“Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je postavljala aktuelne društvene probleme tog vremena: o obrazovanju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, služenju, nepoznavanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Čatski. Duhovit, elokventan, zlonamjerno ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, nezavisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjenu. Ovaj heroj je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegovo životne pozicije su takvi da „treba učiti gledajući svoje starije“, uništiti slobodoumne misli, ponizno služiti onima koji su stepenicu više, budite sigurni da ste bogati. Jedina Famusova strast je strast prema činu i novcu.
Chatskyjeva vjerovanja i Famus Society su različiti. Chatsky osuđuje ropstvo kmetova, oponašanje stranog, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i sopstveno mišljenje. Dijalozi između Čackog i Famusova su borba. Na početku komedije to se manifestira ne tako oštro. Famusov je čak spreman da popusti Sofiji, ali istovremeno postavlja uslove:

Rekao bih, prvo: ne budi blažen,
Ime brate ne snalazi se greškom,
I, što je najvažnije, idite i poslužite.

Na šta Chatsky odgovara:

Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.

Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i načinu života. Ali glavni lik sam u borbi sa stavovima moskovskog društva, u kome mu nije mesto.
Molčalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su rivali i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći, ćutljiv. Želi da ugodi svojom poniznošću, preciznošću, laskanjem. Puffer se pokazuje kao neko veoma važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, siromaštvo razuma". Njegove misli su povezane samo sa dobijanjem višeg ranga, novca, moći:

Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala;
O njima kao pravi filozof sudim:
Samo želim da budem general.

Chatsky ne toleriše laži i laži. Jezik ovog čoveka je oštar kao nož. Svaka njegova karakteristika je označena i jetka:

Molchalin je nekada bio tako glup!..
Jadno stvorenje!
Da li je zaista opametio? .. A taj -
promukli, zadavljeni, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!

Monolog Chatskog „A ko su sudije? ..” nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u toku razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu kao "gruda snijega". I Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, uobraženih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog uma, slobode govora i misli, poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famus:

U pravu si: izaći će iz vatre neozlijeđen,
Ko će imati vremena da provede dan sa tobom,
Udišite sam vazduh
I njegov um će preživeti.

Chatsky je iznad njih, najbolji i rijetke kvalitete. Oni koji to u najmanju ruku ne vide i cijene, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova bila je, jeste i biće savremeno delo sve dok ropstvo, pohlepa, tračevi ne nestanu iz naših života.

Aleksandar Sergejevič Gribojedov postao je poznat zahvaljujući jednom djelu, o kojem je Puškin rekao: „Njegova rukom pisana komedija „Teško od pameti“ proizvela je neopisiv efekat i odjednom ga je stavila uz naše prve pjesnike.“ Savremenici su rekli...

Komedija A. S. Gribojedova „Teško od pameti“, napisana između 1815. i 1820. i objavljena 1824., ostaje najveći spomenik ruske književnosti. Autor, koji je za sebe rekao: „Dok živim, pišem slobodno i slobodno“, stvorio je delo koje...

Šta revoltira Chatskog u epizodi sa "Francuzom iz Bordoa"? Prije nego što odgovorim na ovo pitanje, želio bih se nakratko vratiti na prošle događaje i vidjeti kako se odvijala radnja komedije prije ovog ljutitog i optužujućeg govora Chatskog. Dakle,...

Slika književni heroj, personificirajući sebe ili neki drugi ljudski tip, kreirao je autor književno djelo u skladu sa ciljevima i zadacima postavljenim pred njegovo potomstvo. Da biste ispravno istakli problem, identificirajte moguće ishode njegovog rješavanja, ...

U stvari, šta bi nam se dogodilo kada bi se, umjesto općenito zgodnog pravila: poštuj čin čina, uvelo drugo, na primjer: poštuj um uma? A. S. Puškin Gribojedov je svoju dramu nazvao "Jao od pameti". Ovaj naslov se može shvatiti ozbiljno i...

U tim godinama kada A.S. Gribojedov stvara svoju komediju, u ruskom društvu već je postojao jasan jaz između obrazovanog dijela društva, koji razmišlja i traga, stremi temeljnim promjenama u ruskom životu i moći. Rat 1812. godine, koji je izazvao generalnu...

Komedija Griboedova "Teško od pameti" je neprocenjivo remek-delo ruske književnosti. Ovo djelo opisuje plemstvo Društvo XIX veka. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andrejevič Chatsky - inteligentan, slobodoumni mladić. Autor ga u djelu suprotstavlja društvu Famus, pokazujući nam na taj način kontradikcije između „sadašnjeg doba“ i „prošlog vijeka“.
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo zbog nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli po ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je pronaći visoki čin i visoku poziciju u društvu, kako bi "uzeli nagrade i zabavljali se". Ovi ljudi su vatreni feudalci, sposobni ubijati i pljačkati ljude, kontrolirati njihovu sudbinu. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes na ove ljude. On ne prihvata njihova uverenja i ne veruje u zakone stare Moskve. Čacki odgovara na priču Famusova o pokojnom ujaku Maksimu Petroviču primedbom koja opisuje Katarinino doba kao "dob poniznosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što se seljaci ne smatraju ljudima, što se mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao balet kmeta za dugove, a drugi zamijenio svoje najbolje sluge za hrtove. Još uvijek mi jako zamjera oponašanje plemića na Zapadu. Chatsky je primijetio da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena stranim gostima. Dakle, Francuz iz Bordoa, koji je išao u zemlju varvara, dočekao je najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i nije zatekao ovde „ni zvuk ruskog, ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer mu se nisu suprotstavljali pojedinci, već cijeli plemeniti život.
Gribojedov je u svom radu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i Famusovljevu kuću, čitalac prvo ima sliku cele Rusije polovina XIX veka. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi kao što je Chatsky.

Ima ih mnogo na svijetu različiti ljudi: jedni, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, misle samo na bogatstvo i plemstvo. Takve ljude upoređivao je u njegovoj komediji "Teško od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je imućan neobrazovan čovek. Famusova uopšte nije briga za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "oduzmi sve knjige i spali ih." Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Chatskom kaže: “ Opasna osoba“, „Želi da propovijeda slobodu.” Sofija o Čackom: "Spremna sam da prospem žuč na svakoga." Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? Ima samo malo inteligencije u njemu.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Ozloglašeni prevarant, nevaljalac." Khlestova smatra Zagoreckog "lažovom, kockarom i lopovom". Društvo Famus grdi sve novo i napredno, ali niko se ne gleda spolja, "ne primećujući za sebe". Svi ti ljudi žive na svijetu samo za intrige koje liče na ludilo. Chatsky, glavni lik komedije, suprotstavlja se njihovim stavovima. On je propovednik novog života, branilac naprednih ideja. Aleksandar Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita osoba. Takođe je veoma hrabar i odlučan. Potvrda tome je monolog Chatskog "A ko su sudije? ..". Sjećate se kako je kritizirao visoko društvo sa njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je htio služiti Otadžbini, ali "mučno je služiti"? Duhovit, elokventan, Chatsky zlonamjerno ismijava podle poroke Famus društva: klanjanje nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i figurativan jezik nalaze obilje materijala za to:
Presude crpe iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji primaju svoju "liru" ne služeći Otadžbini, već laskajući pojedinoj osobi. Gribojedov je želeo da pokaže kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerovatno će postojati društvo Famus cijelo vrijeme, jer će uvijek postojati ljudi kojima će komandovati viši slojevi. Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Može se reći da je uz ovo djelo nastala i ruska drama.

Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu porediti sa Famus društvom. Oni su podli, glupi i osrednji. Šta im je pamet? I šta to zapravo znači? Ova pitanja su riješena u velikom djelu ruske književnosti A.S. Gribojedova "Teško od pameti".
Ova tuga bila je glavni lik komedije, Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem glavna tema u životu je ceremonijalno obožavanje. Može se porediti sa usamljenim herojem koji se bori protiv čitavog puka. Ali njegova superiornost je bila u tome što je bio neobično inteligentan. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti više činove: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da pred sobom imamo ponosnu, duhovitu i elokventnu osobu. U ovom radu A.S. Gribojedov prikazuje sukob između dvije suprotne strane - društva Chatskog i Famusovskog. Aleksandar Andrejevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi sa kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu tome čak ni težili. Oni su navikli da žive u večnom "ropstvu", pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan lik u ovoj komediji, postoje takvi likovi koje Gribojedov samo spominje u svom radu. to rođak Skalozub, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugoukhovske, princ Fedor, hemičar je i botaničar. Oni se mogu smatrati saveznicima Chatskog. Glavnom junaku je jednostavno nepodnošljivo biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se veoma inteligentnim, a svoj položaj su stekli ulizicom. Famusov to potvrđuje vlastitim riječima: „Iako je pošten, iako nije, čak je i za nas, večera je spremna za sve.“ A takođe, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada treba da služi, bio je ponosan što je upravo njegov rođak bio tako „pametan“. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ovi ljudi su živjeli izmišljenim životom, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Čacki je veoma voleo Sofiju i to joj je priznao na njihovom prvom susretu posle duže razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: „Zašto sam ti potrebna?“. Glavna junakinja počinje da misli da je postala ista kao njen otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvativši da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus se ne može smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije potonuo na njihov nivo. Čini mi se da je ova osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi mu bilo lakše živjeti. Vjerujem da komedija A.S. Gribojedova "Teško od pameti" je veliko delo ruske književnosti, koje je besmrtno.

Pročitao sam odličnu komediju A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Čacki, Famusov, njegova ćerka Sofija i sekretar Famusove Molčalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskom. Živi sa suprotnim pogledom na svet, poštujući i braneći servilnost i licemerje. Sam Chatsky pojavljuje se u Famusovom svijetu, poput oluje koja pročišćava. On je suprotnost svemu. tipični predstavnici poznato društvo. Ako Molčalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u svom blagostanju, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju otadžbini, o dobrobiti ljudi koje poštuje i smatra „pametnim i energičnim“. Dakle, u razgovoru sa Famusovom Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala.
Ovi ljudi su duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovom kulturnom i moralnom nivou može se suditi po ovakvim Famusovljevim opaskama: “Oduzmite sve knjige i spalite ih”, jer je “stipendija razlog” da “lude razvedene ljude i djela i mišljenja”. Chatsky ima drugačije mišljenje - čovjek izuzetne inteligencije, hrabar, pošten, iskren. On cijeni ljude koji su spremni "da u nauku ulože um gladan znanja". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove ličnosti. Chatsky je osoba kojoj autor povjerava svoje misli i stavove. Heroj Gribojedov ima mnogo snage, željan je akcije i spreman je da dokaže svoje gledište. Dakle, u razgovoru sa Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, napuhača, tihih. Takvih je još malo, oni još nisu sposobni da se bore protiv postojećeg sistema, ali se pojavljuju. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Upravo su oni trebali izvršiti prvu etapu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će narod biti oslobođen okova ropstva.

Kada bi me pitali šta mi se sviđa u komediji „Jao od pameti“, odgovorio bih ovako: „Zanimljiv zaplet, svijetli heroji, jedinstvene misli i izjave su me emotivno uticale.” Ovo djelo je jedno od onih koje nakon čitanja ostavljate dugo u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Gribojedov i "Jao od pameti" - to je nešto bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije “Teško od pameti” upućuje na to da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog lika. Ovaj junak, kome autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentan, pametan, pošten, ljubazan, iskren, hrabar, nezainteresovan, veseo, napredan čovek. Ne plaši se da izrazi svoje gledište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne plašeći se iznijeti svoje mišljenje. Hrabro ulazi u razgovor, svoje misli iznosi na lica sagovornika. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali predrasude stare“ govori o modernom pogledu ove osobe na život u Rusiji. Suptilni i prodorni um Chatskog ne prihvata društvo Famus, koje on kritizira. Glavnom liku gadi se ponižavati se pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojna mjesta, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji ima takvu poziciju u državi, nije dostojan da upravlja i komanduje pukovovima koji su bili pod njegovom komandom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takve vrline kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. Imam posebno mišljenje o njemu. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. Uvek iskoristi situaciju. Molčalin je u stanju da izda, prevari, podmetne, ali po koju cenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Ali usput, on će dostići poznate nivoe, jer sada vole glupe."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famusov, samom Famusovu, možemo reći da ova osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: „Poznat je po svom monaškom ponašanju. U stvari, on je egoista, nema ništa zanimljivo u njemu kao osobi. Čak je i suprotstaviti Chatskog i Famusova nemoguće. Chatsky je mnogo viši i mnogo ga je dostojniji.
Chatsky je pobjednik, uprkos činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je primoran da napusti Moskvu: „Gubi se iz Moskve! Ne dolazim više ovamo." Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i recipročnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jeste. Njegova slika u književnosti će živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.

Pročitao sam divnu komediju A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i podlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, koju je trebalo ažurirati. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira životni stil ovih plemića:
U ljubavi prema izdajnicima, u neprijateljstvu neumornih,
Nesalomivi pripovedači,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Zlobne starice, starci,
oronulo zbog fikcije, gluposti...
Griboedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog i napuhača. Oni ne pripadaju visokom društvu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni brbljavci i ulizice poput Zagoreckog, koji su spremni da se ponize pred bogatašima da bi im ušli u korist. Ovo je poznato društvo. Bogatstvo i plemenitost su glavni zahtjevi u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusovljev ideal je njegov ujak:
Pao je povređen, ustao zdrav.
A o svom stavu kaže ovo:
... Potpisano, pa s ramena.
Molčalin se ne usuđuje da prigovori svom šefu. On je tih, plašljiv, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Njemu je stalo jer se njoj to sviđa. Molčalin nema mišljenje. On ugađa onima od kojih zavisi.
Skalozub - Famusov prijatelj:
I zlatnu vreću, i oznake generala.
Traži nagrade, čeka trenutak kada će neko otići u penziju ili poginuti u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge Famusovljeve prijatelje. Ovo je Zagorecki - lažov i svetac, Khlestova - neznalica i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, knez Tuguhovski, koji traži bogate i bogate ljude za svoje kćeri. poznati muževi. Krug briga ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje pomažu napredovanju u službi. Za njih, unapređenje se može dobiti bez posebnih zasluga:
..Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala...
Zarad nagrada, spremni su da se ponize, da budu šaljivci. Odnosi u svijetu Famusovih zasnovani su na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno da li je pametan ili glup:
Čast za oca i sina.
Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je, takoreći, da svoju djecu ožene ili ožene na uspješniji način. A u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živeo u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postepeno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali je onda otišao da luta. Evo, tri godine kasnije, vraća se pun nade. Ali Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti ko je Sofijin izabranik, dolazi u sukob sa cijelim Famus društvom. Ovo društvo se boji Čackog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se takođe boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga nezavisnost u rasuđivanju i hrabrost izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, uslužnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju, Chatsky odlazi. Ali ko je on - poražen ili pobednik? Chatsky je pobjednik jer nije sam! Negdje ima sličnih, kojih svakim danom postaje sve više.
Zaista mi se svidjela Griboedovljeva komedija, jer se autor, glumeći Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevetu. Bilo bi poželjno da u našem društvu ne postoji "jao od uma".

Ko je Chatsky i šta je ovo Famus društvo? Autor upoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se i u naše vrijeme susreću i sukobljavaju jedni s drugima.
Komedija Griboedova zemlja, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um u ljudima i svoj glavni lik želi prikazati kao čovjeka višeg moralnih principa. Dolazeći u Moskvu nakon dužeg odsustva, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od detinjstva. Ali, došavši u njenu kuću, shvata da ovde nije dobrodošao. U ovoj kući Chatsky se susreće sa društvom Famus: samim Famusovim, Skalozubom, Molčalinom i drugima, jednako glupim, osrednjim i bezvrijednim ljudima. glavni cilj morali su da "zasluže" visok čin i mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visoko društvo, ali se nije spustio na nivo Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andrejevič je ostao čovjek časti, nije odbacio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažljiva i podla osoba. Zašto je Sofija više voljela Molčalina, a ne njega? Kako je to značilo da je muškarac zaslužio njenu pažnju? Glavni lik se boji i pomisliti da je Sofija postala ista kao njen otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Širili su tračeve o Chatskyjevom ludilu. Ovim činom je cijelo društvo Famus pokazalo svoju glupost. Ovu tvrdnju niko nije pobio. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti njegov ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najviše odličan primjer za čitaoce, odnosno tebe i mene. Čitajući komediju, upijamo ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.

U komediji "Jao od pameti" sve karaktera dijele se na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Gribojedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti zauvijek, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća („stoljeća prošlosti“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskom. Zaista, u ovom društvu prosvjetiteljstvo i nauka izazivaju posebnu mržnju. Gribojedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga i nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, je nerazvijena osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća se. Njegovi postupci govore sami za sebe. Čini mi se da Chatsky ima puno povjerenja u ljude. Kada se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči svojoj voljenoj. Ali zakasnio je. Sofija, ćerka Famusova, se promenila, ona nema tu bivšu ljubav - tako je funkcionisalo Famusovljevo vaspitanje. Time Gribojedov pokazuje Famusovljevu sebičnost. Ali čim Chatsky stigne, Famusov ga srdačno prihvata kao osobu iz svog kruga. On kaže:
Pa, izbacio si stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, takoreći, želi da pokaže svoje prijateljstvo, koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Uprkos tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njenoj ljepoti. Ali na kraju on sazna sve o njoj. Za Griboedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. A Griboedov svjesno pokazuje ulogu Chatskog i upoređuje njegov um s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima dosta negativnosti, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lizom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za njene oči da se kvare,
A u čitanju upotreba nije velika...
Društvo Famus naziva Chatskog lošim i kaže da je izgubio razum. Ali šta je pogodilo Chatskog? Ovo je ono što je Sofija započela ogovaranje Chatskyjevog ludila, a cijelo društvo je pokupilo:
I stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih
Od internata, škola, liceja...
I Chatsky mora napustiti Famusovljevu kuću. On je poražen, jer se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat, on je dobro odbio "prošlo stoljeće".
Značaj komedije "Teško od pameti" je u tome što je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba između decembrista i zemljoposjednika tlačitelja.

“Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je postavljala aktuelne društvene probleme tog vremena: o obrazovanju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, služenju, nepoznavanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Čatski. Duhovit, elokventan, zlonamjerno ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, nezavisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjenu. Ovaj heroj je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegove životne pozicije su takve da „treba učiti gledajući u svoje starije“, uništavati slobodoumne misli, ponizno služiti onima koji su stepenicu više, budite sigurni da ste bogati. Jedina Famusova strast je strast prema činu i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famusovsky su različita. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Čackog i Famusova su borba. Na početku komedije to se manifestira ne tako oštro. Famusov je čak spreman da popusti Sofiji, ali istovremeno postavlja uslove:
Rekao bih, prvo: ne budi blažen,
Ime brate ne snalazi se greškom,
I, što je najvažnije, idite i poslužite.
Na šta Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molčalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su rivali i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći, ćutljiv. Želi da ugodi svojom poniznošću, preciznošću, laskanjem. Puffer se pokazuje kao neko veoma važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, siromaštvo razuma". Njegove misli su povezane samo sa dobijanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala;
O njima kao pravi filozof sudim:
Samo želim da budem general.
Chatsky ne toleriše laži i laži. Jezik ovog čoveka je oštar kao nož. Svaka njegova karakteristika je označena i jetka:
Molchalin je nekada bio tako glup!..
Jadno stvorenje!
Da li je zaista opametio? .. A taj -
promukli, zadavljeni, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!
Monolog Chatskog „A ko su sudije? ..” nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u toku razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu kao "gruda snijega". I Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, uobraženih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog uma, slobode govora i misli, poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famus:
U pravu si: izaći će iz vatre neozlijeđen,
Ko će imati vremena da provede dan sa tobom,
Udišite sam vazduh
I njegov um će preživeti.
Chatsky je iznad njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke kvalitete. Oni koji to u najmanju ruku ne vide i cijene, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova bila je, jeste i biće moderno delo sve dok iz naših života ne nestanu ropstvo, pohlepa, ogovaranje.

Komedija je nastala uoči Dekabrističkog ustanka 1825. godine. U komediji Jao od pameti, Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života posle Otadžbinski rat 1812. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u Famusovoj kući.
U komediji susrećemo ljude koji su jednaki po poreklu. Ovo su plemići, ali svako ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja su u suprotnosti. Između njih nastaje određeni sukob koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Teško od pameti" ovaj sukob je jasno vidljiv i ne skriven - sukob "Aktuelnog veka", čiji je predstavnik bio Čacki, sa "prošlim vekom" koji predstavlja Famusov i njegovo okruženje.
Jedna od najupečatljivijih figura komedije je Famusov. Famusov je uticajna osoba koja zauzima značajno mesto. Osim toga, on je bogat zemljoposjednik. Važan državni položaj i veliko imanje stvaraju Famusovu snažnu poziciju među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u besposlici:
... Veličanstvene građene odaje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti...
On na javnu službu gleda kao na način da se postigne bogatstvo i rang. Svoj službeni položaj koristi za ličnu korist. Za prosvjetljenje, novo progresivni pogledi Famusov na to gleda kao na izvor "razvrata". Doktrina razmatra zlo:
Učenje je kuga, učenje je uzrok
Šta je sada više nego ikad,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.
Međutim, on daje svoju kćer dobro vaspitanje.
Gostoprimstvo za Famusova je sredstvo za održavanje veza sa korisni ljudi.
Famusov je jedan od njih istaknutih predstavnika Moskovsko plemstvo. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tuguhovski, grofica Hrjumina.
Griboedov satirično crta društvo Famus. Likovi su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor takvim napravio, već zato što su takvi u samoj stvarnosti.
Skalozub je čovjek godina i novca. Služba za njega nije odbrana otadžbine, već dostignuće plemstva i novca.
Famusovljev svijet se sastoji ne samo od feudalaca, već i od njihovih slugu. Molčalin je službenik koji zavisi od društva Famus. Molčalin je naučen da udovolji uticajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može poprimiti bilo koji oblik: i patriota i ljubavnika. Uprkos individualnim razlikama, svi članovi Famus društva su jedno društvena grupa.
U ovom društvu se pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u svom načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom društvu, Chatsky se osjeća usamljeno. Njegove stavove drugi odbijaju. Najoštrije osude Chatskog uperene su protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što omogućava ljudima iz društva Famus da žive od pljačke.
javna služba Chatsky je otišao, jer su od njega tražili da se zgrči:
Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, nauku. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim porodicama. Borio se za slobodu misli, slobodu delovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i društva Famus, koje nije prepoznalo takve običaje.
Mislim da će ovako sjajno djelo oduševiti i iznenaditi više od jedne generacije.

U komediji "Jao od pameti" dva priče. Prvi se odnosi na razvoj odnosa u ljubavni trougao Chatsky-Sofya-Molchalin. Drugi, dublji - društveno-politički - leži u sukobu običaja i poretka "sadašnjeg veka" i "prošlog veka".

Dakle, Aleksandar Andrejevič Čacki, koji se vratio u Moskvu, gotovo sam djeluje kao personifikacija "trenutnog stoljeća" u komediji. Ali Chatskyjeva usamljenost u društvu Famus je samo prividna. Pored njega, tu je i niz nescenskih heroja: nećak princeze Tuguhovske Fedor, koji studira hemiju i biologiju, Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo da čita knjige, kao i prijatelji Chatskog, koga usputno pominje. Ali predstava zaista obiluje predstavnicima „prošlog veka“. Književni kritičari ih, po pravilu, objedinjuju pod opštim nazivom "Famus društvo". To su likovi sa "govornim" imenima i prezimenima - prije svega, sam Famusov, kao i Sofija, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, porodica Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumina. Zavisni su od mišljenja drugih i pate od galomanije - divljenja prema svemu što je francusko i strano uopšte. Izlagači stavova „prošlog veka“ ne vide nikakvu korist od prosvećivanja, ali jure za redovima i znaju kako da ih ostvare.

Poput vihora, Chatsky upada u monotoni život Famusove kuće. Junak odmah primećuje da je, dok je tokom svog putovanja sticao nova znanja i utiske, u pospanoj Moskvi život tekao na stari način:

Šta će mi novo pokazati Moskva?
Jučer je bio bal, a sutra dva.
Oženio se - uspeo je, ali je promašio,
Sve isti smisao, a isti stihovi u albumima.

Monologe Chatskog u komediji "Teško od pameti" odlikuje veliki udio publicizma: oni progresivno izražavaju mišljenje određene grupe. misleći ljudi, a sadrži i mnoga retorička pitanja i uzvike, često se nalaze arhaizmi. „On govori kao što piše“, napominje Famusov. Chatsky se odlučno suprotstavlja svemu što bi već trebalo zastarjeti, zaboraviti, potonuti u zaborav - protiv onih poroka društva Famus koji sprječavaju novu generaciju da započne svoj život, život bez kmetstva, nepismenosti, licemjerja, zgražanja.

Famusov, kao glavni antipod protagonista u komediji, ne želi razumjeti i prihvatiti progresivne poglede na život. Stoga princip „Bilo bi mi drago da služim, bolesno da služim“ zvuči divlje za društvo Famus. Istina "kuće su nove, a predrasude stare" doživljava se kao podla laž, "progon Moskve". Na kraju rada vidimo da ni Famusov ni njegova pratnja nisu razumjeli moralne lekcije Chatsky.

Na njegovu nesreću, Chatsky prekasno shvata da se ova "gomila mučitelja" ne može uvjeriti. Prema rečima Aleksandra Sergejeviča Puškina, glavni lik uopšte nije toliko pametan, jer u svojim sagovornicima ne prepoznaje nedostojne ljude, već nastavlja da baca bisere "pred Repetilovom i sličnim". Međutim, u četiri čina komedije, on ipak uspeva da svojim smelim frazama uvuče čitaocu potpuno gađenje prema porocima „prošlog veka“. Chatskyjev sukob s društvom Famus ipak je donio svoje obrazovne plodove.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Bogat pljačkom
Veličanstvene građevinske odaje,

Među velikim bogatstvima klasična književnost Posebno mjesto zauzima komedija Aleksandra Sergejeviča Gribojedova Jao od pameti, završena 1824. godine. Pun je mladosti i svježine, odlikuje ga živost dramske radnje, svijetli i sočni karakteri. Ova komedija, koja govori o dalekoj prošlosti, uvlači čitaoca i gledaoca u sadašnjost. Glavni sukob u njemu je borba novog, progresivnog sa starim, zastarjelim, "sadašnjeg vijeka" sa "prošlim vijekom". To je smisao borbe Čackog sa idealima moskovskog plemstva, u čijim očima je Čacki inovator, „liberalist“ i slobodoumnik. Predstavnici "prošlog veka" mu to ne mogu oprostiti.

Priča o životu Chatskog u predstavi je ocrtana u odvojenim potezima. Djetinjstvo u kući Famusova, zatim služba u puku "prije pet godina", Sankt Peterburg - "komunikacija sa ministrima, pa pauza", putovanje u inostranstvo - i povratak slatkom i ugodnom "dimu otadžbine" ”. Chatsky je mlad, ali već ima dosta toga životni događaji. Nije slučajno što je tako pažljiv i dobro razumije ljude.

Autor u komediji više puta naglašava um Chatskog, jasan, oštar, koji se razlikuje, međutim, u „donekle racionalnom pristupu životu“. Chatsky je studirao u inostranstvu. Pored naučnih istina, on je tu pokupio i “nova pravila”. Tokom ovih godina, nemirna Evropa je još uvek kipila od strasti velikih bitaka - nije prošlo ni pola veka od revolucije 1789. u Francuskoj, a revolucionarni vihori koje je ona podigla harali su prvo u Italiji, a potom i u Španiji. Naš junak je, po svoj prilici, bio svjedok toga i vratio se u domovinu pun razmišljanja o individualnoj slobodi, jednakosti i bratstvu. Ali šta ga čeka u Moskvi?

Njegova draga Sofija, do koje je žurio "četrdeset pet sati, ne zeznuvši oči u trenu, više od sedam stotina milja..." zaljubila se u drugu, sekretaricu njegovog oca, Molčalina. Za Chatskog je ovo težak udarac, jer je njegova vrela, prava ljubav duboko i trajno. Osim toga, osjeća se uvrijeđenim zbog Sofijinog izbora. Kako bi ona, pametna, razvijena djevojka, mogla dati prednost Molchalinu, koji se ne usuđuje ni da "ima svoje mišljenje"?

Ali, nažalost, ovo nije jedino razočaranje koje čeka Chatskog u Moskvi. Vraćajući se kući pun nade, naš junak je predvidio susret sa predstavnicima društva Famus. „Umorićeš se da živiš s njima“, kaže Sofiji pri prvom susretu, odmah se tešeći: „I u kome nećeš naći mesta“. Ali i dalje je bio siguran da je famizam samo delić „prošlog veka”. Međutim, stvarnost se pokazala mnogo mračnijom. Čak su i stari prijatelji bili zaraženi famizmom. Bivši prijatelj Gorich, sasvim nedavno pun života, sada "flauta ponavlja" a-molni duet "i žali se na svoje zdravlje. Razgovor sa Repetilovim otkriva Čackom površinu i prazninu liberalizma mnogih, beznačajnost sastanaka "liberalista" koji se održavaju u Engleskom klubu. A komunikacija s drugim predstavnicima društva Famus postala je općenito dramatična za Chatskog.

I to je sasvim prirodno. U društvu moskovskih "asova", gde svi žive, "gledajući starije", gde cene samo bogatstvo i čin, gde se plaše istine i prosvetljenja, Čacki stoji na posebnom mestu, zbog čega mnogi plemići mrze i progoniti ga. Šta razlikuje ovog heroja od njegovih protivnika? Um, iskrenost, direktnost - to je ono što Chatskog razlikuje od mnogih njegovih vršnjaka u moskovskom društvu. Molchalin je izgleda pametan. Ako ga bolje upoznamo, videćemo da je u njemu glavno lukavstvo, snalažljivost, prevara. Skalozub je direktan i iskren, ali, s druge strane, „od rođenja nije izgovorio nijednu pametnu riječ“. I samo Chatsky kombinuje inteligenciju i poštenje - kvalitete koji su vrlo važni za pravu osobu.

Chatsky suprotstavlja svoj ideal Famusovljevom shvatanju osobe, „iako inferiorne“, ali bogate, koja „ne uzima čelo u ratu, već u miru“:

Ne zahtijevaju ni mjesta ni promocije,

U naukama će zabiti um, gladan znanja.

Predstavnici dva tabora imaju potpuno različite ideje o službi. Za Famusova, model odnosa prema službenim dužnostima je Maksim Petrovič, koji se "sagnuo" ako je trebalo "služiti". Chatsky ima suprotno mišljenje o ovom pitanju:

Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.

Za razliku od Famusova i njegove pratnje, Chatsky je lišen aristokratskog prezira prema ljudima niži rang. U svom monologu "A ko su sudije?" Chatsky ljutito napada one koji
Bogat pljačkom

Pronalaženje zaštite od osuđivanja u prijateljima, u srodstvu,

Veličanstvene građevinske odaje,

Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti.

On takođe optužuje predstavnike "prošlog veka" za inerciju, nedostatak kretanja:

A ko su sudije? Za davnina godina

To slobodan zivot njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo,

Presude crpe iz zaboravljenih novina

Očakovska vremena i osvajanje Krima.

Komedija se pokazala kao odgovor A. S. Griboedova na hitnu potrebu njegovog vremena za originalnom, visokoumjetničkom, društveno značajnom, društvenom komedijom. Od tada je prošlo dosta vremena. Komedija je, naravno, već izgubila svoj društveni značaj, ali ne i umjetnički. Pozorišta još uvijek skupljaju pune sale kada je Jao od duhovitosti na sceni.

“Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je postavljala aktuelne društvene probleme tog vremena: o obrazovanju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, služenju, nepoznavanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Čatski. Duhovit, elokventan, zlonamjerno ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, nezavisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjenu. Ovaj heroj je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegove životne pozicije su takve da „treba učiti gledajući u svoje starije“, uništavati slobodoumne misli, ponizno služiti onima koji su stepenicu više, budite sigurni da ste bogati. Jedina Famusova strast je strast prema činu i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famusovsky su različita. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Čackog i Famusova su borba. Na početku komedije to se manifestira ne tako oštro. Famusov je čak spreman da popusti Sofiji, ali istovremeno postavlja uslove:

Rekao bih, prvo: ne budi blažen,
Ime brate ne snalazi se greškom,
I, što je najvažnije, idite i poslužite.

Na šta Chatsky odgovara:

Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.

Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molčalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su rivali i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći, ćutljiv. Želi da ugodi svojom poniznošću, preciznošću, laskanjem. Puffer se pokazuje kao neko veoma važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, siromaštvo razuma". Njegove misli su povezane samo sa dobijanjem višeg ranga, novca, moći:

Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala;
O njima kao pravi filozof sudim:
Samo želim da budem general.

Chatsky ne toleriše laži i laži. Jezik ovog čoveka je oštar kao nož. Svaka njegova karakteristika je označena i jetka:

Molchalin je nekada bio tako glup!..
Jadno stvorenje!
Da li je zaista opametio? .. A taj -
promukli, zadavljeni, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!

Monolog Chatskog „A ko su sudije? ..” nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u toku razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu kao "gruda snijega". I Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, uobraženih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog uma, slobode govora i misli, poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famus:

U pravu si: izaći će iz vatre neozlijeđen,
Ko će imati vremena da provede dan sa tobom,
Udišite sam vazduh
I njegov um će preživeti.

Chatsky je iznad njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke kvalitete. Oni koji to u najmanju ruku ne vide i cijene, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova bila je, jeste i biće moderno delo sve dok iz naših života ne nestanu ropstvo, pohlepa, ogovaranje.

Tekst eseja:

Komedija Jao od pameti daje opštu sliku cijelog ruskog života 1020-ih godina 19. stoljeća, reproducirajući vječnu borbu starog i novog, koja velika snaga u to vrijeme, ne samo da je kopiranje zabranjeno u Moskvi, već iu cijeloj Rusiji, između dva tabora: naprednih, decembristički nastrojenih ljudi i feudalaca, uporišta antike.
Društvu Famus, koje je čvrsto očuvalo tradiciju prošlog stoljeća, suprotstavlja se u komediji Aleksandra Andrejeviča Čatskog. Riječ je o progresivnom čovjeku sadašnjeg stoljeća, tačnije, onog vremena kada su nakon Otadžbinskog rata 1812. godine, koji je izoštrio samosvijest svih slojeva društva u Rusiji tog vremena, počeli da se stvaraju tajni revolucionarni krugovi i politička društva. nastaju i razvijaju se. Chatsky je u književnosti 20-ih godina XIX vijeka tipična slika novog čovjeka, dobro, decembrista po pogledima, društvenom ponašanju, moralnim ubjeđenjima, u cjelokupnom sastavu uma i duše.
Sukob čovjeka Chatskog sa voljnim karakterom, cijelog u svojim osjećajima, borca ​​za ideju sa društvom Famus bio je neizbježan. Ovaj sukob postepeno poprima sve žešći karakter, komplikuje ga lična drama Chatskog, krah njegovih nada u ličnu sreću. Njegovi napadi na postojeće temelje društva postaju sve oštriji.
Ako je Famusov branilac starog vijeka, doba procvata kmetstva, onda Chatsky, sa ogorčenjem dekabrističkog revolucionara, govori o vlasnicima kmetova i kmetstvu. U monologu A ko su sudije? ljutito se suprotstavlja onim ljudima koji su stubovi plemenitog društva. On oštro govori protiv naredbi zlatnog Katarininog doba, dragog Famusovu srcu, doba poniznosti i straha, doba laskanja i oholosti.
Ideal Chatskog nije Maksim Petrovič, arogantni plemić i lovac na podlost, već samostalna, slobodna osoba, strana ropskom poniženju.
Ako Famusov, Molchalin, Skalozub smatraju službu izvorom lične koristi, služenjem pojedincima, a ne stvari, onda Chatsky prekida veze sa ministrima, napušta službu upravo zato što bi želio služiti cilju, a ne servilnosti. vlastima. Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti, kaže on. On brani pravo na služenje obrazovanju, nauci, književnosti, ali to je teško u uslovima autokratsko-feudalnog sistema:
Pustite jednog od nas
Od mladih ljudi postoji neprijatelj potrage,
Ne zahtijevaju ni mjesta ni promocije,
U nauci, on je u umu, gladan znanja;
Ili u njegovoj duši sam Bog rasplamsava vatru
Za kreativnu umjetnost, uzvišenu i lijepu,
Oni odmah: pljačka! vatre!
I oni će biti poznati kao sanjari! opasno!..
Pod ovim mladim ljudima mislim na ljude kao što je Chatsky, rođak Skalozuba, nećak princeze Tugoukhovske, hemičar i botaničar.
Ako se društvo Famus odnosi prema svemu narodnom, nacionalnom s prezirom, ropski oponaša vanjsku kulturu Zapada, posebno Francuske, čak i zanemarujući svoj maternji jezik, onda se Chatsky zalaže za razvoj nacionalne kulture koja vlada najboljim, naprednim dostignućima. evropska civilizacija. I sam je tražio inteligenciju tokom boravka na Zapadu, ali je protiv praznog, ropskog, slijepog oponašanja stranaca. Chatsky se zalaže za jedinstvo inteligencije sa narodom.
Ako društvo Famus procjenjuje osobu po porijeklu i broju kmetovskih duša koje ima, onda Chatsky cijeni osobu zbog njenog uma, obrazovanja, njegovih duhovnih i moralnih kvaliteta.
Za Famusova i njegov krug mišljenje svijeta je sveto i nepogrešivo, najstrašnije je ono što će reći princeza Marija Aleksevna! Chatsky brani slobodu misli, mišljenja, priznaje pravo svake osobe da ima svoja uvjerenja i da ih otvoreno izražava.
Pita Molčalina: Zašto su mišljenja drugih samo sveta? Chatsky se oštro suprotstavlja samovolji, despotizmu, laskanju, licemjerju, praznini onih vitalni interesi po kojoj žive konzervativni krugovi plemstva.
Njegove duhovne kvalitete otkrivaju se u izboru riječi, u građenju fraze, intonaciji, načinu govora. Govor ovog književnog junaka je govor govornika koji tečno govori, visokoobrazovane osobe. Kako se njegova borba s društvom Famus intenzivira, Chatskyjev govor je sve više obojen ogorčenjem i zajedljivom ironijom.

Prava na esej "Chatsky protiv društva Famus (zasnovan na komediji A.S. Griboedova Jao od pameti)" pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala potrebno je navesti hipervezu na

Jedan mudar čovjek je rekao: "Čovjek je ovisan o društvu i nema tako velikog genija koji bi bio potpuno oslobođen njegovog uticaja." Ne možemo a da se ne složimo sa ovom izjavom. Zaista, mi se rađamo, rastemo, razvijamo - svi ovi procesi postajanja ličnosti ne prolaze bez interakcije sa ljudima oko nas. Zašto se sukobi interesa između društva i pojedinca dešavaju godinama? Ljudi razmišljaju, stvaraju, stvaraju nešto novo, doprinoseći razvoju svijeta oko sebe.

Međutim, često se ovaj doprinos ne doživljava kao nova faza razvoja. Godine prolaze, ali život ostaje isti. Stare generacije zamjenjuju nove, sa istim navikama i temeljima. Vremenom, neki ljudi počinju da shvataju potrebu za promenom. Tu počinje sukob.

Problem odnosa ljudi u društvu u središtu je zapleta mnogih djela velikih pisaca različitih epoha. Sredinom 19. veka M. Yu. Lermontov je posvetio svoj rad ovoj temi u lirskim pesmama "Duma", "Izlazim sam na put", "Prosjak", u romanu "Junak našeg vremena ", u pjesmi "Mtsyri". U 20. veku, S. A. Jesenjin se bavio temom čoveka i društva u pesmama "Sovjetska Rusija", "Sve susrećem, sve prihvatam", "Sada odlazimo malo".

U 18. veku, A. S. Gribojedov je razmatrao problem kolizije novog i starog sveta. Ovaj problem je najdublje otkriven u komediji "Jao od pameti".

"Jao od pameti" je društveno-politička komedija. Gribojedov je u njemu opisao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. Šta je glavni sukob? I zašto je problem odnosa čovjeka i društva aktuelan danas? Djelo prikazuje vječnu borbu starog i novog, koja se posebnom snagom odvijala u to vrijeme ne samo u Moskvi, već i širom Rusije između dva tabora: naprednih, decembristički nastrojenih ljudi „sadašnjeg stoljeća“ i vatrenih feudalaca koji su nije želeo ništa da menja, "vek prošlost".

Ponekad društvo nikako nije najbolja tvorevina prirode; naprotiv, to je posljedica njegovog potpunog izobličenja i oštećenja. Takvo je u komediji "Jao od pameti" društvo Famus. Zašto je oštećen? Odgovor nalazimo u životnim principima i navikama njegovih predstavnika. Ljudi koji ga stvaraju podložni su tradiciji svojih predaka. Ovi ljudi su glupi i plaćenici, boje se prosvjetljenja i napretka, njihove misli su usmjerene samo na stjecanje počasti i titula, bogatstva i ukrasa. Sve novo im je strano, nastoje da unište slobodoumlje, ne vide smisao u učenju: „Oduzmite sve knjige i spalite ih!“ – kaže jedan od njegovih glavnih predstavnika, Famusov. Šta Famus društvo najviše cijeni kod ljudi? Poreklo, broj kmetskih duša. Služenje tretiraju kao izvor lične koristi, služenje „osobama“ a ne „uzroku“, poštuju laskanje i servilnost. Zašto Sofija - obrazovana, snažnog i nezavisnog karaktera, toplog srca, sanjive duše - koristi svoj oštar um da laže, i daje ljubav nedostojnoj osobi? Društvo ju je učinilo predstavnikom opšteprihvaćenih stavova u ovom krugu. To čini predstavnike mlađa generacija da pokažu svoje negativne kvalitete, prilagođavaju se sebi, mijenjaju, inspirišu svoje ideale. Za društvo Famus, besposleno postojanje je uobičajeno, njegovi interesi su uski, protežu se samo na tračeve i izgled. Takav život je čvrsto ukorijenjen u društvu, njegovi principi su čvrsti. Ali ko se protivi tradicionalnim osnovama?

Aleksandar Andrejevič Čacki, predstavnik novomislećeg ruskog plemstva, dekabristički borac, romantičar, u borbi je protiv društva Famus. Koji je najviši cilj njegovog djelovanja, stremljenja? Za šta se zalaže? Protiv čega je on? Chatsky se bori protiv kmetstva. Zavisnost ljudi od kmetova smatra ropstvom, ogorčen je nehumanošću onih koji upravljaju tuđim sudbinama: „Ili onaj tamo što je za smicalice / Vozio se na kmetski balet na mnogim kamionima / Od majke, očevi odbačene djece...” Chatsky se odgovorno priprema za javni život, obrazovan je, pametan: "Lepo piše i prevodi." Svoju sudbinu vidi u služenju narodu, želi da vidi Rusiju pismenu, prosvećenu. Ali zašto se ne nađe u ovom društvu? U pokušaju da utiče na predstavnike društva Famus, Chatsky shvaća da neće moći poremetiti uobičajeni način života ovih ljudi. Traži li beneficije u službi? Ne, on svoj posao shvata ozbiljno. Čacki voli svoju domovinu, ali ne i "državu careva, zemljoposednika i činovnika", nije navikao da se ulagiva i klanja pred višim činom: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti." Da li je uspeo da utiče na staro društvo koje ropski kopira običaje, navike i odeću Francuza? Ubrzo saznajemo da heroj ne stiče slobodu koju propovijeda, ali ne prestaje da joj teži. Društvo, njegovi stari načini, strašni nalozi i običaji užasnuli su Chatskog, ali ga nisu slomili. Ne odustaje od svojih uvjerenja, ne prestaje vjerovati u najbolje.

Autor nas dovodi do ideje da je čovjek gospodar svoje sudbine i svoje svrhe u društvu. Svako od nas, kao i Chatsky, može napraviti korak ka promjeni, da doprinese razvoju države, da utiče na njenu budućnost. Možemo li nešto promijeniti? Možda najvažnije, prije nego što promijenite svijet, društvo na bolje, morate krenuti sa vlastitim razvojem, što je nemoguće bez uticaja društva.