Selo Ladoga u Lenjingradskoj oblasti jedno je od najstarijih naselja u severozapadnoj Rusiji. Tu je rođena ruska državnost u ranom srednjem vijeku. U drugoj polovini 12. vijeka počinje hristijanizacija ovih krajeva. Na inicijativu episkopa Nifonta u Ladogi je izgrađeno sedam (prema drugim izvorima - osam) hramova. Do danas su u potpunosti sačuvani samo crkva Svetog Đorđa u Ladogi i Uspenska katedrala okolnog manastira.

Istorijat izgradnje crkve sv

Hram je sagrađen nakon pobjede ruskih trupa nad Šveđanima na rijeci Voronegi. Tačan datum početka gradnje nije utvrđen, poznato je samo da je crkva podignuta 1165-1166. Oko hrama su 1445. godine izrasli zidovi manastira. Osnivač manastira bio je novgorodski arhiepiskop Efimi. Veliku pažnju Vladika je posvetio popravci crkve, kao i slikarstvu na zidovima manastira. Nakon toliko godina, freske su trebale ažurirati. Pred umjetnicima je bio postavljen zadatak da očuvaju antičko slikarstvo i da pri stvaranju novih fresaka slijede ranije prihvaćen stil i sadržaj.

Istovremeno, hram je pokriven novim krovom, zamijenjena je oltarska barijera i postavljen je dvoslojni ikonostas. U ovom obliku manastir je postojao do početka smutnog vremena (XVI-XVII vek).

U 1584-1586, crkva Svetog Đorđa u Ladogi odlikovala se zabatnim krovom svodova i konusnim završetkom kupole. Iznad zapadne fasade dozidan je dvokrilni zvonik. Prilikom velike obnove hrama 1683-1684. Zamijenjen je dvovodni krov, podignut je doboš, postavljena su četiri prozora, a prozorski otvori su rendisani. Nažalost, u to vrijeme nije se poklanjalo dovoljno pažnje freskama, od kojih su mnoge srušene sa zidova i izgubljene pod novim podom.

Naučna obnova hrama

Interes za drevno rusko slikarstvo ponovo je oživeo početkom 19. veka. Crkva Svetog Đorđa u Ladogi, čija istorija seže vekovima unazad, bila je pod pokroviteljstvom Carske arheološke komisije. Zalaganjem entuzijasta većina fresaka je spašena. Slike je kopirao umjetnik V.A. Prokhorov, N.E. Brandenburg. Istraživači ruske antike V.N. Lazarev, V.V. Suslov je proučavao umjetničke karakteristike fresaka.

U 20. vijeku nastavljeni su radovi na restauraciji hrama, koji je osvećen 1904. godine. Sretnom koincidencijom, crkva Svetog Đorđa u Ladogi izbjegla je monstruozno uništenje u vrijeme militantnog ateizma. Svoj doprinos obnovi manastira dali su arhitekti, istoričari i umetnici iz restauratorskih radionica - V.V. Danilov, E.A. Dobmrovskaya, A.A. Draga i drugi. 1996. godine završeni su restauratorski radovi. Time je crkva Svetog Đorđa dobila svoj prvobitni izgled. Zidovi hrama oslobođeni su vanzemaljskih slojeva, a sada su pažnji parohijana predstavljeni radovi koji su preživjeli do danas.

O Svetom Đorđu

Svetac zaštitnik crkve je sveti mučenik Đorđe, koji je podsticao svoje sunarodnike da prihvate hrišćansku veru. Obraćenje stanovnika Palestine na kršćanstvo dogodilo se kao rezultat svečeve pobjede nad silama zla, poznate kao Čudo Georgija Zmije.

U to vrijeme, stanovnici palestinskog grada Ebala bili su pagani. Građani su se jako bojali strašne zmije koja je živjela u jezeru i jela ljude. Da bi spasio svoje podanike, kralj je naredio da se zmiji da po jedno dijete da je pojede svaki dan. Jednog dana u gradu nije bilo djece, a kraljeva ćerka je žrtvovana čudovištu.

Djevojka je stajala na obali jezera, pomirena sa svojom sudbinom, kada se iznenada, niotkuda, pojavio konjanik. Bio je to Sveti Đorđe, koji je dojahao u pomoć meštanima. Uz Božiju pomoć, u ime Isusa Hrista, zmija je poražena, vezana i predata Palestincima na kaznu. Vidjevši poraženo čudovište, ljudi su se radovali i vjerovali u Krista.

Georgijevo čudo o Zmiji oličeno je u istoimenoj ikoni. Pobjeda Đorđa nad čudovištem simbolizira čovjekovu pobjedu nad silama zla, nad njegovim slabostima, strastima i sumnjama u vjeru. Borba protiv zla treba da bude ne samo oko vas, već i u vama samima.

Crkva Svetog Đorđa u Ladogi: arhitektura

Kao što je već spomenuto, zahvaljujući plodnom radu mnogih ljudi, hram je vraćen u prvobitni oblik. Zgrada odgovara stilu sakralnih objekata iz predmongolskog doba. Crkva je jednokupolna, ima četiri stupa i tri podjednako visoke apside. Visina hrama je petnaest metara, a površina manastira je sedamdeset dva kvadratna metra.

Prozori na sjevernoj, južnoj i istočnoj fasadi postavljeni su asimetrično. Tradicionalna simetrija se može vidjeti samo na zapadnoj fasadi. Zahvaljujući ovom arhitektonskom rješenju, u izgled hrama unesena je dinamika, a zgrada ne izgleda klasično strogo i proporcionalno.

Asimetrija ima funkcionalno značenje: prozori su postavljeni tako da dnevna svjetlost ulazi u prostoriju. Prozorski otvori na bočnim stranama sjeverne i južne fasade izvedeni su u obliku piramide. Prozori koji se nalaze ispod otvaraju se ispod kora. Prostorije za pjevanje na drugom katu zapadnih uglova crkve povezane su drvenim podovima. Stepenište koje vodi do kora nalazi se u zapadnom zidu.

Istočni stupovi bočnih fasada hrama su nešto smanjeni, apside kao da su utisnute u zid, bubanj je primjetno pomaknut prema istoku. Crkva nije strogo centrična, što je bilo tipično za novgorodsku arhitekturu tog vremena. Hram je izgrađen na teritoriji tvrđave, pa su majstori bili primorani da uzmu u obzir postojeće građevine.

Temple paintings

Crkva Svetog Đorđa ukrašena je freskama s početka 12. stoljeća. Vizantijska umjetnost je isprepletena s društvenim potrebama antičke Rusije. Svrha slika je da obrazuju ljude i upoznaju župljane sa hrišćanskim vrednostima. Sveti Kliment Rimski je bio posebno poštovan na novgorodskom tlu.

U istom stilu rađene su i freske crkve sv. Umjetnici tog vremena posjedovali su potrebne tehničke vještine, imali osjećaj za boju, poznavali su perspektivu i obrasce interakcije crteža sa prostorom hrama.

Lokacija crkve

Crkva Svetog Đorđa nalazi se u selu Staraja Ladoga. Ovo je najstarije naselje u cijeloj Lenjingradskoj oblasti. Prve građevine ovdje su otkrivene 753. godine. Ladoga se spominje u Priči o prošlim godinama kao posjed princa Rjurika. Prema selu, proročki Oleg je sahranjen.

Pored crkve Svetog Đorđa, u Staroj Ladogi se nalazi istoimeni muzej-rezervat, tvrđava Staraja Ladoga, ženski i

Drevna pravoslavna crkva Ladoškog dekanata Tihvinske i Lodejnopoljske eparhije. Primjer crkvene arhitekture predmongolskog perioda. Spomenik drevne ruske arhitekture 11.-12. veka, koji se nalazi na teritoriji tvrđave Staraja Ladoga.

Istorija nastanka hrama

Više od osam vekova, kupola katedrale Svetog Đorđa, najelegantnije crkve od belog kamena, građena, prema legendi, u čast pobede Rusa nad Šveđanima i posvećena u ime Velikomučenika Sv. Georgija Pobjedonosnog, usmjerena je u nebo. Istorija nije sačuvala tačan datum izgradnje jedinstvene hrišćanske svetinje, ali prema predanjima, crkva Svetog Đorđa podignuta je 1165-1166, za vreme vladavine sina Mstislava Velikog.

Prema drevnoj tradiciji, izgradnja crkava od strane Rusa bila je tempirana da se poklopi sa značajnim vojnim događajima, od kojih je jedan početkom 12. stoljeća bila trijumfalna pobjeda stanovnika Ladoge i Novgoroda nad Šveđanima koji su opsjedali. Podaci o ovoj slavnoj epizodi hrabre vojne prošlosti, koju su antički historiografi živopisno opisali u prvoj Novgorodskoj kronici, sačuvani su do danas. Godine 1164. Novgorodski odred pod komandom kneza Svyatoslava Rostislaviča i gradonačelnika Zaharija, zajedno sa braniocima tvrđave Staraja Ladoga, potpuno je porazio moćnu švedsku flotu na njenim zidinama. Od tada, polje legendarne bitke, u čijoj su blizini Ladožani podigli crkvu Svetog Đorđa, nosi naziv „Pobeda“.

Prilikom gradnje kompaktnog malog hrama, površine samo 72 kvadratna metra i visine 15 metara, majstori kamena su koristili krečnjačke ploče, naizmjenično ih s tankim pečenim ciglama (plinfa) i učvršćujući redove zidanja malterom od gašeno vapno i strugotine od cigle. Pročelje crkve je obloženo istim malterom, a unutrašnja konstrukcija zidova poduprta je drvenim okvirom. Zahvaljujući umijeću antičkih arhitekata, crkva Svetog Georgija Pobjedonosca, jednostavne arhitektonske izvedbe, odisala je čvrstinom i snagom, što je naglašeno šestougaonim oblikom konstrukcije, njenom masivnošću u osnovi i tri polukružna izbočina, te kokošnici ukrašeni figuriranim zupcima od opeke, i prozorima u obliku proreza (po četiri na južnoj i sjevernoj strani), te kupolom u obliku kacige sa svjetlosnim bubnjem i osam prozora. Drugi nivo hrama zauzimao je hor do kojeg se dolazilo uskim kamenim stepeništem ugrađenim u zid. Predstavnici kneževske porodice penjali su se duž njega kako bi prisustvovali bogosluženjima. Prema legendi, 1240. godine, prije bitke sa Šveđanima, upravo se u crkvi Svetog Đorđa knez, kasnije prozvan Nevski, molio za pobjedu nad neprijateljem. Nakon nekog vremena, horovi više nisu bili potrebni, a umjesto toga dva ugaona prolaza gornjeg sloja spojena su drvenim podom.

Sudbina crkve Svetog Đorđa neraskidivo je povezana sa istorijom tvrđave unutar čijih zidina je podignuta. Šveđani su više puta pokušavali da zauzmu sjevernu ispostavu, i 1313. godine su uspjeli. Tada su potpuno uništili citadelu, a oštećena je i crkva Svetog Đorđa. Ali nakon pet godina ponovo su podignute visoke neosvojive zidine koje su okruživale crkvu Svetog Đorđa Pobedonosca.

Izgradnja kamenih građevina u Rusiji postepeno je zamijenila drvenu arhitekturu. Tome je doprinijela ne samo bolja obrambena funkcija kamenih građevina, već i česti požari koji su u potpunosti uništavali drvene objekte. Početkom 15. vijeka jedan od ovih požara teško je oštetio crkvu Svetog Đorđa, a 1445. godine, trudom novgorodskog arhiepiskopa Jevtimija II, koji je brinuo o obnovi pravoslavnih svetinja, crkva nije samo obnovljena. omalterisan i njegova unutrašnjost je obnovljena, ali i postao glavni hram manastira Svetog Đorđa koji je on osnovao. Manastir je imao i drugo ime - Manastir sa zidinama Ladoga, zbog povoljne lokacije pod pouzdanom zaštitom zidina tvrđave Staraja Ladoga.

Sredinom 17. veka crkva Svetog Đorđa postala je katedralna crkva Ladoge. O gradnji drvene na jugozapadnoj strani crkve sv. Đorđa sačuvani su pisani dokazi iz 1646. godine. U letnjim mesecima služena su bogosluženja u crkvi Svetog Đorđa, a zimi u toplijoj Dimitrijevoj crkvi.

Do 1678. godine manastir Svetog Đorđa posedovao je samo dva seljačka domaćinstva, a početkom 18. veka prestaje da postoji. Poslednji pisani pomen manastira datira iz 1722-1723. godine, iako ni tada u njemu nije bilo monaha, a 1744. godine crkva Svetog Đorđa postaje obična parohijska crkva.

Kroz vijekove postojanja crkva Svetog Đorđa je više puta popravljana i obnavljana, što je do početka 20. stoljeća gotovo potpuno narušilo njen prvobitni izgled i unutrašnje uređenje. Većina drevnih fresaka je srušena sa zidova, a završile su pod tek postavljenim podom. Drugi dio fresaka bio je sakriven iza slojeva žbuke. Ispostavilo se da su samo slike na bubnju netaknute zahvaljujući dobro očuvanom sloju boje. Godine 1584-1586, tokom radova na obnovi, na zapadnoj fasadi hrama pojavio se mali zvonik, a kupola doboša zamijenjena je kupolom u obliku kupa. Godine 1683-1684. izvršena je rekonstrukcija hrama: začepljena su četiri prozora, izrezani su prozorski otvori na sjevernom i južnom zidu. Zbog izdizanja tla oko crkve, pod je podignut za jedan metar, zbog čega je bilo potrebno podizanje portala. Zidovi su ojačani hrastovim konstrukcijama, produžujući ih u debljinu zidova, a radi veće čvrstoće uz zapadni zid hrama je prigrađen predvorje sa dvije kapele, od kojih je jedna osvećena u ime Svetog Aleksandra Nevskog. .

Krajem 19. veka ruski arhitekta i restaurator Vladimir Vasiljevič Suslov, istražujući ruski sever i antičku arhitekturu na brojnim ekspedicijama, dao je predlog za sveobuhvatnu naučnoistraživačku restauraciju crkve Svetog Đorđa. Pomoću državnih subvencija 1902. godine izvršeni su restauratorski radovi: vanjska strana crkve je malterisana cementnim malterom, drveni okviri prozora zamijenjeni su metalnim, krov je pokriven željeznim limom i postavljen je cementni vijenac. Unutrašnji radovi zahvatili su samo hor - popravljeni su, a pod - bio je prekriven metlaškim pločicama na cementnom malteru.

Nažalost, upotreba cementa tokom restauratorskih radova pokazala se previše destruktivnom za jedinstveni spomenik. Nakon nekoliko godina cementni malter se oljuštio, a posebno je oštećen podrum zgrade. Povećana vlaga pojavila se u unutrašnjosti hrama, uzrokujući taloženje plijesni u uglovima i pojavu kristala soli na freskama.

Sljedeća sveobuhvatna obnova crkve Svetog Đorđa započela je 1925. godine. Izvodili su ga stručnjaci iz arhitektonsko-restauratorskih radionica. Zahvaljujući njihovom zalaganju, hram je oslobođen kasnijih slojeva i dogradnji. Godine 1927-1928 i dijelom 1933. restauratori su ažurirali freske. Nažalost, zbog antireligijske kampanje koju je vodila sovjetska vlada, sve restauratorske radionice su zatvorene, a stručnjaci za restauraciju antičkih spomenika otpušteni. Ali popravka koju su izvršili dala je veliku sigurnost drevnim zidovima crkve Svetog Đorđa još nekoliko decenija.

Turbulentna vremena Velikog domovinskog rata nisu uticala na pravoslavnu svetinju, a već početkom 1950-ih grupa arhitekata iz Lenjingrada započela je restauratorske radove na drevnom hramu, koji su trajali do ranih 1960-ih. Stručnjaci su spustili tlo oko hrama, vraćajući nivo poda u prvobitni položaj; Obnovili su dovratnike, otvorili sve zapušene prozore, očistili zidove, zamenili krov i ponovo malterisali hram.

Veliki istraživački, naučnoistraživački i praktični rad započeli su kasnih 1970-ih i trajali skoro dvadeset godina. Većina radova je završena 1996. godine, a crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca poprimila je izgled koji su joj dali antički arhitekti još u 12. vijeku. Područja fresko zidnog slikarstva oslobođena su slojeva i vraćena u prvobitni oblik.

Fresko slikarstvo hrama

Crkva Svetog Đorđa jedna je od rijetkih drevnih ruskih crkava u kojoj je jedinstveno fresko slikarstvo iz predmongolskog perioda preživjelo nepromijenjeno do danas, postavši spomenik svjetske kulture. Na južnom zidu hrama nalaze se prikazi velikih mučenika - sv. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelat i, vjerovatno, sv. Dmitry Solunsky. U oltarskoj platformi oltara nalazile su se freske Bogorodičinog ciklusa. Od četiri slike sačuvana je samo jedna - "Žrtva Joakima i Ane", koja prikazuje roditelje Djevice Marije kako donose dva jagnjeta u hram u znak zahvalnosti za rođenje kćeri. U đakonovom delu je najpoznatija kompozicija na svetu „Čudo Đorđa na zmiji“, koja se smatra prvom slikom Svetog Đorđa na konju, koji čini čudo. Druge dvije slike iz ove serije, nažalost, potpuno su izgubljene. Najveća freska je lice Svetog Nikole Čudotvorca, okružena jedinstvenim ramom slika stilizovanih u mermer. U zidovima bubnja nalaze se slike proroka, čiji su likovi oivičeni ukrasnim lukovima sa ornamentima u vidu stabljika, listova i cvijeća, a ispod kupole je kompozicija od 32 figure „Vaznesenje Gospodnje, ” koja je do danas dobro očuvana.

Dekorativni dizajn svih scena i likova svetaca daje posebnu notu unutrašnjosti hrama. Različiti pleteni ukrasi, ukrasni lukovi i polilitijumske ploče skladno se uklapaju u cjelokupni jedinstveni izgled drevnih novgorodskih slikara.

Među šiljastim kulama i kupolama sa zlatnim kupolama crkava tvrđave Stara Ladoga, nalazi se mala, ali iznenađujuće privlačna za poznavaoce antike, crkva Svetog Đorđa - oživljeno hrišćansko svetište, jedinstvena kreacija antičkih arhitekata.

Crkva Velikomučenika Georgija Pobedonosca (na Pskovskoj planini).

Hajde da pričamo o pravoslavnoj prestonici. O našoj matici Moskvi, o crkvama Svetog Đorđa...

Na Pskovskoj Gorki, u ulici Varvarka

Georgijev kip nije bio prvo umjetničko djelo posvećeno velikomučeniku. Već 1462. godine, a prema nekim izvorima čak i krajem 14. veka, nedaleko od Kremlja, na mestu nešto kasnije zvanom Pskovska Gorka, u ulici Varvarka, postojala je crkva Pokrova Bogorodice. . Ova crkva se često nazivala po kapeli Crkva Svetog velikomučenika Georgija (Pastonoca).

Veoma je važno još jednom podsetiti da su se skoro sve crkve Svetog Đorđa izgrađene u Moskvi pre 20. veka upravo tako zvale: Crkva Svetog Velikomučenika Georgija. Kršćani su išli velikomučeniku, ali ne i pobjedonosnom! Jer dobri ljudi ne idu u crkvu zbog pobede...

Godine 1658. na belokamenom temelju stare crkve majstori su podigli novi hram, kojem je narod dao ime „Jegorijev kamen“. Mjesto je ovdje bilo živo, o čemu svjedoče „uočljivi nazivi crkve, vrlo figurativni među ruskim narodom, često jednom riječju ili izrazom dajući iznenađujuće tačan, nezaboravan opis i mjesta i vremena.

„U blizini Varvarskog krsta u blizini zatvora“, rekli su o lokaciji u 16. veku. Jer Varvarka se nalazila na raskrsnici četiri ulice, nedaleko od koje je stajalo dvorište Carskog zatvora.

"Na Pskovskom brdu." Brdo je oduvijek bilo ovdje, ali je dobilo ime Pskovskaya nakon što su se Pskovljani počeli ovdje naseljavati. Evo priče. Veliki knez moskovski Vasilij III (1479 - 1533) pripojio je Pskov Moskvi, nadjačao pskovsko plemstvo do glavnog grada, na svoju stranu, pola kilometra od Kremlja, kako bi se brzo navikli na sve što je Moskva i zaboravili. Republiku Pskov Veche i ne bi pobunio. Pskovljani, a sada i Moskovljani, živjeli su na obalama rijeke Moskve, radili, rađali djecu, vrijeme je prolazilo - vrijeme veških republika i apanažnih kneževina u Rusiji je nestalo.

Danas među stanovnicima glavnog grada teško da možete naći „ljude iz Pskova“, ali Pskovska gorka je ostala. A na njemu stoji crkva Svetog Đorđa.

"Šta je na ulicama" - rekli su 1674. Ili "U starim zatvorima". „U pet ulica Tregubova“... Promenili su se vlasnici i kraljevi, promenio se život. Ime crkve nije promijenjeno. To je ono što je važno za naš razgovor. Čak iu 18. veku, kada je Rusija izvojevala velike pobede, hram se još uvek zvao Crkva Svetog Velikomučenika i Stradonoše Georgija! Tokom požara 1812. godine hram je teško oštećen, ali nakon 6 godina, „o trošku moskovskog trgovca Petra Fedoroviča Solovjova“, crkva je obnovljena i dozidan joj je zvonik. Ruski narod je u tom ratu odneo veliku pobedu. Činilo se da je sam slučaj naložio da se svetom velikomučeniku Đorđu doda drugo ime Pobjednik. Ali niko nije razmišljao o ovome. Zato što je Moskva pretrpela najveće patnje u tom ratu? Ne, nije to jedini razlog. Ali uglavnom zato što mudri ljudi ne viču o pobjedama – uostalom, druga strana svake pobjede je velika patnja i jednako veliki rad.

U dvadesetom veku u Rusiji crkve su bile izostavljene. Čak i one koje nije srušio veliki ljudski uragan. Ova sudbina nije zaobišla crkvu Svetog Velikomučenika Georgija na Pskovskom brdu.

Dugo je „stajala pod zaštitom države pod brojem 61, a država je imala mnogo posla bez nje. Nije popravljan dugi niz godina. Na krovu je izniklo drvo i počelo rasti, krov na zvoniku se srušio, kao da ga je vjetar odnio, kupole su imale rupe, a kupola na zvoniku nagnuta. Godine 1964. na obalama rijeke Moskve izgrađen je ogroman paralelepiped od stakla i betona - hotel Rossiya. Male stare ulice u njegovoj pozadini su srušene. Ali oni su napustili crkvu i obnovili je, i ispala je predivna! Uz strogi stakleno-betonski hotelski zid, naspram obale reke, proteže se „crkvena ulica“ od hrama Vasilija Blaženog, na čijem rubu stoji crkva Svetog velikomučenika Georgija, kao da straža stoji. na ulazu u teritoriju hotela. U Moskvi se ima šta zaštititi! 1967. godine, kada su graditelji počeli graditi sjevernu rampu, nedaleko od crkve na dubini od sedam metara otkriven je glineni vrč sa jedinstvenim blagom srebrnjaka!

Crkva je obnovljena pod vodstvom E. A. Deistfelda 1965-1972. Ljudi su se radovali, gledajući u čuvara „Rusije“.

Godine 1991. crkva je vraćena vjernicima, a započeli su radovi na sanaciji i restauraciji.

Na Bolshaya Dmitrovka

„Poznata u kamenu od 1462. godine“ je crkva Svetog velikomučenika Georgija na Velikoj Dmitrovki. Početkom 16. veka plemstvo se nastanilo u staroj Dmitrovskoj Slobodi. Ugodnu padinu nagnutog brda zauzeo je Yu Z. Koshkin-Kobylin, ujak carice Anastasije Romanovne. Njegov nebeski zaštitnik bio je Sveti Đorđe. Možda je zato ženski samostan, koji je nakon njegove smrti osnovala kraljičina tetka F.Yu, dobio ime Sv. Kasnije je ulica dobila ime Georgievsky. Godine 1690. na mjestu stare podignuta je nova velika crkva.

Moskva. Crkve Kazan i Svetog Đorđa (iza) nekadašnjeg manastira Svetog Đorđa na Velikoj Dmitrovki. 1881 Najdenov N. A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. II dio: Bijeli grad. M., 1882, N 15

Život u ženskom samostanu tekao je po njegovim mirnim zakonima, ali 1812. godine Napoleonovi pukovi su ušli u Moskvu i sve se preokrenulo. Četvrtog septembra Francuzi su upali u Sent Džordž - ženski! - manastir, opljačkali su crkve, pograbili sve što je bilo u lošem stanju i mirno krenuli u pljačku. Igumanija manastira je dan ranije uspela da zakopa vrednu imovinu, a vojnici se nisu usudili da opljačkaju sakristiju. Ipak, posledice francuske invazije bile su tužne za manastir. Manastir je ukinut, crkve su postale župne, a na teritoriji su izgrađene kuće za crkvene službenike.

Vlada je 1930. godine izdala dekret o rušenju katedrale Svetog Đorđa. Izmjerili su ga, fotografisali, predali na neko vrijeme taksi firmi, a potom srušili i na padini sagradili školu, takođe važan objekat za grad. Ikona Svetog velikomučenika Georgija preneta je u hram Vaskrsenja Gospodnjeg na Uspenje Gospodnje, a nedavno je Moskva primila manastirske ćelije na zaštitu države.

Arheolozi su 1990. godine u jednom od grobljanskih sanduka otkrili zlatni krst i dva prediva iz 16. stoljeća. Naravno, neće biti moguće obnoviti crkvu Svetog Đorđa na Velikoj Dmitrovki, ali još nešto ohrabruje. Bukvalno, pred očima Moskovljana, u kratkom roku je popravljena zgrada prve gradske elektrane, izgrađene po projektu arhitekte V. Shera 1883. godine na nekadašnjoj teritoriji manastira. Malo tko se sjeća prvobitne namjene ove dugačke kuće, ali nakon restauracije unošenjem stilizirane crkvene građevine u eksterijer, ona privlači pažnju ljudi koji se jure. Na glavnom ulazu u zgradu nalazi se grb Moskve i natpis: „Izložbena sala. Mala arena."

U Old Archers

Crkva Svetog velikomučenika Georgija, u Starim Lučnikima, poznata je od 1460-ih godina. Zatim je postojao trakt Strijelci, čiji su stanovnici, prema nekim izvorima, izrađivali vojničke lukove, a prema drugima trgovali lukom. Međutim, jedno drugom ne smeta, a ni treće! Ovdje, na livadama, Moskovljani su tjerali svoje krave, a u 17. vijeku ovo mjesto je nazvano „staro kravlje igralište“. Krave su se ovde dobro osećale jer su se livade nalazile pored crkve Svetog Đorđa („Egorija u Lužki“), a on se dugo smatrao zaštitnikom stočarstva u Rusiji. Govorili smo o ovoj osobini sveca, ona naglašava Jegorijev miroljubiv karakter, njegovu sklonost prema onima koji svakodnevno izlaze u polje, tjeraju stoku na livade u nadi da će Jegorij pomoći ako treba.

I, očigledno, pomogao je, ako su ljudi tjerali svoje krave ovdje nekoliko stoljeća.

Početkom 17. stoljeća majstori su podigli kamenu crkvu. Sve je vidjela za tri vijeka. Nedaleko od trakta Lučniki nalazilo se još jedno „Staro zatvorsko dvorište“. Još niko nije rekao da je Jegorij bio svetac zaštitnik zločinaca, ali kako se i najveći propovednik vere može smatrati svecem ako bar jednom skrene pogled s očiju izgubljene osobe, izgubljene u vihor života?! br. Ovo nije svetost. Nije uzalud uz zatvorska dvorišta podignuto nekoliko crkava Svetog velikomučenika Georgija.

Tridesetih godina 20. vijeka ljudi su razgradili krajeve crkve i zvonik, ali ga nisu potpuno uništili. Sa ove strane ulice nije bilo planiranih velikih građevinskih projekata, a zgrada je bila korisna za radionicu zatvorene fabrike koja je ovde sprovodila svoj plan već dvadeset godina.

Trenutno, u crkvi, trošnoj, sa prednjim prozorima koji tužno gledaju na jaku zgradu Politehničkog muzeja, pojavili su se ljudi u kombinezonima. Sanjaju o obnovi crkve u Starom Lučniku. Naravno, ovdje više niko neće tjerati krave, ali će parohijani sa velikom radošću ići na Svetog Đorđa.

Na Vspolye ("U Ordyntsy")

Crkva Iveronske Bogorodice, uz kapelu „Georgija Velikomučenika, koja se nalazi na Vspolye“ („u Ordyntsy“), poznata je po tome što je još prije pristupanja Romanovima dobila rugu, plata iz trezora. Krajem 17. veka podignuta je kamena crkva na mestu drvene, a 1802. godine, troškom kapetana Ivana Savinova, podignut je glavni hram. Tada je Iverska kapela preimenovana u Georgijevski. Ali zašto je borbeni kapetan došao na takvu ideju? Činjenica je da Pavle I nije priznao „carski vojni red velikog mučenika i pobjednika“ koji je uspostavila njegova majka Katarina II (o tome ćemo kasnije). Štaviše, novi vladar je želeo da uvede novi sistem odlikovanja, u kojem nije bilo mesta za Orden Svetog Đorđa. Svaka osoba, sjećajući se nositelja ordena, ruskih komandanata i vojnika, kao i najvišeg statusa nagrade, bila bi iznenađena takvom odlukom. Službenici se nisu mogli pomiriti s tim. Kapetan Savinov je potrošio svoj novac na obnovu hrama, i da li je kapetan bio u pravu? Parohijani crkve odgovorili su na ovo pitanje: nekoliko godina kasnije svi su nazvali hram imenom Svetog Velikomučenika Georgija.

Crkva je više puta obnavljana, ali je početkom tridesetih godina 20. veka zatvorena, a da svetinja ne bi bila prazna, u nju su smestili klub automehaničara, a zatim prostorije ustupili savremenim umetnicima. , a tek 1992. godine u crkvi su nastavljene službe.

Na Vspolye, na Malaya Nikitskaya

Na drugom Vspolju, na Maloj Nikičkoj, početkom 17. veka stajala je crkva Svetog Georgija Pobedonosca. Još jedna Georgijevska ulica dobila je ime po njoj. Kamena crkva sagrađena je 1655. godine, više puta je obnavljana, posljednji put 1868. godine.

Godine 1922. ulica je dobila ime Vspolny, a deset godina kasnije crkva je srušena i na njenom mjestu izgrađena je masivna zgrada za Centralnu kuću radio-difuzije i snimanja zvuka. A u lokalnom pejzažu, pažljivo obloženom zgradama od cigle, nije ostao ni trag od vremena kada su Moskovljani dolazili u crkvu na Vspolju na Maloj Nikičkoj, gde je u vili nekada živeo bojar N. I. Romanov, rođak cara Mihaila Fedoroviča. .

Živio je na veliko i volio strane sitnice. Jedan od njih je odigrao ulogu u istoriji. Jednom, obilazeći selo koje je nekada pripadalo ekscentričnom bojaru, Petar I je pronašao engleski čamac u staroj štali. Ruski majstori su iz njega kopirali dva bota. Jedan je plivao duž rijeke Moskve, zabavljajući publiku. S druge strane, car i prvi ruski mornari obučavali su se u pomorstvu na jezeru Pleshcheyevo. Dimenzije jezera su male, šest puta devet milja, talasi nisu okeanski, već česti i hiroviti. Pomorcima je mnogo naučio engleski brod N.I. Romanov, nakon čije smrti je u njegovom ogromnom dvorištu izgrađena kamena crkva Svetog Đorđa. Botiku je podignut spomenik na obali jezera Pleshcheevo, ekscentrični bojar se rijetko pamti, a niko ne zna za crkvu Svetog Đorđa, u kojoj su se mnogi ljudi molili Bogu više od tri stoljeća. Jer nije običaj da se crkvama postavljaju spomen-ploče.

Na Krasnoj Gorki, na Mohovaji

Crkva Svetog Đorđa na Krasnoj Gorki, na Mohovaji, „poznata je iz knjige tamjana od 1619. godine“. Osnovala ga je Marfa, majka Mihaila Fedoroviča. Odredila je tepih za poslugu. Deset godina kasnije crkva je izgorjela. Na njenom mjestu 1657. godine sagrađena je nova.

Ovde je 1816. godine osveštana „kapela mučenice Tatjane“, na čiji dan, 12. januara (25. po novom) 1755. godine, osnovan je Moskovski univerzitet. U 19. vijeku crkva je tri puta obnavljana i obnavljana. Tridesetih godina 20. vijeka je srušena. 1934. godine arhitekta I. Žoltovski je na njenom mestu podigao stambenu zgradu. Ne razmišljaju o tome da mu naprave spomen natpise na zidovima. Ali moskovski studenti svih generacija zauvijek će pamtiti svoj praznik - Tatjanin dan.

U Yandovu (u ulici Osipenko)

Crkva Svetog Velikomučenika i Pobedonosca Georgija u Jandovu (u savremenoj ulici Osipenko 6) podignuta je početkom 17. veka pre Smutnog vremena.

U davna vremena ovom ulicom je tekla reka Moskva, njeno korito se polako pomeralo od juga ka severu do Borovitskog brda. Predivno mjesto za ljubitelje prirode. Ali za graditelje je to problematično. U 16.-18. veku ovo područje je bilo potpuno ispunjeno vodom tokom prolećnih poplava, nije dugo jenjavalo, formirajući mala jezera. Od njih su nazvani Ozerkovskaja nasip i traka. Stalna močvarnost područja dala je ime još jednoj poznatoj ulici - Balchug („Bal-ček“ u tatarskoj močvari, blato). A Yandova su niski, kalajisani bakreni držači za pivo, kašu i med. Piće su služili na gozbama, kao iu kafanama.

Prva „careva kafana“ u Moskvi pojavila se na ovim prostorima po nalogu Ivana Groznog, koji je želeo da njegovi gardisti uživaju nedaleko od Suverenove bašte, čije su kapije gledale na Balčug, do vrata kafane. Ovo mjesto je bilo super. Tu su bili Mesni, Kalačni, Sladni redovi, prodavnice sa drugim proizvodima, a Sveti Đorđe na raskrsnici Sadovničeske ulice i Balčuga je jednostavno bio neophodan...

Godine 1653. sagrađena je kamena crkva. A 1701. godine požar je pogodio Balčug. Uništio je prodavnice i dvorišta i ubio mnogo ljudi. Nekoliko godina kasnije ovdje je ponovo počelo da ključa. Ljudi su obnovili ono što je uništeno vatrom, ali 1730. godine vatra je ponovo zahvatila Balčug, i ljudi su ponovo uzeli sjekire, pile i čekiće. U proljeće 1783. godine proradila je voda, srušila je i uništila drvene i kamene građevine, uključujući i zvonik crkve Svetog Đorđa. Godine 1806, o trošku Demidova, zvonik je obnovljen.

Crkva Svetog Đorđa u Jandovu je redovno popravljana i obnavljana do 1917. godine, kada je zatvorena, ali, hvala Svevišnjem, nije porušena. Sedamdesetih godina hram je obnovljen i iz nekog razloga obojen u crno. Ovaj propust je, međutim, brzo ispravljen, crkva je prefarbana u sunčano žutu šemu i u tom obliku je primila parohijane.

U selu Kolomenskoye na reci Moskvi

Crkva Velikomučenika Georgija u selu Kolomenskoe na reci Moskvi podignuta je u 16. veku. Na periferiji moderne prijestolnice život se u tim stoljećima odvijao po seoskim zakonima, iako su ponekad olujni vjetrovi ovamo dovodili militantne ljude, a u blizini bitke bilo je krvoprolića. U 15.-17. stoljeću ovdje je postojao veliki knez, a potom i kraljevski posjed. Godine 1606. u selu je logorovao I. I. Bolotnikov. Godine 1662. u Moskvi je izbila takozvana „bakarna pobuna“. Pobunjenici su se uputili u selo Kolomenskoe, gdje je car Aleksej Mihajlovič obećao ljudima da će smanjiti poreze i provesti istragu o zloupotrebama koje su nastale nakon oslobađanja ogromne količine bakarnog novca 1654. godine, što je naglo pogoršalo situaciju naroda. Pobunjenici su se vratili, susreli se sa novom grupom nezadovoljnih građana i vratili se u selo. Sada je kralj doveo trupe. Bilo je mnogo žrtava. “Bakarna pobuna” je brutalno ugušena, ali je bakarni novac ipak ukinut.

Petar I je proveo detinjstvo u selu Kolomenskoe U 18. veku ovde su osnovane Država i Sadovaja Sloboda za kultivisanje kraljevskih vrtova.

Crkva Velikomučenika Georgija je stalno ažurirana, a posljednji put 1966-1967 pod vodstvom arhitekte N. N. Svešnjikova.

U Gruzijcima

Crkva svetog velikomučenika Georgija u Gruzinu podignuta je po želji gruzijskog kralja Vahtanga Levanoviča, koji se 1725. godine sa sinovima Bakarom i Đorđem i velikom pratnjom preselio u Moskvu. Ruski car Petar II izdvojio je sredstva iz riznice za naseljavanje novih doseljenika. Carević Đorđe sagradio je crkvu Đorđa. Osveštan je 1760. godine, ali dvadeset godina kasnije požar je uništio hram. Godine 1788. počela je izgradnja kamene crkve o trošku parohijana i S. P. Vasiljeva. Godine 1793. primio je parohijane. Kapela Svetog velikomučenika Georgija je osvećena 1800. godine.

Izgradnja i proširenje hrama nastavljeno je do početka dvadesetog veka. A 1922. je zatvoren, zvonik je porušen, zgrada je data Visokoj elektrotehnici i tek 1991. vraćena vjernicima.

Na paradnom poligonu Kadetsky (1 Krasnokursantsky proezd)

Crkva Svetog Georgija Pobedonosca u vojnoj sanitetskoj školi u zgradi na Kadetskom paradnom poligonu (Krasnokursantski proezd 1) sagrađena je 1885. godine. Tokom jednog veka kuća je porasla za jedan sprat, sa strane je dozidana zgrada medicinske službe, ali iz nekog razloga nije ostao ni ekser, čak ni cigla od crkve Svetog Đorđa...

Vojna medicinska škola

Na Hamovničeskom paradnom terenu

Crkva Svetog Georgija Pobedonosnog Sumskog puka na Hamovničkom paradnom poligonu izgrađena je od drveta 1910. godine pod rukovodstvom arhitekte N.I. Vjerovatno bi s vremenom ovdje bila podignuta kamena crkva, ali hram nije imao sreće, možda više od svih moskovskih crkava: sedam godina kasnije je srušen.

Crkva Svetog Đorđa Pobedonosca na paradnom mestu Hamovniki. TsIG Archive

Hamovničeski (Frunzenski) paradni teren dugo vremena nije bio interesantan gradskim planerima, ali je 1958. kroz njega izgrađena Komsomolska avenija po kojoj svakodnevno jure stotine hiljada automobila.

Alexander Toroptsev

Tu se nalazi crkva Svetog velikomučenika Georgija. Postavljena je na padini, na samom kraju Varvarke. Njegovo ime je zasnovano na njegovoj lokaciji „na Pskovskom brdu“. U različito vrijeme hram se zvao drugačije: „ono što je u blizini Varvarskog sakrma“ ili „ono što je u Varvarskoj ulici“ - u starim danima, pored crkve, do Varvarke su vodile čak četiri trake. Godine 1674. pominje se kao „na pet ulica“, a 1677. je definisana kao „na pet ulica Tregubova“.

Naziv crkve Svetog Georgija Pobedonosca u Moskvi

„Na Varvarskom sakrumu u blizini zatvora“, ponekad jednostavno „po zatvorima“ ili „u Starim zatvorima“, hram je nazvan zbog prilično prostranog (29 x 23 metra) dvorišta suverenog zatvora, koje se nalazilo na istočnoj strani ulice između Krive ulice i zida Kitay-Goroda. Naziv - "ono što je na planini Pskov" pojavio se u vezi sa ukidanjem slobode Pskova početkom 16. veka (1510) i preseljenjem "najboljih ljudi" Pskova u Moskvu, u Zarjadje. Od početka 18. veka hram je počeo da se naziva „u ime Pokrova Presvete Bogorodice sa kapelom Velikomučenika Georgija“. Čak se i dio Varvarke ispred crkve zvao Pokrovska ulica, a Varvarska kapija Kitay-Goroda zvala se Pokrovska.

Crkva Svetog Georgija na Pskovskom brdu je karakterističan stari moskovski hram.

Karakteristike crkve Svetog Đorđa Pobjedonosca

Moskovske crkve vrlo često stoje na temeljima starijih kamenih ili drvenih crkava. Njihova jezgra je često antički četverokut, postupno obrastao proširenjima iz različitih vremena: kapelama, blagovaonom i zvonikom. Kapele su bile potrebne za održavanje ne jedne, već nekoliko službi dnevno na različitim oltarima. Brojne kapele, osim toga, povećale su status crkve. Ako je posebno poštovano svetište postavljeno u kapelicu, tada se i sama crkva počela zvati ovom kapelom. Najpoznatiji slučaj vezan je za činjenicu da su na opkopu, koji se naziva ni manje ni više nego kasnije, u 18.-19. stoljeću, uz mnoge crkve bili pričvršćeni višeslojni zvonici. Često se dešavalo da izgledaju strano u odnosu na čitav hramski kompleks.

Visoki podrumi (postolje) služili su za kućne potrebe, ne samo crkvene, već i svjetovne. Građani i trgovci rado su unajmljivali hramske podrume da čuvaju robu i drugu robu od požara, katastrofa, pa čak i od lopova.

Pogledajmo bliže karakteristike i osobenosti crkve Pokrova Bogorodice na Varvarki, kako je nazvana u knjizi „Četrdeset četrdesetih“ P. Palamarčuka.

Kao i obično, hram stoji na drevnim kamenim temeljima. Prethodni hram spominje se u duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Vasiljeviča II Mračnog. Imanje na kojem se nalazio hram pripadalo je njegovoj svekrvi, Mariji Fjodorovnoj Goltjaevoj. Majka žene velikog kneza bila je direktan potomak i nasljednica Andreja Kobile, od kojeg su potekli bojari Romanov. Očigledno, nije slučajno da se pored crkve Svetog Đorđa Pobedonosca nalaze odaje bojara Romanovih. Od stare crkve sačuvan je kameni temelj - podrum.

Zanimljivo je da je drevni temelj trpezarije izgrađen na isti način kao i temelj Kremljskog zida sa strane Aleksandrovog vrta. Ranije je tu tekla rijeka Neglinka. Preko neravnina na njegovim obalama bili su bačeni lukovi na stubovima i na njima je već podignut zid. Zbog činjenice da se Georgija na Pskovskoj Gorki nalazi na strmoj obali rijeke Moskve, njen podrum, vrlo visok s juga, sa sjevera, od ulice Varvarka, pokazao se ispod nivoa zemlje.

Crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca. Pripovijetka

Evo kratke hronologije izgradnje hrama:
Sadašnja zidana župna crkva sagrađena je 1657. godine nakon požara 1639. godine na temeljima antičkog hrama. Više puta je obnavljan.
Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine hram je teško oštećen. Radovi na restauraciji završeni su 1816.
Godine 1819. izgrađen je novi zvonik o trošku moskovskog trgovca i parohijana hrama P.F. Zvonik ima pseudogotičke karakteristike sa šiljastim lukovima prvog nivoa. Gornji sloj zvonika ima čistije imperijske crte.

Istovremeno, 1819. godine, oslikan je glavni hram i postavljen novi drveni trospratni ikonostas.
Do 1827. godine završena je izgradnja trpezarije i rekonstrukcija kapele Svetog Đorđa. Završna faza građevinskih radova bila je posljednja rekonstrukcija 1838. godine sjeverne kapele Svetog Đorđa i izgradnja nove, južne, u ime Svetog Petra, mitropolita moskovskog, o trošku udovice M.N. Solovjove. Istovremeno, glavni hram je bio povezan kamenom staklenom galerijom sa zvonikom i sjevernim brodom.
Godine 1856. zidove i kupolu oslikao je umjetnik Rogozhkin.

Hram je zatvoren 1920. U sovjetsko vrijeme crkva je dugo stajala napuštena. Na krovu hrama čak je raslo drvo debelo kao ruka. 1965. godine hram je malo zakrpljen, ali je zvonik stajao bez krstova i na njemu je rastao grm visok kao čovjek. Prostorije hrama korišćene su kao magacin. 1979. godine hram je prebačen u VOOPIiK - Sverusko društvo za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika za izložbe. 1980. godine ovdje je održana izložba “Ruski samovar”. Crkva je vraćena vjernicima 1991. godine, a bogosluženja su nastavljena 2005. godine.

2015. godine hram je obnovljen i promijenjen izgled.

Crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca. Svetišta

Kada su u crkvi nastavljene redovne službe, ovdje je prebačena ikona-mučenica Bogorodice Kazanske. Na njemu su bili tragovi brojnih rupa. Ova slika je postala simbol patnje koja je zadesila Rusku pravoslavnu crkvu u dvadesetom veku. Ova ikona prikazana je na izložbi u Katedrali Spasitelja, u Vašingtonu, u Beču. Slika je obilježena brojnim slučajevima blagodatne pomoći Majke Božje kroz molitve pred ovom svetom slikom.

“Evo ti babo i Đurđevdan”

Nije slučajno što je hram posvećen Svetom Georgiju Pobedonoscu. U Rusiji se ovaj svetac smatrao zaštitnikom ne samo ratnika, već i stoke. George je grčko ime i znači zemljoradnik. Paradoksalno je da se sveti Jegorij smatra i zaštitnikom... vukova. Molili su se svecu za sigurnost domaćih životinja, ali ako je vuk odvukao ovcu u šumu, to se smatralo poklonom Svetom Đorđu.
Drugo ime za Georgija je Jurij. Veoma je u skladu sa imenom slovenskog boga sunca - Yarilo. Kult štovanja svetog Đorđa potiče od poštovanja nebeskog tela koje dolazi u proleće i odlazi u jesen. U Rusiji se slave dve Egorije - prolećna, 6. maja, i jesenja, 9. decembra. O tome postoji narodna poslovica: "Jedan Jegor je gladan, drugi Jegor je hladno." Odnosno, sa prolećnim Jegorom, terenski radovi su počeli, a završili u kasnu jesen, do jeseni Georgije.

U davna vremena, na jesen Jegor, seljacima je bilo dozvoljeno da prelaze od jednog gospodara do drugog. Car Fjodor Joanovič je svojim ukazom učvrstio kmetstvo, ukinuvši „Đurđevdan“, tj. mogućnost da kmet promeni zemljoposednika. I premda se izreka „evo ti Đurđevdan, babo“ sada gotovo nikad ne koristi u govoru, ona znači krah nada i očekivanja — hteli su da se presele kod drugog zemljoposednika, ali nije išlo, „ evo ti Đurđevdan, babo.”

Crkva Svetog Đorđa na Pskovskom brdu radi svakog dana od 8.00 do 20.00.
U popodnevnim satima, po sunčanom vremenu, kupole crkve blistaju reflektovanom sunčevom svetlošću.

Na korak od crkve Svetog Đorđa, u Ipatijevskoj ulici, nalazi se jedna od najlepših crkava u Moskvi sa veoma zanimljivom istorijom, ova. Izgrađen u stilu ruskih šara
.

Izvori
S.K. Romanyuk “Moskva. Kitai-Gorod“, Moskva, ANO IC „Moskovske studije“, OJSC „Moskovski udžbenici“, 2007.
„Četrdeset četrdesetih“, sastavio P. Palamarchuk, Moskva, JSC „Knjiga i biznis“, JSC „Krom“, 1994.
„Crkva Svetog Georgija Pobedonosca na Pskovskom brdu“ - brošura Ruske pravoslavne crkve.
Web stranica “Šetnje po Moskvi” http://liveinmsk.ru/places/a-71.html