Šta je književni žanr? "Rat i mir": žanrovska originalnost djela. Istorijat romana Rat i mir kao društveni roman

Problem žanrovske forme Rata i mira, a s tim u vezi i žanrovske tradicije koja je povezana sa Ratom i mirom, jedan je od najtežih u akademskoj književnoj kritici. Naravno, u školska nastava tvorac riječi također doživljava značajne poteškoće ovdje. Danas najiskusniji nastavnik književnosti, naš stalni autor Lev Iosifović Sobolev, nudi svoje pristupe radu sa večnom knjigom.

Štampamo poglavlje iz njegovog istraživanja - vodič kroz „Rat i mir“ namenjen učenicima, nastavnicima i studentima, koji se priprema za izdavanje u novoj seriji „Sporo čitanje“ izdavačke kuće Moskovskog državnog univerziteta.

Podsetimo se: žanr je istorijski uspostavljena, stabilna, ponavljajuća vrsta dela; prema M.M. Bahtin, žanr je sjećanje književnosti. Lako razumijemo razlike između pjesama Tibulle, Batyushkova i, na primjer, Kibirova; teže je razumeti šta čitamo kod sva tri pesnika elegije, odnosno u njihovim pjesmama nalazimo žaljenje zbog gubitaka, tugu zbog nenadoknadivih radosti ili čežnju za neuzvraćenom ljubavlju. Ali upravo ti motivi čine elegiju elegijom, oni nas podsjećaju na kontinuitet pjesničkog pokreta, na „lutajuće snove tuđih pjevača“ – „blaženo naslijeđe“ ostavljeno pjesnicima i čitaocima.

30. septembra 1865. Tolstoj piše u svom Dnevniku: „Postoji poezija romanopisca<...>u slici morala izgrađenom na istorijskom događaju - Odiseja, Ilijada, 1805.” Obratimo pažnju na niz u koji spada Tolstojevo djelo ("Hiljadu osamsto peta godina"): to su dvije homerske pjesme, najneosporniji primjer epskog žanra.

Poznat je Gorkijev snimak Tolstojeve ispovesti o "Ratu i miru": "Bez lažne skromnosti, to je kao Ilijada" [ Gorko. T. 16. str. 294]. Godine 1983. u časopisu “Komparativna književnost” [T. 35. br. 2] objavljen je članak “Tolstoj i Homer” (autori F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz). Članak sadrži nekoliko zanimljivih poređenja: Andrej je ratnik, poput Ahila; Prema autorima, Tolstojeva knjiga počinje prevlašću kneza Andreja, a zatim se interesovanje prebacuje na Pjera (odgovara Odiseju, čiji je glavni cilj povratak kući); zatim nas, na poslednjim stranicama prvog dela Epiloga, san Nikolenke Bolkonski vraća na početak knjige - ponovo se centar interesovanja pomera na ratnika (budućnost) - sina kneza Andreja. Pjerovih sedam godina sa zavodnicom Helenom odgovara sedam godina koje je Odisej proveo u zatočeništvu (isprva dobrovoljno, a zatim, kao Pjer, ne svojom voljom) kod Kalipse. Pa čak i činjenica da Odisej oblači dronjke prosjaka kako bi se nepriznat vratio na Itaku nalazi korespondenciju u Pjerovom oblačenju u zajedničku odjeću (kada junak ostaje u Moskvi s ciljem da ubije Napoleona). Nažalost, autori ne uzimaju u obzir važan rad G.D. Gačeva „Sadržaj umetničkih oblika“ [M., 1968], gde postoje značajna poređenja „Rata i mira“ sa „Ilijadom“.

Tolstoj, kako piše Gačev, „naravno, nije nameravao da napiše ep. Naprotiv, on je na svaki mogući način razlikovao svoj rad od svih uobičajenih žanrova...” [ Gachev. P. 117]. U martu 1868. godine, u Bartenjevljevom „Ruskom arhivu“, Tolstoj je objavio članak „Nekoliko reči o knjizi „Rat i mir“,“ u kojem navodi: „Šta je „Rat i mir“? Ovo nije roman, još manje pjesma, još manje istorijska hronika. “Rat i mir” je ono što je autor želio i mogao izraziti u obliku u kojem je to iskazano.” U potvrdu žanrovske posebnosti svoje knjige, autor se poziva na posebnost ruske književnosti uopšte: „Istorija ruske književnosti od Puškinovog vremena ne samo da predstavlja mnoge primere takvog odstupanja od evropskog oblika, već ne i čak navesti samo jedan suprotan primjer. Počevši od Gogoljevih „Mrtvih duša“ do „Kuće mrtvih“ Dostojevskog, u novom periodu ruske književnosti ne postoji nijedno umetničko prozno delo koje je malo iznad osrednjosti, a koje bi se u potpunosti uklopilo u formu romana, pesme ili priča.”

Čini mi se da ključ žanrovske posebnosti Rata i mira treba tražiti u grubom predgovoru knjige: „...između tih poluistorijskih, polujavnih, poluuzvišenih velikih likova velikog doba, ličnost mog heroja se povukla u drugi plan, a u prvi plan je došla, sa podjednakim zanimanjem za mene, i mladi i stari ljudi, i muškarci i žene tog vremena.”[PSS-90. T. 13. str. 55] . Tolstoj je prestao da piše knjigu o jednom heroju (ili dvojici, trojici) - i "pokušao je da napiše istoriju naroda" [ PSS-90. T. 15. str. 241]. A u Dnevniku postoji zapis: "Epska vrsta mi postaje prirodna."

U članku “Ep i romansa” M.M. Bahtin karakteriše žanr epike tri osobine: „1) subjekt epa je nacionalna epska prošlost, „apsolutna prošlost“, u terminologiji Getea i Šilera; 2) izvor epa je nacionalna tradicija (a ne lično iskustvo i slobodna fikcija koja raste na njoj); 3) epski svijet je odvojen od modernosti, odnosno od vremena pjevača (autora i njegovih slušalaca), apsolutnom epskom distancom” [ Bahtin–2000. P. 204]. Reč „ep“, kao što znamo, ima više značenja: ep je vrsta književnosti (zajedno sa lirikom i dramom); epski - epski žanr, ep (ovdje ovaj koncept nije u suprotnosti s lirikom ili dramom, već s romanom i pričom). Hajde da vidimo koliko „Rat i mir“ zadovoljava karakteristike epa, kako ih Bahtin definiše (u knjizi „Problemi poetike Dostojevskog“ Bahtin primećuje da je primena termina „ep“ na „Rat i mir“ postala uobičajena [ Bahtin–1979. str. 158–159]).

Počnimo od „nacionalne epske prošlosti“, „herojske prošlosti“, kako piše Bahtin. Jedva da je potrebno dokazivati da je godina 1812, „kada<...>udarili smo Napoleona I" ["dekabriste"] i postali takva "herojska prošlost" za Tolstoja. Štaviše, Tolstojeva tema su ljudi u opasnosti, kada se odlučuje o pitanju da li da postoje ili ne. Tolstoj bira vrhunac u životu "roja" (ili postepeno dolazi do njega); Zato 1825. nije mogla postati tema epa, ali 1812. (kao poreformsko vrijeme u „Ko u Rusiji dobro živi“), revolucija i Građanski rat u "Tihom Donu" i u "Crvenom točku") - postao. Godina 1812. uticala je na duboke temelje postojanja – ali, kao što je već napomenuto, 1860-te, vrijeme pisanja “Rata i mira”, bile su tako posebno vrijeme – kada se, po riječima Konstantina Levina, “sve okrenulo naglavačke i se tek smiruje.”

Gačev je pisao o dva oblika (metoda) ujedinjenja ljudi – o narodu i državi. Njihov odnos stvara epsku situaciju: takvu situaciju on vidi u Ilijadi (Ahilej protiv Agamemnona) i u Ratu i miru (Kutuzov protiv Aleksandra). U kriznoj situaciji država mora osjetiti „potpunu ovisnost o prirodnom toku života i prirodnom društvu. Država mora postati zavisna od ljudi, njihove slobodne volje:<...>Hoće li dati pristanak, povjerenje, hoće li zaboraviti svađe i hoće li u ruke uzeti „božje“ oružje – Ahilejev štit ili prvu toljagu na koju naiđe? [ Gachev. P. 83]. Ovo razmišljanje potvrđuje se, između ostalog, čitanjem Tolstojevih izvora - posebno priča o Domovinskom ratu koje je napisao A.I. Mihajlovski-Danilevski i M.I. Bogdanovich. Glavni lik od ovih opisa - Aleksandar I, što je, naravno, razumljivo i nije potrebno objašnjenje; kako izgleda Tolstojev Aleksandar je posebna tema, ali u svakom slučaju, nije njegova volja ili karakter, ili čvrstina, ili velikodušnost ono što određuje tok rata. Kutuzov je, kao i Ahil, bio pozvan da spase državu kojom je bio uvređen, „bio je u penziji i sramoti“; nazvan "ne po naredbi vlasti, nego po volji naroda" [ Gachev. P. 119]. Upravo je Tolstojev Kutuzov, kao pravi čovjek epa, taj koji je „potpuno i potpun“ [ Bahtin–2000. str. 225]; Jedva da je potrebno navoditi da je pravi Kutuzov mogao biti (i, po svemu sudeći, bio) potpuno drugačiji i da osim Kutuzova u Ratu i miru ima mnogo heroja koji nisu nimalo potpuni i nedorečeni.

Jasno je da Tolstoj nije mogao i nije nameravao da napiše ep poput Ilijade - na kraju krajeva, između njih je ležalo dvadeset sedam vekova. Dakle, odnos prema „nacionalnoj tradiciji“ (drugi uslov epa, prema Bahtinu) nije bio i nije mogao biti isti kao u doba Homera ili Vergilija („poštovanje potomka“, Bahtin naziva to [str. 204]); zamjena za nacionalnu legendu, istorijski opisi, Tolstoj ih omalovažava i osporava upravo kao lažne, ali patetične proizvode pozitivne nauke koji tvrde da su istiniti (usp.: “Legenda o prošlosti je sveta” [ Bahtin–2000. str. 206]).

Ali epska distanca – treća karakteristika epa, kako je opisuje Bahtin – jasno je otkrivena u već citiranom Tolstojevom predgovoru: od 1856. (moderno doba) do 1825.; zatim - do 1812. i dalje - do 1805. godine, kada je karakter naroda trebao biti otkriven u eri "naših neuspjeha i naše sramote". Zašto Tolstoj nije svoju priču doveo ne samo do 1856. (kako je nameravao), već čak i do 1825. godine? Epsko vrijeme nije toliko određeni događaj koliko vrijeme bića uopće; Nije toliko "tada" koliko "uvek". Vremenske granice epa su uvijek zamagljene - "ep je ravnodušan prema formalnom početku", piše Bahtin, "pa se svaki dio može formalizirati i predstaviti kao cjelina" [ Bahtin–2000. P. 223].

Još jedno obilježje epa je njegova izvanredna širina opsega: ne radi se samo o broju likova, iako su scene gužve u Ratu i miru različite od bilo čega sličnog u prethodnoj literaturi; nego treba govoriti o univerzalnosti epa, o njegovoj želji da pokrije maksimalan prostor - s tim su povezana mnoga "scenska mjesta" knjige: Sankt Peterburg, Moskva, Braunau, Otradnoe, Ćelave planine, Možajsk, Smolensk... Istovremeno, za ep nema glavnog i sporednog – nema hijerarhije; kao dete, ep se zanima za sve i za sve: i za deverušu Peronsku (autor smatra potrebnim da nam kaže da je njeno „staro, ružno telo“ bilo jednako „namirisano, oprano, napuderano“ i isto tako „ pažljivo oprani iza ušiju“, poput Rostovovih [Vol. 2. Deo 3. Poglavlje XIV]), i vojni doktor, „u krvavoj pregači i krvavih malih ruku, u jednoj od kojih je držao cigaru između malih prst i palac (da ga ne bi umrljali)” [T. . 3. Dio 2. Ch. XXXVII], te činjenica da kapetan iz Denisovljevog odreda ima „uske, svijetle oči“, koje stalno „sužava“ ili „škilji“ [T. 4. Dio 3. Ch. VI, VIII]. Važno je ne samo da “Rat i mir” nije fokusiran na jednog heroja – u ovoj knjizi, općenito, sama podjela heroja na glavne i sporedne djeluje vrlo konvencionalno; Još jedna stvar je važnija - želja da se prenese punina bića, kada se svaki detalj ("i što je slučajniji, to istinitiji") pojavljuje kao dio neiscrpne cjeline - ljudsko postojanje. Isto važi i za jednu epizodu; kako je Bočarov tačno primetio, epizoda “ kašnjenja tok akcije i privlači našu pažnju sama, kao jedna od bezbrojnih manifestacija života koje nas Tolstoj uči da volimo” [ Bočarov–1963. P. 19]. Zato, vjerovatno, “ova knjiga stoji u našem sjećanju kao zasebne živopisne slike” [ Ibid.] da u Ratu i miru ne postoji romaneskna podređenost svake epizode otkrivanju karaktera pojedinog junaka ili otkrivanju ideje; To "spoj misli", o čemu je pisao Tolstoj N.N. Strahov, ili "konjugacija" (zapamtite, u Pjerovom Možajskom snu - "potrebno je konjugirati"?) svega sa svime karakteristična je za ep.

Knjiga počinje pojavom Pjera - mladi čovjek bez porodice; njegova potraga - uključujući potragu za njegovom pravom porodicom - formiraće jednu od zapleta Rata i mira; knjiga se završava snom Nikolenke Bolkonski, siročeta; njegovi snovi su mogućnost da nastavi knjigu; u stvari, ne prestaje, kao što se život ne završava. I, vjerovatno, važno je i pojavljivanje njegovog oca, princa Andreja u Nikolenkinom snu: Tolstojeva knjiga je napisana o tome da smrti nema - zapamtite, nakon smrti princa Andreja, Tolstoj daje pod navodnicima, tj. , kao što su misli Nataše Rostove, pitanja: „Gde je nestao? Gdje je on sada?..” Tako je filozofija ove knjige izražena u kompoziciji “Rata i mira”: afirmacija vječne obnove života, tog “općeg zakona” koji je inspirisao Puškinovu kasnu liriku.

Tolstoj nije mogao a da ne uzme u obzir iskustvo prethodnog evropskog i ruskog romana – a sofisticirana psihološka analiza za mnoge čitaoce predstavlja najvažniji aspekt njegove knjige. U "Ratu i miru" "ljudska sudbina" (početak romana) i "narodna sudbina" (epski početak) su "kombinovani u jednu organsku celinu (puškinovim rečima)" [ Lesskis. P. 399]. Novo ime žanra opravdao je A.V. Čičerin u knjizi „Pojava epskog romana“ [Harkov. 1958; 2. izd.: M., 1975]. To je izazvalo i izaziva neslaganje (na primjer, G.A. Lesskis je predložio da se “Rat i mir” smatra idilom [ Lesskis. P. 399], i B.M. Eikhenbaum je u knjizi vidio obilježja "drevne legende ili kronike" [ Eikhenbaum–1969. P. 378]), ali ako ga ne shvatimo kao „čisto evaluativnu, hvalevrijednu, koja ne izražava ništa osim „epske širine“ obuhvata reflektovanih društveno-istorijskih pojava“, kako to karakteriše E.N. Kuprijanov ovaj termin Chicherin [ Kuprijanova. P. 161], ali kao naziv za ep koji uključuje nekoliko novih stihova, može dobro funkcionirati. Značajno je da u Tolstojevoj knjizi roman može doći u sukob s epom: tako knez Andrej, sa svojim ambicioznim snovima prije bitke kod Austerlica, spreman da žrtvuje svoje najbliže za trenutak slave, čuje kočijaša kako zadirkuje Kutuzova kuvar po imenu Tit: „“ Tit, a Tit? „Pa“, odgovorio je starac. "Tite, idi mlati." "Niska stvarnost" ovdje se jasno suprotstavlja visokim snovima junaka - ali se ispostavlja da je ona u pravu; ovo je, možda, glas samog epa, samog života, koji će (u obliku visokog neba) uskoro otkriti laži napoleonovih snova romanskog junaka.

Navešću Bahtinovu duboku i, po mom mišljenju, veoma važnu misao:

„Novelizacija književnosti uopšte nije nametanje stranog žanrovskog kanona drugim žanrovima. Uostalom, roman uopšte nema takav kanon.<...>Dakle, romanizacija drugih žanrova ne znači njihovu podređenost vanzemaljskim žanrovskim kanonima; naprotiv, to je njihovo oslobođenje od svega konvencionalnog, umrtvljenog, ukočenog i beživotnog što im koči vlastiti razvoj, od svega što ih pored romana pretvara u nekakvu stilizaciju zastarjelih formi” [ Bahtin–2000. P. 231].

Nije slučajno što u “Ratu i miru” nalazimo sljedeće Tolstojevo rezonovanje:

„Drevni su nam ostavili primjere herojskih pjesama u kojima junaci čine cjelokupni interes povijesti, a mi se još uvijek ne možemo naviknuti da za naše ljudsko vrijeme ovakva priča nema nikakvog značenja“ [T. 3. Dio 2. Ch. XIX].

I iako Gačev duhovito približava „Rat i mir“ „Ilijadi“ – on prilično ubedljivo upoređuje ponašanje Nikolaja Rostova tokom bune Bogučarova sa načinom na koji se Odisej obračunava sa Terzitom, a zatim upoređuje Kutuzova sa istim Odisejem, koji prezire sofistika iz Terzita, na saboru u Filiju: "vlašću, silom, znajući svoje pravo, će - Kutuzov i Odisej riješiti situaciju" [ Gachev. str. 129–136], čak je i Tolstoj izvan moći da vaskrsne Ilijadu u svoj njenoj potpunosti i jednostavnosti. Žanr - pogled na svijet; Teško da je u 19. veku nove ere moguće gledati na svet onako kako je viđen u 8. veku pre nove ere.

Savremenici su osećali žanrovsku nepoznatost „Rata i mira“ i, uz nekoliko izuzetaka, nisu je prihvatali. P.V. Annenkov u općenito simpatičnom članku „Historijska i estetska pitanja u romanu gr. L.N. Tolstojev “Rat i mir”, nabrajajući mnoge epizode koje su ga fascinirale, pita: “Nije li sve ovo, u stvari, veličanstven spektakl, od početka do kraja?” - ali onda napominje: “Da, ali dok je bilo dešavajući se, roman se, u bukvalnom smislu te riječi, nije pomaknuo, ili, ako jeste, učinio je to s nevjerovatnom apatijom i sporošću.” „Ali gde je on, ovaj roman, gde je stavio svoj pravi posao - razvoj privatnog incidenta, njegov „zaplet“ i „intrige“, jer bez njih, šta god da uradi roman, i dalje će izgledati idle roman kojem su njegovi vlastiti i stvarni interesi strani”, piše kritičar [ Annenkov. str. 44–45]. Može se navesti mnogo primjera odbacivanja od strane kritičara (a samim tim i od strane čitalaca) žanrovskih karakteristika Tolstojeve knjige: „Rad grofa L.N. Tolstojev roman samo da bi mu dao neko ime; ali Rat i mir, u strogom smislu te riječi, nije roman. Ne tražite u njemu integralni poetski koncept, ne tražite jedinstvo radnje: “Rat i mir” je samo niz likova, niz slika, nekad vojničkih, nekad na bojnom polju, nekad svakodnevnih, u dnevne sobe Sankt Peterburga i Moskve” [gaz. "Glas". 1868. br. 11. str. 1 („Bibliografija i publicistika.” Bez potpisa)]. Odgovarajući na prva tri toma, kritičar „Ruskog invalida“ (A. I-n) je o „Ratu i miru“ napisao: „Ovo je smireni ep koji je napisao pesnik umetnik koji pred vama iznosi živa lica, analizira njihova osećanja, opisuje njihove postupke sa nepristrasnošću Puškinovog Pimena. Otuda i prednosti i mane romana” [Časopis i bibliografske bilješke. "Rat i mir". Esej grofa L.N. Tolstoj. 3 sveske. M., 1868 // Ruski invalid. 1868. br. 11]. O nedostacima će biti reči pobliže. „Rat i mir ne mogu biti Ilijada“, piše kritičar, „a Homerov stav prema herojima i životu je nemoguć. Moderni život je složena - i „nemoguće je sa istom smirenošću i samozadovoljstvom opisati užitke lova na goniče zajedno sa vrlinama psa Karaija, i veličanstvenom lepotom, i sposobnošću nitkova Anatola da se kontroliše, i toalet mladih dama koje idu na bal, i patnja ruskog vojnika koji umire od žeđi i gladi u istoj prostoriji sa raspadnutim mrtvima, i tako užasan masakr kao što je bitka kod Austerlica” [ Ibid.]. Kao što vidimo, kritičar se u potpunosti osećao žanrovska originalnost Tolstojeve knjige - i nisu hteli da prihvate ovu originalnost.

Sve je to napisano prije kraja knjige - posljednji tomovi izazvali su još veće pritužbe: „Njegov roman, po našem mišljenju, još uvijek je ostao nedovršen, uprkos činjenici da je polovina likova u njemu umrla, a ostali su legalno u braku jedno sa drugim. Kao da se i sam autor umorio od petljanja sa svojim preživjelim junacima romana, a on je, na brzinu, nekako sastavljao kraj s krajem kako bi brzo krenuo u svoju beskrajnu metafiziku” [Petersburgska gazeta. 1870. br. 2. str. 2]. Međutim, N. Solovjov je primetio da je Tolstojeva knjiga „neka vrsta pesme-romana, nove forme i u skladu sa uobičajenim tokom života koliko i bezgranična, kao i sam život. “Rat i mir” se ne može jednostavno nazvati romanom: roman bi trebao biti mnogo određeniji u svojim granicama i prozaičniji po sadržaju: pjesma, kao slobodniji plod inspiracije, ne podliježe nikakvom ograničenju” [ Solovyov. P. 172]. Recenzent Birzhevye Vedomosti, ispred budućih istraživača žanra rata i mira, napisao je: „... Roman grofa Tolstoja bi se u nekim aspektima mogao smatrati velikim epom narodni rat, koja ima svoje istoričare, ali daleko od toga da ima svog pjevača” (a ova recenzija otkriva poređenje “Rata i mira” sa “Ilijadom”).

Međutim, osetljivi Strahov, prvi i verovatno jedini od njegovih savremenika koji je govorio o bezuslovnoj genijalnosti novog Tolstojevog dela, definisao je njegov žanr kao „porodičnu hroniku“, a u poslednjem članku o „Ratu i miru“ napisao je da je to "ep u modernim oblicima umjetnosti" [ Strakhov. P. 224, 268].

Književnost

PSS–90 - Tolstoj L.N. Pun zbirka cit.: U 90 tomova M., 1928–1958.

Annenkov - Annenkov P.V. Povijesna i estetska problematika u romanu gr. L.N. Tolstoj "Rat i mir" // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.

Bahtin–1979 - Bahtin M.M. Problemi poetike Dostojevskog. M., 1979.

Bahtin–2000 - Bahtin M.M. Epski i roman. Sankt Peterburg, 2000.

Bočarov–1963 - Bočarov S.G. Roman L. Tolstoja “Rat i mir”. M., 1963.

Gačev - Gačev G.D. Sadržaj umjetničkih oblika. M., 1968.

Gorki - Gorki M. Pun zbirka cit.: U 25 tomova M., 1968–1975.

Kuprijanova - Kuprijanova E.N. O problematici i žanrovskoj prirodi romana L. Tolstoja „Rat i mir“ // Ruska književnost. 1985. br. 1.

Lesskis - Lesskis G.A. Lav Tolstoj (1852–1869). M., 2000.

Solovjov - Solovjov N.I. Rat ili mir? // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.

Strahov - Strahov N.N. Rat i mir. Esej grofa L.N. Tolstoj. Tom I, II, III i IV // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.

Šklovski–1928 - Šklovski V.B. Materijal i stil u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“. M., 1928.

Eikhenbaum–1969. - Eikhenbaum B.M. Osobine stila kronike u XIX književnost vijek // Eikhenbaum B.M. O prozi. L., 1969.

Problem žanrovske forme Rata i mira, a s tim u vezi i žanrovske tradicije koja je povezana sa Ratom i mirom, jedan je od najtežih u akademskoj književnoj kritici. Naravno, u školskoj nastavi profesor jezika i ovdje doživljava značajne poteškoće. Danas najiskusniji nastavnik književnosti, naš stalni autor Lev Iosifović Sobolev, nudi svoje pristupe radu sa večnom knjigom.

Štampamo poglavlje iz njegovog istraživanja - vodič kroz „Rat i mir“ namenjen učenicima, nastavnicima i studentima, koji se priprema za izdavanje u novoj seriji „Sporo čitanje“ izdavačke kuće Moskovskog državnog univerziteta.

U članku “Ep i romansa” M.M. Bahtin karakteriše žanr epike tri osobine: „1) subjekt epa je nacionalna epska prošlost, „apsolutna prošlost“, u terminologiji Getea i Šilera; 2) izvor epa je nacionalna tradicija (a ne lično iskustvo i slobodna fikcija koja raste na njoj); 3) epski svijet je odvojen od modernosti, odnosno od vremena pjevača (autora i njegovih slušalaca), apsolutnom epskom distancom” [ Bahtin–2000. P. 204]. Reč „ep“, kao što znamo, ima više značenja: ep je vrsta književnosti (zajedno sa lirikom i dramom); ep - epski žanr, ep (ovde se ovaj koncept suprotstavlja ne lirici ili drami, već romanu i priči). Da vidimo koliko „Rat i mir“ ispunjava karakteristike epa, kako ih Bahtin definiše (u knjizi „Problemi poetike Dostojevskog“ Bahtin primećuje da je primena termina „ep“ na „Rat i mir“ postala uobičajena [ Bahtin–1979. str. 158–159]).

Počnimo od „nacionalne epske prošlosti“, „herojske prošlosti“, kako piše Bahtin. Jedva da je potrebno dokazivati da je godina 1812, „kada<...>udarili smo Napoleona I" ["dekabriste"] i postali takva "herojska prošlost" za Tolstoja. Štaviše, Tolstojeva tema su ljudi u opasnosti, kada se odlučuje o pitanju da li da postoje ili ne. Tolstoj bira vrhunac u životu "roja" (ili postepeno dolazi do njega); Zato 1825. nije mogla postati tema epa, ali 1812. (poput poreformske ere u “Ko živi dobro u Rusiji”, revolucije i građanskog rata u “Tihom Donu” i “Crvenom točku”) jeste. Godina 1812. uticala je na duboke temelje postojanja – ali, kao što je već napomenuto, 1860-te, vrijeme pisanja “Rata i mira”, bile su tako posebno vrijeme – kada se, po riječima Konstantina Levina, “sve okrenulo naglavačke i se tek smiruje.”

Gačev je pisao o dva oblika (metoda) ujedinjenja ljudi – o narodu i državi. Njihov odnos stvara epsku situaciju: takvu situaciju on vidi u Ilijadi (Ahilej protiv Agamemnona) i u Ratu i miru (Kutuzov protiv Aleksandra). U kriznoj situaciji država mora osjetiti „potpunu ovisnost o prirodnom toku života i prirodnom društvu. Država mora postati zavisna od ljudi, njihove slobodne volje:<...>Hoće li dati pristanak, povjerenje, hoće li zaboraviti svađe i hoće li u ruke uzeti „božje“ oružje – Ahilejev štit ili prvu toljagu na koju naiđe? [ Gachev. P. 83]. Ovo razmišljanje potvrđuje se, između ostalog, čitanjem Tolstojevih izvora - posebno priča o Domovinskom ratu koje je napisao A.I. Mihajlovski-Danilevski i M.I. Bogdanovich. Glavni lik ovih opisa je Aleksandar I, što je, naravno, razumljivo i nije potrebno objašnjenje; kako izgleda Tolstojev Aleksandar je posebna tema, ali u svakom slučaju, nije njegova volja ili karakter, ili čvrstina, ili velikodušnost ono što određuje tok rata. Kutuzov je, kao i Ahil, bio pozvan da spase državu kojom je bio uvređen, „bio je u penziji i sramoti“; nazvan "ne po naredbi vlasti, nego po volji naroda" [ Gachev. P. 119]. Upravo je Tolstojev Kutuzov, kao pravi čovjek epa, taj koji je „potpuno i potpun“ [ Bahtin–2000. str. 225]; Jedva da je potrebno navoditi da je pravi Kutuzov mogao biti (i, po svemu sudeći, bio) potpuno drugačiji i da osim Kutuzova u Ratu i miru ima mnogo heroja koji nisu nimalo potpuni i nedorečeni.

Jasno je da Tolstoj nije mogao i nije nameravao da napiše ep poput Ilijade - na kraju krajeva, između njih je ležalo dvadeset sedam vekova. Dakle, odnos prema „nacionalnoj tradiciji“ (drugi uslov epa, prema Bahtinu) nije bio i nije mogao biti isti kao u doba Homera ili Vergilija („poštovanje potomka“, Bahtin naziva to [str. 204]); zamjenu za nacionalnu tradiciju, historijske opise, Tolstoj tretira i osporava upravo kao lažne, ali patetične proizvode pozitivne nauke koji tvrde da su istiniti (up.: „Legenda o prošlosti je sveta“ [ Bahtin–2000. str. 206]).

Još jedno obilježje epa je njegova izvanredna širina opsega: ne radi se samo o broju likova, iako su scene gužve u Ratu i miru različite od bilo čega sličnog u prethodnoj literaturi; nego treba govoriti o univerzalnosti epa, o njegovoj želji da pokrije maksimalan prostor - s tim su povezana mnoga "scenska mjesta" knjige: Sankt Peterburg, Moskva, Braunau, Otradnoe, Ćelave planine, Možajsk, Smolensk... Istovremeno, za ep nema glavnog i sporednog – nema hijerarhije; kao dete, ep se zanima za sve i za sve: i za deverušu Peronsku (autor smatra potrebnim da nam kaže da je njeno „staro, ružno telo“ bilo jednako „namirisano, oprano, napuderano“ i isto tako „ pažljivo oprani iza ušiju“, poput Rostovovih [Vol. 2. Deo 3. Poglavlje XIV]), i vojni doktor, „u krvavoj pregači i krvavih malih ruku, u jednoj od kojih je držao cigaru između malih prst i palac (da ga ne bi umrljali)” [T. . 3. Dio 2. Ch. XXXVII], te činjenica da kapetan iz Denisovljevog odreda ima „uske, svijetle oči“, koje stalno „sužava“ ili „škilji“ [T. 4. Dio 3. Ch. VI, VIII]. Važno je ne samo da “Rat i mir” nije fokusiran na jednog heroja – u ovoj knjizi, općenito, sama podjela heroja na glavne i sporedne djeluje vrlo konvencionalno; Još jedna stvar je važnija - želja da se prenese punoća postojanja, kada se svaki detalj („i što je slučajniji, to istinitiji“) pojavljuje kao dio neiscrpne cjeline – ljudske egzistencije. Isto važi i za jednu epizodu; kako je Bočarov tačno primetio, epizoda “ kašnjenja tok akcije i privlači našu pažnju sama, kao jedna od bezbrojnih manifestacija života koje nas Tolstoj uči da volimo” [ Bočarov–1963. P. 19]. Zato, vjerovatno, “ova knjiga stoji u našem sjećanju kao zasebne živopisne slike” [ Ibid.] da u Ratu i miru ne postoji romaneskna podređenost svake epizode otkrivanju karaktera pojedinog junaka ili otkrivanju ideje; To "spoj misli", o čemu je pisao Tolstoj N.N. Strahov, ili "konjugacija" (zapamtite, u Pjerovom Možajskom snu - "potrebno je konjugirati"?) svega sa svime karakteristična je za ep.

Knjiga počinje pojavom Pjera, mladića bez porodice; njegova potraga - uključujući potragu za njegovom pravom porodicom - formiraće jednu od zapleta Rata i mira; knjiga se završava snom Nikolenke Bolkonski, siročeta; njegovi snovi su mogućnost da nastavi knjigu; u stvari, ne prestaje, kao što se život ne završava. I, vjerovatno, važno je i pojavljivanje njegovog oca, princa Andreja u Nikolenkinom snu: Tolstojeva knjiga je napisana o tome da smrti nema - zapamtite, nakon smrti princa Andreja, Tolstoj daje pod navodnicima, tj. , kao što su misli Nataše Rostove, pitanja: „Gde je nestao? Gdje je on sada?..” Tako je filozofija ove knjige izražena u kompoziciji “Rata i mira”: afirmacija vječne obnove života, tog “općeg zakona” koji je inspirisao Puškinovu kasnu liriku.

Navešću Bahtinovu duboku i, po mom mišljenju, veoma važnu misao:

Nije slučajno što u “Ratu i miru” nalazimo sljedeće Tolstojevo rezonovanje:

Savremenici su osećali žanrovsku nepoznatost „Rata i mira“ i, uz nekoliko izuzetaka, nisu je prihvatali. P.V. Annenkov u općenito simpatičnom članku „Historijska i estetska pitanja u romanu gr. L.N. Tolstojev “Rat i mir”, nabrajajući mnoge epizode koje su ga fascinirale, pita: “Nije li sve ovo, u stvari, veličanstven spektakl, od početka do kraja?” - ali onda napominje: “Da, ali dok je bilo dešavajući se, roman se, u bukvalnom smislu te riječi, nije pomaknuo, ili, ako jeste, učinio je to s nevjerovatnom apatijom i sporošću.” „Ali gde je on, ovaj roman, gde je stavio svoj pravi posao - razvoj privatnog incidenta, njegov „zaplet“ i „intrige“, jer bez njih, šta god da uradi roman, i dalje će izgledati idle roman kojem su njegovi vlastiti i stvarni interesi strani”, piše kritičar [ Annenkov. str. 44–45]. Može se navesti mnogo primjera odbacivanja od strane kritičara (a samim tim i od strane čitalaca) žanrovskih karakteristika Tolstojeve knjige: „Rad grofa L.N. Tolstojev roman samo da bi mu dao neko ime; ali Rat i mir, u strogom smislu te riječi, nije roman. Ne tražite u njemu integralni poetski koncept, ne tražite jedinstvo radnje: “Rat i mir” je samo niz likova, niz slika, nekad vojničkih, nekad na bojnom polju, nekad svakodnevnih, u dnevne sobe Sankt Peterburga i Moskve” [gaz. "Glas". 1868. br. 11. str. 1 („Bibliografija i publicistika.” Bez potpisa)]. Odgovarajući na prva tri toma, kritičar „Ruskog invalida“ (A. I-n) je o „Ratu i miru“ napisao: „Ovo je smireni ep koji je napisao pesnik umetnik koji pred vama iznosi živa lica, analizira njihova osećanja, opisuje njihove postupke sa nepristrasnošću Puškinovog Pimena. Otuda i prednosti i mane romana” [Časopis i bibliografske bilješke. "Rat i mir". Esej grofa L.N. Tolstoj. 3 sveske. M., 1868 // Ruski invalid. 1868. br. 11]. O nedostacima će biti reči pobliže. „Rat i mir ne mogu biti Ilijada“, piše kritičar, „a Homerov stav prema herojima i životu je nemoguć. Savremeni život je složen - i „nemoguće je sa istom smirenošću i samozadovoljstvom opisati užitke lova na goniče zajedno sa vrlinama psa Karaija, i veličanstvenom lepotom, i sposobnošću nitkova Anatola da se kontroliše, i toalet mladih dama koje idu na bal, i patnja ruskog vojnika koji umire od žeđi i gladi u istoj prostoriji sa raspadnutim mrtvima, i tako strašni masakr kao što je bitka kod Austerlica” [ Ibid.]. Kao što vidimo, kritičar je u potpunosti osjetio žanrovsku posebnost Tolstojeve knjige - i nije želio prihvatiti tu originalnost.

Sve je to napisano prije kraja knjige - posljednji tomovi izazvali su još veće pritužbe: „Njegov roman, po našem mišljenju, još uvijek je ostao nedovršen, uprkos činjenici da je polovina likova u njemu umrla, a ostali su legalno u braku jedno sa drugim. Kao da se i sam autor umorio od petljanja sa svojim preživjelim junacima romana, a on je, na brzinu, nekako sastavljao kraj s krajem kako bi brzo krenuo u svoju beskrajnu metafiziku” [Petersburgska gazeta. 1870. br. 2. str. 2]. Međutim, N. Solovjov je primetio da je Tolstojeva knjiga „neka vrsta pesme-romana, nove forme i u skladu sa uobičajenim tokom života koliko i bezgranična, kao i sam život. “Rat i mir” se ne može jednostavno nazvati romanom: roman bi trebao biti mnogo određeniji u svojim granicama i prozaičniji po sadržaju: pjesma, kao slobodniji plod inspiracije, ne podliježe nikakvom ograničenju” [ Solovyov. P. 172]. Recenzent Birzhevye Vedomosti, ispred budućih istraživača žanra Rata i mira, napisao je: „... Roman grofa Tolstoja bi se u nekim aspektima mogao smatrati epom o velikom narodnom ratu, koji ima svoje istoričare, ali daleko od toga imajući svog pevača” (a ovaj prikaz otkriva poređenje Rata i mira sa Ilijadom).

Književnost

PSS–90 - Tolstoj L.N. Pun zbirka cit.: U 90 tomova M., 1928–1958.

Annenkov - Annenkov P.V. Povijesna i estetska problematika u romanu gr. L.N. Tolstoj "Rat i mir" // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.

Bahtin–1979 - Bahtin M.M. Problemi poetike Dostojevskog. M., 1979.

Bahtin–2000 - Bahtin M.M. Epski i roman. Sankt Peterburg, 2000.

Bočarov–1963 - Bočarov S.G. Roman L. Tolstoja “Rat i mir”. M., 1963.

Gačev - Gačev G.D. Sadržaj umjetničkih oblika. M., 1968.

Gorki - Gorki M. Pun zbirka cit.: U 25 tomova M., 1968–1975.

Kuprijanova - Kuprijanova E.N. O problematici i žanrovskoj prirodi romana L. Tolstoja „Rat i mir“ // Ruska književnost. 1985. br. 1.

Lesskis - Lesskis G.A. Lav Tolstoj (1852–1869). M., 2000.

Solovjov - Solovjov N.I. Rat ili mir? // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.

Strahov - Strahov N.N. Rat i mir. Esej grofa L.N. Tolstoj. Tom I, II, III i IV // Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“ u ruskoj kritici. L., 1989.

Šklovski–1928 - Šklovski V.B. Materijal i stil u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“. M., 1928.

Eikhenbaum–1969. - Eikhenbaum B.M. Osobine stila hronike u književnosti 19. stoljeća // Eikhenbaum B.M. O prozi. L., 1969.

Svako književno djelo može se svrstati u bilo koji žanr - epski, lirski, dramski. “Rat i mir” - veliki i složen posao. U koji žanr ga treba svrstati?

Neki ljudi prvenstveno vide u radu istorijski roman, koji govori o invaziji Napoleonovih trupa u Rusiju, kao i o ljudima koji su živjeli u to vrijeme. Ali je li? “Rat i mir” nije samo narativ o istorijskim događajima. To je uočljivo čak i ako se pažljivo pogleda kompozicija romana. Opisi života običnih porodica, kao što su Rostovovi, Bolkonski i drugi, izmjenjuju se s opisima bitaka, vojnih operacija i pričama o ličnostima Napoleona i Kutuzova. Istovremeno, vidimo slike sasvim druge vrste. Ljudi se upoznaju, rastaju, izjavljuju ljubav, vjenčaju se iz ljubavi i pogodnosti – odnosno žive običnim životom. Cijeli niz susreta odvija se pred očima čitalaca tokom mnogo godina. Ali istorija ne miruje. Carevi rješavaju pitanja rata i mira i počinje rat 1812. godine. Narodi Evrope, zaboravljajući na svoj dom i porodicu, kreću u Rusiju da je osvoje. Na čelu ovih trupa je Napoleon. Ima samopouzdanja i visoko misli o sebi. I L.N. Tolstoj, kao da ga neprimjetno poredi sa miroljubivim ljudima, pokazuje da Napoleon nije nimalo genije, da je jednostavno avanturista, kao i mnogi drugi koji ne nose glasnu titulu i nisu okrunjeni krunom cara .

Jedna od karakteristika “Rata i mira” je veliki broj filozofske digresije. Više puta u njima autor tvrdi da Napoleon nije bio uzrok rata. Tolstoj piše: „Kao što će ova ili ona figura biti nacrtana u šabloni, ne zato što se na nju nanosi boja i u kom smjeru je nanesena boja, već zato što je figura izrezana u šabloni bila premazana bojom u svim smjerovima. Jedna osoba ne stvara istoriju. Ali kada se okupe narodi koji, iako imaju različite ciljeve, ali postupaju na isti način, onda se dešavaju događaji koji ostaju u istoriji. Napoleon to nije razumio, smatrajući sebe lično uzrokom pokreta i sukoba naroda.

Grof Rostopčin je donekle sličan Napoleonu, uvjeren da je učinio sve da spasi Moskvu, iako, u stvari, nije učinio ništa.

U “Ratu i miru” ima ljudi koji su zaista zabrinuti za pitanje života i smrti u Rusiji. Jedan od njih je M.I. Kutuzov. Razumije situaciju i zanemaruje mišljenje drugih o sebi. On savršeno razumije i princa Andreja i karijeristu Bennigsena, a zapravo i cijelu Rusiju. Razumije ljude, njihove težnje, želje, a time i otadžbinu. On vidi šta je dobro za Rusiju i za ruski narod.

M.I. Kutuzov to razumije, ali Napoleon ne. Čitalac u čitavom romanu uviđa ovu razliku i saoseća sa Kutuzovim.

Šta znači razumjeti ljude? Princ Andrej takođe razume duše drugih ljudi. Ali vjeruje da, da bi promijenio svijet, svi prije svega moraju unaprijediti sebe. Nije prihvatio rat, jer je rat nasilje. Kroz sliku svog voljenog heroja Lev Nikolajevič prenosi svoje misli. Princ Andrej je vojnik, ali ne prihvata rat. Zašto?

“U svakom čovjeku postoje dvije strane života: lični život, koji je slobodniji što su njegovi interesi apstraktniji, i spontani, rojevi život, gdje čovjek neminovno ispunjava zakone koji su mu propisani”, piše autor.

Ali zašto bi čovek živeo drugi život, gde je izgubljen kao ličnost i služi kao nesvesni instrument istorije? Zašto je sve ovo potrebno?

I L.N. Tolstoj u svom romanu poziva da se okončaju nepotrebni, besmisleni ratovi i da se živi u miru. “Rat i mir” nije samo istorijski roman, to je projekat izgradnje novog duhovni svijet. Kao rezultat ratova, ljudi napuštaju svoje porodice i postaju bezlična masa koju uništava potpuno ista druga masa. L.N. Tolstoj je sanjao o okončanju ratova na zemlji, o tome da ljudi žive u slozi, da se predaju svojim tugama i radostima, susretima i rastankama i budu duhovno slobodni. Da bi svoje misli prenio čitaocima, Lev Nikolajevič je napisao knjigu u kojoj ne samo da dosljedno iznosi svoje misli i stavove, već ih ilustruje na primjeru života ljudi tokom Domovinskog rata. Oni koji čitaju ovu knjigu ne samo da uočavaju tuđe sudove, već ih doživljavaju zajedno sa likovima, prožeti su njihovim osećanjima i preko njih komuniciraju sa L.N. Tolstojem. “Rat i mir” je neka vrsta sveta knjiga, slično Bibliji. Njegova glavna ideja je, kako je Tolstoj napisao, „temelj nove religije... koja daje blaženstvo na zemlji“. Ali kako stvoriti ovaj svijet pun milosti? Umire princ Andrej, koji je nosio sliku ovog novog svijeta. Pjer je odlučio da se pridruži tajno društvo, koji će, opet, pokušati promijeniti živote ljudi nasilnim mjerama. Ovo više neće biti idealan svijet. Pa da li je to uopšte moguće?

Očigledno, L.N. Tolstoj ostavlja ovo pitanje čitaocima da razmišljaju. Na kraju krajeva, da biste promijenili svijet, morate promijeniti vlastitu dušu. Kako je princ Andrej pokušao da to uradi. I svako od nas ima moć da promijeni sebe.

Vratio se sa porodicom u Rusiju. Nehotice sam se iz sadašnjosti preselio u 1825... Ali čak i 1825, moj junak je već bio zreo, porodičan čovek. Da ga razumem, trebalo je da se prenesem u njegovu mladost, a njegova mladost se poklopila sa... erom 1812... Ako razlog našeg trijumfa nije bio slučajan, već je ležao u suštini karaktera ruskog naroda i trupe, onda je ovaj karakter trebao biti još jasnije izražen u eri neuspjeha i poraza..." Tako je Lev Nikolajevič postepeno došao do potrebe da započne priču 1805.

Glavna tema je istorijska sudbina ruskog naroda u Otadžbinskom ratu 1812. Roman sadrži više od 550 likova, izmišljenih i istorijskih. L.N. Tolstoj prikazuje svoje najbolje heroje u svoj njihovoj duhovnoj složenosti, u neprekidnoj potrazi za istinom, u težnji za samousavršavanjem. To su princ Andrej, Pjer, Nataša i princeza Marija. Negativnim junacima nedostaje razvoj, dinamika i pokreti duše: Helen, Anatole.

Najveći značaj u romanu su filozofski pogledi pisac. Novinarska poglavlja uvode i objašnjavaju umjetnički opis događaji. Tolstojev fatalizam povezan je sa njegovim shvatanjem spontanosti istorije kao „nesvesnog, opšteg, rojevog života čovečanstva“. glavna ideja Roman je, po rečima samog Tolstoja, „narodna misao“. Narod je, po Tolstojevom shvatanju, glavni pokretačka snaga istorija, nosilac najboljeg ljudskim kvalitetima. Glavni likovi idu na put ka narodu (Pjer na Borodinskom polju; "naš princ" - vojnici zvani Bolkonski). Tolstojev ideal oličen je u liku Platona Karatajeva. Ženski ideal je u liku Nataše Rostove. Kutuzov i Napoleon su moralni polovi romana: "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine." „Šta je potrebno da bi bio srećan? Tiho porodicni zivot... sa mogućnošću da se čini dobro ljudima” (L.N. Tolstoj).

L.N. Tolstoj se vraćao da radi na priči nekoliko puta. Početkom 1861. Turgenjevu je pročitao poglavlja iz romana „Dekabristi“, napisanog u novembru 1860. - početkom 1861. godine, i prijavio rad na romanu Aleksandru Hercenu. Međutim, radovi su nekoliko puta odlagani, sve do 1863-1869. Roman Rat i mir nije napisan. Tolstoj je neko vrijeme doživljavao epski roman kao dio narativa koji je trebao završiti povratkom Pjera i Nataše iz sibirskog izgnanstva 1856. (o tome se govori u 3 sačuvana poglavlja romana „Dekabristi“) . Tolstoj je pokušao raditi na ovom planu zadnji put krajem 1870-ih, nakon kraja Ane Karenjine.

Roman "Rat i mir" postigao je veliki uspjeh. Odlomak iz romana pod naslovom "1805" pojavio se u Russkom vestniku 1865. godine. Godine 1868. objavljena su tri njegova dijela, a ubrzo su uslijedila i preostala dva (ukupno četiri toma).

Kritičari širom svijeta priznaju kao najveći epsko delo nova evropska književnost, “Rat i mir” zadivljuje sa čisto tehničke tačke gledišta veličinom svog fiktivnog platna. Samo u slikarstvu može se naći neka paralela u ogromnim slikama Paola Veronesea u palati mletačkih duždeva, gde su stotine lica takođe naslikane neverovatnom jasnoćom i individualnim izrazom. U Tolstojevom romanu predstavljeni su svi slojevi društva, od careva i kraljeva do poslednjeg vojnika, svih uzrasta, svih temperamenata i tokom čitave vladavine Aleksandra I. Ono što dodatno povećava njegovo dostojanstvo kao epa je psihologija ruskog naroda koju daje. Sa zadivljujućim uvidom, Lev Nikolajevič Tolstoj je prikazao raspoloženja gomile, i najviša i najniža i brutalnija (na primjer, u poznatoj sceni ubistva Vereščagina).

Svuda Tolstoj pokušava da uhvati spontani, nesvesni početak ljudski život. Cijela filozofija romana svodi se na to da uspjeh i neuspjeh u istorijski život ne zavisi od volje i talenta pojedinih ljudi, već od toga u kojoj meri oni odražavaju spontanost u svojim aktivnostima istorijskih događaja. Otuda njegov ljubavni odnos Kutuzovu, koji je bio jak, pre svega, ne u strateškom znanju i ne u herojstvu, već u činjenici da je razumeo da je čisto ruski, ne spektakularan i ne bistar, ali jedini pravi način na koji je bilo moguće izaći na kraj sa Napoleon. Otuda Tolstojeva nesklonost Napoleonu, koji je tako visoko cenio svoje lične talente; otuda, konačno, uzdizanje u stepen najvećeg mudraca najskromnijeg vojnika Platona Karatajeva zbog činjenice da sebe prepoznaje isključivo kao dio cjeline, bez imalo pretenzije na individualni značaj. Tolstojeva filozofska, odnosno historiozofska, misao najvećim dijelom prožima njegovu odličan roman- i to je ono što ga čini velikim - ne u formi rasuđivanja, već u sjajno uhvaćenim detaljima i cijelim slikama, čije pravo značenje nije teško razumjeti nijednom promišljenom čitaocu.

U prvom izdanju Rata i mira bio je dugačak niz čisto teorijskih stranica koje su remetile integritet umjetničkog utiska; u kasnijim izdanjima ove rasprave su bile istaknute i činile poseban dio. Međutim, u “Ratu i miru” Tolstoj je mislilac bio daleko od toga da se ogleda u svim svojim aspektima, a ne u svojim najkarakterističnijim aspektima. Nema ovdje onoga što se kao crvena nit provlači kroz sva Tolstojeva djela, kako ona napisana prije “Rata i mira” tako i ona kasnije – nema duboko pesimističkog raspoloženja.

U kasnijim Tolstojevim delima, transformacija graciozne, graciozno koketne, šarmantne Nataše u mutno, neuredno odevenu zemljoposednicu, potpuno zaokupljenu brigom o svom domu i deci, ostavila bi tužan utisak; ali u eri svog uživanja u porodičnoj sreći, Tolstoj je sve to uzdigao do bisera stvaranja.

Tolstoj je kasnije postao skeptičan prema njegovim romanima. U januaru 1871, Lev Nikolajevič je poslao Fetu pismo: „Kako sam srećan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput „Rata“.

L.N. Tolstoj je 6. decembra 1908. zapisao u svom dnevniku: „Ljudi me vole zbog onih sitnica – „Rata i mira“ itd., koje im se čine veoma važnima.“

U ljeto 1909. jedan od posjetilaca Jasne Poljane izrazio je svoje oduševljenje i zahvalnost za stvaranje Rata i mira i Ane Karenjine. Tolstoj je odgovorio: „To je isto kao da je neko došao Edisonu i rekao: „Veoma te poštujem jer dobro plešeš mazurku. Pripisujem značenje potpuno različitim knjigama.”

Međutim, malo je vjerovatno da je Lev Nikolajevič zaista poricao važnost svojih prethodnih kreacija. Na pitanje japanskog pisca i filozofa Tokutomi Rocka (engleski) ruski 1906., koje od svojih djela najviše voli, autor je odgovorio: "Roman "Rat i mir"". Misli zasnovane na romanu čuju se i u kasnijim Tolstojevim religioznim i filozofskim djelima.

Postojale su i različite verzije naslova romana: “1805” (pod ovim naslovom objavljen je odlomak iz romana), “Sve je dobro što se dobro završi” i “Tri puta”. Tolstoj je pisao roman tokom 6 godina, od 1863. do 1869. godine. By istorijske informacije, ručno ga je prepravio 8 puta, a pisac je prepisao pojedinačne epizode više od 26 puta. Istraživač E.E. Zaidenshnur broji 15 opcija za početak romana. U djelu je 569 likova.

Rukopisna zbirka romana iznosi 5202 lista.

Tolstojevi izvori

Prilikom pisanja romana, Tolstoj je koristio sledeća naučna dela: akademsku istoriju rata akademika A. I. Mihajlovskog-Danilevskog, istoriju M. I. Bogdanoviča, „Život grofa Speranskog” M. Korfa, „Biografiju Mihaila Semenoviča Voroncova” od M. P. Ščerbinjina, o masoneriji - Karl Hubert Lobreich von Plumenek, o Vereščaginu - Ivan Žukov; od francuskih istoričara - Thiers, A. Dumas stariji, Georges Chambray, Maximelin Foy, Pierre Lanfré. Kao i brojna svedočanstva savremenika Domovinskog rata: Alekseja Bestužev-Rjumina, Napoleona Bonaparte, Sergeja Glinke, Fjodora Glinke, Denisa Davidova, Stepana Žihareva, Alekseja Ermolova, Ivana Liprandija, Fedora Korbeletskog, Krasnokutskog, Aleksandra Grigorija, Pegorija Grigorija. , Ilya Radozhitsky, Ivan Skobelev, Mikhail Speransky, Alexander Shishkov; pisma A. Volkove Lanskaya. Od francuskih memoarista - Bosseta, Jean Rappa, Philippea de Segura, Augustea Marmonta, “Memorijal Svete Helene” Las Casesa.

Od fikcije, na Tolstoja su tangentno uticali ruski romani R. Zotova „Leonid ili crte iz života Napoleona I“, M. Zagoskina - „Roslavljev“. Takođe, britanski romani - "Vanity Fair" Williama Thackeraya i "Aurora Floyd" Mary Elizabeth Braddon - prema memoarima T. A. Kuzminskaya, pisac je direktno naznačio da je lik glavni lik ovo poslednje me podseća na Natašu.

Centralni likovi

Graf Pjer (Petar Kirilovič) Bezuhov.
Graf Nikolaj Iljič Rostov (Nikola)- najstariji sin Ilje Rostova.
Natasha Rostova (Natalie)- najmlađa ćerka Rostovovih, udata za groficu Bezuhovu, Pjerovu drugu ženu.
Sonja (Sofja Aleksandrovna, Sofi)- nećakinja grofa Rostova, odgojena u grofovskoj porodici.

Bolkonskaya Elizaveta (Liza, Lise)(rođena Meinen), supruga princa Andreja
Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski- stari princ, prema radnji - istaknuta ličnost Katarininog doba. Prototip je djed L. N. Tolstoja po majci, predstavnik drevne porodice Volkonski.
Princ Andrej Nikolajevič Bolkonski(francuski André) - sin starog princa.
Princezo Maria Nikolaevna(Francuska Marie) - ćerka starog princa, sestra princa Andreja, udata za groficu Rostovu (supruga Nikolaja Iljiča Rostova). Prototip se može nazvati Marija Nikolajevna Volkonskaja (udata Tolstoj), majka L. N. Tolstoja
Knez Vasilij Sergejevič Kuragin- prijatelj Ane Pavlovne Šerer, govorio je o deci: „Moja deca su teret mog postojanja. Kurakin, Aleksej Borisovič - verovatan prototip.
Elena Vasiljevna Kuragina (Elen)- ćerka Vasilija Kuragina. Prva, nevjerna žena Pjera Bezuhova.
Anatol Kuragin- najmlađi sin princa Vasilija, veseljak i slobodnjak, pokušao je da zavede Natašu Rostovu i odvede je, "nemirnu budalu" po rečima princa Vasilija.
Dolokhova Marija Ivanovna, majka Fjodora Dolohova.
Dolokhov Fedor Ivanovich, njen sin, oficir Semenovskog puka I, 1, VI. na početku romana bio je pešadijski oficir Semenovskog gardijskog puka - vođa veselja, kasnije jedan od vođa partizanskog pokreta. Njegovi prototipovi bili su partizan Ivan Dorohov, duelist Fjodor Tolstoj Amerikanac i partizan Aleksandar Figner.
Platon Karataev je vojnik Abšeronskog puka koji je u zarobljeništvu sreo Pjera Bezuhova.
Kapetan Tushin- kapetan artiljerijskog korpusa, koji se istakao tokom bitke kod Shengrabena. Njegov prototip bio je artiljerijski stožerni kapetan Ya. I. Sudakov.
Vasilij Dmitrijevič Denisov- prijatelj Nikolaja Rostova. Denisovljev prototip bio je Denis Davidov.
Maria Dmitrievna Akhrosimova- prijatelj porodice Rostov. Prototip Akhrosimove bila je udovica general-majora Ofrosimova Nastasya Dmitrievna. A. S. Gribojedov ju je skoro portretno prikazao u svojoj komediji „Teško od pameti“.

U romanu ima 559 likova. Oko 200 njih su istorijske ličnosti.

Parcela

Roman ima obilje poglavlja i dijelova, od kojih većina ima završnu radnju. Kratka poglavlja i mnogi dijelovi omogućavaju Tolstoju da pomjeri narativ u vremenu i prostoru i tako uklopi stotine epizoda u jedan roman.

Tom I

Radnje u tomu I opisuju događaje iz rata u savezu s Austrijom protiv Napoleona 1807.

1 dio

Radnja počinje prijemom kod bliske carice Ane Pavlovne Šerer, gde vidimo čitavo visoko društvo Sankt Peterburga. Ova tehnika je svojevrsno izlaganje: ovdje se upoznajemo sa mnogim najvažnijim likovima u romanu. S druge strane, tehnika je sredstvo za karakterizaciju “ visoko društvo“, uporediv sa “Društvom Famus” (A. S. Gribojedov “Teško od pameti”), nemoralan i lažan. Svi oni koji dolaze traže korist za sebe u korisnim kontaktima koje mogu ostvariti sa Schererom. Dakle, princ Vasilij je zabrinut za sudbinu svoje djece, za koje pokušava dogovoriti profitabilan brak, a Drubetskaya dolazi kako bi nagovorila princa Vasilija da se zauzme za njenog sina. Indikativno obilježje je ritual pozdravljanja nepoznate i nepotrebne tetke (francuski: ma tante). Niko od gostiju ne zna ko je i ne želi da priča sa njom, ali krši nepisane zakone sekularno društvo Ne mogu. Na živopisnoj pozadini gostiju Ane Šerer izdvajaju se dva lika: Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov. Oni se protive visokom društvu, baš kao što se Chatsky protivi “ Društvo Famusov" Najviše se na ovom balu govori o politici i nadolazeći rat sa Napoleonom, kojeg nazivaju "korzikanskim čudovištem". Štaviše, većina dijaloga između gostiju vodi se na francuskom jeziku.

Uprkos obećanjima Bolkonskom da neće ići u Kuragin, Pjer odlazi tamo odmah nakon Andrejovog odlaska. Anatol Kuragin je sin princa Vasilija Kuragina, koji mu zadaje mnogo neprijatnosti stalnim raskalašnim životom i trošenjem očeva novca. Nakon povratka iz inostranstva, Pjer stalno provodi vreme u društvu Kuragina zajedno sa Dolohovom i drugim oficirima. Ovaj život je potpuno neprikladan za Bezuhova, koji ima uzvišenu dušu, ljubazno srce i sposobnost da postane istinski uticajna osoba i koristi društvu. Sljedeće “avanture” Anatola, Pjera i Dolohova završavaju se tako što su se negdje dočepali živog medvjeda, njime uplašili mlade glumice, a kada je policija došla da ih umiri, “uhvatili policajca, vezali ga sa leđima okrenut medvedu i pustio medveda u Mojku; medvjed pliva, a policajac na njemu.” Kao rezultat toga, Pjer je poslan u Moskvu, Dolohov je degradiran u vojnik, a stvar s Anatolom je nekako zataškao njegov otac.

Iz Sankt Peterburga radnja se seli u Moskvu na imendan grofice Rostove i njene ćerke Nataše. Ovdje upoznajemo cijelu porodicu Rostov: groficu Nataliju Rostovu, njenog supruga grofa Ilju Rostova, njihovu djecu: Veru, Nikolaja, Natašu i Petju, kao i groficu nećakinju Sonju. Situacija u porodici Rostov je u suprotnosti sa Schererovim prijemom: sve je ovdje jednostavnije, iskrenije, ljubaznije. Ovdje su dva izjednačena ljubavne linije: Sonya i Nikolai Rostov, Natasha i Boris Drubetskoy.

Sonya i Nikolai pokušavaju da sakriju svoju vezu od svih, jer njihova ljubav ne može dovesti do ničega dobrog, jer je Sonya Nikolajev drugi rođak. Ali Nikolaj odlazi u rat, a Sonja ne može da zadrži suze. Iskreno brine za njega. Razgovor između njegovog drugog rođaka i u isto vrijeme najbolji prijatelj sa bratom, a Natasha Rostova vidi njihov poljubac. I ona želi nekoga da voli, pa traži iskren razgovor sa Borisom i ljubi ga. Odmor se nastavlja. Pohađa i Pjer Bezuhov, koji ovde upoznaje veoma mladu Natašu Rostovu. Dolazi Marya Dmitrievna Akhrosimova - vrlo uticajna i poštovana žena. Gotovo svi prisutni strahuju od nje zbog hrabrosti i grubosti njenih presuda i izjava. Praznik je u punom jeku. Grof Rostov sa Akhrosimovom pleše svoj omiljeni ples - „Danilu Kupora“.

U to vreme, u Moskvi, stari grof Bezuhov, vlasnik ogromnog bogatstva i Pjerov otac, leži na samrti. Princ Vasilij, kao Bezuhovov rođak, počinje da se bori za nasledstvo. Pored njega, pravo na nasljedstvo polažu i princeze Mamontova, koje su zajedno sa knezom Vasilijem Kuraginom grofovi najbliži rođaci. Princeza Drubeckaja, Borisova majka, takođe se meša u borbu. Stvar je komplicirana činjenicom da grof u svojoj oporuci piše caru sa zahtjevom da legitimira Pjera (Pjer je vanbračni sin grofa i bez ove procedure ne može dobiti nasljedstvo) i sve mu zavještava. Plan princa Vasilija je da uništi testament i podeli celokupno nasledstvo između svoje porodice i princeza. Cilj Drubetske je da dobije barem mali dio nasljedstva kako bi imala novca da opremi svog sina dok bude krenuo u rat. Kao rezultat, odvija se borba za „mozaičnu aktovku“ u kojoj se čuva testament. Pjer, kada dolazi svom ocu na samrti, ponovo se oseća kao stranac. Ne oseća se prijatno ovde. Osjeća se i tužan zbog očeve smrti i nelagodno zbog količine pažnje koju je dobio.

Sljedećeg jutra Napoleon, na dan godišnjice krunisanja, u veselom raspoloženju, nakon što je pregledao mjesta predstojeće bitke i čekajući da sunce konačno izađe iz magle, izdaje naređenje maršalima da započnu posao . Kutuzov je, s druge strane, tog jutra iscrpljen i razdražljiv. Uočava pometnju u savezničkim trupama i čeka da se okupe sve kolone. U to vrijeme čuje povike i klicanje svoje vojske iza sebe. Otišao je nekoliko metara dalje i zaškiljio da vidi ko je to. Činilo mu se da je to čitava eskadrila, ispred koje su galopirala dva jahača na crno-crvenom angliziranom konju. Shvatio je da su to bili car Aleksandar i Franc sa svojom pratnjom. Aleksandar, koji je galopirao do Kutuzova, oštro je postavio pitanje: "Zašto ne počinjete, Mihaile Larionoviču?" Nakon kratkog dijaloga i neslaganja Kutuzova, odlučeno je da se započne operacija.

Prošavši oko pola milje, Kutuzov se zaustavio kod napuštene kuće, na račvanju dva puta koja su se spuštala niz planinu. Magla se povukla i Francuzi su bili vidljivi dvije milje dalje. Jedan ađutant je primetio čitavu eskadrilu neprijatelja ispod planine. Neprijatelj se čini mnogo bliže nego što se mislilo, i, čuvši blisku pucnjavu, Kutuzovljeva pratnja juri da beži nazad, tamo gde su trupe upravo prošle pored careva. Bolkonski odlučuje da je došao dugo očekivani trenutak i stvar je došla do njega. Skoči s konja, juri ka zastavniku koji je ispao iz ruku zastavnika i, podigavši ga, trči naprijed vičući "Ura!", u nadi da će frustrirani bataljon potrčati za njim. I zaista, jedan za drugim ga sustižu vojnici. Princ Andrej je ranjen i iscrpljen pada na leđa, gdje se pred njim otvara samo beskrajno nebo, a sve što je prije postaje prazno, beznačajno i bez ikakvog smisla. Bonaparte, nakon pobjedničke bitke, kruži bojnim poljem, izdajući posljednja naređenja i pregledavajući preostale mrtve i ranjene. Između ostalih, Napoleon vidi Bolkonskog kako leži na leđima i naređuje da ga odvedu na previjalište.

Prvi tom romana završava se tako što se princ Andrej, između ostalih beznadežno ranjenih, predaje na brigu ukućanima.

Volume II

Drugi tom se zaista može nazvati jedinim „mirnim“ u čitavom romanu. Prikazuje živote likova između 1806. i 1812. godine. Najviše je posvećeno ličnim odnosima likova, temi ljubavi i potrazi za smislom života.

1 dio

Drugi tom počinje dolaskom Nikolaja Rostova kući, gdje ga radosno dočekuje cijela porodica Rostov. Sa njim dolazi i njegov novi vojni prijatelj Denisov. Ubrzo je u Engleskom klubu organizovana proslava u čast heroja vojnog pohoda, princa Bagrationa, kojoj je prisustvovalo svo visoko društvo. Tokom cele večeri čule su se zdravice kojima se veliča Bagration, ali i car. Niko nije htio da se sjeća nedavnog poraza.

Na proslavi je prisutan i Pjer Bezuhov, koji se nakon braka dosta promenio. Zapravo, on se osjeća duboko nesretan, počeo je shvaćati pravo lice Helene, koja je po mnogo čemu slična svom bratu, a počinju ga mučiti i sumnje u izdaju njegove žene s mladim oficirom Dolohovom. Igrom slučaja, Pjer i Dolohov se zateknu kako sjede jedan naspram drugog za stolom. Dolohovljevo drsko ponašanje iritira Pjera, ali Dolohovljev tost "u vaše zdravlje" je posljednja kap koja preli čašu prelijepa žena i njihovi ljubavnici." Sve je to bio razlog da Pjer Bezuhov izazove Dolohova na dvoboj. Nikolaj Rostov postaje drugi Dolohov, a Nesvitsky drugi Bezuhov. Sljedećeg dana u 9 sati ujutro Pjer i njegov drugi stižu u Sokolniki i tamo se sastaju sa Dolohovim, Rostovom i Denisovim. Drugi Bezuhov pokušava da ubedi strane da se pomire, ali protivnici su odlučni. Prije duela postaje jasno da Bezukhov ne može pravilno držati ni pištolj, dok je Dolohov odličan duelista. Protivnici se razilaze i na komandu počinju da se približavaju. Bezuhov puca prvi, a metak pogađa Dolohova u stomak. Bezuhov i publika žele da prekinu duel zbog rane, ali Dolohov radije nastavi i pažljivo cilja, ali krvari i šutira široko. Rostov i Denisov odvode ranjenog. Odgovarajući na Nikolajeva pitanja o Dolohovovoj dobrobiti, on moli Rostova da ode do svoje obožavane majke i pripremi je. Nakon što je otišao da izvrši zadatak, Rostov saznaje da Dolohov živi s majkom i sestrom u Moskvi i, uprkos svom gotovo varvarskom ponašanju u društvu, nježan sin i brat.

Pjerova zabrinutost za vezu njegove žene sa Dolohovom se nastavlja. Razmišlja o prošlom dvoboju i sve češće sebi postavlja pitanje: “Ko je u pravu, a ko nije?” Kada Pjer konačno vidi Helen “licem u lice”, ona počinje da psuje i prezirno se smeje svom mužu, koristeći njegovu naivnost. . Pjer kaže da je bolje da raskinu, a kao odgovor čuje sarkastičan dogovor: "...ako mi daš bogatstvo." Tada se po prvi put rasa njegovog oca ogleda u Pjerovom karakteru: on oseća strast i šarm besa. Zgrabivši mermernu dasku sa stola, zamahnuo je prema Helen, vičući "Ubiću te!" Ona, uplašena, istrčava iz sobe. Sedmicu kasnije, Pjer daje svojoj ženi punomoć za većinu svog bogatstva i odlazi u Sankt Peterburg.

Nakon što je primio vest o pogibiji princa Andreja u bici kod Austerlica na Ćelavim planinama, stari knez dobija pismo od Kutuzova u kojem se navodi da se zapravo ne zna da li je Andrej zaista umro, jer nije imenovan među palim oficirima pronađenim na bojnom polju. Od samog početka, Lizi, Andrejevoj ženi, rođaci ne govore apsolutno ništa, kako je ne bi povrijedili. U noći rođenja neočekivano stiže izlečeni princ Andrej. Lisa ne može podnijeti porođaj i umire. Na njenom mrtvom licu Andrej čita prijekorni izraz: "Šta si mi uradio?", koji ga nakon toga dugo ne napušta. Novorođenom sinu dato je ime Nikolaj.

Tokom Dolohovljevog oporavka, Rostov se posebno sprijateljio s njim. I on postaje čest gost u kući porodice Rostov. Dolohov se zaljubljuje u Sonju i zaprosi je, ali ona ga odbija jer je još uvek zaljubljena u Nikolaja. Prije odlaska u vojsku, Fedor priređuje oproštajnu zabavu za svoje prijatelje, gdje ne baš pošteno tuče Rostov za 43 hiljade rubalja, osvećujući mu se za Sonjino odbijanje.

Vasilij Denisov provodi više vremena u društvu Nataše Rostove. Ubrzo je zaprosi. Nataša ne zna šta da radi. Ona trči do majke, ali ona, zahvalivši Denisovu na ukazanoj časti, ne daje pristanak, jer smatra da je njena ćerka premlada. Vasilij se izvinjava grofici, opraštajući se da „obožava“ njenu ćerku i celu njihovu porodicu, a sutradan napušta Moskvu. Sam Rostov je, nakon odlaska svog prijatelja, ostao kod kuće još dvije sedmice, čekajući novac od starog grofa da plati svih 43 hiljade i dobije priznanicu od Dolohova.

dio 2

Nakon objašnjenja sa suprugom, Pjer odlazi u Sankt Peterburg. U Torzhoku na stanici, dok čeka konje, upoznaje masona koji mu želi pomoći. Počinju da pričaju o Bogu, ali Pjer je nevernik. Govori o tome koliko mrzi svoj život. Mason ga uvjerava u suprotno i nagovara Pierrea da se pridruži njihovim redovima. Pierre, nakon dugog razmišljanja, biva iniciran u masone i nakon toga osjeća da se promijenio. Knez Vasilij dolazi Pjeru. Razgovaraju o Heleni, princ ga zamoli da joj se vrati. Pierre odbija i traži od princa da ode. Pierre ostavlja masonima mnogo novca za milostinju. Pjer je vjerovao u ujedinjenje ljudi, ali se kasnije potpuno razočarao u to. Krajem 1806. počeo je novi rat s Napoleonom. Scherer prima Borisa. Zauzeo je povoljan položaj u službi. Ne želi da se seća Rostovovih. Helen pokazuje interesovanje za njega i poziva ga kod sebe. Boris postaje bliska osoba za porodicu Bezukhov. Princeza Marija zamjenjuje Nikolkinu majku. Dijete se iznenada razboli. Marija i Andrej se svađaju kako da ga tretiraju. Bolkonski im piše pismo o svojoj navodnoj pobjedi. Dijete se oporavlja. Pierre se uključio u dobrotvorne svrhe. Svuda se dogovorio sa menadžerom i počeo da vodi računa o poslu. Počeo je da živi svojim starim životom. U proljeće 1807. Pjer je otišao u Sankt Peterburg. Svratio je do svog imanja - tamo je sve u redu, sve je isto, ali svuda je haos. Pierre posjećuje princa Andreja, počinju razgovarati o smislu života i masoneriji. Andrej kaže da je počeo da doživljava unutrašnje preporod. Rostov je vezan za puk. Rat se nastavlja.

dio 3

Princ Bolkonski, željan da se osveti Anatolu za njegov postupak, odlazi da se pridruži vojsci s njim. I iako se Anatole ubrzo vratio u Rusiju, Andrej je ostao u štabu i tek nakon nekog vremena vratio se u domovinu kako bi vidio oca. Putovanje na Ćelave planine da vidi svog oca završava se jakom svađom i Andrejevim kasnijim odlaskom u zapadnu vojsku. Dok je bio u zapadnoj vojsci, Andrej je pozvan kod cara na vojni savet, na kojem je svaki general, dokazujući svoju jedinu ispravnu odluku u vezi sa vojnim operacijama, ulazio u napeti spor sa ostalima, u kojem se ništa nije prihvatalo osim potrebe. da cara pošalje u glavni grad, kako njegovo prisustvo ne bi ometalo vojni pohod.

U međuvremenu, Nikolaj Rostov dobija čin kapetana i zajedno sa svojom eskadrilom, kao i sa čitavom vojskom, povlači se. Prilikom povlačenja eskadrila je bila prinuđena na borbu, gde je Nikolaj pokazao posebnu hrabrost, za šta je odlikovan Đurđevim krstom i posebno ohrabren od rukovodstva vojske. Njegova sestra Nataša, dok je u to vreme bila u Moskvi, bila je veoma bolesna, a ova bolest, koja ju je zamalo ubila, je psihička bolest: ona se jako brine i zamera sebi što je iz neozbiljnosti izdala Andreja. Po savjetu svoje tetke, počinje rano ujutro ići u crkvu i moliti se za pomirenje za svoje grijehe. U isto vrijeme, Pjer posjećuje Natašu, što mu rasplamsava srce. iskrena ljubav Nataši, koja takođe gaji određena osećanja prema njemu. Porodica Rostov prima pismo od Nikolaja u kojem piše o svojoj nagradi i napretku neprijateljstava.

Nikolajev mlađi brat Petja, koji ima već 15 godina, već dugo zavidi na bratovim uspesima, upisaće vojna služba, obavještavajući roditelje da će, ako mu se ne dozvoli ulazak, sam otići. Sa sličnom namjerom, Petja odlazi u Kremlj kako bi dobio audijenciju kod cara Aleksandra i lično mu prenio svoju molbu za želju da služi svojoj otadžbini. Iako, međutim, nikada nije uspeo da ostvari lični sastanak sa Aleksandrom.

Predstavnici bogatih porodica i raznih trgovaca okupljaju se u Moskvi kako bi razgovarali o trenutnoj situaciji s Bonaparteom i izdvojili sredstva za pomoć u borbi protiv njega. Tu je i grof Bezuhov. On, iskreno želeći da pomogne, donira hiljadu duša i njihove plate za stvaranje milicije, čija je svrha bio čitav skup.

Dio 2

Na početku drugog dijela navode se različiti argumenti o razlozima Napoleonovog poraza u ruskom pohodu. Osnovna ideja je bila da su razne vrste događaja koji su pratili ovu kampanju samo slučajni sticaj okolnosti, gdje ni Napoleon ni Kutuzov, nemajući taktički plan za rat, nisu sve događaje prepustili sami sebi. Sve se dešava kao slučajno.

Stari knez Bolkonski prima pismo od svog sina, princa Andreja, u kojem traži oprost od svog oca i javlja da nije bezbedno ostati na Ćelavim planinama pošto se ruska vojska povlači, i savetuje ga sa princezom Marijom i malom Nikolenkom da idi u unutrašnjost. Primivši ovu vijest, sluga starog kneza, Jakov Alpatych, poslan je sa Ćelavih planina u najbliži okružni grad Smolensk kako bi saznao situaciju. U Smolensku Alpatych upoznaje princa Andreja, koji mu daje drugo pismo sestri sličnog sadržaja kao prvo. U međuvremenu, u salonima Helene i Ane Pavlovne u Moskvi ostaju ista osećanja i, kao i ranije, u prvom od njih se uzdižu slava i čast Napoleonovim akcijama, dok su u drugom patriotska osećanja. Kutuzov je u to vrijeme imenovan za glavnog komandanta cijele ruske vojske, što je bilo neophodno nakon ujedinjenja njenog korpusa i sukoba između zapovjednika pojedinih divizija.

Vraćajući se na priču o starom princu, ne može se a da se ne primijeti da je on, zanemarujući sinovljevo pismo, odlučio ostati na svom imanju, uprkos napredovanju Francuza, ali je doživio udarac, nakon čega je zajedno sa kćerkom princezom Marija, krenula prema Moskvi. Na imanju kneza Andreja (Bogučarovo), starom knezu više nije bilo suđeno da preživi drugi udarac. Nakon smrti gospodara, njegove sluge i kćerka - princeza Marija - postali su taoci vlastite situacije, našavši se među buntovnim ljudima na imanju koji nisu htjeli da ih puste u Moskvu. Srećom, u blizini je prolazila eskadrila Nikolaja Rostova, a da bi popunio zalihe sijena za konje, Nikolaj je u pratnji svog sluge i zamjenika posjetio Bogučarovo, gdje je Nikolaj hrabro branio kneginjine namjere i ispratio je do najbližeg puta za Moskvu. . Nakon toga, i kneginja Marija i Nikolaj su se sa strepnjom prisećali ovog događaja, a Nikolaj je čak imao nameru da je kasnije i oženi.

Knez Andrej, u štabu Kutuzova, susreće potpukovnika Denisova, koji mu željno govori o svom planu za partizanski rat. Nakon što je lično zatražio dozvolu od Kutuzova, Andrej je poslan u aktivnu vojsku kao komandant puka. U isto vrijeme, Pjer također odlazi na mjesto buduće bitke, susrevši se prvo s Borisom Drubeckim u štabu, a zatim i sa samim princom Andrejem, nedaleko od položaja njegovih trupa. Tokom razgovora, princ mnogo govori o težini rata, da to ne uspeva iz mudrosti komandanta, već iz želje vojnika da izdrže do poslednjeg.

Završne pripreme za bitku su u toku - Napoleon ukazuje na raspoloženje i daje naređenja koja se, iz ovog ili onog razloga, nikada neće izvršiti.

Pjer je, kao i svi ostali, ujutro podignut kanonadom koja se čula na lijevom krilu i, želeći lično sudjelovati u bici, završava na reduti Raevsky, gdje provodi svoje vrijeme ravnodušno i, srećom sticajem okolnosti. , ostavlja ga desetak minuta prije njegove predaje Francuzima. Andrejev puk je stajao u rezervi tokom bitke. Artiljerijska granata pada nedaleko od Andreja, ali on iz ponosa ne pada na zemlju kao njegov kolega, i zadobija tešku ranu u stomaku. Princa odvode u bolnički šator i stavljaju na operacioni sto, gde Andrej upoznaje svog dugogodišnjeg prestupnika, Anatolija Kuragina. Šrapnel je pogodio Kuragina u nogu, a doktor je upravo bio zauzet da ga odsiječe. Princ Andrej, prisjećajući se riječi princeze Marije i sam na ivici smrti, mentalno je oprostio Kuraginu.

Bitka je bila gotova. Napoleon, pošto nije ostvario pobjedu i izgubivši petinu svoje vojske (Rusi su izgubili polovinu svoje vojske), bio je prisiljen odustati od svojih ambicija da nastavi napredovati, jer su se Rusi borili na život i smrt. Sa svoje strane, Rusi takođe nisu ništa preduzeli, ostajući na linijama koje su zauzeli (u Kutuzovom planu je bila planirana ofanziva za sledeći dan) i blokirajući put ka Moskvi.

dio 3

Slično kao u prethodnim dijelovima, prvo i drugo poglavlje predstavljaju autorova filozofska razmišljanja o razlozima stvaranja historije i djelovanju ruskih i francuskih trupa tokom Otadžbinski rat 1812. U štabu Kutuzova vode se žestoke rasprave na temu: da li da branimo Moskvu ili da se povučemo? General Benigsen se zalaže za zaštitu prestonice i, ako ovaj poduhvat propadne, spreman je da za sve okrivi Kutuzova. Na ovaj ili onaj način, glavnokomandujući, shvativši da više nema snage da brani Moskvu, odlučuje da je preda bez borbe. Ali s obzirom na to da je odluka donesena tek neki dan, cijela Moskva se već intuitivno pripremala za dolazak francuske vojske i predaju glavnog grada. Bogati zemljoposjednici i trgovci napustili su grad, pokušavajući da sa sobom ponesu što više imovine na zaprežnim kolima, iako je to jedino što cijena nije pala, već je porasla u Moskvi zbog Najnovije vijesti. Siromasi su spalili i uništili svu svoju imovinu da je neprijatelj ne bi dobio. Moskvu je zahvatio stampedo, što se nije svidjelo general-gubernatoru, knezu Rastopčinu, čije je naređenje trebalo da ubijedi narod da ne napušta Moskvu.

Grofica Bezuhova, po povratku iz Vilne u Sankt Peterburg, u direktnoj namjeri da osnuje novu stranku za sebe u svijetu, odlučuje da je potrebno riješiti završne formalnosti s Pjerom, koji se, inače, također osjećao opterećenim u njegov brak sa njom. Piše pismo Pjeru u Moskvu, gde traži razvod. Ovo pismo je dostavljeno primaocu na dan bitke na Borodinskom polju. Nakon bitke, sam Pierre dugo luta među unakaženim i iscrpljenim vojnicima. Tu je brzo zaspao. Sutradan, po povratku u Moskvu, Pjera je pozvao princ Rostopčin, koji svojom prethodnom retorikom apeluje da ostane u Moskvi, gde Pjer saznaje da je većina njegovih kolega masona već uhapšena, a osumnjičeni su za distribuciju francuskog proklamacije. Po povratku kući, Pjer prima vijesti o Heleninom zahtjevu da da zeleno svjetlo za razvod i o smrti princa Andreja. Pjer, pokušavajući da se oslobodi ovih životnih gnusoba, napušta kuću kroz stražnji ulaz i nikada se više ne pojavljuje kod kuće.

U Rostovskoj kući sve ide kao i obično - prikupljanje stvari je tromo, jer je grof navikao da sve odlaže za kasnije. Petja se zaustavlja s njima na svom putu i kao vojnik se sa ostatkom vojske povlači dalje od Moskve. U međuvremenu, Nataša, slučajno susrevši konvoj sa ranjenicima na ulici, poziva ih da ostanu u njihovoj kući. Ispostavilo se da je jedan od tih ranjenika njen bivši verenik Andrej (poruka Pjeru je bila pogrešna). Nataša insistira da se imanje skine sa kola i ukrcaju ranjenici. Već se krećući ulicama, porodica Rostov sa konvojima ranjenika primećuje Pjera, koji je u odeći običnog čoveka zamišljeno koračao ulicom, u pratnji nekog starca. Nataša, koja je u tom trenutku već znala da princ Andrej putuje u vagon-vozu, počela je sama da se brine o njemu na svakom stajalištu i odmorištu, ne odlazeći ni korak od njega. Sedmog dana Andreju je bilo bolje, ali doktor je nastavio uvjeravati ljude oko sebe da će, ako princ ne umre sada, umrijeti kasnije u još većim bolovima. Nataša traži od Andreja oproštaj za njenu neozbiljnost i izdaju. U to vrijeme Andrej joj je već oprostio i uvjeravao je u svoju ljubav.

U to vrijeme Napoleon se već približio Moskvi i, razgledajući je, raduje se što se ovaj grad pokorio i pao pred njegove noge. Mentalno zamišlja kako će usaditi ideju istinske civilizacije i natjerati bojare da se s ljubavlju sjećaju svog osvajača. Međutim, po ulasku u grad jako ga uznemiruje vijest da je glavni grad napustila većina stanovnika.

Depopulirana Moskva upala je u nemire i krađe (uključujući i vladine zvaničnike). Ispred gradske vlasti okupila se gomila nezadovoljnika. Gradonačelnik Rastopčin je odlučio da joj odvrati pažnju predajom Vereščagina, osuđenog na prinudni rad, koji je bio zatočen uz Napoleonove proklamacije i označen kao izdajnik i glavni krivac za napuštanje Moskve. Po naređenju Rastopčina, zmaj je udario Vereščagina mačem, a gomila se pridružila masakru. Moskva je u to vreme već počela da se puni dimom i vatrenim jezicima, kao i svaki napušteni drveni grad, morao je da gori.

Pjer dolazi do zaključka da mu je cijelo postojanje bilo potrebno samo da ubije Bonapartea. Istovremeno, on nesvjesno spašava francuskog oficira Rambala od starog ludaka (brata njegovog prijatelja masona), za što je dobio titulu prijatelja Francuza i s njim je dugo razgovarao. Sljedećeg jutra, spavajući, Pjer je otišao na zapadni ulaz u grad sa ciljem da ubije Napoleona bodežom, iako to nije mogao učiniti, jer je kasnio 5 sati na dolazak! Frustriran, Pjer je, lutajući ulicama već beživotnog grada, naišao na porodicu maloletnog zvaničnika, čija je ćerka navodno bila zaključana u zapaljenoj kući. Pjer je, pošto nije bio ravnodušan, krenuo u potragu za devojčicom i nakon njenog uspešnog spasavanja, dao je devojčici ženi koja je poznavala njene roditelje (službenikova porodica je već napustila mesto gde ih je Pjer sreo u očajnoj situaciji).

Inspirisan svojom akcijom i ugledavši na ulici francuske pljačkaše koji su pljačkali mladu Jermenku i starijeg starca, nasrnuo je na njih i počeo da davi jednog od njih mahnitom silom, ali ga je ubrzo uhvatila konjička patrola i zarobila. kao osumnjičeni za podmetanje požara u Moskvi.

Tom IV

Dio 1

Dana 26. avgusta, na sam dan Borodinske bitke, Ana Pavlovna je imala veče posvećeno čitanju pisma Prečasnog Prečasnog. Vijest dana bila je bolest grofice Bezuhove. U društvu se pričalo da je grofica jako bolesna, doktor je rekao da je u pitanju bolest grudnog koša. Sledećeg dana posle večeri stigla je koverta od Kutuzova. Kutuzov je napisao da se Rusi nisu povukli i da su Francuzi izgubili mnogo više od nas. Do večeri sljedećeg dana dogodile su se strašne vijesti. Jedna od njih bila je vijest o smrti grofice Bezuhove. Trećeg dana nakon izvještaja Kutuzova proširila se vijest o predaji Moskve Francuzima. Deset dana nakon odlaska iz Moskve, suveren je primio poslanog Francuza Michauda (Rus u duši). Michaud mu je prenio vijest da je Moskva napuštena i pretvorena u požar.

Nekoliko dana prije Borodinske bitke, Nikolaj Rostov je poslan u Voronjež da kupi konje. Provincijalni život 1812. bio je isti kao i uvek. Društvo se okupljalo kod guvernera. Niko u ovom društvu nije mogao da se takmiči sa kavalir-husarom Svetog Đorđa. U Moskvi nikada nije plesao, a i tamo bi mu to bilo nepristojno, ali ovdje je osjetio potrebu da iznenadi. Celo veče Nikolaj je bio zauzet plavookom plavušom, suprugom jednog od pokrajinskih zvaničnika. Ubrzo je bio obaviješten o želji jedne važne dame, Ane Ignatievne Malvintseve, da upozna spasitelja svoje nećakinje. Nikolaj, kada razgovara sa Anom Ignatjevnom i pominje princezu Mariju, često pocrveni i doživi mu neshvatljiv osećaj. Guvernerova supruga potvrđuje da je princeza Marija isplativ par za Nicholasa i počinje pričati o sklapanju provoda. Nikolaj razmišlja o njenim rečima, seća se Sonja. Nikolaj kaže guvernerovoj supruzi svoje iskrene želje, kaže da mu se jako sviđa princeza Bolkonskaja i da mu je majka više puta pričala o njoj, jer će ona biti profitabilan partner za otplatu dugova Rostovovih, ali tu je Sonja, sa koga vezuju obećanja. Rostov stiže u kuću Ane Ignatjevne i tamo sreće Bolkonsku. Kada je pogledala Nikolaja, njeno lice se promenilo. Rostov je to vidio u njoj - njenu želju za dobrom, poniznost, ljubav, samopožrtvovnost. Razgovor je među njima bio najjednostavniji i najbeznačajniji. Sastaju se ubrzo nakon Borodinske bitke, u crkvi. Princeza je dobila vest o ranjavanju njenog brata. Vodi se razgovor između Nikolaja i princeze, nakon čega Nikolaj shvata da mu se princeza smestila dublje u srce nego što je predvideo. Snovi o Sonji su bili zabavni, ali snovi o princezi Mariji su bili strašni. Nikolaj prima pismo od majke i Sonje. U prvom, majka govori o smrtonosnoj rani Andreja Bolkonskog i da se Nataša i Sonja brinu za njega. U drugom Sonja kaže da odbija obećanje i kaže da je Nikolaj slobodan. Nikolaj obavještava princezu o Andrejevom stanju i prati je u Jaroslavlj, a nekoliko dana kasnije i sam odlazi u puk. Sonjino pismo Nikolaju napisano je iz Trinitija. Sonya se nadala oporavku Andreja Bolkonskog i nadala se da će se, ako princ preživi, oženiti Natašom. Tada Nikolaj neće moći da se oženi princezom Marijom.

U međuvremenu, Pjer je zarobljen. Svi Rusi koji su bili sa njim, on sam nizak rang. Pierre i još 13 drugih odvedeni su u krimski Ford. Do 8. septembra, prije drugog ispitivanja, bili su najteži dani u Pjerovom životu. Pierrea je ispitivao Davout i osuđen na smrt. Zločinci su postavljeni, Pjer je bio šesti. Pogubljenje nije uspjelo, Pjer je odvojen od ostalih optuženih i ostavljen u crkvi. Tamo Pjer upoznaje Platona Karatajeva (oko pedeset godina, prijatan i melodičan glas, posebnost njegovog govora je spontanost, nikada nije razmišljao o čemu govori). Sve je znao da radi, uvek je bio zauzet, pevao pesme. Često je govorio suprotno od onoga što je rekao ranije. Voleo je da priča i lepo je govorio. Za Pjera, Platon Karatajev je bio personifikacija jednostavnosti i istine. Platon nije znao ništa napamet osim svoje molitve.

Ubrzo je princeza Marija stigla u Jaroslavlj. Dočekuje je tužna vijest da se Andreju prije dva dana pogoršalo. Nataša i princeza se zbližavaju i troše zadnji dani u blizini umirućeg princa Andreja.

Dio 2

dio 3

Petja Rostov, u ime generala, završava u Denisovljevom partizanskom odredu. Denisovljev odred zajedno sa Dolohovljevim odredom organizuje napad na francuski odred. U bici Petja Rostov umire, francuski odred je poražen, a Pjer Bezuhov je pušten među ruske zarobljenike.

dio 4

Nataša i Marija teško podnose smrt Andreja Bolkonskog, povrh svega stiže vest o smrti Petje Rostova, grofica Rostova pada u očaj, od sveže i vesele pedesetogodišnjakinje pretvara se u stara zena. Natasha stalno pazi na svoju majku, što joj pomaže da pronađe smisao života nakon smrti ljubavnika, ali istovremeno i sama slabi i fizički i psihički. Niz gubitaka zbližava Natašu i Mariju i na kraju se, na insistiranje Natašinog oca, zajedno vraćaju u Moskvu.

Epilog

Dio 1

Prošlo je sedam godina od 1812. Tolstoj govori o aktivnostima Aleksandra I. On kaže da je cilj postignut i kasnije poslednji rat 1815 Aleksandar je na vrhuncu moguće ljudske moći. Pjer Bezuhov ženi se 1813. Natašom Rostovom i tako je izvlači iz depresije, koju je, pored smrti njenog brata i Andreja Bolkonskog, izazvala i smrt njenog oca.

Nakon smrti svog oca, Nikolaj Rostov postaje svjestan da se nasljedstvo koje je dobio sastoji u potpunosti od dugova deset puta većih od najnegativnijih očekivanja. Rođaci i prijatelji tražili su od Nikolaja da se odrekne nasljedstva. Ali on prihvata nasljedstvo sa svim dugovima, u vojsku je bilo nemoguće, jer je majka već držala sina. Nikolajevo stanje postajalo je sve gore i gore. Početkom zime, princeza Marija stigla je u Moskvu. Prvi susret princeze i Nikole bio je suh. Stoga se nije usudila ponovo posjetiti Rostovove. Nikolaj je došao k princezi tek usred zime. Obojica su ćutali, povremeno pogledavajući jedno drugo. Princeza nije razumela zašto joj Nikolaj to radi. Ona ga pita: "Zašto, grofe, zašto?" Princeza počinje da plače i napušta sobu. Nikolaj je zaustavlja... Nikolaj se u jesen 1814. ženi princezom Marijom Bolkonskom, sa tri godine u potpunosti otplaćuje sve dugove poveriocima pozajmivši 30 hiljada od Pjera Bezuhova i preselivši se na Ćelave planine, gde je postao dobar gospodin i vlasnik ; u budućnosti pokušava svim silama otkupiti svoju ličnu imovinu, koja je prodata odmah nakon očeve smrti. Godine 1820. Nataša Rostova je već imala tri ćerke i jednog sina. Na njenom licu više nije bilo one vatre preporoda, vidjela se samo snažna, lijepa, plodna ženka. Rostova nije voljela društvo i nije se tamo pojavljivala.5. decembra 1820. svi su se okupili kod Rostovovih, uključujući i Denisove. Svi su očekivali Pjerov dolazak. Nakon dolaska, autor opisuje život u jednoj i drugoj porodici, život potpuno različitih svjetova, razgovore muža i žene, komunikaciju s djecom i snove likova.

Dio 2

Autor analizira uzročno-posledične veze između događaja koji su se odigrali u političkoj areni Evrope i Rusije od 1805. do 1812. komparativna analiza veliki pokret „sa zapada na istok i sa istoka na zapad“. On, razmatrajući pojedine careve, komandante, generale, apstrahujući od njih sam narod i, kao posljedicu, vojsku od koje se on sastojao, postavljajući pitanja o volji i nužnosti, genijalnosti i slučaju, pokušava da dokaže kontradiktornost u analizi stari i nova istorija sa ciljem da se potpuno unište zakoni na kojima se zasniva istorija u celini.

Žanr romana "Rat i mir"

Sam Tolstoj nije dao specifična definicijažanr dela. I bio je potpuno u pravu u vezi s tim, jer tradicionalni žanrovi koji su postojali prije pisanja Rata i mira nisu mogli u potpunosti odražavati umjetnička struktura roman. Djelo kombinuje elemente porodičnog života, socio-psihološke, filozofske, istorijske, borbene romane, kao i dokumentarne hronike, memoare itd. To nam omogućava da ga okarakterišemo kao epski roman. Ovo žanrovsku formu Tolstoj ga je prvi put otkrio u Rusiji.
"Rat i mir" kao epski roman ima sljedeće karakteristike:

Spajanje priče o nacionalnim događajima sa pričom o sudbinama pojedinih ljudi.

Opis života ruskog i evropskog društva devetnaestog veka.

Postoje slike razne vrste karaktera svih društvenih slojeva društva u svim manifestacijama.

Roman je zasnovan na grandioznim događajima, zahvaljujući kojima je autor prikazao glavne trendove istorijskog procesa tog vremena.

Kombinacija realističnih slika života u 19. veku, sa autorovim filozofskim promišljanjem o slobodi i nužnosti, ulozi pojedinca u istoriji, slučaju i pravilnosti itd.

Tolstoj je u romanu jasno prikazao odlike narodne psihologije, koje je kombinovao sa prikazom ličnih karakteristika pojedinačni likovi, to je dalo posebnu polifoniju djelu, koja je odraz kompleksne i kontradiktorne epohe.

Pored analize žanra Rat i mir, dostupno je i sljedeće:

Slika Marije Bolkonske u romanu "Rat i mir", esej
Slika Napoleona u romanu "Rat i mir"
Slika Kutuzova u romanu "Rat i mir"
Uporedne karakteristike Rostova i Bolkonskih - esej
Životne potrage Nataše Rostove - esej
Životne potrage Pjera Bezuhova - esej
Životna potraga Andreja Bolkonskog - esej

Književnost

Književnost

Tolstojevi izvori

Centralni likovi

Parcela

Tom I

1 dio

Volume II

1 dio

dio 2

dio 3

Dio 2

dio 3

Tom IV

Dio 1

Dio 2

dio 3

dio 4

Epilog

Dio 1

Dio 2

Povezani materijali: