Kirja kuvaa elämää atomiräjähdyksen jälkeen. Ihmiset siellä eivät ole ihmisiä - kaikki jonkinlaisia ​​friikkejä. Säteilyn vaikutus vaikutti kaikkeen ympärillä. Ankat seurauksineen (kenellä on utare, kenellä sarvet tai jopa häntä), lentävät jäniset, hiiret ravinnoksi ja yleinen lukutaidottomuus. Tässä se on, nykyajan standardi kirjassa. Menneisyyttä leimaavat erikoishahmot ja asiat. Ennen räjähdystä eläneet säilyttävät historian ja muistonsa siitä, mikä oli. Itke sivilisaation menneitä siunauksia, suri menetystä kansan arvot. Kaupungin asukkaat on jaettu kolmeen tyyppiin: Entinen - nämä ovat menneisyyden ihmisiä. Koulutettu eikä saanut mitään seurauksia. He kunnioittavat menneitä aikoja ja surevat ei niinkään ihmishenkien menetystä, vaan kaiken ympärillä olevan elävän rappeutumista ja kulttuurin ja taiteen katoamista. Nämä ihmiset ovat menneisyyden älymystöä, joka tuskin löysi paikkansa nykyisyydessä, mutta ei koskaan elä nähdäkseen tulevaisuutta. Myös reinkarnaatiot ovat peräisin menneisyydestä, mutta toisin kuin ensimmäiset, ne ovat sopeutuneet elämän oloihin ja sen seurauksena painuneet jopa tavallisia kansalaisia ​​alemmas ja tulleet paikallisviranomaisten orjiksi. Heitä on vaikea laskea ihmisiksi. He juoksevat nelijalkain ja kiroilevat. Ne, jotka ovat syntyneet räjähdyksen jälkeen. Nämä ovat tottuneet siihen, mikä heitä ympäröi, he ovat syntyneet tähän ympäristöön eivätkä ole koskaan nähneet, eivät voi kuvitella toista elämää. Tämä kategoria heijastaa modernia, post-neuvostoliiton jälkeistä sukupolvea. Viranomaisille ne ovat kuin muovailuvaha. Voit ehdottaa mitä tahansa. se tavallisia työntekijöitä jotka eivät ole kiinnostuneita mistään menneestä elämästä. He syövät hiiriä ja matoja, taistelevat, varastavat, naapurittelevat muiden ihmisten ongelmia, tulevat ulos himosta, närästyvät viranomaisten pelossa ja paljon muuta järjestysmiesten (Salaisen poliisin) ja tuntemattoman pedon - Kittyn - edessä, joka asuu metsässä, ryntää rakkaiden kimppuun, oksentaa pääsuonen ja mieli tulee ulos ihmisestä. Romaanin päähenkilön nimi on Benedict. Hänen äitinsä oli entinen, ja siksi poika oppi lukemaan ja kirjoittamaan ja meni töihin kirjurina Työmajaan. Hän kopioi erilaisia ​​kirjoja, runoja ja uskoi, että Fjodor Kuzmich sävelsi kaiken tämän. Ja hän uskoi, että hän elää niin kuin hänen pitäisi, kun hän vietti lomaa ( Uusivuosi, jonka Fjodor Kuzmich myös keksi) hänen äitinsä vanha ystävä ei tullut - myös sama, Nikita Ivanych - päätuoli. Hän alkoi vähitellen puhua Benedictin kanssa filosofisia teemoja ikään kuin rennosti avaisi hänelle "taiteen maailman" Ja kerran toinen vanha nainen kutsui hänet luokseen ja näytti hänelle vanhaa painettua kirjaa. Benedict juoksi ulos pihalle kauhuissaan. Todellisuuden kohtaaminen oli hänelle julma isku. Dystopisen patoksen esiintyminen romaanissa viittaa siihen, että "Kys" on dystopia tai tarkemmin sanottuna retro-dystopia. Dystopia on utopian parodia taideteokset tai utopistinen ajatus, ja Tolstoin romaanissa tällainen parodia ilmaistaan ​​erittäin selvästi - sosialistisen ideologian parodia, lisäksi Venäjän kansan moraalisen kulttuurin idyllinen hajoaminen. Tatjana Tolstaya romaanissa "Kys" kuvasi sitä julmaa, iloista, ikuista, melkein esihistoriallista, jonka perusteella sekä Foolovin kaupunki että Gradovin kaupunki kasvavat. Tässä se on - ikuinen, kuolematon, kivinen, painajainen... Romaanin kieli on hämmästyttävää ja järkyttävää: vesiputous, pyörre, myrsky, uusologismien pyörre, "kansanetymologia", hienovarainen, ei, hienovaraisin, mielen ja maun leikkiä. Tämä on jotain ennennäkemätöntä ja vaikeasti ilmaista käsitteellisesti. "Kys" on sanallinen aarre. Teos ikuisesta halusta selvittää elämän mysteeri, määrittää paikkansa maailmassa, tuskallisesta halusta nousta tavanomaisen rutiinin yläpuolelle ja kauheasta kaatumisesta. Pääongelma ma - etsi kadonnutta henkisyyttä, sisäistä harmoniaa, sukupolvien jatkuvuus. Entisten ihmisten ja räjähdyksen jälkeen syntyneiden välillä esiintyy kommunikaatiohäiriöitä. Heidän koko elämänsä perustuu sokeaan uskoon Fjodor Kuzmichin mielen voittamattomaan voimaan, uskoon kielteisiin. Kysyan imagoa ympäröivät inhimilliset taikauskot, huhut, Romaanin finaalissa maailma romahtaa, loppu.

Alexandran nimi Trifonovich Tvardovski, suurin Neuvostoliiton runoilija, Lenin- ja valtionpalkinnon saaja, tunnetaan laajalti maassamme.

Vapautta, huumoria, totuudenmukaisuutta, pätevyyttä, elementtien uppoamisen luonnollisuutta kansanelämää ja suosittu puhe valloitti ja valloitti Tvardovskin lukijat.

Hänen runonsa tulevat lukijan mieleen lapsuudesta lähtien: "Maa muurahainen", "Terkin seuraavassa maailmassa", "Talo tien varrella", "Etäisyyden takana", sanoitukset jne.

Aleksanteri Tvardovski on yksi 1900-luvun puolivälin kirjallisuuden ja neuvostotodellisuuden dramaattisimmista hahmoista, suuri kansallinen runoilija.

Alexander Trifonovich Tvardovsky syntyi vuonna 1910 yhdellä Smolenskin alueen maatiloista talonpoikaperheeseen. Tulevan runoilijan persoonallisuuden muodostumiselle oli myös merkitystä isänsä suhteellisella eruditionilla, rakkaudella kirjaa kohtaan, jonka hän kasvatti lapsissaan. "Koko talvi-iltoja, - Tvardovsky kirjoittaa omaelämäkerrassaan, - omistautuimme usein kirjan lukemiseen ääneen. Ensimmäinen tutustumiseni Puškinin "Poltavaan" ja "Dubrovskiin", Gogolin "Taras Bulbaan", Lermontovin, Nekrasovin, A.K. suosituimpiin runoihin. Tolstoi, Nikitin tapahtui juuri tällä tavalla.

Vuonna 1938 Tvardovskin elämässä tapahtui tärkeä tapahtuma - hän liittyi kommunistisen puolueen riveihin. Syksyllä 1939, heti valmistuttuaan Moskovan historian, filosofian ja kirjallisuuden instituutista (IFLI), runoilija osallistui vapautuskampanjaan. Neuvostoliiton armeija Länsi-Valko-Venäjälle (sotilaslehden erikoiskirjeenvaihtajana). Ensimmäinen tapaaminen kanssa sankarillisia ihmisiä sotilaallisessa tilanteessa hyvin tärkeä runoilijan puolesta. Tvardovskin mukaan saadut vaikutelmat ennakoivat sitten niitä syvempiä ja vahvempia, jotka tulvivat hänen päälleen toisen maailmansodan aikana. Taiteilijat piirsivät hauskoja kuvia, jotka kuvaavat kokeneen sotilaan Vasya Terkinin epätavallisia etulinjan seikkailuja, ja runoilijat sävelsivät tekstiä näihin kuviin. Vasya Terkin on suosittu suosittu hahmo, joka suoritti yliluonnollisia, huimaavia tekoja: hän sai kielen, teeskentelee olevansa lumipallo, peitti vihollisensa tyhjillä tynnyreillä ja sytytti yhden niistä istuen, "hän ottaa vihollisen pistimellä, kuin lyhteitä haarukalla." Tämä Terkin ja hänen kaimansa - Tvardovskin samannimisen runon sankari, joka sai valtakunnallista mainetta - ovat vertaansa vailla.

Joillekin hitaille lukijoille Tvardovsky vihjaa myöhemmin erityisesti syvään eroon, joka vallitsee aidon sankarin ja hänen kaimansa välillä:

Etkö voi päätellä nyt?

Mitä sanotaan, surulla ei ole väliä,

Mitä kaverit nousivat, ottivat

Puu ilman vaikeuksia?

Entä jatkuva tuuri

Terkin saavutti saavutuksen:

Venäjän puulusikka

Kahdeksan Fritziä makaa!

Suurin ensimmäinen aamu Isänmaallinen sota löysi Tvardovskin Moskovan alueelta Gryazin kylästä Zvenigorodin alueella aivan lomansa alussa. Saman päivän illalla hän oli Moskovassa, ja päivää myöhemmin hänet lähetettiin Lounaisrintaman päämajaan, missä hänen oli määrä työskennellä Puna-armeijan etulinjassa.

Jonkin verran valoa runoilijan elämään sodan aikana valaisevat hänen proosa-esseet ”Isänmaa ja vieras maa ~ sekä E. Dolmatovskin, V. Muradjanin, E. Vorobjovin, 0. Vereiskin muistelmat, jotka tunsivat Tvardovskin vuonna niinä vuosina V. Lakshin ja V. Dementiev, joille Aleksanteri Trifonovich kertoi myöhemmin paljon elämästään. Joten hän kertoi V. Lakshinille, että "vuonna 1941 lähellä Kiovaa... hän tuskin pääsi ulos piirityksestä. Lounaisrintaman sanomalehden toimitus, jossa hän työskenteli, sijaitsi Kiovassa. Käskettiin olla poistumatta kaupungista ennen viimeistä tuntia ... Armeijan yksiköt olivat jo vetäytyneet Dneprin taakse, ja toimitus toimi edelleen ... Tvardovski pakeni ihmeen kautta: rykmentin komissaari vei hänet autoonsa, ja he tuskin hyppäsivät ulos saksalaisen piirityksen loppukehästä. Keväällä 1942 hänet piiritettiin toisen kerran - tällä kertaa Kanevin lähellä, josta I. S. Marshakin mukaan hän tuli jälleen ulos "ihmeen" kautta. Vuoden 1942 puolivälissä Tvardovski siirrettiin Lounaisrintamalta länsirintamalle, ja nyt, sodan loppuun asti, etulinjan sanomalehden Krasnoarmeyskaya Pravda toimitukselta tuli hänen kotinsa. Siitä tuli legendaarisen Terkinin koti.

Sotavuosina A. Tvardovsky loi tunnetuimman runonsa "Vasili Terkin". Hänen sankaristaan ​​on tullut venäläisen sotilaan symboli, hänen imagonsa on äärimmäisen yleistynyt, kollektiivinen, kansanhahmo parhaimmillaan. Ja samalla Terkin ei ole abstrakti ihanne, vaan elävä ihminen, iloinen ja taitava keskustelukumppani. Hänen kuvassaan yhdistyvät rikkaimmat kirjalliset ja kansanperinteet, nykyaika ja omaelämäkerralliset piirteet, jotka tekevät hänestä sukulaisen kirjailijaan (ei ole turhaa, että hän on kotoisin Smolenskista, ja Terkinin muistomerkissä, joka nyt päätetään pystyttää Smolenskiin ei ole sattumaa, että sankarin ja sen luojan muotokuvaksi päätettiin määrittää samankaltaisuus).

He sanovat, että he aikoivat pystyttää tai ovat jo pystyttäneet muistomerkin taistelija Vasili Terkinille. Kirjallisen sankarin muistomerkki on harvinainen asia yleensä ja varsinkin maassamme. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että Tvardovskin sankari ansaitsi tämän kunnian oikeutetusti. Todellakin, hänen kanssaan miljoonia niitä, jotka tavalla tai toisella muistuttivat Vasiliaa, jotka rakastivat maataan eivätkä säästäneet vertaan, jotka löysivät tien ulos vaikeasta tilanteesta ja tiesivät, kuinka rintaman vaikeuksia kirkastetaan vitsi, joka rakasti soittaa harmonikkaa ja kuunnella musiikkia pysähtyneenä. Monet heistä eivät edes löytäneet omaa hautaansa. Olkoon Vasili Terkinin muistomerkki heidän muistomerkkinsä.

Jos minulta kysyttäisiin, miksi Vasily Terkinistä tuli yksi kirjallisista suosikkihahmoistani, sanoisin: "Pidän hänen rakkaudestaan ​​elämään." Katsokaa, hän on rintamalla, jossa jokainen päivä on kuolema, missä ketään ei "tyhmä pala, jostain typerästä luodista lumoa". Joskus hän jäätyy tai näkee nälkää, eikä hänellä ole uutisia sukulaisistaan. Eikä hän menetä sydäntään. Elä ja nauti elämästä

"Loppujen lopuksi hän on keittiössä - paikasta,

Paikasta - taisteluun,

Polttaa, syö ja juo mielellään

Mikä tahansa asema."

Terkin on sotilaskomppanian sielu. Ei ihme, että toverit kuuntelevat mielellään hänen leikkisä ja jopa vakavia tarinoita. Täällä he makaavat suolla, jossa märkä jalkaväki jopa haaveilee "ainakin kuolemasta, mutta kuivalla maalla". Sataa. Ja et voi edes tupakoida: tulitikkuja on kastettu. Sotilaat kiroavat kaiken, ja heistä tuntuu, että "pahempaa vaivaa ei ole". Ja Terkin virnistää ja aloittaa pitkän keskustelun. Hän sanoo, että niin kauan kuin sotilas tuntee toverinsa kyynärpään, hän on vahva. Hänen takanaan on pataljoona, rykmentti, divisioona. Ja sitten edestä. Mitä siellä on: koko Venäjä! Viime vuonna, kun saksalainen ryntäsi Moskovaan ja lauloi "Minun Moskovani", silloin oli pakko vääntää. Ja nyt saksalainen ei ole ollenkaan sama, "nyt saksalainen ei ole laulaja tämän viime vuoden kappaleen kanssa." Ja ajattelemme itseksemme, että jopa viime vuonna, kun se oli täysin sairas, Vasily löysi sanoja, jotka auttoivat tovereitaan. Hänellä on sellainen lahjakkuus. Sellainen lahjakkuus, että märässä suossa makaamalla toverit nauroivat: se helpotti sielua. Mutta eniten pidän luvusta "Kuolema ja soturi", jossa haavoittunut sankari jäätyy ja hänestä tuntuu, että kuolema on tullut hänen luokseen. Ja hänen oli vaikea väittää hänen kanssaan, koska hän vuoti verta ja halusi rauhaa. Ja miksi näytti siltä, ​​​​että pitäisi pitää kiinni tästä elämästä, jossa kaikki ilo on joko jäädytyksessä tai kaivamisessa tai pelossa, että ne tappavat sinut ... Mutta Vasily ei ole sellainen, että hän antautuisi helposti Kosoylle.

"Tulen, huudan kivusta,

Kuolee pellolla jälkiä jättämättä

Mutta olet valmis

En milloinkaan anna periksi"

Hän kuiskaa. Ja soturi voittaa kuoleman.

"Kirja taistelijasta" oli erittäin tarpeellinen rintamalla, se kohotti sotilaiden henkeä, rohkaisi heitä taistelemaan isänmaan puolesta viimeiseen veripisaraan asti.

Terkin on sekä taistelija, sankari, joka tekee fantastisia tekoja, joita kuvataan kansanperinteen tyyppiselle kerronnalle ominaisella hyperbolilla (esim. luvussa "Kuka ampui?" Hän ampuu vihollisen koneen alas kiväärillä) ja mies. poikkeuksellista kestävyyttä - luvussa "Risteys" kerrotaan saavutuksesta - Terkin ui jäisen joen poikki raportoidakseen, että joukkue on oikealla rannalla - ja käsityöläinen, kaiken ammatin tunkki. Runo oli kirjoitettu sillä hämmästyttävällä klassisella yksinkertaisuudella, jonka kirjoittaja itse nimesi luovaksi tehtäväksi:

"Anna lukijan olla todennäköinen

Hän sanoo kirja kädessään:

- Tässä ovat säkeet, mutta kaikki on selvää,

Kaikki on venäjäksi."

Terkin ilmentää venäläisen sotilaan ja koko kansan parhaita piirteitä. Sankari nimeltä Vasily Terkin esiintyy ensimmäisen kerran Neuvostoliiton ja Suomen välisen sodan (1939-1940) Tvardov-kauden runollisissa feuilletoneissa. Runon sankarin sanat:

"Olen toinen, veli, sota

Taistelen ikuisuuden puolesta"

Runo on rakennettu ketjuna jaksoja päähenkilön sotilaallisesta elämästä, joilla ei aina ole suoraa tapahtumayhteyttä toisiinsa. Terkin kertoo nuorille sotilaille sodan arjesta huumorilla; kertoo, että hän on taistellut heti sodan alusta lähtien, hänet piiritettiin kolme kertaa, haavoittui. Tavallisen sotilaan, yhden niistä, jotka kantoivat sodan rasituksen harteillaan, kohtalosta tulee kansallisen lujuuden, elämänhalun personifikaatio. Terkin ui jäisen joen yli kahdesti palauttaakseen yhteyden eteneviin yksiköihin; Terkin miehittää saksalaisen korsun yksin, mutta joutuu oman tykistönsä tulen alle; matkalla rintamaan Terkin löytää itsensä vanhojen talonpoikien talosta auttamassa heitä kotitöissä; Terkin astuu käsitaisteluihin saksalaisen kanssa ja ottaa hänet vaivoin voitettuaan vangiksi. Odottamatta itselleen Terkin ampuu alas saksalaisen hyökkäyslentokoneen kivääristä; Terkin rauhoittaa kateellista kersanttia:

"Älä huoli, saksalaisilla on tämä

Ei viimeinen kone

Terkin ottaa joukkueen johdon, kun komentaja kuolee ja murtautuu ensin kylään; sankari haavoittuu kuitenkin jälleen vakavasti. Terkin makaa haavoittuneena pellolla ja keskustelee Kuoleman kanssa, joka suostuttelee tämän olemaan takertumatta elämään; lopulta taistelijat löytävät hänet ja hän kertoo heille:

"Poista tämä nainen,

Olen sotilas, joka on edelleen elossa

Vasily Terkinin kuva yhdistää parhaat puolet moraalisia ominaisuuksia Venäläiset: isänmaallisuus, valmius urotekoon, rakkaus työhön.

Runoilija tulkitsee sankarin luonteenpiirteet kollektiivisen kuvan ominaisuuksiksi: Terkin on erottamaton ja erottamaton militantista kansasta. On mielenkiintoista, että kaikki taistelijat - iästä, mausta ja sotilaallisesta kokemuksesta riippumatta - viihtyvät Vasilyn kanssa; missä tahansa hän esiintyy - taistelussa, lomalla, matkalla - hänen ja taistelijoiden välille syntyy välittömästi kontakti, ystävällisyys, keskinäinen asenne. Kirjaimellisesti jokainen kohtaus kertoo siitä. Taistelijat kuuntelevat Terkinin leikkisää kiistelyä kokin kanssa sankarin ensiesiintymisessä:

Ja istuu männyn alla,

Hän syö puuroa kumartuneena.

"Kaivos?" -taistelijat keskenään, -

"Kaivos!" - vaihtoi katseita.

En tarvitse, veljet, käskyjä,

En tarvitse mainetta.

A.T. Tvardovskin näkökentässä runossa "Vasili Terkin" ei ole vain etuosa, vaan myös ne, jotka työskentelevät takana voiton vuoksi: naiset ja vanhukset. Runon hahmot eivät vain taistele - he nauravat, rakastavat, puhuvat keskenään ja mikä tärkeintä - haaveilevat rauhallisesta elämästä. Sodan todellisuutta yhdistää se, mikä ei yleensä sovi yhteen: tragedia ja huumori, rohkeus ja pelko, elämä ja kuolema.

Runo "Vasily Terkin" erottuu eräänlaisesta historismista. Perinteisesti se voidaan jakaa kolmeen osaan, jotka ovat yhtä aikaa sodan alun, keskikohdan ja lopun kanssa. Sodan vaiheiden runollinen ymmärtäminen luo kronikasta lyyrisen kroniikan tapahtumista. Katkeruuden ja surun tunne täyttää ensimmäisen osan, usko voittoon täyttää toisen, Isänmaan vapautumisen ilosta tulee runon kolmannen osan leitmotiivi. Tämä selittyy sillä, että A.T. Tvardovsky loi runon vähitellen, koko suuren isänmaallisen sodan 1941-1945 aikana.

Sodan teema paljastuu syvästi ja täysin 1900-luvun suuren kirjailijan Mihail Šolohovin teoksissa.

Mihail Sholokhov, jokainen avaa sen omalla tavallaan. Kaikki pitävät Sholokhovin tarinoiden sankaristaan. Tämä on ymmärrettävää. Loppujen lopuksi sankarien kohtalo, Sholokhovin esiin tuomat ongelmat, ovat sopusoinnussa aikamme kanssa.

Mutta minun Sholokhovini ei ole vain teosten kirjoittaja. Ensinnäkin hän on mies, jolla on mielenkiintoinen, valoisa kohtalo. Tuomari itse: kuusitoistavuotiaana nuori Sholokhov selvisi ihmeellisesti hengissä joutuessaan valtaa kaipaavan Nestor Makhnon käsiin, ja 37-vuotiaana hän pelasti ystävänsä vainosta ja sorrosta useammin kuin kerran. Häntä syytettiin plagioinnista, sympatioista valkoinen liike, yritti myrkyttää, tappaa. Kyllä, monet koettelemukset joutuivat tämän kirjoittajan osalle. Mutta hänestä ei tullut kuin ruoho, joka "kasvaa kuuliaisesti taipuen maallisten myrskyjen tuhoisan hengityksen alla". Kaikesta huolimatta Sholokhov pysyi suorasanaisena, rehellisenä, totuudenmukaisena henkilönä. Työssään Sholokhov ilmaisi suhtautumisensa sotaan, joka oli tragedia ihmisille. Se on tuhoisa molemmille osapuolille, tuo korvaamattomia menetyksiä, lamauttaa sielut. Kirjoittaja on oikeassa: on mahdotonta hyväksyä, että ihmiset, rationaaliset olennot, joutuvat barbaarisuuteen ja itsetuhoon.

Suuren isänmaallisen sodan keskellä Šolohov "aloi työskennellä romaanin "He taistelivat isänmaan puolesta." Vuodesta 1943 lähtien ensimmäiset luvut alkoivat julkaista sanomalehdissä, ja sitten ne ilmestyivät erillisenä painoksena. Julkaistut luvut kertoa venäläisten joukkojen dramaattisesta vetäytymisjaksosta ylivoimaisten voimien hyökkäyksen alaisena. Venäläiset sotilaat vetäytyivät raskaalla taistelulla ja seisoivat sitten kuoliaaksi lähellä Stalingradia.

Romaanissa toistetaan yksinkertaisesti ja totuudenmukaisesti Neuvostoliiton sotilaiden sankarillisuus, etulinjan elämä, toverikeskustelut, rikkoutumaton verellä sinetöity ystävyys. Lukija tutustui läheltä ja rakastui kaivostyöläiseen Pjotr ​​Lopakhiniin, puimuri Ivan Zvjagintseviin, agronomi Nikolai Streltsoviin, siperialaiseen panssarinlävistäjä Akim Borzykhiin, korpraali Kochetygoviin.

Luonteeltaan hyvin erilaisia, heitä yhdistää eturintamassa miespuolinen ystävyys ja rajaton omistautuminen isänmaalle.

Nikolai Streltsovia painaa rykmenttinsä vetäytyminen ja henkilökohtainen suru: ennen sotaa hänen vaimonsa lähti, hän jätti lapsensa vanhan äitinsä luo. Tämä ei estä häntä taistelemasta sankarillisesti. Taistelussa hän oli kuorisokissa ja kuuro, mutta pakenee sairaalasta rykmenttiin, jossa taisteluiden jälkeen oli jäljellä enää kaksikymmentäseitsemän ihmistä: "Veri korvistani on lakannut virtaamasta, pahoinvointi on melkein lakannut. Miksi makasin siellä... Ja sitten, en vain voinut jäädä sinne. Rykmentti oli erittäin vaikeassa tilanteessa, teitä ei ollut paljon jäljellä... Miten en voinut tulla? Loppujen lopuksi kuurokin voi taistella toveriensa rinnalla, eikö Petya?"

Pjotr ​​Lopakhin "... halusi halata ja suudella Streltsovia, mutta kuuma kouristukset puristi yhtäkkiä hänen kurkkuaan ...".

Ivan Zvyagintsev, ennen sotaa, puimurinkuljettaja, sankari, yksinkertainen mies, yrittää lohduttaa Streltsovia, valittaa hänelle hänen oletettavasti epäonnistuneesta perhe-elämästään. Sholokhov kuvaa tätä tarinaa huumorilla.

Divisioonan komentajan Marchenkon sanat - "anna vihollisen väliaikaisesti voittaa, mutta voitto on meidän" - heijasti vuonna 1949 julkaistun romaanin ja sen lukujen optimistista ajatusta.

Sholokhovin tapaaminen kenraali Lukinin kanssa johti uuden sankarin ilmestymiseen romaanissa - kenraali Streltsovin, Nikolai Streltsovin veljen. Vuonna 1936 Lukin tukahdutettiin, vuonna 1941 hänet vapautettiin, palautettiin arvoonsa ja lähetettiin armeijaan. Lukinin 19. armeija hyökkäsi Gothin 3. panssariryhmän ja osan Straussin 9. armeijan divisioonoista Vyazman länsipuolella. Viikon ajan Lukinin armeija pidätti Saksan etenemistä. Kenraali Lukin haavoittui vakavasti ja joutui vangiksi taistelun aikana. Hän kesti rohkeasti kaikki vankeuden vaikeudet.

Romaanissa kenraali Streltsov, joka palasi "ei niin syrjäisistä paikoista" veljensä taloon, lepää. Yllättäen hänet kutsuttiin Moskovaan: "Georgy Konstantinovich Zhukov muisti minut! No, palvelkaamme isänmaata ja kommunistista puoluettamme!”

Kaikki taistelujaksot tuottavat vahvan emotionaalisen vaikutuksen. Tässä näemme kuinka "sadaseitsemäntoista taistelijaa ja komentajaa ovat jäänteitä julmasti pahoinpidellystä viimeiset taistelut rykmentti - käveli suljetussa kolonnissa ”, kun sotilaat pitivät rykmentin lipun.

Lopakhin suree sankarillisesti taisteleneen luutnantti Gološtšekovin kuolemaa. Kersanttimajuri Poprishchenko sanoi Goloshchekovin haudalla: "Ehkä sinä, toveri luutnantti, kuulet silti kävelymme ..." Lopakhin sanoo ihaillen Kochetygovista: "Kuinka hän sytytti tankin tuleen? Tankki oli jo musertanut hänet, nukahtaen puoliväliin, murskaamalla hänen koko rintansa. Hän vuoti verta suustaan, näin sen itsekin, ja hän nousi kuolleena kaivannossa, nousi viimeisellä hengenvetollaan! Ja hän heitti pullon... Ja sytytti sen!

Kokki Lisichenko herättää lämpimiä tunteita, joka käyttää jokaista tilaisuutta ollakseen eturintamassa. Lopakhin kysyy häneltä: "... missä on keittiö ja mitä aiomme syödä tänään armosi kautta?" Lisichenko selittää, että hän täytti kattilan kaalikeitolla ja jätti kaksi haavoittunutta miestä huolehtimaan kaalikeitosta. "Tässä taistelen vähän, tuen sinua, ja kun on päivällisen aika, ryömän metsään ja lämmintä ruokaa toimitetaan, jos mahdollista!"

Lopakhin tyrmäsi tankin ja ampui alas raskaan pommittajan taistelun aikana.

Retriitin aikana Streltsov huolestuttaa: "... millä silmillä asukkaat näkevät meidät pois ..." Lopakhin on myös huolissaan tästä, mutta vastaa: "He hakkasivat meitä? Joten he osuivat oikein. Taistelkaa paremmin, paskiaiset!"

Puimurinkuljettaja Zvjagintsev näkee kypsän leivän palavan ensimmäistä kertaa aroilla. Hänen sielunsa "tukkeutui". Hän puhuu korvaan: ”Rakas, kuinka savustettu oletkaan! Haiset savulta - kuin mustalainen... Sen se kirottu saksalainen, hänen luuttuneen sielunsa, teki sinulle.

Romaanin luontokuvaukset liittyvät sotilaalliseen tilanteeseen. Esimerkiksi Streltsovin silmien edessä on kuollut nuori konekivääri, joka putosi kukkivien auringonkukkien väliin: ”Ehkä se oli kaunista, mutta sodassa ulkoista kauneutta näyttää jumalanpilkkaalta…”

On aiheellista muistaa yksi Sholohovin ja Stalinin tapaaminen, joka tapahtui 21. toukokuuta 1942, jolloin Šolohov saapui rintamalta juhlimaan syntymäpäiväänsä. Stalin kutsui Sholokhovin paikalleen ja neuvoi häntä luomaan romaanin, jossa "todellisesti ja elävästi ... sekä sotilaiden sankarit että loistavat komentajat, nykyisen kauhean sodan osallistujat ..." kuvattiin. Vuonna 1951 Sholokhov myönsi, että "suuren komentajan kuva ei toimi".

Romaaniin "He taistelivat isänmaan puolesta" perustuen S. Bondartšuk ohjasi Sholokhovin itsensä hyväksymän elokuvan.

Romaani "He taistelivat isänmaan puolesta" paljastaa syvästi Venäjän kansallisen luonteen, joka ilmeni selvästi ankarien koettelemusten päivinä. Venäjän kansan sankarillisuus romaanissa on vailla ulkoisesti loistavaa ilmentymää, ja se näkyy edessämme vaatimattomassa tavallisessa asussa, jokapäiväinen elämä, taistelut, siirtymät. Tällainen kuva sodasta johtaa lukijan johtopäätökseen, että sankarillisuus ei ole yksittäisissä urotöissä, vaikka ne ovatkin erittäin kirkkaita, vaativat niitä, mutta koko etulinjan elämä on saavutus.

Mihail Aleksandrovich Sholokhov on upea sanojen mestari, joka onnistui luomaan monumentaalisia kansanelämän kankaita, tunkeutumaan ihmisen henkiseen maailmaan, hän käy vakavan keskustelun lukijan kanssa "ilman pienintäkään salailua, ilman pienintäkään valhetta".

Suuren isänmaallisen sodan aikana kirjailijan tehtävänä oli lyödä vihollista polttavalla vihallaan ja vahvistaa rakkautta isänmaata kohtaan. Neuvostoliiton ihmiset. Varhain keväällä 1946, ts. Ensimmäisenä sodanjälkeisenä keväänä Šolohov tapasi vahingossa tuntemattoman henkilön tiellä ja kuuli hänen tarinansa tunnustuksensa. Kirjoittaja vaali teoksen ideaa kymmenen vuoden ajan, tapahtumista oli tulossa menneisyyttä ja puheen tarve kasvoi. Ja vuonna 1956, muutamassa päivässä, eeppinen tarina "Miehen kohtalo" valmistui. Tämä on tarina yksinkertaisen neuvostomiehen suuresta kärsimyksestä ja suuresta sitkeydestä. Päähenkilö Andrei Sokolov ilmentää rakastavasti venäläisen luonteen piirteitä, joita rikastuttaa Neuvostoliiton elämäntapa: kestävyys, kärsivällisyys, vaatimattomuus, ihmisarvon tunne, yhdistettynä Neuvostoliiton isänmaallisuuden tunteeseen, erittäin reagoiva jonkun toisen onnettomuuteen, kollektiivisen yhteenkuuluvuuden tunnetta.

Tämän tarinan päähenkilön Sokolovin kohtalo on täynnä niin vakavia koettelemuksia, niin kauheita menetyksiä, että näyttää mahdottomalta, että ihminen kestää kaiken tämän eikä murtua, ei menetä sydäntä. Ei siis ole sattumaa, että tämä henkilö otetaan ja esitetään henkisten voimien äärimmäisessä jännityksessä. Koko sankarin elämä kulkee edessämme. Hän on vuosisadan ikä. Lapsuudesta asti opin, kuinka paljon "punta jyrää", sisällissodassa hän taisteli neuvostovallan vihollisia vastaan. Sitten hän lähtee kotikylästään Voronezhista Kubaniin. Hän palasi kotiin, työskenteli puuseppänä, mekaanikkona, kuljettajana, loi rakkaan perheen. Sota rikkoi kaikki toiveet ja unelmat. Hän menee etupuolelle. Sodan alusta lähtien, sen ensimmäisistä kuukausista lähtien, hän haavoittui kahdesti, kuoli shokissa, ja lopulta pahin asia saatiin kiinni. Sankari joutui kokemaan epäinhimillistä fyysistä ja henkistä tuskaa, vaikeuksia, piinaa. Sokolov on kokenut fasistisen vankeuden kauhuja kahden vuoden ajan. Samalla hän onnistui ylläpitämään viran aktiivisuutta. Hän yrittää paeta, mutta epäonnistuneesti jyräämällä pelkuria, petturia, joka on valmis pelastamaan oman ihonsa, kavaltamaan komentajan. Sokolovin ja Mullerin moraalisessa kaksintaistelussa paljastettiin erittäin selkeästi itsetunto, valtava lujuus ja kestävyys. Uupunut, uupunut, uupunut vanki on valmis kohtaamaan kuoleman sellaisella rohkeudella ja kestävyydellä, että se hämmästyttää jopa ihmisilmeensä menettänyttä keskitysleirin komentajaa. Andrei onnistuu silti pakenemaan, hänestä tulee jälleen sotilas. Mutta ongelmat eivät jätä häntä: hänen kotinsa tuhoutui, hänen vaimonsa ja tyttärensä tappoivat natsipommi. Sanalla sanoen Sokolov elää nyt - toivo tavata poikansa. Ja tämä tapaaminen tapahtui. AT viime kerta sankari seisoo poikansa haudalla, joka kuoli vuonna viimeiset päivät sota. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki on ohi, mutta elämä "väärissi" ihmistä, mutta ei voinut murtaa ja tappaa hänessä olevaa elävää sielua. Sokolovin sodanjälkeinen kohtalo ei ole helppo, mutta hän selviytyy vakaasti ja rohkeasti surusta, yksinäisyydestä huolimatta siitä, että hänen sielunsa on täynnä jatkuvaa surun tunnetta. Tämä sisäinen tragedia vaatii sankarilta suurta voimaa ja tahtoa. Sokolov käy jatkuvaa kamppailua itsensä kanssa ja selviää siitä voittajana, hän antaa iloa pienelle miehelle adoptoimalla hänen kaltaisensa orpon, Vanyushan, pojan, jolla on "silmät kirkkaat kuin taivas". Elämän tarkoitus löytyy, suru voitetaan, elämä voittaa. "Ja haluaisin ajatella", kirjoittaa Sholokhov, "että tämä venäläinen mies, taipumaton mies, selviää ja isänsä olkapäälle kasvaa sellainen, joka kypsyessään pystyy kestämään kaiken, voittamaan kaiken. hänen tiellään, jos hänen isänmaansa kutsuu hänet tähän."

Sholokhovin tarina on täynnä syvää, kirkasta uskoa ihmiseen. Samalla sen otsikko on symbolinen, koska se ei ole vain sotilaan Andrei Sokolovin kohtalo, vaan se on tarina ihmisen kohtalosta, ihmisten kohtalosta. Kirjoittaja on tietoinen velvollisuudestaan ​​kertoa maailmalle karu totuus valtavasta hinnasta, jonka neuvostokansat maksavat ihmiskunnan oikeudesta tulevaisuuteen. Kaikki tämä johtuu tämän erinomaisesta roolista novelli. "Jos todella haluat ymmärtää, miksi Neuvosto-Venäjä voitti suuren voiton toisessa maailmansodassa, katso tämä elokuva", kirjoitti eräs englantilainen sanomalehti elokuvasta "The Fate of a Man" ja siksi itse tarinasta.

Muistakaamme aikaa, jolloin Tvardovskin ja Sholokhovin teokset luotiin. Epäinhimillinen stalinistinen politiikka voitti jo maassa, yleinen pelko ja epäluulo tunkeutuivat kaikkiin yhteiskunnan sektoreihin, kollektivisointi ja sen seuraukset tuhosivat vuosisatoja vanhan maatalouden ja horjuttivat kansan parhaat voimat. Kaikki tämä jätti jälkensä kirjallisuuteen. Siksi suurin osa sotaa edeltäneen kirjallisuuden teoksista kuvasi venäläistä kansaa synkänä ja alamaisena. Kaikkia elävien tunteiden ilmenemismuotoja pidettiin kapinallisina.

Mutta suuri isänmaallinen sota puhkesi, joka vaati maalta kaikkien fyysisten ja henkisten voimien ponnistelua. Maan johto ymmärsi, että ilman kansannousua sotaa ei voitu voittaa. Ja ihmiset itse, jotka tunsivat kuolevaisen uhan paitsi vapaudelleen, myös Venäjän maan olemassaololle, osoittivat sodan ensimmäisistä päivistä lähtien kestävyyden ja sankaruuden ihmeitä.

Se on ilmentymä kansanhahmo on nähty sotilaskirjallisuudessa. I. Ehrenburgin, A. Tolstoin, K. Simonovin, A. Tvardovskin, A. Surkovin, M. Šolohovin teoksia ilmestyy etulinjan sanomalehdissä, joissa yksinkertainen venäläinen ihminen on kuvattu lämmöllä ja myötätunnolla, kirjoittajat kohtelevat rohkeutta sankareitaan kunnioituksella ja rakkaudella. Tässä rivissä ovat Tvardovskin ja Sholokhovin teosten sankarit - Vasily Terkin ja Andrei Sokolov. Ensi silmäyksellä ne näyttävät olevan täysin päinvastaisia ​​lukuja. Terkin on todellakin iloinen kaveri, sanotaan sellaisista ihmisistä, "että punaisesta sanasta et saa taskuusi." Sokolov puolestaan ​​on traaginen hahmo, jokainen hänen sanansa on varustettu kärsimyksellä, kantaa maallisen kärsimyksen taakkaa. Mutta ilmeisestä erosta huolimatta näitä sankareita yhdistää jokin. Molemmat ovat kansan edustajia, sen alkuperäisen yksilöllisyyden kirkkaita kantajia, niitä piirteitä, jotka ovat luontaisia ​​koko kansan luonteelle. Nämä ominaisuudet ovat yleisiä Terkinissä ja Sokolovissa.

Tärkein näistä piirteistä on rakkaus ja kiintymys omaan kotimaahansa. Molempien kirjailijoiden sankarit muistavat aina kotipaikkansa, kotimaansa. Näissä sankareissa armo, sielun suuruus vetää puoleensa. He eivät lähteneet sotaan sodanvaistosta, vaan "elämän tähden maan päällä". Voitettu vihollinen herättää heissä vain säälin tunteen (Terkinin vetoomus saksalaiseen).

Toinen sankarien tärkeä piirre on vaatimattomuus. Terkin, vaikka hän voi joskus ylpeillä, kertoo ystävilleen, ettei hän tarvitse tilausta, hän "sopii mitalin". Sokolovissa tämä sama piirre on todisteena ilmeisestä vastahakoisuudesta, jolla hän aloitti katkeran tarinan elämästään. Loppujen lopuksi hänellä ei ole mitään hävettävää! Nuoruudessaan hän teki virheitä, mutta hänen omistautumisensa koettelemusten vuosien aikana pitäisi sovittaa hänen syntinsä satakertaisesti.

Sholokhovin ja Tvardovskin sankareilla on sellaisia ​​viehättäviä piirteitä kuin maallinen älykkyys, pilkkaava asenne vihollisia kohtaan ja kaikki vaikeudet. Terkin on näiden ominaisuuksien tyypillisin edustaja. Muistakaamme hänen leikkisä vetoomuksensa kuolemaan. Seuraava ominaisuus on sankarillisuus. Muistellaanpa Andrei Sokolovin käyttäytymistä vankeudessa, Terkinin sankaruutta rintamalla, kun hänen täytyi marraskuussa ylittää kahdesti Dnepri pelastaakseen omansa ja pyytääkseen apuja.

Kaikki edellä oleva johtaa meidät tärkeään johtopäätökseen suuresta elinvoimaa sankareita, ihmisten luonteen vahvuus. Täällä Šolohov ja Tvardovski jatkavat venäläisessä kirjallisuudessa Puškinin, Gogolin, Tolstoin, Leskovin ja muiden kirjailijoiden teosten aloittamaa perinnettä, jossa yksinkertainen venäläinen ihminen on kansan voiman ja elinvoiman keskipiste. Terkinin ja Sokolovin teot johdattavat lukijan ymmärtämään Venäjän kansan suuruuden, ne kumoavat "luokkalähestymistavan" umpikirjallisuuden dogmit.

1. Kulttuuria vuosina Loistava Isänmaallinen sodat

   Tiivistelmä >> Kulttuuri ja taide

   ... Loistava Isänmaallinen sota oli voimakkaan nousun aikaa kaikilla taiteen osa-alueilla luovuus... keskeinen aiheita sisään luovuus taiteilija. Tem ei vähempää... runoilijat: K.M. Simonov, A.N. Tolstoi, M.I. Sholokhov, A.T Tvardovski, A.A. Fadeev, B.L. Gorbatov ja paljon muuta...

2. Aihe sodat modernissa kirjallisuudessa

   Tiivistelmä >> Kirjallisuus ja venäjän kieli

   Silti kuitenkin…” (A.T. Tvardovski) Johdanto. Yhtenä... tämän kauhean aikana Loistava Isänmaallinen sota!.. Aihe sodat silti... omatunto. Mikä on syvyys luovuus kirjailija Bykov? Siinä... M. Sholokhov kirjoitti: "Olen kiinnostunut kohtalosta tavalliset ihmiset menneisyydessä sota…» ...

3. Isänmaallinen historiaa 1900-luvun alusta loppuun

   Huijauslehti >> Historia

   Pelästyivät aiheita isänmaallinen ... liittyy siihen luominen Turgenev, Nekrasov, Tolstoi, Goethe, Shakespeare, Sholokhov, Gorky, Pasternak, A. ... toukokuu 1945) Loistava Isänmaallinen sodat. Sotilasoperaatioissa ... johti A.T. Tvardovski. Jotkut on julkaistu. tuotanto...

Tutkimustyötä varten tarjotaan opiskelijoita Suuren isänmaallisen sodan historiaa koskevien hankkeiden aiheita. Tämä historian osa sisältää monia globaaleja ja erityisiä näkökohtia opiskelijan yksilölliseen tutkimukseen.

Aihehistoriassa esitellyt aiheet tutkimustyö toisesta maailmansodasta ovat aina mielenkiintoisia ja merkityksellisiä, voit työskennellä aiheiden parissa sekä ryhmässä että yksilöllisesti. Tehtävämme on estää slaavilaisten sankaruuden haalistumista tulevien sukupolvien muistoon.

Suuren isänmaallisen sodan historiaa käsittelevän projektin teeman parissa työskentelevä opiskelija kunnioittaa esi-isiensä muistoa ja ihmisiä, jotka menettivät poikansa, tyttärensä, aviomiehensä ja isänsä taistelussa jälkeläistensä valoisasta tulevaisuudesta.

Kaverit voivat parantaa oman harkintansa mukaan mitä tahansa toisen maailmansodan (suuri isänmaallisen sodan) historian tutkimusprojektin aihetta historian aiheen puitteissa. Opiskelijoille tarjotaan aiheita maan tulevaisuuden puolesta kaatuneiden ihmisten sankaruudesta, heidän perheensä historiasta sodan ja sodan jälkeisenä aikana, sotavarusteista ja liittoutuneiden maiden panoksesta.

Suuren isänmaallisen sodan historian tutkimusten aiheita

Toisen maailmansodan lentoliikenne.
Suuren isänmaallisen sodan ilmailu.
Suuren isänmaallisen sodan antisankarit.
Sotavuosien opettajan arkisto.
Pataljoona katosi ... arkistoon.
Kuolematon saavutus Neuvostoliiton ihmiset suuressa isänmaallisessa sodassa.
Leningradin kuolemattomuus ja voima.
Taistelu Kaukasuksen puolesta
Taistelu Leningradin puolesta.
Taistelu Moskovan puolesta
Taistelu Stremilovin linjalla.
Moskovan taistelu Suuren isänmaallisen sodan aikana 1941–1945
Leningradin piiritys kohtalon peilissä
Leningradin saarto isoisoisäni kohtalossa.
Saarto
Sulkusivut sukuhistoriastani.
Sotavarusteet 1941-1945
Ilmarykmentin "Normandie-Niemen" taistelupolku.
Tankkerin taistelupolku
Äidin sydämen tuska
Puna-armeijan panssaroituja ajoneuvoja 1941-1945.
Partisaanit lähtivät taisteluun
Suuri isänmaallinen sota perheeni historiassa
Suuri isänmaallinen sota kaupungin katujen nimissä.
Suuri voitto perheeni historiassa
Suuri isänmaallinen sota 1941-1945
Suuri isänmaallinen sota Neuvostoliiton sotilaan päiväkirjoissa.
Suuri isänmaallinen sota isoisoäitini elämässä saksalaisten joukkojen miehitysalueella.
Suuri isänmaallinen sota isoisoisäni kohtalossa.
Suuri isänmaallinen sota isoisoäitini kohtalossa.
Suuri isänmaallinen sota lapsen silmin
Suuri isänmaallinen sota nykyajan lasten silmin.
Suuri isänmaallinen sota ja opettajat taka- ja etulinjassa.
Suuri isänmaallinen sota: Jelets-operaation aattona.
Suuri isänmaallinen sota Kurskin maassa
Suuri isänmaallinen sota. Moskovan taistelu
Suuri isänmaallinen sota: taistelut sinisellä linjalla.
Suuren isänmaallisen sodan veteraani.
Veteraani asuu lähellä.
Kiitollisen sukupolven veteraaneja.

Suuren isänmaallisen sodan historian tutkimusprojektien aiheita (jatkoa)

Aiheet suunnittelutyöt Suuren isänmaallisen sodan historiasta:

Voiton virstanpylväät 1941–1945
V.P. Chkalov ja alueemme
Taivaalla Ibresistä. Aleksei Maresjev
Kaartin divisioonan muistolle
Stalingradin taistelun sankarien muistoksi.
Muiston muistomerkissä
Toisen maailmansodan johtavat taistelijat.
Palauta sotilaan nimi
Osallistuminen englanninkieliset maat voittoon toisessa maailmansodassa.
Katsaus suureen isänmaalliseen sotaan sankarien - Konakovien - hyväksikäytön kautta.
Sotavangit toisen maailmansodan aikana
Vagayan-soturit Suuren isänmaallisen sodan muuttovirroissa.
Sota ei ole vain surua, vaan myös rakkautta.
Sota kylätyttöjen silmin. "Kuinka pelottavaa…" Vihollisuuksiin ja työrintamaan osallistuneiden muistelmien mukaan.
Rautatiesiltojen entisöiminen on merkittävä panos suuren isänmaallisen sodan voittoon.
Velkojen takaisinmaksuaika: Neuvostoliiton keskitysleirien työ Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Kaikki eteen! Kaikki voittoon!
"Elimme kaikki rauhan odotuksessa": Armeija ja ensimmäinen sodan jälkeisiä vuosia kyläläisten kohtalossa paikallisen lehdistön materiaalien, arkistoasiakirjojen ja suullisten lähteiden perusteella.
Muistetaan sotavuodet... Tarina isoisoäidistäni.
Toinen Maailmansota. Sukupolvet
Toinen rintama ja Siperia toisen maailmansodan aikana.
sankareita talossa
Langenneiden äänet ovat elävien omatunto
Sankarikaupungit
Sodan lasten katkera lapsuus
Shakhtyn kaupunki suuren isänmaallisen sodan aikana.
Heroes Neuvostoliitto- maanmiehemme.
Kaupunkimme sankareita.
Kylämme sankareita.
Neuvostoliiton sankari E.V. Mihailov.
Neuvostoliiton sankari - N.F. Gastello.
Historian sankari ja sankarin historia.
Sankarikaupunki Stalingrad.
Vuosi 41 on pyhä vain heille
Voitonpäivä.
Tapaukset sairaalassa arkistoissa.
Lapset suuren isänmaallisen sodan aikana.
Sodan lapset
Piirretyn Leningradin lapset
Lapset natsien kuolemanleireillä.
Lapsuuden tuliset vuodet
Lapsuus saartorenkaassa.
Sodan polttamaa lapsuutta.
Lapset - Suuren isänmaallisen sodan sankareita 1941-1945.
Isoäitini lapsuus sodan aikana
Romanian joukkojen toiminta Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Päivä, jolloin Leningradin saarto purettiin 27.1.1944
Pitkät sotapäivät 1941-1945
Sodan tiet. Voitosta Japanista.
Keskustelua toisen maailmansodan ongelmista.
Leningradin asukkaiden henkinen ja moraalinen saavutus.
Rautatieliikenne suuren isänmaallisen sodan aikana.
Naisten erä Suuren isänmaallisen sodan aikana (isoisoäitini muistelmien mukaan).
Nainen sodassa: ilmiön kehitys
Naiset suuressa isänmaallisessa sodassa.
Paikallisen väestön elämä takaosassa Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Sodan elävä kronikka
Perheeni elämä Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Mahdollisuuksien rajojen ulkopuolella (vammaiset lentäjät).
Sotilas jäätyi koulun kynnyksellä.
Brestin linnoituksen puolustajat
Leningradin taistelun merkitys Suuren isänmaallisen sodan historiassa.
Penisilliinin arvo Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Sodan lasten pelejä ja leluja
Perhearkistosta koulun museo. Muistin velka.
Sota-ajan leivän reseptien tutkimus ja kehittäminen.
Kahden paraatin historia.
I.I. Smirnov: Buchenwald vangin silmin.
Valittujen sotilaslaulujen historia (He johtivat taistelun saavutukseen).
Yhden tilauksen historia
Lentokoneen historia on voiton historiaa.
Etulinjan kirjoittamisen historia
Perheeni historia Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Toisen maailmansodan julisteiden historia.
Tarina Suuren isänmaallisen sodan veteraanin elämästä.
Heidän aseensa on elokuvakamera

"Katyusha" BM-13 - voiton ase.
Koirapalvelu Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Kolmannen valtakunnan keskitysleirit.
Kryptografia toisen maailmansodan aikana.
Kurskin taistelu
Isoäitini Leningrad muistikirja.
Voiton kronikot.
Matematiikka suuren isänmaallisen sodan aikana.
Matematiikka ja matematiikka Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Marsalkka Zhukov - Mies ja sankari.
Marsalkka Zhukov - Voiton marsalkka!
Vähän tunnetut sivut sankarillinen puolustus Stalingrad.
Kansainväliset suhteet toisen maailmansodan kynnyksellä.
Isoisäni on tilauksenkantaja
I.V.:n käyttämät menetelmät. Stalin mobilisoi kansan ja armeijan Suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945.
T-34-tankin modernisointi.
Isoisäni on Neuvostoliiton sankari.
Isoisäni on toisen maailmansodan veteraani.
Isoisäni kuoli sodassa.
Isoisäni on veteraani.
Isoisoisäni on Suuren isänmaallisen sodan veteraani.
Suuren isänmaallisen sodan palkinnot.
Isoisämme antoivat sotilaskäskyjä.
Maanmiehemme suuren isänmaallisen sodan aikana.
Kansalaisemme ovat Neuvostoliiton sankareita.
Löytö sodasta
Meidän perintömme on toisen maailmansodan veteraanin muisto.
Veteraani ei vanhene sielultaan
Ei vain muistaa sankarien nimiä, vaan katsoa heidän silmiinsä.
Tuntemattomia sodan sankareita.
Fasismin alaikäiset vangit.
Brestin linnoituksen puolustaminen
Kaukasuksen puolustaminen suuren isänmaallisen sodan aikana.
Yksi sivu Suuren isänmaallisen sodan sankarien elämästä kotikylässäni.
Suuren isänmaallisen sodan jalkaväen aseet 1941-1945
Arvio komentajan G.K. persoonallisuudesta ja toiminnasta. Zhukov suuressa isänmaallisessa sodassa.
Mistä lokakuussa 1941 kirjoitettiin?
Mitä etukirjaimet sanoivat?
Vaatteet ja jalkineet sodan lapsille.
Hän taisteli maansa puolesta
He selvisivät sodasta
Auschwitz on natsien kuolemantehdas.
Pohjois-Norjan vapauttaminen.
Partisaaniliike suuren isänmaallisen sodan aikana.
Partisaanit Wehrmachtia vastaan. Sota kiskoilla.
Venäjän saksalaisten isänmaallisuus suuren isänmaallisen sodan aikana.
Kuolemattoman saavutuksen muistomerkit.
Sotilaan muisto
Suuren isänmaallisen sodan käännekohtataistelut 1941-1945.
Kappaleet edessä
Sotavuosien lauluja.
Pioneerit-sankarit, sodan polttamia.
Voittoa ei takonut vain eturintamassa.
Isoisäni voitto
30. patterin puolustajien saavutus Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Donin ja Kubanin kasakkojen saavutus kesän sotilaskampanjassa 1942.
Legendaarisen lentäjän ja napatutkijan, Suuren isänmaallisen sodan sankarin, eversti E.K. Pusepa.
Isoisäni hyväksikäytöt.
Komentaja G.K. Zhukov
Pushkinin jälkeläiset - suuren isänmaallisen sodan osallistujat.
Julisteet suuren isänmaallisen sodan aikana.
Sota-ajan julisteita.
Juliste taistelee.
Sodan kaukaisilla reiteillä.
Kolmannen valtakunnan politiikka slaaveja kohtaan
Apua Iso-Britanniasta ja Yhdysvalloista sankarilliseen Stalingradiin.
Sodan viimeiset päivät (maihinnousussa Frische-Nerungin sylkeälle).
Kylän viimeinen veteraani
Žukovin suunnitelma 15. toukokuuta 1941
Totuus fasistisesta miehityksestä

Ortodoksinen kirkko suuren isänmaallisen sodan aikana.
Saksalaisten tappio Moskovan lähellä
Fyysikkojen rooli suuressa isänmaallisessa sodassa.
Kemian rooli Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Pohjoisten saattueiden rooli toisessa maailmansodassa.
Moskovan puolustuslinjat
Venäjän kieli ortodoksinen kirkko suuren isänmaallisen sodan aikana.
Sodan jälkeen perheessä on säilytetty kirje ...
Smolenskin taistelu 1941
Stalingradin taistelu
Stalingradin taistelu lasten silmin.
Stalingradin taistelu on radikaali käännekohta Suuressa isänmaallisessa sodassa.
Historian tuomioistuin. Nürnbergin oikeudenkäynti
Suuren isänmaallisen sodan lentokoneet.
Aikojen yhteys. Paraatit vuosina 1941 ja 2013.
Neuvostoliiton ilmailu Luftwaffea vastaan ​​suuressa isänmaallissodassa.
Neuvostoliiton sotavankeja. Unohtuneet nimet.
Neuvostoliiton kansa on voittajakansa
Neuvostoliiton ja Saksan suhteet 1933-1945 karikatyyrin ja julisteen linssin läpi.
Suuren Voiton sotilas
Sivuja Suuren Voiton historiasta.
Suuren isänmaallisen sodan pienaseet.
Wehrmachtin ja Puna-armeijan panssaroitujen joukkojen taistelupotentiaalin vertailuominaisuudet Suuren isänmaallisen sodan toisessa vaiheessa.
Vertailevat ominaisuudet sotilasvarusteet(panssarivaunut ja ilmailu) Neuvostoliiton ja Natsi-Saksa joka osallistui Kurskin taisteluun.
Historian sivut. Pienaseiden kehittäminen Lartsevy Polyanyin harjoituskentällä Suuren isänmaallisen sodan aattona ja sen aikana.
Neuvostoliiton haukan kohtalo
Tankki T-34: sodan muisto.
Tank-34 on kaikkien aikojen paras tankki.
Tankkien legenda T-34
Toisen maailmansodan tankit.
Pankkitaistelu Prokhorovkan lähellä.
Tankogradin tankit.
Ystäväni on pörröinen. Koirien käytön historiasta Suuren isänmaallisen sodan rintamilla.
totalitarismia ja sotaa.
Brestin linnoituksen traaginen kohtalo.
Neuvostoliiton tutkijoiden, suunnittelijoiden, keksijöiden työ- ja sotilaallinen saavutus Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Neuvostoliiton raskaat panssarit toisessa maailmansodassa.
Stalingraderien elinolot sotavuosina (1942–1945).
Khatyn on suuren isänmaallisen sodan surullinen sivu.
Holokausti ja natsien miehitysjärjestelmä.
Holokausti antisemitismin ilmentymänä
Holokausti on 1900-luvun tragedia!
Voiton hinta
Mitä nuoret tietävät Suuren isänmaallisen sodan historiasta.
Chukotka sodan aikana.
Rangaistuspataljoonat
Tämä ylpeä sana on voitto!
En ollut siinä sodassa
Sodan kaikuja perheessäni.
Tämä on Voitonpäivä.
Puolustimme tätä päivää niin hyvin kuin pystyimme...