove: 1897. u blizini Odese upoznao je Bunina, aprila 1900. na Jalti je upoznao Čehova. U to vrijeme postao je nadaleko poznat ruskoj čitalačkoj publici. Godine 1901. Kuprin se preselio u Sankt Peterburg i počeo da objavljuje u „Svetu Božijem” i „Ruskom bogatstvu”. Zbližava se sa piscima Sreda. Njegove priče hvale Tolstoj i Čehov. Gorki ga je 1902. uveo u krug „Znanje“, a 1903. godine u izdanju ove izdavačke kuće izašao je prvi tom njegovih priča.

Tokom ovih godina, Kuprin je živio u atmosferi intenzivnog društvenog i političkog života. Pod uticajem revolucionarnih događaja menja se sadržaj njegove društvene kritike: postaje sve konkretniji. Tema “prirodnog čovjeka” također dobija novo značenje..

Promjene u pitanju su za sobom povukle nove žanrovske i stilske karakteristike Kuprinove pripovetke. U njegovom djelu nastaje vrsta kratke priče, koja se u kritici obično naziva „problematična kratka priča“ i povezuje se s tradicijom kasne priče Čehova. (ovakva kratka priča je zasnovana na ideološkom sporu, sukobu ideja. ideološki sukob organizira kompozicioni i figurativni sistem djela)

U Kuprinovom djelu pojavljuje se junak koji svoju "istinu" života pronalazi u sporu sa samim sobom. 900-ih je ušao u sferu „čehovljevih tema“. Kuprinovi junaci, kao i Čehovljevi, obični su prosječni ljudi koji čine „masu društva“. U Čehovljevom delu Kuprin je video demokratiju, poštovanje čoveka, odbacivanje života, vulgarnu osetljivost na ljudsku patnju koja mu je bila veoma bliska.

U 900-im godinama, Kuprin je doživio uticaj ideja, tema, slika Gorkijevog stvaralaštva. Protestujući protiv društvene inertnosti i duhovnog siromaštva filistizma, on suprotstavlja svijet vlasnika, njihovu psihologiju sa slobodom mišljenja i osjećaja ljudi, koje je društvo odbacilo. Gorkijeve slike skitnica imale su direktan uticaj na neke od Kuprinovih slika. Ali ih je Kuprin shvatio na vrlo jedinstven način, na svoj karakterističan način: čak i 900-ih godina, skitnici su se Kuprinu činili revolucionarnom snagom u društvu.

Pisac piše svoje najbolje djelo - priču “Duel” sa posvetom M. Gorkom. Kuprin je upoznao Gorkog sa idejom priče 1902. U priči je tema vojske konceptualizovana u interakciji autobiografskog iskustva velikih društvenih generalizacija. Izdavanje “Dvoboja” izazvalo je ogromnu društveno-političku rezonancu: tokom rusko-japanskog rata, u atmosferi revolucionarnog vrenja u vojsci i mornarici, priča je dobila posebnu važnost i odigrala važnu ulogu u oblikovanju opozicionih osjećaja ruski demokratski oficiri. Nije uzalud što je reakcionarna štampa odmah kritizirala pisčev "butnički" rad. Kuprin je potresao jedan od glavnih stubova autokratske državnosti - vojnu kastu, u obilježjima raspada i moralnog pada koje je pokazivao znakove raspada cjelokupnog društvenog sistema. Osnova radnje “Dvoboja” je sudbina poštenog ruskog oficira, kojeg su uslovi života u kasarni naveli da osjeti nelegitimnost društvenih odnosa ljudi. I opet, Kuprin ne govori o izuzetnim ličnostima, ne o herojima, već o ruskim oficirima i vojnicima garnizona obične vojske.

U 900-im godinama, Kuprinov stil se promijenio. Psihologizam i njegova karakteristična “svakodnevica” spojeni su s direktnim autorsko-emocionalnim izrazom ideje. Ovo je tipično za "Dvoboj" i mnoge priče tog vremena. Prodire u tkivo epskog narativa visoka liričnost, govornički patos(“Duel”, “Gambrinus”). Slike su ponekad preuveličane, figurativni sistem Radovi su izgrađeni na oštrim psihološkim kontrastima. Kuprin u ovom trenutku gravitira prema alegoriji i legendi. To se ogleda u opštim trendovima u razvoju ruskog jezika realistične proze 900-ih godina.

U eri reakcije otkrivaju se Kuprinove fluktuacije između progresivno-demokratskih stavova i anarho-individualističkih osjećaja. Iz Gorkog "Znanja" pisac odlazi u izdavačku kuću "Rosehipnik", objavljuje se u zbirkama "Zemlja" i pada pod uticaj dekadentnih raspoloženja. Socijalni skepticizam, osjećaj uzaludnosti društvenih težnji postaju patos brojnih njegovih djela tih godina. Skeptično procjenjujući neposredne izglede društvenog razvoja, Kuprin kao prave vrijednosti života afirmiše samo visoka ljudska iskustva. Kao i ranije, ljubav Kuprin vidi kao jedinu trajnu vrijednost.

Među pričama koje su odražavale duh revolucionara. šokova, posebno se ističe Gambrinus (1907).

Tokom ovih godina, interesovanje pisca za svet antičkih legendi, istorije i antike se pojačalo.. U njegovom stvaralaštvu nastaje originalna fuzija životne proze i poezije, stvarnih i legendarnih, stvarnih i romantičnih osjećaja. Kuprin gravitira prema egzotici i razvija fantastične zaplete. Vraća se temama svojih ranih kratkih priča. Motivi neodoljive moći slučaja ponovo se čuju u njegovim delima, ponovo se pisac prepušta razmišljanju o dubokoj otuđenosti ljudi jednih od drugih.

O krizi pisčevog realizma svjedočio je njegov neuspjeh u velikoj narativnoj formi. Godine 1909. prvi dio Kuprinove priče „Jama” pojavio se u „Zemlji” (drugi dio je objavljen 1915.). Priča odražava očito spuštanje Kuprinovog realizma prema naturalizmu. Kuprin je 1907. godine napisao priču "Smaragd" o okrutnosti i licemjerju zakona ljudskog svijeta. Godine 1911. napisao je priču „Narukvica od granata“. Za Kuprina je ljubav jedina vrijednost, jedino sredstvo moralnog preobražaja svijeta. U snu ljubavi, Želtkov (narukvica od granata) pronalazi spas od vulgarnosti pravi zivot. U iluzornom, imaginarnom svijetu spašeni su i junaci priča “Putnici” i “Svete laži” (1914.).

Međutim, u nizu priča napisanih u istim godinama, Kuprin je pokušao ukazati na stvarne znakove visokih duhovnih i moralnih vrijednosti u samoj stvarnosti. Godine 1907–1911 piše seriju eseja “Listrigoni” o krimskim ribarima, o integritetu njihove prirode, odgojenoj radom i bliskošću s prirodom. Ali čak i ove slike karakterizira određena apstraktna idealizacija (Balaclava ribari su "listrigoni" - ribari Homerovog epa). Kuprin sintetiše u „listrigonima“ 20. veka. vječne osobine “prirodnog čovjeka”, sina prirode, tragaoca. Eseji su zanimljivi zbog stava pisca prema životnim vrijednostima: u samoj stvarnosti, Kuprina je privlačilo visoko, smjelo, snažno. U potrazi za ovim principima, okrenuo se ruskom narodnom životu. Kuprinova djela 1910-ih odlikuju se izuzetnom preciznošću i zrelošću umjetničkog umijeća.

Godine 1912. zajedno sa porodicom odlazi na putovanje po Evropi, na osnovu toga 1913. godine stvara seriju eseja “Azurna obala”.

U avgustu 1914. godine u njegovoj kući u Sankt Peterburgu otvorena je bolnica za ranjene vojnike iz Prvog svetskog rata. Za 14-15 godina. Sam Kuprin je u aktivnoj vojsci. Zauzevši antiboljševički stav 1919. emigrira zajedno sa belom gardom koja se povlači. Prvo u Estoniju, zatim u Finsku, pa u Francusku, a od 1920. Kuprin živi sa porodicom u Parizu. Kuprinova djela emigrantskog vremena oštro se razlikuju po sadržaju i stilu od djela predrevolucionarnog perioda. Njihovo glavno značenje je čežnja za apstraktnim idealom. ljudsko postojanje, tužan pogled u prošlost. Svest o izolaciji od domovine se pretvara u tragično osećanje doom. Kuprin radi kao urednik u književnim časopisima "Otadžbina" i "Ilustrovana Rusija".

Počinje nova faza Kuprinove strasti prema L. Tolstoju, posebno njegovom moralnom Učenju. Fokusirajući se na ovu temu, Kuprin piše bajke, legende, fantastične priče u kojima se zamršeno prepliću; istinite priče i bajke, čudesne i svakodnevne. Tema sudbine, moći slučaja nad čovjekom, tema nespoznatljivih silnih sila protiv kojih je čovjek nemoćan, ponovo počinje zvučati. Odnos čovjeka i prirode razumijeva se drugačije, ali čovjek mu se mora pokoriti i stopiti se s njim; To je jedini način, smatra Kuprin, da može sačuvati “ živa duša" Ovo je novi zaokret na temu "prirodnog stanja".

Za razliku od mnogih emigrantskih pisaca, Kuprin nije izgubio vjeru u dobrotu čovjeka. Govorio je o vječnoj mudrosti života, trijumfu dobrote i pozvao na divljenje ljepoti prirode, shvativši to, osoba će biti “mnogo dostojnija plemenite besmrtnosti od svih izumitelja mašina...”.

U svemu što je Kuprin pisao u to vrijeme uvijek je dolazila ista nota - nostalgija za rodnom zemljom.

Na kraju života Kuprin je smogao snage da se vrati kući. U SSSR se vratio 1937. godine, a u junu ove godine izašla su dva toma njegovih “Izabranih djela”. Godinu dana kasnije, 25. avgusta 1938. Kuprin umire.

Kuprin A. I. (1870. – 1938.)
Kuprinov stvaralački dar očitovao se u realističkoj reprodukciji cjeline vanjskog svijeta, u svijetlom, oštrom i preciznom prikazivanju šarolikih i raznolikih životnih dojmova.
Izvanredni majstor ruske umjetničke proze Aleksandar Ivanovič Kuprin prošao je težak i težak životni put. Rođen je 26. avgusta 1870. godine u gradu Narovčatu, provincija Penza, u siromašnoj birokratskoj porodici. Otac pisca je umro kada je dječak imao godinu dana; nakon toga postojalo je sirotište, vojna gimnazija, kadetski korpus i kadetska škola.
Godine 1890. Kuprin je uvršten u 40. Dnjeparski pješadijski puk, stacioniran u provinciji Kamenec-Podolsk.
1893. pokušao je da upiše Akademiju Glavni štab, ali zbog sukoba sa generalom Dragomirovim nije smio polagati ispite i poslat je u svoj puk.
Ovaj neuspjeh je u određenoj mjeri odredio Kuprinov budući životni put. Odlazi u penziju i u potpunosti se posvećuje pisanju.
Kuprin je devedesetih promijenio mnoge poslove: novinski reporter, kancelarijski radnik u fabrici, organizator atletskog društva u Kijevu, upravitelj imanja, geometar i drugi. U to vrijeme je putovao uzduž i poprijeko po zemlji, posebno njenim južnim krajevima. Ova lutanja obogatila su pisca velikim životnim iskustvom.
Godine 1901. Kuprin se preselio u Sankt Peterburg, gde je objavljivao u časopisu „Božji svet“ i u Gorkijevim zbirkama „Znanje“, koje su se grupisale oko pisaca realističkog pravca. Priča “Duel”, napisana 1904. godine, donela mu je pravu slavu, kako u Rusiji, tako iu inostranstvu. Prije toga, Kuprin je objavio: u "Ruskom satiričnom letku" (1889) priču "Posljednji debi", dok je radio u Ukrajini kao novinski izvjestitelj - kratke priče, pjesme, uvodnici, “prepiska iz Pariza.” Period pisanja “Dvoboja” bio je najveći procvat Kuprinovog stvaralaštva.
Kuprinov "Dvoboj" smatra se vojnom pričom, ali problemi koje je autor u njemu pokrenuo prevazilaze granice vojnog narativa. U ovom radu autor razmatra uzroke društvene nejednakosti među ljudima, načine oslobađanja čovječanstva od duhovnog ugnjetavanja, te odnos čovjeka i društva. Radnja priče zasnovana je na sudbini oficira koji je osjetio svu nepravdu međuljudskih odnosa u uslovima života u kasarni. Junaci priče, Šuročka Nikolajeva i Romašov, shvataju neizbežnost razočaranja u takvom postojanju i nastoje da pronađu izlaz iz ove situacije, ali su im putevi suprotni. Šuročki je potrebno „veliko pravo društvo, svetlo, muzika, obožavanje, suptilno laskanje, inteligentni sagovornici“. Takav joj se život čini svijetlim i lijepim. Romashov, koji je sanjao o briljantnoj karijeri, suočen sa stvarnošću, osjeća samo razočaranje i postepeno uranja u sivu beznadežnu rutinu, iz koje je gotovo nemoguće pronaći izlaz. Šuročka obećava da će pomoći Romašovu da napravi karijeru, vjerujući da u njoj postoji nešto posebno: "Svuda ću se naći, moći ću se prilagoditi svemu...". Ali ako Romašova vodi plemenitost, onda Šuročku vodi proračunati egoizam. Zarad svojih želja i težnji, spremna je žrtvovati svoja osjećanja i, što je najvažnije, Romashovljevu ljubav i život. Taj strašni egoizam je zauvijek odvaja od ostalih Kuprinovih heroina.
Nakon susreta s vojnikom Hlebnikovom, u kojem Romašov nije vidio bezličnu "vojničku jedinicu", već živu osobu, to ga tjera da razmišlja ne samo o svojoj sudbini, već i o sudbini ljudi. Romašov ulazi u neravnopravan dvoboj sa svetom, ali se dvoboj časti pretvara u ubistvo u dvoboju.
Kuprin temu ljubavi tretira čedno; ispunjen ovim gotovo svetim strahopoštovanjem divna prica- "Granatna narukvica". Pisac je uspeo da pokaže veliki dar ljubavi u svakodnevnom životu. U srcu junaka priče, jadnog službenika Želtkova, planuo je divan, ali neuzvraćen osjećaj - ljubav. Ovaj mali, nepoznati i smiješni telegrafista Želtkov, zahvaljujući tom osjećaju, izrasta u tragičnog heroja.
“Narukvica od nara”, “Olesya”, “Shulamith” zvuče ne samo kao himna ljubavi, već i kao pjesma svemu svijetlom, veselom i lijepom što život nosi u sebi. Za Kuprina ova životna radost nije bila rezultat nepromišljenog odnosa prema stvarnosti; Jedan od stalnih motiva njegovog rada bio je kontrast između najsavršenije manifestacije ove životne radosti - ljubavi - i teške, apsurdne okolne stvarnosti.
U Olesu je čista, nesebična i velikodušna ljubav uništena mračnim praznovjerjem. Zavist i ljutnja uništavaju ljubavnu idilu kralja Solomona i uništavaju Šulamit. Uslovi života su neprijateljski raspoloženi prema ljudskoj sreći, koja se odlučno bori za svoju egzistenciju, što Kuprin pokazuje u svojim djelima.
Kuprin je bio uvjeren da je čovjek rođen za kreativnost, za široku, slobodnu, inteligentnu djelatnost. U priči “Gambrinus” (1907) otkriva sljedeću sliku - Saška, violinista, "Jevrej - krotak, veseo, pijan, ćelav čovjek, sa izgledom otrcanog majmuna, nepoznate starosti" - glavni atrakcija paba pod nazivom Gambrinus. O sudbini ovog junaka Kuprin je pokazao dramatične istorijskih događaja u Rusiji: Rusko-japanski rat, revolucija 1905., reakcija i pogromi koji su uslijedili. Osnova priče prikazana je u riječima Kuprina: „Čovjek može biti osakaćen, ali umjetnost će sve izdržati i sve pobijediti“.
Prvi među ruskim piscima, Kuprin u priči “Jama” otkriva temu prostitucije, temu pokvarene ljubavi, gdje je mogao prikazati unutrašnji svijet osobe uhvaćene u ove mreže. Neki književnici smatraju da je ova priča, posebno njen prvi dio, idealizirane prirode, te da je sam njen stil prožet nekom slatkoćom.
Književnici su imali pomiješane poglede na Kuprinov rad. Neki smatraju da su sva njegova djela samo imitacija uspješnijih pisaca: Mopasana, D. Londona, Čehova, Gorkog, Tolstoja. Možda je u njegovim ranim djelima bilo tog posuđivanja, ali čitatelj je u njegovim djelima uvijek vidio duboke i raznolike veze s tradicijama klasične književnosti. Drugi istraživači smatraju da su njegovi junaci previše idealizirani i odvojeni od stvarnog života. To se odnosi i na Romašova i Želtkova, koji ne razumeju posebnosti svog života. Da, u gotovo svim njegovim djelima vidljiva je ta djetinjasta spontanost, koja čitaoca i privlači i iritira.
Ako uzmemo u obzir trendove kojih se Kuprin pridržavao, onda glavno mjesto zauzima realizam (kritički i tradicionalni), a slijede trendovi dekadencije („Dijamant“, „Bijele noći“). Romantično ushićenje karakteristično je za mnoge njegove priče.
Djelo Kuprina esejiste karakterizira suptilno zapažanje, povećano interesovanje i pažnja prema malim, neupadljivim ljudima. Neki eseji su zanimljivi jer su, takoreći, skice za kasnija djela pisca („Kutnica“, „Doktor“, „Lopov“).
Snaga umjetnika Kuprina uvijek se otkriva u otkrivanju psihologije ljudi smještenih u različite životne okolnosti, a posebno one u kojima se ispoljavaju plemenitost, posvećenost i hrabrost.
Kuprin nije prihvatio socijalističku revoluciju, emigrirao je u inostranstvo, ali se 1937. vratio u Rusiju da bi 1938. mogao “umrijeti na zemlji u kojoj je rođen”.

LITERATURA.
1. Kuprin A.I. M., 1965.
2. Volkov A. A. Kreativnost Kuprina. M., 1981.
3. Kreativni put Kulešova F. Kuprina. M., 1987.

Kuprin Aleksandar Ivanovič (1870-1938), prozni pisac.

Rođen 26. avgusta (7. septembra, nova godina) u gradu Narovčat, provincija Penza, u porodici maloletnog zvaničnika koji je preminuo godinu dana nakon rođenja sina. Nakon smrti muža, njegova majka (iz drevne porodice tatarskih prinčeva Kulančakova) preselila se u Moskvu, gdje je budući pisac proveo svoje djetinjstvo i mladost. Sa šest godina dječak je poslan u moskovski internat (sirotište), odakle je otišao 1880. Iste godine je upisao Moskovsku vojnu akademiju, koja je pretvorena u Kadetski korpus.

Po završetku studija nastavio je vojno školovanje u školi Aleksandra Junkera (1888 - 90). Nakon toga će opisati svoje " vojna omladina" u pričama "Na prekretnici (Kadeti)" i u romanu "Junkers". Već tada sam sanjao da postanem "pjesnik ili romanopisac".

Kuprinovo prvo književno iskustvo bila je poezija koja je ostala neobjavljena. Prvo djelo koje je ugledalo svjetlo bila je priča “Posljednji debi” (1889).

Godine 1890., nakon završene vojne škole, Kuprin je u činu potporučnika upisan u pješadijski puk stacioniran u pokrajini Podolsk. Život oficira, koji je vodio četiri godine, dao je bogat materijal za njegova buduća djela. Godine 1893 - 1894, njegova priča "U mraku" i priče "U mjesečini" i "Upit" objavljene su u peterburškom časopisu "Rusko bogatstvo". Životu ruske vojske posvećen je niz priča: „Preko noći” (1897), „Noćna smena” (1899), „Pohod”. Godine 1894. Kuprin se penzionisao i preselio u Kijev, bez ikakve civilne profesije i sa malo životnog iskustva. U narednim godinama mnogo je putovao po Rusiji, okušao se u mnogim profesijama, pohlepno upijajući životna iskustva koja su postala osnova njegovih budućih radova.

Tokom ovih godina, Kuprin je upoznao Bunina, Čehova i Gorkog. Godine 1901. preselio se u Sankt Peterburg, počeo da radi kao sekretar „Časopisa za sve“, oženio se M. Davidovom i dobio ćerku Lidiju. Kuprinove priče izlazile su u peterburškim časopisima: "Močvara" (1902); "Konjokradice" (1903); "Bijela pudlica" (1904). Godine 1905. objavljeno je njegovo najznačajnije djelo - priča "Dvoboj", koja je imala veliki uspjeh. Nastupi pisca koji čitaju pojedina poglavlja "Dvoboja" postali su događaj u kulturnom životu glavnog grada. Njegovi radovi tog vremena bili su vrlo dobro ponašani: esej „Događaji u Sevastopolju” (1905), priče „Štabni kapetan Ribnikov” (1906), „Reka života”, „Gambrinus” (1907). Godine 1907. oženio je svoju drugu ženu, sestru milosrđa E. Heinrich, i dobio kćer Kseniju.

Kuprinov rad u godinama između dvije revolucije odolijevao je dekadentnom raspoloženju tih godina: ciklus eseja "Listrigoni" (1907 - 11), priče o životinjama, priče "Šulamit", "Granatna narukvica" (1911). Njegova proza ​​je postala značajan fenomen ruske književnosti početkom veka.

Nakon Oktobarske revolucije, pisac nije prihvatio politiku vojnog komunizma, „crvenog terora“ strahovao je za sudbinu ruske kulture. Godine 1918. došao je kod Lenjina s prijedlogom da izda novine za selo - "Zemlju". Jedno vrijeme radio je u izdavačkoj kući Svjetska književnost koju je osnovao Gorki.

Aleksandar Ivanovič Kuprin (26. avgust (7. septembar) 1870 – 25. avgust 1938) rođen je u okružnom gradu Narovčatu, Penza gubernija. Kuprin se nije sjećao svog oca Ivana Ivanoviča, maloljetnog pisara koji je umro 1871. Njegova prva sjećanja iz djetinjstva vezana su za Udovičinu kuću u Moskvi, u Kudrinu. Njegova majka Kuprina Ljubov Aleksejevna, koja je poticala iz osiromašene porodice tatarskih prinčeva Kulunčakova, nastanila se sa svojim trogodišnjim sinom 1873. godine. 1876. Kuprinova majka ga je poslala u moskovski internat Razumovski. Prva pjesma koju je Kuprin komponovao datira iz sedme godine. Omiljeno čitanje ranim godinama bilo je romana F. Coopera, G. Aimarda, J. Vernea.

Pobjeda ruske vojske u Rusko-turski rat probudio u dječaku želju da postane vojnik. Godine 1880. položio je ispit za 2. moskovsku vojnu akademiju, koja je ubrzo pretvorena u kadetski korpus. Naknadno, u priči “Na prekretnici (kadeti)” Kuprin je opisao deformitete sistema koji obučava buduće oficire. Nakon što je završio kadetski korpus, Aleksandar Ivanovič ulazi u vojnu školu. Kasnije će više puta pisati o svom boravku u moskovskoj Aleksandrovskoj školi (1888 - 1890). Tokom svojih kadetskih i kadetskih godina, Kuprin je postepeno razvio san da postane pjesnik i romanopisac. Upoznaje pisca škole “Iskra” L.I. Palmina, koji ga savjetuje da se okrene prozi i promovira Kuprinovo prvo pojavljivanje u štampi. Potporučnik Kuprin je nasumično odabrao 46. dnjeparski pješadijski puk, stacioniran u Podolskoj guberniji, za mjesto svoje vojne službe.

Služba 1891 - 1894 u provincijskim gradovima Proskurov i Voločisk dao je Kuprinu priliku da temeljito upozna svakodnevni život carske vojske, koji je kasnije opisao u mnogim djelima. Godine 1893. pokušao je da promijeni tok svog života, polagao je ispite na Akademiji Generalštaba, ali je zbog sukoba sa policijskim službenikom koji se dogodio u Kijevu, na putu za Sankt Peterburg, bio suspendovan sa polaganja ispita. Casovi književno djelo Kuprin nikada nije otišao. U priči “U tami”, pričama “Psiha”, “ mjesečinom obasjana noć“, napisano ovih godina, i dalje prevladavaju umjetne zaplete i konvencionalne tehnike. Jedno od prvih radova zasnovanih na onome što je lično doživeo i video bila je priča iz vojnog života „Iz daleke prošlosti“ („Upit“), objavljena u peterburškom časopisu „Rusko bogatstvo“ (1894). “Istraga” započinje lanac Kuprinovih radova vezanih za život ruske vojske.

U avgustu 1894. Kuprin je penzionisan u činu poručnika. U narednim godinama (1894 - 1899) okušao se u mnogim aktivnostima, putujući po jugu Rusije. Na kijevskim gatovima sa artelom brodara istovaruje barže s lubenicama, organizira atletsko društvo u Kijevu, 1899. putuje u rudnike i fabrike Donbasa i nekoliko mjeseci radi u jednoj od tvornica, 1897. u Volinju. radi kao šumski inspektor, upravlja imanjem, čitač psalama, bavi se zubarstvom, 1899. godine se pridružio provincijskoj trupi nekoliko meseci, radio je kao zemljomer, zbližio se sa cirkuzanima. Kuprin je svoj ogroman fond zapažanja dopunio upornim samoobrazovanjem i čitanjem.

U tim godinama Kuprin postaje profesionalni pisac, sarađujući od 1894. sa listovima „Kijevskoe slovo”, „Život i umetnost”, „Kijevljanin”. U potpunosti razumije „posao crnih novina“ morao je pisati „bilješke o uličnim incidentima ili smiješne scene iz ćelija mirovnih sudija“, kritike, feljtone, eseje. U decembru 1896. „Rusko bogatstvo“ je objavilo Kuprinovu priču „Moloh“, zasnovanu na impresijama iz Donjecka. Ovo djelo postalo je prekretnica ne samo za Kuprina, već i za cijelu rusku književnost. Godine 1897. u Kijevu je objavljena Kuprinova knjiga priča „Minijature“, koje su u početku objavljene u novinama, a zacrtale su teme koje će postati trajne za pisca. Radnja “Noć” i “Breguet” odvija se u vojnom okruženju, priča “Allez” je posvećena životu cirkusa, priča “Pseća sreća” jedan je od prvih Kuprinovih poziva na život životinja!” . Godine 1898. novine "Kijevljanin" objavile su priču "Olesya". Sjećanjima na godine provedene u vojnoj gimnaziji Kuprin se osvrnuo u priči “Na početku” (1990; kasnije nazvana “Na prekretnici (kadeti)”).

Kuprinova lutanja po jugu su se nastavila. U Odesi 1897. Kuprin je upoznao I. A. Bunina; dva pisca duge godine povezala svojevrsno prijateljstvo-suparništvo u književnosti. Godine 1901. Kuprin je upoznao Čehova.

Godine 1901. Kuprin se preselio u Sankt Peterburg i radio kao sekretar „Časopisa za sve”. Godine 1902. oženio se Marijom Karlovnom Davidovom, izdavačem časopisa „Božji svet“, a 1903. rodila im se ćerka Lidija.

Važna prekretnica u Kuprinovom životu bilo je njegovo poznanstvo sa M. Gorkijem 1902. i zbližavanje sa Gorkijevom izdavačkom kućom „Znanie“, koja je 1903. objavila Kuprinovu zbirku „Priče“. Na Kuprinovu sugestiju u njoj je objavljena treća zbirka „Znanje“ (1905) u znak sjećanja na Čehova. Posveta Gorkom bila je na prvoj stranici Kuprinove priče „Duel“, objavljene maja 1905. u četvrtoj zbirci „Znanje“.

U ljeto i jesen 1905. Kuprinova priča „Dvoboj“ uzburkala je čitaoce u ruskoj vojsci i širom zemlje. Živeći u Balaklavi kod Sevastopolja, Kuprin svjedoči pobuni mornara na krstarici Očakov i pomaže mnogima od njih da pobjegnu od kaznenih snaga. Odgovor na događaje iz revolucije 1905-1907. postao je Kuprinov esej „Događaji u Sevastopolju” (1905), pesma u prozi „Umetnost”, priče „Reka života” (1906), „Gambrinus”, „Mehanička pravda”, „Divovi” (1907), „Vjenčanje” ( 1908) i drugi. Bez jasnog političkog svjetonazora, Kuprin se čvrsto drži općih demokratskih stavova.

1907. Kuprin se oženio (svoj drugi brak) za sestru milosrđa Elizavetu Maricevnu Hajnrih. Godine 1908. rodila im se ćerka Ksenija. Godine reakcije i dominacija dekadencije u ruskoj književnosti unijele su note pesimizma i grubog naturalizma u neke od Kuprinovih priča ("Morska bolest" (1908), "Iskušenje" (1910)). Kontradikcije Kuprinovog rada u godinama između revolucija posebno su se jasno očitovale u priči “Jama”.

Ali u cjelini, Kuprinov rad se suprotstavljao dekadentnoj književnosti, uvijek je bio prožet demokratskim simpatijama. U ciklusu eseja “Listrigoni” (1907. - 1911.) prisutno je životno afirmativno, zdravo načelo. Pažnja prema svim manifestacijama živih bića, budnost zapažanja odlikuju se Kuprinovim pričama o životinjama: “Smaragd” (1907), “Smaragd”. Čvorci” (1906), “Zaviraika” (1906). Kuprin piše o ljubavi u pričama “Šulamit” (1908), “Granatna narukvica” (1911).

Kuprinova proza ​​je postala jedan od zapaženih fenomena ruske književnosti na početku veka, njenu književnu tradiciju pisac je inovativno i originalno obogaćivao. Obilje i raznovrsnost tema piscu je sugerisalo njegovo životno iskustvo. Svjedok početka ere aeronautike, diže se u balonu, 1910. leti jednim od prvih aviona u Rusiji, uči ronjenje i spušta se na morsko dno, ponosan je na prijateljstvo sa balaklavskim ribarima, i uvijek ga privlači magija cirkusa. Sve to unosi mnogo jarkih boja i duha zdrave romantike na stranice njegovih radova. Kuprin je majstor fascinantnog zapleta, koji prikazuje ponekad čudne i nevjerovatne događaje („Štabni kapetan Rybnikov“, „Kapetan“, „Solomonova zvijezda“).

Od sredine 10 Dolazi do postepenog opadanja Kuprinovog rada. Stilske vještine i raznolikost njegovih tema su izbrušene, ali im po pravilu nedostaje dubok uvid u suštinu historijske stvarnosti koja se brzo mijenja. Od 1911. Kuprin se sa porodicom nastanio u Gatčini kod Sankt Peterburga. 1912. i 1914. putovao je u Francusku i Italiju. Za vrijeme Prvog svjetskog rata, posebno u njegovoj početnoj fazi, Kuprin je bio opsjednut džingoističkim osjećajima, koji su se odrazili u njegovom novinarstvu; Piscu se čini da rat pomaže jedinstvu svih klasa ruskog društva. Osnovao je vojničku bolnicu na svom imanju u Gačini. Kuprin pozdravlja februarske revolucije, uređuje soserovske novine “Slobodna Rusija”. Kuprinovi članci, napisani u prvim mjesecima oktobra, odražavali su dvojnost i nedosljednost njegovog stava prema revoluciji. On piše o "kristalnoj čistoći" boljševičkih vođa, ali se protivi konkretnim koracima sovjetske vlade. Kuprin je smislio plan za izdavanje novina za seljaštvo "Zemlja" i u tom smislu ga je u decembru 1918. usvojio V.I. Planu nije bilo suđeno da se ostvari. U oktobru 1919. godine, Judeničeve trupe zauzele su Gačinu. Kuprin je mobilisan u Belu armiju i zajedno sa belogardejcima koji su se povlačili napustio je svoju domovinu. Prvo odlazi u Estoniju, zatim u Finsku, a od 1920. godine sa suprugom i kćerkom nastanjuje se u Parizu. U emigrantskim godinama Kuprin je objavio nekoliko zbirki proze: „Kupola sv. Isak Dolmatsky", "Elan", "Točak vremena", priča "Žaneta", roman "Junker" (1928 - 1933). Glavni sadržaj priča i romana su sjećanja na rodni kraj.

Kuprin je teško živio u tuđini, gadili su mu se običaji emigrantske sredine. U maju 1937. Kuprin i njegova supruga stigli su u Moskvu. Objavljuje esej „Rodna Moskva“, a za njega sazrevaju novi kreativni planovi. Međutim, njegovo zdravlje je narušeno i u avgustu 1938. umire od raka jednjaka. Kuprin je sahranjen u Lenjingradu na Književnom mostu Volkovskog groblja.

Životoljublje, humanizam, plastična snaga opisa, bogatstvo jezika čine Kuprina jednim od najčitanijih pisaca današnjice. Mnoga njegova djela su dramatizovana i snimljena; prevedeni su na brojne strane jezike.

6. Priča A. Kuprina “Duel”: sistem slika, zaplet, kompozicija

Ruska vojska je u više navrata postala predmet prikaza ruskih pisaca. Istovremeno, mnogi od njih su iskusili sve "užitke" vojnog života. Aleksandar Ivanovič Kuprin u tom smislu može dati sto bodova prednosti. Provodeći rano djetinjstvo u sirotištu, dječak je bio toliko inspiriran pobjedom ruske vojske u rusko-turskom ratu da je položio ispit za Moskovsku vojnu akademiju, koja je ubrzo pretvorena u kadetski korpus. Zatim će u priči „Na prekretnici (kadeti)“ opisati svu ružnoću sistema školovanja budućih oficira, a malo prije smrti reći će: „Sjećanja na štapove u kadetski korpus ostao sa mnom do kraja života.”

Ova sjećanja su se odrazila u daljem stvaralaštvu pisca, a 1905. godine objavljena je priča „Dvoboj“, čijim će obilježjima biti posvećena ova analiza.

A. Kuprinova priča nije samo skica života provincijskog garnizona: pred nama je ogromna društvena generalizacija. Čitalac vidi svakodnevicu carske vojske, vežbu, guranje od strane potčinjenih, a uveče pijanstvo i razvrat među oficirima, što je, zapravo, odraz celokupne slike života u carskoj Rusiji.

Priča je usredsređena na živote vojnih oficira. Kuprin je uspio stvoriti čitavu galeriju portreta. To su i predstavnici starije generacije - pukovnik Shulgovich, kapetan Sliva i kapetan Osadchy, koji se odlikuju nehumanošću prema vojnicima i priznaju isključivo trsku disciplinu. Tu su i mlađi oficiri - Nazanski, Vetkin, Bek-Agamalov. Ali njihov život nije ništa bolji: pomirivši se sa opresivnim redom u vojsci, pokušavaju da pobjegnu od stvarnosti pijući. A. Kuprin prikazuje kako u uslovima vojske dolazi do „dehumanizacije čoveka – vojnika i oficira“, kako ruska vojska umire.

Glavni lik priča - potporučnik Jurij Aleksejevič Romašov. Sam Kuprin će za njega reći: "On je moj dvojnik." Zaista, ovaj junak utjelovljuje najbolje osobine Kuprinovih junaka: poštenje, pristojnost, inteligenciju, ali u isto vrijeme izvjesnu sanjivost, želju da promijeni svijet u bolja strana. Nije slučajno što je Romašov usamljen među oficirima, što Nazanskom daje za pravo da kaže: „Vi... imate neku vrstu unutrašnjeg svetla. Ali u našoj jazbini će se ugasiti".

Zaista, riječi Nazanskog će postati proročke, baš kao i sam naslov priče, "Duel". Tada su oficirima ponovo dozvoljeni dueli kao jedina prilika za odbranu časti i dostojanstva. Za Romashova će takva borba biti prva i posljednja u životu.

Šta će dovesti junaka do ovog tragičnog ishoda? Naravno, ljubav. Ljubav prema udatoj ženi, ženi kolege, poručnika Nikolajeva, - Shurochka. Da, među „dosadnim, jednoličnim životom“, među grubim oficirima i njihovim jadnim ženama, ona se Romašovu čini kao savršenstvo. Ima osobine koje heroju nedostaju: odlučnost, snaga volje, upornost u realizaciji svojih planova i namjera. Ne želeći da vegetira u provinciji, tj. “spustiti se, postati pukovniška, otići u ove divlje večeri, ogovarati, spletkati i ljutiti se na razne dnevnice i naredbe za rad...”, Šuročka ulaže sve napore da svog muža pripremi za upis na Generalštabnu akademiju u Sankt Peterburgu, jer “Vratili su se dva puta u puk u nemilosti”, što znači da je ovo posljednja prilika da izađete odavde i zablistate inteligencijom i ljepotom u glavnom gradu.

Iz tog razloga je sve na kocki, a Šuročka prilično razborito koristi Romašovu ljubav prema njoj. Kada, nakon svađe Nikolajeva i Romašova, duel postane jedini mogući oblik očuvanja časti, ona moli Jurija Aleksejeviča da ne odbije dvoboj, već da puca u stranu (kao što bi Vladimir navodno trebao) da niko ne strada. . Romašov se slaže, a o ishodu duela čitalac saznaje iz zvaničnog izveštaja. Iza suvih redova izveštaja krije se izdaja Šuročke, toliko voljene Romašova: postaje jasno da je duel bio namešteno ubistvo.

Tako je Romašov, koji traži pravdu, izgubio u duelu sa stvarnošću. Natjeravši svog junaka da ugleda svjetlo, autor nije pronašao dalji put za njega, a smrt oficira postala je spas od moralne smrti.

Godine 1905. u zbirci „Znanje“ (br. 6) objavljena je priča „Duel“, posvećena M. Gorkom. Objavljena je tokom tragedije Cushima1 i odmah je postala značajan društveni i književni događaj. Junak priče, potporučnik Romašov, kome je Kuprin dao autobiografske crte, pokušao je da napiše i roman o vojsci: „Vuklo ga je da napiše priču ili veliki roman, čiji bi obrisi bili užas i dosada vojnog života.”

Umjetnička priča (a ujedno i dokument) o dosadnoj i pokvarenoj oficirskoj kasti, o vojsci koja je počivala samo na strahu i poniženju vojnika, najbolji dio pozdravio oficire. Kuprin je dobio zahvalne kritike iz različitih dijelova zemlje. Međutim, većina oficira, tipičnih junaka "Duela", bila je ogorčena.

Priča ima nekoliko tematskih linija: oficirsko okruženje, borbeni i kasarni život vojnika, lični odnosi među ljudima. “Na svoj način... čisto ljudskim kvalitetima Službenici Kuprinove priče su vrlo različiti ljudi.<...>...gotovo svaki oficir ima neophodan minimum „dobrih osećanja“, bizarno pomešanih sa okrutnošću, grubošću i ravnodušnošću“ (O.N. Mihajlov). Pukovnik Šulgovič, kapetan Sliva, kapetan Osadčij su različiti ljudi, ali svi su retrogradni vojnici obrazovanja i obuke. Mlade oficire, pored Romashova, predstavljaju Vetkin, Bobetinsky, Olizar, Lobov, Bek-Agamalov. Kao oličenje svega grubog i neljudskog među oficirima puka ističe se kapetan Osadči. Čovjek divljih strasti, okrutan, pun mržnje prema svemu, pobornik trske discipline, suprotstavljen je glavnom liku priče, potporučniku Romašovu.

Na pozadini degradiranih, nepristojnih oficira i njihovih žena, uroniranih u „kupide“ i „tračeve“, Aleksandra Petrovna Nikolaeva, Šuročka, deluje neobično. Za Romašova ona je idealna. Shurochka je jedna od najuspješnijih ženske slike kod Kuprina. Privlačna je, pametna, emotivna, ali i razumna i pragmatična. Čini se da je Šuročka po prirodi iskrena, ali laže kada njeni interesi to zahtijevaju. Više je voljela Nikolajeva nego Kazanskog, kojeg je voljela, ali koji je nije mogao odvesti iz zaleđa. “Draga Romočka”, koji joj je blizak po svom duhovnom ustroju, koji je voli vatreno i nesebično, osvaja je, ali se ispostavlja i kao neprikladan par.

Slika glavnog lika priče data je u dinamici. Romašov, koji je isprva u krugu književnih ideja, u svijetu romantične heroike i ambicioznih težnji, postepeno počinje uviđati svjetlo. Ova slika najpotpunije je utjelovila osobine Kuprinovog junaka - čovjeka s osjećajem samopoštovanja i pravde, lako je ranjiv, često bespomoćan. Među oficirima Romašov ne nalazi istomišljenike, svi su mu stranci, osim Nazanskog, u razgovorima s kojim mu oduzima dušu. Bolna praznina vojnog života gurnula je Romašova u vezu sa pukovskom "zavodnicom", suprugom kapetana Petersona Raisom. Naravno, to mu uskoro postaje nepodnošljivo.

Za razliku od ostalih oficira, Romašov se prema vojnicima odnosi humano. Pokazuje brigu za Hlebnikova, koji je stalno ponižavan i potlačen; on može, suprotno propisima, reći starijem oficiru za još jednu nepravdu, ali je nemoćan da bilo šta promijeni u ovom sistemu. Služba ga tlači. Romašov dolazi na ideju da negira rat: „Recimo, sutra, recimo, ove sekunde ova misao je svima pala na pamet: Rusima, Nemcima, Britancima, Japancima... i sada više nema rata, nema više oficiri i vojnici svi su otišli kućama"

Romašov je tip pasivnog sanjara, njegov san ne služi kao izvor inspiracije, ne kao podsticaj za direktnu akciju, već kao sredstvo za bijeg, bijeg od stvarnosti. Privlačnost ovog heroja leži u njegovoj iskrenosti.

Nakon što je doživio psihičku krizu, ulazi u svojevrsni dvoboj sa ovim svijetom. Dvoboj sa nesrećnim Nikolajevim, kojim se priča završava, postaje poseban izraz Romašovljevog nepomirljivog sukoba sa stvarnošću. Međutim, jednostavan, običan, „prirodan“ Romašov, koji se izdvaja iz svog okruženja, tragičnom neminovnošću ispada preslab i usamljen da bi dobio prednost. Predan svojoj voljenoj, šarmantnoj, životoljubnoj, ali sebično proračunatoj Šuročki, Romašov umire.

Godine 1905. Kuprin je bio svjedok pogubljenja pobunjenih mornara na krstarici Očakov i pomogao je sakriti nekoliko preživjelih s krstarice. Ovi događaji su se odrazili u njegovom eseju "Događaji u Sevastopolju", nakon čijeg objavljivanja je pokrenuta tužba protiv Kuprina - bio je primoran da napusti Sevastopolj u roku od 24 sata.

1907-1909 bio je težak period u Kuprinovom stvaralačkom i ličnom životu, praćen osjećajem razočaranja i zbunjenosti nakon poraza revolucije, porodičnim nevoljama i raskidom sa "Znanie". Došlo je i do promjena u političkim stavovima pisca. Revolucionarna eksplozija mu se i dalje činila neizbježnom, ali sada ga je jako uplašila. „Odvratno neznanje će dokrajčiti lepotu i nauku...“ piše on („Vojska i revolucija u Rusiji“).

7.Romantični početak u rani rad M. Gorky

Početak 90-ih godina 19. vijeka bilo je teško i neizvjesno vrijeme. Čehov i Bunjin, Gorkijevi stariji savremenici, prikazuju ovaj period u svojim delima sa najvećom realističnom istinitošću. I sam Gorki izjavljuje potrebu traženja novih puteva u književnosti. U pismu Pjatnickom od 25. jula 1900. on piše: „Zadatak književnosti je da u bojama, rečima, zvukovima i oblicima uhvati ono što je najbolje, lepo, pošteno, plemenito u čoveku. Konkretno, moj zadatak je da probudim u čoveku ponos na sebe, da mu kažem da je on ono najbolje, najsvetije u životu i da osim njega nema ništa vredno pažnje. Svijet je plod njegovog stvaralaštva, Bog je djelić njegovog uma i srca...” Pisac to u stvarnosti razumije savremeni život osoba je potlačena i nemoćna, pa zato kaže: “Došlo je vrijeme za romantičnog...”
Zaista, crte romantizma prevladavaju u ranim pričama Gorkog. Prije svega zato što oslikavaju romantičnu situaciju sukoba jak covek(Danko, Larra, Sokol) sa svijetom oko sebe, kao i problemom čovjeka kao pojedinca uopšte. Radnja priča i legendi prenesena je u fantastične uslove (“Stajao je između bezgranične stepe i beskrajnog mora”). Svijet djela oštro je podijeljen na svjetlo i tamu, a te su razlike važne pri ocjenjivanju likova: nakon Lare ostaje sjena, nakon Danka iskre.
Gorki koristi elemente folklora. On animira prirodu (“Tmina jesenje noći zadrhta i pogleda uplašeno oko sebe otkrivajući stepu i more...”). Čovjek i priroda se često poistovjećuju i mogu čak i razgovarati (Rahimov razgovor sa talasom). Životinje i ptice koje glume u pričama postaju simboli (Už i Soko). Upotreba žanra legende omogućava piscu da najjasnije izrazi svoje misli i ideje u alegorijskom obliku.
Gorki jasno daje prednost ljudima slobodnim od zakona društva. Njegovi omiljeni junaci su Cigani, prosjaci i lopovi. Ne može se reći da pisac idealizira lopove, ali isti Čelkaš, sa stanovišta moralnih kvaliteta, stoji nesrazmjerno viši od seljaka. Čovek opsednut snom, Čovek sa velikim M, mnogo je interesantniji za pisca. Centralna figura Gorkog ranog romantičarskog stvaralaštva predstavljena je u pesmi „Čovek”. Čovek je pozvan da osvetli ceo svet, da razmrsi čvorove svih zabluda, on je „tragično lep“. Na isti način je prikazan i Danko: „Ja ću gorjeti što jače i dublje obasjati tamu života. A smrt je za mene moja nagrada.” Gorki direktno suprotstavlja pojmove „ljudi” i „čoveka”: „Želim da svaki od ljudi bude „čovek”!”
Pitanje ljudske slobode je takođe fundamentalno za Gorkog. Tema slobodnog čoveka - glavna tema njegova prva priča “Makar Chudra”, kao i mnoga druga djela, uključujući “Pjesme sokolove”. Koncept “slobode” za pisca je povezan s konceptima “istine” i “podviga”. Ako u priči "Makar Chudra" Gorkog zanima sloboda "od nečega", onda ga u "Starici Izergil" zanima sloboda "u ime". Larra, sin orla i žene, nije dovoljno čovjek da bi bio s ljudima, ali nije ni dovoljno orao da bez ljudi. Njegova nesloboda leži u sebičnosti, pa je zato kažnjen usamljenošću i besmrtnošću, a nakon njega ostaje samo senka. Danko, naprotiv, ispada slobodnija osoba, jer je slobodan od sebe i živi za druge. Dankov čin se može nazvati podvigom, jer je podvig za Gorkog najviši stepen slobode od samoljublja.

U svojim ranim radovima Gorki se čitaocima pojavljuje kao romantičar. Romantizam pretpostavlja afirmaciju izuzetne ličnosti, suočavanja sa svijetom jedan na jedan, približavanja stvarnosti sa stanovišta svog ideala, postavljanja izuzetnih zahtjeva okolini. Heroj je glavom i ramenima iznad ljudi koji su pored njega, on odbija njihovo društvo. To objašnjava usamljenost tipičnu za romantičara, jer ga ljudi ne razumiju i odbacuju njegov ideal. Stoga romantični junak nalazi jednak početak samo u komunikaciji sa elementima, sa svijetom prirode, okeanom, morem, planinama, stijenama. Kada je stvarao slike takvih heroja, nije se bojao uljepšati život, koristeći umjetničke tehnike, koje su pronalazili romantičarski prethodnici: izuzetna ličnost u izuzetnim okolnostima, egzotični pejzaž i portret koji naglašava ovu ekskluzivnost, antiteza kao osnova kompozicije dela, blizina prozne reči pesničkoj reči, ritam, zasićenost stazama , simbolika. Sukob između romantike i stvarnosti, romantike i okolnog svijeta temeljna je karakteristika ovog književnog pokreta. Gorki se okreće potrazi za novim herojem – čovjekom sa “žeđom za budućnošću”, sposobnim za herojska djela... Potrebne su nam riječi koje bi zvučale kao zvono za uzbunu, sve uznemirile i, tresući se, gurale naprijed”, napisao je Gorky. Zato se u svojim ranim pričama okreće junacima koji su u stanju da prebrode dosadnu, monotonu egzistenciju („Čelkaš“, „Jednom u jesen“, „Emelyan Pilyai“) javljaju se izuzetni likovi, sa snažnim, svepodređenim impulsima : do slobode („Makar Chudra“, „Pjesma o sokolu“), ljubavi („Djevojka i smrt“) i borbe („Pesma o bureniku“).

Ovo su junaci priče „Makar Čudra“ - Loiko i Rada, dvoje prelepih, pametnih i jakih, zaljubljenih u ljudsku slobodu, spremni da umru, ali da ne izgube slobodu, ovaj dragoceni dar prirode, čak i zarad još jedno snažno osećanje - ljubav.

U djelu “Starica Izergil” pisac postavlja i rješava problem svrhe i smisla ljudskog života. Kompoziciono, priča je podijeljena na tri dijela i literarni okvir, koji govori o peripetijama brzog ljudskog postojanja i raznolikosti ljudske prirode. Prvi dio priče razotkriva Larrin ekstremni individualizam i egocentrizam, za koje život i besmrtnost u samoći postaju muka. Larrina tragedija leži u otuđenju od svoje vrste, u razaranju veza među ljudima, što dovodi do gubitka smisla života. Najmudrije starešine koje su stajale na čelu porodice sudile su Larri za ubistvo nevine devojke koja je odbacila njegovu ljubav. Ljudi razumiju da ne možete kršiti svete zakone čovječanstva, ljubavi, jedinstva, čak i ako ste sin orla i smatrate se višim od onih oko vas. Život postaje besmislen za nekoga ko je izbačen iz ljudskog društva i povuče se u sebe, Larra je „postala kao senka“.

Drugi dio priče je životna priča starice Izergil. Pisac ovaj život naziva "pohlepnim". Bila je prilično sebična žena, ravnodušna prema patnji onih oko sebe (njenog odnosa prema ljubavnicima, prema kćeri), tek na kraju života, izgubivši nekadašnju moć nad ljudima i ljepotom, počinje premišljati šta to je činila i ranije, i sa zahvalnošću se sjeća onih koji su je voljeli. Ona izgovara frazu da “u životu uvijek ima mjesta za podvige”. Sve u liku Izergila podsjeća autoricu Lare, prije svega, njen individualizam, doveden do krajnosti, gotovo se približava Larinom individualizmu, njenoj antici, njenim pričama o ljudima koji su davno prošli svoj životni krug. Uz pomoć portreta, autor postiže zbližavanje dvije slike - Larre i Izergila. Sama Izergil ne može ni pomisliti na takvo zbližavanje.

Treći dio priče, legenda o Danku, posvećen je afirmaciji ideje o ​visokoj sreći dati život u ime spasavanja ljudi, afirmaciji ideje o visokoj cilj i cijena takvog života. U atmosferi inercije, uspavane svijesti i sebičnosti, junak želi probuditi svijetle impulse u dušama svojih jadnih, kukavičkih suplemenika. U bijesu i bijesu ljudi napadaju Danka, koji je preuzeo obavezu da ih izvede iz šume. I samo ljubav prema „izgubljenima“, vatra želje da ih spase, da ih povede na laki put, izgoni rasplamsano ogorčenje iz Dankovog srca, on bira jedini ispravan put - naprijed. Dankovo ​​srce, istrgnuto da spase narod, „gorelo je kao sunce, i svetlije od sunca! Mrak je savladan, a okrutni ljudi ni ne primjećuju Dankovu smrt.

Svaki junak djela - Larra, Danko, Izergil - svijetla je ličnost, koja se uzdiže iznad običnog. Ali prisustvo kvaliteta jaka ličnost nije dovoljno za pozitivan stav Njoj. Mnogo je važnije ostvariti na koje ciljeve je usmjerena ova moć. U kontrastu i komparaciji junaka djela, afirmiše se ideja o podvigu u ime opšte sreće.

Pejzaž u priči ne samo da stvara atmosferu „bajnovitosti“ i neobičnosti, već služi i kao način izražavanja generaliziranog filozofskog značenja djela. Postoji veza romantična djela pisac sa folklorom. Njegovi junaci su iz legendi, čak i sam žanr legendi i bajki pruža mogućnosti za Gorkijev romantični patos. Iste tradicije vezane su i za književno uokvirivanje priče, kada se priča ne priča u ime autora, već u ime naratora - starice Izergil, starog Ciganina Makar Chudre. Gorki koristi posebnu sintaksičku strukturu djela - ritmičku, melodičnu, sličnu poeziji. Ritam se postiže posebnim odabirom riječi, stavljanjem definicije iza riječi koja se definira, obiljem šarenih epiteta i metafora (ponosni, slobodni, slobodni, buntovni, veliki), te ponavljajućih slika (slika gorućeg srca i krvi). ).

8. Šta je zajedničko Fomi Gordejevu i junacima iz prvih priča Gorkog?

9. Autobiografska proza ​​Gorkog ("Djetinjstvo", "U ljudima")