M. Saltykov-Shchedrinin sadut on suunnattu ensisijaisesti aikuisille, koska hahmojensa naamion alla kirjailija kätki taitavasti yhteiskunnan paheet. Siitä huolimatta Mikhail Evgrafovichin teokset ovat kiinnostavia myös keski-ikäisille lapsille. kouluikä. He opettavat nuoria analysoimaan käyttäytymistään, ehdottamaan "oikeaa tapaa". satu" viisas äijä» koululaiset opiskelevat 7. luokalla. Siihen tutustuttaessa on otettava huomioon sen luomisen historiallinen ja kulttuurinen konteksti. Tarjoamme lyhyt analyysi satuja, jotka helpottavat rivien välissä piilotetun etsimistä, ja niistä tulee myös avustaja tenttiin valmistautumisessa.

Lyhyt analyysi

Luomisen historia- Yhteiskuntapoliittiset tapahtumat saivat aikaan M. Saltykov-Shchedrinin sadun. Liberaalimieliset intellektuellit yrittivät "piilota" viranomaisten reaktioista, jotta he eivät vaarantaisi henkensä. Analysoitu teos on kritiikkiä sellaiselle kannalle.

Aihe- Voit hahmottaa sadun sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti, joten siinä voidaan erottaa useita teemoja: viisaan äijän elämä; toimettomuus vaaran pelosta.

Sävellys- Satun "Viisas Gudgeon" sekä semanttinen että muodollinen organisaatio on yksinkertainen. Kirjoittaja aloittaa perinteisen "Olipa kerran", esittelee kalaperheen ja siirtyy vähitellen päätapahtumien tarinaan. Teos päättyy retoriseen kysymykseen, joka rohkaisee lukijaa pohtimaan sanottua.

Genre- Tarina.

Suunta- Satiiri.

Luomisen historia

Teoksen syntyhistoria liittyy läheisesti toisen yhteiskuntapoliittiseen tilanteeseen puolet XIX vuosisadalla. Vuonna 1881 järjestön jäseniä " Kansan tahto"yritti Aleksanteri II:ta vastaan. Keisarin kuolema tehosti älymystön vainoa. Liberaalit intellektuellit päättivät ottaa passiivisen kannan, jotta he eivät vaarantaisi vapauttaan ja henkensä. Mihail Evgrafovich ei jakanut tätä mielipidettä, mutta hän ei voinut avoimesti arvostella liberaaleja. Näin ilmestyi Saltykov-Shchedrinin tarina "Viisas Gudgeon". Kirjoitusvuodet - joulukuu 1882 - tammikuu 1883.

Venäläinen sensuuri ei pitkään aikaan sallinut Saltykov-Shchedrinin satua "Viisas Gudgeon" julkaista, joten se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1883 Genevessä siirtolaissanomalehdessä Common Cause. "Viisas minnow laitettiin otsikkoon "Tartuja reilun ikäisille lapsille" ikään kuin vihjaisi, ettei se paljasta lasten motiiveja ollenkaan. Venäjällä "Narodnaya Volya" -järjestön jäsenet jakoivat analysoitua työtä sisältävää Geneven sanomalehteä.

Aihe

Satun "Viisas Minnow" merkityksen ymmärtämiseksi paremmin sen analyysi tulisi aloittaa motiivien kuvauksella.

Kirjallisuudessa on paljon teoksia, joissa viranomaisten kieltämiä aiheita kehitetään peitettynä. M. Saltykov-Shchedrin on yksi tunnetuimmista venäläisistä kirjailijoista, joka työskenteli allegoristen kuvien parissa. Hänen satunsa "Viisas Gudgeon" voidaan lukea sekä pinnallisesti, ajattelematta kuvaannollista merkitystä että ottaen huomioon allegorisen merkityksen, joten kaksi pääteemaa: pikkuisen ja toimettomuuden elämä, jonka syynä on pelko.

Näiden aiheiden yhteydessä a ongelmia. Teos nostaa esiin sellaisia ​​ongelmia: vanhempien koulutus ja sen vaikutus lasten kohtaloon, pelko, elämän tarkoitus, ihminen ja yhteiskunta jne.

Luodakseen allegorioita kirjoittaja uppoaa lukijaan merenalainen maailma, siksi tarinan päähenkilöt- kala. Ihmiskuville on kuitenkin paikka. Teos alkaa tarinalla minnowien perheestä. Perheen pää opetti lapset olemaan erittäin varovaisia, sillä pienille kaloille väijyy joka käänteessä vaara. Päähenkilö, kuunneltuaan näitä ohjeita, hän päätti piiloutua maailmalta elääkseen vanhuuteen ja kuollakseen luonnollisella kuolemalla.

Minnow kaivoi itselleen kuopan, johon hän piiloutui päiväsaikaan. Hän jopa meni ulos syömään illalla. Niin yksin ja jatkuvasti pelosta vapisten, hän eli yli sata vuotta. Ja todellakin, hän kuoli luonnollisella kuolemalla. Sankari ei ymmärtänyt, että elämän ydin on taistelussa onnestasi, ilossa, jota tunnet ystävien ja sukulaisten piirissä, yksinkertaisessa hauskassa.

Vasta kun olet lukenut tarinan loppuun, voit ymmärtää "nimen merkitys". Mihhail Evgrafovich kutsuu minnoppia viisaaksi, itse asiassa vihjaa sankarin tyhmyydestä. Etuliite pre- on tässä tapauksessa synonyymi sanalle "liian paljon", koska äijä pelkäsi liikaa henkensä edestä ja ajatteli siksi liikaa kuinka pelastaa itsensä.

Vihjatakseen lukijalle, että ihmisten keskuudessa on tällaisia ​​pikkujoukkoja, kirjailija tuo kalatarinaan inhimillisiä todellisuuksia: ”Hän ei pelaa korttia, ei juo viiniä, ei polta tupakkaa, ei polta. jahda punaisia ​​tyttöjä”; "Ikään kuin hän olisi voittanut kaksisataa tuhatta, kasvanut jopa puoli jaardia ja niellä hauen itse."

Sävellys

Teoksen sommittelun piirteet ovat samat kuin kansantarinoissa. Sen rakenne on erittäin yksinkertainen, teksti alkaa perinteisellä johdannossa. Kaikki juonielementit on järjestetty loogiseen järjestykseen.

Näytteillä lukija tutustuu tarinan päähenkilöön ja hänen perheeseensä, saa tietää vaaroista, jotka väijyvät pieniä kaloja. Tämän osan lukemisen jälkeen saa ensivaikutelman tyhmästä. solmio- tarinoita ja ohjeita minnow-isä. Tapahtumien kehitys on tarina pikkupojan elämästä vanhempiensa kuoleman jälkeen, ajatuksista kalasta, kuinka hänen elämänsä olisi muuttunut, jos hän olisi elänyt toisin.

Lausutaan huipentuma ei kuitenkaan sadussa, jaksoja, joissa syöpä ja hauki väijyvät minnowia, voidaan pitää huipentumapisteinä. loppuratkaisu teokset - äijän kuolema.

On huomionarvoista, että tarina päättyy retoriseen kysymykseen, joka viittaa siihen, mitä kirjoittaja opettaa.

Genre

Genre "The Wise Gudgeon", kirjoittanut Saltykov-Shchedrin - satiirinen tarina . Työssä on todellisia ja fantastisia tapahtumia, ja inhimillisiä ominaisuuksia ja kirjailija piilottaa hahmot kalakuvien alle. Samaan aikaan kirjoittaja käytti satiiriset laitteet paljastaa liberaalit. Hän pilkaa minnowia kuvailemalla hänen luonnettaan ja käyttäytymistään, taiteellisia keinoja esimerkiksi epiteetin "viisas" jatkuva toistaminen.

Taideteosten testi

Analyysiluokitus

Keskiarvoluokitus: 4.5. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 290.

Saltykov-Shchedrin, "Viisas Minnow", aloitetaan tarinan analyysi kirjailijan persoonallisuudella.

Mihail Evgrafovich syntyi vuonna 1826 (tammikuussa) Tverin maakunnassa. Isänsä puolelta hän kuului hyvin vanhaan ja rikkaaseen aatelisten perheeseen ja äitinsä puolelta kauppiaiden luokkaan. Saltykov-Shchedrin valmistui menestyksekkäästi ja otti sitten virkamiehen viran sotilasosastolla. Valitettavasti palvelu ei kiinnostanut häntä kovin vähän.

Vuonna 1847 hänen ensimmäinen kirjallisia teoksia- "Tangled Case" ja "Condictions". Tästä huolimatta vasta vuonna 1856 alettiin puhua hänestä vakavasti kirjailijana. Tällä hetkellä hän alkoi julkaista "Provincial Essays" -kirjoja.

Kirjoittaja yritti avata lukijoiden silmät maassa tapahtuvalle laittomuudelle, tietämättömyydelle, typeryydelle ja byrokratialle.

Pysähdytään yksityiskohtaisemmin kirjailijan vuonna 1869 kirjoittamaan satusarjaan. Se oli eräänlainen synteesi Saltykov-Shchedrinin ideologisista ja luovista etsinnöistä, eräänlainen tulos.

Mihail Evgrafovich ei voinut täysin paljastaa kaikkia yhteiskunnan paheita ja johtamisen epäonnistumista tuolloin vallinneen sensuurin vuoksi. Siksi kirjailija valitsi satumuodon. Joten hän pystyi arvostelemaan jyrkästi olemassa olevaa järjestystä pelkäämättä kieltoja.

Satu "The Wise Gudgeon", jonka analyysiä teemme, on taiteellisesti melko rikas. Kirjoittaja turvautuu groteskin, antiteesin, hyperbolin käyttöön. Sillä on myös tärkeä rooli, sillä nämä tekniikat auttoivat piilottamaan kirjoitetun todellisen merkityksen.

Satu ilmestyi vuonna 1883, se on kuuluisa tähän päivään asti, siitä on jopa tullut oppikirja. Sen juoni on kaikkien tiedossa: siellä asui minnow, joka oli melko tavallinen. Hänen ainoa eronsa oli pelkuruus, joka oli niin voimakasta, että seikka päätti viettää koko elämänsä kolossa ulkonematta sieltä. Siellä hän istui peläten jokaista kahinaa, jokaista varjoa. Ja niin hänen elämänsä kului, ei perhettä, ei ystäviä. Herää kysymys, millaista tämä elämä on. Mitä hyvää hän teki elämässään? Ei mitään. Eläi, vapisi, kuoli.

Siinä on koko juoni, mutta se on vain pinta.

Satu "Viisas Gudgeon" analyysi edellyttää sen merkityksen syvempää tutkimista.

Saltykov-Shchedrin kuvaa nykyajan pikkuporvarillisen Venäjän tapoja. Itse asiassa minnow ei tarkoita kalaa, vaan pelkurimaista maallikkoa, joka pelkää ja vapisee vain oman ihonsa puolesta. Kirjoittaja asetti itselleen tehtävän yhdistää sekä kalan että ihmisen piirteet.

Tarina kuvaa filistealaista vieraantumista ja eristäytymistä itsestään. Kirjoittaja on loukkaantunut ja katkera venäläisille.

Saltykov-Shchedrinin teosten lukeminen ei ole kovin helppoa, minkä vuoksi kaikki eivät pystyneet ymmärtämään hänen satujensa todellista tarkoitusta. Valitettavasti ajattelun ja kehityksen taso nykyaikaiset ihmiset ei kovin sopivaa.

Haluan kiinnittää huomion siihen, että kirjoittajan ilmaisemat ajatukset ovat ajankohtaisia ​​tähän päivään.

Lue tarina "Viisas Minnow" uudelleen, analysoi sitä nyt oppimasi perusteella. Katso syvemmälle teosten ideaa, yritä lukea rivien välistä, niin voit analysoida paitsi satua "Viisas Gudgeon" itse, vaan myös kaikki taideteokset.

Kirjoitus

Erityinen paikka Saltykov-Shchedrinin työssä on saduilla allegorisilla kuvillaan, joissa kirjailija onnistui kertomaan enemmän venäläisestä yhteiskunnasta 1800-luvun 60-80-luvulla kuin noiden vuosien historioitsijat. Tšernyševski väitti: "Kukaan Shchedriniä edeltäneistä kirjoittajista ei maalannut kuvia elämästämme tummemmilla väreillä. Kukaan ei rankaissut omia haavaumiamme armottomemmin."

Saltykov-Shchedrin kirjoittaa "satuja" "reilun ikäisille lapsille", eli aikuiselle lukijalle, jonka on avattava silmänsä elämälle. Tarina on muotonsa yksinkertaisuuden vuoksi kaikkien saatavilla, jopa kokemattoman lukijankin ulottuvilla, ja siksi se on erityisen vaarallinen "huipulle". Ei ihme, että sensuuri Lebedev raportoi: "G. S.:n aikomus julkaista joitain satujaan erillisinä pamfleteina on enemmän kuin outo. Se, mitä G. S. kutsuu satuiksi, ei vastaa ollenkaan sen nimeä; se on enemmän tai vähemmän suunnattu sosiaalisia ja poliittisia asioita vastaan. Tilaus."

Satujen pääongelma on riistäjien ja riistettyjen välinen suhde. Satuissa satiiri annetaan eteenpäin tsaarin Venäjä: byrokratiasta, byrokraateista, vuokranantajista. Lukijan edessä on kuvia Venäjän hallitsijoista ("Karhu voivoditiossa", "Kotka-filantrooppi"), riistäjistä ja riistetyistä (" villi vuokranantaja""Kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia"), kaupunkilaiset ("Viisas mökki", "Kuivatut särki" ja muut).

Satu "Villi maanomistaja" on suunnattu koko yhteiskuntajärjestelmää vastaan, joka perustuu hyväksikäyttöön ja pohjimmiltaan kansanvastaiseen. Kansantarin henkeä ja tyyliä säilyttäen satiiri puhuu nykyelämänsä todellisista tapahtumista. Vaikka toiminta tapahtuu "tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa", tarinan sivut kuvaavat hyvin erityistä kuvaa venäläisestä maanomistajasta. Hänen olemassaolonsa tarkoitus on "imellä hänen valkoinen, löysä, mureneva ruumiinsa". Hän elää pois

hänen muzhikansa, mutta vihaa heitä, pelkää, ei kestä heidän "palvelijahenkeään". Hän pitää itseään Venäjän valtion todellisena edustajana, sen tukena, hän on ylpeä siitä, että hän on perinnöllinen venäläinen aatelismies, ruhtinas Urus-Kuchum-Kildibaev. Hän iloitsee, kun jonkinlaisessa akanoiden pyörteessä kaikki talonpojat pyyhkäisivät pois ei tiedä minne, ja ilma muuttui puhtaaksi ja puhtaaksi hänen alueellaan. Mutta talonpojat katosivat, ja sellainen nälänhätä iski, että kaupungissa "... ei voi ostaa lihapalaa tai kiloa leipää torilta." Ja maanomistaja itse meni täysin villiin: "Hän oli täynnä hiuksia päästä varpaisiin... ja hänen jaloistaan ​​tuli kuin rautaa. Hän lopetti nenän puhaltamisen kauan sitten, mutta hän käveli yhä enemmän nelijalkain. Hän jopa menettänyt kyvyn lausua ääniä .. .." Jotta ei kuolisi nälkään, kun viimeinen piparkakku syötiin, venäläinen aatelinen alkoi metsästää: hän huomasi jäniksen - "kuin nuoli hyppää puusta, takertui saaliinsa, repii sen kynsillä, kyllä, kaikella sisäpinnalla, jopa iholla, se syö.

Maanomistajan julmuus todistaa, että ilman "muzhikin" apua hän ei voi elää. Eihän se turhaan ollut, että heti kun "talonpoikien parvi" saatiin kiinni ja laitettiin paikoilleen, "tuolla alueella haisi akanoista ja lampaannahkasta; siellä ilmestyi jauhoja ja lihaa ja kaikenlaisia ​​eläviä olentoja. markkinoilla, ja niin paljon veroja saatiin yhdessä päivässä, että rahastonhoitaja nähdessään tällaisen kasan rahaa vain nosti kätensä yllättyneenä ... "

Jos verrataan tunnettuja kansantarinoita herrasta ja talonpojasta Saltykov-Shchedrinin tarinoihin, esimerkiksi Villimaan maanomistajaan, huomaamme, että Shchedrinin tarinoiden maanomistajan kuva on hyvin lähellä kansantaruja. Mutta Shchedrinin talonpojat ovat erilaisia ​​kuin upeat. Kansantarinoissa mies on nopeajärkinen, taitava, kekseliäs, voittaa tyhmän mestarin. Ja "Villissä maanomistajassa" ilmestyy kollektiivinen kuva työläisistä, maan elättäjistä ja samalla marttyyreista kärsijistä, heidän "kyynelinen orporukouksensa" kuulostaa: "Herra, meidän on helpompi hukkua pienten lastenkin kanssa kuin kärsiä näin koko elämämme!" Kyllä, vaihtuu kansantaru, kirjailija tuomitsee ihmisten pitkämielisyyden, ja hänen tarinansa kuulostavat kutsulta nousta taisteluun, luopua orjamaailmankuvasta.

Monet Saltykov-Shchedrinin sadut on omistettu filistealaisen paljastamiselle. Yksi koskettavimmista on "Wise Gudgeon". Minnow oli "maltillinen ja liberaali". Isä opetti hänelle "elämän viisautta": olla puuttumatta mihinkään, pitää huolta itsestäsi. Nyt hän istuu koko ikänsä kolossaan ja vapisee, ikäänkuin ei lyö hänen korvaansa tai ei olisi hauen suussa. Hän eli tällä tavalla yli sata vuotta ja vapisi jatkuvasti, ja kun tuli aika kuolla, hän vapisi kuollessaan. Ja kävi ilmi, että hän ei tehnyt mitään hyvää elämässään, eikä kukaan muista häntä eikä tiedä.

Saltykov-Shchedrinin satiirin poliittinen suuntautuminen vaati uutta taiteen muodot. Sensuurin esteiden kiertämiseksi satiiristin oli turvauduttava allegorioihin, viittauksiin, "esopialaiseen kieleen". Joten sadussa "Villi maanomistaja", joka kertoo tapahtumista "tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa", kirjoittaja kutsuu sanomalehteä "Liiviksi", mainitsee näyttelijä Sadovskin ja lukija tunnistaa välittömästi Venäjän 1800-luvun puolivälissä. Ja "Wise Gudgeonissa" näkyy kuva pienestä, kurjasta kalasta, avuttomasta ja pelkurimaisesta. Se luonnehtii vapisevaa maallikkoa parhaalla mahdollisella tavalla. Shchedrin liittää kaloille ihmisominaisuuksia ja osoittaa samalla, että "kalapiirteet" voivat olla myös ihmisessä luontaisia. Tämän allegorian merkitys paljastuu kirjoittajan sanoin: "Ne, jotka ajattelevat, että vain niitä minnoweita voidaan pitää arvollisina kansalaisina, jotka pelosta hulluina istuvat kuoppaan ja vapisevat, uskovat väärin. Ei, he eivät ole kansalaisia. , mutta ainakin hyödyttömiä minnows " .

Saltykov-Shchedrin pysyi uskollisena ystäviensä ideoille elämänsä loppuun asti: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. M. E. Saltykov-Shchedrinin työn merkitys on sitäkin suurempi, että vaikeimman reaktion vuosina hän melkein yksin jatkoi 60-luvun edistyksellisiä ideologisia perinteitä.

"Viisas kirjoittaja"- Tämä on eeppinen teos, satu aikuisille. Se on kuitenkin sisällytetty koulujen ohjelmateosten määrään varsin perustellusti, koska "satu on valhe", mutta selvästi "sissä on vihje". Tässä tapauksessa tämä on vihje universaaleihin ihmisten paheisiin - julkisiin ja henkilökohtaisiin, jotka tavalla tai toisella voidaan ymmärtää ja nuori sukupolvi lukijat. Ja koska teos on volyymiltaan pieni, kirjailija paljastaa suurimmaksi osaksi kaksi toisiinsa liittyvää pahetta - vaarojen pelkoa ja täydellistä toimimattomuutta selviytymisen vuoksi. Päähenkilö on kirjoittaja, allegorinen kuva. Tämä on sekä kalaa että olento samanaikaisesti.

Sävellys sadut ovat yksinkertaisia: alusta "onpa kerran" tarinan kautta vanhempien mentoroinnista ja kuvauksen kirjoittajan elämäntavasta - hänen kuolemansa kuvaukseen. Kirjoittaja ei pyri piiloutumaan syvälle juonen ja juonen välisten rinnakkaisuuksien alatekstiin oikea elämä. Näin hän luonnehtii sankariaan: "Hän oli valistunut kirjailija, kohtalaisen liberaali." Tämä lause ei jätä epäilystäkään siitä, että tekstillä on yhteys myös kirjoittajan nykytodellisuuteen.

Mitä se kertoo meille juoni satuja? Lukijan edessä välähtää kirjailijan elämä, rakenteeltaan yksinkertainen, joka perustuu pelkoon maailmanjärjestyksen mahdollisista vaaroista. Sankarin isä ja äiti elivät pitkän elämän ja kuolivat luonnollisen kuoleman. Ja ennen lähtöään toiseen maailmaan, he testamentsivat pojalle varovaisuutta, koska kaikki vesimaailman asukkaat ja jopa henkilö voivat tuhota hänet milloin tahansa. Nuori kirjailija oppi vanhempiensa tieteen niin hyvin, että hän kirjaimellisesti vangitsi itsensä vedenalaiseen reikään. Hän tuli ulos siitä vasta yöllä, kun kaikki nukkuivat, hän oli aliravittu ja "vapisi" ympäri vuorokauden - jos vain he eivät tarttuisi häneen! Tässä värinässä hän eli 100 vuotta eläen todella enemmän kuin sukulaiset, vaikka hän oli pieni kala, jonka kuka tahansa voi niellä. Ja tässä mielessä hänen elämänsä oli menestys. Mutta hänen toinen unelmansa toteutui - elää niin, ettei kukaan huomannut. Kaikki toteutui täsmälleen: kukaan ei koskaan saanut tietää viisaan kirjoittajan olemassaolosta.

Ennen kuolemaansa sankari alkaa miettiä, mitä tapahtuisi, jos kaikki kalat eläisivät samalla tavalla kuin hän. Ja hän näkee: squeakers-suku lakkaisi kokonaan! Kaikki mahdollisuudet menivät hänen ohitse - hankkia ystäviä, perustaa perhe, kasvattaa lapsia ja välittää heille elämänkokemustaan. Hän on selvästi tietoinen tästä ennen kuolemaansa ja syvästi ajattelemalla nukahtaa ja sitten unelmoi kuinka hän voitti 200 000 ruplaa, kasvoi kokoaan ja alkoi itse niellä vihollisiaan - haukia. Rentoutuneena pikari rikkoo tahattomasti reikänsä rajoja, ja hänen "nokkansa" reiästä näkyy. Ja sitten - tilaa lukijan mielikuvitukselle. Koska kirjoittaja ei kerro tarkalleen, mitä sankarille tapahtui - hän vain toteaa, että hän katosi yhtäkkiä. Tapahtumalla ei ollut silminnäkijöitä, joten kirjoittaja ei saavuttanut vain tehtävää elää huomaamatta, vaan myös "supertehtävän" - katoaa myös huomaamatta.

Kaiken tämän "esopialaisen kielen" takana lukija voi helposti arvata Saltykov-Shchedrinin luonteenomaisen tavan hyperbolisten kuvien ja groteskien tilanteiden avulla kuvata modernin elämän epämiellyttävää puolta. Tämä on ankara satiiri vuosien 1882-1883 todellisuudesta - ajanjaksosta, jolloin poliittinen elämä Venäjällä johtajaksi nousi konservatiivinen suunta, jota keisari Aleksanteri III kannusti aktiivisesti. Aateliston etujen, oikeuksien ja kaikenlaisten etuoikeuksien lisääntyminen alkoi. Shchedrin osoitti kirjailijan varjolla Venäjän liberaalia älymystöä, joka oli kiinnostunut vain selviytymisestä. Ironisesti kirjoittaja kutsuu sankariaan "viisaksi". Hänelle tämä on konformisti, pelkurimainen ja passiivinen niin yhteiskunnallisesti kuin poliittisestikin, joka nostaa opportunisminsa filosofian tasolle. Teos julkaistiin ensimmäisen kerran Geneven siirtolaissanomalehdessä Common Cause otsikolla ”Tartuja kauniille lapsille”, eikä sillä ollut allekirjoitusta. Venäjä oppi uusi satu kirjailija kiitos progressiivisen Otechestvennye Zapiski -lehden. Mutta mikä tärkeintä, teos ylitti aikansa ja sai satiirin luonteen ylivarovaisten ihmisten ikuisista pahoista.

• "Tarina siitä, kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia", analyysi