Rakkaus Turgenevin teoksissa on avainasemassa. Tämä on itse asiassa vastustamaton voima, joka alistaa ihmisen täysin ilman oikeutta valita. Rakkaus on salama kirkkaalta taivaalta, se on salama. Rakkaus on esteiden voittamista, voiman koetta, koska se, kuten mikään muu, vaatii uhrautumista.
Romaanissa "Isät ja pojat" päähenkilöt käyvät läpi kaikki tämän rakkauden koettelemukset. Yksi keskeisistä tarinalinjoista on Odintsovan ja Bazarovin rakkaustarina. Ehdottomasti tuttu.

Anna Sergeevnan kanssa hän jakaa työn ehdollisesti ennen ja jälkeen. Ennen - Bazarov on raittiin mielen mies, hän luottaa itseensä ja kykyihinsä vahva mies ja voittaja. Jälkeen - Bazarov näyttää meille täysin eri tavalla. Suhteiden kehittyessä sankari peittää tunteensa huolimattomilla huomautuksilla Odintsovasta, sitten hän puhuu liioitellusti röyhkeästi.
Anna Sergeevna on muuten vahva, itsenäinen ja syvä nainen, lisäksi hän yrittää näyttää narsistiselta ja kylmältä. Bazarovin kanssa heillä on yleensä jopa jotain yhteistä. Esimerkiksi hänen ylimielinen katseensa. Hän yksin pystyi ymmärtämään Bazarovin vaikean luonteen, pystyi näkemään hänen arvokkuutensa ja ymmärtämään tunteiden täyteyden. Kun Bazarov päättää tunnustaa rakkautensa Odintsovalle, lukija tajuaa yhtäkkiä, ettei heidän suhteensa ole paikkaa sopimukselle. Silti hänellä oli päättäväisyyttä ja rohkeutta puhua onnettomista tunteistaan. Se aiheutti myrskyn negatiivisia tunteita: ja ei ole selvää, onko ne suunnattu itselleen vai sankarittarelle. Mutta Odintsovalla itsellään ei ole rohkeutta liittyä kohtalonsa sellaisen henkilön kanssa.
Erot maailmankatsomuksessa ja elämäntyylissä ovat tulleet sankareiden kompastuskiviksi. Anna Sergeevna pelkää olla poliittisesti epäluotettavan henkilön kanssa, hän ei voi antaa mielenrauhansa häiritä hänen takiaan. Bazarov ymmärtää, että hänen vahvat uskonsa murenevat vähitellen. Tässä vaiheessa hahmot eroavat, mutta pysyvät hyvinä ystävinä. He pystyivät pysymään kaikkien ennakkoluulojen yläpuolella, he pystyivät ylläpitämään lämpimiä suhteita, mutta ilmeisesti tätä rajaa ei voitu ylittää.
Vasta romaanin lopussa, Bazarovin kuoleman kohtauksen aikana, Odintsova lopulta tajuaa, että hän on menettänyt ehkä elämänsä arvokkaimman asian. Hän ei vastusta tunteitaan, mutta tämä harmonia kestää hyvin lyhyen ajan - hetken.
Tämä rakkaus muuten jätti syvät jäljet ​​Bazarovin tunteisiin ja mieleen. Hän kiinnittää huomiota vain itseensä ja ympäröivään maailmaan. Huolestuneen Bazarovin itselleen esittämät kysymykset ovat syviä, juuri ne tekivät hänen sisäisestä maailmastaan ​​monipuolisemman. Hänen puutteensa oli kuitenkin se, että hän yritti päästä eroon näistä ajatuksista pitäen niitä merkityksettöminä.

Jevgeni Bazarovin ja Anna Sergeevna Odintsovan, I.S.:n romaanin sankarien suhde Turgenevin "Isät ja pojat" ei toiminut useista syistä. Basaarien materialisti ja nihilisti kiistää paitsi taiteen, luonnon kauneuden, myös rakkauden inhimillisenä tunteena. Tunnistaen miehen ja naisen välisen fysiologisen suhteen hän uskoo, että rakkaus "on kaikkea romantiikkaa, hölynpölyä, mätää, taidetta ." Siksi hän arvioi ensin Odintsovan vain hänen ulkoisten tietojensa näkökulmasta. "Niin rikas vartalo! Ainakin nyt anatomiseen teatteriin”, hän sanoo kyynisesti nuoresta naisesta.

Anna Sergeevnan kohtalo ei ollut helppo. Menetettyään vanhempansa hän joutui ahdinkoon. taloudellinen tilanne, 12-vuotias sisko sylissään. Vaikeuksista voittamalla hän osoittaa huomattavaa luonteen ja itsehillinnän voimaa. Anna Sergeevna menee naimisiin häntä paljon vanhemman miehen kanssa, ja vaikka hän kunnioittaa miestään ystävällisenä ja rehellisenä ihmisenä, hän ei tietenkään tunne mitään rakkautta häntä kohtaan. Hän jäi leskeksi ja asettui kiinteistöön, jossa kaikki oli järjestetty mukavasti ja ylellisesti. Hän puhui harvoin naapureidensa kanssa, ja hänestä liikkui paljon epämiellyttäviä huhuja, jotka luultavasti kadehtivat häntä: nuori, kaunis, rikas, itsenäinen. Bazarov teki häneen vaikutuksen, ja hän kutsui heidät ja Arkadin käymään. Jo ensimmäinen keskustelu hotellissa kesti yli kolme tuntia, ja Anna Sergeevna osoittaa sekä herkkyyttä että tahdikkuutta valitsemalla keskusteluaiheen ja auttamalla vierasta viihtymään. Jopa Bazarov muuttaa suhtautumistaan ​​häneen ja sanoo kunnioittavasti, että hän "oli uudelleenjaossa", "söi leipäämme". Jatkuva kommunikointi tuo hahmot lähemmäksi, he ovat toisilleen mielenkiintoisia, mutta he eivät voi olla samaa mieltä kaikesta. Bazarov noudattaa sosialistisia näkemyksiä ja kieltää ihmisen yksilöllisyyden: "Korjaa yhteiskunta, eikä sairauksia tule." Tietenkin, kun Anna Sergeevna on saanut klassisen jalokoulutuksen, hän ei voi hyväksyä tätä. Hän on tylsistynyt, kuten kaikki naiset, "jotka eivät onnistuneet rakastumaan", vaikka hän itse ei tiedä mitä tarkalleen haluaa. Hän flirttailee Bazarovin kanssa yrittäen saada hänet luopumaan lähtemästä. Bazarov puolestaan ​​on hämmentynyt: koko ikänsä, pitäen rakkautta "romantismin", nyt hän "tunnusti närkästyneenä romanssin itsestään". Hän on raivoissaan omasta heikkoudesta, hänellä ei ole varaa olla riippuvainen hemmoteltuun naisesta, "aristokraatista". Heidän selityksensä on dramaattinen: Bazarovin intohimo pelottaa Anna Sergeevnan ja saa hänet perääntymään peloissaan. Ennen lähtöä Evgenia Odintsova pohtii pitkään mielentilaansa ja tulee siihen tulokseen, että hän oli oikeassa: ”Jumala tietää minne se johtaisi, sillä ei voi vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta. .”

Kasvatuserot, maailmankatsomus ja elämäntapa ovat sankareille ylitsepääsemättömiä. Bazarov tyrmistyneenä tajuaa, kuinka hänen lujan vakaumuksensa nihilismin perusteet ovat romahtamassa, ja Anna Sergeevna pelkää yhdistää kohtalonsa arvaamattomaan ja poliittisesti epäluotettavaan henkilöön, loukata hänen henkistä mukavuuttaan hänelle. Sankarit eroavat ystävinä onnistuneensa nousemaan ennakkoluulojensa yläpuolelle, mutta heidän suhteensa ei ilmeisesti olisi voinut olla toisin.

• Bazarovin ja Pavel Petrovitšin väliset kiistat edustavat konfliktin sosiaalista puolta Turgenevin romaanissa Isät ja pojat. Tässä ei kohtaa vain kahden sukupolven edustajien erilaiset näkemykset, vaan myös kaksi pohjimmiltaan erilaista poliittista näkökulmaa. Bazarov ja Pavel Petrovich joutuvat barrikadejen vastakkaisille puolille kaikkien parametrien mukaisesti. Bazarov on raznochinets, köyhän perheen kotoisin, joka on pakotettu kulkemaan omaa elämäänsä yksin. Pavel Petrovich on perinnöllinen aatelismies, perhesiteiden ylläpitäjä ja […]
• Kuva Bazarovista on ristiriitainen ja monimutkainen, epäilykset repivät hänet erilleen, hän kokee henkistä traumaa, mikä johtuu pääasiassa siitä, että hän hylkää luonnollisen periaatteen. Tämän äärimmäisen käytännöllisen henkilön, lääkärin ja nihilistin, Bazarovin elämänteoria oli hyvin yksinkertainen. Elämässä ei ole rakkautta - tämä on fysiologinen tarve, kauneutta ei ole - tämä on vain yhdistelmä kehon ominaisuuksia, ei ole runoutta - sitä ei tarvita. Bazarovilla ei ollut auktoriteettia, ja hän osoitti painokkaasti näkemyksensä, kunnes elämä vakuutti hänet. […]
• Tolstoi romaanissaan "Sota ja rauha" esittelee meille monia erilaisia ​​sankareita. Hän kertoo meille heidän elämästään, heidän välisestä suhteestaan. Jo melkein romaanin ensimmäisiltä sivuilta voi ymmärtää, että kaikista sankareista ja sankaritarista Natasha Rostova on kirjoittajan suosikkisankaritar. Kuka on Natasha Rostova, kun Marya Bolkonskaya pyysi Pierre Bezukhovia puhumaan Natashasta, hän vastasi: "En tiedä kuinka vastata kysymykseesi. En todellakaan tiedä, millainen tyttö tämä on; En osaa analysoida sitä ollenkaan. Hän on viehättävä. Ja miksi, […]
• Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" näkyvimmät naishahmot ovat Anna Sergeevna Odintsova, Fenetshka ja Kukshina. Nämä kolme kuvaa ovat äärimmäisen erilaisia, mutta yritämme silti verrata niitä. Turgenev kunnioitti hyvin naisia, ehkä siksi heidän kuviaan kuvataan romaanissa yksityiskohtaisesti ja elävästi. Näitä naisia ​​yhdistää heidän tuttavuutensa Bazaroviin. Jokainen heistä vaikutti hänen maailmankuvansa muuttamiseen. Merkittävin rooli oli Anna Sergeevna Odintsova. Hänen oli määrä […]
• Jokainen kirjailija, joka luo teoksensa, oli se sitten fantasiaromaani tai moniosainen romaani, on vastuussa hahmojen kohtalosta. Kirjoittaja ei yritä vain kertoa ihmisen elämästä kuvaamalla sen silmiinpistävimpiä hetkiä, vaan myös näyttää kuinka hänen sankarinsa luonne muodostui, missä olosuhteissa hän kehittyi, mitkä tämän tai tuon hahmon psykologian ja maailmankuvan piirteet johtivat. onnelliseen tai traagiseen lopputulokseen. Minkä tahansa teoksen finaali, jossa tekijä vetää omituisen rajan tietyn […]
• Jevgeni Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolai Kirsanov Ulkonäkö Pitkät kasvot, leveä otsa, suuret vihertävät silmät, ylhäältä litteä ja alhaalta terävä nenä. Pitkät vaaleat hiukset, hiekkainen pulisonki, itsevarma hymy ohuilla huulilla. Paljaat punaiset kädet Jalo ryhti, hoikka vartalo, korkea kasvu, kauniit viistot olkapäät. Kirkkaat silmät, kiiltävät hiukset, hieman havaittavissa oleva hymy. 28 vuotias Keskipitkä, täysiverinen, 45 v. Muodikas, nuorekkaan hoikka ja siro. […]
• Kaksintaistelu testi. Bazarov ja hänen ystävänsä kulkevat jälleen saman ympyrän läpi: Maryino - Nikolskoje - vanhempien kotiin. Ulkoisesti tilanne toistaa melkein kirjaimellisesti ensimmäisen käynnin tilanteen. Arkady nauttii kesälomastaan ​​ja tuskin keksittyään tekosyyn palaa Nikolskojeen, Katjan luo. Bazarov jatkaa luonnontieteellisiä kokeita. Totta, tällä kertaa kirjailija ilmaisee itsensä eri tavalla: "Työn kuume tuli hänen päälleen." Uusi Bazarov hylkäsi intensiiviset ideologiset kiistat Pavel Petrovitšin kanssa. Vain satunnaisesti heittää tarpeeksi […]
• I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" sisältää yleensä suuren määrän konflikteja. Näitä ovat rakkauskonfliktit, kahden sukupolven maailmankatsomukset, sosiaaliset konfliktit ja Sisäinen konflikti Päähenkilö. Bazarov - päähenkilö romaani "Isät ja pojat" - yllättävän kirkas hahmo, hahmo, jossa kirjailija aikoi näyttää koko tuon ajan nuoren sukupolven. Ei pidä unohtaa, että tämä teos ei ole vain kuvaus tuon ajan tapahtumista, vaan myös syvästi tuntunut melko todelliselta […]
• Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Ulkonäkö Pitkä nuori mies, jolla on pitkät hiukset. Vaatteet ovat huonokuntoisia ja huonokuntoisia. Ei kiinnitä huomiota omaan ulkonäköönsä. Komea keski-ikäinen mies. Aristokraattinen, "täysverinen" ulkonäkö. Pitää huolta itsestään, pukeutuu muodikkaasti ja kalliisti. Alkuperä Isä on sotilaslääkäri, köyhä yksinkertainen perhe. Aatelismies, kenraalin poika. Nuoruudessaan hän vietti meluisaa suurkaupunkielämää, rakensi sotilasuran. Koulutus Erittäin koulutettu henkilö. […]
• Roman I.S. Turgenevin "Isät ja pojat" päättyy päähenkilön kuolemaan. Miksi? Turgenev tunsi jotain uutta, näki uusia ihmisiä, mutta ei voinut kuvitella, kuinka he toimisivat. Bazarov kuolee hyvin nuorena, ilman aikaa aloittaa mitään toimintaa. Kuolemallaan hän näyttää lunastavan näkemyksensä yksipuolisuuden, jota kirjoittaja ei hyväksy. Kuollessaan päähenkilö ei muuttanut sarkasmiaan eikä suoraviivaisuuttaan, vaan hänestä tuli pehmeämpi, lempeämpi ja puhuu eri tavalla, jopa romanttisesti, että […]
• Romaanin idea syntyy I. S. Turgeneviltä vuonna 1860 pienessä Ventnorin merenrantakaupungissa Englannissa. "... Se oli elokuussa 1860, kun ensimmäinen ajatus "isistä ja pojista" tuli mieleeni..." Se oli vaikeaa aikaa kirjoittajalle. Hän oli juuri eronnut Sovremennik-lehden kanssa. Syynä oli N. A. Dobrolyubovin artikkeli romaanista "Aattona". I. S. Turgenev ei hyväksynyt sen sisältämiä vallankumouksellisia johtopäätöksiä. Syy aukkoon oli syvempi: vallankumouksellisten ideoiden hylkääminen, ”talonpoikademokratia […]
• Rakas Anna Sergeevna! Käännyn puoleesi henkilökohtaisesti ja ilmaisen ajatukseni paperille, sillä joidenkin sanojen ääneen sanominen on minulle ylitsepääsemätön ongelma. Minua on hyvin vaikea ymmärtää, mutta toivon, että tämä kirje selventää hieman suhtautumistani sinuun. Ennen tapaamistasi olin kulttuurin, moraalisten arvojen ja inhimillisten tunteiden vastustaja. Mutta lukuisat elämän koettelemukset saivat minut katsomaan asiaa eri tavalla maailma ja arvioi omasi uudelleen elämän periaatteet. Ensimmäistä kertaa minä […]
• Noin ideologinen sisältö Turgenev kirjoitti teoksessaan Isät ja pojat: ”Koko tarinani on suunnattu aatelia vastaan ​​edistyneen luokan luokkana. Katso Nikolai Petrovitšin, Pavel Petrovitšin ja Arkadin kasvoja. Makeus ja letargia tai ahtaus. Esteettinen tunne sai minut ottamaan vain hyviä aateliston edustajia todistaakseni aiheeni entistä oikeammin: jos kerma on huonoa, entä maito? .. He ovat aatelisten parhaita - ja siksi olen valinnut minut todistaakseen epäonnistumisensa. Pavel Petrovitš Kirsanov […]
• Kaksintaistelu testi. Ehkäpä I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" ei ole kiistanalaisempaa ja kiinnostavampaa kohtausta kuin nihilisti Bazarovin ja anglomaanin (itse asiassa englantilaisen dandyn) Pavel Kirsanovin kaksintaistelu. Itse näiden kahden miehen välisen kaksintaistelun tosiasia on vastenmielinen ilmiö, jota ei voi olla, koska se ei voi koskaan olla! Loppujen lopuksi kaksintaistelu on taistelua kahden alkuperältään tasavertaisen ihmisen välillä. Bazarov ja Kirsanov ovat eri luokkien ihmisiä. Ne eivät kuulu yhteen yhteiseen kerrokseen. Ja jos Bazarov suoraan sanottuna ei välitä kaikista näistä […]
• Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Ulkonäkö Lyhyt, nelikymppinen mies. Vanhan jalan murtuman jälkeen hän ontui. Kasvonpiirteet ovat miellyttävät, ilme surullinen. Komea hyvin hoidettu keski-ikäinen mies. Hän pukeutuu tyylikkäästi, englantilaiseen tapaan. Liikkeiden helppous pettää urheilullisen ihmisen. Siviilisääty Leski yli 10 vuotta, erittäin onnellisesti naimisissa. Siellä on nuori rakastajatar Fenechka. Kaksi poikaa: Arkady ja kuuden kuukauden ikäinen Mitya. Poikamies. On ollut suosittu naisten keskuudessa aiemmin. Jälkeen […]
• Kaksi toisensa poissulkevaa lausuntoa ovat mahdollisia: "Huolimatta Bazarovin ulkoisesta röyhkeydestä ja jopa töykeydestä vanhempiensa kanssa tekemisissä, hän rakastaa heitä suuresti" (G. Byaly) ja "Eikö se hengellinen tunteettomuus, jota ei voida perustella, ilmene Bazarovin asenteessa vanhempiaan kohtaan. ” Kuitenkin Bazarovin ja Arkadyn välisessä dialogissa i:n päällä olevat pisteet ovat pilkullisia: "- Joten näette, millaiset vanhemmat minulla on. Ihmiset eivät ole tiukkoja. - Rakastatko heitä, Eugene? - Rakastan sinua, Arkady! Tässä on syytä muistaa Bazarovin ja hänen kuolemansa kohtaus viime kerta puhuu […]
• Mikä oikeastaan ​​on Bazarovin ja Pavel Petrovitš Kirsanovin välinen konflikti? Sukupolvien ikuinen kiista? Eri kannattajien vastustus poliittiset näkemykset? Katastrofaalinen erimielisyys edistyksen ja vakauden välillä pysähtyneisyyden rajalla? Luokittelemme myöhemmin kaksintaisteluksi kehittyneet kiistat johonkin luokkaan, ja juoni muuttuu tasaiseksi, menettää terävänsä. Samaan aikaan Turgenevin työ, jossa ongelma esitettiin ensimmäistä kertaa historiassa kotimaista kirjallisuutta, on edelleen ajankohtainen. Ja nykyään he vaativat muutoksia ja […]
• Isissä ja pojissa Turgenev käytti menetelmää päähenkilön luonteen paljastamiseksi, joka on jo kehitetty aikaisemmissa tarinoissa (Faust, 1856, Asya, 1857) ja romaaneissa. Ensin kirjoittaja kuvaa ideologisia vakaumuksia ja sankarin monimutkaista henkistä ja henkistä elämää, jota varten hän sisällyttää teokseen ideologisten vastustajien keskustelut tai kiistat, sitten hän luo rakkaustilanteen, ja sankari läpäisee "rakkauden testin". , jota N.G. Chernyshevsky kutsui "venäläiseksi henkilöksi tapaamisessa. Eli sankari, joka on jo osoittanut […]
• Bazarovin sisäinen maailma ja sen ulkoiset ilmentymät. Turgenev piirtää sankarista yksityiskohtaisen muotokuvan ensimmäisellä esiintymisellä. Mutta outo juttu! Lukija unohtaa lähes välittömästi yksittäiset kasvonpiirteet ja tuskin on valmis kuvailemaan niitä kahdella sivulla. Yleinen ääriviiva säilyy muistissa - kirjailija esittää sankarin kasvot vastenmielisen rumina, värittöminä ja veistoksellisen mallintamisen uhmakkaasti väärin. Mutta hän erottaa välittömästi kasvonpiirteet heidän kiehtovasta ilmeestä ("Elänyt rauhallinen hymy ja ilmaistu itseluottamus ja […]
• Romaani "Isät ja pojat" luotiin äärimmäisen vaikean ja konfliktin aikana. 1800-luvun 60-luvulla oli useita vallankumouksia kerralla: materialististen näkemysten leviäminen, yhteiskunnan demokratisoituminen. Menneisyyteen palaamisen mahdottomuus ja tulevaisuuden epävarmuus ovat aiheuttaneet ideologisen ja arvokriisin. Tämän romaanin asemointi "akuutisti sosiaaliseksi", joka on tyypillinen neuvostokirjallisuuskritiikille, vaikuttaa myös tämän päivän lukijoihin. Tämä näkökohta on tietysti välttämätön […]

Rakkauden testi: Pavel Petrovich ja Bazarov."Vain ne, jotka eivät saa koko totuutta käsiinsä, arvostavat järjestelmiä", Turgenev oli vakuuttunut tästä.<…>. -Järjestelmä on kuin totuuden häntä, ja totuus itsessään on kuin lisko: se jättää häntänsä käteensä - ja se juoksee karkuun ... "Varmista, että elämän totuus on monimutkaisempi kuin mikään" järjestelmät ", ei vain Bazarovin tarvitse tehdä teoreettisia rakenteita. Rinnakkain hänen kanssaan hänen antagonistinsa Pavel Petrovich kulkee samalla tavalla. Rakkauden alalla - kahdesti. Ensimmäistä kertaa - Pietarissa. Menestyvä upseeri oppi, että loistava ura voi romahtaa yhdessä yössä yhdestä "salaperäisestä katseesta", eikä tyytyväinen ylpeys tuo iloa, jos läheinen on onneton. Tunteiden romahtaminen, korjaamattomasti vääristynyt kohtalo pakotti hänet vetäytymään aristokraattisten "periaatteiden" panssariin. Hänen nykyinen rakkautensa Fenechkaan on kaksinkertaisesti paradoksaalista. Se ei ole vain ristiriidassa sen ritarillisen velvollisuuden kanssa, jonka oletetaan olevan uskollinen prinsessa R:n rakkaudelle ja muistolle. Yksinkertaisen ja viehättävän, juuri tämän yksinkertaisuuden, Fenechkan ja aristokraattisen maallisen naisen välillä ei ole mitään yhteistä. Pavel Petrovich on tahattomasti ovela itsensä kanssa, kun hän näkee yhdennäköisyyden "erityisesti kasvojen yläosassa". Ja silti hän on oikeassa - prinsessa ja Fenechka ovat "samanlaisia". Voimaton selittämään itselleen myöhäisen intohimonsa alkuperää, Pavel Petrovitš huudahtaa puolideliriumissa: "Voi, kuinka rakastan tätä tyhjää olentoa!" Mutta prinsessa teki häneen myös samanlaisen vaikutuksen. Nuori upseeri tapasi hänet ballissa, jossa "hänen kielensä löi tyhjimpiä puheita". Hän tanssi prinsessan kanssa mazurkaa, "jonka aikana hän ei sanonut yhtään järkevää sanaa". Myöhemmin hän tajusi, että hänen "pieni mielensä" oli "jonkin salaisuuden voiman alainen, jota hänen voimansa eivät tunteneet". Älykkään miehen (ja Pavel Petrovich on epäilemättä älykäs) näkökulmasta molemmat naiset ovat melko naiiveja. Niissä ei ole mitään, mikä voisi sitoa ihmisen ikuisesti. Mutta ne ovat sidottu! Rakkaus, yksi elämän mysteereistä, on järkeä vahvempi. Sfinksi personoi romaanin elämän arvoituksen. Ja rakkaus lähentää sitä.

Tällainen testi kuuluu Bazaroville. Hänen kiinnostuksensa Odintsovaan nousi ennen heidän tapaamistaan, kun hän kuuli hänestä Kukshinalta ja Sitnikovilta. Heidän tarinoidensa mukaan Anna Sergeevna pystyi herättämään tahatonta uteliaisuutta rohkeana, vapaana ja itsenäisenä naisena. Sitä enemmän on syytä odottaa, että hänen kanssaan oli mahdollista luoda avoin suhde, johon Mark Volokhov kutsui Veraa kalliossa. Tapattuaan Anna Sergeevnan pallon, Bazarov tajusi erehtyneensä. Ja vaikka hän sekoittaa edelleen Arkadyn viittauksilla Odintsovan "rikkaaseen ruumiiseen", elämänkompassin nuoli on siitä hetkestä lähtien siirtymässä jatkuvasti lihallisesta mielenkiinnosta henkiseen. "Hänen kasvoista tuli lempeää ja pehmeää voimaa", kirjoittaja kirjoittaa kuvaillessaan Odintsovan kauneutta. Edessämme on todella venäläinen kauneus, "ylemmän slaavin" kauneus. Siitä hetkestä lähtien Bazarov tietää, että on olemassa henkilö, joka on samanlainen mielen ja hengen voimalla. Anna Sergeevna on niin hienovarainen ja oivaltava, että hän arvaa helposti sankarin ulkonaisesti uhmaavan käytöksen takana. "Bazarovin rikkominen<…>oli huono vaikutus häneen<…>; mutta hän tajusi heti, että hän tunsi olonsa hämmentyneeksi ... "Lisäksi Odintsova ymmärsi heidän lähentymisensä syyn, yleisen omaperäisyyden ja innostuksen muihin nähden:" Emme kumpikaan ole ensimmäinen nuori<…>; elimme<...>, me molemmat - miksi seisomme seremoniassa? - ovat älykkäitä. Hänelle Bazarov päättää kertoa näkemyksensä, vaalitut uskomuksensa. ”Kaikki ihmiset ovat samanlaisia ​​toistensa kanssa, sekä ruumiiltaan että sielultaan.<…>pienet muutokset eivät merkitse mitään. Odintsova tunkeutui välittömästi Bazarovin päättelyn haavoittuvaiselle puolelle: universaali keskimääräisyys upean tulevaisuuden takuuna. Hän "tappaa" hienovaraisen polemistin yhdellä ironisella huomautuksella: "Kyllä, ymmärrän; kaikilla on sama perna." Bazarovilla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin kuivasti myöntää: "Niin on, rouva."

Olemme jo maininneet tärkeimmät ideologinen taju romaani: Bazarovia eivät tuomitse ihmiset, vaan kohtalo. Anna (Jumalan armo) oli kohtalon lähettämä todistamaan "pryntsypovinsa" rajoitukset. Pallossa esiintyessään hän herättää huomion "asentonsa arvokkuudella". Tietoja tunteesta ihmisarvoa", "itsekunnioitus" aristokratian päämerkkinä tulkitsi Pavel Petrovich. Odintsova käyttäytyy majesteettisesti paitsi pallossa, jossa hän "puhui rennosti<…>arvomiehen kanssa. Jopa arkipäivänä puutarhassa kävellessä hän on täynnä majesteettista, korostamatonta armoa: "Tyylikkäästi, jopa upeasti pukeutunut", hän polulla seisoessaan "heilutti korviaan avoimen sateenvarjon kärjellä". "Hänen täytyisi käyttää junaa takana ja kruunu päässään", Bazarov määrittelee hänet osuvasti.

Kylätalosta tulee emännän heijastus - monien lakejien, ylimielisen hovimestari, aterioiden ja levon tiukka vuorottelu. Kuten Pavel Petrovitš, joka pyrki "ei pudota itseään maaseudulle, erämaahan", Odintsova on vakuuttunut siitä, että "maaseudulla ei voi elää järjettömästi, tylsyys voittaa". Kategorisen näkemyksensä Bazarovin oli varmistettava, että myös aristokratia on erilaista. Anna Sergeevnan aristokratian ja hänen ylpeän tätinsä välissä on kuilu. "Hyvä herttuatar", Arkady perustellusti huomauttaa, "ensimmäisestä kerrasta lähtien, kun hän kutsui niin vahvoja aristokraatteja kuin me olemme teidän kanssanne." Vihattu aristokratia voi olla järkevää - ainakin Nikolskyn kotielämän tapaan, jossa "siksi elämä oli niin helppoa".

Aluksi hän yritti, kuten Kirsanovien talossa, alistaa ympärillään olevien tahdon ja saada hänet kuuntelemaan itseään. Mutta löysin viikate kivestä. Anna Sergeevna, joka selitti rauhallisesti ja loogisesti toimintansa tarkoituksenmukaisuuden, "jatkoi sen tekemistä omalla tavallaan", "pakotti muut alistumaan". Hän asetti Bazarovin teorian vastakkain logiikan ja kokemuksen kanssa. Mutta tärkeintä on, että hän rakastui aristokraattiseen, rikkaaseen, hemmoteltuun naiseen, juuri näin:<…>vihjasi hänelle mahdollisuudesta, mitä hänessä tapahtui.

Turhaan "itsestään rikkoutunut" sankari yrittää tuhota tämän tunteen itsessään: "Keskusteluissa Anna Sergeevnan kanssa hän ilmaisi vielä enemmän kuin ennen välinpitämätöntä halveksuntaa kaikkea romanttista kohtaan; ja jätettynä yksin, hän närkästyneenä tunnisti romanssin itsessään. Sitten hän meni metsään ja käveli sen läpi pitkällä askeleella.<…>moittii alasävyllä sekä häntä että itseään; tai kiipesi heinälakalle, navettaan..."

Turgenev oli vakuuttunut rakkauden vastustamattomasta, yli-inhimillisestä voimasta. Sitä ei voida selittää logiikalla, sitä ei voida päätellä ystävyydestä tai keskinäisestä sympatiasta; hän on elämän suurin mysteeri. Tarinassaan "Kirjeenvaihto" Turgenev sanoo suoraan, että "rakkaus ei ole edes tunne - se on sairaus<...>, yleensä hän ottaa henkilön haltuunsa pyytämättä, yhtäkkiä, vastoin hänen tahtoaan - älä anna tai ota koleraa tai kuumetta. Tarinassa "Spring Waters" hän valitsee yhtä elävän vertailun: "Ensimmäinen rakkaus on sama vallankumous: nykyisen elämän yksitoikkoinen-oikea järjestelmä rikkoutuu ja tuhoutuu hetkessä ..." Tuhoutui niin paljon, että ankara Bazarov helposti puhkeaa runollisia sanoja, samanlainen kuin kohteliaisuudet: "Miksi asut kylässä mielelläsi, kauneudellasi?" Ja Anna Sergeevna vastaa eloisasti: "Kuinka? Miten sanoit sen?

Bazarov näkee tämän voiman ulkopuolelta tulevana, vieraana ja vihamielisenä - "mitä hänessä tapahtui", "jokin siirtyi häneen", "ikään kuin demoni kiusoitteli häntä". Kirjoittaja ei ole sankarin kanssa samaa mieltä: vaikka rakkaus on surrealistinen tunne, se paljastaa mahdollisuutensa ihmisessä - mikä oli hetken piilossa, sieluun torkkunut. Ja vielä enemmän, ei vihamielinen voima, koska se voi antaa kaikki maailman rikkaudet. Ennen Bazarov oli välinpitämätön luonnolle. Mutta täällä hän on yksin rakkaansa kanssa. Anna Sergeevna pyytää liuottamaan ikkunan puutarhaan - "se avautui pamahduksella kerralla". Mitä sankarille ilmestyy (ensimmäistä kertaa)? "Pimeä, pehmeä yö katsoi huoneeseen, jossa oli melkein musta taivas, heikosti kahisevat puut ja vapaan puhtaan ilman raikas tuoksu." Aika kuluu, mutta luonnon maaginen viehätys ei vähene: "... Ajoittain huojuvan kasan läpi tulvi yön ärtyisä raikkaus, kuului sen salaperäinen kuiskaus..." Rakkaus terävöittää paitsi näön, myös kuulon . Maagisen yön keskellä "pianon äänet pääsivät heihin olohuoneesta".

Mikä tärkeintä, Bazarovin näkemys maailmasta ja ihmisistä, joka on äskettäin ilmaistu niin vakuuttavasti, alkaa muuttua. Jokainen ihminen on "kuin puu metsässä", sen kanssa on hyödytöntä ja tylsää käsitellä. Viestintä Odintsovan kanssa, "outo olento", ristiriitainen, viehättävä, johtaa silmiinpistävään tulokseen: "Ehkä<…>Itse asiassa jokainen ihminen on mysteeri. Bazarov, luonto, joka ei tunnustanut mitään valtaa itsestään, vakuuttunut siitä, että se rakentaa itsenäisesti omaa tulevaisuuttaan (eikä vain omaa) - alkaa yhtäkkiä sallia ulkopuolisten, siitä riippumattomien voimien läsnäolon: "... Mikä halu puhua ja ajatella tulevaisuutta, mikä ei enimmäkseen riipu meistä?»

Entä Anna Sergeevna? Todellakin, "outo olento". Sankaritarnsa varjossa kirjailija korostaa kylmää tyyneyttä, jotain sen kaltaista Lumikuningatar: "Hänen kauniit silmänsä loistivat huomiosta, mutta rauhallinen huomio", "... Ja hän nukahti, kaikki puhtaana ja kylmänä, puhtaissa ja tuoksuvissa liinavaatteissa." Mutta peilistä Odintsova näkee itsensä erilaisena, täynnä elämää ja vaarallisia intohimoja, "... salaperäinen hymy puolisuljetuilla, puoliksi avoimilla silmillään ja huulillaan näytti siltä, ​​että hän sillä hetkellä sanoi jotain hänelle , josta hän itse oli nolostunut ... ". Melko rohkea, uhmakas ele oli, kuinka hän "päättämättömällä mutta hyvällä hymyllä" kutsui edellisenä päivänä tapaamiaan nuoria majoittumaan luokseen Nikolskojessa. Meidän on vaikea kuvitella tämän teon kaikkea rohkeutta, joka luultavasti nosti uuden juoruaallon hänen nimensä ympärille. Ei turhaan hänen tätinsä, prinsessa, ilmaisee peittelemätöntä tyytymättömyyttä nuorten vieraiden koko oleskelun ajan: "Prinsessa, kuten tavallista,<…>, ilmaisi yllätyksensä kasvoillaan, ikään kuin jotain sopimatonta olisi aloitettu... ”Ei ole sattumaa, että tämä ilkeä, vastenmielinen vanha nainen seuraa sankarittaren koko rakkaustarinassa: eräänlainen elävä kompassi, joka osoittaa kuinka paljon hän poikkesi maallisen etiketin määräämät säännöt.

Anna Sergeevna ei flirttaile, kun hän sanoo itsestään, että hän on kokenut paljon. Kylmyyden ohella hänen perinnöllinen seikkailuputki piilee hänessä. Loppujen lopuksi hän oli "kuuluisan huijarin ja uhkapelurin" rakastettu tytär. Hänen isänsä asetti kaiken vaakalaudalle ja meni konkurssiin elämänsä lopussa jättäen Annan pikkusiskonsa kanssa syliinsä. Yleinen mielipide piti sitä mahdottomana itsenäistä elämää naimaton tyttö. Kunnollisuuden vuoksi Anna joutui "irrottamaan" täti-prinsessansa ja kestämään ylimielisen, narsistisen vanhan naisen touhuja. Erämaassa oleminen tuomii hänet vanhan piian, prinsessan toisen version, kohtaloon. Toisin kuin hän, Anna rakasti siskoaan ja oli valmis antamaan kaiken kiintymyksen pienelle Katyalle. "Mutta kohtalo tuomitsi hänelle jotain muuta", kirjailija huomauttaa merkityksellisesti. "Kohtalo" määräsi suurelta osin hänen kiehtovan kauneutensa. Kirjoittaja ei kerro, mikä oli ratkaisevassa roolissa - köyhyyden pelko vai halu olla riippumaton - mutta tyttö suostui naimisiin "pullea, raskasta, hapan" Odintsovista. Avioliitto ja sitten saavutettu leskeys palautti hänet sosiaalisten tikkaiden edelliselle tasolle, mutta ei kyennyt herättämään entisestään elämänasennetaan henkiin. Kokenut vähensi seikkailunhalun epämääräisten unelmien tasolle. Se sai minut arvostamaan mukavuutta ja riippumattomuutta, jota se edustaa.

Kaikkien Nikolskoje-jaksojen aikana lukijalle jää mysteeriksi, onko Odintsovalla tunteita vieraalle? Vai puhuuko siinä "tietoisuus elämän kulumisesta", "uutuuden halu", vaarallinen pyrkimys "päästää tiettyyn pisteeseen"? Hän näyttää tasapainoilevan jääpalatsinsa kynnyksellä, kaikki "epämääräisten", käsittämättömimpien kokemustensa vallassa. Joskus näyttää siltä, ​​että jäänaamio on pudonnut häneltä. Varsinkin ensimmäisen tapaamisen jälkeen, kun Anna Sergeevna, "äkillisesti, kiihkeästi noussut tuolistaan, meni nopein askelin ovelle, ikään kuin haluaisi palauttaa Bazarovin". Ja vain todistajan ilmestyminen, piika, pysäytti hänen impulssinsa.

Rudinin esittämä ajatus kaikuu jälleen. Erinomaisen luonteen indikaattori on kyky ymmärtää sinkkunaista. Toisin kuin romanttisesti ylevä, pilvissä kohoava Rudin, materialisti Bazarov ei halua, pikemminkin pelkää ymmärtää. Bazarov on tyytyväinen yksinkertaiseen sosiaaliseen selitykseen. Odintsova on aristokraatti, kyllästynyt nainen. Jos hän kärsii jostain - tylsyydestä, mutta maallisista juoruista. Ensimmäisellä treffeillä Odintsova myöntää olevansa "erittäin onneton". "Mistä? - Bazarov on hämmästynyt. - Voitko antaa<…>roskien juorujen merkitys?" "Odintsova rypisti kulmiaan. Hän oli ärsyyntynyt siitä, että hän ymmärsi häntä niin. Kaikki tunteiden vallassa Bazarov kuitenkin torjuu täysin sellaisen mahdollisuuden sielussaan: "Sinä flirttailet<…>, kaipaat minua ja kiusaat minua, koska minulla ei ole mitään tekemistä, mutta minulle ... "Lopuksi hän lausuu viimeisen ja kauhean tuomion, palauttaen Anna Sergeevnan ikuisesti hänen jäiseen yksinäisyyteen:" Haluat rakastua, mutta et voi rakastua. Bazarovin sinnikkäät vakuutukset vaikuttivat. "Ei", hän lopulta päätti.<…>- Rauha on edelleen parasta maailmassa.

Viime kokouksessa Anna Sergeevna pelkäsi lisäksi vihaa, jolla Bazarov puhui tunteistaan. "... Hänessä löi intohimo", kirjailija selittää poiketen hahmojen sisäiseen maailmaan puuttumattomuuden periaatteesta. Mutta nyt tämä hyökkäys on välttämätön: meille on niin epätavallista, mitä Bazarovin sielussa tapahtuu: "Ei nuorekkaan arkuuden räpyttely, ei ensimmäisen tunnustuksen makea kauhu<…>, vahva raskas - intohimo, joka muistuttaa ilkeyttä ja ehkä sen kaltaista. Rakkaus herättää sielun pohjasta paitsi kirkkaita tunteita. Mutta myös jotain synnynnäistä, josta Katya huomauttaa ovelasti: "Hän on saalistuseläin, ja me olemme kesyjä." "Vahvan pedon vaistot tuntevat itsensä, jolle kaikki matkalla kohtaava on joko uhkaa, saalista tai estettä."

Bazarov tietää jo, mitä näkemystä rakkaudesta Odintsova noudattaa: "Mielestäni se on joko kaikki tai ei mitään. Elämä elämästä. Otit minun, annoit omasi ja sitten katumatta ja ilman palautusta. "Tämä ehto on oikeudenmukainen, Anna Sergeevna", hän poimii. Mutta Anna Sergeevna on valmis tähän takaamalla täyden kunnioituksen persoonallisuuttaan kohtaan - "miten et voi arvostaa itseäsi?" Bazaroville rakkaus on täydellistä alistumista hänen tahtoonsa. Samalla hän itse välttelee kysymystä siitä, pystyykö hän uhraamaan itsensä - "En tiedä, en halua ylpeillä." Mutta juuri sellainen intohimo - ylpeä, ilman rakkaan olennon onnenhalua, ilman itsensä kieltämistä - Turgenevin mukaan alentaa ihmisen eläimen tasolle. Ei ihme, että hän kiinnittää huomion "Bazarovin melkein brutaaleihin kasvoihin". Voimmeko moittia Odintsovaa kylmästä, kun tämä fiksu nainen"kaksi kertaa... katsoi hänen kasvojaan, ankarat ja sapiset, alas lasketuin silmin, halveksivan päättäväisyyden jälki jokaisella rivillä, ja ajatteli: "Ei... ei .. ei." Viimeisessä töykeässä kysymyksessä hänen tunteistaan: "Bazarovin silmät välähtivät hetkeksi hänen tummien kulmakarvojensa alta." "Pelkään tätä miestä", välähti hänen mielessään.

Mutta tämä ei ole heidän suhteensa loppu. Bazarov uskoo nyt jokaiseen elämänsä vaiheeseen tapaamalla Odintsovan. Lyhyen oleskelun jälkeen vanhempiensa luona Bazarov ja Arkady saapuvat kaupunkiin. Valmentaja kysyy todella kohtalokkaan kysymyksen: "oikealle vai vasemmalle?" Bazarovin reaktiota ei anneta, mutta sanotaan, että hän sisäisesti "värähteli":

Eugene, hän kysyi Arkady), vasemmalle? Bazarov kääntyi pois.

Mitä typeryyttä tämä on? hän mutisi.

Tiedämme, että Bazaroville "tyhmyys" on synonyymi sanoille "romantiikka", "rakkaus". Ystävät kääntyvät Odintsovan puoleen. Hänen reaktionsa on ylimielinen, todella aristokraattinen, samaan kuin Lasunskaya Rudinin maanpaossa. Anna Sergeevna muistuttaa tätiään mielialan muutoksella, oikoilla inhoilla - "nyt blues on löytänyt minut." Mutta ensinnäkin, hänen "perna" on samanlainen kuin Bazarovin katkeruus. Todennäköisesti hänkin elää tuskallisesti yli rakkautensa sisällään. Ja toiseksi, Odintsova osoittaa Bazaroville käyttäytymisvapautta, jota säädyllisyys ei rajoita, johon hän itse on tottunut. Tottunut, haluamatta huomata, että hän loukkaa kuolemaan vanhempiaan Arkadya. Kohtalo pitää peilin edessään. Osoittautuu, että ylimielisyys voi olla hyvin loukkaavaa. Ei ilman syytä, koko seuraavan matkan Maryinoon, Bazarov "ei melkein avannut suutaan ja katsoi vain sivulle.<…>jollain kovalla jännityksellä.

Nyt ylpeä Bazarov, vakuuttunut siitä, että "on parempi murtaa kiviä jalkakäytävälle kuin antaa naisen ottaa haltuunsa ainakin sormenpäänsä" - nyt (luulemme) Odintsova erosi ikuisesti. Eikä hän ota askeltakaan Nikolskojeen emännän myöhästyneestä kutsusta huolimatta ("tule uudestaan<…>joskus myöhemmin"). Mutta ei! Kaikkein "kunnioittavin" syy: kertoa henkilökohtaisesti Arkadille (joka oli aiemmin murtautunut Nikolskojeen, Katyalle) epäonnisesta kaksintaistelusta. Mutta tämä on vain tekosyy. Ei ilman syytä, askeettinen Bazarov "laski uuden mekkonsa niin, että hänellä oli se käsillä". Nikolskyn emäntä on tunnollinen ulkoisen sopivuuden asioissa...

Tällä vierailulla Bazarov yrittää vakuuttaa hänelle ja itselleen, että kaikki on ohi. "Ennen sinua on kuolevainen, joka itse on tullut järkiinsä pitkään ja toivoo, että muut ovat unohtaneet hänen hölynpölynsä ..." - sanoo Bazarov. Mutta kuinka hänen puheensa rakenne muuttuu! Jo nyt, kauan ennen viimeinen päivämäärä, nihilisti hallitsee hylkäämänsä romantiikan sanaston ja sävyn. Lisää todisteita siitä, että romantiikka on aina asunut hänen sielussaan. Anna Sergeevna poimii helpotuksesta: "Joka muistaa vanhan, se silmä on poissa<…>. Se oli unta, eikö niin? Kuka muistaa unia? Jälleen taiteilija Turgenev kieltäytyy kaikkitietävän ja kaiken selittävän taikurin tehtävästä: "Näin ilmaisi itseään Anna Sergeevna, ja näin ilmaisi itseään Bazarov; he molemmat luulivat puhuvansa totta. Oliko heidän sanoissaan totuutta, täyttä totuutta? He eivät itse tienneet tätä, ja kirjoittaja vielä enemmän.

Fragmentit Arkadyn ja Katjan kuulemasta keskustelusta todistavat, ettei kaikki ole vielä ohi:

- <…>Olen menettänyt kaiken merkityksen sinulle, ja sinä sanot minulle, että olen kiltti... Se on kuin kukkaisseppeleen laittamista kuolleen miehen päähän.

Jevgeni Vasilyevich, emme ole vallassa ... - aloitti<…>Anna Sergejevna; mutta tuuli ryntäsi sisään, kahisi lakanoita ja vei hänen sanansa pois.

Loppujen lopuksi olet vapaa ”, Bazarov sanoi hieman myöhemmin. "Mitään muuta ei voinut keksiä..."

Ja sinun ei tarvitse. Ennusteet Žukovskin hylätystä balladista toteutuivat. Kuten ritari Toggenburg, Eugene kuulee vastauksena rakkauden pyyntöihin: "Minulle on ihanaa olla sisaresi, / rakas ritari, / mutta eri rakkaudella / en voi rakastaa."

Sankari on kateellinen. Heti kun Bazarov alkaa puhua Arkadista, "sappien kiehuminen kuului hänen rauhallisella, mutta kuurolla äänellään". Mitä vilpittömämmin Odintsova iloitsee siitä, että Arkady on "ihan kuin veli Katjan kanssa", sitä töykeämmin Bazarov tuomitsee hänet oveluudesta. Jokainen nainen, joka mainitsi toisen nimen niin usein, halusi flirttailla, testata tunteitaan häntä kohtaan. Mikä tahansa ... mutta ei kylmä Anna Sergeevna. Anna Sergeevna puolestaan ​​on väärässä Arkadyn kiintymyksestä sisareen. "Miten en nähnyt mitään? Se yllättää minut!” - hän huudahtaa saatuaan kirjeen, jossa pyydetään Katyan kättä. Bazarov ei voi piilottaa "hymyilevää tunnetta", joka "leimaisi välittömästi hänen rinnassaan". On ilotonta naurua molemminpuoliselle tappiolle. Tämä on todella "voi mielestä"! Luottavat näkemykseensä, havainnointiinsa, oikeuteensa jopa hallita läheisten ihmisten, sisarusten ja ystävien kohtaloa, molemmat osoittautuvat heille äärettömän vieraiksi.

"Vanhojen" sankareiden tappiolla on toinenkin puoli. Jälleen, kuten "Rudinissa", onnettoman pariskunnan epäonnistumiset käynnistää onnellinen pariskunta. Täällä suhteet kehittyvät melko perinteisesti. Kuten rakastajalle kuuluu, Arkady, tuskallisen kielen sidottu, selittää: "...Kaunopuheisuus on muuttanut Arkadia; hän kompasteli, epäröi. ("Kyllä, auta minua, auta minua!" ajatteli Arkady epätoivoisena.) "Ja Katja käyttäytyy kuin vaatimaton nuori nainen: "Näytti siltä, ​​​​että hän ei ymmärtänyt, mihin se kaikki johti..." Lopuksi näennäisen banaalista sanoja lausutaan, mitä on sanottu miljoonia kertoja... Mutta sanomatta niitä, et tiedä, "... missä määrin, kiitollisuuden ja häpeän häipyessä ihminen voi olla onnellinen maan päällä." Nämä naiivit nuoret osoittautuivat jonkin verran viisaammiksi ja hyväksyivät epäilemättä elämän vaatimattomat lahjat. Ja Odintsovalla ja Bazarovilla on vain yksi asia jäljellä - lähteä säilyttäen ylpeytensä. "Ei! hän sanoi ja otti askeleen taaksepäin. "Olen köyhä mies, mutta en ole vieläkään ottanut almua vastaan." Heidän jäähyväiset ovat katkerat - monessa suhteessa juuri siksi, että he analysoivat paljon, ymmärtävät, pyrkivät tunkeutumaan olemisen mysteeriin. Ja he puhuvat liikaa... Lausuttu ajatus ei aina ole valhe. "Se on kuin kukkaisseppeleen laittamista kuolleen miehen päähän", Bazarov sanoo. "... Ei viimeinen kerta, kun näemme toisemme", Anna Sergeevna loihtii. He tapasivat kuolevan miehen sängyn vieressä.

Odintsovalla on kiire - ylellisen vaunun ääni kuuluu maaseudun erämaassa. "Hän on edelleen elossa, minun Eugeneni on elossa ja nyt hän pelastuu!" Vasily Ivanovich huudahtaa innostuneena. Todellakin, rakkaus voi tehdä ihmeen, herättää henkiin sairaita. Yksinkertainen vanha mies erehtyy yhdessä asiassa - jotta tämä ihme tapahtuisi, tarvitaan keskinäistä rakkautta. Ja hän ei ole. "Ja nyt seisot, niin kaunis ..." Sata vuotta myöhemmin Majakovski poimi nämä Bazarovin runolliset sanat. Mutta Odintsova - "hän oli vain peloissaan<…>. Ajatus, että hän ei tunteisi samoin, jos hän todella rakastaisi häntä, välähti hänen päässään. Ja vaikka Anna Sergeevna "anteliaasti" "istui alas<…>lähellä sohvaa, jolla Bazarov makasi, "laiminlyöen tartuntavaaran, kuitenkin" hän antoi hänelle juotavaa riisumatta hanskojaan ja hengittämättä pelokkaasti.

Miksi Bazarovin ja Odintsovan suhde päättyi traagisesti? (Perustuu I. S. Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat")

Turgenev uskoi aina, että rakkaus koetteli ihmistä ja siksi rakkauslinja Bazarov - Odintsova on erittäin tärkeä romaanin ymmärtämiseksi kokonaisuutena. Juonen konkreettis-historiallinen kehityslinja on sen alusta lähtien muuttunut moraaliksi.

filosofiset, ideologiset kiistat korvautuvat elämän itsensä asettamilla kysymyksillä, ja sankarin luonteesta tulee monimutkaisempi ja ristiriitaisempi. Hän. joka kielsi rakkauden romanssin, rakastui romanttisesti, toivottomasti. Hänen tunteensa ja aiemmat uskomuksensa joutuvat ristiriitaan, mikä tekee suhteesta Odintsovan sankarille vaikean ja joskus tuskallisen.

Kauneus Anna Sergeevna Odintsova - vahva, syvä, itsenäinen, lahjakas luonto kehittynyt mieli mutta samalla hän on kylmä ja itsekäs. Jollain tapaa hän on samanlainen kuin Bazarov: kuten hän, hän kohtelee muita ihmisiä alentuvasti ja tuntee ylivoimansa heihin nähden. Hän oli romaanissa ainoa, joka ymmärsi oikein Bazarovin monimutkaisen ja ristiriitaisen luonteen, arvosti häntä, ymmärsi hänessä syntyneen tunteen syvyyden ja voiman. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki tämä voisi johtaa kestävään sankariliittoon. Loppujen lopuksi he molemmat ovat sugin mukaan hyvin yksinäisiä. Odintsova, kuten Bazarov, kokee, että hänen rikkaan luontonsa voimat jäävät toteutumatta.

Mutta mikä häntä odottaa Bazarovin kanssa? Sankarin rakkaudenjulistuksen kohtaus osoittaa, että heidän suhteensa ei ole eikä voi olla harmoniaa. Ei ole turhaa, että Anna Sergeevna on niin peloissaan jonkinlainen piilotettu, mutta joskus pelottava voima, joka karkaa ulospäin ja väijyy Bazarovossa. Hän uskaltaa myöntää olevansa rakastunut, kuin todellinen romantikko. mutta tämän ymmärtäminen saa hänet suuttumaan - joko itseään tai Odintsovaa kohtaan. Toisaalta häneltä itseltään puuttuu rohkeus ja päättäväisyys yhdistää kohtalonsa häneen. Rikkaaseen, arvaamattomaan, mutta äärimmäisen vaikeaan elämään tämän poikkeuksellisen ihmisen kanssa hän pitää parempana hieman tylsää, mutta erittäin mukavaa olemassaoloa tavanomaisissa rikkaan aristokraattisen piirin olosuhteissa. Romaanin lopussa saamme tietää, että Anna Sergeevna meni naimisiin erittäin hyvin ja on melko tyytyväinen elämäänsä. Joten vastuu epäonnistuneesta suhteesta Bazarovin kanssa on weillä.

Ja vain sankarin kuoleman kohtaus poistaa ne terävät ristiriidat, jotka ilmenevät niin selvästi hänen rakkaudestaan ​​Odintsovaa kohtaan. Ehkä vasta viimeisen tapaamisensa aikana kuolevan Bazarovin kanssa hän tajusi, että hän oli menettänyt elämänsä arvokkaimman asian. Hän ei enää yritä vastustaa tunnettaan, ja se johtaa runolliseen tunnustukseen: "Puuta sammuvaan lamppuun ja anna sen sammua." Mutta tämä harmonia vain hetken valaisee sankareita, jotka eivät ole kyenneet herättämään sitä eloon.

Voidaanko Bazarovin ja Arkadin suhdetta kutsua ystävyydeksi?

Ystävyyden teema on yksi Venäjän johtavista kirjallisuus XIX vuosisadalla. "Ystäväni, liittomme on kaunis! Hän, kuten sielu, on erottamaton ja ikuinen" - näin A.S. Pushkin todellinen ystävyys.

Ystävyyden teema esitellään myös I.S. Turgenev "Isät ja pojat".

Romaanin päähenkilö Jevgeni Bazarov ilmestyy lukijan eteen yhdessä ystävänsä Arkadin kanssa. Vaikuttaa siltä, ​​että he ovat samanhenkisiä ihmisiä. Ystävät opiskelevat yhdessä yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa. Arkady jumaloi kumppaniaan, ihailee hänen edistyksellisiä näkemyksiään, erinomaista luonnetta ja itsenäistä käytöstä. Ja Bazarov on yksi niistä ihmisistä, jotka tarvitsevat opiskelijoita ja ihailijoita. Tämä ystävyys kuitenkin osoittautui lyhytaikaiseksi. Mikä on syy?

Bazarov ja Arkady - ehdottomasti erilaisia ​​ihmisiä. Vakaumonsa mukaan Bazarov on "demokraatti kynteensä loppuun asti". Arkady joutuu Bazarovin vaikutuksen alle, haluaa olla kuin hän.

Bazarov missä tahansa tilanteessa, missä tahansa talossa harjoittaa liiketoimintaa - luonnontieteet, luonnontutkimusta ja teoreettisten löytöjen todentamista käytännössä. Arkady ei tee mitään, mikään vakavista asioista ei todellakaan kiehtoo häntä. Hänelle tärkeintä on mukavuus ja rauha.

Heillä on täysin erilaiset mielipiteet taiteesta. Bazarov kiistää Pushkinin, ja perusteettomasti. Arkady yrittää todistaa hänelle runoilijan suuruuden. Bazarov vihaa monia, mutta Arkadilla ei ole vihollisia. Arkady ei voi elää ilman periaatteita. Tässä hän on hyvin lähellä liberaalia isäänsä ja Pavel Petrovichia. Arkady on aina siisti, siisti, hyvin pukeutunut, hänellä on aristokraattiset tavat. Bazarov sitä vastoin ei pidä tarpeellisena noudattaa hyvien tapojen sääntöjä, jotka ovat niin tärkeitä aateliston elämässä. Tämä heijastuu kaikissa hänen toimissaan, tavoissaan, tavoissaan, puheominaisuuksissaan.

Bavarovin ja Arkadin suhteiden kehittyminen kehittyy konfliktiksi. Bazarovin näkemykset eivät tule orgaaniseksi osaksi Arkadin maailmankuvaa, minkä vuoksi hän kieltäytyy niistä niin helposti. "Veljesi on aatelismies", Bazarov sanoo Arkadille, "hän ei voi mennä pidemmälle kuin jalo nöyryys tai jalo kiehuminen, eikä se ole mitään. Et esimerkiksi taistele - ja kuvittelet jo itsesi nuoreksi -

tsami, - ja taistelemme KISSAJA vastaan. Bazarov on eri mieltä Arkadyn kanssa pääasiassa - elämän ideassa, ihmisen tarkoituksessa.

Bazarov ja Arkady hyvästelevät ikuisesti. Bazarov erosi Arkadin kanssa sanomatta hänelle yhtään ystävällistä sanaa. Bazarov sanoo, että hänellä on muita sanoja Arkadille, mutta niiden ilmaiseminen on Bazaroville romantiikkaa.

Heidän suhdettaan ei voida kutsua ystävyydeksi, koska ystävyys on mahdotonta ilman keskinäistä ymmärrystä, ystävyys ei voi perustua toisen alisteluun. ”Bazarovin asenne toveriinsa valaisee hänen luonteensa kirkkaan valon; Bazarovilla ei ole ystävää, koska hän ei ole vielä tavannut henkilöä, joka ei antaisi hänelle periksi. Bazarovin persoonallisuus sulkeutuu itseensä, koska sen ulkopuolella ja sen ympärillä ei ole juuri lainkaan siihen liittyviä elementtejä” (D. Pisarev) - tämä on pääasia sankarien erimielisyyksissä.

Miksi rakkaus " vahvoja persoonallisuuksia” romaanissa ”Isät ja pojat” on onneton?

Rakkauden teema on keskeinen I.S. Turgenev. Kaikki kirjailijan sankarit läpäisevät eräänlaisen "rakkauden testin". Romaanissa "Isät ja pojat" jokaisella hahmolla on oma rakkaustarina.

Pavel Petrovich Kirsanovin rakkaustarina prinsessa R.:lle on erittäin mielenkiintoinen. Ensi silmäyksellä tämä tarina selittää vain Pavel Petrovichin nykytilan. Mutta kannattaa katsoa hieman tarkemmin, ja käy selväksi, kuinka symbolinen tämä tarina on.

Yhtäkkiä huomaamme, että kuvan eloisuudella, by kirjoittajan asenne Prinsessa R.:n kuvaa voidaan verrata vain Anna Sergeev-na Odintsovaan. Mutta. piirrettyään yhden rinnakkaisuuden saamme selville, kuinka paljon nämä kuvat ovat yleensä samanlaisia ​​toistensa kanssa.

Heillä on sama elämäntapa - jos prinsessa elämänsä toisella puoliskolla "itkee! ja rukoilee”, sitten Odintsova, myös kylässä, rikkaasta, melko valloittamattomasta naisesta, muuttuu yhtäkkiä tavalliseksi elämään väsyneeksi ja erittäin onnettomaksi naiseksi. Jopa heidän siviilisäätynsä on samanlainen - hiljainen ja rauhallinen avioliitto ei-rakastetun ihmisen kanssa prinssin kannolla ja täsmälleen sama hiljainen elämä ensin miehensä kanssa, sitten Odintsovan leskenä. Mutta tärkeintä on mysteerin aura. Prinsessa johti outo elämä”, Anna Sergeevna oli ”melko outo olento”

Vertaamalla Odintsovaa prinsessa R.:hen, emme voi olla vertaamatta heihin rakastuneita miehiä - Pavel Petrovitshia ja Bazarovia. Sovimattomien vihollisten välillä on jonkinlainen näkymätön yhteys, ja erot uskomuksissa, tottumuksissa muuttuvat pinnallisiksi, kevyemmiksi, kun ihminen joutuu luonnon valtaan. Todella. Bazarov, oppinut Pavel Petrovitšin tarinan, muuttuu pehmeämmäksi suhteessa häneen, ei enää riitele hänen kanssaan. jopa sääli häntä rakastuessaan Anna Odintsovaan.

Mutta kaikkein käsittämättömin rinnakkaisuus prinsessa R.:n tarinan kanssa löytyy tarinasta With Fenechka. Pavel Petrovich itse vertaa näitä kahta täysin erilaista naista. Tämä vertailu todistaa jälleen kerran, että Pavel Petrovich rakastaa edelleen prinsessaa.

Tarina Pavel Petrovitšin ja prinsessa R.:n epäonnistuneesta rakkaudesta on tärkeässä roolissa romaanissa, ja se on eräänlainen yhdistävä hetki ihmisen kohtalon monimutkaisuuden ja kaikenlaisten mutkien kuvaamiseen.

Romaanin alussa päähenkilö Bazarov on kuvattu nihilistina, miehenä, "joka ei kumarra yhtään auktoriteettia, joka ei ota yhtäkään uskon periaatetta", jolle romanttisuus on egon hölynpölyä ja oikkua: "Bazarov tunnistaa vain sen, mitä voit tuntea käsilläsi, nähdä silmilläsi, laittaa kielellesi, sanalla sanoen vain sen. jonka voi todistaa yksi viidestä aistista.

Siksi hän pitää henkistä kärsimystä todellisen miehen arvottomana, korkeat pyrkimykset - kaukaa haettuina ja naurettavia. Ja tämä mies, joka kieltää painon ja kaiken, rakastuu Anna Sergeevna Odintsovaan, rikkaaseen leskiin, älykkääseen ja salaperäiseen naiseen. Aluksi päähenkilö karkottaa tämän romanttisen tunteen piiloutuen karkean kyynisyyden taakse. Pian hän kuitenkin ymmärtää yhä enemmän, että hänellä on jonkinlainen tunne Anna Sergeevnaa kohtaan, mutta tämä ei ole samaa mieltä hänen vakaumustensa kanssa, koska rakkaus häntä kohtaan on "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä", sairaus. Epäilykset ja viha raivoavat Bazarovin sielussa, tunne Odintsovasta piinaa ja raivostuttaa häntä, mutta silti hän haaveilee vastavuoroisesta rakkaudesta. Ennen kuolemaansa Bazarov syrjäyttää kaikki epäilykset ja vakaumukset ja lähettää Odintsovan.

Mikä on periaate salainen psykologia" ON. Turgenev? (perustuu romaaniin "Isät ja pojat")

Yksi Turgenevin lahjakkuuden ilmentymistä oli hänen keksintönsä omaa menetelmää kuvaukset sankarin psykologisesta tilasta, jota myöhemmin kutsuttiin "salaiseksi psykologismiksi".

Ivam Sergeevich Turgenev oli vakuuttunut siitä, että jokaisen teoksensa luovan kirjailijan tulisi olla ennen kaikkea psykologi, joka kuvaa sankariensa mielentilaa ja tunkeutuu heidän pyhiin syvyyksiinsä. sisäinen tila, heidän tunteitaan ja kokemuksiaan.

Joten esimerkiksi tiedämme, että Turgenev työskennellessään romaanin parissa piti päiväkirjaa sankarinsa Bazarovin puolesta. Siten kirjoittaja saattoi välittää tunteitaan paljon syvemmin, koska päiväkirjaa pitäessään kirjailija "muuttui" jonkin aikaa Bazaroviksi ja yritti herättää itsestään k - ajatuksia ja tunteita, jotka saattoivat olla sääntelemättömiä ja icpoii.

Kuitenkin samaan aikaan kirjoittaja uskoi, että lukijan ei pitäisi kertoa yksityiskohtaisesti tunteiden ja kokemusten syntyprosessista ja kehittymisestä sankarissa, että on tarpeen kuvata vain heidän ulkoisia ilmenemismuotojaan. Silloin kirjoittaja ei kyllästy lukijaa (kuten Turgenev sanoi: " Paras tapa tylsistynyt - siinä kaikki"). Toisin sanoen kirjoittaja asetti itselleen tavoitteeksi ei niinkään selittää hahmojensa psykologisten tilojen olemusta, vaan kuvailla näitä tiloja, näyttää niiden "ulkopuolinen" puoli.

Tässä mielessä Arkadyn tilan kehittyminen ennen Nikolskojesta lähtöä on ominaista.

Ensin Turgenev näyttää Arkadin ajatuksenjuoksun, mitä hän ajattelee. Sitten sankarilla on jonkinlainen epämääräinen tunne (kirjoittaja ei selitä meille täysin tunnetta, hän vain mainitsee sen). Jonkin ajan kuluttua Arkady tajuaa tämän tunteen. Hän ajattelee Anna Odintsovaa, mutta vähitellen hänen mielikuvituksensa piirtää hänelle toisenlaisen kuvan - Katya. Ja lopuksi Arkadin kyynel putoaa tyynylle. Samaan aikaan Turgenev ei kommentoi kaikkia näitä Arkadyn kokemuksia millään tavalla - hän yksinkertaisesti kuvailee niitä. Niin. Lukijoiden on esimerkiksi itse arvattava, miksi Arkady näkee Anna Sergeevnan sijaan Katjan mielikuvituksessaan ja miksi sillä hetkellä kyynel tippuu hänen tyynylleen.

Ivan Sergeevich Turgenev, joka kuvailee sankarinsa kokemusten "sisältöä", ei koskaan väitä mitään. Hän kuvaa kaiken muodossa

oletuksia. Tämän todistavat esimerkiksi kirjoittajan lukuisat huomautukset ("ehkä", "ehkä", "pitäisi olla"). Toisin sanoen kirjoittaja antaa lukijalle jälleen oikeuden arvata itse, mitä sankarin sisällä tapahtuu.

Myös Turgenevin hyvin yleinen menetelmä sankarin mielentilan kuvaamisessa on hiljaisuus. Vain sankarin toiminta näytetään, jota ei kommentoida ollenkaan. Toteamalla vain tosiasian. Niin. esimerkiksi selityksen jälkeen Odintsovan kanssa Bazarov menee metsään ja palaa vain muutaman tunnin kuluttua, kaikki likaisena. Kastemärkä saappailla, epäsiisti ja synkkä. Täällä meidän on itse arvattava, mitä sankari tunsi kulkiessaan metsässä, mitä hän ajatteli ja mitä hän koki.

Lopuksi on syytä sanoa, että salaisen psykologismin periaate tekee romaanista "Isät ja pojat" erittäin kiehtovan. Lukijasta itsestään tulee ikään kuin romaanin päähenkilö, hän on ikään kuin vedettynä toimintaan. Kirjoittaja ei anna lukijan nukahtaa, hän antaa hänelle jatkuvasti ajattelemisen aihetta. Romaanin lukeminen ajattelematta on lähes mahdotonta. Aina pitää tulkita hahmoja tavalla tai toisella. Voidaan myös sanoa, että osittain tämä periaate tekee romaanista suhteellisen pienen kooltaan, mikä myös helpottaa sen lukemista.

Romaanissa "Oblomov" Goncharov yritti ilmaista ajatuksensa siitä, mikä on todellinen "normi" ihminen, eksynyt nykymaailmaan, ja näyttää sankarin, joka täyttää tämän "normin". Kuka, Oblomov vai Shholtz, ruumiilisti kirjailijan ihanteen?

On selvää, että nämä sankarit vastustavat seksiä ja asettuvat kaikessa toisiaan vastaan. Toisin kuin apaattinen ja passiivinen Oblomov, Stolz on energinen ja asiallinen. Hän murtautuu Oblomovin uniseen, liikkumattomaan maailmaan. kuin pyörretuuli, suunniteltu muuttamaan kaiken, kutsuen ystävän pakenemaan viihtyisän huoneen vankeudesta, joka imeytyi täysin Oblomoviin, riisti häneltä voiman, energian ja lähteä pitkälle junalle ulkomaille. "Hengitä puhdasta ilmaa..." - kannustaa Stolz. Mutta varten

Ilja Iljitš, kaikenlainen toiminta, jopa yksinkertainen muutto uuteen asuntoon, on raskas taakka. Hän on valmis makaamaan mukavalla sohvalla koko ikänsä lempikylpytakissaan, ja hänen synnyinmaansa Oblomovkan kartanon muutosprojekti on vain projekti.

Näyttää siltä, ​​​​että kaiken edellä mainitun pitäisi todistaa Stolzin puolesta, mutta jokin ei salli meidän pitää häntä ihanteellisena persoonallisuutena, josta kirjailija haaveili. Vaikka tiedetään, että kirjoittajan tarkoituksen mukaan juuri tässä sankarissa oli tarkoitus yhdistää parhaat persoonallisuuden piirteet. Ei ihme, että hänen äitinsä, venäläinen aatelisnainen, jolla oli helläsydäminen ja runollinen sielu, välitti hengellisyytensä Andreille ja hänen isänsä, saksalainen, juurrutti pojalleen itsenäisen ja kovaa työtä kyky luottaa omiin voimiinsa. Tällaisen yhdistelmän olisi kirjoittajan mukaan pitänyt luoda harmoninen luonne. Mutta todellisuudessa kävi toisin: rationaalisuus ja käytännöllisyys johtavat tämän sankarin ihmisen menettämiseen) ja kirjoittajan ihanne on "mieli ja sydän yhdessä". Ilmeisesti siksi kirjailijan sympatiat eivät ole Stolzin puolella. Todellakin, kirjoittajalle, kuten myös Oblomoville, ei vain toiminta sinänsä ole tärkeää, vaan se, mihin se johtaa, kyllä, minä [Stolzin todellinen on liian proosallista ja arkipäivää. "Te ette ole titaaneja oboen kanssa. - hän sanoo vaimolleen Olgalle, - kumartetaan päämme ja käydään nöyrästi läpi vaikea hetki. Sellainen on miehen kusetuksen logiikka käytännöllinen puoli liiketoimintaa ja valmis keskittymään yksityisiin asioihin, ei ratkaisemaan pääasiaa.

Mutta toinen asia on luonnot kuten Oblomov. "yleisen ihmisen sairauden" piinaama, eikä siksi ole tyytyväinen tiettyjen ongelmien ratkaisuun. Osoittautuu, että syyt hänen passiivisuuteen ja apatiaan eivät ole vain sankarin kasvatuksessa ja luonteessa, vaan ne ovat syvempiä ja vakavampia. Oblomovin mukaan hänen 12-vuotisen Pietarin-elämänsä aikana "hänen sieluun lukittui valo, joka etsi ulospääsyä, mutta... ei vapautunut ja sammui."

Mielestäni ihanne Goncharovin romanssissa ei sisältynyt yhteen sankariin, vaan kahteen, niin erilaisiin, mutta niin harmonisesti toisiaan täydentäviin. Ja ehkä tämä on elämän todellinen totuus.

Mikä on syy Oblomovin passiivisuuteen? (mutta I.L. Goncharovin romaani "Oblomov")

Roman Goncharova ja hänen päähenkilönsä ovat aina herättäneet ristiriitaisia ​​vastauksia kriitikoilta. Epäselvä ja vastaa kysymykseen.

Dobrolyubovia seuraten voimme selittää Oblomovin "makaamisen" "täydellisellä inertialla, joka johtuu hänen apatiasta kaikkea mitä maailmassa tapahtuu". Apatian syy on osittain hänen ulkoisessa asemassaan ja osittain mielikuvassa hänen henkisestä ja moraalisesta kehityksestään. Ulkoisessa asemassaan hän on barin ... On selvää, että Oblomov ei ole tyhmä, apaattinen luonne, ilman pyrkimyksiä ja tunteita, vaan henkilö, joka myös etsii jotain elämässään, ajattelee jotain. Mutta ilkeä tapa saada tyydytystä haluilleen ei omilla ponnisteluilla, vaan muilta, kehitti hänessä apaattisen liikkumattomuuden ja syöksi hänet moraalisen orjan kurjaan elämään.

Hyväksyttyään Pisarevin näkemyksen voidaan väittää, että "kirjailija ajatteli jäljittää henkisen apatian tukahduttavan, tuhoavan vaikutuksen ihmiseen, joka tuudittaa uneen ja ottaa vähitellen haltuunsa kaikki sielun voimat, syleilevät ja kahlitsevat. kaikkea hyvää, inhimillisiä, rationaalisia liikkeitä ja tunteita. Tämä apatia on universaali inhimillinen ilmiö, se ilmenee mitä erilaisimmissa muodoissa ja syntyy mitä erilaisimmista syistä: mutta kaikkialla se esiintyy pääosa kauhea kysymys: "miksi elää." miksi töihin?" - kysymys, johon ihminen ei useinkaan löydä itselleen tyydyttävää vastausta. Tämä ratkaisematon kysymys, tämä tyytymätön epäilys kuluttaa ihmisen voimat, tuhoaa hänen toiminnan; henkilö pudottaa kätensä ja hän luopuu työstä näkemättä päämääräänsä.

Nykyaikaiset kriitikot P. Weil ja A. Genis uskovat, että "Ob-lomov on täydellinen, täydellinen ja siksi liikkumaton romaanissa. Hän on jo tapahtunut, täyttäen kohtalonsa vain sillä tosiasialla, että hän syntyi. "Hänen elämänsä ei vain muotoutunut, vaan myös luotiin, se oli jopa tarkoitettu niin yksinkertaisesti, ei ihme, ilmaisemaan ihmisen olemassaolon ihanteellisen rauhallisen puolen mahdollisuus" - Oblomov tuli tähän johtopäätökseen päivänsä lopussa.

Kutenhetken ja ikuisuuden motiivit korreloivatA.A.:n runoudessa. Feta?

Fetin runous on täynnä "suloisia" ääniä, jotka välittävät ympäröivän maailman kauneutta ja harmoniaa: "Se soi kirkkaan joen yli. / Se soi haalistulla niityllä...». Ei ihme, että monet panivat merkille hänen sanoitustensa erityisen musikaalisuuden, jossa ovat myös musiikin äänet

ikuisuuden komponentteja. Kaikki NÄMÄ ovat niitä "kauniita hetkiä", joista se koostuu. Ja siksi Fetissä hetken motiivi ei ainoastaan ​​vastusta ikuisuutta, vaan siitä tulee sen orgaaninen osa. Loppujen lopuksi on mahdollista ilmaista maailmankaikkeuden täyteyttä vain oppimalla saamaan sen kiinni jokaisessa elämän hetkessä. Näin itse luonto on järjestetty, ja Fet kutsuu meitä: "Opi heiltä - tammesta, koivusta ...". Mutta kuinka "pysäyttää hetki" ja ilmaista "ilmaistamaton" sanoin?

Venäläinen runous on kamppaillut tämän arvoituksen kanssa Žukovskin ajoista lähtien, mutta kenties Fet, "hetken laulaja", onnistui pääsemään lähelle sen ratkaisemista. Impressionististen maalareiden tavoin hän ei välitä niinkään tarkkaa kuvaa kuin vaikutelmiaan, ohikiitäviä tuntemuksiaan, "hetkellisiä muistikuvia", jotka muodostavat yhtenäisen ja psykologisesti luotettavan kuvan. runollinen kuva. Esimerkiksi rivissä runosta "Ilta": "Se pyyhkäisi tyhmän lehdon yli ..." - epiteetti "mykkä" ei välitä itse lehdon laatua, vaan vaikutelmaa, jonka erityinen luonnontila tekee runoilija, kun illalla, ennen yön tuloa, metsissä lintujen ja eläinten äänet vaikenivat, ja näyttää siltä, ​​että koko luonto on kuollut.

Samoihin vaikutelmien, tunteiden, äänien "pikakuvien" assosiatiivisiin linkkeihin itse asiassa kaikki runoilijan runot on rakennettu, ja niiden joukossa "Fetov eniten" - "Kuiskaus, arka hengitys ...". Siinä luonnon heijastukset, varjot, heiluminen muuttuvat yhdeksi sarjaksi "maagisia muutoksia suloisissa kasvoissa", joka vuorostaan ​​alkaa havaita yhtenä yön varjoina, jonka tilalle tulee aamunkoitto. Ja itse rakkaus osoittautuu se ikuisuus, jonka "ihania hetkiä" runouden maaginen voima pystyy vangitsemaan ja antamaan meille.

Näin syntyy taide, jossa ikuisuus ja hetki kietoutuvat erottamattomaksi ykseydeksi. Ja minusta näyttää, että he sanoivat sellaisesta taiteilijasta kuin Fet kauniita sanoja Pasternak: "Olet ikuisuuden panttivanki, ajan vanki."

Mikä on N.L.:n innovaatio? Nekrasov runoilijan ja runouden teeman runollisessa ilmentymässä?

Monet sanan taiteilijat ovat käsitelleet runoilijan ja runouden teemaa toistuvasti, päällä paljasti sen teoksissaan eri tavoin.

Nekrasov Muse -kuva ei ole ollenkaan samanlainen kuin perinteinen runouden jumalattaren kuva. Vuonna 1848 kirjoitetussa runossa "Eilen, kello kuusi ..." Nekrasov kirjoittaa, että hänen Museensa on Kotimainen sisko talonpoikanaista, jota kidutetaan ruoskalla. Tämä kuva "ruoskalla leikatusta muusan ruoskasta" säilyy runoilijan koko työssä ja määrittää hänen tehtäviensä uutuuden.

Mietiskelevän Olichmi-runoilijan asento. Hyvän ja pahan välinpitämätön kuunteleminen on mahdotonta hyväksyä Nekrasoville. Hän vahvistaa, ettei tarvitse olla vain luoja, vaan ennen kaikkea kansalainen:

Ole fani! palvelevat taidetta. Elä lähimmäisesi parhaaksi. Alistamalla neroksesi kaiken kattavan rakkauden tunteen...

Takova pääaihe Nekrasovin runollinen julistus - runo "Runoilija ja kansalainen".

Monissa muissa runoissa Nekrasov etsii myös sinnikkäästi vastausta kysymykseen, millainen todellisen runoilijakansalaisen tulisi olla. Nämä heijastukset heijastuvat esimerkiksi runossa "Siunattu on lempeä runoilija ...". Nekrasov" lempeä runoilija"vastustaa syyttäjää runoilijaa, joka "ruokkii rintaa vihalla", ja hänen "rangaistava lyyransa" "saarnaa rakkautta" vihamielinen sana kieltäminen." Samalla hän tiesi, että tällaisen tehtävän suorittaminen vaatii runoilijalta suurta rohkeutta ja sinnikkyyttä! ja.

Nekrasov itse epäili toisinaan kykyjään, mikä heijastui sellaisissa runoissa kuin "Turpa, koston ja surun muse! .." ja "Elegia", jotka liittyvät hänen myöhäiseen sanoitukseensa. Mutta ei väliä mitä. Nekrasov ei kieltäydy palvelemasta ihmisten etuja. Minuutit epäilykset kuluivat, ja poi moi Ylpeänä: "Omistan lyyran kansalleni."

Nekrasov oli esimerkki venäläisen yhteiskunnan runoilija-kansalaisesta, joka "kantaa kaikki kotimaansa haavaumat kuin omansa kehossaan" ja vaikeuksista huolimatta täyttää velvollisuutensa loppuun asti. Ja in iom ilmaisi panoksensa uuden venäläisen runouden luomiseen, joka vastaa ajan haasteisiin. Nekrasovin seuraajat ottivat sen vastaan, ja he näkivät siinä velvollisuutensa. tehdä taiteesta todella suosittua ja kansalaisuutta.

I. S. Turgenev jokaisessa teoksessa testaa sankareita rakkaudella. Jevgeni Bazarov ei ollut poikkeus. Rakkaustarina auttaa paljastamaan päähenkilön kuvan täydellisesti.

Bazarov tapaa Anna Odintsovan kuvernöörin ballissa, jonne hän saapuu ystävänsä Arkadin kanssa. Nähdessään hänet hän sanoo, että hän "ei näytä muilta naisilta". Bazarov erottuu yksinkertaistetusta, "anatomisesta" näkemyksestä naisista. Sankarille ne ovat vain biologisia esineitä.

Kun Odintsova kutsuu Bazarovin kiinteistölleen, hän kiinnostuu hänestä ja yrittää viettää kaiken aikansa hänen kanssaan. Kiinnostus Odintsovaa kohtaan tulee käännekohta Bazarovin kohtalossa. Rakkautta kieltävä nihilismi törmää todelliseen elämään, jossa sankari rakastuu, mutta yrittää silti kieltää tämän tunteen ja tukahduttaa sen itsessään. Todellisuus kuitenkin voittaa teorian, ja Bazarov rakastuu peruuttamattomasti.

Odintsova on intohimoinen Bazaroviin, hän on utelias hänelle. Kuitenkin kylmä ja järkevä sankaritar pelkää menettävänsä rauhallisen ja mukavan elämän, jota hän arvosti niin paljon. Kuitenkin intohimoinen rakkaus Bazarova toisi ehdottomasti Odintsovan mitatun elämän dissonanssiin. Pelko ja haluttomuus muuttaa elämäänsä ovat syynä hahmojen epäonnistuneeseen rakkauteen.

Kun Bazarov selittää Annalle ja tunnustaa hänelle tunteensa, hän kieltäytyy hänestä. Tämä vaikuttaa suuresti sankarin mielentilaan. Rakkauden testi tulee Bazaroville kohtalokkaaksi. Kaikki hänen vakaumuksensa murtuvat, hän ajattelee jatkuvasti Odintsovaa. Ja nyt sankari kokee sisäisen kidutuksen ja päättää hoitaa miestä lavantautiin. Tämä johtaa hänet infektioon. Tunteessaan lähestyvän kuoleman Bazarov haluaa sanoa hyvästit rakkaalleen. Kirjoittaja kuvailee tätä jaksoa ei rakastajien tapaamisena, vaan henkilön tapaamisena kuolevan sukulaisen kanssa. Turgenev huomauttaa yhden yksityiskohdan: Odintsova ei ottanut edes hanskojaan pois peläten saavansa tartunnan. Todennäköisesti hänellä ei ollut rakkautta suhteessa Bazaroviin. Päähenkilö ymmärtää, että nyt häntä ohjaa vain sääli häntä kohtaan, ei rakkaus. Tämä on sankarin koko tragedia: hän rikkoo kaikki periaatteensa naisen vuoksi, joka ei vastaa hänen tunteitaan.

Odintsova ei pysty rakastamaan. Tämän todistaa myös romaanin epilogi: sankaritar menee naimisiin mukavuussyistä.

Kerrottuaan tarinan Bazarovin ja Odintsovan epäonnistuneesta rakkaudesta, kirjoittaja osoittaa, että ei voi vastustaa ihmisluonto. Hän kumoaa täysin nihilismin teorian.

Turgenev antaa lukijalle mahdollisuuden pohtia kysymystä siitä, mitä tapahtuisi, jos rakkaus olisi molemminpuolista. Ehkä Jevgeni Bazarov olisi täysin vetäytynyt nihilismin teoriasta ja olisi rakastanut elämää sellaisena kuin se on. Mutta on olemassa vaihtoehto, että rakkauteen pettyneenä hän olisi vahvistanut näkemystään elämästä.

Siten I. S. Turgenev romaanissa "Isät ja pojat" osoitti, että nihilisti Bazarov tarvitsee rakkautta. Hänen tapaamisensa Anna Odintsovan kanssa osoitti, että hän voi rakastaa vilpittömästi. Mutta hänen suhteensa Odintsovaan oli tuomittu alusta alkaen. Ne leimahtivat kirkkaasti, mutta loppuivat ennen kuin he edes aloittivat kehitystään.

Vaihtoehto 2

Jevgeni Bazarovin ja Anna Odintsovan suhde kulkee punaisena lankana romaanin juonen läpi. Ensimmäisiltä sivuilta opimme, että päähenkilö ei usko rakkauteen, hän pitää kaikkea romanttista ja ihanteellista "roskana". Rakkausjuonen avulla ilmaistaan ​​mielenkiintoisia muutoksia, jotka tapahtuvat Jevgenyn uskomuksissa. Taipumus nihilismiin, sisäinen kaljuus menettävät voimansa ja valtansa sankariin Anna Sergeevnaan kohdistuvien tunteiden vaikutuksesta.

Hahmojen ensimmäinen tapaaminen tapahtui kuvernöörijuhlissa, kun heidän yhteinen ystävänsä Arkady Kirsanov esitteli vieraat toisilleen. Eugene, kuten Arkady huomasi, oli hämmentynyt, kun he tapasivat, mutta yritti piilottaa sen. Bazarov sai kiinni tunteen, joka hänessä yhtäkkiä heräsi, mutta päätti olla ottamatta huomioon tunteiden kiirettä.

Tontin käännekohta oli Kirsanoville ja Bazaroville osoitettu kutsu majoittua Odintsovin kartanolle. Kahden viikon oleskelun aikana Anna ja Eugene viettivät paljon aikaa yhdessä: he keskustelivat, kävelivät metsässä. Silloin Bazarov rakastuu. Siitä huolimatta hän yrittää kääntyä pois Anna Sergeevnasta keskeyttääkseen tuskallisen onnettoman rakkauden tunteen.

Jevgeny luottaa keskusteluun Odintsovan kanssa, kieltää edelleen romanssin ja rakkauden, mutta yksin itsensä kanssa sankarilla ei ole oikeutta piilottaa ilmeistä: hän on sydämeltään romanttinen, eikä tätä voi muuttaa. Sisäiset kokemukset ja konfliktit eivät voineet muuta kuin vaikuttaa sankarin luonteeseen: hänestä tulee ärtyisä, nopeatempoinen ja arvaamaton. Ei pysty enää vastustamaan, Bazarov tunnustaa rakkautensa, mutta Anna pelkää rakkautta, hän ei ole valmis ottamaan tätä huimaa askelta, joka vie hänen elämänsä rauhan ja säännöllisyyden. Odintsova hylkää hänet.

Romaanin rakkauslinja ei olisi voinut päättyä muuten. Ensinnäkin hahmoilla on vastakkaiset maailmankuvat. Bazarov torjuu ja halveksii arvoja, joilla Odintsova kasvoi. Odintsovon elämä on aineellista vaurautta, vakautta, luottamusta huomenna, mukavuutta ja huoletonta. Eugene on kansan syntyperäinen, tuleva lääkäri, nihilisti, ylpeä, ylimielinen ja ankara henkilö. Jaloelämän ylellisyys on hänelle vieras, mutta hän rakastaa koettelemuksia, riitoja ja vaikeuksia todistaakseen jälleen itselleen näkemyksensä ja ideoidensa paremmuuden muihin nähden. Toiseksi, Turgenev pakottaa sankarin läpäisemään rakkauden testin osoittaakseen, kuinka kaukana todellisuudesta Bazarovin uskomukset ovat. Ivan Sergeevich uskoo, että nihilismi on luonnotonta, se on ihmisluonnon vastaista. Siksi rakkaus muuttaa Eugenen, riisuu hänet aseista maailman edessä, kääntää hänen sielunsa nurinpäin.

Bazarovin ja Odintsovan rakkaustarina

Ivan Sergeevich Turgenevin teoksessa "Isät ja pojat" käsitellään monia tärkeitä asioita, joiden merkitystä ei voida epäillä edes meidän aikanamme. Yksi teoksen tärkeimmistä näkökohdista on kuitenkin sankarirakkauden testaamisen teema, joka paljastaa kaukaisimmat kulmat. ihmisen sielu ja yksinkertaisesti avaa silmäsi maailmaamme - kaunista, monimutkaista ja hämmästyttävää.

Yksi teoksen "Isät ja pojat" päähenkilöistä, Evgeny Vasilyevich Bazarov, oli kuuluisa järkevästä asenteestaan ​​​​elämään. Hän oli nihilisti, asetti etusijalle mielen, ei tunteita, kirjaimellisesti "eläsi" suosikkiasiaansa - lääketieteen opintoja, ja puhui toistuvasti skeptisesti runoudesta ja romaaneista ja yleensä ihmiselämän aistillisesta näkökulmasta. Ennen kaikkea Bazarov arvosti järkeä, omavaraisuutta ja määrätietoisuutta - kaikkea, mistä hänen elämänsä koostui ennen Anna Sergeevna Odintsovan tapaamista.

Anna Sergeevna, varakas leski, kiinnitti Bazarovin huomion heidän tuttavuutensa ensimmäisistä minuuteista lähtien. Kaunis, komea, itsevarma nainen ei yksinkertaisesti voinut olla kiinnostamatta Jevgeni Vasilyevichiä. Bazarov rakastui. Hän rakastui niin voimakkaasti ja niin kunnioittavasti, että oli jopa pettynyt nihilistisiin näkemyksiinsä ja omaan arvojärjestelmäänsä yleensä. Valitettavasti Odintsovan puolelta sympatia ei kasvanut intohimoksi tai rakkaudeksi. Sankaritar halusi vain rauhaa - mukavaa ja mitattua elämää, johon Bazarov henkisellä ahdistuksellaan ja rakkaudellaan ei yksinkertaisesti sopinut millään tavalla.

Ehkä jos tämä rakkaus olisi molemminpuolista, kaikki olisi toisin. Jevgeni Bazarov rakastaisi elämää sellaisena kuin se on - ilman konventioita, ilman kirjaimellisesti kaiken maailmassa olevan ikuista kieltämistä. Ja ehkä Bazarov olisi pettynyt rakkauteen ajan myötä ja vain vahvistunut nihilismissa. Emme saa koskaan tietää.

Uskon, että Jevgeni Vasilyevich Bazarovin kohtaama rakkauden testi oli yksi hänen elämänsä merkittävimmistä hetkistä. Henkilö, joka koko elämänsä kiinnitti huomiota vain mieleen, sen kehitykseen ja ymmärtämiseen, löysi ensimmäistä kertaa itselleen toisen, täysin irrationaalisen maailman - tunteiden, tunteiden ja henkisen ahdistuksen maailman. Ehkä tapaamisesta Anna Sergeevnan kanssa tuli käännekohta sankarin elämässä, jonka jälkeen se näytti jakautuneen kahteen osaan - "ennen" osaan ja "jälkeen" osaan. Valitettavasti emme voi seurata Bazarovin jatkokehitystä, tarkkailla mitä elämän polku hänen olisi pitänyt lähteä, ellei hänen äkillinen kuolemansa olisi joutunut. Tämä on teoksen dramatiikka, samoin kuin itse ihmiselämän draama - äkillinen, niin epäreilu johtopäätös.

Kaarle Suuren imago ja ominaisuudet Song of Roland -sävellyksessä

Yksi teoksen päähenkilöistä on Kaarle Suuri, joka esitetään Ranskan kuninkaan muodossa, todellisen historiallisen hahmon prototyyppinä.

Analyysi Dostojevskin romaanista Rikos ja rangaistus, luokka 10

Dostojevski Fedor Mikhailovich - suuri venäläinen kirjailija, runoilija, filosofi, publicisti, kuuluisa kirjeenvaihtaja. Fjodor Mihailovitšin teokset kuuluvat venäläisen taiteen kultarahastoon

Sävellys Matematiikka on suosikkikouluaineeni luokka 5

Kaikkia kouluaineita voidaan verrata tiileihin, jotka muodostavat yleissivistyksen. Ne ovat yhtä tärkeitä tämän koulutuksen osia, ja on mahdotonta olla tekemättä toisten kanssa etusijalla yhtä.