Oblomovin ehdoton vastakohta on Stolz, josta tulee laskennan, aktiivisuuden, voiman, päättäväisyyden, määrätietoisuuden ruumiillistuma. Stoltzin saksalaisessa kasvatuksessa pääasia oli itsenäisen, aktiivisen, määrätietoisen luonteen kehittäminen. Kuvatessaan Stolzin elämää Goncharov käyttää useimmiten sanoja "lujasti", "suoraan", "käveli". Ja Stolzin nimi - terävä, nykivä ja hänen koko hahmonsa, jossa ei ollut murto-osaa pyöreydestä ja pehmeydestä, kuten Oblomovin ulkonäössä - kaikki tämä paljastaa hänen saksalaiset juurensa. Hänen koko elämänsä piirrettiin lopullisesti, mielikuvitus, unelmat ja intohimot eivät mahtuneet hänen elämänohjelmaan: "Näyttää siltä, ​​että hän hallitsi sekä suruja että iloja kuin käsien liikkeitä." Stolzin arvostetuin ominaisuus ihmisessä on "sinnikkyys tavoitteen saavuttamisessa", Goncharov kuitenkin lisää, että Stolzin kunnioitus sinnikkäää henkilöä kohtaan ei riipunut itse tavoitteen laadusta: "Hän ei koskaan kieltänyt kunnioitusta ihmisiltä tällä sinnikkyydellä ikään kuin heidän tavoitteensa eivät olisi tärkeitä.

Stolzin elämän päämäärä, niin kuin hän sen muotoilee, on työ ja vain työ. Oblomovin kysymykseen: "Miksi elää?" - Stolz, ajattelematta hetkeäkään, vastaa: "Teoksen puolesta, ei mistään muusta." Tämä yksiselitteinen "ei mitään muuta" on hieman hälyttävää. Stolzin työn tuloksilla on varsin konkreettinen "aineellinen vastine": "Hän todella teki talon ja rahaa." Stolzin toiminnan luonteesta Goncharov puhuu hyvin suoraviivaisesti, välinpitämättömästi: "Hän on mukana jossakin yrityksessä, joka lähettää tavaroita ulkomaille." Ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa yritettiin näyttää positiivista mielikuvaa yrittäjästä, joka ilman varallisuutta syntyessään saavuttaa sen omalla työllään.

Yrittääkseen nostaa sankariaan, Goncharov vakuuttaa lukijalle, että äidiltään - venäläiseltä aatelistaulta - Stoltz otti kyvyn tuntea, arvostaa rakkautta: "hän kehitti itselleen vakaumuksen, että rakkaus arkimedelaisen vivun voimalla liikuttaa maailmaa ." Stolzin rakkaudessa kaikki on kuitenkin järjen alaista, ei ole sattumaa, että "järkevä" Stolz ei koskaan ymmärtänyt mitä tapahtui Oblomovin ja Olgan välillä, mitä tuli heidän rakkautensa perusta: "Oblomova! Ei voi olla! - hän lisäsi jälleen myöntävästi. "Tässä on jotain: et ymmärtänyt itseäsi, Oblomov, tai lopulta rakkautta!", "Tämä ei ole rakkautta, tämä on jotain muuta. Se ei saavuttanut sydäntäsi: toisaalta mielikuvitus ja ylpeys, toisaalta heikkous. Stolz ei ymmärtänyt, että rakkaus voi olla erilaista, eikä vain sitä, jonka hän laski. Ei ole sattumaa, että tämä kyvyttömyys hyväksyä elämää sen monimuotoisuudessa ja arvaamattomuudessa johtaa lopulta "oblomovismiin" ja itse Stolziin. Rakastuttuaan Olgaan hän on jo valmis pysähtymään, jäätymään. "Löysin omani", ajatteli Stoltz. - Odotin! .. tässä se on, ihmisen viimeinen onni! Kaikki löytyy, ei ole mitään etsittävää, ei ole minnekään muualle mennä!” Tultuaan jo Stolzin vaimoksi, tuntenut todellista rakkautta häntä kohtaan, ymmärtänyt löytäneensä onnensa hänestä, Olga ajattelee usein tulevaisuutta, tämä "elämän hiljaisuus" pelottaa häntä: "Mitä se on? hän ajatteli. - Minne mennä? Ei mihinkään! Ei ole enää tietä. Ei todellakaan, oletko jo suorittanut elämänympyrän? Onko kaikki täällä, kaikki?"

Paljon voidaan sanoa hahmoista heidän suhteestaan ​​toisiinsa. Oblomov rakastaa vilpittömästi Stolzia, ystäväänsä kohtaan tuntee todellista välinpitämättömyyttä ja anteliaisuutta, voidaan muistaa esimerkiksi hänen ilonsa Stolzin ja Olgan onnellisuudesta. Suhteissa Stolziin ilmenee Oblomovin sielun kauneus, hänen kykynsä ajatella elämän tarkoitusta, toimintaa, sen keskittymistä ihmiseen. Oblomov esiintyy henkilönä, joka etsii intohimoisesti, vaikka hän ei löydä elämän normia. Stolzissa Oblomoviin nähden on jonkinlaista "tuntemattomuutta", hän ei kykene hienovaraisiin henkisiin liikkeisiin: toisaalta hän tuntee vilpittömästi myötätuntoa Ilja Iljitšia kohtaan, rakastaa häntä, toisaalta usein suhteessa Oblomov hän ei osoittautunut niinkään ystäväksi kuin "kauheaksi opettajaksi". Stolz oli Ilja Iljitšille sen ruumiillistuma hektistä elämää, joka aina pelotti Oblomovia, jolta hän yritti piiloutua. Katkeralle ja ärsyttävälle Oblomoville: "Elämä koskettaa", Stolz vastaa välittömästi: "Ja kiitos Jumalalle!". Stolz yritti vilpittömästi ja sinnikkäästi pakottaa Oblomovin elämään aktiivisemmin, mutta tämä sinnikkyys muuttui joskus ankaraksi ja joskus julmaksi. Säästämättä Oblomovia ja ottamatta huomioon, että hänellä on oikeus tehdä niin, Stolz koskettaa Olgan tuskallisimpia muistoja, ilman pienintäkään kunnioitusta ystävänsä vaimoa kohtaan, sanoo: ”Kyllä, katso ympärillesi, missä olet ja kenen kanssa olet. ?” Itse ilmaisu "nyt tai ei koskaan", mahtava ja väistämätön, oli myös luonnotonta Oblomovin pehmeälle luonteelle. Hyvin usein Stolz käyttää keskustelussa ystävän kanssa sanoja "ravistan sinua", "sinun täytyy", "sinun täytyy elää toisin". Stolz piirsi elämänsuunnitelman paitsi itselleen, myös Oblomoville: "Sinun täytyy asua kanssamme, lähellä meitä. Olga ja minä päätimme niin, ja niin se tulee olemaan!" Stolz "pelastaa" Oblomovin elämästään, valinnastaan ​​- ja tässä pelastuksessa hän näkee tehtävänsä.

Millaiseen elämään hän halusi ystävänsä mukaan? Viikon sisältö, jonka Oblomov vietti Stolzin kanssa, poikkesi olennaisesti Gorokhovaja-kadun unelmasta. Tällä viikolla oli asioita, illallinen kultakaivostyöntekijän kanssa, teetä suuressa yrityksessä Dachassa, mutta Oblomov kutsui sitä erittäin tarkasti meteliksi, jonka takana ei voi nähdä ihmistä. Edellisessä tapaamisessaan ystävänsä kanssa Stoltz sanoi Oblomoville: "Tunnet minut: olen asettanut itselleni tämän tehtävän pitkään enkä peräänny. Toistaiseksi monet asiat ovat häirinneet minua, mutta nyt olen vapaa. Joten tärkein syy ilmestyi - erilaiset asiat, jotka häirinsivät Stolzia ystävän elämästä. Ja todellakin, Stolzin esiintymisen välillä Oblomovin elämässä - kuin epäonnistumisia, kuin syvyyksiä - kuluu vuosia: "Stoltz ei tullut Pietariin useaan vuoteen", "Ilja Iljitšin sairaudesta on kulunut vuosi", " Viides vuosi on kulunut, koska emme ole nähneet toisiamme." Ei ole sattumaa, että jopa Oblomovin elinaikana hänen ja Stolzin välillä "avautui kuilu", "asennettiin kivimuuri", ja tämä muuri oli olemassa vain Stolzille. Ja jopa Oblomovin elämän aikana Stolz hautasi ystävänsä yksiselitteisellä lauseella: "Kuolit, Ilja!"

Kirjailijan asenne Stolziin on epäselvä. Goncharov toisaalta toivoi, että pian "monet Stolzit ilmestyisivät venäläisillä nimillä", toisaalta hän ymmärsi, että taiteellisesti Stolzin kuvaa oli tuskin mahdollista kutsua menestyneeksi, täysiveriseksi, hän myönsi, että kuva Stolz oli "heikko, kalpea - se näyttää liian paljaalta ajatukselta".

Romaanin "Oblomov" sankarin ongelma liittyy kirjoittajan pohdiskeluihin Venäjän nykyisyydestä ja tulevaisuudesta, Venäjän kansallisen luonteen yleisistä piirteistä. Oblomov ja Stolz eivät ole vain erilaisia ​​ihmishahmoja, ne ovat erilaisia ​​​​järjestelmiä moraaliarvot, erilaisia ​​maailmankatsomuksia ja käsityksiä ihmispersoonallisuudesta. Sankarin ongelma on siinä, että kirjoittaja ei suosi Oblomovia tai Stolzia, jokainen jättäen oikeutensa totuuteen ja elämänpolun valintaan.

I.A. Goncharovin luovuuden huippu on romaani "Oblomov", jonka työ valmistui vuonna 1859. Kappaleen keskellä - traaginen kohtalo Ilja Iljitš Oblomov, ennenaikaisesti sukupuuttoon kuollut aatelismies, älykäs, ystävällinen mies, mutta heikkotahtoinen, apaattinen, ei sopeutunut työhön ja elämään. Romaanin taiteellisten kuvien järjestelmässä yksi tärkeimmistä paikoista on Oblomovin lapsuuden ystävän Andrei Ivanovich Stolzin kuva. Tämä on "toiminnan sankari", "toiminnan mies".

Stolz ja Oblomov ovat antipodeja. He ovat erilaisia ​​kaikessa, mutta heitä yhdistää pitkä ja uskollinen ystävyys. Andrey Stolz on aikoinaan Oblomovien omistaman kylän kartanon johtajan poika. Hän opiskeli Iljan kanssa, tarjosi hänelle " karhunpalvelus", sitten ehdottaa oppitunteja, sitten tehdä käännöksiä hänelle. Ja sen jälkeen Andrei Stolz auttaa epäitsekkäästi ystäväänsä kaikissa elämän vaikeuksissa.

Stolzin hahmon pääpiirre on ahkeruus. Hänen isänsä on saksalainen, ja hän antoi pojalleen "työn, käytännön koulutuksen". Ivan Bogdanovich selitti pojalleen, millainen savi mihinkin sopii, kuinka tervaa louhitaan, ihraa kuumennetaan jne. 14-vuotiaasta lähtien Stlotz meni jo kaupunkiin yksin ja tarkasti, suoritti oikein isänsä ohjeita. Andrein äiti on venäläinen. Hän peri kielen ja uskon. Äiti "pitäisi hänet lähellään", kuten Oblomovin äiti teki, mutta Ivan Bogdanovich kielsi estämästä poikaansa oppimasta elämästä.

Yliopistosta valmistuttuaan Stolz vanhempi lähetti poikansa Pietariin. Hän uskoi täyttäneensä velvollisuutensa antamalla pojalleen koulutuksen. Lähtemässä vanhempien kotiin, Stolz saavuttaa kaiken, mistä hän haaveili. Hän tunnusti Euroopan "omaisuutensa", "näki Venäjän ylös ja alas". Hän teki uran, "palveli, jäi eläkkeelle, hoiti liiketoimintaansa ja teki talon ja rahaa." Hän piti yhteyksiä kultakaivostyöläisiin, vieraili Kiovassa - ostoskeskus juurikassokeriteollisuus, Nižni Novgorod, joka on kuuluisa vuosittaisista messuistaan, Odessa - Venäjän suurin viljanviennin keskus, ulkomaisten tavaroiden varasto, vieraili Lontoossa, Pariisissa, Lyonissa - Euroopan kauppa- ja teollisuuskeskuksissa. Tämä on Stolzin toiminnan laajuus. Työstä tulee Stolzin elämän päämäärä ja tarkoitus. Hän sanoo tämän Oblomoville: ”Työ on elämän kuva, sisältö, elementti ja tarkoitus vähintään minun." Stolz ei koskaan lopeta työskentelyä. Hän on aina toiminnassa.

Stolzin muotokuva korostaa hänen dynaamisuuttaan: "Hän kaikki koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuin verinen englantilainen hevonen. Hän on laiha, hänellä ei ole melkein ollenkaan poskia, eli luuta ja lihaksia on, mutta ei lihavan pyöreyden merkki." Hänellä ei ole tarpeettomia liikkeitä: "Jos hän istui, niin hän istui rauhallisesti, mutta jos hän toimi, hän käytti niin paljon ilmeitä kuin tarpeen." Tasapainon halu on tärkein asia sankarin ulkonäössä, hänen luonteessaan ja kohtalossaan. Hän "eli budjetilla ja yritti kuluttaa joka päivä kuin jokainen rupla".

AT moraalista elämää Stolz hoiti myös surunsa ja ilonsa sekä hallitsi asioitaan. Sankari on tottunut olemaan johtaja. Ystävyydessä Oblomovin kanssa hän toimii vahvana mentorina. Stolz yrittää pelastaa ystävänsä oblomovismin vankeudesta. Hän onnistuu saamaan aikaan uskomattoman: hän saa Oblomovin nousemaan sohvalta ja ilmestymään maailmalle pitkän poissaolon jälkeen. Stolz kirjoittaa kirjeitä ulkomailta tulleelle ystävälleen kutsuen häntä tulemaan Sveitsiin ja Italiaan.

Tavattuaan Oblomovin kaksi vuotta myöhemmin, kun hän ei enää ajatellut muutoksia omassa kohtalossaan, Stoltz joutui myöntämään kyvyttömyytensä: "Se on ohi tulevaisuuden toiveilla: jos Olga, tämä enkeli, ei kantaisi sinua pois. hänen siipensä sinun suostasi, joten en tee mitään." Ja silti hän kutsuu Ilja Iljitšin "valitsemaan pienen toimintapiirin, järjestämään kylän, sotkemaan talonpoikien kanssa, ryhtymään heidän asioihinsa, rakentamaan, istuttamaan". Stolz yrittää inspiroida Oblomovia luottavaisesti kykyihinsä: "...kaikki mitä sinun täytyy tehdä ja mitä voit tehdä."

Stolzin uskollisuus nuoruuden ihanteita kohtaan ilmenee siinä, että hän pelastaa ystävän köyhyydestä, laatii valtakirjan hänen nimiinsä ja vuokraa Oblomovkan. Energinen ja aktiivinen Stolz järjesti ystävänsä kartanon, muutti paljon Oblomovkassa: rakensi sillan, laittoi talon katon alle ja nimitti uuden johtajan.

Jopa rakkaudessa ja avioliitossa Stoltz kävi läpi "havainnoinnin, kärsivällisyyden ja työn koulun". Olga Iljinskajan Pariisissa tavattuaan Stoltz pyrkii purkamaan hänen mieltään ja luonnettaan. Hän toimii, voittaa hänen rakkautensa. Olga ja Stolz ovat onnellisia perhe-elämässä. He elivät "kuten kaikki muutkin, kuten Oblomov unelmoi", mutta tämä ei ollut kasvullista olemassaoloa. He "ajattelivat, tunsivat, puhuivat yhdessä".

Goncharovin "toiminnan mies" on persoonallisuus, jossa heijastui tietyt sen ajan Venäjän elämän suuntaukset. Stolz pyrkii henkilökohtaiseen itsenäisyyteen, hän on porvarillinen liikemies, mutta ei saalistaja. Goncharov ihailee Stolzin kiihkeää energiaa ja yrittäjyyttä, mutta näyttää myös hänen heikkoutensa. Andrei Ivanovitšissa ei ole runoutta, ei unelmaa, hänellä ei ole julkisen palvelun ohjelmaa. Hänen toimintansa on suunnattu vain henkilökohtaiseen hyvinvointiin, hän kieltäytyy lähtemästä "rohkeaan taisteluun kapinallisia asioita vastaan". Stolzin toiminta on "oblomovismin" naamioitu muoto. Sankari haluaa saavuttaa rauhan, päästä eroon "epäilysten sumusta, kysymysten ahdistuksesta" elämän tarkoituksesta.

Kirjallisuus - 10. luokka.

Oppitunnin aihe: "Oblomov ja Stolz. Vertailevat ominaisuudet»

(perustuu I. A. Goncharovin romaaniin "Oblomov")

Oppitunnin tavoitteet: tunnistaa tekijän aseman piirteet vertaamalla hahmoja (Oblomov ja Stolz); kehittää karakterisointitaitoja kirjallisia hahmoja, tutkimustaidot, looginen ajattelu; kouluttaa huomaavaista lukijaa, rikastuttaa opiskelijoiden puhetta.

Oppituntivälineet: I. A. Goncharovin muotokuva, I. A. Goncharovin romaanin "Oblomov" teksti (esitys); muistikirjat kirjallisuusteoksille, kuvituksille.

Opiskelijoiden tulisi tietää:

I.A. Goncharovin romaanin "Oblomov" sisältö;

Teoksen pääidea;

pääkuvat.

Opiskelijoiden tulee pystyä:

Vastaa oikein opettajan esittämiin kysymyksiin;

Tee yhteenveto ja järjestä koulutusmateriaalia;

Paranna kirjoitustaitojasi;

Tee johtopäätökset ja yhdistä ne monologilauseeksi.

Tuntien aikana.

minäOrganisatorinen hetki.

IId.z. (I.A. Goncharov "Oblomov", Stolzin kuva romaanissa: perhe, kasvatus, koulutus, muotokuvan ominaisuuksia, elämäntapa, arvoorientaatiot (osa 2,

luvut 1-4. Vertaa Stolzin hahmoa Oblomovin hahmoon)

IIIViesti oppitunnin aiheesta ja tarkoituksesta.

IVValmistautuminen työn havainnointiin. Tuntisuunnitelmatyö.

1.avauspuhe.

Hyvää iltapäivää kaverit! I.A. Goncharovin romaanin tutkiminen saa meidät puhumaan elämän tarkoituksesta, ihmisen tarkoituksesta ... Kiinnitä huomiota oppitunnin aiheeseen (aiheen tallentaminen muistikirjoihin).

Työsuunnitelma:

1. Stolzin imago romaanissa: perhe, kasvatus, koulutus, muotokuvan piirteet, elämäntapa, arvoorientaatiot (osa 2, luvut 1-4)

2. Rakenna ja kirjoita muistiin avainsanaketju, joka paljastaa Stolzin, Oblomovin luonteen (kotitehtävien tarkistaminen)

3. Vertaa Stolzin hahmoa Oblomovin hahmoon:

Sinun on verrattava näitä hahmoja, selvitettävä, kuinka ne ovat samanlaisia ​​ja miten ne eroavat toisistaan.

Tänään tarkastelemme yhtä työn ongelmallisista kysymyksistä:

- Ilja Oblomov ja Andrey Stolz ... keitä he ovat - kaksoset vai antipodit?

Määritellään leksiaalinen merkitys sanat antipode ja double

2. Sanastotyö.

Antipode - (Kreikan antipodes - käännetty jalat jalkoihin). 1. vain pl. Maan kahden vastakkaisen pisteen asukkaat, toisen halkaisijan kaksi vastakkaista päätä maapallo(maantieteellinen). 2. joku tai jotain. Henkilö, jolla on vastakkaisia ​​ominaisuuksia, makuja tai uskomuksia (kirja). Hän on hänen täydellinen antipoodinsa tai hän on hänen täydellinen antipoodinsa.

Kaksinkertainen - henkilö, joka muistuttaa täysin toista (sekä miehestä että naisesta).

Mitä mieltä olet Oblomovista ja Stolzista?

Opettaja: Tutustuimme Oblomoviin jo edellisillä tunneilla. Huomasimme, että sankarimme on hidas, laiska, ei keskittynyt. Annetaan hänelle tarkempi kuvaus. (oppilas vastaa)

(Saamme tietää Stolzista romaanin ensimmäisessä osassa, ennen kuin hän ilmestyy lukijoiden eteen, toisin sanoen poissaolevana:

Oblomovin vieraiden yhteydessä, joista Ilja Iljitš "ei pidä", toisin kuin hänen lapsuudenystävänsä Andrei Ivanovitš Stolz, jota hän "rakasti vilpittömästi";

Päähenkilön unelmien yhteydessä, jossa Stolz tiesi ja arvosti parhaat ominaisuudet Ilja Iljitš, oli olennainen osa maalauksia onnellinen elämä tilalla, joka on täynnä rakkautta, runoutta, ystävällisiä tunteita ja rauhaa;

Stolz esiintyy myös Oblomovin unelmassa, joka sopii sankaria muovanneeseen lapsuuden idylliseen, suloiseen ja samalla salaperäiseen ilmapiiriin.

Opettaja: Sankarin odottamaton ilmestyminen ensimmäisen osan lopussa ja toisen osan luvut 1-2 kertovat Stolzista.

3. Kehyksiä elokuvasta "Muutama päivä I.I. Oblomovin elämässä"

(Oblomovin ja Stolzin tapaaminen).

Näemme, että nämä kaksi ihmistä ovat todellisia ystäviä. Mutta nämä hahmot ovat erilaisia, erilaisia. Yhdessä kirjoittajan kanssa käytämme kirjallisuudessa tunnetun sankarin karakterisointimenetelmää - vertailevaa ominaisuutta. Ennen sinua on taulukko, joka sisältää koulutuksen kriteerit, elämän tarkoituksen, toiminnan sisällön, asenteet naisiin, heidän perhe-elämä ja elämänasento. Päätelmäsarakkeessa teemme merkinnät itse, kun otamme huomioon kaikki nämä kriteerit ja vertaamme päähenkilöitä.

4. Harkitse kaikkia sankarien ominaisuuksia.

(Opiskelija vastaa: Oblomov ja Stolz).

Vertailevat ominaisuudet

Oblomov

Stolz

Ulkomuoto

Alkuperä

Kasvatus

koulutus

Lupattu ohjelma

Elämänkatsomus

Elämän tarkoitus

Ystävyys

Käsitys elämästä

rakkaustesti

a) Ulkonäkö: ( kun ne esitetään lukijalle)

- Mihin I.A. Goncharov kiinnittää huomiomme kuvaillessaan hahmojen ulkonäköä?

"...noin kolmekymmentäkaksi-kolme vuotta vanha, keskipitkä, miellyttävä ulkonäkö, tummanharmaat silmät, mutta ilman mitään varmaa ajatusta, ... tasainen huolimattomuuden valo välähti hänen kasvoillaan", Oblomov peer, "ohut, hänen poskensa ovat melkein täysin tyhjät, ... iho on tasainen, tumma eikä punaista; silmät, vaikkakin hieman vihertävät, mutta ilmeikkäät "

b) Alkuperä:

…

…syntyperäinen porvarillinen luokka (hänen isänsä lähti Saksasta, vaelsi ympäri Sveitsiä ja asettui Venäjälle, ja hänestä tuli kartanon johtaja). Sh. valmistuu loistavasti yliopistosta, palvelee menestyksekkäästi, jää eläkkeelle tekemään omia juttujaan; tekee talon ja rahaa. Hän on kauppayhtiön jäsen, joka lähettää tavaroita ulkomaille; yrityksen agenttina Sh. matkustaa Belgiaan, Englantiin ja koko Venäjälle. Sh:n imago rakentuu ajatuksen pohjalta tasapainosta, fyysisen ja henkisen, mielen ja tunteiden, kärsimyksen ja nautinnon harmonisesta vastaavuudesta. Sh:n ihanne on mitta ja harmonia työssä, elämässä, lepossa, rakkaudessa.(tai .. köyhästä perheestä: hänen isänsä (venäläistynyt saksalainen) oli rikkaan kartanon johtaja, hänen äitinsä oli köyhä venäläinen aatelisnainen. Puoliksi venäläinen, ei aatelismies.

c) Koulutus.

- Minkä koulutuksen I. Oblomov ja A. Stolz saivat? Kerro siitä.

Vanhemmat halusivat antaa Iljushalle kaikki edut "jostain halvemmalla, erilaisin temppuin". Vanhemmat opettivat hänet joutilaisuuteen ja rauhaan (he eivät antaneet hänen poimia pudonnutta tavaraa, pukeutua, kaataa vettä itselleen) työ korttelissa oli rangaistus, sen uskottiin olevan orjuuden leima. perheessä vallitsi ruoan kultti, ja syömisen jälkeen - hyvä uni.

Oblomovia ei päästetty edes ulos. "Entä palvelijat?" Pian Ilja itse tajusi, että tilaaminen oli rauhallisempaa ja kätevämpää. Vanhemmat ja lastenhoitaja pysäyttävät jatkuvasti taitavaa, liikkuvaa lasta peläten, että poika "putoaa, satuttaa itsensä" tai vilustuu, häntä vaalittiin kuin kasvihuonekukkaa. "Vallan ilmentymien etsiminen kääntyi sisäänpäin ja roikkui, kuihtui." (Oblomov)

Hänen isänsä antoi hänelle kasvatuksen, jonka hän sai isältään: hän opetti hänelle kaikki käytännön tieteet, pakotti hänet varhain töihin ja lähetti yliopistosta valmistuneen poikansa pois luotaan. hänen isänsä opetti hänelle, että tärkein asia elämässä on raha, kurinalaisuus ja tarkkuus ... (Stoltz)

Nimeä jaksot, kohtaukset, jotka havainnollistavat selvästi, kuinka Stolzin lapsuus kului, kuinka hänen kasvatusprosessinsa sujui.

Jakson (Stolzin jäähyväiset isänsä kanssa) lukeminen rooleittain.

Millaisen vaikutuksen tämä kohtaus sinuun tekee?

Miten voit kommentoida tätä?

Mitä hänen isänsä opetti hänelle? Mitä A. Stolz tunsi?

Goncharov luo Stolzin, joka lähtee tahattomasti Oblomovista, päähenkilön antipoodiksi; Stolz on erilainen.

Hänen kasvatuksensa on työlästä, käytännöllistä, hänet kasvatti itse elämä (vrt.: "Jos Oblomovin poika katosi ...").

Erityistä keskustelua tarvitaan: äidin asenne; äiti ja isä; Oblomovka, prinssin linna, jonka seurauksena "bursh ei toiminut", joka korvasi "kapean saksalaisen radan" "leveällä tiellä".

Stolz - Stolz ("ylpeä"). Onko hän nimensä mukainen?

Työarkki (sarakkeen alaosassa: "Koulutus", ilmoita antipodi).

d).Koulutus:

…opiskeli pienessä sisäoppilaitoksessa, joka sijaitsee viiden mailin päässä Oblomovkasta, Verkhlevin kylässä. Molemmat valmistuivat Moskovan yliopistosta.

Kahdeksanvuotiaasta lähtien hän istui isänsä kanssa maantieteellinen kartta, järjesti Herderin, Wielandin varastot, raamatulliset jakeet ja tiivisti talonpoikien, filistealaisten ja tehdastyöläisten lukutaidottomia kertomuksia ja luki äitinsä kanssa pyhää historiaa, opetti Krylovin satuja ja hajotti Telemachuksen varastojen mukaan"

Kasvatuksen ja koulutuksen perusteella laadittiin tietty ohjelma.

Millaista on Oblomoville ja Stolzille?

d) Sulautettu ohjelma.

Oblomov

Unelma. Kasvillisuus ja uni – passiivinen alku sai lohtua hänen suosikkisanoistaan ​​"sovittelevilla ja rauhoittavilla" sanoilla "ehkä", "ehkä" ja "jollain tavalla" ja suojautui niillä onnettomuuksilta. Hän oli valmis siirtämään tapauksen kenelle tahansa välittämättä sen tuloksesta ja valitun henkilön säädyllisyydestä (näin hän luotti hänen omaisuutensa ryöstäneisiin huijareihin).

"Ilja Ilichin makuulle asettuminen ei ollut välttämättömyys, kuten sairaan tai nukkua haluavan, eikä onnettomuus, kuten väsynyt, eikä nautinto, kuten laiska: tämä oli hänen normaali tilansa."

Mitä Stoltz pelkäsi eniten?

Oppilaat perustelevat vastauksensa tekstillä, että unelmat, mielikuvitus ("optinen illuusio", kuten Stolz sanoi) olivat hänen vihollisiaan. Hän hallitsi elämäänsä ja hänellä oli "todellinen näkemys elämästä" (vrt. Oblomov).

Stolz

Stolz pelkäsi unelmoida, hänen onnensa oli jatkuvuudessa, energiassa ja toiminnan räjähdys- aktiivinen käynnistys

”Hän on jatkuvasti liikkeellä: jos yhteiskunnan on lähetettävä agentti Belgiaan tai Englantiin, he lähettävät hänet; täytyy kirjoittaa jokin projekti tai mukautua uusi idea asiaan - valitse se. Sillä välin hän matkustaa maailmaan ja lukee: kun hänellä on aikaa - Jumala tietää.

- Mitä elämä tarkoittaa ja mikä on ihmisen tarkoitus Stolzin mukaan?

Opiskelijat: "Elää neljä vuodenaikaa, eli neljä aikakautta, ilman hyppyjä ja tuoda elämän astia viimeinen päivä, vuotamatta pisaraa turhaan ... ”(vertaa Oblomoviin, jonka ihanne on ...rauhassa ja ilossa ; katso Oblomovin unista ensimmäisen osan 8. luvussa).

Opettaja: 3-4 lukua toisesta osasta. Näiden lukujen rooli romaanissa. Keskustelu on kiista, jossa hahmojen näkemykset ja kannat kohtasivat.

Kiistan ydin - KUINKA ELÄÄ?!

- Miten riita syntyy?(Oblomovin tyytymättömyys yhteiskunnan tyhjään elämään.)

Tämä ei ole elämää!

- Milloin riita syntyy?(Työpolku: Stolzin erimielisyyttä ystävän ihanteen kanssa, koska tämä on "oblomovismi"; Oblomovin piirtämä kadonneen paratiisin ihanne ja työ "elämän kuvana, sisältönä, elementtinä ja päämääränä".)

(Liikuntaminuutti)

Johdatus elämän tarkoitukseen.

Stillkuvat elokuvasta "Muutama päivä I.I. Oblomovin elämässä" ( toinen monologi. Oblomovin tunnustus, s. 166. "Tiedätkö, Andrey...")

Missä kontekstissa keskustelu tapahtuu?

Mistä I. Oblomov puhuu?

Miten kukin hahmo tuli esiin kiistassa?

f) Näkymät elämästä

Oblomov

"Elämä: elämä on hyvää!" Oblomov sanoo: "Mitä siellä on etsittävä? mielen, sydämen edut? Katsokaa vain, missä on keskus, jonka ympäri tämä kaikki pyörii: se ei ole siellä, ei ole mitään syvää, joka koskettaisi eläviä. Kaikki nämä ovat kuolleita, nukkuvia ihmisiä, pahempia kuin minä, nämä maailman ja yhteiskunnan jäsenet... Eivätkö he nuku koko elämänsä istuen? Miten minä olen syyllisempi kuin he, makaaessani kotona enkä tartuttamatta päätäni kolmiosilla ja tunkeilla?

Stolz.

g) Elämän tarkoitus

Elä elämää onnellisena; niin hän ei koske. (Oblomov)

"Työ on elämän kuva, sisältö, elementti ja tarkoitus, ainakin minun." (Stoltz)

g) Käsitys elämästä

Oblomov haluaa tehdä mitä hänen sielunsa ja sydämensä haluavat, vaikka mieli olisi sitä vastaan; koskaan vaivaudu. (Oblomov)

Stolz haluaa saada "yksinkertaisen, eli suoran, todellisen näkemyksen elämästä - se oli hänen jatkuva tehtävänsä ...", "Ennen kaikkea hän asetti sinnikkyyttä tavoitteiden saavuttamiseen ...", "... hän mittaa kuiluun tai muurin, ja jos ei ole varmaa keinoa voittaa, hän lähtee."

- Kenen hahmojen kanssa ja missä kiistan vaiheessa olet valmis sopimaan?

- Onko tähän kysymykseen yksi vastaus?

(Käsittelyn aikana kaverit tulevat siihen tulokseen, että molemmilla periaatteilla on oikeus olla olemassa.)

Opettaja: Keskusteluissa (kiistassa) kirjoittaja antaa usein viimeisen sanan Stolzille, mutta tulee tunne, ettei hän voi ohittaa Oblomovia. Miksi? Hän ei voi edes silloin, kun hänellä on viimeinen sana. Sisäisesti tunnemme, ymmärrämme, että Stolz ei voi murtaa Oblomovin vastarintaa (muistakaa illallisen jakso, kun Stolz luovuttaa ja istuu Oblomovin ja Zakharin kanssa - elokuvasta on still-kuvia.).

Kenen filosofia on positiivinen ja rakentava?

Vertaa Stolzin hahmoa Oblomovin hahmoon:

Oblomov

Stolz

Rauha (apatia)

"...hän on jatkuvasti liikkeellä..."

Uni (epäaktiivisuus)

"tasapaino käytännön näkökohtia hengen hienovaraisten tarpeiden kanssa"

Unelma - "kuori, itsepetos"

"hän pelkäsi kaikkia unia, ... hän halusi nähdä olemisen ihanteen ja ihmisen toiveet tiukassa elämän ymmärtämisessä ja hallinnassa"

Olosuhteiden pelko

"Kaiken kärsimyksen syyksi luetaansinä itse"

Olemassaolon päämäärättömyys

"Ennen kaikkea hän asetti sinnikkyyttä tavoitteiden saavuttamiseen" (Stoltz)

Työ on rangaistus

"Työ on kuva, elementti, sisältö, elämän tarkoitus" (Stolz)

Tee johtopäätös asiasta , millä tasoilla, millä yksityiskohdilla

- Eikö Stoltz ole liian myönteinen näkemyksissään?

Tai ehkä Oblomov on oikeassa: ihmiset etsivät merkitystä maallista elämää- kuolleet, sellainen elämä on turhaa turhamaisuutta. Miksi hän makaa sohvalla huonommin?!

Runollinen käsitys Oblomovin elämä - onko se sankarin sielun hienostuneisuutta, "hienoa runollista luontoa" vai tapa piiloutua todellisuudesta?

Oblomovin ja Stolzin hahmojen vahvuus ja heikkous: sankari ja olosuhteet, olemassaolon väärä ja positiivinen merkitys?

Tulokset:

- Kenen aseman pidät hyväksyttävänä itsellesi?

(Argumentti. Mitä arvoja (mitä hahmoista) otat elämänmatkatavaraasi?)

- Millaisia ​​sankarimme olivat rakkaudessa? Oletko läpäissyt rakkauden testin vai et?

Opiskelijoiden vastaukset:

Oblomov ja Stolz

Oblomov hylätty rakkaus. Hän valitsi rauhan. "Elämä on runoutta. Ihmiset voivat vapaasti vääristää sitä." Hän oli peloissaan, hän tarvitsi rakkautta, joka ei ollut tasa-arvoista oikeuksiltaan, vaan äidinomaista (kuten Agafya Pshenitsyna antoi hänelle).

Stolz hän ei rakastanut sydämellään, vaan mielellään "hän kehitti itselleen vakaumuksen, että rakkaus arkimedelaisen vivun voimalla liikuttaa maailmaa; että siinä on niin paljon universaalia, kiistämätöntä totuutta ja hyvyyttä, kuin sen väärinymmärtämisessä ja väärinkäytöksessä on valheita ja rumuutta. Hän tarvitsee naisen, joka on yhtäläinen näkemyksissä ja vahvuudessa (Olga Ilyinskaya). Olen iloinen, että tapasin hänet ulkomailla, olen iloinen, että hän kuuntelee häntä eikä edes huomaa, että joskus hän ei ymmärrä Olgan surua.

- Millaisena näemme sankarimme ystävyydessä ja suhteessa muihin?

(Oppilas vastaa: Oblomov ja Stolz)

h) Ystävyys

- Kaiken sanotun perusteella annamme kuvauksen Oblomovista ja Stolzista.

Sankarien ominaisuudet:

Oblomov ja Stolz

1. Oblomov. Ystävällinen, laiska ihminen on eniten huolissaan omasta rauhastaan. Hänelle onnellisuus on täydellistä rauhaa ja hyvää ruokaa. Hän viettää elämänsä sohvalla riisumatta mukavaa aamutakkiaan, ei tee mitään, ei ole kiinnostunut mistään, rakastaa vetäytyä itseensä ja elää luomassaan unelmien ja unelmien maailmassa, sielunsa hämmästyttävässä lapsellisessa puhtaudessa ja itsetutkiskelussa. , filosofin arvoinen, lempeyden ja sävyisyyden ruumiillistuma.

2. Stolz . Vahva ja älykäs, hän on jatkuvassa toiminnassa, eikä välttele mitättömämpää työtä, kiitos hänen kovaa työtä, tahdonvoimasta, kärsivällisyydestä ja yrittäjyydestä tuli rikas ja kuuluisa henkilö. Todellinen "rautainen" hahmo on muodostunut, mutta jollain tapaa se muistuttaa autoa, robottia, niin selkeästi ohjelmoitu, varmennettu ja laskettu koko elämänsä ennen meitä on melko kuiva rationalisti.

Vastaa ongelmallinen kysymys: Oblomov ja Stolz - kaksoset vai antipoodit? (opiskelijan sanat).

V Yhteenveto.

Kyllä, Goncharov halusi vastustaa passiivista Oblomovia käytännöllisellä ja asiallisella Stolzilla, jonka hänen mielestään oli tarkoitus murtaa "oblomovismi" ja herättää sankari henkiin. Mutta romaanilla on erilainen loppu. Teoksen lopussa ilmenee kirjailijan asenne sankariin.

- Muistellaanpa, mihin romaanin sankarit päätyvät?

Oblomov kuolee jättäen poikansa.

Pshenitsyna on valmis tekemään kaiken Oblomovin vuoksi ja jopa antaa poikansa veljensä kasvattamiseen, pitäen tätä siunauksena pojalleen.

Olga on hyvin sairas (Oblomovia ei ole tarpeeksi), rakkautta ei ole, ja ilman sitä elämä on merkityksetöntä.

Andrey Stoltz on myös järkyttynyt, hän voi huonosti ilman ystävää, Oblomov oli hänelle "kultasydän".

Joten seurauksena kaikki sankarit tulivat samaan "oblomovismiin"!

Opettaja: Kaverit! Valmistaudu nyt tulevaan aikuisen itsenäiseen elämään. Ota Stolzilta energiaa, älyä, päättäväisyyttä, luonteen vahvuutta, varovaisuutta, tahtoa elämänmatkatavaroihin, mutta älä unohda sielua, ottamalla Ilja Oblomovilta ystävällisyyttä, rehellisyyttä, hellyyttä, romantiikkaa. Ja muistakaa N.V. Gogolin sanat "Ota mukaasi tielle jättäen pehmeät nuoruuden vuodet ankaraan, kovettuvaan rohkeuteen, ota pois kaikki ihmisten liikkeet, älä jätä niitä tielle, et nosta niitä myöhemmin!"

VI . Kotitehtävät :

Roman I.A. Goncharova "Oblomov":

Yksittäiset tehtävät:

1. Tarina O. Iljinskajasta (luku 5)

2. Oblomovin ja Olgan välisten suhteiden kehitys (luku 6-12)

3. Pshenitsynan kuva (osa 3), uusi asunto Viipurin puolella lähellä Pshenitsynaa.

Arviot

Oblomov ja Stolz).

Vertailevat ominaisuudet

Oblomov

Stolz

Ulkomuoto

"...noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta vanha, keskipitkä, miellyttävän näköinen, tummanharmaat silmät, mutta ilman mitään varmaa ajatusta, ... tasainen huolimattomuuden valo välähti hänen kasvoillaan."

samanikäinen kuin Oblomov, "laiha, hänellä ei ole juuri lainkaan poskia, ... hänen ihonsa on tasainen, tumma eikä punertava; silmät, vaikkakin hieman vihertävät, mutta ilmeikkäät "

Alkuperä

varakkaasta aatelisperheestä, jolla on patriarkaaliset perinteet. hänen vanhempansa, kuten isoisät, eivät tehneet mitään: maaorjat työskentelivät heille. Todella venäläinen mies, aatelismies.

…köyhästä perheestä: hänen isänsä (venäläistynyt saksalainen) oli rikkaan kartanon johtaja, hänen äitinsä oli köyhä venäläinen aatelisnainen

Kasvatus

hänen vanhempansa tottivat hänet joutilaisuuteen ja rauhaan (he eivät antaneet hänen poimia pudonnutta tavaraa, pukeutua, kaataa vettä itselleen), työ korttelissa oli rangaistus, uskottiin, että se leimattiin orjuudella. perheessä vallitsi ruoan kultti, ja syömisen jälkeen - hyvä uni.

isä antoi hänelle sen kasvatuksen, jonka hän sai isältään: hän opetti hänelle kaikki käytännön tieteet, pakotti hänet varhain töihin ja lähetti yliopistosta valmistuneen poikansa pois luotaan. isä opetti hänelle, että tärkein asia elämässä on raha, ankaruus ja tarkkuus.

koulutus

…opiskeli pienessä sisäoppilaitoksessa, joka sijaitsee viiden mailin päässä Oblomovkasta, Verkhlevin kylässä. Molemmat valmistuivat Moskovan yliopistosta

Lupattu ohjelma

… Kasvillisuus ja uni ovat passiivinen alku

Kahdeksan vuoden iästä lähtien hän istui isänsä kanssa maantieteellisen kartan ääressä, hajotti Herderin, Wielandin, raamatulliset jakeet varastoihin ja tiivisti lukutaidottomia kertomuksia talonpoikaista, porvareista ja tehdastyöläisistä, ja luki pyhää historiaa äitinsä kanssa, opetti Krylovin taruja. ja puretut Telemakin varastoissa.

… energia ja voimakas toiminta ovat aktiivinen periaate.

Elämänkatsomus

"Elämä: elämä on hyvää!" Oblomov sanoo: "Mitä siellä on etsittävä? mielen, sydämen edut? Katsokaa vain, missä on keskus, jonka ympäri tämä kaikki pyörii: se ei ole siellä, ei ole mitään syvää, joka koskettaisi eläviä. Kaikki nämä ovat kuolleita, nukkuvia ihmisiä, pahempia kuin minä, nämä maailman ja yhteiskunnan jäsenet... Eivätkö he nuku koko elämänsä istuen? Miten minä olen syyllisempi kuin he, makaaessani kotona enkä tartuttamatta päätäni kolmiosilla ja tunkeilla?

Stolz oppii elämään, kysyy häneltä: "Mitä tehdä? Minne seuraavaksi? » Ja menee! Ilman Oblomovia...

Elämän tarkoitus

Elä elämää onnellisena; niin hän ei koske.

"Työ on elämän kuva, sisältö, elementti ja tarkoitus, ainakin minun."

Ystävyys

On tuttuja, mutta ei ole yhtäkään todellista ystävää paitsi Stolz.

Stolzilla oli aina ja kaikkialla paljon ystäviä - ihmiset vetivät häneen. Mutta hän tunsi läheisyyttä vain ihmispersoonallisuuksiin, vilpitön ja kunnollinen.

Käsitys elämästä

Vaihtelee - "miellyttävästä nautintolahjasta" "kiukkujen kaltaisiin töihin: se puristaa ovelaa, sitten se yhtäkkiä syöksyy suoraan otsasta ja ripottelee hiekkaa ... virtsaa ei ole!"

Oblomov haluaa tehdä mitä hänen sielunsa ja sydämensä haluavat, vaikka mieli olisi sitä vastaan; koskaan vaivaudu.

Elämä on onnea työssä; elämä ilman työtä ei ole elämää; "…"elämä koskettaa!" "Ja luojan kiitos!" Stoltz sanoi.

Stoltz haluaa saada "yksinkertaisen, eli suoran, todellisen näkemyksen elämästä - se oli hänen jatkuva tehtävänsä ...", "Ennen kaikkea hän asetti sinnikkyyttä tavoitteiden saavuttamiseen ...", "... hän mittaa kuiluun tai muurin, ja jos ei ole varmaa keinoa voittaa, hän lähtee."

rakkaustesti

hän tarvitsee rakkautta, ei tasa-arvoista oikeuksiltaan, vaan äidinomaista (kuten Agafya Pshenitsyna antoi hänelle)

hän tarvitsee naisen, joka on yhtäläinen näkemyksissä ja vahvuudessa (Olga Ilyinskaya)

Vertailevat ominaisuudet

Oblomov

Stolz

Ulkomuoto

Alkuperä

Kasvatus

koulutus

Lupattu ohjelma

Elämänkatsomus

Elämän tarkoitus

Ystävyys

Käsitys elämästä

rakkaustesti

Kirjallisuus

Arvosana: 10

Oppitunti #8

"Mitä varten elää?". Oblomov ja Stolz

Luettelo aiheeseen liittyvistä kysymyksistä:

1. Harkitse "antipodin" käsitettä;
2. Paljastaa kahden sankarin, kahden vastakohdan merkitys elämän asennot romaanissa "Oblomov";
3. Näytä romaanin ongelmien nykyaikaisuus.

Sanasto:

romaani- tämä on volyymiltaan suuri ja yleensä eeppisen proosalaji;

Antipode- Tämä on taiteellinen kuva joka sisällöllään, näkemyksillään, luonteenpiirteillään, moraalisilla ominaisuuksillaan jne. on vastakkainen toiselle;

Antiteesi on tällainen lähestymistapa taiteellista kieltä kun yksi ilmiö on vastakkainen toiselle;

Pääkirjallisuus oppitunnin aiheesta:

Lebedev Yu. V. Venäjän kieli ja kirjallisuus. Kirjallisuus. Luokka 10. Oppikirja koulutusorganisaatioille. Perustaso. Klo 2 h. Osa 2. M .: Koulutus, 2015.

Lisäkirjallisuutta oppitunnin aiheesta:

1800-luvun venäläinen kirjallisuus. Luokka 10: Humanististen tieteiden oppikirja kouluille ja luokille. Klo 2. Osa 2. M .: Moskovan lyseum, 2007.

Dobrolyubov N. A. "Mikä on oblomovismi?" Oblomov, I. A. Goncharovin romaani: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0022.shtml

Avoimet verkkoresurssit oppitunnin aiheesta:

Dobrolyubov N.A. "Mikä on oblomovismi?" "Oblomov", I. A. Goncharovin romaani: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0022.shtml (käyttöpäivä: 22.08.2018).

Teoreettinen materiaali itseopiskeluun

Goncharovin romaani "Oblomov" on yksi venäläisten ikonisista teoksista kirjallisuus XIX vuosisadalla. Se on osa trilogiaa kahden muun teoksen kanssa - " tavallinen tarina"ja" Break. Kirjoittaja aloittaa sen työskentelyn vuonna 1847, jolloin ideologinen erilaisia ​​lähestymistapoja elämälle.

Vastakkaisia ​​näkemyksiä "Oblomovissa" ilmaisevat päähenkilöt - perinnöllinen aatelismies Ilja Iljitš Oblomov ja hänen paras ystävä, eläkkeellä oleva virkamies Andrey Ivanovich Stolts. Ne edustavat mahdollisia kehityspolkuja. Ensimmäinen on apaattinen aatelismies, jota tyhjennä haaveilee ja laiskuus. Toinen on iloinen ja ahkera henkilö, joka yhdistää käytännöllisyyden ja henkisyyden. Ymmärtääksemme Goncharovin tarkoitusta, aloitetaan analysoimalla hahmojen nimiä.

Yksi heprealaisen nimen Elia merkityksistä on "Jumalan apu". Kirjoittaja vahvistaa sitä kutsumalla Oblomovia Ilja Iljitš. Sankarin mielessä menneisyys ja nykyisyys sulautuvat yhdeksi. Ei ole sattumaa, että hänen mieleensä ponnahtaa kuvia huolettomasta lapsuudesta - hän personoi esi-isien jalot perinteet. Sukunimi Oblomov on ääntämisessä ja oikeinkirjoituksessa samanlainen verbin "break off" ja siitä muodostetun substantiivin "fragmentin" kanssa, eli "jäännös jostakin, joka oli aiemmin olemassa, katosi". On myös mahdollista yhdistää sukunimi sanaan "obly" - pyöristetty, "pyöreä".

Sukunimi Stolz tulee saksan sanasta stolz ("stolz") - "ylpeä". venäläinen nimi Andrew tarkoittaa "rohkeaa, rohkeaa" ja korostaa tahdonvoimaa. Viittauksia Alkuvuosina Hahmojen elämä ei myöskään ole sattumaa, ne paljastavat hahmot. Pojat tapaavat paikallisten maanomistajien lasten täysihoitolassa. Rakastunut rauhalliseen ja ajattelevaiseen Iljushaan, Andryusha jopa tekee tehtäviä hänelle. Stolz ja Oblomov, vaikka he kasvavat rinnakkain, he kasvattavat heidät täysin eri tavoin. Andrein äiti käsittelee hänen kanssaan kirjallisuutta ja taidetta. Saksalainen isä, innokas materialisti, juurruttaa rakkautta työhön. Hän vie poikansa töihin tutoriksi täysihoitolaan ja nimittää hänelle palkan "työläisenä, täysin saksaksi: kymmenen ruplaa kuukaudessa". Tällainen tiukka kasvatus muodostui Stolzissa vahva luonne. Goncharov näyttää esimerkillään yhden koulutusmalleista, ei ihanteellinen, mutta tehokas. Tahdonvoima ja kärsivällisyys auttavat Andreya tulemaan rikkaaksi ja kuuluisaksi monille ihmisille.

Ilja Iljitš Oblomov - aateliston edustaja, hemmoteltu poika. Hän on sisällä vanhempien kotiin ylisuojelevassa ilmapiirissä. Hänen perheensä keskustelee "mitä ruokia lounaaksi tai illalliseksi" on mitattu. Vanhemmat eivät ole erityisen kiinnostuneita poikansa opinnoista lukiossa, he haluavat vain "Iljan käyvän läpi kaikki tieteet ja taiteet". Lapsuudesta lähtien hänelle on juurrutettu apaattinen elämäntapa: esimerkiksi he eivät anna lapsen kävellä, koska hän voi loukkaantua tai sairastua. Kaikki tämä johtaa siihen, että Ilja ei ole täysin sopeutunut mihinkään eikä ole tottunut työhön. Hän viettää suurimman osan ajastaan ​​tyhjissä unissa. Kaikki Stolzin yritykset nostaa ystävänsä sohvalta päättyvät epäonnistumiseen. Oblomov ei halua eikä osaa ponnistella, eikä hänellä ole voimaa rikkoa tavallista tapaa. Ilja Iljitšin onnenihanteena on täydellinen rauha ja hyvä ruoka: ”Elämä on runoutta. Ihmiset voivat vapaasti vääristää sitä...". Andrei Ivanovitšin onnenideaali on elämä työssä: "Työ on elämän kuva, sisältö, elementti, tarkoitus." Kirjailijan käsityksen mukaan hän ruumiillistaa sellaisen ihmisen, joka voi muuttaa Venäjän.

Aikakauden kriitikoilla on erilainen asenne päähenkilöihin. Joten Tšehov ja Dobrolyubov, yleisesti ilmaistaen ihailua kirjailijan taiteellisista taidoista, kritisoivat jyrkästi Stolzin kuvaa. He pitävät häntä hahmona, joka ei todellakaan palvele maan kehitystä ja ihanteita, kaikki hänen toimintansa on suunnattu heidän hyvinvointinsa parantamiseen. Goncharov haluaa kuitenkin nähdä hänet uuden aikakauden sankarina, joka ei ehkä ole ihanteellinen, mutta progressiivinen.

Dobrolyubov artikkelissa "Mikä on oblomovismi?" puhuu romaanin heijastuksesta kriisistä ja vanhan feodaalisen Venäjän romahtamisesta. Ilja Iljitš - "alkuperäiskansojen tyyppimme", joka symboloi koko feodaalisen suhdejärjestelmän laiskuutta, toimimattomuutta ja pysähtymistä. Hän on viimeinen "tarpeettomien ihmisten" sarjassa - Oneginit, Petsorinit, Beltovit ja Rudinit. ”Vanhempien edeltäjiensä tavoin Oblomovia tartuttaa perustavanlaatuinen ristiriita sanan ja teon välillä, haaveilu ja käytännön arvottomuus. Mutta Oblomovissa tyypillinen kompleksi " ylimääräinen henkilö"toi sen loogiseen lopputulokseen, jota seurasi rappeutuminen ja kuolema." Kriitikon mukaan Goncharov osoitti "oblomovismin" sosiaalisena pahana, joka tunkeutui yhteiskunnan monimuotoisimpiin sektoreihin, ja Oblomov teki paljastetun sankarin, joka heitettiin suoraan kylpytakkiin pehmeällä sohvalla.

Päävertailu näyttelijät romaani - Stolz ja Oblomov - antaa sinun ymmärtää, että he ovat persoonallisuuksia, jotka eivät ole tyypillisiä vain 1800-luvulla. Itsensä ja elämän tarkoituksen etsintä innostaa monia sukupolvia. Kirjoittaja kehottaa lukijaa pohtimaan, minkä tien valita - toimiako aktiivisesti vai kulkea virran mukana ja kasvitella parasta toivoen.

Esimerkkejä ja analyysia koulutusmoduulin tehtävien ratkaisemisesta

Esimerkki #1

Rebus - kirjeenvaihto

Vihje: Andrey Stolz alkoi tottua työhön varhain: yhdessä isänsä kanssa hän meni tehtaalle, pelloille, kauppiaille, ja pian hän alkoi itsenäisesti suorittaa erilaisia ​​​​tehtäviä.

Tehtävän jäsentäminen:

Juonivastaisuuden periaate romaanissa "Oblomov" on tärkeä teoksen semanttinen laite. Jo romaanin alussa kirjailija esittelee kaksi vastakkaista hahmoa - passiivisen, laiskan Oblomovin ja aktiivisen, aktiivisen Stolzin. Vertaamalla heidän lapsuuttaan ja nuoriso, Goncharov näyttää kuinka jokaisen sankarin persoonallisuus muodostui - asteittainen juuttuminen Ilja Iljitšin "oblomovismin" suoon ja itsenäistä elämää Andrei Ivanovitš.

Esimerkki #2

Elementtien korvaaminen tekstin aukoissa.

Lisää puuttuva sana.

"Sain vasta äskettäin tietää, että rakastin sinussa sitä, mitä halusin olla sinussa, mitä __________ osoitti minulle, mitä keksimme hänen kanssaan. Rakastin tulevaa Oblomovia!”

Oikea vastaus:

Oikea vaihtoehto/vaihtoehdot:

Vihje: tauon jälkeen Oblomovin kanssa Olga Iljinskaja ja hänen tätinsä lähtevät ulkomaille. Siellä hän menee naimisiin tämän sankarin kanssa.

Tehtävän jäsentäminen: Stolz järjesti Iljinskajan ja Oblomovin tutustumisen vetääkseen vanhan lapsuudenystävänsä pois ikuisesta talviunesta. Hän uskoi, että nuori, itsevarma ja määrätietoinen Olga kiehtoisi unelmoivan herrasmiehen, rohkaisisi häntä ajattelemaan, toimimaan, kehittymään, sanalla sanoen, nousemaan sohvalta kirjaimellisessa ja kuvaannollisessa mielessä. "Rakastan tulevaa Oblomovia", hän sanoi tarkoittaen odottavansa häneltä sisäistä mullistusta. Hän kaipasi, että valitustaan ​​tulisi häntä pitempi, ikään kuin hän odotti näkevänsä Ilja Iljitšin jalustalla ja vasta sitten antavansa hänelle itsensä ansaitun palkinnon. Mutta näin ei valitettavasti käynyt.