Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine.
Katerina se karakterno razlikuje od svih likova u drami "Grom". Poštena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, za snalažljivost i oportunizam. Stoga, u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život se ispostavlja nepodnošljivim, nemogućim i završava tako tragično. Katerinin protest

Protiv Kabanikhe - ovo je borba svjetlosti, čiste, ljudske protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo da je Ostrovski, koji je obraćao veliku pažnju na imena i prezimena, dao heroini "Gromove" ime Ekaterina, što na grčkom znači "vječno čista". Katerina je poetična priroda. Za razliku od grubih ljudi oko nje, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Ljepota prirode je prirodna i iskrena. “Ustajao sam rano ujutro; ljeti pa odem do kljuca, operem se, ponesem sa sobom vode i to je to, zalijem svo cvece u kuci. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, kaže ona o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Snovi su bili ispunjeni čudima, fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ostrovski ovim naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Rano udata, pokušava da se složi sa svekrvom, da voli svog muža, ali iskrena osećanja u kući Kabanovih nikome nisu potrebna. Nežnost koja joj obuzima dušu ne nalazi nikakvu upotrebu. Duboka melanholija zvuči u njenim riječima o djeci: „Kad bi samo nečija djeca! Eko tuga! Ja nemam decu: sve što bih radio je da sedim sa njima i zabavljam ih. Mnogo volim da pričam sa decom – oni su ipak anđeli. Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!
Katerinina iskrena vjera razlikuje se od Kabanikhove religioznosti. Za Kabanikha je religija mračna sila koja potiskuje volju osobe, a za Katerinu vjera je poetski svijet bajkovitih slika i vrhunske pravde. “... Voljela sam ići u crkvu do smrti! Sigurno se dešavalo da uđem u raj, a nikoga nisam vidjela, a ne sjećam se ni vremena, a nisam ni čula kada je služba gotova - prisjeća se.
Zarobljeništvo je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se spoljašnji uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od onih iz njenog detinjstva. Isti motivi, isti rituali, odnosno iste aktivnosti, ali „ovde je sve iz ropstva“, kaže Katerina. Vezanje je nespojivo sa slobodoljubivom dušom heroine. „A ropstvo je gorko, o, kako je gorko“, kaže ona u sceni sa ključem, a ove reči, te misli je guraju na odluku da vidi Borisa. U ponašanju Katerine, kako je rekao Dobroljubov, pojavio se „odlučan, integralni ruski karakter“ koji će „izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati. ”
Barbara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine, ne smatra potrebnim strogo se pridržavati ustaljenih običaja. Zbog svog položaja ne može se otvoreno suprotstaviti svojoj majci i samim tim je lukavo i obmanjivati. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, da pobjegne iz "mračnog kraljevstva". Na Katerinine reči da ne može ništa da sakrije, Varvara odgovara: „Pa ne možeš bez toga! Pamtite gde živite! Cijela naša kuća je zasnovana na tome. I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je bilo potrebno. Varvara prezire bratovu beskičmenost i zamjera majčinu bezdušnost, ali Katerinu ne razumije. Nju zanima i brine samo vanjska strana života. Pomirila se i prilagodila zakonima starog svijeta oko sebe.
Larisa je, za razliku od Katerine, odrasla i odgajana u uslovima u kojima su slabi poniženi, a najjači preživljavaju. U njenom karakteru nema integriteta koji je u Katerini. Stoga Larisa ne teži i ne može ostvariti svoje snove i želje. Njeno ime na grčkom znači "galeb". Ova ptica je povezana s nečim bijelim, laganim, prodorno vrištećim. I ova slika je u potpunosti u skladu s Larisom.
Katerina i Larisa imaju različito vaspitanje, različite karaktere, različite godine, ali ih spaja želja da vole i budu voljeni, da nađu razumevanje, jednom rečju, da postanu srećni. I svaki ide ka tom cilju, savladavajući prepreke koje stvaraju temelji društva.
Katerina ne može da se poveže sa voljenom osobom i pronalazi izlaz u smrti.
Larisina situacija je komplikovanija. Bila je razočarana u osobu koju je voljela i prestala je vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvativši da je okružena lažima i obmanama, Larisa vidi dva izlaza iz trenutne situacije: ili potragu za materijalnim vrijednostima ili smrt. I s obzirom na okolnosti, ona bira prvu. Ali autor ne želi da je vidi kao običnu zavisnu ženu i ona umire.

Sada čitate: Ženske slike u dramama A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" i "Miraz"

Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine.
Katerina se karakterno razlikuje od svih likova u drami "Grom". Poštena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, za snalažljivost i oportunizam. Stoga, u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život se ispostavlja nepodnošljivim, nemogućim i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe je borba svetlosti, čiste, ljudske protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo da je Ostrovski, koji je obraćao veliku pažnju na imena i prezimena, dao heroini "Gromove" ime Ekaterina, što na grčkom znači "vječno čista". Katerina je poetična priroda. Za razliku od grubih ljudi oko nje, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Ljepota prirode je prirodna i iskrena. “Ustajao sam rano ujutro; ljeti pa odem do kljuca, operem se, ponesem sa sobom vode i to je to, zalijem svo cvece u kuci. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, kaže ona o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Snovi su bili ispunjeni čudima, fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ostrovski ovim naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Rano udata, pokušava da se složi sa svekrvom, da voli svog muža, ali iskrena osećanja u kući Kabanovih nikome nisu potrebna. Nežnost koja joj obuzima dušu ne nalazi nikakvu upotrebu. Duboka melanholija zvuči u njenim riječima o djeci: „Kad bi samo nečija djeca! Eko tuga! Ja nemam decu: sve što bih radio je da sedim sa njima i zabavljam ih. Mnogo volim da pričam sa decom – oni su ipak anđeli. Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!
Katerinina iskrena vjera razlikuje se od Kabanikhove religioznosti. Za Kabanikha je religija mračna sila koja potiskuje volju osobe, a za Katerinu vjera je poetski svijet bajkovitih slika i vrhunske pravde. “... Do smrti sam volio ići u crkvu! Sigurno se dešavalo da odem u raj, a ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kada je služba gotova - prisjeća se.
Zarobljeništvo je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se spoljašnji uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od onih iz njenog detinjstva. Isti motivi, isti rituali, odnosno iste aktivnosti, ali „ovde je sve iz zarobljeništva“, kaže Katerina. Vezanje je nespojivo sa slobodoljubivom dušom heroine. „A ropstvo je gorko, o, kako je gorko“, kaže ona u sceni sa ključem, a ove reči, te misli je guraju na odluku da vidi Borisa. U ponašanju Katerine, kako je rekao Dobroljubov, pojavio se „odlučan, integralni ruski karakter“, koji će „izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati. ”
Barbara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine, ne smatra potrebnim strogo se pridržavati ustaljenih običaja. Zbog svog položaja ne može se otvoreno suprotstaviti svojoj majci i samim tim je lukavo i obmanjivati. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, da pobjegne.

Zbirka radova: Ženske slike u dramama A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" i "Miraz"

Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine.

Katerina se karakterom razlikuje od svih likova u drami "Grom". Iskrena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, snalažljivost i oportunizam. Stoga, u surovom svijetu u kojem caruju divlje i divlje svinje, njen život se okreće nepodnošljivo, nemoguće i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe je borba svetlosti, čiste, ljudske protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo da je Ostrovski, koji je obraćao veliku pažnju na imena i prezimena, dao heroini "Gromove" ime Ekaterina, što na grčkom znači "vječno čista". Katerina je poetična priroda. Za razliku od grubih ljudi oko nje, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Priroda je ta koja je prirodna i iskrena. „Ustajao sam rano ujutru, ljeti idem do ključa, umiću se, ponijeću vodu sa sobom i to je to, zalijevaću svo cvijeće u kući Imala sam mnogo, mnogo cveća", priča o svom detinjstvu. Duša joj se neprestano proteže ka lepoti. Snovi su bili ispunjeni čudima, bajkovitim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Priča o svojoj želji da leti nekoliko Time Ostrovsky naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Rano udata, pokušava da se složi sa svekrvom, da voli svog muža, ali nikome nisu potrebna iskrena osećanja u kući Kabanovih. Nežnost koju obuzima njenu dušu ne nalazi koristi. Duboka melanholija zvuči u njenim riječima o djeci: „Kad bi nečija djeca! Eko tuga! Ja nemam decu: sve što bih radio je da sedim sa njima i zabavljam ih. Mnogo volim da pričam sa decom – oni su ipak anđeli. Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!

Katerinina iskrena vjera razlikuje se od Kabanikhove religioznosti. Za Kabanikha je religija mračna sila koja potiskuje volju osobe, a za Katerinu vjera je poetski svijet bajkovitih slika i vrhunske pravde. "... Voleo sam da idem u crkvu do smrti! Kao, desilo se da odem u raj, a nikog ne vidim, i ne secam se vremena, i ne cujem kada je sluzba završava”, prisjeća se ona.

Zarobljeništvo je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se spoljašnji uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od onih iz njenog detinjstva. Isti motivi, isti obredi, odnosno iste aktivnosti, ali "ovde sve izgleda kao da je iz ropstva", kaže Katerina. Zarobljeništvo je nespojivo sa slobodoljubivom dušom heroine. "Ali ropstvo je gorko, oh kako je gorko“, kaže ona u sceni sa ključem, a ove reči, te misli je guraju na odluku da vidi Borisa. U Katerininom ponašanju, kako je rekao Dobroljubov, pojavio se „odlučan, integralni Rus“ koji će se „izdržati, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati“.

Barbara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine, ne smatra potrebnim strogo se pridržavati ustaljenih običaja. Zbog svog položaja ne može se otvoreno suprotstaviti svojoj majci i samim tim je lukavo i obmanjivati. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, da pobjegne | iz „mračnog kraljevstva.“ Na Katerinine riječi da ne može ništa sakriti, Varvara odgovara: „Pa ne možete bez toga! Pamtite gde živite! Cijela naša kuća je zasnovana na tome. I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je bilo potrebno. Varvara prezire bratovu beskičmenost i zamjera majčinu bezdušnost, ali Katerinu ne razumije. Nju zanima i brine samo vanjska strana života. Pomirila se i prilagodila zakonima starog svijeta oko sebe.

Larisa je, za razliku od Katerine, odrasla i odgajana u uslovima u kojima su slabi poniženi, a najjači preživljavaju. U njenom karakteru nema integriteta koji je u Katerini. Stoga Larisa ne teži i ne može ostvariti svoje snove i želje. Njeno ime na grčkom znači "Galeb". Ova ptica asocira na nešto bijelo, lagano, prodorno vrišteći. I ova slika je u potpunosti u skladu sa Larisom.

Katerina i Larisa imaju različito vaspitanje, različite karaktere, različite godine, ali ih spaja želja da vole i budu voljeni, da nađu razumevanje, jednom rečju, da postanu srećni. I svaki ide ka tom cilju, savladavajući prepreke koje stvaraju temelji društva.

Katerina ne može da se poveže sa voljenom osobom i pronalazi izlaz u smrti.

Larisina situacija je komplikovanija. Bila je razočarana u osobu koju je voljela i prestala je vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvativši da je okružena lažima i obmanama, Larisa vidi dva izlaza iz trenutne situacije: ili potragu za materijalnim vrijednostima ili smrt. I s obzirom na okolnosti, ona bira prvu. Ali autor ne želi da je vidi kao običnu zavisnu ženu i ona umire.

Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žene u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerine, Varvare, Larise. Tri slike, tri sudbine.

Katerina se karakterno razlikuje od svih likova u drami "Grom". Poštena, iskrena i principijelna, nije sposobna za prevaru i laž, za snalažljivost i oportunizam. Stoga, u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život se ispostavlja nepodnošljivim, nemogućim i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo što je Ostrovski, koji je obraćao veliku pažnju na imena i prezimena, dao heroini "Gromove" ime Ekaterina, što na grčkom znači "večno čista". Katerina je poetična priroda. Za razliku od grubih ljudi oko nje, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Ljepota prirode je prirodna i iskrena. „Ustajao sam rano ujutru, ljeti idem na izvor, umiću se, ponijeću vodu sa sobom i to je to, zaliću sve cvijeće u kući Imala sam mnogo, mnogo cveća”, priča ona o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Snovi su bili ispunjeni čudima, fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ostrovski ovim naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše. Rano udata, pokušava da se složi sa svekrvom, da voli svog muža, ali iskrena osećanja u kući Kabanovih nikome nisu potrebna. Nežnost koja joj obuzima dušu ne nalazi nikakvu upotrebu. Duboka melanholija zvuči u njenim riječima o djeci: "Da su nečija djeca! Eko tuga! Ja nemam djecu: samo bih sjedila s njima i zabavljala ih. Kakva bi voljena žena i majka bila u drugim uslovima!

Katerinina iskrena vjera razlikuje se od Kabanikhove religioznosti. Za Kabanikha je religija mračna sila koja potiskuje volju osobe, a za Katerinu vjera je poetski svijet bajkovitih slika i vrhunske pravde. "... Voleo sam da idem u crkvu do smrti! Kao, desilo se, idem u raj, a ne vidim nikog, i ne sećam se vremena, i ne čujem kada usluga je gotova”, prisjeća se ona.

Zarobljeništvo je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se spoljašnji uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od onih iz njenog detinjstva. Isti motivi, isti rituali, odnosno iste aktivnosti, ali "ovde je sve iz zarobljeništva", kaže Katerina. Vezanje je nespojivo sa slobodoljubivom dušom heroine. „A ropstvo je gorko, o, kako je gorko“, kaže ona u sceni sa ključem, a ove reči, te misli je guraju na odluku da vidi Borisa. U Katerininom ponašanju, kako je rekao Dobroljubov, pojavio se "odlučan, integralni ruski karakter", koji će "izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati".

Barbara je sušta suprotnost Katerini. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine, ne smatra potrebnim strogo se pridržavati ustaljenih običaja. Zbog svog položaja ne može se otvoreno suprotstaviti svojoj majci i samim tim je lukavo i obmanjivati. Nada se da će joj brak dati priliku da napusti ovu kuću, da pobjegne iz "mračnog kraljevstva". Na Katerinine riječi da ne može ništa sakriti, Varvara odgovara: "Pa ne možete bez toga! Sjetite se gdje živite! kad treba." Varvara prezire bratovu beskičmenost i zamjera majčinu bezdušnost, ali Katerinu ne razumije. Nju zanima i brine samo vanjska strana života. Pomirila se i prilagodila zakonima starog svijeta oko sebe.

Larisa je, za razliku od Katerine, odrasla i odgajana u uslovima u kojima su slabi poniženi, a najjači preživljavaju. U njenom karakteru nema integriteta koji je u Katerini. Stoga Larisa ne teži i ne može ostvariti svoje snove i želje. Njeno ime na grčkom znači "galeb". Ova ptica je povezana s nečim bijelim, laganim, prodorno vrištećim. I ova slika je u potpunosti u skladu s Larisom.

Katerina i Larisa imaju različito vaspitanje, različite karaktere, različite godine, ali ih spaja želja da vole i budu voljeni, da nađu razumevanje, jednom rečju, da postanu srećni. I svaki ide ka tom cilju, savladavajući prepreke koje stvaraju temelji društva.

Katerina ne može da se poveže sa voljenom osobom i pronalazi izlaz u smrti.

Larisina situacija je komplikovanija. Bila je razočarana u osobu koju je voljela i prestala je vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvativši da je okružena lažima i obmanama, Larisa vidi dva izlaza iz trenutne situacije: ili potragu za materijalnim vrijednostima ili smrt. I s obzirom na okolnosti, ona bira prvu. Ali autor ne želi da je vidi kao običnu zavisnu ženu i ona umire.

U svim vremenima, u životu i u književnim delima, kod kuće, a ne na balovima, sa muškarcem ili sa prijateljima, žene su ostale i ostale drugačije. Svaki od njih ima svoj karakter, ideale, hobije i težnje. Jedna polovina ženskog dijela čovječanstva je potpuno suprotna drugoj i to je normalno, takav je tok života, ali ponekad se desi da ti isti antipodi međusobno neprijatelje i, naravno, onaj koji je jače i moćnije pobede. Tako, na primjer, u djelu Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" dvije potpuno suprotne slike uklapaju se pod jedan krov.

Prva ženska slika - Katerina. Ovo je veoma poštena i ljubazna devojka koja svakog voli i poštuje, nikoga ne vređa, ne gradi i ne uči. Devojka je odrasla u veoma dobroj porodici, gde je bila voljena, i bila je slobodna ceo svoj devojački život dok nije upoznala Tihona i udala se za njega. Katerina je od djetinjstva bila otvorena za sve novo, svijet i ljude, a iskreno je vjerovala u Boga i pomagala roditeljima. Jednom u Tihonovoj kući, i ona je pala u ruke njegove majke i začudila se koliko je ovde sve drugačije. Djevojčica nije imala izbora nego da sluša Kabanovu i pati, pati, dok smrt ne dođe po nju, ili, kako se pokazalo u praksi, neće ići ka svojoj smrti.

Kabanova- moćna i despotska žena koja je, s jedne strane, smatrala da je muškarac u porodici glavni i da ga treba poslušati, a s druge strane zapovedala je sinu i njegovoj ženi. U kući Kabanove vladale su naredbe Domostroja, zahtijevala je da joj se pokorava, poštuje i radi svaki posao koji daje. Stalno je ponižavala Katerinu, tretirala je ne kao osobu, vršila pritisak na nju, a kada se ona, počinivši grijeh, pokajala, žena je bila oduševljena, jer je to novi razlog da muči jadnu djevojku. Svi razumiju da ovo ne može trajati zauvijek. Nažalost, od ovoga nije bilo ništa dobro, a Katerina je izvršila samoubistvo, a Kabanikha, koja je pokušavala svima da nametne svoje mišljenje, da ih natera da joj se pokoravaju i žive u skladu sa tradicijama i ispunjavaju običaje, na kraju je ostala sama, čak je i njen sin odstupio od nju, protiv koje je polagala velike nade. Ali, kao što znate, dobro je uvijek jače od zla, ono ga pobjeđuje, a pravda na kraju trijumfuje. Tako je u ovom poslu Kabanikha dobila ono što je zaslužila, iako po takvoj cijeni kao što je smrt nesretne mlade djevojke.

Nažalost, Kabanova je ipak uspjela da dovede svoju snahu u takvo stanje, ali Katerina, pošto je bila pobožna i vrlo poštena, nije mogla živjeti s mišlju da je počinila veliki grijeh, a ne kao Kabanova, ona sama nikada neće oprosti mu.

Naravno, u životu ne postoji samo crno i bijelo. Dakle, u "Oluji sa grmljavinom", ovde je još jedna slika - varvarski. Ovo je ćerka despotskog Kabanikha, koji je, uprkos moralu svoje majke, nastavio da šeta sa svojim ljubavnikom. Nije bila kao njen brat, bila je slobodnija. Zato je Barbara pomogla glavnom liku. Dogovarala je sastanak sa Borisom i uvek je podržavala rečima. Varvara je nesumnjivo bila ljubazna, ali ta dobrota prestaje kada se sjetimo ko joj je majka. Barbaru je slomila Kabanikha, stoga, a priori, ne može biti pozitivan lik.

Tako različite žene stanu pod jedan krov i na stranice jedne knjige.

Opcija 2

Ženska slika zauzima značajno mjesto u ruskoj književnosti. Žene su te koje postaju primjer stvarnog života sa iskustvima i poteškoćama u djelima velikih ruskih klasika.

Poznat ne samo u 19. veku, već iu savremenom svetu, dramaturg Aleksandar Ostrovski takođe je posvetio posebnu pažnju ženskoj slici. Sve su junakinje u njegovim djelima raznolike, nesavršenog karaktera, svijetlog ponašanja i vlastite individualnosti. Dobro je pratiti raznolikost slika u dramskoj priči "Grom".

"Oluja sa grmljavinom" napisana je 1859. Radnja se odvija u izmišljenom gradu na obali rijeke Volge. Glavni likovi su porodica Kabanov. Mlada djevojka Katerina, po uputama svojih roditelja, udala se za pijanca Tihona, jer je poticao iz plemićke porodice. U novoj kući svime vlada Tihonova majka Kabanikha. Gospodarica kuće na sve moguće načine ponižava i tlači svoju snahu, tjerajući je na gluposti. I samo u Varvari, kćeri Kabanikha, Katerina nailazi na razumijevanje i saosjećanje. U središtu rada su društveni sukobi i svijetle ženske slike koje su međusobno suprotstavljene.

Prva ženska slika je slika glavne junakinje Katerine. Junakinja je predstavljena kao iskrena, sanjiva i romantična devojka. Udavši se za Tihona, Katerina se nalazi u potpuno drugoj kući, ispunjenoj zlobom i mržnjom. Djevojka utjehu nalazi u Varvari i svom novom ljubavniku Borisu. Ali Katerina ne može da kontroliše svoja osećanja i bira put samoubistva.

Sljedeći način je Marfa Kabanova ili Kabanikha. Ostrovsky je ovu žensku sliku suprotstavio Katerini. Kabanikha je dominantan i okrutan trgovac koji nalazi radost u ponižavanju drugih. Svi koji žive u njenoj kući trebaju se ponašati samo prema uputama domaćice. Marfa Kabanova je simbol okrutnosti, tiranije i despotizma.

Barbara, kćerka Kabanikhi, nije ništa manje upečatljiva. Živa, protiv sistema i pravila svoje majke, Varvara pomaže Katerini i pruža joj podršku. Ali junakinja se ne ponaša otvoreno, više voli lukavstvo i laži. Na kraju, Barbara bježi sa svojim voljenim Curlyjem, prkoseći majčinim zakonima.

Svaka od heroina je zanimljiva na svoj način, jer svaka predstavlja doba tog vremena.

Koliko često čujemo od drugih, a i sami često koristimo u govoru, mnogo izreka i poslovica. Nije ni čudo što ih nazivaju zrnom mudrosti naroda. Uostalom, istina je: izjave su kratke - i zrna su sitna, a iz zrna raste plod

Slika i karakteristike Spicina u Puškinovoj priči Dubrovski

Anton Pafnutich Spitsyn - lik u pozadini poznatog djela Aleksandra Sergejeviča Puškina "Dubrovsky"