Lady Macbeth, bez sumnje jaka ličnost, što bi bilo bolje da svoju moć usmjeri na nešto bolje.

Leskov opisuje Catherine "Macbeth" kao prelepu ženu - dostojanstvenu sa tamnim očima, dugim trepavicama, tamnom kosom. Ona ima sve, kako kažu, na svom mestu - prelepa figura, glatka koža. Ona je mlada i zdrava žena. Ali nema djece, a muž je vrlo zaposlena osoba, stalno zauzet svojim poslovima, često odlazi. Katerina jednostavno nema gde da primeni svoju snagu, da usmeri svoju energiju. Nedostaje joj... Ima i nepotrošena osećanja koja njenom ozbiljnom mužu uopšte nisu potrebna.

I tako ona sebi nađe ljubavnika... Ona samo zgrabi ovog zgodnog momka kao smisao života. I još ga koristi. U principu, bez velike ljubavi prema njoj, izvrće aferu s njom. (A onda, već u egzilu, započinje aferu sa drugom...) Katerina hvata osjećaje - može ih sakriti, ali je spremna na sve zbog svog ljubavnika. Nije baš izbirljiva prema ljudima. Kad bi se mogla zaljubiti u dostojnu osobu koja je ne bi privela pravdi, zločinu za njenu korist.

Ona je jednostavno zaslijepljena svojom strašću. Katerina misli da će i njen ljubavnik učiniti sve za nju, ako ništa... Ali on definitivno nije spreman za ovo. A sad, razmislite za njegovo dobro, ona truje i svekra, i muža, i skoro dete - muževljevog naslednika. Srećom, ljudi spašavaju dijete. Dozvoljava da je iskoriste, zaboravlja na dušu. Ali i ona doživljava kajanje - nije uzalud da joj se pojavi duh njenog svekra, koji je gotovo zadavi. Shvaća da je učinila strašnu stvar... Ali samo joj je potreban povrat od ljubavnika, koji joj to ne može dati. I počela je da čini zločine kako ne bi prekinula tu vezu. I da je njen dragi živio u luksuzu.

Naravno, dešava se u ruskom selu sa obični ljudi, ali od ove strasti nema ništa manje. Kao što Macbethovi likovi pate, griješe, muče ih strasti. Slika Katerine izaziva čak i užas. Jako joj je žao, želio bih je zaustaviti prije nego što učini sve ove nevolje. Mislim da je njena slika primjer grešnice zaslijepljene svojim željama. Mogla je sa ljubavnikom obići svijet, ali je vjerovatno shvatila da će je on tada ostaviti.

Opcija 2

Katerina Izmailova u Leskovljevoj priči „Ledi Magbet iz okruga Mcensk“ nema određeni prototip, već je to kolektivna slika žena koje su završile na teškom radu. Sam Leskov je svojevremeno radio u kriminalnoj komori i video je dovoljno takvih kriminalaca. U naslovu djela autor jasno ukazuje na šekspirovsku junakinju, koja nije štedjela nikoga na putu ka svom cilju. Takva je Katerina Izmailova.

Na početku rada, Katerina Izmailova je prilično tiha, mirna supruga, prisiljena da se uda za nezanimljivog, ali bogatog trgovca. I sama je niskog porijekla, bez para za svoju dušu.

Užasno je dosadno mladoj ženi da živi u ovoj nezanimljivoj, neukusno sređenoj kući sa mužem i tastom, koji ne obraćaju pažnju na nju. Katerinin izgled je privlačan, iako nije ljepotica. Ima prelepe tamne oči sa dugim trepavicama. Ova žena nema šta da radi, njen svekar budno prati domaćinstvo, a ona po cijele dane luta po kući ne radeći ništa.

Možda bi joj rođenje nasljednika donijelo olakšanje, ali oni nemaju djece. Dakle, u dosadi iu nedostatku elementarnog poštovanja jedni prema drugima ti ljudi žive. Stoga nije iznenađujuće što se Katerina Izmailova zaljubila u mladog službenika Sergeja.

Katerina ima snažan karakter, ona je cjelovita osoba, spremna da ide svojim putem. Ljubav, tačnije strast, neka vrsta ludila, čini je nekontroliranom. Zarad ljubavi, spremna je na sve. Čak i za ubistvo. Ne trepnuvši okom, ona i njen ljubavnik šalju vlastitog muža i svekra kod predaka. Ova žena u suštini poludi, jer ni Fedorov mladi nećak ne žali. Leskova je napisala da se tokom opisa mesta ubistva osećao nelagodno.

kako god Božiji sud je urađeno. Oni su uhvaćeni na mjestu zločina i izvedeni su pred suđenje. Strašno je i to što je Katerina trudna u trenutku ubistva, ne zaustavlja je ni to što svi okolo slave vjerski praznik "Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice".

Od vlastito dijete, kojeg se, inače, lako otarasi Sergeja, jer veruje da on može da je spreči da „zavoli“ službenika. Čini se da su se demoni uselili u Katerinu Izmailovu. Nije ju briga gde je, šta radi. Za nju je važna samo jedna ljubav prema Sergeju, u kojoj uživa.

Sergej, naravno, nije zaljubljen u nju. Bio je polaskan što je ljubavnik domaćice, on je muški podanik. Snažan karakter Katerine Izmailove potiskuje ga i tjera na poslušnost. Ali već na teškom radu, pokušava je se riješiti.

Za ženu je ponašanje osobe koju voli najviše na svijetu jednako smrti. Ona ne razumije da je takva strast težak jaram i za nju i za njenog partnera. Duboko u sebi, on je se plaši i želi da prekine vezu što je pre moguće. A za Katerinu ovo nije samo izdaja, to je rečenica.

Bez ljubavi ne može biti života. Odlučujući da se digne na sebe, ona sa sobom vodi svog rivala. Oba tonu u vodi.

U djelu "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" Leskov je slikovito pokazao šta je strast. Ovo mračna sila koja ni na koji način ne liči na ljubav. Goruća, strastvena "ljubav" je pogubna za čoveka, dok prava ljubav ne traži svoje. Ona je dugotrpljiva i milosrdna.

Kompozicija Katherine Lady Macbeth

Čitajući Leskovljevo delo, Katerina izaziva oprečna osećanja.

Njena sudbina nije laka. Nije bila lijepa, ali je ipak bila upečatljiva. Mala, mršava brineta smeđih očiju. Na početku djela, autor crta svoju junakinju smirenog karaktera. Može se postaviti kao primjer, kao standard ponašanja.

Međutim, život je mladoj djevojci iznio mnoga iskušenja. Nije se baš udala mladi čovjek koga nije volela. Djevojka se preselila k njemu, gdje je postepeno počela da blijedi. Muž praktički nije obraćao pažnju na Katerinu. Devojka je izgubila ukus za život.

A onda joj mladić Sergej stoji na putu. Djevojka je izgubila glavu. Ljubav i strast su preplavile njen život. Međutim, sve tajno postaje jasno. Njihova veza počela je da izlazi na površinu. Djevojka očajava i odlučuje se na užasan čin - ubistvo.

Zatim se nastavlja crna traka. Jedna nevolja slijedi drugu. Na kraju, junakinja se slomi i izvrši samoubistvo.

Autor u situacijama koje su se desile na različite načine crta Katerinu. U početku je krhka, nježna djevojka. Nakon ženidbe postaje dosadna, siva čarapa. Zadobivši ljubav, procvjetala je kao ruža. U ekstremnim situacijama se pojavljuje njena prava priroda, lišena ikakvih moralnih principa. Ona je jezivi, pohlepni egoist.

Međutim, razmišljajući o sudbini Katerine, njeno ponašanje možete pogledati s druge strane.

Prvo, mlada djevojka nije znala prava ljubav. Bila je stjerana u ćošak i društvo nije prihvatilo.

Drugo, svaka žena želi da voli i da bude voljena. Svako sanja barem jednom u životu da doživi uzbuđenje u duši, da osjeti brigu i ljubav.

I evo je - sreće. Sergej je svojim prisustvom ispunio Katerininu dušu toplinom. Svi postupci djevojke mogu biti opravdani. Ovo nije nemoral. Ovo je strah, strah od gubitka najintimnije stvari – ljubavi.

Ovo nije sebičnost. Ovo je moć. Samo jak covek je u stanju dati račun o svojim postupcima i razumjeti zašto to činite. A Katerina se nije stidjela savršenog djela. Ona je - Jaka zena koji nije bio pokvaren.

Lady Macbeth je izdana. I nije to mogla podnijeti. Živeti bez voljene osobe znači ne živeti uopšte.

Za sve njene postupke kriva je slijepa ljubav. Devojka je pala u pogrešne ruke. Taj njen muž, koji joj nije pružio naklonost, onaj Sergej, koji ju je iskoristio.

U životu svake osobe postoji i ravnodušnost, i zloba, i dobrota, i ljudskost. Ali svako pravi svoj izbor, od kojeg će zavisiti njegova buduća sudbina.

Analiza bajke Mali grbavi konj Eršov

Postoji verzija da je sam veliki pjesnik Aleksandar Sergejevič Puškin predložio pisanje bajke zasnovane na narodnim motivima Petru Eršovu, koji je, vjerovatno, napisao poetski uvod u djelo.

Analiza romana Avanture Toma Sojera Marka Tvena

"Avanture Toma Sojera" Marka Tvena jedna je od najomiljenijih i najpoznatijih priča među školarcima. Ova knjiga je prvi put objavljena 1876. godine, a 1877. je već objavljena u Ruskom carstvu.

Govor je ono što je priroda dala čovjeku i ono što je on mogao razviti za svoje dobro. Čovek mora da razvije svoje vokabular obogati ga čitanjem beletristike

Odjeljci: Književnost

Ciljevi lekcije:

• identificirati karakteristike ovog djela, njegov umjetnički stil;
• otkriti ideološki smisao djela;
• razvijati pažnju na umjetnička riječ kroz pronalaženje ključnih riječi u tekstu rada;
• uključiti učenike u razmišljanje o ženskoj ljubavi, duši, svrsi žene na zemlji.

Oprema: - izložba knjiga N.S. Leskova , crteži za ovaj rad; tepih, samovar, posuđe, bijeli šal, CD sa Beethovenovom Mjesečevom sonatom);
- plakat sa riječima:

“ Ali on, Leskov, probio je celu Rusiju”.
M. Gorky

Uvod. Svaki od pisaca ruske književnosti 19. veka - Ostrovski i Gončarov, Turgenjev i Nekrasov, Tjučev i Fet, Dostojevski - u svom se delu okrenuo večna tema- tema ljubavi. A za sve junake ruskih klasika ljubav je bila najveći i najgorči ispit. Ljubav, koja je osmišljena da čovjeku pruži sreću, u određenoj situaciji uvijek ili gotovo uvijek se pretvara u tragediju, krah nade.

Žena u ruskom društvu u drugoj polovini 19. veka je stvorenje koje zavisi (od svakodnevnog života, porodice, tradicije) i snažno, sposobno za odlučne akcije u ime ljubavi. A.N. Ostrovsky je bio prvi pisac koji je otkrio novu sliku narodne heroine, integralnog, odlučnog karaktera, koja je do kraja prosvjedovala protiv ugnjetavačke stvarnosti. Takva je Katerina u drami "Grom".

Drugi pisac, N.S. Leskov, takođe je mnogo pažnje u svom radu posvetio ženskoj temi. Ženske slike predstavljeno šareno. Njegovo interesovanje izazivaju izvanredni likovi. Pogodili su ga nedosljednošću svojih sklonosti, zbrkom osjećaja, paradoksalnom nedosljednošću njihovih postupaka, haotičnom zbrkom njihovih inherentnih pojmova dobra i zla. Tako ljubazan, strastven i tragičan, koji žrtvuje sve na oltaru za ljubav, do sopstveni život, je Katerina Izmailova.

I. Radite na razumijevanju imena.

Pitanje: - Kako vi razumete značenje imena?

Odgovor: – Asocijacija na tragediju W. Shakespearea “Macbeth”.

Macbeth je škotski kralj. Priroda je okrutna donosilac smrti. "Kada sam pisao, osvrnuo sam se." Leskov se prisjeća Shakespeareovog Macbetha. Dakle, popeo se do klasičnih visina. A onda dolazi "... okrug Mcensk." Mtsensk okrug je rusko zaleđe, provincija, rupa u rupi. Vječni kontrasti Leskovskog.

Pitanje: Šta im je zajedničko?

Odgovor: - N.S. Leskov stilizuje svoju priču. Ovo je život Katerine Izmailove. Autor proširuje okvire onoga što se dešava. Univerzalna širina Shakespeareovih generalizacija ne isključuje nacionalnu originalnost drame.

1. Poruka o Šekspirovoj tragediji "Macbeth".

II. Radite na žanru djela.

Ovo je prozni esej. Esej - dokaz autentičnosti. Nije zasnovano na fantazija umjetnik, i dokumentarna činjenica iz života. Ali postoji i figurativan stav. Ali osnova eseja je uvijek životna činjenica. Sam narator orijentiše čitaoca na činjenicu da je to životna činjenica.

III. Radite na epigrafu.

Pitanje: - Kako razumete značenje epigrafa? “Prva pjesma, rumena, za pjevanje”?

Odgovor: Teško za početak. Postoji granica koja se ne može preći. Na kraju krajeva, ovo je samo prva pesma, rumena, koja se peva, a onda će proći sama od sebe. U epigrafu kao aplikacija, kao lajtmotiv. Predlaže sadržaj, otkriva ideju.

IV. Radite na tekstu.

1. Rad sa vokabularom.

Tekst: “Ponekad se u našim krajevima postavljaju takvi likovi da, koliko god godina prošlo od susreta sa njima, neki od njih nikada nećete pamtiti bez duhovnog trepeta.

Pitanje: – Šta znači izraz „bez duhovnog trepeta“?

Odgovor: - Strahopoštovanje je snažno uzbuđenje, napetost osećanja iz neke vrste iskustva.

V. Problematska analiza rada.

Riječ učitelja: Esej napisan 1864. Ruska književnost je već imala „Oluju sa grmljavinom“ A. N. Ostrovskog. Možda postoji paralela između njih. da vidimo.

1. Prepričavanje “Istorije braka Katerine Izmailove” (1. poglavlje).

Pitanje: Koja je sličnost između Katerine Ostrovsky i Katerine Izmailove?

1. Ime. Katerina i jedna i druga.

2. Oženjen ne iz ljubavi. Nisam našla sreću u braku.

3. Zavisnost od trgovca.

4. Beautiful.

5. Jedan društveni status, iz dovoljno porodica:
a) “Kuća Izmailovih nije bila posljednja u gradu: trgovali su žitom, držali veliki mlin u okrugu za iznajmljivanje, imali su profitabilnu baštu u blizini grada i dobru kuću u gradu.”
b) Vepar je takođe veoma bogat. Trgovinski posao ide dalje od Kalinova.
U njeno ime, Tikhon je otputovao u Moskvu.

6. Dosada u kući trgovca.

7. Lik je vatren. Navikli na slobodu
a) „Navikao sam se na jednostavnost i slobodu: trčao bih s kantama do rijeke i plivao u košulji ispod mola ili posipao ljuske suncokreta kroz kapiju prolaznika; ali ovdje je sve drugačije.”
b) „Lik je bio vatren. I živeti u siromaštvu, navikli do jednostavnosti i slobode”.

8. Prevarila muža.

9. Završava život u istoj rijeci Volgi.

Reč učitelja: Ali pogledajte kakav otisak ostavlja N.S. Leskov:
a) Izmailova ima pospanost. Spavao, zijevao, unutrašnji nemir, melanholija;
b) Katerina Ostrovsky ima drhtavu dušu, pticu, volju.

Pitanje: - Kome je ona bliža?

Odgovor: Barbara. “ Mnogo sam voleo da bacam ljuske na momke.” Tipičan varvarin.

različiti nivoi heroina. Izmailova ima pospanost, spavala je, zijevala. Za Katerinu Kabanovu ljubav dolazi kao oslobođenje.

Pitanje: Šta je izazvalo strast?

Odgovor: Dosada. (2. poglavlje) “ Snaga nema kuda da ode". U nekome da se otelotvore.

Reč učitelja: Katerina u „Oluji sa grmljavinom“ Ostrovskog je uzvišena, poetična. A kakva je Katerina Lvovna bila kod djevojčica? Pronađite ga u 2. poglavlju.

Tekst: “Bila sam jaka strast u djevojkama. Čak me ni muškarac nije savladao.” Pisac pokazuje fizičku snagu dok je muža i dijete davila peškirom. ( Referenca . 1 pood – 16 kg 300 g; 1 lb - 410 g: 7 lb - 53 kg.)

Reč učitelja. Kada su ušli u fiziologiju, Leskov govori o probuđenoj prirodi i odlučnosti junakinje. “ skini je zabranjeno je". Pronađi u tekstu (na kraju poglavlja 4).

Tekst: " Odjednom se razotkrila u punoj mjeri svoje probuđene prirode i postala toliko odlučna da je nije bilo moguće umiriti.

Pitanje: Odakle dolazi riječ "priroda"?

Odgovor: - Od Dobroljubova. U članku „Zraka svjetlosti u mračno kraljevstvo” N. Dobrolyubov upoređuje Katerinu s rijekom. Reka je voda, to je život. Velika energija slobode je zaključana i došlo je vrijeme da se izlije.

Katerina Izmailova - lava koja diše vatru, teći će niko ne zna kuda, sve će spaliti, i neće se zaustaviti. Ona upozorava Sergeja: “ Ako mi daš promijeni, neću se živ rastati od tebe". Iako govori i Katerina Borisu.

Postavljeno:
a) spoj između Katerine i Borisa („Grom“, d.3, javl. 3);
b) datum između Katerine Izmailove i Sergeja (6. poglavlje).

Bilješka:
a) prirodu sastanka;
b) mjesto sastanka (gdje se datum održava?);
c) ponašanje (kako se ponašaju likovi?);
d) govor likova.

zaključak:
a) datum Katerine i Borisa odvija se na pozadini Volge, u širokom prostranstvu;
b) spoj između Izmailove i Sergeja - u bašti, pod rascvjetanom jabukom, piju čaj;
c) Katerinin govor je melodičan, poetičan, narodni izrazi, riječ pjesme;
d) za Katerinu Izmailovu sve je lakše, bez osjećaja izgovara riječi u polusnu. Sergej pijucka čaj;
e) autor noć obdaruje zvucima životinja.

Pitanje: - Šta je najvažnije za Katerinu Izmailovu?

Odgovor: - Ona nema saosećanja, ali postoji strah od gubitka.

Pitanje - Čime ju je Sergej osvojio?

Odgovor: - Govori.

Tekst: " Natjerao ju je da se zaljubi u njega do te mjere da nije bilo mjere njene privrženosti njemu. Bila je luda od sreće; krv joj je proključala…”

Pitanje: Šta možete reći o njenim osećanjima?

Odgovor: - Njen osjećaj je moćan i prirodan. Ovo je zemaljska ljubav. Ali mračno je i nisko. Postoji žeđ za srećom, zadovoljstvom, koja je izolovana od ljudskog svijeta. Dostojevski ima ljubav koja povezuje. Ovdje nema glavne stvari - nema saosjećanja.

Reč učitelja. Čini se da je situacija ista: muž je otišao, ali to dovodi do raznih suprotnih radnji: Katerina Ostrovsky ima snažan osjećaj grijeha, pokajanja. To se manifestuje, muči je. Izmailova ne pati ni od čega. Tiho ubija Borisa Timofejeviča.

Tekst. Ch. 5." Ate Boris Timofeevich on noć gljiva sa kašom, a ujutro je umro..."

Reč učitelja. Pada u provaliju... Sergej Katerina postaje oruđe. On nastoji da prigrabi njeno bogatstvo. Drugo ubistvo počini sa još većom smirenošću, ravnodušnošću. Ubistvo njenog muža je još ciničnije, ona poziva Sergeja da učestvuje u tome, ljubi ga u krevet („Puno kopanja s njim“, „zaglavi se za grlo...“).

Tekst. Ch. 7. “ Katerina Lvovna se vratila, a Zinovij Borisovič je klečao na krevetu i visio svoje srebrne ukrase na zidu iznad uzglavlja. sat sa vrpcom od perli...” do riječi “Sergejeve usne su drhtale, a on sam imao je temperaturu. Katerina Lvovna imala je samo hladne usne.”.

Reč učitelja. Raskoljnikov je izgubio svest u trenutku ubistva. Ovdje je apsolutna ravnodušnost. Ovo još nismo pročitali. Kada su ga odvukli u podrum, izvanredno je obrisao kapljice krvi. Baš kao Shakespeare. Zločin je postao uobičajen. Zapamtite, epigraf eseja: Na kraju krajeva, ovo je samo prva pesma, rumena, koja se peva, a onda će proći sama od sebe. Za razliku od prva dva ubistva, odmazda je došla odmah. Pročitajte u 11. poglavlju.

Tekst. “Zidovi mirne kuće koja je krila toliko zločina tresli su se od zaglušujućih udaraca, podovi su se ljuljali...”.

Pitanje: - Zašto mislite - odmah?

Odgovor: - Uništena je čista, anđeoska, bezgrešna duša.

Reč učitelja. Zapamtite, Sonja, nakon čitanja jevanđelja, Raskoljnikov kaže: „ Djeca su slika Kriste. Ovo je kraljevstvo Božije. Naredio je da ih se poštuje i voli, oni su budućnost čovječanstva.” Prekršio najviši zakon - Božju zapovest "Ne ubij". Jer najveća vrijednost na zemlji je život. Stoga je dubina moralnog pada Katerine i Sergeja tako velika.

Referenca. Ubistvom se smatra lišavanje života, čak i ako je još nerođeno, u utrobi majke, djeteta. Nerođeno oseća bol, baš kao i rođeno. Naučno je utvrđeno da još nema dva mjeseca, ali srce već kuca.

Reč učitelja. Katerina je prešla preko zapovesti „Ne ubij“. Je li to zbog ljubavi? Ljubav je vaskrsla čoveka koji je takođe pregazio - Raskoljnikova. “Uskrsnuli su ljubavlju!” (F.M. Dostojevski).

Postoje dvije sile - dvije fatalne sile,
Ceo život smo im na dohvat ruke,
Od uspavanki do grobova
Jedno je smrt, drugo je ljudski sud.
F. I. Tyutchev

Dakle, sud zemlje, sud čovjeka se dogodio. Da li je ostavio poseban utisak na Katerinu Lvovnu? Potvrdite tekstom.

Tekst. Ch. 12 „OD Katerina Lvovna je tiho sišla sa crne skele, pokušavajući samo da joj debelu košulju i grubu zarobljeničku pratnju ne dotaknu otrcana leđa.". Ona ponosno silazi sa skele.

Pitanje: - Kakav je njen odnos prema rođenom detetu? Pronađi u pogl. 12 (kraj).

Tekst: 12“Kada joj je servirano dijete, samo ona rekao: “Pa, potpuno je!” i okrenuo se prema zidu. Zašto? Pronađite odgovor u pogl. 13 (početak).

Tekst: 12" Njena ljubav prema ocu je kao ljubav previše strastvene žene, nije prenio ništa od svog dijela na dijete. Takve su žene veoma cijenjene u pljačkaškim bandama, a sada i u socijaldemokratskim zajednicama.”

Reč učitelja. Leskov je bio duboko demokratski čovek. Obratite pažnju na to da se patnja ne daje ispod biča, već kada je izgubila izvor sreće.

Tekst (pog.13): “ Ponovo vidi Sergeja, a s njim njen težak rad cveta od sreće.". Ona to još voli. “ Radovala se tome samo nastupi zabave na putu, gdje ponovo se nadala da će videti svoju Serjožku, ali je zaboravila da misli na dete.

Zaključak. Bez patnje . Postoji samo strah od gubitka. Nema glavne stvari - nema saosećanja, nema majčinskog osećanja. U njenoj ljubavi postoji samo ona, užasna žena. Nema ljepote duha, postoji trijumf tijela. Ovo je sve Mtsensk okrug. Pošto nije dato ljubavi, znači da nije dato da zadrži osobu u sebi.

učiteljeva riječ. Na teškom radu N.S. Leskov stvara zanimljivu situaciju. Pored sebe stavlja tri žene. Fiona je ljubazna, blage naravi, od nje nema uvrede. Kao Lizaveta iz Zločina i kazne. Lizaveta je dobar Božiji glasnik.

Sonetka je okrutna, igra igrice.

Pitanje: – Da li je prinudni rad promenio Leskovljevu heroinu?

Odgovor: - Ovo sada nije hladnokrvni ubica, koji izaziva užas i čuđenje, već odbačena žena koja pati od ljubavi.

Pitanje: Zašto vam je žao?

Odgovor: - Ona je žrtva, izopćenik, ali ipak voli, još više.

Reč učitelja. Nađi u tekstu.

Tekst (pog.14) “ Htela je da kaže sebi: „Ne volim ga!“ i osetila da ga voli još žešće, još više.

Zaključak. Što je njena ljubav bezobzirnija, Sergej je iskrenije i ciničnije zlostavljao nju i njena osećanja. I Katerina ustaje, postaje spremna dati sve. Mijenja se i narativna intonacija pisca: „Oni su jednaki! .. podložni prvoj prilici, Fioni i Katerini Lvovnoj, koja izvodi ljubavnu dramu!“ Ovo je strašna crna tragedija. Leskov se uzdiže na biblijski nivo.

Tekst: (pog.15) “ Sve okolo je uzasno ruzno.... Vjetar stenje, pa se naljuti, pa zavija i urla. U ovim paklenim zvucima koji paraju dušu koji upotpunjuju čitav užas slike, zvuči savjet supruge biblijskog Jova: „Prokleti dan svog rođenja i umri“.

Ko ne želi da sluša ove riječi, koga pomisao na smrt ni u ovoj tužnoj situaciji ne laska, već plaši, trebalo bi da pokuša da priguši ove urlajuće glasove nečim još ružnijim. Jednostavan čovjek to vrlo dobro razumije: on tada oslobađa svu svoju zvjersku jednostavnost, počinje budala, rugati se sebi, ljudima, osećanjima. Ne naročito nježan i bez toga postaje čisto ljut.
"Šta je trgovčeva žena?" - pita Sergej.

Sonetka ide u čarapama. Čuje se poziv Jobove žene.

Zaključak. Ako u članku „Zrak svetlosti u mračnom kraljevstvu“ N. Dobroljubov govori o visokim i lepim osobinama naroda, onda je N. Leskov govorio o moći, o nesalomivoj snazi, koju rađaju mračne sile.

Zadaća. Esej - meditacija (opciono)):

1) „Fatalni dvoboj (drama ljubavi Katerine Lvovne);
2) “Ogledalo duše su njena djela”. (W. Shakespeare).

Bilješka. Teme kreativnih zadataka date su iz sažetka lekcije „Zagonetka ženska duša“, Lydia Kharina, list “Prvi septembar”, prilog “Književnost”, br. 4, 1998.

Razvoj po temama (uporedi heroje):

1. Sergey-Kudryash.
Zaključak. Sergej je dvadeset puta kovrdžav. On nema moral. Pristaje da bude istrgnut. Ne mogu ništa. Nije mu data ljubav. Može igrati. Pošto nije dato ljubavi, znači da nije dato da zadrži osobu u sebi.

2. Sergej - Boris.

3. Katerina Izmailova - Katerina Ostrovsky.

4. Katerina Izmailova - Barbara.

Književnost

1. N.S. Leskov. Gospođa okruga Mcensk. – M.: Sov. Rusija, 1989.
2. Predavanja zaslužnog učitelja Rusije, kandidata pedagoških nauka E.E.Kats.
3. Lydia Kharin. Rezime časa „Misterija ženske duše“, „Prvi septembar“, prilog „Književnost“, br. 4, 1998.
4. A.N. Ostrovsky. Grmljavina: razredi 9-10 (tekst, komentar, indeks, obrazovni materijal) / A.N. Ostrovsky; (sastavio, komentar, udžbenik prof. B.A. Lapin). – M.: Eksmo, 2008.

Ovo djelo. Govoreći o istoriji pisanja priče, napominjemo da je iz Leskovljeve biografije poznato da je i sam autor bio uključen u sudske krivične slučajeve, a to sugeriše da bi priča o „Lady Macbeth“ mogla biti zasnovana na stvarnim događajima, jer mi govore o zločinima i konceptima morala. Djelo je napisano 1864.

Žanr, kompozicija i glavna tema

Iako je u ovom članku već napomenuto da je delo priča, sam Nikolaj Leskov definisao je žanr kao esej, jer sadrži elemente pripovedanja stvarnih događaja i ima svoju pozadinu. Stoga ne bi bilo pogrešno žanr djela nazvati i esejem i pričom.

Budući da u svakom klasičnom djelu postoji određeni problem, prilikom analize „Ledi Magbet iz okruga Mcensk“ ne propuštamo ni pominjanje problema koje je autorka pokrenula. A glavni je moralni problem, o kojoj junaci djela ne govore, ali je ova tema naglašena ako se prate događaji i dijalogi koji su u toku. Analiza je pružena čitaocima, jer svako može imati svoje poimanje morala, ali postoje određeni standardi od kojih odstupiti znači nemoralno postupati.

Drugi problem je ispoljavanje ljubavi, odnosno razmatranje za šta je zgodna žena sposobna. ljubavna žena. Koja je glavna tema komada?

Naravno, ovo je tema ljubavi. Opijena osećanjima, ali hladna u trenutku zločina, Katerina svojim primerom pokazuje na šta je spremna za sopstvenu sreću. Iako je ne možemo nazvati sretnom nakon svega što je uradila. Zato je ovo esej – nema procene karaktera i karakteristika njihove ličnosti, već se opisuju samo strašni zločini, koji se mogu proceniti spolja.

Osnovne slike

• Katerina. Glavni lik eseja. Nije bila lijepa po izgledu, ali je bila privlačna žena, harizmatična. Usamljena, živi bez djece i muža. Iz opisa njenog života razumijemo da ona nije potencijalni kriminalac. I spremna je da uđe u vezu sa prvim koji će obratiti pažnju na nju.
• Sergej. Službenik koji nije volio Katerinu, ali se igrao s njom i njenim osjećajima.
• Svekar koji se rugao Sergeju. Kasnije ga je ubila Katerina.
• Fedya Lyamin. Sin ubijenog muža, mali dječak. Upravo je njegovo ubistvo navelo heroinu da pomisli da joj je teško da prestane da ubija.

Važni detalji analize "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk"

Naravno, "Lady Macbeth" je moralno teško djelo o posljedicama ljubavi vječno usamljene žene. Svako ubistvo je detaljno opisano. Ljubav nije bila navala osećanja u životu glavne junakinje, bila je zatvorena u sebe i dosadna, sve vreme je provodila kod kuće i zezala se. Katerina Lvovna je shvatila da je ljubav određena osobina osobe koju bi svi trebali imati, uključujući i nju. Ali tada nije shvaćala do čega će je takvo rasuđivanje dovesti.

Sergej je, kao njen saučesnik, zajedno sakrivajući tijelo svog svekra, otišao na zločine radi zarade. Ali Katerina je bila opsjednuta, nije je bilo zaustaviti. Nakon ovog ubistva osjećala se kao gospodarica kuće, naređivala je svima, ali je u isto vrijeme Sergej uvijek bio uz nju. Zbog njega i njihove ljubavi, bila je spremna na sve. Što potvrđuje i činjenicom da slijedi njegov trag i ne usuđuje se reći ni riječi protiv toga.

Kada je Fedya stigao u njihovu kuću, Sergej je postao inicijator ubistva. Nadahnuo je ženu da je dječak prepreka njihovoj porodičnoj sreći. Po njegovom mišljenju, dječak će uništiti njihov sindikat. Slika Fedje jedna je od najznačajnijih u eseju "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk", koji analiziramo. Zajedno sa dječakom umire i Catherinina duša. Odlučuje se na brutalno ubistvo, čak i dok je trudna.

Čineći ubistvo za ubistvom, primjećuju se promjene na portretu Sergeja, kao što su drhtanje usana, drhtanje brade i drugo, ali Katerina ostaje potpuno bezdušna. Ali u raspletu eseja i sama Katerina postaje žrtva, pa ju je čak i žao. Ona više ne voli nikoga, uključujući i sebe.

Rad je izazvao buru osuda i ogorčenja. Nije odgovarao književnim kriterijima i političkom raspoloženju tog vremena. Slika Katerine nije prepoznata kao tipična ženska ruska slika.

U ovom članku smo vam predstavili kratka analiza priča "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk", više informacija o temi pronaći ćete posjetom našem književnom

Ponekad se u našim krajevima rađaju takvi likovi da bez obzira koliko je godina prošlo od susreta s njima, nekih od njih nikada nećete pamtiti bez duhovnog strahopoštovanja, kaže Leskov na samom početku svog eseja, kako ga je sam nazvao, Lejdi Magbet. okruga Mcensk. Takve riječi autora nisu slučajne, jer u broj tako izvanrednih priroda, tako snažnih karaktera pripada i njegova heroina Katerina Lvovna Izmailova.
Već u naslovu njegovog dela ovaj tekst je namenjen samo za privatnu upotrebu - Leskov direktno ukazuje na odnos svoje junakinje sa Šekspirovom Ledi Magbet. I to i drugo ubijaju u težnji ka cilju onih koji ih ometaju; oboje nestaju pod teretom svojih zločina. Međutim, po mom mišljenju, sile koje pokreću ove heroine, tjeraju ih na ubistvo i izdaju, razlikuju se i radikalno. Ako ledi Magbet čini sva svoja zla zarad ambicije, zarad težnje da svog muža učini kraljem, onda Katerinu vodi slepa zverska strast prema svom ljubavniku, službeniku Sergeju.
Može se reći da je Katerina simbol Šekspirovih strasti, koje su na ruskom tlu toliko deformisane i izopačene da se i ljubav pretvara u razornu strast. Leskov, veliku pažnju posvećuje analizi razloga za takvo izobličenje ljudskih osećanja i karaktera. A, po njegovom mišljenju, jedan od razloga za to je bezdušna, umrtvljujuća praznina provincijskog života. Nije bez razloga riječ dosada postala jedna od ključnih riječi za Leskova kada opisuje Katerinin život: pretjerana dosada u zaključanoj trgovačkoj odaji sa visokom ogradom i spuštenim lančanim psima više puta je u mladom trgovcu dovela do melanholije od stupora... Uz svo zadovoljstvo i ljubaznost, život Katerine Lvovne u kući svekrve bio je najdosadniji... Izgleda, izgleda kao Katerina Lvovna prazne sobe, počeće da zijeva od dosade i penje se merdevinama do svoje bračne odaje... I opet će se probuditi ista dosada, ruska dosada trgovačke kuće, iz koje je, kažu, čak zabavno i obesiti se.
Upravo su ovi uvjeti potpunog duhovnog vakuuma i čežnje doveli do činjenice da se čak i tako svijetlo i čisto osjećanje kao što je ljubav pretvorilo u slijepu i neobuzdanu zvjersku strast u duši junakinje.
Da je strast koja se rasplamsala u Katerininoj duši zaista zverska, Leskov naglašava činjenicom da je u liku junakinje pagansko počelo, telesno oštro suprotstavljeno duhovnom. Katerina, iako je žena, ima ogromnu fizičku snagu, a Leskov na svaki mogući način naglašava njenu čudnu težinu, tjelesni višak. Strast prema Sergeju čini da se Katerinin višak razotkrije u punoj snazi ​​paganske snage, a sve mračne strane njene prirode izlaze na vidjelo. Počinje da živi, ​​takoreći, u skladu sa Makbetovim rečima: Usuđujem se na sve što se čovek usuđuje. A samo zvijer je sposobna za više.
Katerinin postupak, počinjen pod uticajem strasti i isprva čak ni ne izazivajući veliku osudu, neminovno je dovodi do pada u visoko zlo, u apsolutnu kontradikciju sa hrišćanstvom. To je posebno naglašeno činjenicom da ona počini ubistvo Fedje, posljednji i najstrašniji zločin Katerine, u noći uoči praznika Ulaska Bogorodice u hram.
Čak ni ljubav ne opravdava Katerinu, zbog koje je otišla na ubistvo, radi čega je otišla na težak rad, zbog kojeg je doživjela svu tugu Sergejeve izdaje i zbog koje se utopila njena rivalka Sonetka sa njom u ledenoj reci. Osjećaj ne opravdava junakinju, jer ono što Katerina osjeća u sebi ne može se nazvati ljubavlju. To je mračna strast koja čovjeka zaslijepi do te mjere da više ne vidi razliku između dobra i zla, između istine i laži. It; više puta naglašava Leskov, koji joj, osuđujući svoju junakinju, ne ostavlja ni najmanju šansu za opravdanje u očima čitaoca.

I.V. POZDINA

(Čeljabinsk državni pedagoški univerzitet, Čeljabinsk, Rusija)

UDK 821.161.1-31 (Leskov I.S.)

BBK Sh33(2Rus=Rus)-8,44

ŽANR SINKRETIČKE PRIČE U N.S. LESKOV. ESEJ-TRAGEDIJA "LADY MACBETH MCENSKE OKRUGA"

Anotacija. Za stvaranje originalnog ekstatičnog lika priče "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" N.S. Leskov sintetiše elemente različitih umetničkih sistema: sentimentalizam, romantizam u okviru realističkog narativa; folklorne i književne tradicije. Razvoj radnje i finale priče građeni su po zakonima dramske radnje. Heroine N.S. Leskova pokazuje spremnost da se bezobzirno i ekstatično, odnosno u ispoljavanju krajnjeg stepena ekscesa, prepusti strastima, sklonost iznenadnim impulzivnim odlukama, oštre reakcije, upečatljivo izražavanje osećanja, što je svojstveno junacima filma. drama u mnogo većoj meri nego junaci epa. Tako se u naraciji sukobljavaju „esej“ i „tragedija“, što dovodi do „dramatično akutnog osećaja bića“. Žanrovski sinkretizam je ambivalentne prirode, čija je svrha da opiše strast i izrazi njenu osudu.

Ključne riječi: sinkretizam, žanr, N.S. Leskov, „Lady Macbeth of Mtsensk District“, esej, tragedija, folklorizam, mitopoetika, ep, drama.

Poznato je da je N.S. Leskov je pribegao „uklanjanju“ granice između priče, eseja i priče, dajući mnogim svojim delima složene žanrovske konstrukcije. U naslovu i podnaslovu analizirane priče stapaju se umjetnička tradicija i dokumentarni žanr - esej. Žanrovska složenost objašnjava se ne samo poznatom privrženošću pisca svakodnevnim činjenicama. Broj „Lady Macbeth iz okruga Mtsensk“ je u rangu sa novinarstvom ranih 1860-ih. N.S. Leskov je aktivno sudjelovao u poznatoj kontroverzi 1860-ih, posvetio je niz članaka problemu emancipacije žene, gdje je govorio o mogućnosti slobode i jednakosti žene s muškarcem samo kroz svjesno i dobrovoljno uključivanje u radnu aktivnost. . Ali "minutni utisci", oslobađanje razvratom, prema piscu, vodi ka padu morala i neobuzdanosti. Izreka "prva se pjesma crvena pjeva" i njena varijanta

- „prvu pesmu pevati rumeni“ – uključene su u članak „Ruskinje i emancipacija“ i uzete kao epigraf „eseju“, koji je takođe

svjedoči o bliskim problemima novinarskog članka i umjetničkog djela. Tri godine nakon novinarskih tekstova N.S. Leskov se ponovo okreće problemu emancipacije, ali ga sada već rešava u domenu umetnosti. Dakle, u okviru koncepta žene u književnosti 1860-ih godina 19. vijeka, „esej“ „Lady Macbeth iz Mcenskog okruga“ može se smatrati i polemički zaoštrenom verzijom odgovora na predloženi N.G. Chernyshevsky model rješavanja porodičnih sukoba, a kao ilustracija tragičnih posljedica izostanka moderna žena ideje o granicama dozvoljenog. I, konačno, kao odgovor na još oštriju kontroverzu svog vremena „o ruskom čoveku“, o mogućnostima nastanka prave drame u dubinama ruskog života. U ovom slučaju, "esej" naglašava probleme i koristi analitičke mogućnosti dokumentarnog žanra. Činjenice iz stvarnog života pisac sagledava u novinarstvu, svojim otvorenim iznošenjem činjenice, autorske ideje, društvenog problema. U "eseju" N.S. Leskov, ove činjenice se umetnički istražuju kao "nastavak" ili "varijacija" problema, ali već sa mogućnostima umetničke forme. Za razliku od Mošusnog bika, gdje činjenica ulazi u umjetnički sistem kroz istinsku „memoarnost“ naracije, zbog čega je fokus na autentičnosti, u „eseju“ „Lady Macbeth iz okruga Mtsensk ” stvara se “iluzija dokumentarnosti”: sama umjetnička forma “igra” esej.

Susretom sa narativnim okvirom u naslovu „Ledi Magbet iz okruga Mcensk“, čitalac odmah ulazi u asocijativnu pozadinu dela. Šekspirova reminiscencija sadrži referencu na žanr tragedije, a "esej" se svojom tvrdoglavom privlačnošću prema činjenici razvija u toponomastičku legendu o strašnim događajima koji su se jednom dogodili. Radnja priče, kao i sve kompozicionu strukturu„Ledi Magbet iz okruga Mcensk“ podleže razotkrivanju karaktera koji „nikada nećete pamtiti bez duhovnog strahopoštovanja“ [Leskov 1956: 96], a odvija se u društvenom i kućnom aspektu. N.S. Leskov koristi metodu uvoda u žanr. Motiv glasine: "od nečije lake riječi" počeli su je zvati "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" - povezuje prošlost sa sadašnjošću i prevodi percepciju teksta u "iluziju" događaja koji je zaista zauzeo mjesto. Ali "iluzija" ima i drugu stranu, dajući ocjenu događaja i srazmjernu tragediji - to "duhovno strahopoštovanje", snagu i psihološka dubinašto se ogleda u parafrazi: „Lady Mac-

Ruski klasici: dinamika umetnički sistemi

kladiti se." Pominjanje „Macbetha“ kod čitaoca odmah izaziva određene asocijacije, nastaje prostrana slika svijeta koja utjelovljuje Leskovljevu ideju narodne drame: „Ponekad se u našim krajevima postavljaju takvi likovi koji bez obzira koliko je godina prošlo od susreta s njima , neki od njih se nikada ne sećaju bez strepnje. Među takvim likovima je i supruga trgovca Katerina Lvovna Izmailova, koja je odigrala nekada strašnu dramu“ [Leskov 1956: 96].

Tekst priče nije samo upućen na prošlost, na „tradiciju“, on pokazuje proces „dodavanja tradicije“, podržan ličnom i stvaralačkom aktivnošću pisca. Pred čitaocem se odvija priča o supruzi trgovca Katerini Lvovnoj Izmailovoj, uzdignutoj u rang legende. Osnova za ovu žanrovsku karakteristiku je prisustvo članaka koji potvrđuju postojanje leskovske legende u periodičnoj štampi grada Mcenska [Voronkov 2002: 19; Godlevskaya 2002: 4], koji se, pak, vraća na Šekspirovu tragediju, čuvajući sećanje na žanr. Neočekivani susret u formuli naslova "kondova" Rusije i Šekspira pretvara se u sopstveni značaj. Od samog početka "eseja" "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" na mjestima planiranih žanrovskih ukrštanja, ili od "graničnih" značenja, počinje da se stvara kvalitativno novi lik, koji u svom životu živi pravu tragediju. život. Pred čitaocem se odvija ruska drama. Lješkova heroina, koja je kroz bljesak strasti ostvarila ličnu slobodu, ide svojim krstom u uslovima provincijske stvarnosti, umjetnička analiza koju nudi N.S. Leskov.

Lev Anninski, komentarišući zaplet priče „Lady Macbeth iz okruga Mtsensk“, tvrdi da ne možete uklopiti Leskovljevog četvorostrukog ubicu zbog ljubavi u bilo koju „tipologiju likova“. „Uostalom, ko davi? - pita Aninsky. - Rodom iz naroda, "vrtlar" Nekrasovski, činovnik-šaljivdžija. Da, Ruskinja, „iz sirotinje“, čitava priroda, za ljubav spremna na sve, naša je priznata savest, naše poslednje opravdanje. Odnosno, dva tradicionalno pozitivna lika ruske književnosti tog vremena. Zadave osobu iz strasti. Oni guše dijete. Ima zbog čega očajavati" [Anninsky 1986: 90]. Ove riječi Aninskog polemički izoštravaju tumačenje Leskovljeve junakinje, ali one hvataju ambivalentnu prirodu vrednovanja heroja: s jedne strane, junaci N. S. Leskova prepoznati su kao "tradicionalno pozitivni" "heroji"

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

narodni" ljubavna prica“, a sa druge strane izražava se osuda. S tim u vezi, ističemo da se život piscu činio složenim, zbunjujućim, paradoksalnim, nepodložnim pojednostavljenom, nedvosmislenom razumijevanju i vrednovanju.

Dakle, početak priče obilježen je suprotnim, pa čak i međusobno isključivim tendencijama na nivou žanrovskih interakcija: dolazi do rušenja granica između činjenica i fikcije, a u prozaičnoj ruskoj pustinji trebala bi se dogoditi „visoka“ tragedija. Tumačenjem karaktera dominira ambivalentnost koja formira životni prostor likova i cjelokupnog umjetničkog sistema priče.

Narativ se ne okreće odmah tragediji, već počinje banalnom ljubavnom pričom supruge trgovca i činovnika koji mu je dosadno. Radnja „ljubavnog romana” izgrađena je po zakonima folklornih žanrova, koji se zasnivaju na pesmama i popularnim štampanim motivima, od kojih su najznačajniji prepoznatljivi dramski baladni zaplet ljubavne priče „Princeze Volhonske i Vanke. Kljušnik" [Kireevsky 1983: 304] i "smešni" zaplet popularnih grafika. slike o trikovima "trgovačke žene i službenika" [Rovinsky 1900: 120]. Obrada folklornog materijala, N.S. Leskov kontaminira dramsko i komično, postižući to ne samo folklornom stilizacijom, već i književnim sredstvima i tehnikama. Priroda strasti Katerine Izmailove kombinuje "srdačnu slabost" i "izuzetnu snagu". Prikaz “slabosti srca” pojavljuje se u narativu u duhu sentimentalne tradicije, dok će za “snagu” biti potrebna romantična, pa i demonska, “pulsacija” umjetničkog sistema. Okrenimo se analizi teksta priče.

U srcu ljubavi Katerine Lvovne, kao i svake druge Ruskinje, nalazi se senzualni princip, koji je za sada sputan "mrtvom dosadom" i "trgovačkim bontonom". Prilikom prvog susreta, neočekivanog za Katerinu, „iskusna devojka“ na nju spušta struju „senzualnog govora“. Erotski karakter njegovim govorima daju motivi usamljenosti, tuge, melanholije, motiv srca, koji je posebno u skladu sa sentimentalnom estetikom: nožem iz grudi i bacio bih ga pred tvoje noge” [Leskov 1956: 102]. Apel na senzualnost, otvorenost namjera, pozdravni uzvici, ključna riječ „srce“ karakteristični su za zavodnikovu popularnu folklornu frazeologiju i istovremeno su

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

znakove sentimentalnosti. Katerina doživljava osećaj "neopisivog" straha od novog do sada nepoznatog osećaja. Pred njom je dobar momak iz njenih folklornih djevojačkih snova: “. bravo sa bezobraznim lijepo lice, uokvireno crnim loknama." [Leskov 1956: 99], sa govorima koje nikada nije čula kada je bila udata za neljubaznog, neljubaznog muža: „Njeno srce nikada nije ležalo uz njega“ [Leskov 1956: 98].

Međutim, "živost" prirode heroine N. S. Leskov manifestuje se prvom prilikom. Odlazak nevoljenog muža, proleće, „toplo je, svetlo, veselo, a kroz zelenu drvenu rešetku bašte vidi se kako razne ptice lete od čvora do čvora kroz drveće“ [Leskov 1956: 98]. Heroina N.S. Leskova nastoji da uspostavi poremećenu ravnotežu između sopstvenih potreba prirode i spoljašnjeg sveta. To je “život srca” koji za njega određuje harmoniju univerzuma.

Scena spoja u bašti, koja kulminira u smislu izražavanja senzualnih poriva junakinje, prikazana je u duhu narodne estetike poimanja ljubavi:

„- Jesi li ljut na mene, Serjoža?

Kako nije suvo.

Kako si suv? Pričaj mi o tome.

Kako možete reći o tome? Da li je moguće objasniti ovo, kako se sušite? Žudio.

Zašto nisam osetio ovo, Serjoža, da se ubijaš zbog mene? Kažu da osećaju.

Sergej je ćutao” [Leskov 1956: 108].

Sergejevo ćutanje, njegove suve odgovore Katerina ne primećuje, ispunjena oduševljenjem ovim ispovestima, ona čuje svoju unutrašnju melodiju, koja odgovara u liku bašte: „Vidi, Serjoža, kakav je raj, kakav raj! uzviknula je Katerina Lvovna, gledajući kroz guste grane rascvjetalog stabla jabuke koje ju je prekrivalo na čistom plavo nebo na kome je stajao pun lep mesec" [Leskov 1956: 108]. " zlatna noć! Tišina, svetlost, aroma i blagotvorna revitalizujuća toplina” [Leskov 1956: 109].

Osećanja heroine su bezgranična. Folklorno-idilična slika, priča o osjećajima, miluje pod cvjetajuće drveće, ispovesti, ushićenja, duhovna zračenja junakinje preneti su u pejzažno-psihološkoj paraleli: sjaj mesečine, koji je pozlatio čitav vrt. Vrt grije - toplo srce Katerine Lvovne. Motiv topline povezan je s emocionalnim doživljajima -

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

mi srčana privlačnost, želja za duhovnom intimnošću, dubljim odnosima od poverenja.

Uočavajući razlike u manifestacijama sentimentalnog elementa, ističemo: ako se u sentimentalizmu prirodnost prirode tumači kao potreba za vrlinskim ponašanjem, onda u Leskovom tekstu sentimentalni tonalitet obavlja drugačiju stilsku funkciju. Lubočko-folklorna frazeologija zavodnika obojena je sentimentalnošću: Sergejev govor prepun je uzvika, retoričkih pitanja, glasnih priznanja, on nastoji izazvati simpatije za svoj položaj, pozivajući se na senzualnost, razotkrivajući svoju ljubomoru. Srce postaje centralna tema zavodnikovog govora: "...srce mi je potonulo u zapečenoj krvi!" [Leskov 1956: 110] „Osećam šta je ljubav i kako mi siše srce kao crna zmija“ [Leskov 1956: 111]. Znak istinskih interesa popularnog mladića je odsustvo sentimentalnih namjera i prisustvo vulgarnog tonaliteta nepismenog govora: "Šta ću ja odavde, - odgovorio je Sergej sretnim glasom" [Leskov 1956. : 110].

Prisutnost u realističkom narativu elemenata drugog estetskog sistema - sentimentalizma - pokazuje sklonost prirode glavne junakinje ogoljenoj senzualnosti, nesposobnosti (ili nespremnosti) da pogodi druga interesovanja svog ljubavnika. Lažno sentimentalna osjetljivost Sergejevih govora postaje "ključ" za srce Katerine Lvovne. Nema reči o njegovom prethodnom ljubavne veze, zbog njegove nepostojanosti, niti njegove "suvoće" tokom spoja u bašti ne uznemirava Katerinu Lvovnu. Uronjena je u novi svijet čulno-tjelesnih iskustava. Njen odraz je povezan samo sa onim što može razbiti unutrašnju idiličnu egzistenciju. U središtu njenog svijeta je “njena minđuša” i taj novi senzualno-tjelesni svijet koji on personificira: “. s njim, teški radni put cveta od sreće“ [Leskov 1956: 132].

Koncentracija senzualnosti, ekstremna predanost samorastvaranju u voljenoj osobi, potpuni nedostatak razumnosti u postupcima, ropstvo svojih osjećaja koji ne poznaju nikakve moralne barijere - to je, prema N. S. Leskovu, „ljubav mnogih previše strastvene žene“ [Leskov 1956 : 132]: „Katerina Lvovna je sada bila spremna za Sergeja u vatri, u vodi, u tamnici i na krstu. Natjerao ju je da se zaljubi u njega do te mjere da mu nije bilo mjere odanosti. Bila je ljuta od svoje sreće." [Leskov 1956: 112].

Središnji Katerinin monolog, u sceni u bašti pod rascvjetanim jabukama, snagom strasti i iskrenosti priznanja saglasan je s ljubavlju.

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

bovnoy romance lyrics. Pjesma-romansa nastaje i postoji na spoju dvije poetike: folklorne i književne; Svrha žanra je da prikaže dramatičnu stranu ljudskog postojanja, da izrazi emotivna, često tragična iskustva. Ovaj žanr se odlikuje lirizmom, rekreira intimna iskustva ljudi, ima određene tematske i žanrovske karakteristike. Za njega je obavezan motiv zavođenja: „Ne znam kako si me namamio, / znam samo jedno što me namamilo“ [Gradske pjesme, balade i romanse 1999: 284]. Romanse karakteriše kombinacija prirodnih scena i akutnih iskustava, ljubavnih čežnji i motiva izdaje. Ishod može biti gorak, može biti praćen motivom smrti. Muževi, djeca, rivali, sami heroji mogu biti uključeni u fatalni krug smrti. Sve ove detalje nalazimo u tekstu N.S. Leskov. Scena u bašti ispunjena je senzualnom lirizmom i strašću, u njoj zvuče motivi zavođenja i izdaje. U priči su u krug smrti uključeni svekar, muž, nevino dete, suparnica i, konačno, sama junakinja.

U dole naznačenom monologu, Katerina, u lirskoj refleksiji, takođe proriče dalji tok događaja: „... pa ako ti, Serjoža, dozvoli mi da se promenim, ako me menjaš za bilo koga, za bilo koga drugog, ja sam s tobom Prijatelju, izvini, živ se neću rastati” [Leskov 1956: 110].

Kako jedna podvrsta žanra ljubavne romanse može preći u drugu

balada, sa posebnim uslovima. Posebnost teksta Leskovskog je i to što je pred nama akcijom puna priča o kobnim okolnostima, a u središtu te priče je čovek posebne tragične sudbine.

Opet smo suočeni sa situacijom u kojoj razvoj radnje „ljubavnog romana“ u priči N. S. Leskova određuje specifičnosti postojanja žanra. narodna pjesma[cm. o tome: Pozdina 2012: 111]. U tekstu koji analizira N.S. Leskov dolazi do prelaska sa žanrovske podvrste ljubavne romanse na žanrovsku podvrstu baladne romanse. Daljnji razvoj radnje bit će usmjeren duž glavne tokove baladne romanse - koju će odrediti kako oštar izraz osjećaja, tako i detalji istorije koja ih prati, uključujući i zločinačku, i tragični ishod koji je došao proći. A ipak su tvorci balada znali granicu preko koje se nije moglo ići. Junakinja, N. S. Leskova, otklanja ovu granicu epskim motivom neobuzdane moći koji smo već identifikovali, a koji seže do epova o Vasiliju Buslavevu.

Ističemo da je scena u bašti jedna od najvažnijih epizoda

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

razvoj radnje i u razjašnjavanju prirode lika glavnog junaka. U ovoj sceni je korišćena tehnika retardacije, koja je strukturna karakteristika epskog narativa, usporava radnju na vrhuncu razvoja osećanja. Ovo je vrhunac radnje "ljubavne priče", prekretnica, nakon koje se radnja okreće tragediji i počinju se pojavljivati ​​drugi aspekti prirode lika Katerine Lvovne. Rastući motiv "snage", koji će se izjasniti u sceni ubistva njenog muža, zahtevaće drugačiju umetničku strukturu, sa drugačijim zakonima razvoja radnje - dramsku.

Na pozadini hroničnosti narativa po izboru N. S. Leskova, analiziranu priču odlikuje stalni porast napetosti u razvoju singla kroz radnju. U epskom djelu, po pravilu, nema niza napetosti, a samim tim ni jednog vrhunca, što je strukturna karakteristika dramskog pogleda. Značajna "akcija" zasnovana na kriminalnim incidentima neraskidivo je povezana sa njenom značajnom dramatizacijom.

Kompoziciono, priča se sastoji od malih poglavlja, od kojih svako ima svoj scenski zaključak: scena Katerininog zavođenja, scena u bašti, scena ubistva njenog muža, scena davljenja deteta, scena razotkrivanja, scene teškog rada i, konačno, posljednja scena. Prva radnja drame odvija se u ograničenom scenskom prostoru kuće Izmailovih, čija metafora može biti "raj" kao Katerinino senzualno stanje duha. Drugi čin drame odvijaće se u kaznenom zatvoru, ali i u ograničenom prostoru hronotopa, čija je metafora "pakao" kao kazna za razularenu senzualnost. Određene scene su namjerno pozorišne. Dakle, pre ubistva svekra dolazi do promene u izgledu „grešene, ali uvek pokorne snahe“ [Leskov 1956: 105]. Iznenadna promjena u Katerini Izmailovoj razoruža njenog muža, iskusnog trgovca koji se u trenutku ubistva praktično ne brani. Demonstracija raskalašnosti čini scenu ubistva Zinovija Borisoviča posebno teatralnom. Kako bi isprovocirala muža na sudar, Katerina Lvovna odigrava čitavu predstavu: u pravom trenutku dovodi Sergeja na scenu, prkosno ga ljubi i pomiluje. Njena odvažnost i hrabrost su nečuvene, izrazi su bacanja i bičevi. U ovoj sceni nju karakterišu iznenađenje, spontanost, prkosne intonacije: „Hajde, Serjožečka, hajde, hajde, draga moja“, pozvala je službenicu. Sergej je zatresao kovrče i hrabro sjeo blizu domaćice.<...>- Šta? Zar nije lepo? pogledaj-

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

ko, vidi, sokole moj jasmen, kako je lepo! Katerina Lvovna se smejala i strastveno ljubila Sergeja pred svojim mužem” [Leskov 1956: 118].

Drugi vrhunac u priči, koji narativ razlaže na "prije" i "poslije", formirajući zaplet i otkrivajući kvalitativno drugačiju stranu ljubavi Katerine Lvovne, je ubistvo djeteta. Ni u jednoj od ostalih scena nema tako koncentrične konvergencije mitopoetskog konteksta: svetog i demonskog, što određuje originalnost žanrovske strukture priče, što vodi u sferu ontoloških vrijednosti [vidi. više: Pozdina 2012: 127]. Ne može se ne složiti s Catherine Géry, koja tvrdi ambivalentnost unutar samog umjetničkog sistema priče: „Ovaj sistem neprestano oscilira između seksualizacije svijeta i moralne osude seksualnosti“ [Géry 2004: 105].

Posljednja scena - izgleda kao vrhunac trijumfa razularenih demonskih elemenata. Demonsko preuzima stvarnost. Stvarnost postaje oličenje pakla: prodorna hladnoća, huk talasa, razulareni elementi. Tjelesno (seksualno) ludilo je izjednačeno sa ludilom podzemlja, demonskih sila, vanjskih i unutrašnjih, u samoj suštini junakinje. Katerina Lvovna u završnom činu tragedije, u misterijskom činu, ponovo se ujedinjuje sa svojim prirodnim svijetom elementarnih demonskih sila. Motiv biblijskog prokletstva zvuči u huku razjarenih elemenata. Realnu sliku puta teškog rada pogoršava lična ljubavna tragedija Katerine Lvovne. U poslednjem činu tragedije, farsa bivši ljubavnik Katerina Lvovna zvuči kao podsjetnik na ono što su učinili, na njihove zločine, na grešnost njihove ljubavi. Dolazi do promjene maski. Zaleđeni pogled Katerine Lvovne, pokretne usne nesumnjivi su simptomi njenog nepodnošljivog bola, pretjerane patnje i usamljenosti, graničnog stanja katastrofe. Krizno psihološko stanje se prenosi kroz vizuelni i slušni nivo percepcije: „Glava joj je gorjela; očne zenice. animiran lutajućim oštrim sjajem"<...>„Među podlim Sergejevim govorima čula se tutnjava i jecanje iz otvora i škripanja okna“ [Leskov 1956: 142].

Dijalog likova u finalu je vantekstualne prirode: „Katerina Lvovna je krenula na put potpuno beživotna: samo su njene oči strašno gledale u Sergeja i nisu trepnule od njega“ [Leskov 1956: 138]. Želeći da šapuće molitvu, ona ponavlja Sergejeve govore: „Kako smo sa

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

obilazili su borbu, sedeli duge jesenje noći, ispratili ljude iz širokog sveta žestokom smrću“ [Leskov 1956: 142]. Ali ovaj "naizgled" vanjski dijalog sugerira da svaki od junaka ove tragedije nosi svoju dramu. I svaki od njih izgovara monolog, ali specifičan monolog - na "pragu" smrti.

"Prag smrti" u tekstu N.S. Leskov je ocrtan autorovim komentarom koji zvuči kao da je „iza kulisa“, ali on je taj koji definiše „horizont“ veza i značenja svega što čini ljudski život: „U ovim paklenim, dušeparajućim zvucima koji upotpunjuju sav užas slike, savjet biblijske žene Joba: Prokleti dan kad si rođen i umri. Ko ne želi da sluša ove reči, kome čak ni u ovoj tužnoj situaciji ne laska pomisao na smrt, već plaši, neka pokuša da uguši ove urlajuće glasove nečim još ružnijim. Jednostavan čovjek to vrlo dobro razumije: tada oslobodi svu svoju zvjersku jednostavnost, počinje da bude glup, da se ruga sebi, ljudima, osjećajima. Čak i bez toga nije posebno nežan, postaje čisto ljut“ [Leskov 1956: 140]. Motivi Posljednjeg suda zaoštravaju ontološki problem, dovode ga do "granica". „Situacija društvene usamljenosti pojedinca otkriva ontološku usamljenost: onaj ko nije spreman da gleda dalje od granice ovoga svijeta (pa samim tim i preko granice samog sebe), ispada zatvoren u vlastitoj konačnoj tjelesnosti -“ životinjska jednostavnost”” [Savelova 2005: 25]. Prema Catherine Zhery, "iracionalne, nekontrolirane sile nalaze se u samom psihološkom skladištu heroine: Katerina Lvovna je u zagrljaju nečeg mračnog što je više od nje, ali je istovremeno sastavni dio nje same" [Gery : 2004 110].

Zaista, ona počini sva ubistva kao „ritual žrtvovanja“ na oltaru „ljubavne privlačnosti“ („prokletstvo seksa“): sve što stoji na putu odmah se eliminira, čak i po cijenu njenog vlastitog života. Zato završna scena nije samoubistvo, već još jedno ubistvo, još ritualnije: junakinja izvodi obred inicijacije, konačni prelazak u drugi svijet, čime se zaplet završava u katastrofu. Epska pripovijest otkriva "završni" događaj svojstven drami. Jedinstvo djelovanja sastoji se u kretanju ka neizbježnoj katastrofi. Prema S.M. Telegin, autor mitološkog koncepta slike Katerine Izmailove, „sudbina bilo koje osobe je tragična, ali to ne osjećaju svi, jer nemaju svi akutno buđenje svog

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

individualnost, ne oseća svako svesno i sa bolom svoju ličnost, svoje „ja“, sa viškom vitalne energije, sa ljubavnom strašću probuđenom u Katerini Lvovnoj“ [Telegin 1998: 56]. U prvim redovima "eseja" navodi se "višak", a cijela priča o Katerini Izmailovoj - preduslovi za katastrofu - određuje njeno ostvarenje i demonstrira posljedice koje su uslijedile.

Legenda koja se stvara pred očima čitaoca stvara iluziju događaja u sadašnjosti, te se stoga finale eseja, kao i razvoj radnje, gradi po zakonima drame. Reakcija na završni događaj je kod junaka i „gledaoca“ (čitaoca), a u tekstu „eseja“ se nalaze gledaoci, „živi svjedoci“ događaja, čijoj reakciji svjedoči pripovjedač-narator - „svi su skamenjeni“, javlja se istovremeno.

Tako junakinja N. S. Leskova pokazuje spremnost da se bezobzirno i ekstatično, odnosno u ispoljavanju krajnjeg stepena ekscesa, prepusti strastima, sklonost iznenadnim impulsivnim odlukama, oštrim reakcijama, upečatljivim izražavanjem osećanja - što mnogo više je svojstven junacima drame nego junacima epa.

Žanrovska korelacija leskijanskog teksta sa šekspirovskom tragedijom zahtevala je korespondenciju šekspirovske romantičarske koncepcije ličnosti [Gery 2004: 110]. Katerina Izmailova otkriva prirodnu darovitost kreativnog stvaralaštva "ljubavne privlačnosti", spremnosti da se ceo svet položi pred noge svog dragog. Ljubav ona doživljava kao način samopotvrđivanja osobe koja je iznenada osetila unutrašnju slobodu, potpunu emancipaciju ličnih osećanja, „renesansno“ iskustvo ljubavi.

G.K. Šćenjikov, istražujući rad Dostojevskog, ukazuje da je takvo iskustvo odražavalo istorijski proces: grandiozan pomak u opštem stavu osobe, u strukturi holističkog stava pojedinca prema svetu: ljubav kao element osećanja, strast kao element nacionalnog duha i strast kao umetnički predmet sposoban da izrazi opšte stanje epohe [Schennikov 1987: 44]. Po snazi ​​strasti i svesti o slobodi, odsustvu sputavajućih principa, junakinja N. S. Leskove bliska je junacima Dostojevskog. Okuplja ove pisce i umjetnička karakteristika vrijeme početka sekunde polovina XIX veka: shvatanje slobode kao impulsa i veselja strasti i strasti kao umetničkog objekta koji može da izrazi opšte stanje epohe. Poput junaka Dostojevskog, slobodna strast oslobođene ličnosti N.S. Leskova je po prirodi dualna, ambivalentna. S jedne strane, ovo je direktno

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

potreba za žrtvovanjem sebe drugome, potreba za samodavanjem, rastvaranje u voljenom. S druge strane, ovo je strašna deformacija slike svijeta i svijesti, sublimiranje strasti u zločinima. Poput Dostojevskog, N.S. Leskov nije zainteresovan za razvoj osećanja, već za kombinaciju polarnih principa: strašni zločini pojačavaju strast Katerine Izmailove.

Heroine N.S. Leskova nosi potencijal romantične ličnosti: trijumf emancipacije i nepodnošljive boli i patnje, stopljene u ekstatičnim pulsacijama prirode. U asocijativnoj pozadini djela zvuči tema izvorne čovjekove grešnosti, prokletstva, iskupljenja krvlju, tema izgubljenog raja. U liku Katerine Lvovne utjelovljena romantična ideja prisustvo drugog sveta u zemaljskom svetu, ona sama ima sposobnost da pređe granicu zemaljskog i demonskog. U estetici romantizma, duša osobe ne pripada samo njemu, ona služi kao igračka za tajanstvene sile. Ali ako u romantizmu postoji svijest o stranosti ovih sila čovjeku, onda junaci N. S. Leskova otkrivaju da je moć tame sastavni dio njih samih, dio njihove prirode, čiji je izraz Jungov arhetipski model zli Trickster [Jung 1997: 338]. Personifikacija apsolutnog zla, koja se ne može objasniti ni sa stanovišta manifestacije volje pojedinca, ni sa stajališta poretka stvari ravnodušnog prema moralu, privukla je pažnju romantičara. Katerina Lvovna se pojavljuje kao emanacija primarnog haosa i carstva senki i je ovaj arhaični tip, ambivalentne prirode, nosilac zla i uvek i sama žrtva. Ona čini niz zločina u atmosferi demonskog haosa. Njegovo nepovratno otuđenje od svijeta ne daje nadu u ponovno rođenje. Mnogi istraživači žanra tragedije slažu se da je njegova radnja zasnovana na arhetipu žrtve.

U radu N.S. Leskov nije samo pesimistički „višak” slike, već se u njenom pogubnom „višku” otkriva tragična slika sveta. N. S. Leskov je u svojim memoarima isticao užas i strah koje je doživeo dok je pisao priču: „Ali kada sam pisao svoju ledi Magbet, pod uticajem prenapregnutih nerava i usamljenosti, skoro sam dospeo u delirijum. Na momente sam se osjećao nepodnošljivo užasnut, kosa mi se digla na glavi, smrzavala sam se i pri najmanjem šuštanju, koje sam i sama proizvodila pomicanjem stopala ili okretanjem vrata. Bili su to teški trenuci koje nikada neću zaboraviti. Od tada sam izbegavao da opisujem takve strahote” [Leskov 1956: 499].

Nesumnjivo, govorimo o oslobođenom do krajnosti

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

granice ženske seksualnosti, uništavajući svijet i samu prirodu čovjeka. Ovo je upozorenje pisca modernom društvu i izraz nostalgije za idealom prirodna stanja muškarca, afirmaciju visoko moralnog ideala žene u eri emancipacije, nihilističkog pada morala.

Tako "narodna" legenda o zlobnoj trgovkinji Izmailovoj prerasta u priču o živoj osobi. Tako se postiže umjetnički učinak svestranosti ispoljavanja ljudske prirode. Užasnut strašnom demonskom prirodom seksualnih želja koje je otkrio, a koje u čovjeku mogu probuditi životinjske instinkte, pisac traži harmoniju.

Živa, vrlo originalna i kontroverzna estetska slika, oličenje ekstatičnog tipa, nastaje na granici ukrštanja različitih vidova umjetnosti, oličava autorski koncept čovjeka. Tako u priči N.S. Leskov, "esej" i "tragedija" se spajaju, stvarajući dramatično akutni osjećaj bića, koji osigurava jedinstvenost umjetničke forme. Žanrovska specifičnost očituje se ne samo u sinkretizmu različitih žanrovskih formacija, već, prije svega, u ambivalentnoj prirodi ovog sinkretizma, a time i samog umjetničkog sistema, usmjerenog na opisivanje strasti i izražavanje njene osude.

LITERATURA

Anninsky L.A. Tri heretika: priče o A.F. Pisemsky, P.I.

Melnikov-Pečerski, N.S. Leskove. M.: Knjiga, 1986.

Voronkov A. "Lady Macbeth" luta oko policije? // Prostori Rusije. 2002. 28. avg. P. 19. (O kući u kojoj su živeli prototipovi "Lady Macbeth iz okruga Mcensk" u gradu Mcensk, o tačnosti verzije).

Godlevskaya E. Užasna kuća // Generacija. 2002. 28. maj. P. 4. (O kući u ulici Lenjina (bivša Staro-Moskovskaya) u gradu Mcensk, koja je pripadala trgovcu Inozemtsevu; prema verziji, događaji koje je opisao N.S. Leskov u „Lady Macbeth iz okruga Mcensk“ dogodio ovdje).

Ponosne pjesme, balade i romanse / komp. tekst i komentari. A. Kulagina, F.M. Selivanova. M. : Sovremennik, 1999.

Zhery K. Senzualnost i zločin u Lady Macbeth iz okruga Mtsensk N.S. Leskova // Ruska književnost. 2004. br. 1. str. 102-110.

Kireevsky P.V. Sastanak narodne pesme P.V. Kireevsky: u 2 sv. T.1. L: Nauka, 1983.

Leskov N.S. Sobr. op. : u 11 t. M. : GIHL, 1956. T. 1.

Pozdina I.V. Žanrovske specifičnosti N.S. Leskov 1860-ih: monografija. Čeljabinsk: Izdavačka kuća Čeljabinsk. stanje mit-obnova priče

Ruski klasici: dinamika umjetničkih sistema

N.S. Leskov "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk") // Novo o N.S. Leskove. M.; Yoshkar-Ola: Prometheus, 1998. S. 46-58.

Rovinsky D.A. Ruske narodne slike: u 2 toma, Sankt Peterburg. : Izdanje R. Golike, 1900.

Savelova L.V. Specifičnosti žanrovske strukture N.S. Leskov 1860-1890: dis. ... cand. philol. nauke. Stavropolj, 2005.

Telegin S.M. U zemlji Šekspirovih strasti (mito-restauracija priče N.S. Leskova "Ledi Magbet iz Mcenskog okruga") // Novo o N.S. Leskove. M.; Yoshkar-Ola: Prometheus, 1998. S. 46-58.

Shchennikov G.K. Dostojevski i ruski realizam. Sverdlovsk: Izdavačka kuća Ural. un-ta, 1987.

Jung K.G. Duša i mit: šest arhetipova. Kijev: Port-Royal; M.: Savršenstvo, 1997.