Pozdrav dragi čitatelji i naši redovni posjetioci!
Naš tim stručnjaka sa zadovoljstvom vam želi dobrodošlicu edukativni portal, gde pružamo pomoć u pitanjima vezanim za najpopularnije discipline, kao što su ruski jezik, fizika, psihologija itd. Postavili ste sljedeće pitanje, šta su “volja” i “namjerne radnje”? Sačekaću vaše stručno mišljenje.

Za početak, potrebno je napomenuti činjenicu da je psihologija višestepena i višestepena. A da biste to naučili najefikasnije, razmotrite sljedeće koncepte, na koje ćemo se pozivati ​​dok analiziramo današnju temu: LIČNOST, PSIHOLOGIJA, VOLJA, voljni postupci.

1. LIČNOST je relativno stabilan holistički sistem intelektualnih, moralno-voljnih i socio-kulturnih kvaliteta ličnosti, izraženih u individualne karakteristike njegove svijesti i aktivnosti.
2. PSIHOLOGIJA je kompleksna i višestepena nauka koja proučava obrasce nastanka, razvoja i funkcionisanja ljudske psihe, kao i grupe ljudi.
3. WILL - to je mogućnost izbora cilja aktivnosti i unutrašnjih napora neophodnih za njeno sprovođenje.
4. voljnih radnji su akcije koje preduzimamo pravi zivot nehotice.

Imajte na umu da je zadovoljenje ljudskih potreba odvija se u aktivnostima koje su aktivne, svrsishodne i motivisane. Ostvaruje se uz pomoć radnji generiranih različitim motivima. Uzroci aktivnosti, različite psihološke prirode, ostvaruju se kao nagoni, želje i težnje. Težnja je impuls izražen u čulnom doživljaju potrebe. U trenutku svog nastanka još nema konkretnu predmetnu sigurnost.

Vrste ljudskih radnji su sljedeće:

1. nevoljne radnje. Sprovode se kada se pojave nesvjesni ili nedovoljno svjesni motivi. Oni imaju impulsivna priroda, bez ikakvog jasnog plana (na primjer, u stanju panike). Prema psihofiziološkoj prirodi, nevoljne radnje su urođene i stečene.
2. Samovoljne radnje. Sadržaj i sredstva za provođenje takvih radnji podliježu svjesnim ciljevima osobe. One su neraskidivo povezane sa odrazom cilja i sredstvima za njegovo postizanje i pokrivaju želju za ciljem, preliminarnu ideju cilja i motoričku ideju.

Nadam se da ste uspjeli otkriti nešto novo i korisno. Ako imate pitanja bez odgovora, zapamtite da uvijek možete postaviti pitanje koje vas brine, naš tim će ga rado razmotriti i opravdati.
Sretno i uspjeh u radu i učenju!

Will- ovo je svjesna regulacija od strane osobe svog ponašanja i aktivnosti, izražena u sposobnosti prevladavanja unutrašnjih i vanjskih poteškoća u obavljanju svrsishodnih radnji i djela. Glavna funkcija volja je svesno regulisanje aktivnosti u teškim uslovima života.

Volja osigurava obavljanje dvije međusobno povezane funkcije - podsticajno i inhibitorno.

Incentive funkciju obezbjeđuje ljudska aktivnost. kočnica funkcija volje, koja djeluje u jedinstvu sa motivirajućom funkcijom, manifestira se u obuzdavanju nepoželjnih manifestacija aktivnosti.

Voljne radnje se međusobno razlikuju prvenstveno po stepenu njihove složenosti. Postoje vrlo složene voljne radnje koje uključuju niz jednostavnijih. Osnova za kompliciranje akcija je činjenica da se svaki cilj koji smo postavili ne može postići odmah.

Drugi najvažniji znak voljnog ponašanja je njegova povezanost sa savladavanjem prepreka, bez obzira na to koje vrste su te prepreke – unutrašnje ili vanjske. Kao unutrašnje prepreke mogu djelovati umor, želja za zabavom, inertnost, lijenost itd. Spoljašnje: nedostatak potrebnog alata za rad ili protivljenje drugih ljudi.

Najvažnija karakteristika voljnih radnji usmjerenih na prevazilaženje prepreka je svijest o značaju postavljenog cilja za koji se treba boriti, svijest o potrebi da se on postigne. Stoga se voljni postupci mogu razlikovati ne samo po stepenu svoje složenosti, već i po stepenu svjesnosti.

Volja podrazumijeva postojanje čovjekove svrhovitosti, što zahtijeva određene misaone procese. Manifestacija mišljenja se izražava u svjesnom izboru cilja i odabiru sredstava za njegovo postizanje. Razmišljanje je takođe neophodno u toku sprovođenja planirane akcije. U provođenju predviđene akcije nailazimo na mnoge poteškoće. Na primjer, mogu se promijeniti uvjeti za izvođenje radnje, ili može biti potrebno promijeniti sredstva za postizanje cilja. Stoga, da bi postigao postavljeni cilj, osoba mora stalno upoređivati ​​ciljeve akcije, uslove i sredstva za njeno sprovođenje i blagovremeno vršiti potrebna prilagođavanja. Bez učešća mišljenja, voljni postupci bili bi lišeni svijesti, odnosno prestali bi biti voljni postupci.

Povezanost volje i osjećaja izražava se u tome što, po pravilu, obraćamo pažnju na predmete i pojave koji u nama izazivaju određena osjećanja. Želja da se nešto postigne ili postigne, baš kao i izbjegavanje nečeg neugodnog, povezana je s našim osjećajima. Međutim, često se suočavamo sa situacijom u kojoj osjećaji djeluju kao prepreka za postizanje cilja. Stoga moramo uložiti napore snažne volje da se odupremo negativnom utjecaju emocija.

Voljna akcija ima složenu strukturu.

Prva karika je svijest o svrsi radnje i motivu koji je s njom povezan. Uz jasnu svijest o cilju i motivu koji ga uzrokuje, želja za ciljem se obično naziva željom.

Ali nije svaka težnja ka cilju dovoljno svjesna. U zavisnosti od stepena svesti o potrebama dele se na privlačnost i želja. Prije nego što se želja pretvori u direktni motiv, a potom u cilj, osoba je procjenjuje.

Imajući motivacionu snagu, želja izoštrava svijest o cilju buduće akcije i izgradnji njenog plana. Zauzvrat, u formiranju cilja, njegov sadržaj, priroda i značaj igraju posebnu ulogu. Što je cilj veći, to on može izazvati snažniju težnju.

Borba motiva i donošenje odluka. Mentalno stanje, koje karakteriše kolizija nekoliko želja ili nekoliko različitih impulsa za aktivnošću, obično se naziva borba motiva. Borba motiva uključuje čovjekovu procjenu onih razloga koji govore za i protiv potrebe da se djeluje u određenom pravcu, s obzirom na to kako da postupi. Završni trenutak borbe motiva je donošenje odluke, koja se sastoji u odabiru cilja i metoda djelovanja.

Borba motiva i kasnije donošenje odluka smatraju se glavnom karikom voljnog čina.

Izvršna faza voljno djelovanje ima složenu strukturu. Sprovođenje odluke mora se izvršiti u određenom roku. Ako se izvršenje odluke odgađa dugo vremena, tada je u ovom slučaju uobičajeno govoriti o namjeru da se odluka izvrši. Obično govorimo o namjeri kada smo suočeni sa složenim aktivnostima: na primjer, upisati fakultet, steći određenu specijalnost. Najjednostavnije voljne radnje, kao što su gašenje žeđi ili gladi, promjena smjera kretanja kako se ne bi sudarili s osobom koja ide, izvode se odmah. Namjera je, u svojoj suštini, unutrašnja priprema za odloženo djelovanje i smjer je fiksiran odlukom ka postizanju cilja. Međutim, sama namjera nije dovoljna. Kao iu svakoj drugoj voljnoj radnji, ako postoji namjera, može se izdvojiti faza planiranja načina za postizanje cilja. Plan može biti detaljan u različitom stepenu. Neke ljude karakteriše želja da sve predvide, da isplaniraju svaki korak. U isto vrijeme, drugi se zadovoljavaju samo općom shemom. nije implementirano odmah. Za provedbu planirane akcije potreban je svjestan voljni napor. Ispod silom volje se shvata kao posebno stanje unutrašnje napetosti, ili aktivnosti, koje izaziva mobilizaciju unutrašnjih resursa osobe neophodnih za izvršenje nameravane radnje.

Izvršni stupanj voljnog djelovanja može se izraziti na dva načina: u nekim slučajevima se manifestira u vanjskoj radnji, u drugim slučajevima, naprotiv, sastoji se u suzdržavanju od bilo kakvog vanjskog djelovanja (takva se manifestacija obično naziva unutarnjom radnjom). voljno delovanje).

Will jedan je od najsloženijih pojmova u psihologiji. Volja se posmatra i kao samostalan mentalni proces, i kao aspekt drugih velikih mentalnih pojava, i kao jedinstvena sposobnost osobe da proizvoljno kontroliše svoje ponašanje.

Volja je mentalna funkcija koja doslovno prožima sve aspekte ljudskog života. U sadržaju voljnog djelovanja obično se razlikuju tri glavne karakteristike:

1. Volja pruža svrsishodnost i urednost ljudska aktivnost. Ali definicija S.R. Rubinshtein, "Voljna akcija je svjesna, svrsishodna akcija kojom osoba postiže cilj koji mu je postavljen, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom."
2. Volja kao sposobnost samoregulacije čini ga relativno slobodnim od vanjskih okolnosti, istinski ga pretvara u aktivnog subjekta.
3. Volja je čovjekovo svjesno savladavanje poteškoća na putu do cilja. Suočena s preprekama, osoba ili odbija djelovati u odabranom smjeru, ili povećava napore. da prevaziđu poteškoće sa kojima se susreću.

Will Functions

Dakle, voljni procesi obavljaju tri glavne funkcije:

• inicijator, ili podsticaj, pružanje početka ove ili one akcije kako bi se prevladale prepreke koje se pojavljuju;
• stabiliziranje povezan sa voljnim naporima da se održi aktivnost na odgovarajućem nivou u slučaju spoljašnjih i unutrašnjih smetnji;
• kočnicašto je obuzdavanje drugih, često jakih želja koje nisu u skladu sa glavnim ciljevima aktivnosti.

čin volje

Najvažnije mjesto u problemu volje zauzima pojam „voljnog čina“. Svaki voljni čin ima određeni sadržaj čiji su najvažniji elementi donošenje odluke i njeno izvršenje. Ovi elementi voljnog čina često uzrokuju značajan mentalni stres, sličan po prirodi stanju.

U strukturi voljnog čina razlikuju se sljedeće glavne komponente:

• nagon da se izvrši voljna radnja, uzrokovana određenom potrebom. Štaviše, stepen svijesti o ovoj potrebi može biti različit: od nejasno ostvarene privlačnosti do jasno ostvarenog cilja;
• prisustvo jednog ili više motiva i utvrđivanje redosleda njihove implementacije:
• "borba motiva" u procesu izbora jednog ili drugog sukobljenih motiva;
• donošenje odluke u procesu odabira jedne ili druge varijante ponašanja. U ovoj fazi može se javiti ili osjećaj olakšanja ili stanje anksioznosti povezano s nesigurnošću u ispravnost odluke;
• sprovođenje donete odluke, sprovođenje jedne ili druge opcije akcije.

U svakoj od ovih faza voljnog čina, osoba pokazuje volju, kontroliše i koriguje svoje postupke.U svakom od ovih trenutaka on upoređuje dobijeni rezultat sa savršen način cilj koji je unapred kreiran.

U ličnosti osobe jasno se očituju njegove glavne karakteristike.

Volja se manifestuje u takvim osobinama ličnosti kao što su:

• svrsishodnost;
• nezavisnost;
• odlučnost;
• upornost;
• izvod;
• Samokontrola;

Svakom od ovih svojstava suprotstavljene su suprotne karakterne crte, u kojima je izražen nedostatak volje, tj. nedostatak sopstvene volje i potčinjavanje tuđoj volji.

Najvažnije voljno svojstvo osobe je svrsishodnost kako ostvariti svoje životne ciljeve.

Nezavisnost manifestuje se u sposobnosti preduzimanja radnji i donošenja odluka na osnovu unutrašnja motivacija i njihova znanja, vještine i sposobnosti. Zavisna osoba je fokusirana na podređenost drugome, na prebacivanje odgovornosti na njega za svoje postupke.

Odlučnost Izražava se u sposobnosti da se blagovremeno i bez oklijevanja donese promišljena odluka i provede je u praksi. Postupci odlučne osobe odlikuju se promišljenošću i brzinom, hrabrošću, povjerenjem u svoje postupke. Suprotnost odlučnosti je neodlučnost. Osoba koju karakterizira neodlučnost stalno sumnja, okleva u donošenju odluka i korištenju odabranih metoda odlučivanja. Neodlučna osoba, čak i nakon što je donela odluku, počinje ponovo da sumnja, čeka šta će drugi učiniti.

Izdržljivost i samokontrola postoji sposobnost da kontrolišemo sebe, svoje postupke i spoljašnje ispoljavanje emocija, da ih stalno kontrolišemo, čak i kod neuspeha i velikih neuspeha. Suprotnost izdržljivosti je nemogućnost obuzdavanja, što je uzrokovano nedostatkom posebnog obrazovanja i samoobrazovanja.

upornost Izražava se u sposobnosti da se postigne postavljeni cilj, savladavanju poteškoća na putu do njegovog ostvarenja. Uporna osoba ne odstupa od donesene odluke, a u slučaju neuspjeha djeluje s udvostručenom energijom. Osoba lišena istrajnosti, pri prvom neuspjehu odstupa od donesene odluke.

Disciplina znači svjesno potčinjavanje svog ponašanja određenim normama i zahtjevima. Disciplina je prikazana u različite forme kako u ponašanju tako iu mišljenju, a suprotnost je nedisciplini.

Hrabrost i odvažnost manifestuju se u spremnosti i sposobnosti za borbu, savladavanje poteškoća i opasnosti na putu ka ostvarenju cilja, u spremnosti za odbranu životna pozicija. Hrabrost se suprotstavlja takvoj osobini kao što je kukavičluk, obično uzrokovan strahom.

Formiranje navedenih voljnih svojstava ličnosti određeno je uglavnom svrsishodnim obrazovanjem volje, koje bi trebalo biti neodvojivo od obrazovanja osjećaja.

Snaga volje i regulacija volje

Da biste prešli na razgovor o razlikama u volji, morate razumjeti sam ovaj koncept. Volja je, kao što znate, sposobnost odabira cilja aktivnosti i unutrašnjih napora potrebnih za njeno sprovođenje. Ovo je specifičan čin, koji se ne svodi na svijest i aktivnost kao takvu. Nije svaka svjesna radnja, čak i povezana s prevladavanjem prepreka na putu do cilja, voljna: glavna stvar u voljnom činu je svijest o vrijednosnim karakteristikama cilja akcije, njegova usklađenost s principima i normama pojedinac. Subjekt volje ne karakteriše iskustvo „hoću“, već iskustvo „moram“, „moram“. Izvodeći voljno djelovanje, osoba se suprotstavlja snazi ​​stvarnih potreba, impulzivnih želja.

U svojoj strukturi, voljno ponašanje se razlaže na donošenje odluka i njihovo sprovođenje.. Kada se cilj voljnog djelovanja i stvarna potreba ne poklapaju, odlučivanje je često praćeno činjenicom da u psihološka literatura naziva borbom motiva (čin izbora). Donesena odluka implementira se na različite načine psihološka stanja, počevši od onih u kojima je dovoljno donijeti odluku, a radnja nakon toga se provodi kao sama po sebi (na primjer, radnje osobe koja je vidjela dijete koje se davi), a završavajući s onima u kojima je implementacija voljnom ponašanju suprotstavlja se neka jaka potreba, koja rađa potrebu za posebnim naporima da se ona prevaziđe i postigne zacrtani cilj (ispoljavanje snage volje).

Različita tumačenja volje u historiji filozofije i psihologije povezana su, prije svega, sa opozicijom determinizma i indeterminizma: prvo smatra volju uslovljenom izvana (fizičkim, psihološkim, društvenim razlozima ili božanskom predodređenošću - u supranaturalističkom determinizmu), drugi – kao autonomna i samoodrživa sila. U učenju voluntarizma volja se pojavljuje kao izvorna i primarna osnova svjetskog procesa i, posebno, ljudske djelatnosti.

Razlika u filozofskim pristupima problemu volje ogleda se u psihološkim teorijama volje, koje se mogu podijeliti u dvije grupe: autogenetske teorije koje volju smatraju nečim specifičnim, nesvodivim ni na kakve druge procese (W. Wundt i drugi), i heterogene teorije koje definišu volju kao nešto sekundarno, proizvod nekog drugog mentalni faktori a fenomeni – funkcija mišljenja ili reprezentacije (intelektualistički teorije, mnogi predstavnici škole I.F. Herbart, E. Meiman i drugi), osjećaji (G. Ebbinghaus i drugi), kompleks senzacija itd.

Sovjetska psihologija je svojevremeno, oslanjajući se na dijalektički i istorijski materijalizam, razmatrala volju u aspektu njene društveno-povijesne uslovljenosti. Glavni pravac je bio proučavanje filo- i ontogeneze voljnih (koji potiču iz volje) radnji i viših mentalnih funkcija (dobrovoljna percepcija, pamćenje, itd.). Proizvoljna priroda radnje, kako to pokazuje L.S. Vigotskog, rezultat je posredovanja odnosa između čovjeka i okoline pomoću alata i znakovnih sistema. U procesu razvoja djetetove psihe nastaju početni nevoljni procesi percepcije, pamćenja itd. dobijaju proizvoljan karakter, postaju samoregulišući. Istovremeno se razvija sposobnost zadržavanja cilja akcije.

Važnu ulogu u proučavanju volje odigrao je rad sovjetskog psihologa D.N. Uznadze i njegove škole o teoriji stava.

Problem vaspitanja volje ima veliki značaj i za pedagogiju, u vezi sa kojima se razvijaju različite metode koje imaju za cilj da osposobe sposobnost održavanja napora neophodnih za postizanje cilja. Volja je usko povezana sa karakterom osobe i igra značajnu ulogu u procesu njenog formiranja i restrukturiranja. Prema raširenom gledištu, karakter je ista osnova voljnih procesa kao što je inteligencija osnova misaonih procesa, a temperament osnova emocionalnih procesa.

Kao i druge vrste mentalne aktivnosti, volja - refleksni proces u smislu fiziološke osnove i vrste izvođenja.

Evolucijski preduvjet voljnog ponašanja je tzv. refleks slobode kod životinja, urođena reakcija kojoj kao adekvatan stimulans služi nasilno ograničavanje pokreta. „Ne bilo to (refleks slobode), - napisao je I.P. Pavlova, „svaka i najmanja prepreka koju bi životinja naišla na svom putu potpuno bi prekinula tok njenog života. Prema sovjetskom naučniku V.P. Protopopova i drugih istraživača, priroda je prepreke ta koja kod viših životinja određuje nabrajanje radnji iz kojih se formira adaptivna vještina. Dakle, volja, kao aktivnost uslovljena potrebom za savladavanjem naiđene prepreke, ima određenu samostalnost u odnosu na motiv koji je prvobitno pokrenuo ponašanje. Selektivna inhibicija reakcije suočavanja. kao i o specifičnom dejstvu određenih lekovitih supstanci na ovu reakciju, može se govoriti o prisustvu posebnog moždanog aparata koji sprovodi refleks slobode u Pavlovovskom shvatanju iste. Sistem govornih signala igra važnu ulogu u mehanizmima ljudskog voljnog napora (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Konkurentna potreba često postaje prepreka svrsishodnom ljudskom ponašanju. Tada će dominacija jednog od motiva biti određena ne samo njegovom relativnom snagom, već i pojavom aktivnosti, u odnosu na koje je subdominantni motiv prepreka, unutrašnja smetnja. Slična situacija se događa i u onim slučajevima kada je uobičajeno govoriti o voljnom potiskivanju emocija, tačnije o potrebama koje su izazvale te emocije. Budući da je usko povezana sa postupcima, svešću i emocijama čoveka, volja je samostalan oblik njegovog mentalnog života. Dok emocije osiguravaju mobilizaciju energetskih resursa i prelazak na one oblike odgovora koji su orijentirani na širok spektar navodno značajnih signala (emocionalne dominante), volja sprječava pretjeranu generalizaciju emocionalnog uzbuđenja i pomaže u održavanju prvobitno odabranog smjera. Zauzvrat, voljno ponašanje može biti izvor pozitivne emocije prije nego što se dostigne konačni cilj zadovoljavanjem same potrebe za savladavanjem prepreka. Zato je kombinacija snažne volje sa optimalnim nivoom emocionalnog stresa najproduktivnija za ljudsku aktivnost.

Problem volje, proizvoljnog i voljnog regulisanja ljudskog ponašanja i aktivnosti dugo je zaokupljao umove naučnika, izazivajući žestoke sporove i rasprave. U redu Ancient Greece Postoje dvije tačke gledišta o razumijevanju volje: afektivno i intelektualno.

Platon je volju shvatio kao određenu sposobnost duše, koja određuje i potiče aktivnost osobe.

Aristotel je povezao volju sa umom. Ovaj termin je koristio da označi određenu klasu radnji i djela osobe, i to onih koja nisu određena potrebama, željama, već razumijevanjem potrebe, nužnosti, tj. svjesne akcije i akcije ili težnje posredovane refleksijom. Aristotel je govorio o voljnim pokretima kako bi ih odvojio od nevoljnih, koji se vrše bez razmišljanja. On je samovoljne radnje nazvao onima o kojima "Unapred smo se konsultovali sami sa sobom."

Iz istorije psihologije poznato je da je pojam "volje" uveden kao objašnjenje nastanka neke radnje, koja se ne zasniva samo na željama osobe, već i na mentalnoj odluci o njenom sprovođenju.

U budućnosti, intenzivan razvoj ideja o testamentu počinje tek u 17. veku. i nastavlja se u XVIII-XIX veku, u Novom dobu, obeleženom brzim razvojem prirodnih nauka i psiholoških znanja. Ove ideje se mogu podijeliti u tri pravca, koji se u modernoj psihologiji predstavljaju kao motivacijski i regulatorni pristupi, kao i pristup „slobodnog izbora“.

motivacioni pristup. U okviru ovog pristupa ideje o prirodi slobode svode se ili na početni trenutak motivacije akcije (želja, težnja, afekt), ili na prepoznavanje slobode kao usko povezane s motivacijom, ali ne i identične s njom. sposobnost podsticanja radnji, posebno za savladavanje prepreka.

Identifikacija volje i želje koja dominira u svijesti može se pratiti u stavovima značajnog dijela istraživača. Dakle, neki od njih su volju objašnjavali kao sposobnost duše da formira želje, drugi - kao posljednju želju koja prethodi radnji. Dakle, volja nije nastala kao samostalna stvarnost. već kao jedna od želja, čiju korist utvrđuje razum. U ovom slučaju, suština motiva bile su emocije, a voljni proces je imao dva momenta: afekt i radnju izazvanu njime (R. Descartes, T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

To regulatorni pristup u proučavanju volje pripada koncept slobodne volje kao sposobnost svjesnog namjernog savladavanja prepreka. Ako je motivacija samo faktor, pokretač radnje, onda postojanje prepreka na putu do izvođenja radnje i njihovo smišljeno prevazilaženje postaje faktor čina volje. Ovako L.S. savladava prepreke. Vygotsky i S.L. Rubinstein. Istovremeno, oni uključuju i prisilu kao funkciju volje. Istovremeno, primjećujući složenu prirodu volje, naučnici ukazuju na važnost regulatorne funkcije.

Pristup slobodnog izbora. Po prvi put je postavljeno pitanje spontanog, neodređenog slobodnog izbora ponašanja antički filozof Epikur. U budućnosti je to dovelo do alokacije problema slobodne volje.

Stavovi predstavnika ovog pristupa bili su fundamentalno diferencirani. Jedan dio naučnika vjerovao je da se svestranost svijeta manifestuje u volji. Po njihovom mišljenju, u Univerzumu postoji jedna svjetska volja, koja je potpuno slobodna u svojim manifestacijama, ničim nije ograničena i stoga moćna. Čovek ima univerzalnu volju, koja je predstavljena u njegovom sopstvenom karakteru. Ona je data čovjeku od rođenja kao nepromjenjiva i općenito nespoznatljiva. Ovi naučnici su volju tumačili kao nezavisnu snagu duše sposobnu za slobodan izbor (A. Šopenhauer, W. Džejms). Takve ideje smatrane su voluntarističkim, jer su volju proglašavale najvišim principom bića i potvrđivale nezavisnost ljudske volje od okolne stvarnosti.

Zauzeli su drugačiji stav. koji je volju smatrao ne kao samostalnu snagu, već kao sposobnost uma da donosi odluke (napravi izbor). Istovremeno, izbor je bio ili glavna funkcija volje, ili samo jedan od momenata voljnog delovanja (B. Spinoza, I. Kant, V. Frankl i drugi).

U volji kao sintetičkoj osobini ličnosti dolazi do izražaja njeno sistemsko svojstvo praktična strana svijest. Ne može se ne složiti sa onima koji vjeruju: ako ima volje, postoji ličnost, ako nema volje, nema ni osobe, koliko volje, toliko je i osobe.

Danas dostupni podaci omogućavaju tumačenje volje kao sistemskog kvaliteta u kojem se iskazuje cjelokupna ličnost u aspektu koji otkriva mehanizme njenog samostalnog, inicijativnog djelovanja. Prema ovom kriteriju, sve ljudske radnje mogu se smatrati sukcesivno složenijim nizom od nehotičnih (impulzivnih) do proizvoljnih i zapravo voljnih radnji. Ona se manifestuje u proizvoljnim radnjama, prema I.M. Sechenov, sposobnost osobe da vodi izazov, prestanak, intenziviranje ili slabljenje aktivnosti usmjerene na postizanje svjesno postavljenih ciljeva. Drugim riječima, uvijek postoji akcija uputstva i samouputstva.

Zapravo, one ne mogu a da ne budu u isto vrijeme proizvoljne, jer također uvijek predstavljaju radnje na samoučenju. Međutim, njihova karakterizacija se tu ne završava. Voljne radnje (će kao generalizovana oznaka najvišeg nivoa kontrole specifičnog za osobu sa svim njenim psihofizičkim podacima) sugerišu sposobnost osobe da podredi zadovoljenje nižih potreba višim, značajnijim, ali manje privlačnim gledištima. glumac. Prisutnost volje u ovom smislu pouzdano svjedoči o prevlasti viših, društveno uvjetovanih potreba u čovjeku i viših (normativnih) osjećaja koji im odgovaraju.

U srcu voljnog ponašanja vođenog viših osećanja, laž, dakle, asimilirana od strane ličnosti društvene norme. Kodeks ljudskih normi koji određuje koju liniju ponašanja će izabrati konkretnu situaciju, jedna je od najrječitijih osobina osobe, posebno u pogledu stepena u kojem uzima u obzir (ili zanemaruje) prava, legitimna potraživanja i težnje drugih ljudi.

U onim slučajevima kada niže potrebe potčinjavaju više u ljudskoj aktivnosti, govorimo o nedostatku volje, iako čovjek može savladati velike poteškoće da bi postigao svoj cilj (pokušavajući, na primjer, nabaviti alkohol, drogu i sl.). Shodno tome, suština moralno obrazovane, dobre volje leži u podređenosti nižih (u nekim slučajevima antisocijalnih) potreba višim, izražavajući potrebe većih grupa, ponekad i čovječanstva u cjelini.

Važan psihološki mehanizam za svjesnu hijerarhizaciju motiva je voljni napor. Voljni napor je svjesna samomotivacija povezana s tenzijom da se preferiraju više aspiracije i inhibiraju niže, da se prevladaju odgovarajuće vanjske i unutrašnje poteškoće. Kao što znate, potčinjavanje nižim impulsima, direktno privlačnijim, koji vodi ka lakšim i ugodnijim radnjama, ne zahtijeva napor.

Voljne komponente uključene u regulaciju integralnih radnji usko su isprepletene s emocijama osobe i nivoom njegove orijentacije u okruženju. To se može pratiti u svim manifestacijama aktivnosti. Dakle, što je orijentaciona aktivnost savršenija, adekvatnija problemu koji treba rešiti, što je viša, pod jednakim uslovima, viši je nivo organizacije i njena direktna posledica – ekonomičnost aktivnosti. Osobine povezanosti voljnih manifestacija s prirodom čovjekove svijesti o stvarnosti i vlastitom aktivnošću fiksirane su u takvim voljnim svojstvima osobe kao što su kritičnost volje, njezino pridržavanje principa itd.

Analiza ponašanja koji uključuje emocije pojačanog i ponekad ekstremnog intenziteta, sa stanovišta korelacije jačine emocija u njima sa nivoom orijentacije i organizacije, može rasvijetliti prirodu upadljive razlike između afekta. koji dezorganiziraju aktivnost i osjećaje koji osiguravaju njegovu produktivnost uz najveću mobilizaciju svih resursa. Tipičan afekt je, na primjer, panika. Ovo stanje karakterizira, prvo, iskustvo užasa povezanog s pasivno-odbrambenom reakcijom, koja paralizira sposobnost orijentacije. To se, po pravilu, pogoršava prekidom komunikacijskih kanala, dezinformacijama. Otuda potpuna dezorganizacija kako sistema zajedničkih akcija tako i djelovanja svakog pojedinca. Afekti, koji su izraz aktivno-odbrambenih reakcija, mogu dovesti i do dezorganizacije aktivnosti. Važno je naglasiti da neorganiziranost aktivnosti nije direktna posljedica ekstremne emocije. Međusobna i povezujuća karika ovdje je uvijek kršenje orijentacije. Ljutnja, bijes, poput užasa, zamagljuju um. Međutim, u slučajevima kada je najjači emocionalni stres odgovara jasnoj orijentaciji u okruženju i visokoj organizaciji, osoba je u stanju da doslovno čini čuda.

U pokušaju da se u okviru problema volje objasne mehanizmi ljudskog ponašanja, nastao je pravac koji je 1883. lakom rukom njemačkog sociologa F. Tennisa dobio naziv „voluntarizam“ i prepoznao volju kao posebna, nadprirodna sila. Prema voluntarizmu, voljni akti nisu ničim determinisani, već oni sami određuju tok mentalnih procesa. Oblikovanje ovoga je u suštini filozofsko. pravac u proučavanju volje povezuje se sa ranim radovima A. Šopenhauera, sa delima I. Kanta. Tako je voluntarizam u svom krajnjem izrazu suprotstavio voljni princip objektivnim zakonima prirode i društva, potvrdio nezavisnost ljudske volje od okolne stvarnosti.

Will- ovo je svjesna regulacija od strane osobe svog ponašanja i aktivnosti, izražena u sposobnosti prevladavanja unutrašnjih i vanjskih poteškoća u obavljanju svrsishodnih radnji i djela.

Voljne akcije- svjesno kontrolisane radnje usmjerene na prevazilaženje poteškoća i prepreka u postizanju ciljeva.

Ključna karakteristika voljnog delovanja je borba motiva.

karakteristike volje.

• Svesno posredovanje.
• Posredovanje na unutrašnjem intelektualnom planu.
• Odnos sa motivom "treba".
• Komunikacija sa drugim mentalnim procesima: pažnja, pamćenje. razmišljanje, emocije itd.

Funkcije voljne regulacije.

• Poboljšanje efikasnosti relevantnih aktivnosti.
• Voljna reflacija je neophodna da bi se u polju svijesti zadržao predmet o kojem osoba razmišlja dugo vremena, da bi se pažnja zadržala na njemu.
• Regulacija osnovnih mentalnih funkcija: percepcija, pamćenje, mišljenje itd. Razvoj ovih kognitivnih procesa od najnižeg ka najvišem znači sticanje voljnog upravljanja njima od strane osobe.

Intenzitet voljnog napora zavisi od sledećih kvaliteta (faktora):

• svjetonazor pojedinca;
• moralna stabilnost pojedinca;
• stepen društvenog značaja postavljenih ciljeva;
• stavovi prema aktivnostima;
• nivo samoupravljanja i samoorganizacije pojedinca.

Načini aktiviranja volje.

• Ponovna procjena značaja motiva.
• Privlačenje dodatnih motiva.
• Predviđanje i doživljaj narednih događaja/akcija.
• Aktuelizacija motiva (kroz imaginaciju situacije).
• Kroz motivaciono-semantičku sferu.
• Snažan način razmišljanja i uvjerenja.

Voljne radnje se dijele na:

• prema stepenu složenosti - jednostavno, složeno;
• prema stepenu svijesti - proizvoljno, nevoljno.

Osnovni voljni kvaliteti (na ličnom nivou):

• snaga volje;
• energija;
• upornost;
• izvod.

Will Functions

• Izbor motiva i ciljeva.
• Regulacija motiva za djelovanje.
• Organizacija mentalnih procesa (u sistem adekvatan aktivnosti koja se obavlja).

Mobilizacija fizičkih i psihičkih sposobnosti. Dakle, volja je generalizirani koncept iza kojeg se kriju mnoge različite psihološke pojave.

G. Münsterberg, napominjući, na primjer, ulogu pažnje i reprezentacije u formiranju voljnih radnji, piše da je slaba volja djeteta njegova nesposobnost da zadrži pažnju na nekom cilju duže vrijeme.

“Naučiti da želite ovo ili ono nije važno. Glavna stvar je naučiti zaista raditi ono što je planirano, a ne biti ometani raznim nasumčnim utiscima.

Brojni autori smatraju da se voljna svojstva osobe formiraju u procesu aktivnosti. Stoga se za razvoj „snage volje“ (voljnih kvaliteta) najčešće predlaže put koji se čini najjednostavnijim i najlogičnijim: ako se „snaga volje“ manifestuje u prevazilaženju prepreka i poteškoća, onda put njenog razvoja ide kroz stvaranje situacije koje zahtevaju takvo prevazilaženje. Međutim, praksa pokazuje da to ne vodi uvijek do uspjeha. Govoreći o razvoju „snage volje“ i voljnih kvaliteta, treba uzeti u obzir njihovu višekomponentnu strukturu. Jedna od komponenti ove strukture je moralna komponenta volje, prema I.M. Sečenov, tj. ideali, pogled na svet, moralni stavovi. - formira se u procesu obrazovanja, drugi (na primjer, tipološke karakteristike svojstava nervnog sistema), kao genetski predodređene, ne zavise od obrazovnih uticaja i praktično se ne menjaju kod odraslih. Dakle, razvoj jednog ili drugog voljnog kvaliteta u velikoj mjeri ovisi o odnosu u strukturi ove kvalitete ovih komponenti.

Od velike važnosti za formiranje voljnih sfera djetetove ličnosti nije samo predstavljanje zahtjeva prema njemu, verbaliziranih riječima "mora" i "nemoguće", već i kontrola nad ispunjavanjem ovih zahtjeva. Ako odrasla osoba kaže “ne”, a dijete nastavi da izvodi zabranjenu radnju, ako nakon riječi “igračke se moraju ukloniti” dijete pobjegne i neispunjavanje zahtjeva ostane bez posljedica po njega, neophodan stereotip o voljno ponašanje nije razvijeno.

Sa godinama, kompleksnost zahtjeva koji se postavljaju pred dijete trebala bi se povećati. U ovom slučaju i sam je uvjeren da odrasli vode računa o njegovim povećanim mogućnostima, tj. prepoznati ga kao "velikog". Međutim, potrebno je uzeti u obzir stepen poteškoća. koju dijete mora savladati, a ne pretvoriti razvoj svoje sfere volje u dosadan i zamoran zadatak, u kojem razvoj volje postaje sam sebi cilj, a cijeli život djeteta se okreće, kako je pisao S. L. Rubinshtein, "u jedno kontinuirano obavljanje različitih dužnosti i zadataka."

Kako manje godina detetu, to mu je više potrebna pomoć u savladavanju poteškoća kako bi videlo konačan rezultat svog truda.

Stalno povlačenje, grubo vikanje, pretjerano fiksiranje djetetove pažnje na njegove nedostatke i opasnosti od predstojeće aktivnosti, zadirkivanje itd. dovode do neizvjesnosti, a preko nje do anksioznosti, neodlučnosti, straha.

U našem priručniku potrebno je reći o ulozi uzimanja u obzir rodnih karakteristika. Dakle, više puta su vršeni eksperimenti na samoobrazovanju volje srednjoškolaca, u kojima su utvrđene razlike u razvoju pojedinih voljnih manifestacija ovisno o spolu. Djevojčice su uspjele mnogo brže od dječaka da postignu uspjeh u ispravljanju svojih nedostataka. U poređenju sa dečacima, više devojčica je naučilo da komanduje sobom, razvilo se samostalnost, savladalo tvrdoglavost, razvilo odlučnost, upornost i upornost. Međutim, zaostajali su za mladićima u razvoju hrabrosti, privrženosti principima i hrabrosti.

Samoobrazovanje volje

Samoobrazovanje volje dio je samousavršavanja pojedinca i stoga se mora provoditi u skladu sa svojim pravilima i prije svega uz razvoj programa samoobrazovanja „snage volje“.

Mnogi psiholozi voljni čin shvataju kao složen funkcionalni sistem (slika 14).

Dakle. također G.I. Čelpanov je izdvojio tri elementa u činu volje: želju, težnju i napor.

L.S. Vygotsky je izdvojio dva odvojena procesa u voljnom djelovanju: prvi odgovara odluci, zatvaranju nove moždane veze, stvaranju posebnog funkcionalnog aparata; drugi, izvršni, sastoji se u radu stvorenog aparata, u postupanju prema uputstvima, u sprovođenju odluke.

Višekomponentnost i multifunkcionalnost voljnog čina primjećuje i V.I. Selivanov.

Na osnovu razmatranja volje kao proizvoljne kontrole, ova druga bi trebala uključivati ​​samoopredjeljenje, samoinicijaciju, samokontrolu i samostimulaciju.

Samoopredjeljenje (motivacija)

Odlučnost je uslovljenost ponašanja ljudi i životinja nekim razlogom. Nevoljno ponašanje životinja, kao i nevoljne reakcije ljudi, determinisano je, tj. iz nekog razloga (najčešće - vanjski signal, podražaj). Sa proizvoljnim ponašanjem, krajnji uzrok radnje, djela, nalazi se u samoj osobi. On je taj koji odlučuje da li će reagovati ili ne na ovaj ili onaj spoljašnji ili unutrašnji signal. Međutim, odlučivanje (samoopredjeljenje) u mnogim slučajevima je složen mentalni proces koji se naziva motivacija.

Rice. 14. Struktura voljnog čina

motivacija - to je proces formiranja i opravdavanja namjere da se nešto učini ili ne učini. Formirana osnova nečijeg čina, radnje naziva se motiv. Da bismo razumjeli nečiji čin, često se postavljamo pitanje kojim se motivom osoba rukovodila prilikom izvođenja tog čina?

Formiranje motiva(osnova za radnju, djelo) prolazi kroz više faza: formiranje potrebe osobe, izbor sredstva i metoda za zadovoljenje potrebe, donošenje odluke i formiranje namjere da se izvrši radnja ili djelo.

Samomobilizacija. Ovo je druga funkcija volje. Samoinicijacija se odnosi na započinjanje akcije za postizanje cilja. Lansiranje se vrši voljnim impulsom, tj. naredba data sebi uz pomoć unutrašnji govor- riječi ili uzvici izgovoreni samom sebi.

Samokontrola

S obzirom na to da se do realizacije radnji najčešće dešava u prisustvu spoljašnjih i unutrašnjih smetnji koje mogu dovesti do odstupanja od zadatog programa delovanja i neuspeha u postizanju cilja, potrebno je vršiti svesnu samokontrolu nad rezultati dobijeni u različitim fazama. Za ovu kontrolu, odloženi kratkoročni i RAM program akcije koji služi kao standard za osobu za upoređivanje sa rezultatom. Ako u umu osobe tokom takvog poređenja dođe do odstupanja od postaviti parametar(greška), vrši ispravku programa, tj. vrši njegovu korekciju.

Samokontrola se vrši uz pomoć svjesnog i namjernog, tj. dobrovoljna pažnja.

Samomobilizacija (manifestacija snage volje)

Vrlo često, realizacija radnje ili aktivnosti, izvršenje nekog djela nailazi na poteškoće, vanjske ili unutrašnje prepreke. Prevazilaženje prepreka zahtijeva od osobe intelektualni i fizički napor, koji se naziva naporom volje. Upotreba voljnog napora znači da je proizvoljna kontrola prešla u voljnu regulaciju, usmjerenu na ispoljavanje takozvane snage volje.

Voljna regulacija je određena snagom motiva (stoga volju često zamjenjuju motivi: ako hoću, onda hoću; međutim, ova formula nije prikladna za slučajeve kada osoba zaista želi, ali ne čini, i kada on zaista ne želi, ali ipak želi). Nesumnjivo je, međutim, da u svakom slučaju snaga motiva određuje stepen ispoljavanja voljnog napora: ako zaista želim da postignem cilj, pokazaću intenzivniji i duži voljni napor; isto je i sa zabranom, ispoljavanjem inhibitorne funkcije volje: što se više želi, mora se uložiti veći voljni napor da bi se obuzdala nečija želja usmerena na zadovoljenje potrebe.

Voljni kvaliteti su karakteristike voljnog regulisanja koje su postale osobine ličnosti i koje se manifestuju u specifičnim specifičnim situacijama zbog prirode teškoće koja se savladava.

Treba imati na umu da je ispoljavanje voljnih kvaliteta određeno ne samo motivima osobe (na primjer, motivom za postignućem, kojeg određuju dvije komponente: težnjom za uspjehom i izbjegavanjem neuspjeha), njegovim moralnim stavovima, već i urođenim individualne, diferencirajuće karakteristike ličnosti manifestacije svojstava nervnog sistema: snage - slabosti, pokretljivost - inercija, ravnoteža - neravnoteža nervnih procesa. Na primjer, strah je izraženiji kod osoba sa slabim nervni sistem, pokretljivost inhibicije i prevlast inhibicije nad ekscitacijom. Stoga im je teže biti hrabri nego osobama sa suprotnim tipološkim osobinama.

Shodno tome, osoba može biti plaha, neodlučna, nestrpljiva, ne zato što ne želi da pokaže snagu volje, već zato što za njeno ispoljavanje ima manje genetski određene mogućnosti (manje urođene sklonosti).

To ne znači da se ne treba truditi da se razvije voljna sfera ličnosti. Međutim, potrebno je izbjegavati kako pretjerani optimizam, tako i standardne, posebno voluntarističke pristupe u prevazilaženju slabosti ljudske voljne sfere. Morate znati da na putu razvoja snage volje možete naići na značajne poteškoće, pa će vam biti potrebno strpljenje, pedagoška mudrost, osjetljivost i takt.

Treba napomenuti da se kod iste osobe različito manifestiraju različiti voljni kvaliteti: jedni su bolji, drugi lošiji. To znači da je ovako shvaćena volja (kao mehanizam za prevazilaženje prepreka i poteškoća, tj. kao snaga volje) heterogena i različito se manifestuje u teškim situacijama. Shodno tome, ne postoji jedinstvena volja (shvaćena kao snaga volje) za sve slučajeve, inače bi se u svakoj situaciji volja kod date osobe manifestovala podjednako uspešno ili podjednako loše.

Will - najviši nivo proizvoljno regulisanje aktivnosti, obezbeđujući prevazilaženje poteškoća u postizanju cilja.

Među nivoima regulacije ponašanja su:

1.Nedobrovoljna regulacija:

prepsihičke nevoljne reakcije;

figurativna (čulna i perceptivna) regulacija.

2. Arbitrarna regulacija:

• nivo regulacije govornog mišljenja.

3.Voljna regulacija. Struktura i sadržaj voljnog djelovanja:

• Pojava motivacije i preliminarno postavljanje ciljeva
• Faza rasprave i "borbe motiva" kao sukob u procesu izbora jedne ili druge akcije suprotstavljenih tendencija, želja, motiva.
• donošenje odluke o izboru jedne ili druge varijante ponašanja svojevrsna je faza „razrješavanja“ borbe motiva. U ovoj fazi ili se javlja osjećaj olakšanja povezan s rješavanjem situacije i oslobađanjem napetosti, ili stanje anksioznosti povezano s neizvjesnošću u ispravnost donesene odluke;
• izvršenje, implementacija donesene odluke, oličenje jedne ili druge varijante radnji u nečijem ponašanju (aktivnosti).

U većini slučajeva, odlučivanje i voljno ponašanje općenito su povezani s velikom unutrašnjom tenzijom, koja ponekad poprima stresni karakter. Veoma je važno prisustvo voljnog napora koji subjekt doživljava kao svoju mentalnu stvarnost. karakteristična karakteristika voljni čin.

Voljna regulacija je doživotno obrazovanje. Voljna regulacija povezana je s ispoljavanjem napora koji ostvaruju aktivnost pojedinca, usmjerenu na svjesnu mobilizaciju njenih mentalnih i fizičkih snaga.

Voljni napor je mehanizam voljnog regulisanja, sredstvo mobilizacije od strane subjekta njegovih mentalnih i fizičkih sposobnosti.

Voljna radnja je svjesna i svrsishodna radnja, poduzeta odlukom samog subjekta. Situacija je prevazilaženje poteškoća, kako spoljašnjih tako i unutrašnjih, uslovljeno dodatnim motivima, vezama sa promenama u značenju radnje (problem se ne može rešiti odjednom, treba se malo potruditi).

Voljno ponašanje je svrhovito ponašanje osobe, koje se manifestuje u sposobnosti upravljanja sobom, svojim postupcima i djelima na osnovu želje za postizanjem određenog cilja, sprovođenjem posebnih radnji. Specifičnosti voljne regulacije.

Volja i regulisanje delatnosti.

Tradicionalno se vjeruje da je glavna stvar za nastanak voljnih regulacija prisustvo barijera, prepreka u postizanju cilja.L. M. Wecker smatra da voljna regulacija počinje tamo gdje postoji barem dvostepena hijerarhija programa aktivnosti, gdje je potrebno povezati nivoe ovih programa i među njima odabrati nivo koji zadovoljava kriterije intelektualnog, emocionalnog, moralnog i opšta društvena vrednost.

Približno isto značenje je u koncept volje stavio I. M. Sechenov kada je napisao da je volja aktivna strana uma i moralnih osjećaja.

Voljna regulacija uključuje sljedeće komponente:

1. kognitivni
2. emocionalni
3. ponašanje (aktivno)

Struktura akta volje uključuje sljedeće komponente:

1. motivacija i svijest o cilju;
2. borba motiva;
3. čin donošenja odluke;
4. izvršenje.

Voljno djelovanje je povezano sa potrebama, ali ne slijedi direktno iz njih. Posreduje ga svest o motivima delovanja kao motivima i njegovom rezultatu kao ciljevima (S. L. Rubinshtein).

Volja nastaje kada je osoba sposobna da odražava svoje vlastite želje, može se nekako povezati s njima. Volja je neraskidivo povezana sa raspoloživim planom akcije. Voljnim djelovanjem osoba planira postići cilj koji je pred njim, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom.

Glavne karakteristike volje. Voljna regulacija ponašanja. Koncept volje je jedan od najstarijih, Aristotel je pokušao da ga prouči. Descartes. Uveden je kao objašnjavajući koncept. Prema Aristotelu, koncept volje je bio neophodan da bi se objasnilo stvaranje radnje zasnovane ne na željama osobe, već na razumnoj odluci o njenom postojanju. Shvativši da znanje samo po sebi nema motivaciju, već stalno suočeno sa realnošću ljudskih etičkih postupaka, kada se radnja vrši ne zato što se hoće, već zato što je neophodno, Aristotel je bio primoran da traži silu sposobnu da pokrene takvo ponašanje.

Problem volje, prema Aristotelu, je problem davanja subjektu radnje pokretačke snage i na taj način pružanja poticaja za djelovanje (ili inhibiranja, ako je potrebno, smanjenja pokretačke snage subjekta radnje).

Ranije se na volju gledalo kao na natprirodnu silu koja ima prednost nad drugim mentalnim procesima. Ne postoji apsolutna volja. Možemo govoriti o volji kada se pojavi impuls:

1. Faza volje: želja + težnja + motiv.
2. Faza izbora: borba motiva, donošenje odluka.
3. Faza sprovođenja radnjom, odluka se pretvara u tjelesnu radnju. Našu odluku, ponašanje određuje jak motiv. U Aristotelovom konceptu, volja je određivala ne samo pokretanje arbitrarnih radnji, već i njihov izbor i regulisanje tokom sprovođenja. Štaviše, sama volja se može shvatiti i kao samostalna sila (formacija) duše, i kao sposobnost osobe za određenu aktivnost koja dolazi od njega samog.

Dakle, prva paradigma unutar koje je postavljen problem volje bila je generiranje radnje osobe koja dolazi iz nje same. Razmatranje volje u kontekstu generiranja radnje pretpostavlja, prije svega, poticajnu funkciju volje, a takav pristup se uvjetno može označiti kao motivacijski, najmoćniji je u proučavanju volje.

Karakteriše ga činjenica da se volja analizira kao sposobnost pokretanja radnji, odnosno jačanja nagona za djelovanjem kada je ona manjkava, zbog vanjskih ili unutrašnjih prepreka, odsustva stvarno doživljene želje za djelovanjem, prisutnosti motivi koji se nadmeću sa radnjom koja se izvodi. U zavisnosti od ideja o mehanizmima ove sposobnosti, volja se shvata kao:

• ili kao samostalno mentalno obrazovanje,
• bilo kao nezavisna sila nepsihološke prirode,
• bilo kao motivaciona ili emocionalna formacija (želja, afekti, potrebe),
• ili svedeno na stanje mozga kao regulatornog mehanizma.

Kasnije je formulisan drugi pristup proučavanju volje, pristup slobodnog izbora. U okviru ovog pristupa volji je data funkcija izbora motiva, ciljeva i radnji. Jedan od trendova u razvoju ovog pristupa je prenošenje studija izbora i, šire, donošenja odluka u oblasti istraživanja koje nisu direktno vezane za problem volje i imaju svoj konceptualni aparat. Stoga su stvarni zadaci pristupa „slobodnog izbora“ izdvajanje voljnih aspekata problema izbora i razvoj adekvatnih metoda za njihovo eksperimentalno proučavanje.

U okviru ovog pristupa mogu se razlikovati dvije varijante ideja o volji:

1. Volja se smatra nezavisnom silom (voluntaristički tip teorije);
2. Volja se svodi na funkcionisanje kognitivnih procesa (intelektualističke teorije).

Tako se u savremenoj psihologiji problem volje predstavlja u dvije verzije: kao problem samoodređenja (motivacioni pristup i pristup „slobodnog izbora”) i kao problem samoregulacije (regulatorni pristup).

Kada osoba dobrovoljno prihvati moralne norme, najviši moralni zakon i njome se rukovodi u svojim postupcima, možemo reći da je osoba moralno slobodna. Biti slobodan znači pokoravati se razumu, a ne strastima (Lajbnic, Spinoza).

U psihologiji se sloboda izbora podrazumijeva kada osoba, kao rezultat borbe motiva, izabere onaj koji je jači. Savremeni istraživači volje su Selivanova, Ivannikov, Platonov, volju oni definišu kao svjesnu regulaciju svog ponašanja od strane osobe kao rezultat savladavanja unutrašnjih i vanjskih prepreka na putu i cilju. Struktura volje: Svrha; nivo potraživanja; Voljni napor; Borbeni motivi; Odlučivanje; Performanse.

Voljni napor može biti u bilo kojoj fazi voljnog djelovanja povezan sa savladavanjem prepreka. Voljni napor je oblik emocionalnog stresa koji mobilizira sve unutrašnje resurse osobe, stvarajući dodatne motive za djelovanje i doživljava psihička stanja značajnog stresa (Ivannikov). psihološki mehanizam voljni napor je da se privuče novi motiv, čime se mijenja smisao radnje kako bi se ojačala primarna motivacija.

Volja funkcioniše.

• Incentive;
• Kočnica (sputava neželjene radnje)

U zapadnoj psihologiji:

• pokretanje radnje (formiranje namjere);
• održavanje primarne namjere u aktivnom stanju dok se cilj ne postigne.
• savladavanje prepreke.

Voljna regulacija ponašanja.

Voljna regulacija je posebna vrsta proizvoljne kontrole i karakteriše je korišćenje značajnih voljnih napora u cilju prevazilaženja prepreka i poteškoća, tj. je mehanizam samomobilizacije.

Voljna regulacija je neophodna kako bi se u polju svijesti zadržao predmet o kojem osoba razmišlja dugo vremena, da bi se pažnja održala koncentrisanom na njega.

Volja je uključena u regulaciju gotovo svih osnovnih mentalnih funkcija: osjeta, percepcije, mašte, pamćenja, mišljenja i govora.

Razvoj ovih kognitivnih procesa od najnižeg ka najvišem znači sticanje voljnog upravljanja njima od strane osobe.

Često se sud o prisustvu ili odsustvu voljne regulacije (voljnog ponašanja) donosi na osnovu rezultata koje je osoba postigla. Međutim, možete pokušati da savladate poteškoću, ali ne i da je savladate.

U svakodnevnoj upotrebi, koncept „voljne regulacije“ poistovjećuje se s idejom „snage volje“. S tim u vezi, uobičajeno je dijeliti ljude na jake i slabe volje.

Specifičan sadržaj voljnog regulisanja psiholozi shvataju na različite načine.

"Snaga volje" kao snaga motiva. Voljna aktivnost osobe određena je snagom motiva (potrebe), jer ovo drugo utiče na stepen ispoljavanja voljnog napora: ako zaista želim da postignem cilj, pokazaću intenzivniji i duži voljni napor. Stoga se snaga volje često zamjenjuje snagom motiva: ako želim, onda to radim. Yu.Yu Palaima smatra da je „snaga volje“ u suštini snaga motiva, a da je osoba sa jakom voljom, prije svega, osoba sa snažnom motivacijom za ponašanje. Dakle, mehanizam voljne regulacije koji osoba ima određuje veće ili manje mogućnosti za ostvarenje želje.

"Snaga volje" kao borba motiva. Često se snaga volje svodi samo na "borbu motiva", što je jedna od unutrašnjih prepreka aktivnosti. Mnogo je situacija kada izbor jednog ili drugog alternativnog rješenja nije potreban, ali je neophodna voljna regulacija, jer. Na putu ka ostvarenju cilja nalaze se razne prepreke i poteškoće. U takvim situacijama potreba ostaje, ali prateća energija nije dovoljna za prevazilaženje nastalih poteškoća i postizanje cilja, već je potrebno uključivanje voljnog mehanizma za pojačavanje energije djelovanja.

Uključivanje u regulaciju emocija. Neki psiholozi smatraju da se mobilizacija (dodatna energizacija) provodi zbog emocije koja nastaje u prisustvu prepreke kao reakcija na neusklađenost "moram-ne mogu", "ne želim - ali moram ." Međutim, u isto vrijeme, voljni napor ne treba zamijeniti takvom emocionalnom reakcijom. Osim toga, voljni napori se primjenjuju i na pozadini negativnih emocija, koje doprinose ne mobilizaciji, već demobilizaciji sposobnosti osobe. Stoga se voljni napor smatra glavnim mehanizmom mobilizacije energije.

"Snaga volje" kao samostalni voljni kvalitet. Moralna komponenta volje (na primjer, osjećaj dužnosti) je nespecifična u odnosu na različite voljnosti, ne postoji „snaga volje“ koja se jednako manifestira u svim situacijama. Jedna te ista osoba, kako pokazuju praksa i eksperimenti, pri susretu s raznim poteškoćama ponaša se različito: u nekim situacijama pokazuje veliku "snagu volje", u drugim - beznačajnu.

Stoga je tačan stav A. Punija da su manifestacije volje uvijek specifične i uslovljene teškoćama koje čovjek savladava. S druge strane, netačni su i pokušaji da se „snaga volje“ definiše kao neka vrsta apstraktnog indikatora, kao i razlikovanje osoba sa visokim, srednjim i niskim nivoom razvijenosti volje. “Snaga volje” kao opći konstrukt ličnosti je ili proizvod korelacijske analize samoprocjena različitih voljnih manifestacija, između kojih se u većini slučajeva pronalaze veze, ili bilo koja jedna voljnost koja se uzima za “snagu volje”, najčešće svrhovitost i istrajnost. . Ispravnije je govoriti o različitim manifestacijama „snage volje“ (regulacije volje), koje se nazivaju voljnim kvalitetima.

Will- najviši stepen arbitrarnog regulisanja delatnosti, koji obezbeđuje prevazilaženje poteškoća u postizanju cilja.

Među nivoima regulacije ponašanja su:

1.Nedobrovoljna regulacija:

prepsihičke nevoljne reakcije;

figurativna (čulna i perceptivna) regulacija.

2. Arbitrarna regulacija:

• nivo regulacije govornog mišljenja.

3.Voljna regulacija. Struktura i sadržaj voljnog djelovanja:

• Pojava motivacije i preliminarno postavljanje ciljeva
• Faza rasprave i "borbe motiva" kao sukob u procesu izbora jedne ili druge akcije suprotstavljenih tendencija, želja, motiva.
• donošenje odluke o izboru jedne ili druge varijante ponašanja svojevrsna je faza „razrješavanja“ borbe motiva. U ovoj fazi ili se javlja osjećaj olakšanja povezan s rješavanjem situacije i oslobađanjem napetosti, ili stanje anksioznosti povezano s neizvjesnošću u ispravnost donesene odluke;
• izvršenje, implementacija donesene odluke, oličenje jedne ili druge varijante radnji u nečijem ponašanju (aktivnosti).

U većini slučajeva, odlučivanje i voljno ponašanje općenito su povezani s velikom unutrašnjom tenzijom, koja ponekad poprima stresni karakter. Prisustvo voljnog napora, koje subjekt doživljava kao svoju mentalnu stvarnost, vrlo je karakteristično obilježje voljnog čina.

Voljna regulacija je doživotno obrazovanje. Voljna regulacija povezana je s ispoljavanjem napora koji ostvaruju aktivnost pojedinca, usmjerenu na svjesnu mobilizaciju njenih mentalnih i fizičkih snaga.

Voljni napor je mehanizam voljnog regulisanja, sredstvo mobilizacije od strane subjekta njegovih mentalnih i fizičkih sposobnosti.

Voljna radnja je svjesna i svrsishodna radnja, poduzeta odlukom samog subjekta. Situacija je prevazilaženje poteškoća, kako spoljašnjih tako i unutrašnjih, uslovljeno dodatnim motivima, vezama sa promenama u značenju radnje (problem se ne može rešiti odjednom, treba se malo potruditi).

Voljno ponašanje je svrhovito ponašanje osobe, koje se manifestuje u sposobnosti upravljanja sobom, svojim postupcima i djelima na osnovu želje za postizanjem određenog cilja, sprovođenjem posebnih radnji. Specifičnosti voljne regulacije.

Volja i regulisanje delatnosti.

Tradicionalno se vjeruje da je glavna stvar za nastanak voljnih regulacija prisustvo barijera, prepreka u postizanju cilja.L. M. Wecker smatra da voljna regulacija počinje tamo gdje postoji barem dvostepena hijerarhija programa aktivnosti, gdje je potrebno povezati nivoe ovih programa i među njima odabrati nivo koji zadovoljava kriterije intelektualnog, emocionalnog, moralnog i opšta društvena vrednost.

Približno isto značenje je u koncept volje stavio I. M. Sechenov kada je napisao da je volja aktivna strana uma i moralnih osjećaja.

Voljna regulacija uključuje sljedeće komponente:

1. kognitivni
2. emocionalni
3. ponašanje (aktivno)

Struktura akta volje uključuje sljedeće komponente:

1. motivacija i svijest o cilju;
2. borba motiva;
3. čin donošenja odluke;
4. izvršenje.

Voljno djelovanje je povezano sa potrebama, ali ne slijedi direktno iz njih. Posreduje ga svest o motivima delovanja kao motivima i njegovom rezultatu kao ciljevima (S. L. Rubinshtein).

Volja nastaje kada je osoba sposobna da odražava svoje vlastite želje, može se nekako povezati s njima. Volja je neraskidivo povezana sa raspoloživim planom akcije. Voljnim djelovanjem osoba planira postići cilj koji je pred njim, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom.

Glavne karakteristike volje. Voljna regulacija ponašanja. Koncept volje je jedan od najstarijih, Aristotel je pokušao da ga prouči. Descartes. Uveden je kao objašnjavajući koncept. Prema Aristotelu, koncept volje je bio neophodan da bi se objasnilo stvaranje radnje zasnovane ne na željama osobe, već na razumnoj odluci o njenom postojanju. Shvativši da znanje samo po sebi nema motivaciju, već stalno suočeno sa realnošću ljudskih etičkih postupaka, kada se radnja vrši ne zato što se hoće, već zato što je neophodno, Aristotel je bio primoran da traži silu sposobnu da pokrene takvo ponašanje.

Problem volje, prema Aristotelu, je problem davanja subjektu radnje pokretačke snage i na taj način pružanja poticaja za djelovanje (ili inhibiranja, ako je potrebno, smanjenja pokretačke snage subjekta radnje).

Ranije se na volju gledalo kao na natprirodnu silu koja ima prednost nad drugim mentalnim procesima. Ne postoji apsolutna volja. Možemo govoriti o volji kada se pojavi impuls:

1. Faza volje: želja + težnja + motiv.
2. Faza izbora: borba motiva, donošenje odluka.
3. Faza sprovođenja radnjom, odluka se pretvara u tjelesnu radnju. Našu odluku, ponašanje određuje jak motiv. U Aristotelovom konceptu, volja je određivala ne samo pokretanje arbitrarnih radnji, već i njihov izbor i regulisanje tokom sprovođenja. Štaviše, sama volja se može shvatiti i kao samostalna sila (formacija) duše, i kao sposobnost osobe za određenu aktivnost koja dolazi od njega samog.

Dakle, prva paradigma unutar koje je postavljen problem volje bila je generiranje radnje osobe koja dolazi iz nje same. Razmatranje volje u kontekstu generiranja radnje pretpostavlja, prije svega, poticajnu funkciju volje, a takav pristup se uvjetno može označiti kao motivacijski, najmoćniji je u proučavanju volje.

Karakteriše ga činjenica da se volja analizira kao sposobnost pokretanja radnji, odnosno jačanja nagona za djelovanjem kada je ona manjkava, zbog vanjskih ili unutrašnjih prepreka, odsustva stvarno doživljene želje za djelovanjem, prisutnosti motivi koji se nadmeću sa radnjom koja se izvodi. U zavisnosti od ideja o mehanizmima ove sposobnosti, volja se shvata kao:

• ili kao samostalno mentalno obrazovanje,
• bilo kao nezavisna sila nepsihološke prirode,
• bilo kao motivaciona ili emocionalna formacija (želja, afekti, potrebe),
• ili svedeno na stanje mozga kao regulatornog mehanizma.

Kasnije je formulisan drugi pristup proučavanju volje, pristup slobodnog izbora. U okviru ovog pristupa volji je data funkcija izbora motiva, ciljeva i radnji. Jedan od trendova u razvoju ovog pristupa je prenošenje studija izbora i, šire, donošenja odluka u oblasti istraživanja koje nisu direktno vezane za problem volje i imaju svoj konceptualni aparat. Stoga su stvarni zadaci pristupa „slobodnog izbora“ izdvajanje voljnih aspekata problema izbora i razvoj adekvatnih metoda za njihovo eksperimentalno proučavanje.

U okviru ovog pristupa mogu se razlikovati dvije varijante ideja o volji:

1. Volja se smatra nezavisnom silom (voluntaristički tip teorije);
2. Volja se svodi na funkcionisanje kognitivnih procesa (intelektualističke teorije).

Tako se u savremenoj psihologiji problem volje predstavlja u dvije verzije: kao problem samoodređenja (motivacioni pristup i pristup „slobodnog izbora”) i kao problem samoregulacije (regulatorni pristup).

Kada osoba dobrovoljno prihvati moralne norme, najviši moralni zakon i njome se rukovodi u svojim postupcima, možemo reći da je osoba moralno slobodna. Biti slobodan znači pokoravati se razumu, a ne strastima (Lajbnic, Spinoza).

U psihologiji se sloboda izbora podrazumijeva kada osoba, kao rezultat borbe motiva, izabere onaj koji je jači. Savremeni istraživači volje su Selivanova, Ivannikov, Platonov, volju oni definišu kao svjesnu regulaciju svog ponašanja od strane osobe kao rezultat savladavanja unutrašnjih i vanjskih prepreka na putu i cilju. Struktura volje: Svrha; nivo potraživanja; Voljni napor; Borbeni motivi; Odlučivanje; Performanse.

Voljni napor može biti u bilo kojoj fazi voljnog djelovanja povezan sa savladavanjem prepreka. Voljni napor je oblik emocionalnog stresa koji mobilizira sve unutrašnje resurse osobe, stvarajući dodatne motive za djelovanje i doživljava psihička stanja značajnog stresa (Ivannikov). Psihološki mehanizam voljnog napora je privlačenje novog motiva, čime se mijenja smisao radnje kako bi se ojačala primarna motivacija.

Volja funkcioniše.

• Incentive;
• Kočnica (sputava neželjene radnje)

U zapadnoj psihologiji:

• pokretanje radnje (formiranje namjere);
• održavanje primarne namjere u aktivnom stanju dok se cilj ne postigne.
• savladavanje prepreke.

Voljna regulacija ponašanja.

Voljna regulacija je posebna vrsta proizvoljne kontrole i karakteriše je korišćenje značajnih voljnih napora u cilju prevazilaženja prepreka i poteškoća, tj. je mehanizam samomobilizacije.

Voljna regulacija je neophodna kako bi se u polju svijesti zadržao predmet o kojem osoba razmišlja dugo vremena, da bi se pažnja održala koncentrisanom na njega.

Volja je uključena u regulaciju gotovo svih osnovnih mentalnih funkcija: osjeta, percepcije, mašte, pamćenja, mišljenja i govora.

Razvoj ovih kognitivnih procesa od najnižeg ka najvišem znači sticanje voljnog upravljanja njima od strane osobe.

Često se sud o prisustvu ili odsustvu voljne regulacije (voljnog ponašanja) donosi na osnovu rezultata koje je osoba postigla. Međutim, možete pokušati da savladate poteškoću, ali ne i da je savladate.

U svakodnevnoj upotrebi, koncept „voljne regulacije“ poistovjećuje se s idejom „snage volje“. S tim u vezi, uobičajeno je dijeliti ljude na jake i slabe volje.

Specifičan sadržaj voljnog regulisanja psiholozi shvataju na različite načine.

"Snaga volje" kao snaga motiva. Voljna aktivnost osobe određena je snagom motiva (potrebe), jer ovo drugo utiče na stepen ispoljavanja voljnog napora: ako zaista želim da postignem cilj, pokazaću intenzivniji i duži voljni napor. Stoga se snaga volje često zamjenjuje snagom motiva: ako želim, onda to radim. Yu.Yu Palaima smatra da je „snaga volje“ u suštini snaga motiva, a da je osoba sa jakom voljom, prije svega, osoba sa snažnom motivacijom za ponašanje. Dakle, mehanizam voljne regulacije koji osoba ima određuje veće ili manje mogućnosti za ostvarenje želje.

"Snaga volje" kao borba motiva. Često se snaga volje svodi samo na "borbu motiva", što je jedna od unutrašnjih prepreka aktivnosti. Mnogo je situacija kada izbor jednog ili drugog alternativnog rješenja nije potreban, ali je neophodna voljna regulacija, jer. Na putu ka ostvarenju cilja nalaze se razne prepreke i poteškoće. U takvim situacijama potreba ostaje, ali prateća energija nije dovoljna za prevazilaženje nastalih poteškoća i postizanje cilja, već je potrebno uključivanje voljnog mehanizma za pojačavanje energije djelovanja.

Uključivanje u regulaciju emocija. Neki psiholozi smatraju da se mobilizacija (dodatna energizacija) provodi zbog emocije koja nastaje u prisustvu prepreke kao reakcija na neusklađenost "moram-ne mogu", "ne želim - ali moram ." Međutim, u isto vrijeme, voljni napor ne treba zamijeniti takvom emocionalnom reakcijom. Osim toga, voljni napori se primjenjuju i na pozadini negativnih emocija, koje doprinose ne mobilizaciji, već demobilizaciji sposobnosti osobe. Stoga se voljni napor smatra glavnim mehanizmom mobilizacije energije.

"Snaga volje" kao samostalni voljni kvalitet. Moralna komponenta volje (na primjer, osjećaj dužnosti) je nespecifična u odnosu na različite voljnosti, ne postoji „snaga volje“ koja se jednako manifestira u svim situacijama. Jedna te ista osoba, kako pokazuju praksa i eksperimenti, pri susretu s raznim poteškoćama ponaša se različito: u nekim situacijama pokazuje veliku "snagu volje", u drugim - beznačajnu.

Stoga je tačan stav A. Punija da su manifestacije volje uvijek specifične i uslovljene teškoćama koje čovjek savladava. S druge strane, netačni su i pokušaji da se „snaga volje“ definiše kao neka vrsta apstraktnog indikatora, kao i razlikovanje osoba sa visokim, srednjim i niskim nivoom razvijenosti volje. “Snaga volje” kao opći konstrukt ličnosti je ili proizvod korelacijske analize samoprocjena različitih voljnih manifestacija, između kojih se u većini slučajeva pronalaze veze, ili bilo koja jedna voljnost koja se uzima za “snagu volje”, najčešće svrhovitost i istrajnost. . Ispravnije je govoriti o različitim manifestacijama „snage volje“ (regulacije volje), koje se nazivaju voljnim kvalitetima.