Savremeni poljski umjetnici i njihove slike. Poljsko narodno slikarstvo

U XVIII-XIX vijeku u Poljskoj je bilo veoma popularno religiozno slikarstvo koje je u potpunosti oponašalo crkvenu umjetnost, predstavnik ovog stila je umjetnik Eugeniusz Mucha. Ali kasnije je pojava takve slike praktički nestala nakon što su se štampane reprodukcije počele širiti.U davna vremena narodni umjetnici koji su se bavili crtanjem slika, uglavnom su slikali tzv. "obraznik". uljane boje, kao i ljepljive boje. Svoje veličanstvene slike umjetnici su slikali na daskama, papiru, ali i na platnu. Takođe u antičko doba, slikanje na staklu je bilo uobičajeno. Vrsta takvog slikarstva bila je posebno popularna u Šleziji, u regiji Podhale, u regiji Lublin, kao i među Kašubama i Mazurima. Od šesnaestog do devetnaestog vijeka graviranje na drvenim pločama, u religioznom stilu, bilo je vrlo uobičajeno, u naše vrijeme se odnosi na muzejsku umjetnost koja nestaje.

Slika Jana Matejka

U devetnaestom veku, romantična poezija je nesumnjivo uticala na razvoj poljskog slikarstva. Glavni problem poljskih umjetnika tog vremena bila je sloboda, oni su se borili za neovisnost u smislu kreativnosti, kao i za suverenitet umjetnosti.

Možete se upoznati sa radom poljskih umjetnika u raznim muzejima i galerijama u Krakovu, Varšavi i mnogim drugim gradovima. Na primjer, Jan Matejko, rođen 1838. godine, poznati je poljski umjetnik. Majstor je radio uglavnom na slikama vezanim za istorijskih događaja. U Krakovu se nalazi franjevačka crkva, unutar koje se nalazi secesijski ukras, čiji je autor učenik Jana Matejka, umjetnik Stanislav Wyspiański, rođen 1869. godine.

U gradu Lodzu postoji prekrasan muzejska zbirka posvećena umetnosti Poljski konstruktivisti. Vrlo važan i postojan stil u slikarstvu je kolorizam, poljski oblik postimpresionizma. Zatim je postojala kreativna zajednica pod nazivom "Pariški komitet" i umetnici koji su bili u njoj, hodočašća u grad koji se nalazio iznad Sene. Svrha njihovog hodočašća bila je traženje inspiracije i svjetlosti. A nakon što su se ovi umjetnici vratili, djelovali su kao apostoli "dobrog slikarstva". Glavna stvar za njih bila je harmonija boja, svjetlina boja, ekspresivnost poteza kista, kao i ljepota platna.

Narodno slikarstvo u Poljskoj može se vidjeti na raznim kućnim predmetima, kao i na posuđu. U mnogim krajevima zemlje može se vidjeti slikanje na ormarima, ormarićima i policama; često su oslikane i velike škrinje u kojima se čuvao miraz. U osnovi, vaze sa cvijećem, kao i pojedinačni buketi, oslikane su na takvim kožama.

Poljaci farbaju kokošja jaja od davnina, ovaj običaj se zadržao do danas.

Značajni umjetnici

Wojciech Gerson, poznati poljski umjetnik rođen 1831. godine, studirao je na Akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu. u gradu Varšavi, nacionalni muzej, nalazi se najbolji posao, napisano 1894. godine pod naslovom "Groblje u Zakopanima".

Ovaj čovjek nije bio samo izvanredan umjetnik, on je podučavao i druge ljude koji su vremenom postali majstori svog zanata. Takođe, dva brata Gerimski i Helmonski bili su popularni umetnici realisti. Maksimilijan Gerimski, rođen 1846, studirao je u Varšavi, kao i u Minhenu, uveo u poljski farbanje u domaćinstvu motivi urbane sirotinje. U Varšavskom muzeju se nalazi njegovo najpoznatije djelo, napisano 1868. godine pod naslovom Sahrana građanina.

Aleksandar Gerimski rođen 1850. godine veliki posao u stilu kritički realizam. Opet, u Varšavskom muzeju nalazi se njegovo najpoznatije djelo, nastalo 1887. pod naslovom "Na kamenolomu pijeska", kao i jednako izuzetna slika o teška sudbina seljak 1895. godine pod nazivom "Seljački kovčeg".

Poljska je poznata po velikom broju galerija i centara savremena umetnost. U skoro svakom gradu možete pronaći umetničko okupljalište koje se razvija modernih žanrova art. Poljska škola "Rozmovlyai" upoznaje učenike i čitaoce sajta sa najistaknutijim poljskim umetnicima 20. i 21. veka.

Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)

Alina Šapočnikov je poznata poljska vajarka koja je živela 1926-1973. U 60-im godinama. u Parizu su se umjetni materijali (plastika, poliester) počeli aktivno koristiti u skulpturi, što je inspirisalo umjetnicu za kreativne eksperimente, u čemu je i uspjela. Alina je počela da izliva svoje telo u obojene sintetičke smole, što je dalo neobičan svetlosni efekat. Sasvim lični su ciklusi radova završenih u poslednjim godinama njenog života: Tumerus (1969-1971) i Herbarijum (1972), koji su odlivci tela njenog sina.

Želite li izabrati dobro Poljski u Kijevu? Posjetite kurs poliranja/stranicu na našoj web stranici.

Jedan od mnogih poznata dela- skulptura Portret zwielokrotniony (1967). Rad je bista žene, koja prikazuje lica četiri žene različitih rasa. Skulptura je odljev umjetnikovog tijela - lice je izliveno od smole, a bista u bronzi. Boje korištene u ovom radu daju skulpturi posebno duboko značenje i doprinose filozofskom promišljanju.

Miroslav Balka

Rođen 1958. Kipar, autor umjetničkih akcija, instalacija i videa. Debitirao je sa skulpturom, gdje je umjetnost integrirana u neumjetničku situaciju, stvarajući umjetnički objekt u unutrašnjosti napuštene kuće. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). U narednom periodu stvara metaforičke skulpture, spomenike od jute, vještačkog kamena i skulpturalne kompozicije beton (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986; Św. Wojciech, 1987). Krajem osamdesetih promijenio se jezik izražavanja vajara - ljudske figure ustupile su mjesto antropometrijskim kompozicijama.

Skulptor često koristi svoje tijelo i atelje kao polaznu tačku, tako da njegov rad može uključivati lične ili samoreferentne supstance kao što su pepeo, filc, kosa i sapuni. Materijali koje koristi Miroslav Balka su iznenađujuće jednostavni - to su obični predmeti i stvari, ali to ne ometa kreativnu provokaciju, jer umjetnik aktualizira temu prošlosti.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor jedan je od najistaknutijih poljskih umjetnika 20. stoljeća. Umjetnik, ilustrator, teoretičar umjetnosti, dizajner produkcije i režiser, pozorišni reformator, autor poznatih predstava (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), hepeninga, videa, umjetnika tvorac umjetničke zajednice "Grupa Krakowska".

Djelo Tadeuša Kantora smatra se jednim od najzanimljivijih fenomena poslijeratne Evrope. Od 1933. do kraja života Kantor je bio povezan sa Krakovom. Jednom je napisao: "Svojim umjetničkim postojanjem potvrđujem da pripadam ovoj epohi, ovom narodu, ovom mjestu. Razmišljam o Krakovu, kojem pripadam."

Umjetnikov rad utjecao je na poznate ličnosti kulture i umjetnosti kao što su Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson. Radovi Tadeuša Kantora bili su izloženi na prestižnim mjestima kao što su Pompidou centar u Parizu, Pitti Palace u Firenci, Casa Mila u Barceloni, Muzej likovnih umjetnosti u Pragu.

Tadeusz Kantor je umro u Krakovu, gdje se uvijek vraćao sa svojih brojnih putovanja po svijetu, a sahranjen je na groblju u Rakowicama u grobu svoje majke.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowosielski nije samo jedan od najzanimljivijih poljskih savremenih umjetnika, on je ilustrator, scenograf, autor mnogih teorijski radovi o ikonama i slikarstvu, ali i izuzetan mislilac i pravoslavni teolog. Ukrašavajući zidove mnogih hramova i crkava, Jerzy Nowosielski jedan je od rijetkih, ako ne i jedini suvremeni umjetnik koji je iza sebe ostavio takva monumentalna djela.

Umjetnik je rođen u ukrajinsko-njemačkoj porodici, takva bikulturalnost imala je ogroman utjecaj na njegov kasniji život, rad, nacionalni identitet i vjerskim pogledima.

Odvažna prostorna mašta omogućila je umjetniku da stvori jedinstvena djela koristeći poljski folklor. Tu spadaju ukrasi (freske, vitraji, mozaici) u hramovima istočnog i zapadnog obreda. Jedan od najnovijih primera umetnikovog rada je arhitektonsko-dekorativni ansambl, nastao u saradnji sa arhitektom Bogdanom Kotarbom, u mestu Bialy Bur u Vojvodstvu Zapadnopomeranskog (1992-1997).

Magdalena Abakanowicz

Magdalena Abakanowicz (20. jun 1930. – 20. april 2017.) bila je poljska vajarka i slikarka. Odlika njenog rada je upotreba tekstila u skulpturi. S pravom se smatra jednom od najpoznatijih poljskih umjetnica. Magdalena Abakanowicz je bila profesor na Akademiji likovne umjetnosti u Poznanju, bio je gostujući profesor na Kalifornijskom univerzitetu u Los Angelesu 1984.

Najznačajnija djela umjetnika su niz ljudskih figura u kojima gledalac vidi monotone statue. Radovi Magdalene Abakanowicz aktualiziraju temu gubitka identiteta u kontekstu dominantne grupe. Umjetnik nagoveštava period komunističkog režima u Poljskoj. „Umjetnost ne rješava probleme, već nam pomaže da spoznamo njihovo postojanje“, kaže Magdalena.

Takav je kratka recenzija stvaralaštvo samo nekoliko istaknutih umjetnika Poljske. Svaki od njih je postao sastavni dio evropska kultura, o čemu se može razgovarati u učionici u poljskoj školi "Rozmovlyaj". Naravno, na poljskom.

U poljskom slikarstvu ima mnogo slika istorijske teme, uklj. o Rusiji i Rusima. Ispod je izbor najzanimljivijih od njih. Ove slike vredi videti, prijatelji. Otkrivaju sasvim jasno. nacionalni mentalitet i odnos Poljaka prema njihovoj prošlosti. A posebno voljenom istočnom susjedu.

poljski umjetnik - artysta malarz. Umjetnik-slikar, ukratko. Međutim, Poljaci su imali mnogo talentovanih zanatlija, daleko od toga da su slikari. Na primjer, Jan Matejko i njegov "romantični nacionalizam" 19. vijeka, bojni slikar Wojciech Kossak i dr. Neke od slika su antiruskog značenja. Ali nemojmo to zaboraviti posljednjih godina 300 u gotovo svim ratovima, Rusi i Poljaci su bili na suprotnim stranama barikada.

Jan Matejko. "Stanica". 1862
1514., još jedan rat između Poljske i Moskovije. Rusi su povratili Smolensk i, oduševljeni svojim prvim uspjehom, napali Bjelorusiju. Ali tamo su poraženi u bici kod Orše. U palati poljskog kralja - bal povodom pobjede. Istina, Smolensk, nakon rezultata rata, ostaje u rukama Moskovije. Svi plešu (u pozadini), a dvorska luda po imenu Stanchik sjedi i razmišlja o budućnosti Poljske. Smolensk je dat, pa ćemo uskoro sve spojiti.

Zanimljiv detalj: bal je evropska zabava. 1514, i imaju loptu. U Rusiji će prve lopte na terenu biti za 200 godina, pod Petrom.

Jan Matejko. "Stefan Batory kod Pskova". 1872
Jester Stanchik je bio u pravu. Moskovljani su krenuli iz Smolenska, pa su hteli još. Na slici - Livonski rat, kojim je Ivan Grozni počeo da zauzima baltičke države. Opsada Pskova od strane vojske poljskog kralja Stefana Batorija. Posle višemesečne opsade, ambasadori Ivana Groznog tražili su mir: na slici puze na kolenima pred Stefanom. Postoje pitanja o zavjeri (u stvari, nije bilo takvog sastanka između Batoryja i ambasadora u blizini Pskova), ali mir je ubrzo zaključen, da. I zaista krajnje nesrećno za Rusiju, kao i sam Livonski rat.

Zanimljiv detalj. Levo od Stefana je čovek u crvenom, ovo je kancelar Jan Zamojski. Razrednik Stefana Batorija Univerzitet u Padovi u Italiji. U Rusiji, prva kraljevska osoba koja će otići da studira na Zapadu biće Petar (za stolara, u Holandiji). Inače, još pre Stefana Batorija, Nikola Kopernik, prvi poljski naučnik svetskog glasa, otišao je u Padovu na studije. Ruski analog Kopernika (Lomonosov) pojavit će se za 250 godina.

Car Lažni Dmitrij I, portret nepoznatog umjetnika. Početak 17. vijek
Ova slika je poznata i kao "Portret iz dvorca Vyshnevetsky" (dvorac porodice Marine Mnishek - supruge Lažnog Dmitrija). Za vreme smutnog vremena, Poljaci su uspeli da posade svog cara varalice u Kremlj. Na slici je Grigorij Otrepjev, zvani Lažni Dmitrij I, prikazan kao ruski car (na latinskom Demetrius IMPERATOR), na stolu je kruna i viteški šlem.

Lažni Dmitrij I i njegova žena Poljakinja je 1605-1606. I izvolite: poljska vlastela je već naučila latinski, gradila dvorce i smatrala se dijelom evropskog viteštva. Ruski plemići će obući evropsku odjeću, početi učiti jezike i tvrditi da su i oni Europa - za 5-7 generacija.

Lažni Dmitrij, međutim, nije dugo sjedio na tronu. Zbačen je sa vlasti kao rezultat narodnog ustanka u Moskvi. Zanimljivo je uporediti pompezni poljski portret prevaranta sa načinom na koji je Lažni Dmitrij prikazan u ruskom slikarstvu 19. veka.

Carl Wenig. "Posljednje minute života Lažnog Dmitrija I". 1879

Umjetnik Karl Bogdanovič Wenig jedva da je mislio da će njegova slika u 21. vijeku postati nepresušan izvor parodija unutrašnjeg i spoljna politika Rusija :)

Kada je Lažni Dmitrij I zbačen, Poljaci su preduzeli direktnu intervenciju i zauzeli Moskvu. Zarobili su i Vasilija Šujskog (cara koji je lovio Lažnog Dmitrija) zajedno sa njegovom braćom i svi su odvedeni u Varšavu. Tamo je bivši kralj, koji se ranije borio sa Poljacima, bio prisiljen javno da se zakune u pojas kralju Sigismundu III i da mu poljubi ruke.

Jan Matejko. „Car Šujski u Sejmu u Varšavi“. 1892
Kraljevski dvorac u Varšavi, 1611. Vasilij Šujski se klanja Sigismundu, dodirujući tlo rukom. Na lijevoj strani, po svemu sudeći, njegov brat Ivan, koji mu se (prema poljskim izvorima) uglavnom valjao pod nogama i udarao glavom o pod. Poslanici Sejma (poljskog parlamenta) sjede u pozadini sa osjećajem dubokog zadovoljstva. Zastave se vijore, sijaju jarko sunce. Trijumf!

Ovaj događaj je u Poljskoj nazvan "Hołd Ruski" (ruska zakletva). kultni lik u poljskim nacionalističkim krugovima. Ispod je kreatif jednog od njih. napisano: "29.10.2011. - 400 godina ruske zakletve. Jednom su nam se klanjali".

Naime, umjetnik Jan Matejko je naslikao ovu sliku 1892. godine kako bi razveselio svoje sunarodnike. Kao, bilo je vremena - i imali smo svoju državu, i kralja, i Sejm, i kraljeve su bacili na koljena.

Važno je napomenuti da kralj u Poljskoj uopće nije bio isti kao kralj u Rusiji. Poljska nije poznavala autokratiju. Bila je to republika plemstva. Seimas izabrao kralj i kontrolisao ga. Porezi, rat, mir - sve uz saglasnost Sejma. Štaviše, ako se kralj ponašao nedemokratski, ponosna vlastela je na to imala pravo rokosh. On kipi. One. pravo na opoziciju kralju, kako miroljubivu ("rat mastionica" i diskusija na blogovima), tako i nemirnu.

Vaclav Pavlishak. "kozački dar". 1885
Zaporožci su uhvatili plemenitog zarobljenika i dali ga plemići, skidajući mu kapu pred njima. Nije ni čudo što su neki od kozaka bili u poljskoj službi (za novac). Korišćeni su kao plaćenici pored poljske vojske. Uključujući više puta - u ratovima protiv Rusije. Što se tiče zatvorenika, ovo, očigledno, Krimski Tatar. Ovo je, naravno, šteta. Glavni posao Krimskog kanata bila je trgovina robljem. A onda te zarobe...

Zahvaljujući plemstvu, demokratija i sloboda u Poljskoj imaju vekovnu tradiciju (za razliku od nekih drugih zemalja). Ali zaista, postojalo je jedno upozorenje. Sve slobode su bile za uski krug. Seljake nisu dirali. Seljaci u Poljskoj od 15. veka su preobraćeni u kmetstvo. I ostali su u tako tužnom stanju 300 godina.Zvali su se chlopi(pljeska) i također bydlo(goveda). Reč "crvenkap" tada je iz Poljske preko Ukrajine ušla u ruski jezik.

Joseph Helmonsky. "Izdavanje isplate (subota na salašu)" 1869 G.
Folwark - poljski korvée. Pan je prisilio Klopove da rade za sebe besplatno ili u formi obaveznog zapošljavanja (na primjer, prethodno ih je otjerao s tla i ostavio bez sredstava). Na slici - farma na dan isplate. Grupa seljaka u centru dobila je peni i užasnuta je - kako da prehrane svoju decu ovim novčićima? Dva pljeska na lijevoj strani su, naprotiv, vesela. Već sam se napio.

Zanimljivo je da je panova kuća, sa ovakvim otimanjem, i dalje jadna, krov se potpuno urušio. Ovo je suptilan nagovještaj umjetnika - plemstvo je bilo poznato po svom rasipanju. Hljeb su cijedili sa farmi, vozili ih u inostranstvo, trošili novac na razno smeće. Rat, piće i razmetanje - to je bio mentalitet plemstva. Draga kočija, samrov kaput sa zlatnim dugmićima, i ples na bal, poloneza :)

Alexander Kotsis. "U kafani". UREDU. 1870
Dok je plemstvo igralo na balovima, pljeskanje je trebalo samo do kafane (kafane). Bio je to popularan posao. Na primjer, pradjed V. I. Lenjina Moše Blanka iz grada Starokonstantinova u Volinju bio je Šinkar. Godine 1795., prema trećoj podjeli Poljske, Volin je zajedno s Mošeom Blankom i njegovom kafanom otišao u Rusiju.

Međutim, u trijadi "rat, piće i razmetanje" među poljskom elitom još u 17. veku. bilo je problema sa ratom. Ne, Poljaci nikada nisu bili kukavice u ratu. Problem je bila organizacija. Rat je sazivanje opšte milicije plemstva ( kolaps Commonwealtha), i to kroz dijetu. A novac za rat je i Dijeta. Takve odluke nije bilo lako provesti, što je oslabilo borbenu sposobnost Poljske. Kada je 1648. cijelu Ukrajinu zahvatio ustanak Hmjelnicki, Poljaci su u početku bili u mogućnosti da sastave skromnu vojsku od samo 40 hiljada ljudi. Pratio ju je konvoj od 100.000 vagona sa otpadom i 5.000 žena lake vrline. Išli smo u rat kao da idemo na svadbu. I bili su potpuno poraženi od Kozaka.

Propadanje Poljske počelo je ustankom Hmeljnickog. Komšije su tu i tamo počele da odgrizu komadić. I na kraju, krajem 18. vijeka, potpuno su ga podijelili. Štaviše, Sejm je podmićen i on je sam glasao za to!

Jan Matejko. "Reitan - pad Poljske". 1866
Sejm 1773. odlučuje da se složi s podjelom Poljske. Plemić Tadeusz Reitan, posljednji rodoljub Poljske, očajnički pokušava to spriječiti: otići u krevet na izlazu, sprječavajući poslanike da se raziđu nakon sastanka. Mnogi poslanici se stide, samo su prodali svoju državu. Na zidu je portret Katarine II (njihov sponzor), iza vrata su ruski grenadiri, gore u kutiji je ruski ambasador Rjepnin sa dvije dame. Ovo je zaista pad Poljske!

Poljski narod, naravno, nije prihvatio pad Poljske. Bilo je nekoliko velikih ustanaka, ugušenih od strane vlasti - učesnika podjele. 100.000 poljskih volontera učestvovalo je u kampanji " Velika armija„Napoleon u Moskvu 1812, u nadi da će steći nezavisnost.

Wojciech Kossak. "Husar Velike vojske". 1907
Na slici - Poljak iz Napoleonove vojske. Sam umjetnik je služio kao kopljanik u vojsci, pa je vješto slikao konjicu.

Više Wojciech Kossak. "Proljeće 1813.". 1903
Snijeg se otopio... A tu su i ostaci hrabrih konjanika.

Još jedna zanimljiva činjenica: Poljaci su se borili za Napoleona ne samo u Rusiji, već iu Španiji, slomili su gerilce (španski otpor Francuzima). Da bi stekli nezavisnost, Poljaci su je lišili Špancima.

januar Sukhodolsky. Oluja na zidine Saragose. 1845
Godine 1808. Saragosa se pobunila protiv francuskih osvajača. Bila je pod opsadom 9 mjeseci. Svi su se borili, žene, djeca. Umrlo je 50 hiljada ljudi . Na slici - Poljaci provaljuju u grad.

januar Sukhodolsky. "Bitka kod San Dominga". 1845
Ovo nije Španija. Ovo je Napoleonova kaznena ekspedicija na ostrvo Haiti (tada - kolonija Saint-Domingo). Tamo su se lokalni Crnci pobunili protiv Francuza, a Poljaci su došli zajedno sa Francuzima da umire Crnce.

Wojciech Kossak. "Novembarska noć". 1898
Ovo je antiruski ustanak 1830-31. Počelo je u novembru 1830. napadom pobunjenika na palatu Belvedere u Varšavi (rezidencija guvernera Poljske). Na slici je prikazana bitka između pobunjenika i ruskih kirasira u noći sa 29. na 30. novembar 1830. godine.

Pobunjenici su zauzeli palatu, ali je guverner pobegao. Ustanak su 1831. godine ugušile trupe feldmaršala Ivana Paskeviča, koji je za to dobio titulu "Knez Ivan Varšavski". Paskevič je bio, možda, prvi Ukrajinac u ruskoj vojsci koji je dorastao do čina maršala.

Wojciech Kossak. "Emilija Plater u bici kod Šjauljaja". 1904

Ovo je opet ustanak 1830-31. U centru slike je grofica Emilija Plater, nešto poput Poljske Jovanke Orleanke. Grofica je komandovala odredom pobunjenika, lično je učestvovala u bitkama. Tokom jedne od kampanja razboljela se i umrla u dobi od 25 godina. Legendarna ličnost u Poljskoj (kao i među bjeloruskim nacionalistima).

Wojciech Kossak. "Čerkezi u predgrađu Krakova". 1912
Ovo je antiruski ustanak iz 1863. godine. Naziva se i Januarski ustanak. Krakovsko predgrađe je avenija u Varšavi. Provala u grad Ruske trupe. Umjetnik je potonjeg prikazao u obliku horde Čerkeza koja juri kroz grad sa pravoslavnim transparentom. Istina, Čerkezi su muslimani, ali to nije bitno. Čerkezi pucaju u vazduh iz svih vrsta oružja, mašu bičevima, prolaznici se razbacuju.

Moćna stvar... Usput, originalna slika se zvala "Dagestansko vjenčanje na Tverskoj" (šalim se).

"Ruska vojska pljačka poljsko imanje tokom Januarskog ustanka". Nepoznato Poljski umetnik 19. veka
Autor je pokušao da što odbojnije prikaže ruske vojnike i oficire. Horda divljaka divlja u kulturnom evropskom domu, dijete je izbačeno iz kočije, slike izbodene bajonetima.

Arthur Grotger. "Put u Sibir". 1867
Učesnici ustanka 1863. otjerani su u Sibir.

Aleksandar Sohačevski. "Zbogom Evropi". 1894
Poljski pobunjenici 1863. na putu za Sibir. Stigli smo do obeliska na granici Evrope i Azije. Sam umjetnik je bio učesnik ustanka, dobio je 20 godina teškog rada (on je negdje ovdje na slici, inače, blizu obeliska).

Jedan od jakih komada.

Aleksandar Sohačevski. "Pani Gudzinskaya". 1894
Ovo je pravi lik, učesnik ustanka, koji je prognan u solanu kod Irkutska (kao i autor slike). Iza sebe je ostavila muža i dvoje djece u Varšavi. Radila je kao pralja u solani, prala po ceo dan u rupi u Angari.Umrla je na teškom radu 1866. godine.

Jacek Malczewski. "Smrt na sceni". 1891
Još užasa carskog gulaga.

Jacek Marcielski "Vigilija u Sibiru". 1892
Vigilija je noćno bdijenje za katolike prije Uskrsa ili Božića. Poljski prognanici u Sibiru vjerni su svojoj matičnoj katoličkoj vjeri. Inače, prognanici za stolom izgledaju sasvim pristojno - dobro uhranjeni, u odijelima, bijelim košuljama.

Stanislav Maslovsky "Proljeće 1905." 1906
Ovo je revolucija 1905-1907. Pokrivala je i Poljsku. Na slici kozaci, koji su igrali ulogu carskog OMON-a, vode uhapšenu osobu. Kontrast konvoja i zarobljenika: četiri čela na konju vode jednog malog čovjeka.

Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revoluciju 1905. pratio je talas jevrejskih pogroma, uklj. u Poljskoj. Na slici - ruski kozak u uniformi i sa oružjem u pozadini pogroma. Kuće gore, leševi leže na pločniku. Međutim, kozak u ovom slučaju NIJE predstavnik snaga reda i zakona. On sam je pogromista. To je upravo ono što je umjetnik Wojciech Kossak htio reći. Evo, kažu, ruska vojska: razbojnici i ubice.

Vojnici i carska policija su zaista bili sudionici brojnih pogroma, na primjer, u Bialystoku (1906.). Međutim, među lokalnim stanovništvom bilo je dovoljno izgrednika. Samo što nisu stigli do Kossakove slike... A revolucija 1905. nikada nije donijela slobodu Poljskoj. Morao sam da čekam do 1918.

Wojciech Kossak. "Ulan prati ruske zarobljenike." 1916
Ovo je prvi Svjetski rat. Na konju - dobrovoljac iz tzv. Poljska legija austrijske vojske. Otprilike 25 hiljada poljskih nacionalista otišlo je u službu Austrijanaca i borilo se na njihovoj strani na Istočnom frontu. Ovi legionari su kasnije činili okosnicu oficirskog kora nezavisne Poljske.

U novembru 1918. godine, nakon predaje Njemačke i Austrije, Poljska je konačno obnovljena. I odmah je počeo niz ratova za granice na istoku. Prvo, poljsko-ukrajinski rat 1918-1919, u kojem su Poljaci potpuno porazili ukrajinske nacionaliste. Zatim Sovjetsko-poljski rat 1920. godine, u kojem su Poljaci porazili i Crvenu armiju. Rat je bio s promjenjivim uspjehom, a prekretnica je nastupila kada su trupe Tuhačevskog već stigle do Varšave („Čudo na Visli“). Ovaj rat, koji se u Poljskoj zove Poljsko-boljševički, ostavio je značajan trag u domaćoj umjetnosti.

Wojciech Kossak. "sovjetski neprijatelj".
Opet horda divljaka, jedan sa flašom umesto sabljom. Obratite pažnju na lik ubijenog civila lijevo (nad kojim djevojka plače). Figura je jedan prema jedan sa slike "Pogrom".

Jerzy Kossak. "Čudo na Visli 15. septembra 1920.", 1930
Jerzy Kossak je sin Wojciecha Kossaka. Slika je posvećena kontraofanzivi poljske vojske kod Varšave u avgustu 1920. Sovjetske trupe bili opkoljeni, poljski glavni grad je spašen. Na slici - nezaustavljivi napad Poljaka, podržan iz vazduha od strane avijacije i Isusa Hrista.

Jerzy Kossak. "Potera za odbeglim komesarom". 1934
Komesar u crvenoj košulji otkucava od poljskih kopljanika.

Oživljena Poljska (Drugi poljsko-litvanski savez, kako se zove) trajala je samo 21 godinu. Sve se završilo 1939.

Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1939
Sa damama na tenkovima: kopljanici protiv Wehrmachta. Ovo je iz serije "jedna puška za pet", poljska verzija. Tenkovi neshvatljivog modela, grotla sa strane, gdje konjici bacaju koplja...

Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1943
Odvojeni neshvatljivi trenuci u prvoj verziji slike prisilili su umjetnika da je prepiše nekoliko godina kasnije.

Nakon 1945. Poljska ulazi u sovjetski blok i tamo počinje socijalistički realizam. Otprilike ovako:

Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950
Na kutiji s lijeve strane piše Centrala rybna. Glavryba!

Ipak, nije sve bilo zabavno.

Felix Kai-Krzhevinsky. "Poljski zarobljenici na putu za Sibir". 1940

Felix Kai-Krzhevinsky. "Gladna stepa. Kazahstan". 1945
Deportovani Poljaci u centralnoj Aziji. Slika je navodno umjetnikova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.

Jerzy Zelinski. "Osmeh, ili 30 godina, ili ha-ha-ha", 1974
Čuvena slika u pop art stilu. Ušivene usne simboliziraju cenzuru i komunističku diktaturu u tadašnjoj Poljskoj. Istovremeno, tri krsta su 30 rimskih brojeva, samo 1974. godine navršilo se trideset godina od dolaska Sovjetska armija u Poljsku (1944), koja je donela nova moć. I na kraju, ako čitate na ruskom, jednostavno je: ha ha ha :)

U poljskom slikarstvu postoje mnoge slike na istorijske teme, uklj. o Rusiji i Rusima. Ispod je izbor najzanimljivijih od njih. Ove slike vredi videti, prijatelji. Oni dosta jasno otkrivaju nacionalni mentalitet i odnos Poljaka prema svojoj prošlosti. A posebno voljenom istočnom susjedu.

poljski umjetnik - artysta malarz. Umjetnik-slikar, ukratko. Međutim, Poljaci su imali mnogo talentovanih zanatlija, daleko od toga da su slikari. Na primjer, Jan Matejko i njegov "romantični nacionalizam" 19. vijeka, bojni slikar Wojciech Kossak i dr. Neke od slika su antiruskog značenja. Ali ne zaboravimo da su poslednjih 300 godina, u gotovo svim ratovima, Rusi i Poljaci bili na suprotnim stranama barikada.

Da biste dobro razumjeli sve što su umjetnici odražavali na slikama, morate naučiti jednu stvar, najvažniju stvar: nije bilo Poljske i Rusije. Postojala je jedna država na celoj planeti u kojoj je bilo Veliki rat između trupa Vlade te države ( Bela garda, Bijelo Delo, Bijeli Red) i buntovnih Kozaka koji su bili u službi ove Vlade. Odnosno, kasnije Crvena armija, koja je popunjavala svoje trupe ko zna odakle su došli crnački robovi..

01.
Jan Matejko. "Stanica". 1862
1514., još jedan rat između Poljske i Moskovije. Rusi su povratili Smolensk i, oduševljeni svojim prvim uspjehom, napali Bjelorusiju. Ali tamo su poraženi u bici kod Orše. U palati poljskog kralja - bal povodom pobjede. Istina, Smolensk, nakon rezultata rata, ostaje u rukama Moskovije. Svi plešu (u pozadini), a dvorska luda po imenu Stanchik sjedi i razmišlja o budućnosti Poljske. Smolensk je dat, pa ćemo uskoro sve spojiti.

Važna tačka. Rat počinje 1853. Stoga se svi događaji prikazani na slikama automatski prenose u drugu polovinu 19. ili početak 20. vijeka.
A izmišljeni likovi i hronologija vraćaju se besplatno onima koji su sve to sastavili. Za pamćenje .

Zanimljiv detalj: bal je evropska zabava. 1514, i imaju loptu. U Rusiji će prve lopte na terenu biti za 200 godina, pod Petrom.

Zanimljiv je detalj o balu.. Prvo, poljska gospoda je bela garda. Vladine trupe. Pravni. Imaju nered u vojsci. Sumnjam da će u takvim okolnostima biti na visini zadatka. By najmanje u vrsti neobuzdane zabave, kako nam se predstavlja. Dakle, vjerovatnije je da govorimo o Redsima. Ovdje su voljeli balove i oblačenje samo manijakalno. Ne mogu reći ko je na slici. Ali ne bih se iznenadio da je umjetnik prikazao vođu pobunjenika, Elstona. Za muda to svakako nije bilo važno, a osoba beznačajna za radnju slike teško da bi nekoga zanimala..

02.
Jan Matejko. "Stefan Batory kod Pskova". 1872
Jester Stanchik je bio u pravu. Moskovljani su krenuli iz Smolenska, pa su hteli još. Slika prikazuje Livonski rat koji je Ivan Grozni započeo da bi zauzeo baltičke države. Opsada Pskova od strane vojske poljskog kralja Stefana Batorija. Posle višemesečne opsade, ambasadori Ivana Groznog tražili su mir: na slici puze na kolenima pred Stefanom. Postoje pitanja o zavjeri (u stvari, nije bilo takvog sastanka između Batoryja i ambasadora u blizini Pskova), ali mir je ubrzo zaključen, da. I zaista krajnje nesrećno za Rusiju, kao i sam Livonski rat.

Zaboravimo jednom za svagda Ivana Groznog i Petra 1..takvih nije bilo. Uopšte. Bolje o tome šta se dešava na slici. Kako ja to vidim. Na slici su poraženi izdajnici. Kakvi to klovnovi lupaju čelima o zemlju, neću reći, očigledno, nekome je jako žao svoje kože, misle da je sačuvaju. Zanimljivije figure ratnika. Desno stoji čovjek u naručju oborenog pogleda (u blizini je i zanimljivo kozačko lice) i figura u crnom. Inače, imam osjećaj da je ovaj lik bio u crnom. Ovo mjesto je previše izbačeno iz cijele slike, konture su nespretno nacrtane. Sa rukama, uopšte nije jasno. I figura na slici je važna. Rekao bih ključ. Na tog čovjeka usmjereni su pogledi i pažnja svih ostalih likova. Neko pokušava da ga pogleda sa zanimanjem zbog onih koji stoje bliže, dva kozaka zajedljivo šapuću, drugi se namerno okrenuo, krilati ratnik koji stoji iza njega ima prezir na licu. (Inače, da napomenem da krilati anđeli i ratnici nisu simbolika i alegorija. Krila su vojna municija, samo pojma nemamo kako je funkcionisala i u kojim slučajevima je korišćena. Pred nama je čitava krilata vojska na istorijskom platnu Autor je to napisao, što je dobro poznavao, budući da je bio učesnik tih vojnih događaja). Pogledaj dalje. Kozak pored čoveka u crnom ima nalet emocija na licu. Čini se da će, suprotno Povelji i Disciplini, sada napasti izdajnika. Generalno, čitav pogled govori jedno: "Držite me, momci! Nisam odgovoran za sebe." Stariji kozak ima bol i prijekor na licu malo iza.. Uglavnom, dobro pogledaj svakoga sam. Gotovo svaki lik umjetnik je koncentrisao na ovog konkretnog čovjeka u crnom. Čak i činjenica da Stefan i Jan Zamoyski (imena su vrlo proizvoljna) namerno izbegavaju da gledaju direktno u ovog čoveka u crnom, još jednom naglašava da je sve što se dešava na slici fokusirano upravo na ovaj lik. Stefan navodno gleda u saputnicu muškarca, iako je pogled prilično odsutan. Sa Janom Zamoyskim je uopšte zanimljivo. Prvo, on je figura sa prednji plan i odvojen od ostalih. bitan. Drugo, upadljivo je sličnost sa čovekom u crnom. Brate izdajnik? Sudeći po lijevoj ruci, grčevito se drži za nešto i gleda u „nigdje“, ovaj Jang je više nego ravnodušan prema onome što se dešava, ali pokušava da se obuzda. Generalno, neću nastaviti da povećavam količinu teksta svojim nagađanjima, obratiću pažnju samo na još jedan detalj. Šta se Stefanu vraća na zlatnom poslužavniku? Slažete se da za "poklone" od "tražilaca mira" to izgleda prilično jadno. Ali ako se radi o važnom predmetu koji je zaplijenjen i sada vraćen, onda sve izgleda sasvim stvarno. Pitam se šta je?...

03.
Car Lažni Dmitrij I, portret nepoznatog umjetnika. Početak 17. vijek
Ova slika je poznata i kao "Portret iz dvorca Vyshnevetsky" (dvorac porodice Marine Mnishek - supruge Lažnog Dmitrija). Za vreme smutnog vremena, Poljaci su uspeli da posade svog cara varalice u Kremlj. Na slici je Grigorij Otrepjev, zvani Lažni Dmitrij I, prikazan kao ruski car (na latinskom Demetrius IMPERATOR), na stolu je kruna i viteški šlem.

04.
Carl Wenig. "Posljednje minute života Lažnog Dmitrija I". 1879

Ovdje nemam ništa posebno da kažem, osim da je junak slike veoma podsjetio na Felixa Yusupova Jr.

Umjetnik Karl Bogdanovič Wenig jedva da je mislio da će njegova slika u 21. vijeku postati nepresušan izvor parodija na rusku unutrašnju i vanjsku politiku :)

05.
Jan Matejko. „Car Šujski u Sejmu u Varšavi“. 1892
Kraljevski dvorac u Varšavi, 1611. Vasilij Šujski se klanja Sigismundu, dodirujući tlo rukom. Na lijevoj strani, po svemu sudeći, njegov brat Ivan, koji mu se (prema poljskim izvorima) uglavnom valjao pod nogama i udarao glavom o pod. Poslanici Sejma (poljskog parlamenta) sjede u pozadini sa osjećajem dubokog zadovoljstva. Zastave vijore, sunce jarko sija. Trijumf!

Ovdje, po mom mišljenju, događaji odjekuju na slici "Stefan Batory kod Pskova". Razmotrite pažljivo .

Ovaj događaj je u Poljskoj nazvan "Hołd Ruski" (ruska zakletva) i ima kultni karakter u krugovima poljskih nacionalista. Ispod je kreatif jednog od njih. napisano: "29.10.2011. - 400 godina ruske zakletve. Jednom su nam se klanjali".

06.
Vaclav Pavlishak. "kozački dar". 1885
Zaporožci su uhvatili plemenitog zarobljenika i dali ga plemići, skidajući mu kapu pred njima. Nije ni čudo što su neki od kozaka bili u poljskoj službi (za novac). Korišćeni su kao plaćenici pored poljske vojske. Uključujući više puta - u ratovima protiv Rusije. Što se zatvorenika tiče, ovo je očigledno krimski Tatar. Ovo je, naravno, šteta. Glavni posao Krimskog kanata bila je trgovina robljem. A onda te zarobe...

Zahvaljujući plemstvu, demokratija i sloboda u Poljskoj imaju vekovnu tradiciju (za razliku od nekih drugih zemalja). Ali zaista, postojalo je jedno upozorenje. Sve slobode su bile za uski krug. Seljake nisu dirali. Seljaci u Poljskoj od 15. veka su pretvoreni u kmetstvo. I ostali su u tako tužnom stanju 300 godina.Zvali su se chlopi(pljeska) i također bydlo(goveda). Reč "crvenkap" tada je iz Poljske preko Ukrajine ušla u ruski jezik.

07.
Joseph Helmonsky. "Izdavanje isplate (subota na salašu)" 1869 G.
Folwark - poljski korvée. Pan je prisilio Klopove da rade za sebe besplatno ili u formi obaveznog zapošljavanja (na primjer, prethodno ih je otjerao s tla i ostavio bez sredstava). Na slici - farma na dan isplate. Grupa seljaka u centru dobila je peni i užasnuta je - kako da prehrane svoju decu ovim novčićima? Dva pljeska na lijevoj strani su, naprotiv, vesela. Već sam se napio.

08.
Alexander Kotsis. "U kafani". UREDU. 1870
Dok je plemstvo igralo na balovima, pljeskanje je trebalo samo do kafane (kafane). Bio je to popularan posao. Na primjer, pradjed V. I. Lenjina Moše Blanka iz grada Starokonstantinova u Volinju bio je Šinkar. Godine 1795., prema trećoj podjeli Poljske, Volin je zajedno s Mošeom Blankom i njegovom kafanom otišao u Rusiju.

09.
Jan Matejko. "Reitan - pad Poljske". 1866
Sejm 1773. odlučuje da se složi s podjelom Poljske. Plemić Tadeusz Reitan, posljednji rodoljub Poljske, očajnički pokušava to spriječiti: otići u krevet na izlazu, sprječavajući poslanike da se raziđu nakon sastanka. Mnogi poslanici se stide, samo su prodali svoju državu. Na zidu je portret Katarine II (njihov sponzor), iza vrata su ruski grenadiri, gore u kutiji je ruski ambasador Rjepnin sa dvije dame. Ovo je zaista pad Poljske!

Zanimljiva slika. Šta se stvarno dešava ovde?

Poljski narod, naravno, nije prihvatio pad Poljske. Bilo je nekoliko velikih ustanaka, ugušenih od strane vlasti - učesnika podjele. 100.000 Poljaka-dobrovoljaca učestvovalo je u pohodu Napoleonove "Velike armije" protiv Moskve 1812. godine, u nadi da će steći nezavisnost.

10.
Wojciech Kossak. "Husar Velike vojske". 1907
Na slici - Poljak iz Napoleonove vojske. Sam umjetnik je služio kao kopljanik u vojsci, pa je vješto slikao konjicu.

Imamo Napoleone iz čete Groznog, Petra i Katarine. Zaboravio sam. Pred nama su trupe Vlade. O "crtanju sa poznavanjem materije" se potpuno slazem. .

11.
Više Wojciech Kossak. "Proljeće 1813.". 1903
Snijeg se otopio... A tu su i ostaci hrabrih konjanika.

Kossak je prenio stvarnost. 100%. Pogledaj leševe. Na desnoj strani ne vire samo noge, nego crne noge. U trupama Elston-Sumarokova bilo je više nego dovoljno crnaca. A otpisati činjenicu da su to samo pocrnjeli leševi neće uspjeti. U lijevom uglu nogu drugog leša. I oni su bijeli. Od jedne bitke ležali su pod jednim snijegom.

12.
januar Sukhodolsky. Oluja na zidine Saragose. 1845
Godine 1808. Saragosa se pobunila protiv francuskih osvajača. Bila je pod opsadom 9 mjeseci. Svi su se borili, žene, djeca. Umrlo je 50 hiljada ljudi . Na slici - Poljaci provaljuju u grad.

Hajde da malo podesimo: osvajači su Elstonovi razbojnici-opadači. Zaista, svi su se borili protiv njih. I žene i djeca.

13.
januar Sukhodolsky. "Bitka kod San Dominga". 1845
Ovo nije Španija. Ovo je Napoleonova kaznena ekspedicija na ostrvo Haiti (tada - kolonija Saint-Domingo). Tamo su se lokalni Crnci pobunili protiv Francuza, a Poljaci su došli zajedno sa Francuzima da umire Crnce.

Opet, sve je isto: trupe Bijele vlade i crnci iz Elstona. I ovdje u bukvalnom smislu. "Lokalni pobunjeni Haićani" dobili su smiješnu uniformu)

14.
Wojciech Kossak. "Novembarska noć". 1898
Ovo je antiruski ustanak 1830-31. Počelo je u novembru 1830. napadom pobunjenika na palatu Belvedere u Varšavi (rezidencija guvernera Poljske). Na slici je prikazana bitka između pobunjenika i ruskih kirasira u noći sa 29. na 30. novembar 1830. godine.

Sve je kako jeste. Pobunjenici zauzimaju jednu od rezidencija Bijele vlade .

15.
Wojciech Kossak. "Emilija Plater u bici kod Šjauljaja". 1904

Veoma interesantna devojka. Iz drevne viteške aristokratske porodice. Čak i uzimajući u obzir ranu smrt, učinila je toliko za oslobađanje domovine od osvajača da do danas o njoj postoje legende, a Poljska, Bjelorusija, Litvanija, Latvija tvrde da pripadaju ovoj ženi svojoj zemlji. I niko ne laže i ne pravi greške. Jer u to vrijeme, pa čak ni u planovima, nije bilo posebnih takvih država. Svi su branili jednu veliku Otadžbinu, pa i žene.

16.
Wojciech Kossak. "Čerkezi u predgrađu Krakova". 1912
Ovo je antiruski ustanak iz 1863. godine. Naziva se i Januarski ustanak. Krakovsko predgrađe je avenija u Varšavi. Ruske trupe upadaju u grad. Umjetnik je potonjeg prikazao u obliku horde Čerkeza koja juri kroz grad sa pravoslavnim transparentom. Istina, Čerkezi su muslimani, ali to nije bitno. Čerkezi pucaju u vazduh iz svih vrsta oružja, mašu bičevima, prolaznici se razbacuju.

Moćna stvar... Usput, originalna slika se zvala "Dagestansko vjenčanje na Tverskoj" (šalim se).

Umjetnik je odlično prikazao ko su pobunjenici i kakvi su bili na djelu. Kozaci. Ne bih govorio o pravoslavlju i islamu u odnosu na tadašnje kozake. Oni nisu imali religiju u našem razumijevanju. Njihova opsesija je indikativna. Dijete koje leži na trotoaru, po kojem će kopita tek hodati, dovoljno govori.

17.
"Ruska vojska pljačka poljsko imanje tokom Januarskog ustanka". Nepoznato Poljski umetnik 19. veka
Autor je pokušao da što odbojnije prikaže ruske vojnike i oficire. Horda divljaka divlja u kulturnom evropskom domu, dijete je izbačeno iz kočije, slike izbodene bajonetima.

Visoko odličan primjeršta su Elstonske trupe radile. Uz upozorenje da su upravo provalili u kuću i sav užas tek dolazi..

18.
Arthur Grotger. "Put u Sibir". 1867
Učesnici ustanka 1863. otjerani su u Sibir.

19.
Aleksandar Sohačevski. "Zbogom Evropi". 1894
Poljski pobunjenici 1863. na putu za Sibir. Stigli smo do obeliska na granici Evrope i Azije. Sam umjetnik je bio učesnik ustanka, dobio je 20 godina teškog rada (on je negdje ovdje na slici, inače, blizu obeliska).

Jedan od jakih komada.

20.
Aleksandar Sohačevski. "Pani Gudzinskaya". 1894
Ovo je pravi lik, učesnik ustanka, koji je prognan u solanu kod Irkutska (kao i autor slike). Iza sebe je ostavila muža i dvoje djece u Varšavi. Radila je kao pralja u solani, prala po ceo dan u rupi u Angari.Umrla je na teškom radu 1866. godine.

21.
Jacek Malczewski. "Smrt na sceni". 1891
Još užasa carskog gulaga.

22.
Jacek Marcielski "Vigilija u Sibiru". 1892
Vigilija je noćno bdijenje za katolike prije Uskrsa ili Božića. Poljski prognanici u Sibiru vjerni su svojoj matičnoj katoličkoj vjeri. Inače, prognanici za stolom izgledaju sasvim pristojno - dobro uhranjeni, u odijelima, bijelim košuljama.

23.
Stanislav Maslovsky "Proljeće 1905." 1906
Ovo je revolucija 1905-1907. Pokrivala je i Poljsku. Na slici kozaci, koji su igrali ulogu carskog OMON-a, vode uhapšenu osobu. Kontrast konvoja i zarobljenika: četiri čela na konju vode jednog malog čovjeka.

24.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revoluciju 1905. pratio je talas jevrejskih pogroma, uklj. u Poljskoj. Na slici - ruski kozak u uniformi i sa oružjem u pozadini pogroma. Kuće gore, leševi leže na pločniku. Međutim, kozak u ovom slučaju NIJE predstavnik snaga reda i zakona. On sam je pogromista. To je upravo ono što je umjetnik Wojciech Kossak htio reći. Evo, kažu, ruska vojska: razbojnici i ubice.

Sve je tako, samo pogromi širom zemlje nisu bili Jevreji. Ubijali su i pljačkali Bijele ljude. Svi isti pobunjeni kozaci sa svojom hordom crnaca-robova .

25.
Wojciech Kossak. "Ulan prati ruske zarobljenike." 1916
Ovo je prvi svjetski rat. Na konju - dobrovoljac iz tzv. Poljska legija austrijske vojske. Otprilike 25 hiljada poljskih nacionalista otišlo je u službu Austrijanaca i borilo se na njihovoj strani na Istočnom frontu. Ovi legionari su kasnije činili okosnicu oficirskog kora nezavisne Poljske.

Zapazite sami da jedan vodi tri zatvorenika! Zapamtite gornju sliku sa drugom pratnjom, kada postoji više pratnje za jednog zatvorenika. Dakle, razlika u kvalitativnom sastavu obe vojske je očigledna. Bijela i crvena. Inače, lice prvog od zarobljenika na slici je jednostavno zastrašujuće .

26.
Wojciech Kossak. "sovjetski neprijatelj".
Opet horda divljaka, jedan sa flašom umesto sabljom. Obratite pažnju na lik ubijenog civila lijevo (nad kojim djevojka plače). Figura je jedan prema jedan sa slike "Pogrom".

Samo bez reči. Crvena sovjetska armija kakva jeste.

27.
Jerzy Kossak. "Čudo na Visli 15. septembra 1920.", 1930
Jerzy Kossak je sin Wojciecha Kossaka. Slika je posvećena kontraofanzivi poljske vojske kod Varšave u avgustu 1920. Sovjetske trupe su bile opkoljene, a poljska prijestolnica je spašena. Na slici - nezaustavljivi napad Poljaka, podržan iz vazduha od strane avijacije i Isusa Hrista.

Ova slika je jednostavno nešto zapanjujuće po svojoj informativnosti. A već je 20. vek. Čak i ako se uzme u obzir da je "vladano" i zamućeno ono što ljudi ne bi trebalo da vide, vidi se mnogo toga! Počnimo sa činjenicom da Hrista nema nigde u blizini. Ni stvarno ni simbolično. Djevojka ratnica je prikazana na nebu iznad trupa koje napreduju. Isti onaj koji sada stoji na Aleksandrovskom stupu u Sankt Peterburgu. Vođa anđeoske vojske, čija pojava nije slutila na dobro neprijatelju. Pažljivo pogledajte povećanjem slike. Tamo nije bilo aviona. Prisjetite se krilatih trupa sa slike Stephena i kombinirajte obje slike u okviru istih vojno-povijesnih događaja. Kakvo je oružje, vozila i druge sprave, kako to sada zovemo, korišteno, može se samo nagađati.
Ova slika je takođe preuređena. Upoređujemo opcije.

28.
Jerzy Kossak. "Potera za odbeglim komesarom". 1934
Komesar u crvenoj košulji otkucava od poljskih kopljanika.

Oživljena Poljska (Drugi poljsko-litvanski savez, kako se zove) trajala je samo 21 godinu. Sve se završilo 1939.

29.
Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1939
Sa damama na tenkovima: kopljanici protiv Wehrmachta. Ovo je iz serije "jedna puška za pet", poljska verzija. Tenkovi neshvatljivog modela, grotla sa strane, gdje konjici bacaju koplja...

Visoko zanimljiv posao. Kakvi nevjerovatni, do tada neviđeni tenkovi su zaseban razgovor i više za muškarce koji razumiju ove stvari. Zanimalo me je da ovi tenkovi napadaju lake ratnike..i vrlo interesantan prilazni odred sa desne strane. Zar se opet krila naziru na glavama konjanika? I ono što je karakteristično, ratnici su već izašli iz njima najbližeg tenka i na svaki mogući način demonstriraju dalji otpor.

30.
Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1943
Odvojeni neshvatljivi trenuci u prvoj verziji slike prisilili su umjetnika da je prepiše nekoliko godina kasnije.

Po mom mišljenju, ova slika ne pripada Jerzy Kossak-u! Prvo, nema potpisa, za razliku od svih njegovih radova. Drugo, malo je vjerovatno da će umjetnik prepraviti svoju kreaciju kako bi zadovoljio one koji nešto ne razumiju. Ovo je najnovija "politički korektna" izmjena. U Savezu umjetnika bilo je dovoljno ljudi. Neko je morao da radi.

Nakon 1945. Poljska ulazi u sovjetski blok i tamo počinje socijalistički realizam. Otprilike ovako:

31.
Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950
Na kutiji s lijeve strane piše Centrala rybna. Glavryba!

Ipak, nije sve bilo zabavno.

32.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Poljski zarobljenici na putu za Sibir". 1940

33.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Gladna stepa. Kazahstan". 1945
Deportovani Poljaci u centralnoj Aziji. Slika je navodno umjetnikova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.

34.
Jerzy Zelinski. "Osmeh, ili 30 godina, ili ha-ha-ha", 1974
Čuvena slika u pop art stilu. Ušivene usne simboliziraju cenzuru i komunističku diktaturu u tadašnjoj Poljskoj. Istovremeno, tri krsta su 30 rimskih brojeva, upravo 1974. godine navršilo se trideset godina od dolaska sovjetske vojske u Poljsku (1944.), koja je takođe donela novu moć. I na kraju, ako čitate na ruskom, jednostavno je: ha ha ha :)

Original preuzet sa uglich_jj u istoriji Rusije na slikama poljskih umetnika...

Nadajmo se da ove fotografije nisu lažne. .