Ep "Rat i mir" izrastao je iz Tolstojevog plana da napiše roman "Dekabristi". Tolstoj je počeo da piše svoje delo, napustio ga, ponovo mu se vratio, sve dok se Velika francuska revolucija, čija tema zvuči sa prvih stranica romana, i Domovinski rat 1812. nisu našli u centru njegove pažnje. . Ideju o pisanju knjige o decembristu apsorbirala je šira ideja - Tolstoj je počeo pisati o svijetu, potresen ratom. Tako je ispao epski roman, gde je u istorijskim razmerama prikazan podvig ruskog naroda u ratu 1812. godine. Istovremeno, "Rat i mir" je i "porodična hronika" koja prikazuje plemenito društvo koje predstavlja nekoliko generacija. I, na kraju, opisuje život mladog plemića, njegove poglede i duhovni razvoj. Mnoge od osobina koje bi, prema autoru, trebao imati decembrist, Tolstoj je obdario Andreju Bolkonskom.
Roman prikazuje ceo život princa Andreja. Vjerovatno svaka osoba jednom u životu pomisli na pitanje: „Ko sam ja? Zašto živim? za šta ja živim? Na ova i mnoga druga pitanja Tolstojev junak pokušava odgovoriti na stranicama romana. Autor simpatiše mladog princa Bolkonskog. To potvrđuje činjenicu da je Tolstoj obdario princa Andreja mnogim svojim stavovima i uvjerenjima. Stoga je Bolkonski, takoreći, dirigent ideja samog autora.
Andreja Bolkonskog srećemo u salonu Ane Šerer. Već tada vidimo da se radi o izuzetnoj ličnosti.
Princ Andrej je zgodan, besprekorno je i moderno obučen. Tečno govori francuski, što se u to vrijeme smatralo znakom obrazovanja i kulture. Čak i ime Kutuzov izgovara s naglaskom na zadnjem slogu, kao Francuz. Princ Andrej je svetski čovek. U tom smislu, on je podložan svim uticajima mode, ne samo u odjeći, već i u ponašanju i načinu života. Tolstoj nam skreće pažnju na svoj spor, tih, senilan korak i dosadu u očima. Na njegovom licu čitamo superiornost i samopouzdanje. On smatra da su oni oko sebe niži od sebe, pa samim tim i gori, pa otuda i dosada. Ubrzo shvatamo da je sve ovo površno. Ugledavši Pjera u salonu, princ Andrej se transformiše. Zadovoljan je starim prijateljem i to ne krije. Prinčev osmeh postaje "neočekivano ljubazan i prijatan". Uprkos činjenici da je Pierre mlađi od Andreja, razgovaraju pod jednakim uslovima, a razgovor je zadovoljstvo za oboje. U vrijeme našeg susreta s njim, Andrej je već potpuno formirana ličnost, ali će još imati mnogo iskušenja u životu. Princ Andrej će morati da prođe kroz rat, povrede, ljubav, sporo umiranje, a sve to vreme princ će poznavati sebe, tražiti onaj „trenutak istine“ kroz koji će mu se otkriti istina života.
U međuvremenu, Andrej Bolkonski traži slavu. U potrazi za slavom otišao je u rat 1805. Andrew želi da bude heroj. U svojim snovima vidi kako vojska dolazi u opasnu situaciju i on je jedini spašava. Prinčev idol, predmet njegovog obožavanja je Napoleon. Moram reći da su mnogi mladi ljudi tog vremena voljeli ličnost Napoleona. Andrej želi da bude poput njega i pokušava da ga oponaša u svemu. Tako raspoložen, mladi Bolkonski odlazi u rat. Vidimo princa Andreja u bici kod Austerlica. Trči ispred napadačkih vojnika sa zastavom u rukama, a zatim pada ranjen. Prvo što Andrej vidi nakon pada je nebo. Visoko, beskrajno nebo sa oblacima koji prolaze preko njega. Toliko zove, mami, fascinira svojom veličinom da se princ Andrej čak i iznenadi kada ga prvi put sam otkrije. „Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam srećan što sam ga konačno prepoznao - razmišlja Andrej. Ali u ovom trenutku, princu se otkriva još jedna istina. Sve ono čemu je težio, za šta je živio, sada izgleda kao sitnica, nevrijedna pažnje. Više ga ne zanima politički život kojem je težio, a ne treba mu ni vojna karijera, kojoj je nedavno želio da se potpuno posveti. Njegov nedavni idol Napoleon izgleda malen i beznačajan. Princ Andrej počinje da preispituje život. Misli mu se vraćaju kući na Ćelavim planinama, gdje su mu ostali otac, žena, sestra i nerođeno dijete. Ispostavilo se da rat uopće nije onakav kakav je Andrej zamišljao. Opijen žeđom za slavom, idealizirao je vojnički život. U stvari, morao se suočiti sa smrću i krvlju. Žestoke borbe, ogorčena lica ljudi pokazala su mu pravo lice rata. Svi njegovi snovi o vojnim podvizima sada mu izgledaju kao dječija igra.
Princ Andrej se vraća kući. Ali kod kuće ga čeka još jedan udarac - smrt njegove žene. Svojevremeno se princ Andrej pomalo ohladio prema njoj, a sada u njenim očima čita bol i prijekor. Nakon smrti supruge, princ se povlači u sebe, čak mu ni sinčić ne donosi radost. Da bi bio zauzet, u svom selu uvodi inovacije. Pjer vidi duhovno stanje kneza Bolkonskog, njegovu depresiju i razočaranje. “Bio je zatečen promjenom koja se dogodila u princu Andreju. Reči su bile ljubazne, bio je osmeh na usnama i licu ... ali oči su mu bile mrtve, mrtve ... ”Pjer pokušava da vrati Andreja u život. Istina, prošlo je dosta vremena od njihovog posljednjeg susreta i prijatelji su se pomalo udaljili jedni od drugih. Ipak, razgovor u Bogučarovu naterao je Bolkonskog da razmisli o Pjerovim rečima „... ako postoji Bog i postoji budući život, onda postoji istina, postoji vrlina; a najviša sreća čovjeka leži u težnji da ih postigne“, „mora se živjeti, mora se voljeti, mora se vjerovati“. Uprkos činjenici da su se ove izjave princu Andreju činile kontroverznim, on shvata da je Pjer u pravu. Od ovog trenutka počinje oživljavanje Andreja u život.
Na putu za Otradnoje, knez Bolkonski vidi ogroman hrast "sa polomljenim... granama i polomljenom korom, obrastao starim ranama", koji je "bio stara, ljuta i prezriva nakaza između nasmijanih breza". Hrast je simbol Andrejevog stanja duha. Ovo drvo kao da govori da na zemlji nema ni proleća ni sreće, ostaje samo obmana. I princ Andrej se slaže sa hrastom: „...da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu... neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, a mi znamo život, naš život je gotov! ”
U Otradnom je princ ugledao Natašu. Ova djevojčica je bila puna sreće, energije, vedrine. “I ne mari za moje postojanje!” pomisli princ Andrew. Ali on već prkosi sudbini. On razume da se ne možeš živ zakopati u selu, samo treba da možeš da živiš, uživaš u životu kao što to čini Nataša. A simbolični hrast „sv preobrazen, raširivši se kao šator sočnog, tamnog zelenila, bio je oduševljen, lagano se ljuljao na zracima večernjeg sunca“. Natasha je Andreju u trenu promenila život, naterala ga da se probudi iz hibernacije i ponovo poveruje u ljubav. Andrej kaže: „Ne samo... šta je u meni, potrebno je da to svi znaju... da moj život ne ide samo za mene... da se to odražava na svakoga i da svi žive sa mnom .”
Ali za sada, Bolkonski napušta Natašu i odlazi u Sankt Peterburg. Tamo upoznaje vodeće ljude svog vremena, učestvuje u pripremi reformskih projekata, jednom riječju, uranja u politički život zemlje. U Sankt Peterburgu provodi više vremena nego što je isprva mislio, a vrativši se, Andrej saznaje da ga je Nataša prevarila, ponesena Anatolom Kuraginom. Bolkonski voli Natašu, ali je previše ponosan i arogantan da bi joj oprostio izdaju. Stoga su primorani da se rastanu, svaki ima nezacijeljenu ranu u duši.
Princ Andrej se još jednom sastaje sa Pjerom. Sada neposredno pre Borodinske bitke. Pjer osjeća da Andreju nije suđeno da živi, ​​čini se da i Andrej to razumije. U bici kod Borodina, Bolkonski je ponovo ranjen. Sada poseže za tlom. Zavidi na travi, cvijeću, a ne na ponosnim, dominantnim oblacima. Njemu samom sada nije ostalo ništa od onog ponosa koji ga je natjerao da se rastane od Nataše. Po prvi put princ Andrej ne razmišlja o sebi, već o drugima. Sada mu se otkriva istina o kojoj mu je Pjer govorio. On oprašta Nataši. Štaviše, on također oprašta Anatolu. Već na ivici smrti, Andrej shvata da mu se „otvorila nova sreća, neotuđiva od čoveka... sreća koja je izvan materijalnih sila, izvan materijalnih uticaja na čoveka, sreća jedne duše, sreća ljubav! Svako to može razumjeti, ali samo Bog to može prepoznati i propisati. Andrey ponovo sreće Natašu. Minute provedene sa njom su za Andreja najsrećnije. Nataša ga ponovo vraća u život. Ali, nažalost, nije imao dugo života. „Princ Andrej je umro. Ali u istom trenutku kada je umro, princ Andrej se sjetio da spava, i u istom trenutku kada je umro, probudio se, uloživši napor na sebe. Od tog trenutka, "za princa Andreja, uz buđenje iz sna, počelo je i buđenje iz života."
Dakle, roman prikazuje dva koncepta sreće princa Andreja. U početku, Andrej vjeruje da se mora živjeti za sebe, da svako treba živjeti na svoj način. U životu postoje dvije nesreće: kajanje i bolest. A čovek je srećan samo kada te nesreće nema. I tek na kraju svog života Andrej je shvatio pravu sreću - živjeti za druge.

Postoje dva vrlo slična koncepta - moral i moral. Moral je poštovanje određenih pravila koja postoje u društvu, a moral je osnova morala. Za mnoge ljude razumijevanje ispravnosti njihovih postupaka i misli zasniva se na dobroti, duhovnosti, poštenju, poštovanju sebe i drugih, upravo su to koncepti morala na kojima se temelji moral društva. Kroz priču, kako se životne okolnosti mijenjaju, moralna potraga Andreja Bolkonskog u romanu "Rat i mir" odražava njegove poglede na svijet i događaje oko njega u datom, određenom trenutku.

Ali pod bilo kojim okolnostima, Andrej Bolkonski zadržava svoju glavnu srž života - uvijek ostaje poštena i pristojna osoba. Za njega uvijek ostaju glavni principi zasnovani na poštovanju dostojnih, s njegove tačke gledišta, ljudi.

Promjena pogleda na život Andreja Bolkonskog

Na početku romana, princ Andrej pati od života koji živi, ​​čini mu se da je sve što ga okružuje lažno i lažno. Željan je rata, sanja o podvizima, o svom Tulonu. O slavi i ljubavi ljudi. A ovdje je sve bolesno i odvratno. “Dnevne sobe, tračevi, muda, taština, beznačajnost - ovo je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći”, kaže Bolkonski Pjeru, odgovarajući na pitanje zašto ide u rat.

Činjenica da njegova mlada žena čeka dijete ne samo da ga ne sprječava, naprotiv, princeza ga nervira svojom koketnošću, svojim uobičajenim brbljanjem u dnevnim sobama. „Od svih lica koja su mu dosadila, činilo se da mu je najviše smetalo lice njegove lepe žene“, piše Tolstoj o Bolkonskom na početku romana.

Put duhovne potrage Andreja Bolkonskog počinje mišlju da je stvarni život u ratu, glavna stvar na ovom svijetu nije porodična mirna udobnost, već vojni podvizi u ime slave, zarad ljubavi ljudi, radi otadžbine.

Jednom u ratu, rado služi kao ađutant Kutuzovu. “U izrazu lica, u pokretima, u hodu gotovo da nije bilo primjetnog nekadašnjeg pretvaranja, umora i lijenosti; izgledao je kao čovek koji nema vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge, a zauzet je prijatnim i zanimljivim poslovima. Njegovo lice je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.

Bolkonski, prije odlučujuće bitke, razmišlja o budućnosti: „Da, vrlo je moguće da će sutra biti ubijeni“, mislio je. I odjednom, na ovu pomisao na smrt, čitav niz uspomena, najudaljenijih i najiskrenijih, pojavio se u njegovoj mašti; sjetio se posljednjeg oproštaja od oca i žene; sećao se prvih dana svoje ljubavi prema njoj; setio se njene trudnoće, i sažalio se i nje i sebe... „Da, sutra, sutra!

Mislio je. “Sutra će, možda, za mene sve biti gotovo, sva ta sjećanja više neće postojati, sva ta sjećanja više neće imati nikakvog značaja za mene. Sutra, možda - čak i verovatno sutra, predviđam, prvi put ću konačno morati da pokažem sve što mogu.

Teži slavi, slavi: „...hoću slavu, hoću da budem poznat ljudima, hoću da me vole, onda nisam ja kriv što hoću ovo, što hoću ovo sam, ja živim samo za ovo. Da, za ovaj! Nikad to nikome neću reći, ali moj Bože! šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi ili dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumfa nad ljudima, za ljubav. prema sebi ljudi koje ne poznajem i necu znati, za ljubav ovih ljudi”

Kao u sprdnji, kao odgovor na uzvišena razmišljanja o tome šta se Andreju u ovom trenutku čini najvažnijim u životu, Tolstoj odmah ubacuje glupu šalu vojnika koje nimalo ne zanimaju visoke misli princa:
"Tit, a Titus?"
"Pa", odgovorio je starac.
"Tite, idi mlati", rekao je šaljivdžija.
„Pa, ​​pa dođavola s njima“, začuo se glas prekriven smehom batinaša i sluge.

Ali ni to ne izbacuje Bolkonskog iz njegovog herojskog raspoloženja: „A ipak volim i njegujem samo trijumf nad svima njima, njegujem ovu tajanstvenu moć i slavu, koja ovdje juri nada mnom u ovoj magli!“ on misli.

Bolkonski sanja o podvizima i, za razliku od Nikolaja Rostova, ne bježi s bojnog polja, naprotiv, knez podiže trupe koje se povlače u napad. I ozbiljno se povredi.

Tu se događa prva prekretnica u umu Bolkonskog, odjednom ono što se činilo potpuno ispravnim postaje potpuno nepotrebno, pa čak i suvišno u njegovom životu. Ležeći ranjen pod nebom Austerlitza, princ Andrej je jasno svjestan da je glavno ne poginuti herojski u ratu, kako bi zaslužio ljubav potpuno nepoznatih ljudi koji uopće ne mare za tebe! „Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu!.."

Čak i u trenutku kada mu je prišao “Napoleon, njegov heroj”… u tom trenutku Napoleon mu je izgledao tako mala, beznačajna osoba u odnosu na ono što se sada dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima. To mu je u tom trenutku bilo potpuno ravnodušno, ma ko stajao nad njim, šta god o njemu pričali; bilo mu je drago... da će mu ovi ljudi pomoći i vratiti ga u život, koji mu se činio tako lijepim, jer je to sada drugačije shvatio.

A sada se Napoleon, sa svojim ambicioznim planovima, čini princu beznačajnim stvorenjem koje ne razumije pravi smisao života. „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se u tom trenutku tako beznačajni, tako mu se činio sitničav sam njegov heroj, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobjede, u poređenju s tim visokim, lijepim i ljubaznim nebom koje je vidio i razumio. .. Gledajući u njegove oči Napoleona, princ Andrija je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čije značenje niko nije mogao razumjeti, i o još većoj beznačajnosti smrti, čije značenje niko nije mogao razumjeti i objasniti iz živi.

U delirijumu, ne shvatajući, Bolkonski sanja porodicu, oca, sestru, pa čak i ženu i malo dete koje bi uskoro trebalo da se rodi - upravo su ti "snovi... bili glavna osnova njegovih grozničavih ideja. " Za njega je odjednom postao glavni "Tih život i mirna porodična sreća na Ćelavim planinama...".

A kada se vratio na porodično imanje, uspevši da uhvati svoju ženu u poslednjim minutama svog života, „...nešto mu je otkucalo u duši da je kriv za krivicu, što nije mogao da ispravi i ne zaboravi“. Rođenje sina, smrt njegove žene, svi događaji koji su se desili princu Andreju u ratu okrenuli su njegov stav prema životu naglavačke. Bolkonski je čak odlučio da više nikada ne služi vojsku, sada mu je glavna stvar da se brine o svom malom sinu, kojem je potreban. „Da, ovo mi je sada jedino ostalo“, misli princ.

Moralna potraga Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova

Sve što se tiče turbulentnog društvenog života koji otac vodi, što se dešava u vojsci izgleda dosadno i nezanimljivo, sve to samo iritira Bolkonskog. Čak i činjenica da, čitajući pismo od Bilibina, princ Andrej iznenada probudi interesovanje za ono što je napisao, čak i to interesovanje ga ljuti, jer ne želi da učestvuje u ovom vanzemaljskom, "tamošnjem" životu.

Pjerov dolazak, razgovori i sporovi o tome šta je bolje: činiti dobro ljudima, prema Bezuhovu, ili ne činiti zlo, prema Bolkonskom, čini se da ovi događaji budi princa iz sna. Ovaj filozofski spor odražava moralnu potragu Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova u teškom periodu života za obojicu.

Obojica su, svako na svoj način, u pravu. Svako od njih traži svoje mjesto u životu, i svako želi sam shvatiti kako živjeti u skladu sa konceptima časti i dostojanstva. Ovaj spor postaje još jedna prekretnica u životu princa Andreja. Neočekivano za njega, "sastanak sa Pjerom bio je ... epoha iz koje je, iako je izgledom isti, ali u unutrašnjem svetu, počeo njegov novi život."

Tokom ovog perioda svog života, Bolkonski se poredi sa starim, kvrgavim hrastom koji ne želi da se pokori proleću i cvetanju, „Proleće, i ljubav, i sreća!“ – ovaj hrast kao da je govorio, – „i kako se ne umoriš od iste glupe i besmislene prevare. Sve je isto i sve je laž!"

Gledajući ovo drvo, princ Andrej se uvjerava „da ništa nije trebao započeti, da treba proživjeti svoj život ne čineći zlo, ne brinući se i ne želeći ništa“.

Ali u tome je cijela poenta, da se u to mora uvjeriti, u dubini svoje duše, još ne shvaćajući, spreman je za nove metamorfoze. Na to da će mu to preokrenuti dušu i u njoj pokrenuti uspavano iščekivanje radosti i ljubavi.

Upravo u tom trenutku upoznaje Natašu Rostovu, zaljubljuje se u nju i iznenada otkriva da zapravo može biti srećan i da može da voli, a čak i stari hrast potvrđuje njegove misli: „Stari hrast, sav preobražen, raširen kao šator sočnog, tamnog zelenila, svjetlucavog, lagano se njiše na zracima večernjeg sunca. Bez nespretnih prstiju, bez ranica, bez starog nepovjerenja i tuge - ništa se nije vidjelo.

Pade mu na pamet sve što mu je bilo dobro u životu, a te ga misli dovode do zaključka da zapravo: "život nije gotov u 31. godini". Ljubav, koja još nije u potpunosti ostvarena, konačno vraća Bolkonskog u aktivnost.

Ali sve se uvijek mijenja u životu, a promijenit će se i odnos između princa Andreja i Nataše. Njena fatalna greška dovest će do raskida sa Bolkonskim i do činjenice da će on ponovo izgubiti vjeru u život.

Ne želeći razumjeti i oprostiti Nataši, princ će krenuti u rat, a tamo, nakon što je bio pod vatrom i već smrtno ranjen, Bolkonski će ipak shvatiti da je glavna stvar u životu ljubav i oprost.

Zaključak

Dakle, šta je moral u shvatanju kneza Bolkonskog u romanu "Rat i mir"? Ovo je čast i dostojanstvo, ovo je ljubav prema porodici, prema ženi, prema ljudima.

Ali, često, da bi realizovao i doneo sebi konačnu presudu, čovek prolazi kroz ozbiljna iskušenja. Zahvaljujući ovim iskušenjima, misleći ljudi se razvijaju i rastu duhovno i moralno. U svom eseju na temu „Moralne potrage Andreja Bolkonskog“ želeo sam da pokažem da je za princa Andreja koncept morala osnova života, sama srž na kojoj počiva njegov unutrašnji svet.

Test umjetničkog djela

„Da, otvorila mi se nova sreća, neotuđiva od čoveka... Sreća koja je izvan materijalnih sila, izvan materijalnih spoljašnjih pojava za čoveka, sreća jedne duše, sreća ljubavi! Svaka osoba to može razumjeti, ali samo jedan bog bi to mogao prepoznati i propisati” (L. N. Tolstoj)

Likovi velikog epskog romana Lava Tolstoja "Rat i mir" mogu se podijeliti u dvije kategorije: "junaci van puta" i "junaci puta".
Prvi se razlikuju po odsustvu unutrašnje dinamike karaktera, imaju stabilnu životnu poziciju. Ovi junaci uključuju vjetrovitog Anatola Kuragina, briljantnu svjetovnu Helen, Platona Karataeva, predstavnika narodnog pogleda na svijet, velikog stratega Kutuzova.
Heroji druge kategorije stalno su u moralnoj potrazi, njihove unutrašnje vrijednosti se stalno razvijaju. Predstavnici "heroja na putu" su Pjer Bezuhov, Nataša Rostova i Andrej Bolkonski.

Unutrašnji razvoj posljednjeg heroja može se uvjetno podijeliti u pet faza. Svaki od njih ću detaljno razmotriti u svom eseju. O
Na početku romana, princ Andrej se pojavljuje pred nama kao prilično hladna i sarkastična osoba. Razočaran je u brak i u društveni život, cilj mu je da postigne slavu na vojnom planu. Idol Bolkonskog je briljantni okrutni komandant, neprijatelj Rusije, Napoleon.
Tokom austrijskog pohoda, knez je pokazao pravo junaštvo, saosjećao je s ruskim vojnicima, ali nije doživio potpuno duhovno jedinstvo s njima. Prekretnica u umu Bolkonskog dogodila se tokom bitke kod Austerlica. Neustrašivi princ, da bi nadahnuo vojsku, uzeo je zastavu i potrčao ispred vojnika. Bolkonski je platio strašnu cijenu za svoju hrabrost - bio je ranjen. Gledajući u nebo, princ je shvatio lažnost svojih ideala. Također se razočarao u Napoleona: idol mu se činio sitnim i beznačajnim. Drugu etapu kneževog života obilježila je smrt njegove žene, želja da živi za sebe, odgajanje sinčića, bavljenje domaćinstvom i seljačko pitanje. Bolkonski je razočaran službom u aktivnoj vojsci, raspušten je u Bogučarovu. Njegova duša je mračna i prazna...
Treći period počinje poznanstvom s Natašom Rostovom, koja je u život princa unijela svjetsku radost i duhovnu obnovu. Bolkonski sada želi živjeti za narod, radi u komisiji Speranskog kako bi promijenio pravni status seljaka. Svi obećavajući poduhvati su propali. Princ Andrej se razočarao u Speranskog. On je Natašinu zaljubljenost u Anatola smatrao izdajom...
Bila je to hiljadu osamsto dvanaesta godina... Bolkonski je započeo četvrti period svog života odlukom da se vrati u vojsku kao komandant puka. Raspoložen je patriotski, vjeruje u pobjedu iu Kutuzova.
Posljednji period kneževog života je najtragičniji, a ujedno je i vrhunac evolucije ličnosti Bolkonskog. Tokom bitke na Borodinskom polju, princ je smrtno ranjen. Na operacionom stolu je osetio duhovno jedinstvo sa narodom, oprostio svima. Trenutak čekanja smrti i povratka u djetinjstvo bio je idealno stanje ljudske duše. Pravi put Bolkonskog Pjer je ispričao malom princu Andreju. Bezukhov je bio siguran da će Bolkonski ideološki biti na strani decembrista ...

Ep "Rat i mir" je izrastao iz
la Tolstoja da napiše roman "Dekabristi".
Tolstoj je počeo da piše svoje delo,
ostavio ga, vratio mu se ponovo,
ka u centru njegove pažnje nije bio Veliki
kakva francuska revolucija, čija je tema
zvuci sa prvih stranica romana i Otadžbina
vojni rat 1812. Writing Intention
knjige o decembristima su se širile
Kimov plan - Tolstoj je počeo da piše
o svijetu razbijenom ratom. Tako je ispalo
epski roman, gde je u istorijskim razmerama
prikazan je podvig ruskog naroda u ratu
1812. Istovremeno, Rat i mir
to je i „porodična hronika“ koja prikazuje dvoje
Ryansk društvo, predstavljeno od nekoliko
koje generacije. I na kraju, opisuje
o životu mladog plemića, njegovim pogledima
i duhovni razvoj. Mnogi od njih
osobine koje bi, prema autoru, trebale
posjedovati decembrist, Tolstoj je obdario Andreja
Bolkonsky.
Roman prikazuje cijeli život princa od Anda
rhea. Vjerovatno svaka osoba jednom uđe
život razmišlja o pitanjima: „Ko sam ja?
Zašto živim? za šta ja živim? Na one
i mnoga druga pitanja koja pokušavaju odgovoriti
junak Tolstoja na stranicama romana. Autor iz
simpatije za mladog princa Bol-
konj. Ovo potvrđuje činjenicu da
Tolstoj je obdario princa Andreja mnogima od svojih
njihove stavove i uvjerenja. Zbog toga
Bolkonski je, takoreći, dirigent
autorove ideje.
Upoznajemo Andreja Bolkonskog
salon Anne Scherer. Čak i tada to vidimo
ovo je izuzetna osoba. Princ Andrej ho-
sam roš, besprekorno je i moderno obučen. On
tečno govori francuski,
u to vrijeme se smatralo znakom obrazovanja
vijesti i kulture. Čak i ime Kutuzov
izgovara s akcentom na posljednjem
slog kao Francuz. Princ Andrej - svjetlo-
sky person. U tom smislu i jeste
svi uticaji mode, ne samo u odeći,
ali i u ponašanju i načinu života. Tolstoj o-
skreće nam pažnju na njegov spor, ti-
haj, senilan korak i dosada u očima. On
na njegovom licu čitamo superiornost i samopouzdanje
renity. On smatra one oko sebe ispod sebe,
a samim tim i gore, otuda i dosada. Uskoro mi
Razumijemo da je sve ovo površno. Vidjeti u sa-
Pjerova njedra, princ Andrej se transformiše. On
drago mi je starom prijatelju i ne krije to. osmijeh-
kada princ postane „neočekivano ljubazan i
prijatno." Uprkos činjenici da je Pierre mlađi
Andrew, razgovaraju pod jednakim uslovima, i
Da, zadovoljava oboje. Do trenutka
naš susret sa njim Andrey - već u potpunosti
dobro formirana ličnost, ali on ipak
biće mnogo iskušenja u životu. Princ
Andrej mora proći kroz rat, ranjen
ne, ljubav, sporo umiranje, i sve ovo
kada će princ sam sebe spoznati,
kat taj "trenutak istine" kroz koji on
istina života će biti otkrivena.
U međuvremenu, Andrej Bolkonski traži slavu.
U potrazi za slavom šalje -
odlazi u rat 1805. Andrew želi biti
heroj. U svojim snovima vidi kako vojska
dolazi u opasnu poziciju i on sam
ku spasava je. Prinčev idol, njegov podanik
obožavanje Napoleona. moram reći
znam da mnogi mladi ljudi tog vremena
fasciniran ličnošću Napoleona. Andrey
želi da bude kao on i pokušava
svi da ga oponašaju. U takvom raspoloženju
raspoloženje mladog Bolkonskog i poslao
ide u rat. Vidimo princa Andreja unutra
Bitka kod Austerlica. On trči naprijed
napadaju vojnike sa zastavom u rukama,
Tom pada, povređen. Prva stvar koju si ti
dit Andrey nakon pada je nebo. Visoko
nešto, beskrajno nebo, preko kojeg ob-
lak. Tako zove, mami, opčinjava
njegova veličina da je knez Andrej čak
iznenađen što sam ga otkrio po prvi put.
“Kako nisam vidio ovoliko visoko
nebo? I kako sam sretan što sam ga upoznao
nez, - misli Andrej. Ali u ovom trenutku
princ otkriva još jednu istinu. Sve to
čemu je težio, za šta je živeo, sada
izgleda kao sitnica, nije vrijedna pažnje
manija. Političko ga više ne zanima
život kojem je težio nije potreban
i vojnu karijeru, koju je nedavno
ali sam želio da se potpuno posvetim. Njegovo nedavno
ny idol Napoleon izgleda mali
i beznačajno. Princ Andrej počinje da se ponovo
imaju smisao života. Njegove misli se vraćaju
Xia u svoj rodni dom na Ćelavim planinama, gdje su i ostali
otac, žena, sestra i nerođeni ponovo
benok. Rat se pokazao sasvim drugačijim
koji ju je Andrej zamislio. opijen
žeđ za slavom, idealizovao je vojsku
život. U stvari, morao je
bore se sa smrću i krvlju. žestoko
stezanja, ogorčena lica ljudi
on je pravo lice rata. Svi njegovi snovi
o vojnim podvizima sada mu se čine djeca
sky game.
Princ Andrej se vraća kući. Ali
kod kuće ga čeka još jedan udarac - smrt je ista
nas. Svojevremeno je princ Andrej pomalo o-
slagao se s njom, a sada joj čita u očima
bol i prijekor. Nakon smrti njegove žene, princ
luta u sebi, čak ni mali sin ne
donosi mu radost. Nekako za sebe
Znate, on inovira u svom selu.
Duhovno stanje kneza Bolkonskog, njegovo
Pierre vidi depresiju i razočaranje.
“Bio je iznenađen promjenom
u Prince Andrew. Riječi su bile ljubazne, nasmijane
ka je bila na usnama i licu ... ali izgled je bio
pokvaren, mrtav." Pierre pokušava da se vrati
oživi Andreja. Zaista, od njihovog
prošlo je dosta vremena od posljednjeg sastanka
prijatelji su donekle udaljeni jedni od drugih.
Ipak, razgovor u Bogučarovu je uspeo
Bolkonskog da razmisli o Pjerovim rečima
„...ako postoji Bog i postoji budući život,
to jest, istina je vrlina; i više
ljudska sreća se sastoji u težnji
nastojati da ih postignemo”, „mora se živjeti, mora se
ljubavi, moraš vjerovati. Iako
Princ Andrej je tada delovao kontroverzno
ovih izjava, on shvata da Pie-
ra. Od ovog trenutka počinje oživljavanje
Andrew u život.
Na putu za Otradnoje, knez Bolkonski
vidi ogroman hrast "sa odlomljenim ... kučko-
mi i sa polomljenom korom, zaraslo u staro
rane", što je "staro, ljutito
a prezriva nakaza stajala je između osmeha
strašne breze. Hrast je simboličan
vola Andrejeva stanja duha. To je de-
urlik kao da govori da na zemlji nema ničega
proleće, nema sreće, ostala je samo prevara.
I princ Andrej se slaže sa hrastom: „...da,
u pravu je ovaj hrast hiljadu puta u pravu ... neka
drugi, mladi, opet podlegnu ovome
prevara, i znamo da je život naš život
gotovo!"
U Otradnom je princ ugledao Natašu. Ovo
djevojčica je bila puna sreće, energije
bre, vedrina. „I nije ju briga
moje postojanje!" mislio je princ An-
suho. Ali on već prkosi sudbini. On
razumije da se ne možeš živ zakopati
na selu samo treba moći da živiš, da udovoljiš
život onako kako Nataša živi. i sim-
slobodni hrast "sve preobraženo, rašireno
postavši šator sočnog, tamnog zelenila,
lagano se njišu na zracima večernjeg sunca.
Nataša je Andreju promenila život u trenu,
naterao ga da se probudi iz hibernacije i ponovo
veruj u ljubav. Andrey kaže: „Nije dovoljno
th ... šta je u meni, potrebno je da svi znaju
ovo je ... tako da moj
život...tako da se reflektuje na svakoga i nešto
kad bi svi živjeli sa mnom.”
Ali dok Bolkonski napušta Natašu i
odlazi u Petersburg. Tamo upoznaje
vodeći ljudi svog vremena, učestvuje
u pripremi transformativnih projekata,
jednom riječju, uranja u politički život
zemlje. U Petersburgu provodi vrijeme
više nego što sam prvobitno mislio, i vraćam se
okrenuvši se, Andrey saznaje da se Natasha promijenila
la him, odnesen Anatolom Kuraginom. Bol-
konj voli Natašu, ali je previše ponosan
i dovoljno arogantna da joj oprosti nevjerstvo.
Stoga su primorani da se rastanu, imajući
svako u svojoj duši nezaceljena rana.
Princ Andrej se još jednom sastaje sa Pie-
rum. Sada ispred Borodina
bitka. Pjer smatra da Andrej nije
predodređen da živi izgleda da razume ovo i An-
suho. U bici kod Borodina, Bolkonski
ponovo se povredi. Sada on pruža ruku
na zemlju. Zavidi na travi, cvijeću, a ne na planinama.
dim, dominantni oblaci. On sam ih ima
sada ništa nije ostalo od tog ponosa, koji
Toraya ga je prisilila da se rastane od Nataše.
Po prvi put princ Andrej ne razmišlja o sebi, već o sebi
drugi. Sada to otvara
istinu o kojoj mu je Pjer rekao. On je oko-
pozdravlja Natašu. Štaviše, on oprašta Ani-
krovni filc. Već na ivici smrti, Andrej shvata
da je „otvorio novu sreću, nerazdvojivu
Lemble od čoveka... sreća, koja je napolju
materijalne sile, izvan materijalnih uticaja
po osobi, sreća jedne duše, sreća
ljubav! Svako to može razumjeti, ali
samo Bog to može shvatiti i propisati,
Andrey ponovo sreće Natašu. minuta,
proveo sa njom, ispostavilo se da je to za Andreja
najsretniji. Natasha jos jednom
vraća u život. Ali morao je da živi
avaj, na veoma kratko vreme. „Princ Andrej je umro. Ali
u trenutku kada je umro, princ Andrej
setio se da spava, i u istom trenutku,
kako je umro, on se, potrudivši se na sebi,
probudio". Od ovog trenutka „počelo je za
Princ Andrej zajedno sa buđenjem iz
san je buđenje iz života.
Dakle, roman prikazuje dva
predstave o sreći princa Andreja. Prvo Ande
Ray vjeruje da se mora živjeti za sebe, da svako
čovek mora da živi na svoj način. U životu
postoje dvije nesreće: kajanje i
bolest. A čovek je srećan samo kada
kada ove nesreće izostanu. Samo
na kraju svog života, Andrej je shvatio pravu sreću
stje - živjeti za druge.

Smisao duhovne potrage leži u činjenici da su junaci sposobni za duhovnu evoluciju, što je, prema Tolstoju, najvažniji kriterij za moralnu procjenu osobe. Heroji traže smisao života (pronalaženje dubokih duhovnih veza sa drugim ljudima) i ličnu sreću. Tolstoj pokazuje ovaj proces u njegovoj dijalektičkoj nedosljednosti (razočarenje, dobitak i gubitak sreće). Istovremeno, likovi zadržavaju svoje lice i dostojanstvo. Zajednička i najvažnija stvar u duhovnim traganjima Pjera i Andreja je da obojica na kraju dođu do zbližavanja sa narodom.

1. Faze duhovne potrage Andreja Bolkonskog.
   1. Orijentacija na ideje Napoleona, briljantnog komandanta, nadličnosti (razgovor s Pjerom u salonu Scherer, odlazak u vojsku, vojne operacije 1805.).
   2. Rana kod Austerlica, kriza svijesti (nebo Austerlica, Napoleon hoda po bojnom polju).
   3. Smrt supruge i rođenje djeteta, odluka da "živite za sebe i svoje najmilije".
   4. Sastanak sa Pjerom, razgovor na prelazu, transformacije na imanju.
   5. Susret sa Natašom u Otradnom (ponovno rođenje u novi život, alegorijski prikazan na slici starog Drbe).
   6. Komunikacija sa Speranskim, ljubav prema Nataši, svijest o besmislenosti "državnih" aktivnosti.
   7. Raskid sa Natašom, duhovna kriza.
   8. Borodino. Konačna prekretnica u svijesti, zbližavanje sa narodom (vojnici puka ga zovu "naš princ").
   9. Prije smrti, Bolkonski prihvaća Boga (oprašta neprijatelju, traži jevanđelje), osjećaj univerzalne ljubavi, sklad sa životom.
2. Faze duhovne potrage Pjera Bezuhova.
   1. Orijentacija na ideje Napoleona, Rousseauov "društveni ugovor", ideje Francuske revolucije.
   2. Primanje nasljedstva, ženidba s Helenom, duhovna kriza, dvoboj sa Dolohovom.
   3. Slobodno zidarstvo. Putovanje u Kijev i njegova južna imanja, neuspješan pokušaj da se uvedu transformacije, da se olakša sudbina seljaka.
   4. Nezadovoljstvo aktivnostima masona, raskid sa peterburškim masonima.
   5. Raštrkani, besmisleni život, duhovna kriza, koja je prekinuta rasplamsanim osećanjem prema Nataši.
   6. Organizacija milicije, Borodino, baterija Raevskog, razmišljanja o ulozi naroda u ratu.
   7. Pjerov san o konjugaciji svetova posle Borodina (Bazdejev mu govori o potrebi da se „povezuje sva” znanja o svetu, Pjer pokušava da shvati značenje ovih reči i pronalazi ono što traži: „ne da poveže, već da konjugira ").
   8. Odbijanje da napusti Moskvu, namjera da ubije Napoleona i spasi otadžbinu po cijenu vlastitog života. Djevojka spašena iz požara, žena oslobođena zlostavljanja.

1. Zarobljeništvo. Davoutova nepravedna presuda, komunikacija sa Platonom Karatajevim, duhovni preporod.
2. Brak sa Natašom, duhovna harmonija.
3. Kraj 10-ih. Ogorčenje, protest protiv društvenog sistema, poziv na "ujedinjavanje dobrih ljudi" (razgovor sa Nikolajem o namjeri stvaranja legalnog ili tajnog društva). Predvečerje decembrizma (Roman je u početku Tolstoj zamišljao kao priču o savremenoj stvarnosti. Međutim, shvativši da izvori savremenog oslobodilačkog pokreta leže u decembrizmu, Tolstoj započinje roman o decembristima. Razmišljajući o uzrocima rođenja decembrista, Tolstoj dolazi do zaključka da oni leže u tom duhovnom usponu koji je ruski narod doživeo tokom Otadžbinskog rata od 12 godina).