„Un jurnal este o altă viață trăită. Nu extern, ci interior... Nicăieri literatura și viața nu se ating atât de nerușinat, nicăieri sufletul uman nu apare atât de gol...”

Text: Pavel Basinsky (scriitor)
Foto: Jurnalul lui Lev Tolstoi/realnoevremya.ru

Jurnalul Majestăţii Sale

Pentru mine personal, un eveniment plăcut s-a petrecut recent. Într-o serie de mass-media, o „aniversare” aparent destul de ciudată a fost sărbătorită pe scară largă în mod neașteptat:

Acum 170 de ani, pe 30 martie (17 martie, stil vechi), 1847, Lev Tolstoi a început să-și țină jurnalul.

Nu-mi amintesc un caz când începutul ținerii unui jurnal de către un scriitor a fost vreodată sărbătorit ca o dată aniversară.

Este clar că punctul aici nu este în jurnal, ci în Tolstoi. Gradul de interes față de el în întreaga lume crește într-un ritm incredibil. Nici măcar nu e clar ce este? Dar ca o profeție care se împlinește Igor Volgin, poet și explorator . La începutul anilor 2000, el a exprimat ideea că secolul 20 a fost secolul lui Dostoievski, iar secolul 21, poate, va fi secolul lui Tolstoi.

Jurnalele femeilor sunt un tip special de literatură.

Ele sunt întotdeauna diferite de jurnalele scrise de bărbați. Jurnalul este masculin. Se poate vorbi mult timp despre de ce este mai greu pentru o femeie să le scrie, dar nu se poate vorbi deloc despre asta. În general, se pot face cerințe generale - obiectivitate, fiabilitate etc. Dar credeți-mă, aceste cerințe sunt complet lipsite de sens în raport cu toate jurnalele, de orice fel - nu contează, femei sau bărbați. Jurnalul nu este despre asta.

Desigur, un jurnal poate servi și ca dovadă a erei sale și a oamenilor care au trăit în el. În jurnale, studiem timpul trecut mai mult decât în ​​operele literare. Și totuși, doar un cititor naiv poate considera jurnalul un adevărat document al epocii. Voi spune mai multe, cu cât un astfel de „document” vi se pare mai fiabil și mai convingător, cu atât mai multă teamă și suspiciune aveți nevoie pentru a-l trata. Si invers:

Cele mai veridice jurnale sunt cele care trezesc rezistență la prima lectură: nu, asta nu se întâmplă! nu putea fi! neadevarat!

Aceasta este impresia lăsată, să zicem, de jurnalele de primă linie ale participanților necunoscuți la Marea Războiul Patriotic 1941-1945. Când le citiți, sunteți uimit de modul în care adevărul lor neghiocit diverge chiar și de cele mai veridice romane despre acest război. De parcă ar fi fost un alt război, nu cel pe care îl cunoaștem.

În orice caz, jurnalul este o altă viață trăită. Nu extern, ci intern. În aia - putere mareși magia jurnalelor, motiv pentru care sunt atât de interesante pentru noi.

Și vor deveni și mai interesante cu timpul. deoarece

nicăieri literatura și viața nu se ating atât de nerușinat, nicăieri sufletul omenesc nu apare atât de gol.

Articol original:
Jurnalul Majestății Sale - " ziar rusesc", 04.09.2016

Vizualizari: 0

-- [ Pagina 1 ] --

Universitatea de Stat din Nijni Novgorod N.I. Lobaciovski

Ca manuscris

Nikolaicheva Svetlana Sergheevna

„Fragment de jurnal” în Structură

opera de artă

(despre materialul literaturii ruse

30 - 70 de ani. secolul al 19-lea)

10.01.01 - Literatura rusă

Teză pentru o diplomă

candidat la științe filologice

consilier științific:

Doctor în filologie, conferențiar Yukhnova Irina Sergeevna Nijni Novgorod– 2014 Cuprins Introducere Capitolul I. Jurnalul ca fenomen socio-cultural și literar 1.1. Jurnalul ca fenomen cultural 1.2. Jurnal și „fragment de jurnal”. „Fragment de jurnal” – limitele conceptului (aspect teoretic) Capitolul II. Originalitatea artistică a fragmentelor de jurnal 2.1. Principii de denumire a jurnalului eroi literari 2.2. Modalități de includere a unui fragment de jurnal într-un text literar 2.3. Motivații psihologice pentru referirea la jurnalele eroilor literari 2.4. Datarea în fragmente de jurnal 2.5. Caracteristici grafice ale Jurnalelor eroilor literari Capitolul III. Tipologia fragmentelor de jurnal 3.1. Tipologia jurnalelor ca problemă științifică 3.2. Identitatea autorului jurnalului și natura înregistrărilor 3.3. Tipologia fragmentelor de jurnal Concluzie Bibliografie

INTRODUCERE

Jurnalul în oricare dintre manifestările sale (jurnalul unui scriitor, jurnalul unui erou literar) acţionează ca un fenomen al literaturii, societăţii, culturii, istoriei, epocii. Intrările din jurnal recreează atât evenimentele, cât și starea internă a individului, prin urmare, ele demonstrează anumite trăsături semnificative ale spațiului socio-cultural al erei lor, ajută la clarificarea și regândirea domeniilor problematice ale culturii, istoriei, sociologiei ruse și la înțelegerea mai bună. lumea spirituală a contemporanilor. Autorul jurnalului oferă adesea o evaluare creativă și imparțială a ceea ce se întâmplă în sufletul său și în lume în ansamblu. Deoarece ținerea unui jurnal nu implică inițial prezența unui cititor, minciunile și ipocrizia în nm sunt asemănătoare cu auto-înșelarea și, prin urmare, este puțin probabil, ca urmare, jurnalul, de regulă, este ținut cinstit, deschis, natural, selecția materialului se realizează în principal la dorința sinceră și la discreția autorului său. Aceasta implică valoarea înregistrărilor din jurnal, demnitatea lor incontestabilă și superioritatea față de ceilalți. forme de artă fixarea celor experimentati sau experimentati. Dar de-a lungul timpului, atitudinile care stau la baza apelului la înregistrările din jurnal s-au schimbat. Aceste schimbări au fost în mare măsură legate de schimbările simptomatice care au avut loc în societate și în sfera ei culturală (acest lucru este evidențiat de faptul că jurnalul modern își pierde intimitatea și devine disponibil public, cum ar fi, de exemplu, un jurnal on-line). Această situație arată clar cum un fenomen literar - un jurnal - este direct legat de viața socială și culturală a oamenilor, cu o schimbare a valorilor, moralei, principii etice, viziunea asupra lumii etc.

În critica literară, trei tipuri de texte de jurnal se disting în mod tradițional ca obiect de studiu independent: jurnalele scriitorului, un jurnal ca varietate de gen de proză artistică și jurnalele eroilor literari în structura unei opere de artă.

Fiecare tip de text de jurnal are propriile sale specificități și, prin urmare, cercetătorii folosesc strategii și tehnici diferite pentru a le studia.

Să luăm în considerare această distincție mai detaliat.

Jurnalele scriitorilor (sau jurnale reale, reale ale scriitorilor - V.A. Jukovski, A.S. Pușkin, A.I. Herzen, N.M. Dostoievski, L.N.

Tolstoi, A.P. Cehov, Yu. Nagibina, M.M. Prișvina, K. Simonova, Z.

Gippius și alții) nu este doar un strat special al operei lor literare, ci și o formă de viață interioară, autodeterminare în viață și circumstanțe istorice. Uneori sunt destinate publicării în avans („Jurnalul unui scriitor” de F.M. Dostoievski, „Frunze căzute” de V.V. Rozanov, „Nici o zi fără linie” de Yu.K. Olesha etc.), dar mai des sunt păstrate exclusiv pentru ei înșiși (jurnalele lui L. N. Tolstoi, V. Bryusov, M. M. Prishvin, Yu.

Nagibina și alții). Astfel de jurnale devin un document viu al epocii, arătând modul în care timpul se reflectă în mintea scriitorului. Cu alte cuvinte, prin prisma jurnalului unui scriitor, avem ocazia să privim lumea prin ochii autorului ei, să simțim specificul percepției autorului asupra timpului, spațiului și evenimentelor.

Jurnalul ca varietate de gen a ficțiunii este un fenomen pur literar. Aparține unui personaj fictiv care ține evidențe, al cărui scop nu este atât de a înregistra evenimentele vieții exterioare, cât de a realiza izvoarele secrete ale acțiunilor sale, ale relațiilor cu ceilalți oameni. Această proză este autopsihologică, valoarea ei constă în trezirea „Eului” interior al unei persoane. Sub forma unui jurnal, A.N. Radishchev, „Notele unui nebun” N.V. Gogol, „Jurnal persoana in plus" ESTE. Turgheniev, „Jurnalul unui seminarist” I.S. Nikitina, „Chapaev” D.A. Furmanova, „Jurnalul lui Kostya Ryabtsev” N.G. Ogneva, „Jurnalul satului” E.Ya. Dorosha, „Fratele meu cântă la clarinet” A.G.

Aleksina și alții.

lucrările sunt „text în text”, când notele personajului reprezintă o parte separată, special introdusă a lucrării („Jurnalul lui Pechorin” în M.Yu. Notele lui Ammalat-Bek din povestea lui A. A. Bestuzhev-Marlinsky „Ammalat-bek”, jurnalul lui Arkady din povestea lui N. I. Polevoy „Pictor”, „Obișnuințe patriarhale ale orașului Malinov” din „Însemnări ale unuia”. tânăr» A.I. Herzen, „Cartea demicotonică” a lui Saveliy Tuberozov în cronica lui N.S. Leskov „Soboryane”, „Jurnalul lui Levitsky” din „Prolog” de N.G.

Cernîșevski și alții).

Un tip similar de înregistrări de jurnal în critica literară se numește „fragment de jurnal”1, acesta este termenul pe care îl folosim în această lucrare pentru a ne referi la un jurnal în structura unei opere literare și îl definim după cum urmează: un fragment de jurnal este o parte, o componentă semnificativă a unei opere de artă, reprezentând înregistrările în jurnal ale unuia dintre eroii săi 2.

De regulă, o lucrare care include înregistrări în jurnal aparține unuia dintre genurile tradiționale bine-cunoscute (poveste, roman, cronică etc.), iar „jurnalul” îi oferă detalii suplimentare, are un impact semnificativ asupra structurii lucrării, trăsăturile și natura narațiunii . După cum V.V. Kudasova, „fragmentul de jurnal” preia totul proprietăți posibileşi semne ale genului în cadrul căruia se va realiza”3. Cea mai strălucitoare și mai faimoasă Kudasova V.V. Jurnalul ca strategie de gen a creativității lui Apollon Grigoriev // „Lecturi păcătoase - VII”. Culegere de lucrări științifice. Nijni Novgorod, 2008. Nr. 5. C.

În continuare, se adoptă ortografia: între ghilimele - „fragment de jurnal”, dacă se înțelege fenomenul literaturii ruse studiate în disertație; fără ghilimele, dacă vorbim de o parte dintr-o operă de artă reprezentând înregistrările de jurnal ale unuia dintre eroii săi.

Kudasova V.V. Jurnalul ca strategie de gen a creativității lui Apollon Grigoriev // „Lecturi păcătoase - VII”. Culegere de lucrări științifice. Nijni Novgorod, 2008. Nr. 5. C.

Un exemplu al acestei influențe reciproce este Jurnalul lui Pechorin din romanul lui Lermontov Un erou al timpului nostru.

Jurnalul în structura unei opere de artă este un fenomen destul de comun în literatura rusă a secolului al XIX-lea, dar relativ puțin studiat. Deci, de exemplu, problema interacțiunii în nm a principiilor artistice și documentare, „adevăr” și ficțiune rămâne discutabilă. Principala întrebare în studiile pe această temă este în ce măsură autorii urmăresc un jurnal din viața reală.

Totuși, apare o îndoială cu privire la cât de necesară este descoperirea unei astfel de surse primare, deoarece nu corespondența cu un text primar este importantă, ci recrearea „vocii interioare” a eroului care păstrează notele. De ce apare această problemă de a opune ficțiunea și autenticitatea? Probabil, prin analogie cu jurnalele scriitorului, care, așa cum am scris mai sus, sunt un „document” al epocii, iar fiabilitatea este prezentată în ele într-o măsură mai mare. În proza ​​„jurnalului” artistic (inclusiv atunci când se folosește și un fragment de jurnal), documentarismul este un fenomen mai complex. Aceasta este o realitate percepută subiectiv, deoarece granițele dintre autor și eroul literar în acest caz sunt uneori instabile și neclare.

Forma narațiunii este aleasă ținând cont de modul deja existent de a ține un jurnal, de modul în care acesta este fixat în viață:

înregistrările din jurnal, de regulă, sunt datate, păstrate periodic etc., cu toate acestea, spre deosebire, de exemplu, de jurnale oameni adevărați jurnalele eroilor literari sunt create de autori pentru a realiza o anumită artistică sarcini.

În acest sens, atunci când se studiază un fragment de jurnal, ar trebui să se țină cont de faptul că astfel de jurnale au propriile lor specificuri.

Prin urmare, cadrul rigid, formal al jurnalului în structură text artistic trebuie să impuneți cu atenție înregistrările din jurnal - adesea aceste înregistrări sunt jurnale în esență, dar nu și în formă.

În ceea ce privește jurnalele scriitorilor, în studiul lor (pe lângă evidențele personale) ne putem baza pe biografie, însemnări ale prietenilor, rudelor și persoanelor apropiate. Dacă considerăm un fragment de jurnal sau un jurnal ca o operă independentă, atunci faptul că autorul jurnalului este un erou literar și nu o persoană reală, care se dezvăluie în lucrare în principal prin cuvânt, iar jurnalul este cuvântul eroului în manifestarea sa personală imediată.

În jurnal, scriitorul apare ca o persoană comună, căutând să-și înțeleagă lumea interioară, să înțeleagă evenimentele. În ea, el se îndepărtează de natura condiționată, jucăușă a creativității. Un alt lucru este un jurnal ca parte, un fragment dintr-o lucrare. Atrage artistul cuvântului cu mari posibilități compoziționale, vă permite să creați impresia unei expresii libere a gândurilor, sentimentelor și experiențelor, precum și să dezvăluie mai pe deplin și mai profund caracterul eroului, cele mai subtile mișcări ale sufletului său.

Abordarea problemei fragmentului de jurnal este una dintre moduri interesante analiză literară. În același timp, prezența unui număr semnificativ de lucrări cunoscute, care includ o formă similară de reprezentare a lumii interioare a protagonistului, deschide mari oportunități de cercetare în domeniul jurnalelor și al literaturii ego-ului în general.

Să evidențiem principalele tendințe în studiul diferitelor tipuri de texte de jurnal (jurnalele scriitorilor, ficțiunea sub formă de jurnal și fragment de jurnal), deoarece, după cum se poate observa din analiza anterioară, abordările se intersectează și interacționează în multe respecturi. Când studiază jurnalele scriitorilor, ei folosesc adesea instrumentele care au fost dezvoltate în analiza ficțiunii sub forma unui jurnal. De remarcat că în prezent studiul jurnalelor scriitorului, nu doar ca laborator de creație al scriitorului 4, ci și ca formă a vieții sale interioare, a devenit unul dintre domeniile prioritare în studiul formelor autopsihologice ale literaturii.

Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că, la începutul secolului, jurnalele multor scriitori ruși au devenit disponibile cititorului general, ambele nepublicate anterior (Yu. Nagibin, M. Prishvin și Z. Gippius) și au revenit la cititor (I. Bunin). În al doilea rând, O.G. Egorova „Jurnalele scriitorilor ruși” (2002) și „Jurnalul literar rusesc al secolului al XIX-lea. Istoria și teoria genului” (2003);

DE EXEMPLU. Novikova „Caracteristici ale genului de vorbire al jurnalului” (2005); M. Mikheeva „Jurnal în Rusia secolele XIX - XX - text-ego sau pre-text” (2006);

A.M. Kolyadina „Specificitatea formei jurnalului de narațiune în proza ​​lui M. Prishvin” (2006), Yu.V. Buldakova „Jurnalul unui scriitor ca fenomen al literaturii ruse în străinătate în anii 1920-1930” (2010) și alții.

O.G. Egorov în lucrarea sa „Jurnalele scriitorilor ruși” analizează specificul de gen al jurnalului - funcțiile sale, tipologia, metoda, stilul etc.

Obiectul cercetării sale l-au constituit jurnalele clasicilor literaturii secolului al XIX-lea.

Alături de jurnalele lui V.A. Jukovski, A.S. Pușkin, L.N. Tolstoi, el are în vedere și jurnalele editorilor, editorilor, jurnaliștilor care au jucat un rol important în organizarea vieții literare a epocii lor (M.P.

Pogodina, A.S. Suvorin). Un capitol separat al operei sale este dedicat jurnalelor lui L.N. Tolstoi - S.A. Tolstoi, T.L. Sukhotina, D.P. Makovitsky, V.F. Bulgakov.

DE EXEMPLU. Novikova a considerat jurnalul ca un gen de proză documentară, precum și un gen de vorbire. Ea a urmărit dezvoltarea documentarului Fortunatov N.M. Laboratorul de creație al lui L. Tolstoi. M., 1983. 320 p.; Tolstoi și Dickens: misterul unei înregistrări în jurnal. Buletinul Universității Nijni Novgorod N.I.

Lobaciovski, 2011. Nr. 6 (2). pp. 704 - 706.

fictiune. O privire retrospectivă asupra evoluției jurnalului de la începutul secolului al XIX-lea până la jurnalele de pe internet ale vremurilor noastre i-a permis să concluzioneze că agendele își pierd treptat componenta intimă, pe care o asociază cu virtualizarea publică a agendelor.

În plus, cercetătorul a identificat trăsăturile diferențiale ale jurnalului, a dat o clasificare intra-gen a lucrărilor jurnalului.

M.Yu. Mikheev în monografia „„Jurnal în Rusia din secolele XIX - XX - egotext, sau pre-text” pe materialul a peste trei sute de texte de jurnal scrise în Rusia în perioada secolelor XIX - XX, datează justificarea teoretică a termenilor „jurnal” și „jurnal”, enumeră funcțiile jurnalului, vorbește despre varietățile sale, acordă atenție întrebării destinatarului din jurnal etc. El susține toate concluziile cu o analiză a jurnalelor specifice ale lui M.M. Prishvin, A.N. Boldyreva și alții.

În teza lui Yu.V. Buldakova „Jurnalul unui scriitor ca fenomen al literaturii ruse în străinătate în anii 1920-1930” fiind cercetat originalitatea genuluiși caracteristicile tipologice ale jurnalelor scriitorilor emigrației ruse în anii 1920 - 1930, Atentie speciala aici este dat poeticii cronotopului.

O serie de lucrări sunt dedicate dezvăluirii originalității artistice a jurnalelor unor scriitori individuali. Deci, de exemplu, A.M. Kolyadina în teza sa de doctorat analizează forma narațiunii din proza ​​lui M. Prishvin. În același timp, ea face o serie de urme teoretice interesante ale istoriei formei de jurnal în literatura rusă, dezvăluie principiile de bază ale organizării jurnalului lui M. Prishvin. De asemenea, ea reușește să facă generalizări de succes pentru că jurnalele lui Prișvin nu au fost studiate izolat, ci în contextul literaturii ruse din secolele XIX-XX.

V.V. Kudasova „Jurnalul ca strategie de gen a creativității lui Apollon Grigoriev”. Luând în considerare lucrările individuale ale scriitorului („Foante din manuscrisul sofistului rătăcitor”, „Jurnalul lui Vitalin” și „Jurnalul iubirii și al rugăciunii”), autorul articolului ajunge la concluzia că jurnalele lui Apollon Grigoriev „au o serie de caracteristici stabile care contribuie la formarea unui model de gen specific „5. O observație metodologică importantă în opera lui V.V. Kudasova este ideea că „știința teoretică tinde să evalueze un jurnal literar dintr-o poziție funcțională, în primul rând, considerându-l ca o componentă esențială și semnificativă a întregului (roman, nuvelă sau reportaj)” 6 ; ignorând potenţialul său de gen. V.V. Kudasova ridică problema necesității de a studia exact fragmentul de gen, deoarece fără acesta este imposibil considerație cuprinzătoare opera artistică. Această abordare permite o analiză mai profundă Aspecte variate psihologismul prozei scriitorilor ruși. A.B. Yesin („Psihologia literaturii clasice ruse”), L.Ya. Ginzburg („Despre proza ​​psihologică”), I.S. Novich („Tânărul Herzen: pagini de viață și de muncă”), N.S. Pleschunov (romanele lui Leskov „Nicăieri” și „Catedrale”), G.N. Guy („Romanul și povestea de A. I. Herzen din anii 30-40”, etc.). Observațiile lor sunt legate de lucrări separate, prin urmare, devine necesar să se ia în considerare un grup de lucrări în care jurnalul este folosit ca parte a textului, cuprinzător.

Există o serie de lucrări care, la prima vedere, au o orientare culturală, dar ajută la pătrunderea în atmosfera epocii, la înțelegerea particularităților gândirii unei persoane din altă epocă. Acesta este studiul lui I.S. Finalizarea „Jurnalul unui ofițer de gardă”7. Articolul este unic prin faptul că a efectuat o analiză comparativă a jurnalelor protagonistului Alexandrovich Pechorin, o persoană fictivă, și a generalului Konstantin Kudasov V.V. Jurnalul ca strategie de gen a creativității lui Apollon Grigoriev // Lecturi sin: Sat. lucrări științifice. Problema. 5. Nijni Novgorod, 2008, p. 76.

Pavlovici Kolzakov, o persoană care a existat cu adevărat. ESTE. Nu întâmplător Chistova compară două jurnale - unul fictiv, situat în structura unui text literar, și unul real. Ideea este că, în ciuda origine diferită, aceste jurnale au uimitor de multe în comun, ceea ce îi permite cercetătorului să presupună că Lermontov, atunci când a scris jurnalul lui Pechorin, s-a bazat în mare măsură pe jurnalul lui Kolzakov, care exista istoric la acea vreme.

O altă direcție este studiul problemei „naturii jurnalului” ca „formare hibridă de gen, care conține atât momente de realitate, cât și o atitudine față de caracterul literar, asociată cu nevoia de a selecta materialul și de a-l combina după anumite legi ale artă verbală”: Yu.V. Shatin „Jurnalul lui Kuchelbecker ca întreg artistic” 8, A.M. Kolyadin „Specificitatea formei jurnalului de narațiune în proza ​​lui M. Prishvin”9 și alții.

Trăsăturile lingvistice ale textului jurnalului au fost luate în considerare în lucrările lui N.Yu. Donchenko (1999)10, N.A. Nikolina (2002)11, E.G. Novikova (2005)12 și alții.

După cum puteți vedea, atenția cercetătorilor este mai des atrasă de jurnalele scriitorilor. Jurnalele eroilor, un jurnal în structura unei opere de artă, au fost studiate mai puțin. Mai mult, acestea sunt uneori ignorate în mod deliberat de către cercetători. Așa că, de exemplu, în 1978, Banca Natalya Borisovna, în monografia sa The Thread of Time: Diaries and Notebooks of Soviet Writers, a făcut o rezervă că „în [ea] câmp vizual sunt doar jurnalele și caietele scriitorilor și numai un astfel de jurnal. cărți, astfel de lucrări de proză modernă, în care Shatin Yu.V. „Jurnalul lui Kuchelbecker ca întreg artistic” // http: // www.philolgy.ru / literature2 / shatin - 88. htm.

Kolyadina A.M. Specificul formei jurnal de narațiune în proza ​​lui M.

Prishvin: Dis. ...cad. philol. Științe. Samara, 2006. 215 p.

Donchenko N.Yu. Poetica antonimiei în jurnalele lui M. Prishvin: Dis. … cand.

philol. Științe. Moscova, 1999. 255 p.

Nikolina N.A. Poetica prozei autobiografice ruse. M., 2002. 424 p.

Novikova E.G. Trăsături lingvistice ale organizării textelor jurnalelor clasice și de rețea: Dis. … cand. philol. Științe. Stavropol, 2005. 255 p.

Aceste lucrări constituie cea mai mare parte a cercetărilor pe această problemă. După cum puteți vedea, studiul „fragmentului de jurnal”, adică critica literară, este în natura unei considerații inițiale a acestui fenomen și, prin urmare, aparține categoriei de puțin studiate. Deși despre impactul larg al jurnalelor asupra întregii literaturi și despre „aterizarea” lor particulară în operele altor genuri și despre reînnoirea genurilor tradiționale s-a vorbit de mult timp, unul dintre primele studii de aici merită remarcat lucrarea menționată mai sus. de N.B. Banca14.

Interesul pentru memorii, jurnale, memorii însoțește cel mai adesea momentele de cotitură, de hotar, de reper ale epocii. În astfel de perioade, o persoană experimentează o prăbușire ideologică și începe să privească diferit lumea, oamenii din jurul său, „eu” lui, gândiți mai profund, filozofic, este nevoie să analizăm ceea ce s-a întâmplat și se întâmplă în lume, încearcă să se înțeleagă pe sine și pe alții. Unul dintre aceste momente este anii 20-30. al XIX-lea, când în rândul cetățenilor educați vederile eroice ale decembriștilor au fost înlocuite cu motive de singurătate, plictiseală, melancolie, tristețe, caracteristice generația tânără nobili care au fost dezamăgiți de realitatea rusă și observați subtil de clasicii literaturii ruse - Pușkin, Lermontov, Gogol și alții în opere de artă. Ca N.N. Akimova, autoarea articolului „Este și plictisitor și trist...”, sau „Este plictisitor pe lumea asta, domnilor!”

(tema plictiselii la Lermontov și Gogol): „În situația culturală extrem de dinamică de la mijlocul anilor 1820. plictiseala devine arena Bank N.B. Firul timpului: Jurnalele și caietele scriitorilor sovietici. L., 1978. S. 8 - 9.

ciocnirea diferitelor moduri de autodeterminare a unei persoane de gândire rusă”15. I.I. Vinogradov, vorbind despre munca lui M.Yu. Lermontov, în special, și epoca sa, vorbește despre tipul de personalitate care este caracteristic tipului dominant de personalitate umană - inclusiv printre cei dezvoltați mental, care gândesc o parte din acesta. Și epoci asemănătoare - eroi asemănători.

Tipul dominant de epoci de atemporalitate, în special cele care au durat mult timp și au fost deosebit de sumbre, a fost întotdeauna tipul de personalitate umană care ne este cunoscut, în istoria gândirii sociale rusești, sub numele amar de „un în plus. persoană” 16. Astfel, un astfel de punct de cotitură în viziunea asupra lumii îl conduce pe proprietarul său la nevoia de a vorbi, de a vorbi cu cineva, acest „interlocutor” devine un jurnal. Jurnalele în anii 1830 mulți păstrează, iar însuși procesul de ținere a unui jurnal devine un fel de marcaj al acelei epoci – este „nu doar o notă artistică, ci un semn al timpului istoric”17.

Urmărind soarta jurnalului în literatura rusă, nu întâmplător ne oprim mai în detaliu asupra perioadei anilor 1830, deoarece în acest moment au fost publicate un număr semnificativ de lucrări de jurnal, ceea ce, desigur, indică o cerere mare pentru aceste forme de gen. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, în același timp, romane epistolare și povești apropiate de jurnale (de exemplu, „Un roman în șapte litere” de A.A. Bestuzhev, „Dragostea poetului” de A.V.

Timofeev, „Ultima coloană” de V.K. Kuchelbecker și alții). De asemenea, este important, în opinia noastră, că scriitorii au folosit adesea atât scrisori, cât și înregistrări din jurnal în lucrările lor.

Ei sunt prezenți, de exemplu, în „Eroul timpului nostru” de M.Yu. Lermontov, Akimova N.N. „Este plictisitor și trist...”, sau „Este plictisitor pe lumea asta, domnilor!”

(tema plictiselii la Lermontov și Gogol) // Lecturi Lermontov - 2009. Sat. articole. SPb., 2010. S. 15.

Vinogradov I.I. Roman filozofic Lermontov // M.Yu. Lermontov: pro et contra. SPb., 2002. S. 635.

Chistova I.S. Jurnalul unui ofițer de gardă // Colecția Lermontov. L., 1985.

P. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

„Ammalat-beke” A.A. Bestuzhev-Marlinsky și alte lucrări. Dar apariția frecventă a înscrisurilor de jurnal pe paginile textelor literare a indicat deja că romanul epistolar trece treptat în fundal, dând în același timp posibilitatea de a se realiza altor forme de gen care contribuie la dezvăluirea lumii interioare a eroului - precum un jurnal. Conform observațiilor lui V.V. Nabokov: „Romanul epistolar al secolului al XVIII-lea (în care eroina i-a scris confidentului ei, iar eroul unui vechi prieten de școală, plus tot felul de variante) deja pusese dinții pe vremea lui Lermontov, pe care cu greu i-ar fi putut face. ales acest gen”18.

În plus, unul dintre principalii factori în dezvoltarea fenomenului „jurnal”, în opinia noastră, a fost schimbarea tendințelor literare. Jurnalul ca gen, apărut în epoca sentimentalismului în secolul al XVIII-lea, este dezvoltat în continuare în condițiile romantismului și apoi realismului care a venit să le înlocuiască. Conținutul înregistrărilor din jurnal se schimbă calitativ: de la fixare, în principal sentimente de dragosteși experiențe emoționale la reflecții filozofice, concluzii istorice și generalizări.

În viața spirituală a intelectualității din anii 30-40 ai secolului al XIX-lea, în cercurile cunoscute ale acelei epoci, prin care au trecut Jukovski, Herzen, Turgheniev, Dostoievski, s-a născut proza ​​psihologică rusă, adresată lumii interioare a eroul, care a ajutat adesea la dezvăluirea formei unui jurnal. De exemplu, A.N. Veselovsky în cartea „V.A. Jukovski.

Poezie a simțirii și a imaginației sincere trăsături de caracter viața spirituală a acestui cerc: „Atenție sporită la interiorul Nabokov V.V. Prefață la „Eroul timpului nostru” // M.Yu. Lermontov: pro et contra. SPb., 2002. S. 867.

la o persoană, autoaprofundarea, idealul de auto-îmbunătățire, semnificația morală a jurnalelor și a mărturisirilor, asupra cărora Jukovski a continuat să insiste, înțelegerea prieteniei ca mijloc de autocunoaștere și educație reciprocă; Toate acestea, așa cum ar fi, prezic formele de comunicare în cerc în anii 1830.

Noua eră a format o nouă personalitate, o nouă mentalitate, o viziune asupra lumii diferită calitativ: „Trăsătura definitorie a personalității unei persoane formată în anii 1830. - timpul, „cel mai gol din istoria cetăţeniei ruse”, condamnând „tinerii anilor treizeci” „să se rotească în mijlocul unei înalte societăţi, zdrobiţi şi încasaţi după dezastrul din 14 decembrie”, – a fost „suprimat”. prin împrejurări” mândria (ambiţia), care şi-a găsit o ieşire în fapte îndrăzneţe, poveşti laice scandaloase”20.

Jurnalul devine nu numai o formă de dialog intern, ci și o reflectare a sufletului autorului său și a epocii în care a fost creat: „Înregistrările din jurnale, reflectând conținutul vieții interioare, spirituale a autorilor lor, fac posibilă observarea modului în care s-a format un personaj istoric și cultural deosebit, format, personalitatea erelor atemporității, care a înlocuit „personalitatea eroică a decembriștilor anilor 1810-1820”21. În același timp, jurnalul a fost luat în considerare în această perioadă de timp, întrucât sunt subliniate și precauțiile speciale luate în epoca Pușkin în ceea ce privește protecția conținutului agendelor: „Pe vremea lui Pușkin erau în vogă jurnalele cu lacăt. De exemplu, în Eugene Onegin, Pușkin a descris jurnalul eroului său în felul următor: „În Maroc, legat pe margini, închis cu o lacăt de argint”22. Până și însuși Pușkin, potrivit lui Ginzburg L.Ya. Despre proza ​​psihologică. L., 1971. S. 35.

Chistova I.S. Jurnalul unui ofițer de gardă // Colecția Lermontov. L., 1985.

P. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

contemporani, avea un jurnal legat cu o lacăt de metal: „Așa-numitul „Jurnal” al lui Pușkin a ajuns la noi - un caiet de format mare, legat cu o lacăt de oțel și care conține note pe care Pușkin le-a introdus zi de zi în 1833-1835 , datând fiecare înscriere”23, care, după moartea poetului, a fost restituită văduvei sale N.N. Pushkina24.

„Deceniul precedent a fost propice pentru prietenii de încredere - pentru schimbul de opinii, dispute filozofice zgomotoase, discuții pasionate despre probleme morale și etice. Toate acestea au servit ca subiect al timpului „Lermontov”, cu dezbinarea sa spirituală caracteristică a oamenilor, a adus cu sine o împărțire distinctă a omului în exterior și interior” 25. Omul interior începe să-și găsească tot mai mult expresia pe paginile jurnale, care nu puteau decât să afecteze operele de artă - unul dintre tipurile importante de reflecție istorică și culturală: „Reflecțiile intense de acest fel sunt foarte în spiritul vremii: „... epoca noastră este epoca conștiinței, o spirit de filosofare, reflecție, „reflecție”, scria V.G. Belinsky"26.

Unul dintre primii cercetători ai prozei A.S. Pușkin, de exemplu, a remarcat atracția poetului față de stadiul inițial mod creativ la jurnale, note scurte, care mărturisesc și semnul acelei epoci:

„Succesiunea apariției anumitor tipuri de proză la Pușkin este curioasă, ca să spunem așa, filogenia evoluției sale: primele jurnale, note critice, anecdote, adică forma unor note scurte, aforisme, schițe de gânduri și observații. , scrisori interpretate ca un dat literar (și iau foarte devreme un asemenea caracter la Pușkin); numai Feinberg I.L. Citind caietele lui Pușkin. M., 1976. S. 177.

Fridkin V.M. Jurnalul pierdut al lui Pușkin. Povești despre căutările în arhivele străine. M., 1987. S. 177.

Chistova I.S. Jurnalul unui ofițer de gardă // Colecția Lermontov. L., 1985.

P. 152 – 180. // http://lermontov.niv.ru/lermontov/kritika/chistova/dnevnik-oficera-2.htm.

apoi proza ​​narativă... Și acestea nu sunt etape care se înlocuiesc între ele, astfel încât următoarea să-i ia locul - cea anterioară, „înlăturându-l”. Ceea ce odată a fost dezvăluit la Pușkin continuă să existe și mai departe.

O astfel de observație prezintă interes și din punctul de vedere al dezvoltării personalității în ansamblu. Astfel, perioada inițială este adesea caracterizată de un apel la formele de gen mici, ceea ce confirmă ideea unei dorințe crescute de autoanaliză a autorului de înregistrări de jurnal la o vârstă fragedă: fie că este o persoană reală sau un erou literar. .

Mereu au fost diferite tipuri psihologice oameni, iar fiecare epocă a dat naștere la noi mijloace de manifestare și exprimare a acestei diversități psihologice individuale. Prima repriză nu a făcut excepție. secolul al 19-lea, care, în special, a făcut din înregistrările jurnalului unul dintre astfel de mijloace, care au primit o răspândire fără precedent în această perioadă. Revenind la viața și opera lui A.A.

Bestuzhev-Marlinsky, M.Yu. Lermontov, N.A. Polevoy, A.I. Herzen și N.S. Leskov, vom vedea că Leskov, de exemplu, nu deținea jurnalul său, deoarece, potrivit lui, era interesat de lumea interioară a altor oameni, și nu de a lui. Cât despre Lermontov și Herzen, ei, în opinia noastră, sunt confesiuni, intimitate atât în ​​raport cu ei înșiși, cât și cu munca lor. Jurnalele Bestuzhev-Marlinsky și Field au păstrat, dar în notele lor au avut tendința de a înregistra evenimente externe, devenind astfel importante pe paginile jurnalului. fapte istorice, observații etnografice etc.

Situația de la sfârșitul anului XX - începutul XXI secolele caracterizează schimbarea paradigmelor ideologice, sociale, artistice, spirituale și morale. Jurnalele în lumea modernă sunt solicitate, sunt scrise și citite, sunt create activ pe Internet. Cu toate acestea, cultura ținerii jurnalelor, saturată de evenimente diverse, experiențe ale înaltului Petrunin N.N. proza ​​lui Pușkin. Leningrad, 1987. S. 29.

de ordin moral, încercările de a înțelege esența cuiva la nivel spiritual, dispar acum treptat: „Odată cu schimbarea funcției jurnalului, una dintre principalele sale proprietăți, intimitatea, se transformă și calitativ.

Jurnalul își pierde caracterul pur personal, și chiar dacă este scris „publicare”. Și asta se întâmplă în primul rând pentru că societate modernă se opune în interior culturii anterioare, refractând tradițiile spirituale. Cultura reflecției, autoaprofundării, independenței gândirii se estompează în fundal. A existat o transformare de gen a formelor de jurnal: fostul secret, intimitatea, orientarea nu către un observator din afară, ci numai către sine, transpirația textului jurnalului este înlocuită cu accesibilitatea universală în masă, deschiderea către toată lumea, dorința de a arăta totul. care a fost anterior sub o interdicție profundă.

Un jurnal personal, al cărui exemplu caracteristic este în prezent un jurnal on-line, primește un statut diametral opus - „public”. În cadrul unei astfel de publicitate, originalul esență socioculturală jurnal ca manifestare viata intima personalitate. Apariția jurnalelor online confirmă teza despre distrugerea jurnalului ca gen în înțelegerea și scopul inițial. În jurnalul „public” dispare proprietatea de bază a jurnalului – caracterul său confesional, un apel la „eu” interior. Prin urmare, acele întrebări importante care s-au auzit atât de des pe paginile jurnalelor din secolul al XIX-lea („De ce trăiesc?”, „În ce scop m-am născut?”, „Care este sensul vieții?” etc. ), sunt acum rar atinse. Această problemă devine deosebit de relevantă și urgentă în secolul 21, deoarece atenția acordată unei persoane (chiar dacă nu reală, ci fictivă) este cheia unei dezvoltări spirituale și morale cu drepturi depline a unei persoane.

Jurnalul este un produs creativ al activității oamenilor, în timp ce epoca și timpul în care este ținut este de o importanță decisivă. Alte Krivolapova E.M. Genul jurnalului în moștenirea scriitorilor cercului lui V.V. Rozanov pe rândul lui XIX- Secolele XX: Autor. … dis. dr. philol. Științe. M., 2013. S. 19.

În cuvinte, jurnalul acționează ca o formă unică de conștientizare de sine a individului și de înțelegere specifică întregii epoci. Prezența acestui gen în literatură este un indicator nu numai al stării societății, ci și al culturii la un anumit stadiu al dezvoltării sale.

Apelul la problema jurnalului este foarte important și relevant în stiinta moderna, deoarece lumea interioară a unei persoane este o sursă de multe întrebări pentru alta. Iar a răspunde la aceste întrebări înseamnă a încerca să dezvălui latura spirituală a unei persoane în plinătatea și volumul ei. Și dacă o persoană este înțeleasă, atunci societatea și cultura acestei societăți sunt parțial înțelese, deoarece fiecare persoană este un fel de atom spiritual, o secțiune socio-culturală a epocii sale.

În plus, în prezent, una dintre domeniile în curs de dezvoltare în critica literară rusă este conținutul filozofic artistic și extrem de specializat: „știința originii și evoluției omului” 30. În secolul al XX-lea, sensul său este în continuă expansiune, artistic. Antropologia artistică, care ne interesează, este cunoașterea lumii interioare a unui individ într-o imagine artistică.

Dar personalitatea umană, din punctul de vedere al academicianului D.S. Lihaciov, „constituie întotdeauna obiectul central al creativității literare. Orice altceva este în relație cu imaginea unei persoane: nu numai imaginea realității sociale, viața de zi cu zi, ci și natura, variabilitatea istorică a lumii etc. În contact strâns cu modul în care o persoană este portretizată, sunt toate mijloace artistice folosit de scriitor”31.

Vezi Orlova E.A. Antropologie culturală (socială). M., 2004; Belik A.A.

Antropologie culturală (socială). M., 2009; Rudneva I.S. Arta portretului verbal în memoriile ruse și literatura autobiografică a secundului jumătate din XVIII- prima treime a secolului al XIX-lea: Rezumat al tezei. … dis. cand. philol. Științe. Orel, 2011. P. 4.

sovietic Dicţionar enciclopedic. Ed. al 4-lea. M., 1987. S. 66.

Lihaciov D.S. Omul în literatură Rusia antică. M., 1970. S. 3.

Astfel, apariția unor noi forme, inclusiv jurnalul, nu numai în literatură, ci și în viață, ne permite să reconsiderăm ideea tradițională a acestui gen și uneori ajută la tragerea de concluzii euristice despre scopul, funcțiile și criteriile pentru selectarea înregistrărilor din jurnal.

Pe baza celor de mai sus, relevanța studiului se datorează prezenței problemei studierii jurnalului în structura unei opere de artă și rezultate insuficiente în soluționarea acesteia. O analiză cuprinzătoare vă permite să vă extindeți înțelegerea nu numai despre lucrare, care include un fragment de jurnal, despre priceperea scriitorului care a folosit un astfel de prim, ci și să le îmbogățiți, să le sistematizați. informatii teoretice despre jurnal, care sunt deja disponibile în știință. Apelul la jurnal în structura unui text literar ne permite să dezvoltăm o tipologie a jurnalului, precum și să identificăm specificul narațiunii din jurnal, să urmărim evoluția acestei forme în perioada de timp de interes pentru noi în acest studiu - anii 30 - 70. al XIX-lea.

Astfel, problema luată în considerare este importantă nu numai în analiza individului opere de artă, dar și sub aspectul studierii jurnalului ca fenomen cultural general.

Obiectul studiului îl constituie lucrările literaturii ruse din anii 30 - 70. XIX, incluzând în structura lor jurnalele eroilor literari (povestea lui A.A. Bestuzhev-Marlinsky „Ammalat-Bek” (1832), povestea lui N.A. Polevoy „Pictorul” (1833), romanul lui M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru” (1840),” Note ale unui tânăr A. I. Herzen (1840 - 1841), cronica lui N. S. Leskov „Soboryane” (1872)), prezentată în lucrările complete colectate ale acestor autori. Alegerea obiectului de studiu se datorează semnificației și semnificației acestor lucrări în această etapă de timp, includerii unui „fragment de jurnal” în operele de artă de diferite genuri și atribuirea acestora la diverse tendințe literare al XIX-lea.

Subiectul acestui studiu îl constituie înregistrările jurnalului cuprinse în structura acestor lucrări.

Scopul acestei disertații este de a explora originalitatea artistică și funcțiile fragmentului de jurnal pe baza unei analize cuprinzătoare a lucrărilor de mai sus.

Obiectivele cercetării:

pentru a determina specificul conceptului de „fragment de jurnal”;

identificați funcțiile fragmentului de jurnal;

fragmentare într-o operă de artă;

fragmente;

elaborați o tipologie de fragmente de jurnal în structura unei opere de artă și corelați-o cu tipurile de eroi literari (autori de jurnale) prezentate în literatura rusă a anilor 30 - 70.

Baza metodologică a studiului l-au constituit lucrările teoretice și literare ale lui M.M. Bakhtin, L.Ya. Ginzburg, A.B. Esina, N.B. Bank, O.G. Egorova, N.A. Nikolina, M.Yu. Mikheeva, S.I. Ermolenko, V.E. Khalizeva și alții.

Lucrarea utilizează metode de cercetare tipologică, comparativ-istorice, biografică, structurală.

Noutate științifică disertația constă într-un studiu complex intenționat al înscrisurilor de jurnal în structura operelor de artă ca dispozitiv artistic. În special, în lucrare pentru prima dată:

1) este indicat subiectul de cercetare specificat;

2) selecția și sistematizarea lucrărilor literaturii ruse din secolul al XIX-lea, corespunzătoare subiectului de cercetare, inclusiv jurnalele eroilor literari pentru o anumită perioadă de timp (30-70);

3) a fost elaborată o tipologie a fragmentelor de jurnal, ținând cont de corelarea acestora cu eroul-autor al jurnalului;

4) problema destinatarului este pusă separat în fragmentul de jurnal;

5) cercetat și identificat caracteristici artistice jurnalele în structura lucrării.

Semnificația teoretică a studiului este asociată cu dezvoltarea unei tipologii a jurnalelor eroilor literari, actualizarea modalităților de includere a unui fragment de jurnal într-o operă de artă, un studiu cuprinzător al conceptului și fenomenului unui jurnal în structura de un text literar, funcțiile și formele sale de existență și o aprofundare a ideilor despre psihologism.

Semnificație practică munca este determinată de posibilitatea utilizării prevederilor sale teoretice în studiul ulterioar al A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen, N.A. Polevoy, N.S. Leskov și în practica predării cursului „Istoria literaturii ruse a secolului al XIX-lea” (secțiunile „Opera lui A.A. BestuzhevMarlinsky”, „Opera lui M.Yu. Lermontov”, „Opera lui A.I. Herzen”, „The munca lui N.A. Polevoy”, „Creativitatea lui N.S. Leskov”), în activitatea de cursuri speciale și seminarii speciale. Materialele de disertație sunt de valoare pentru științe precum studiile culturale, teoria comunicării, psihologia.

Puncte cheie depus spre apărare:

1) Definițiile și interpretările existente ale termenului literar „jurnal” nu oferă o idee exhaustivă a specificului jurnalului în structura unei opere de artă. Jurnalele eroilor literari sunt adesea analizate prin analogie cu jurnalele de zi cu zi ale scriitorilor, ceea ce duce la o înțelegere simplificată, superficială și adesea standardizată a acestora, iar acest lucru nu permite dezvăluirea adevăratei originalități și trăsături ale acestui tip de înregistrări. Jurnalul în structura unei opere de artă (fragment de jurnal) este original în raport cu predecesorul său - jurnalul de zi cu zi, a împrumutat mult din el, dar este diferit în multe privințe. În special, datarea este folosită mai liber în nm, care încetează să mai fie un criteriu rigid, obligatoriu pentru jurnalul în sine. De aceea jurnalul unui erou literar este mai flexibil, mai deschis, se află la intersecția genurilor literare: un jurnal, note, memorii, scrisori - absoarbe trăsăturile lor caracteristice în diferite proporții (în funcție de o anumită operă) și în mod creativ. le topește.

2) Natura înscrisurilor de jurnal și volumul acestora sunt determinate în mare măsură de genul căruia îi aparține opera, care are aceste înregistrări în structura sa (povestire, roman, cronică, note). Romanul și cronica sunt genuri epice mari, povestea și notele sunt medii, ceea ce afectează dimensiunea fragmentului de jurnal și conținutul acestuia.

3) Problema destinatarului din jurnal este un punct fundamental. În ciuda faptului că caracteristica caracteristică istorică jurnalul este lipsa sa de adresare, după părerea noastră, nevoia unui erou literar – autorul jurnalului în destinatar, real sau presupus, încă există, ceea ce se reflectă în paginile fragmentelor de jurnal analizate. De exemplu, Pechorin în notele sale se referă mental la o doamnă „probabilă”, atunci când scrie un jurnal, Savely Tuberozov se consideră doar un posibil observator, Ammalat-Bek, ca și Pechorin, se concentrează pe un cititor extern în persoana lui Seltanet, în timp ce Arkady din „Pictorul” Polevoy își citește cu voce tare propriile note, făcându-le în mod deliberat proprietatea interlocutorului. Cât despre tânărul Herzen, pentru el atitudinea dominantă este față de un destinatar extern, mai degrabă decât față de sine. Astfel, trei sisteme principale de orientare către destinatar sunt construite în fragmente de jurnal: autorul jurnalului este „eu” (Tuberozov), autorul jurnalului este interlocutorul, eroul-povestitor (Arkady), autorul jurnalului. jurnalul este cititorul probabil (Pechorin, Ammalat-bek, tânăr la Herzen).

opera de artă, îndeplinind funcția de „extindere a cadrului intrigii”. Ca urmare, jurnalul în structura unui text literar vă permite să duceți cititorul dincolo de central poveste, extinzându-și semnificativ ideile despre opera în ansamblu și caracterul personajelor.

5) Includerea înregistrărilor de jurnal într-o operă de artă este o notă de compunere intriga. Modalitățile de includere a unui jurnal pot fi diferite: prefețe, „manuscris găsit”, apelul autorului către cititor, „inițiere în jurnal”, „predicție despre jurnal”.

eroi literari la jurnale. Fiecare caz specific de ținere a jurnalelor este rezultatul unui motiv important pentru creatorul lor. De regulă, astfel de momente psihologice formează un lanț consistent: singurătate - rememorare - reflecție.

7) În mod fundamental rol importantîn structura jurnalului au caracteristici grafice ale designului său, permițându-vă să vedeți straturile ascunse ale intenției literare a scriitorului, dorința lui de a căuta modalități suplimentare expresivitate (joc cu fontul (italic), pauze, implicite, lacune, indicate în text prin puncte, puncte și subliniere).

8) Jurnalele eroilor literari pot fi clasificate astfel: „jurnal-mărturisire de dragoste”, „jurnal-mărturisire analitică”, „jurnal-biografie”, „confesiune-biografie”, „jurnal satiric”. Această tipologie extinde perspectivele studiului ulterioar al jurnalelor în structura operelor de artă. Jurnalele eroilor literari pot fi atribuite anumitor tipuri, corespunzătoare caracteristicilor acestor eroi.

9) Unul dintre factorii care au influențat semnificativ dezvoltarea fenomenului jurnalului este schimbarea tendințelor literare (sentimentalism, romantism, realism), care a fost asociată cu o schimbare a accentului din exteriorul manifestărilor emoționale ale unei persoane către lumea interioară a stările și experiențele sale personale. În timp, îmbogățindu-se și acumulând practica artistică imagini și explicații ale aspectelor spirituale și ideologice ale personalității, jurnalul a contribuit la formarea prozei psihologice rusești.

Aprobarea și implementarea rezultatelor cercetării: Materialele disertației au fost discutate în mod repetat la întâlnirile Departamentului de Literatură Rusă din Nijni Novgorod universitate de stat. Ideile, prevederile și concluziile lucrării au fost prezentate de către autor la conferințe științifice diferite niveluri: internațional („Limbă, literatură, cultură și procese moderne de globalizare” (Nijni Novgorod, 2010), „Probleme ale imaginii lingvistice a lumii în stadiul actual” (Nijni Novgorod, 2009, 2010); în întregime rusă („Provincial viața ca fenomen al spiritualității” (Nijni Novgorod, 2008, 2009, 2010), „Ortodoxia și literatura rusă: aspecte universitare și școlare ale studiului” (Arzamas, 2009), „ Probleme reale studierea și predarea literaturii la universități și școli” (Yoshkar-Ola, 2009), „rusă biserică ortodoxăși societatea rusă modernă” (Nijni Novgorod, 2011); regională „Sesiunea Nizhny Novgorod a tinerilor oameni de știință” (2008, 2009, 2010), „Responsabilitatea și demnitatea individului în epoca „noilor medii” (2013) etc.

Principalele prevederi și rezultate ale studiului sunt prezentate în publicații pe tema studiului, inclusiv 4 articole în publicații incluse în lista Comisiei Superioare de Atestare.

Structura muncii. Teza de 174 de pagini este alcătuită din Introducere, 3 capitole, Concluzie. Bibliografia cuprinde 266 de titluri.

Jurnalul CA SOCIO-CULTURAL ŞI

FENOMEN LITERAR

Jurnalul este un fenomen larg răspândit nu numai în limba rusă, ci și în cultura mondială în ansamblu. Are o tradiție îndelungată.

În știință, jurnalul este înțeles în mod tradițional ca o operă literară sub formă de înregistrări zilnice (cel mai adesea cu indicarea datei), contemporană evenimentelor descrise.

Ca multe alte forme de gen (de exemplu, scrisori, memorii), jurnalul a venit la literatură din viata reala. Asemenea proprietăți ale jurnalului, cum ar fi autenticitatea, plinătatea vieții, sinceritatea, franchețea, intimitatea, lirismul, emotivitatea crescută, mărturisirea s-au dovedit a fi solicitate.

În contextul cognitiv filozofic, spațiul sociocultural este adesea înțeles ca un singur concept semantic. Potrivit lui Bourdieu, realitatea socială este un spațiu multidimensional care cuprinde diverse domenii (politic, economic, social, cultural etc.) 32.

Domeniul cultural (sau cultura) în acest caz este înțeles ca un program spiritual pentru viața oamenilor de la toate nivelurile sferei sociale.

Legătura jurnalului cu spațiu social se regăsește la nivelul relațiilor subiect-obiect (autorul din jurnal este adesea atât subiectul, cât și obiectul), precum și la nivel ierarhic - ce loc ocupă autorul jurnalului în societate și care este motivul apariția înregistrărilor din jurnal.

Vodolazhskaya T.V. Generațiile ca subiecte ai spațiului socio-cultural:

enunţarea problemei şi oportunităţile de cercetare. Mn., 2005. C. 30.

Prezența genului de jurnal în literatură este o dovadă a stării culturii umane la un anumit stadiu al dezvoltării sale. Să ne întoarcem la diferite straturi de timp care arată schimbări în interesul societății față de lumea interioară a individului prin utilizarea formei jurnalului.

Jurnalele au fost utilizate pe scară largă încă din secolele XVII-XVIII în epoca sentimentalismului. Atunci a fost acel interes pentru intimitate, și mai ales la domeniul sentimentelor a fost foarte mare. Jurnalele de oameni reali au devenit populare în Anglia. În aceeași perioadă, jurnalele puteau deja să acționeze ca o formă de narațiune artistică. Deja în „Jurnalul pentru Stella” de J. Swift (1710 - 1714) și D. Defoe în „Robinson Crusoe” (1719) se folosește forma unui jurnal.

Jurnalul a început să prindă rădăcini activ în literatură la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când a fost nevoie de mărturisire și autoobservare. A început să se dezvolte ca jurnal de călătorie, ca o poveste despre experiențele din alte țări și a fost adesea combinat cu forma de scrisori, note („Călătorie sentimentală” (1768) de L. Stern, „Scrisori ale unui călător rus” (1791). - 1792) de N.M. Karamzin) , era adresată cuiva, a devenit „convorbire la distanță”, permisă să depășească singurătatea. În acest sens, trebuie remarcat faptul că jurnalul este legat de scrisoare prin trăsături precum descrierea sentimentelor și experiențelor, confesiunea, dar există și diferențe fundamentale - în cazul unei scrisori, aceasta este o mărturisire către destinatar. , iar jurnalul este o mărturisire pentru sine: „Scrisoarea este creată nu numai cu scopul de a „vorbi”, este intersubiectivă – orientată spre răspunsul destinatarului”33.

Dacă ne întoarcem la o tradiție anterioară, putem găsi legături între jurnal și notele de mers, de călătorie. Faptul este că notele de călătorie și plimbările au o anumită succesiune de intrări, cu alte cuvinte, ele se caracterizează prin regularitate. Cu toate acestea, jurnalul, împrumutând Logunov N.V. Proza epistolară rusă a secolului XX – începutul secolului XXI: evoluția genului și a discursului artistic: Rezumat al tezei. … dis. dr. philol. Științe. M., 2011. S. 14.

natura regulată a intrărilor, se concentrează mai mult pe lumea interioară a eroului, și nu pe evenimentele externe descrise. În plus, jurnalul, de regulă, este caracterizat de întâlniri, care este cel mai adesea absentă în notele de călătorie și plimbări. Cu alte cuvinte, jurnalul ca gen se formează la joncțiunea altor forme de gen, îmbogățit prin trăsăturile lor și, în același timp, dobândind o originalitate proprie.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, atenția acordată acestei metode de fixare a „istoriei vieții” și a „istoriei sufletului” a crescut, iar rolul jurnalului a devenit diferit calitativ: scriitorii ruși au făcut primele încercări de a-l include. în lucrările lor ca un fragment care a început să funcţioneze ca o primă artistică. Acest proces, atunci când jurnalul este folosit în mod activ ca formă de narațiune artistică, este larg reprezentat în literatura din secolele al XIX-lea și al XX-lea. Astfel, scriitorii trec forma jurnalului de narațiune unui personaj fictiv de dragul unui studiu aprofundat al „istoriei sufletului uman”.

În același timp, există oportunități de styling, complex joc de vorbire asociat cu o mai mare separare a autorului de personaj. Dar adesea jurnalul devine un fragment - o parte a unui text literar. Ca atare, devine larg răspândit în literatura secolului al XIX-lea. Acest fapt se explică prin interesul sporit al scriitorilor pentru lumea interioară a unei persoane, reflecție, introspecție, iar aceasta a necesitat noi forme: epistolar, jurnal și autobiografic, permițând dezvăluirea lumii spirituale a eroului într-un mod mai profund și mai cuprinzător, să arată-l în toată complexitatea și inconsecvența ei.

În secolul al XX-lea, atitudinea față de jurnal devine diferită și, în consecință, jurnalul în sine se schimbă. Dacă în secolul al XIX-lea existau jurnale care erau păstrate exclusiv pentru ele însele, nu pentru publicare (de exemplu, P.A. Vyazemsky și-a ținut jurnalul, fără să presupunem că îl va publica vreodată, ci în Lermontov M.Yu. Complete Works: In 10 vol. . M., 2002. T. 6. S. 261.

a publicat o parte din însemnările sale sub titlul „Caiet vechi”, deși autorul nu a așteptat publicarea lui) și jurnale cu un cadru inițial pentru tipărire („Jurnalul unui scriitor” de F.M. Dostoievski), acestea au devenit un gen de jurnalism. , a servit ca formă de conversație sinceră cu un cititor, un contemporan, apoi în secolul al XX-lea situația este mai aproape de dominația celui de-al doilea - jurnalele „publice”. Scriitorii înțeleg că notele lor intime vor fi publicate. În această etapă, înregistrările din jurnal nu sunt atât o formă de comunicare intimă cu sine, ci mai degrabă o formă de supraviețuire de sine, păstrându-se în condițiile unei ere a maselor depersonalizatoare și, prin urmare, sunt caracterizate de franchețe și publicism. De exemplu, M.M. Prishvin a păstrat „Jurnalele” de-a lungul vieții sale (1905 - 1954) și le-a considerat cele mai importante din moștenirea sa. Sunt imprimate întreaga epocă viata tarii. Dar trebuie menționat că jurnalul publicat al scriitorului încalcă limitele genului.

Astfel, în epoca totalitară, cenzura strictă lasă o amprentă chiar și asupra unui fenomen atât de intim, transpirat în cultura societății noastre, ca înregistrările personale. Jurnalul acționează ca un document important care poate transmite o viziune subiectivă viitorilor descendenți, faceți referire la ei (de exemplu, „Note despre Anna Akhmatova” de L.K. Chukovskaya, „Anii 60 - 70 ... Note despre viața neoficială la Moscova” de I . Kabakov și alții).

Jurnalele scriitorilor care au trecut prin război merită o atenție specială (de exemplu, jurnalul lui K. Simonov " zile diferite război. Jurnalul scriitorului). Războiul devine unul dintre fenomenele iconice ale acelei vremuri.

Atenția la experiențele de natură filosofică abstractă suferă schimbări în direcția înțelegerii dificultăților, greutăților, încercărilor reale, existențiale, universale umane. Evenimentele războiului și din anii postbelici devin fundalul pe care se desfășoară reflecții pe tema dificultăților vieții, singurătatea, dezamăgirea, dorința de a supraviețui, justificarea a ceea ce se întâmplă. Autorii jurnalelor s-au numit adesea „martori ai epocii”, iar acest lucru nu este întâmplător, deoarece numai participanții direcți la război puteau descrie războiul atât de pătrunzător, de fiabil, în detaliu. N.B. Banca, luând în considerare jurnalele și caietele scriitorilor sovietici, împarte „jurnalele militare și sătești”35 în grupuri separate, subliniind astfel specificul jurnalelor din această perioadă. Una dintre diferențele lor este transferul atmosferei de război, anii postbelici, o privire îndrăzneață și îndrăzneață asupra destinelor, sufletelor, inimilor omenești. Deci, treptat, jurnalul dintr-un fapt al vieții personale se dezvoltă în multe privințe într-un fenomen spiritual public, dobândind trăsăturile unei ere socio-culturale de masă.

Jurnalul din secolul XXI este, de asemenea, solicitat. Dar funcțiile și scopul său s-au schimbat calitativ. Un posibil motiv pentru acest lucru este că societatea vrea să știe cum personalități celebre din obișnuit oameni normali cum au reusit; celălalt este să te familiarizezi cu viața acelui „idol”, a cărui operă este familiară și interesantă; a treia este să trăiești viața altcuiva, să te ascunzi de singurătate, să simți că există și alți oameni cu gânduri, experiențe, sentimente, emoții, stări similare.

spațiu sociocultural, semn caracteristic elementelor acestui spațiu la diferite etape istorice ale existenței sale.

Cu alte cuvinte, jurnalul este o reflectare importantă a epocii. O persoană, care încearcă să se uite mai adânc în sine, să-și înțeleagă lumea interioară, caută noi mijloace de exprimare. Unul dintre ele a fost un jurnal care a apărut în viața reală și a fost perceput organic de literatură, care împrumută un fragment de jurnal ca parte a unei opere de artă. Literatura rusă a absorbit treptat aceste tradiții vest-europene, transferându-le pe pământul casnic, iar aici jurnalul din structura unei opere de artă și-a dobândit trăsăturile unice - contemplare, confesiune, intimitate, autocritică. Aceste Banca N.B. Firul timpului: Jurnalele și caietele scriitorilor sovietici. L., 1978. S. 27.

caracteristicile au condus la o distribuție destul de largă a înregistrărilor de jurnal ale eroilor literari, care au apărut în fața cititorilor din părți calitativ noi - mai mult ca niciodată sincere, deschise și, prin urmare, de înțeles și apropiate. Drept urmare, literatura rusă a devenit în multe privințe mai pătrunzătoare și mai expresivă, cu note de psihologism subtil și o atenție deosebită la detalii. Jurnalul în structura unui text literar a determinat o apropiere spirituală fără precedent între cititor și erou, iar prin el cititorul și scriitorul. Acesta este motivul pentru care această tehnică a fost folosită în lucrările lor acum cunoscute de mulți scriitori celebri.

1.2. Jurnal și „fragment de jurnal”. „Fragment de jurnal” - limitele conceptului (aspectul teoretic) Un jurnal nu este doar o înregistrare zilnică a evenimentelor care au loc în viață sau un flux de revărsări spirituale pe hârtie, este un fenomen foarte complex și cu mai multe fațete care necesită o analiză amănunțită și cuprinzătoare și abordare atentă.

Distribuirea în masă a jurnalelor în cultură și creativitatea literară a condus la apariția în știința modernă a unor concepte precum „jurnal” și „jurnal”, ceea ce indică o creștere naturală a interesului unui număr de cercetători pentru jurnal ca fenomen cultural.

Luați în considerare două sensuri ale cuvântului „jurnal”. Unul dintre ele poate fi interpretat ca un „jurnal de ținut” - pentru a face înregistrări regulate într-un caiet special desemnat, care reflectă evenimentele zilnice, actualitatea, gândurile și experiențele autorului, starea sa spirituală și mentală, poziția morală, viziunea asupra lumii, cultura iar nivelul educațional 36. Al doilea – „a cunoaște jurnalul”, adică a cunoaște trăsăturile ținerii unui pustnic V. Cultura ținerii jurnalului. La definiția conceptului „Real jurnal personal» // jurnal, pentru a imagina în mod conștient scopul și obiectivele acestei lecții, locul și semnificația pe care jurnalul ar trebui să-l dobândească în viața personală a autorului, pentru a avea informații despre exemplele clasice de ținere a jurnalului. Dacă primul este interpretat destul de exhaustiv de dicționarul explicativ al limbii ruse, atunci al doilea este un subiect vast pentru studiu și căutare creativă37.

În plus, studiul jurnalelor continuă în cadrul studiului ego-literaturii, iar jurnalul se numește „ego-text” sau „pre-text”38.

Ego-literatura („ego” în latină „I”) este literatură, probleme legate de înțelegerea documentarului începând în creativitatea artistică. Filologii autohtoni încearcă să definească concepte precum „ficțiune documentară”, „document de ego”, „literatură a faptelor”, „text auto-documentar”. Majoritatea nu au o definiție clară și un statut stabil. În acest sens, există discrepanțe în domeniul desemnărilor de gen (jurnal, memorii, note).

concept psihologic, ca „egocentrism” al naturii. Este în legătură directă nu numai cu studiul lumii interioare a unei persoane, ci și cu ținerea jurnalului. După cum a scris cunoscutul filolog rus, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, egocentrismul „se reduce, în primul rând, la senzația constantă, persistentă și prea distinctă a subiectului „eu” său: este dificil pentru oamenii din acest mod de a fi distrași de la acest sentiment, este dificil, http://www.dnevnikovedenie.ru/index.php?option= com_content&view=article&id=67:-qq&catid=38:2012-11-29-05-27-19&Itemid=66.

Pustnicul V. Cultura ţinerii jurnalelor. La definirea conceptului „Real http://www.dnevnikovedenie.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=67:-qq&catid=38:2012-11-29-05-27-19&Itemid=66.

uneori este imposibil să uite, măcar pentru o vreme, despre „Eul” lor, pe care sunt incapabili să-l dizolve într-o impresie, într-o idee, într-un sentiment, în patimi. Din punctul nostru de vedere, naturile egocentrice sunt cele care tind cel mai mult să țină un jurnal, înregistrări personale adresate propriei persoane.

În plus, „o trăsătură caracteristică a naturii egocentrice este tendința de a se opune la orice altceva. Bunăstarea lor socială se exprimă voluntar sau involuntar, în antiteze: „Eu și societatea”, „Eu și patria”, „Eu și omenirea”40... O astfel de opoziție vedem în paginile jurnalelor lui Pechorin, Ammalat. -bek, Arkady și alți eroi.

În dicționare, monografii, articole găsim unele dintre cele mai semnificative definiții ale termenului „jurnal”. Să luăm în considerare diferite abordări ale interpretării conceptului de „jurnal” și să încercăm să determinăm limitele și domeniul de aplicare al acestui concept, caracteristici specifice, criterii de selecție.

Pe baza intuiției vorbitorilor nativi ai limbii ruse, M.Yu. Mikheev definește un jurnal ca „orice text în care intrările sunt separate unele de altele – cel mai adesea prin date temporare”41.

După cum reiese din această formulare, datarea nu este o trăsătură semnificativă de formare a structurii a jurnalului, caracteristica sa fundamental importantă este discontinuitatea, fragmentarea, „discontinuitatea”

înregistrări în derulare. Dar atunci nu este clar cum să distingem între „note”, „note” și jurnalul în sine. De aceea, în definiții, de regulă, se pune un accent deosebit pe prezența întâlnirilor. Deci, conform definiției lui A.N. Nikolyukin este un „text actualizat periodic, constând din fragmente cu o dată specificată pentru fiecare intrare” 42. Mai mult, Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Din cartea „M.Yu. Lermontov // M.Yu.

Lermontov:pro et contra. SPb., 2002. S. 461.

Mihaiev M.Yu. Jurnal în Rusia secolelor 19-20 - ego-text, sau pre-text // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

„corespondența dintre înregistrarea în sine și data acesteia este destul de arbitrară: data și succesiunea înregistrărilor sunt uneori irelevante”43.

UN. Nikolyukin evidențiază, de asemenea, o serie de caracteristici care pot fi implementate într-o măsură mai mare sau mai mică în fiecare jurnal:

1) frecvența, regularitatea ținerii evidenței;

2) legătura înregistrărilor cu evenimentele actuale, mai degrabă decât cele trecute de mult timp și 3) natura spontană a înregistrărilor (timpul dintre evenimente și înregistrare a fost prea scurt, consecințele nu s-au manifestat încă, iar autorul nu este capabil să evalueze gradul de semnificație a ceea ce s-a întâmplat;

4) cruditatea literară a înregistrărilor;

5) destinatar neadresat sau nedeterminat al multor jurnale;

6) natura intimă și deci sinceră, privată și cinstită Ca sinonim pentru „jurnal” în secolul al XIX-lea, se folosea vechiul nume, împrumutat din franceză - revista. În secolul al XIX-lea era și mai comun. Exact așa interpretează V.I.Dal sensul cuvântului: „Un jurnal este o notă zilnică, un jurnal, în toate sensurile”45. În acest caz, definiția cuvântului „jurnal” de către autor datează prin cuvântul interschimbabilitatea acestor concepte.

„Jurnal - m., frnts, jurnal, notă de zi. Jurnalul de întâlniri, deanik; călătorie, drum, ghid de călătorie. Publicare bazată pe timp, săptămânal, lunar, publicat conform termenelor stabilite; recrutat" 46.

Pe baza etimologiei cuvântului francez, „jurnal” este o intrare zilnică.

Nikolyukin A.N. Enciclopedia literară termeni și concepte. M., 2001. S.

Dal V.I. Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse vii. Ed. Prof. IN ABSENTA.

Baudouin de Courtenay. În patru volume. T.1, A-Z. M., 1998. S. 1094.

În dicționarul lui Pușkin, cuvântul jurnal lipsește cu desăvârșire - există doar cuvântul „jurnal”, cu o frecvență destul de mare (285), inclusiv unele utilizări învechite, de exemplu, cu controlul a ceea ce (un jurnal de asediu ținut în casa guvernatorului). birou ...)47.

În limba rusă modernă, semnificațiile acestor cuvinte sunt distribuite după cum urmează: un jurnal este o înregistrare personală păstrată zi de zi; jurnal (din jurnal francez, inițial „jurnal”) - un periodic tipărit.

În dicționarul etimologic al limbii ruse de M. Fasmer, găsim următoarea interpretare a cuvintelor care ne interesează:

„Jurnalul este o hârtie de calc a francezilor. jurnal din narodnolat. diurnale: diurnum (commentariolum), care se întoarce la greacă. „ziua” 48.

Revista este din franceză jurnal din Lat. diurnalis, diurnale „știri zilnice, mesaj”49.

Cu alte cuvinte, în aceste definiții ale lui Vasmer vedem încă o dată că caracteristica cheie a semnificației cuvintelor „jurnal” și „jurnal” este natura cotidiană a înregistrărilor. În esență, aceste concepte sunt legate și descriu un fenomen cultural, care astăzi este numit în mod obișnuit „jurnal”.

M.Yu. Mikheev în cartea „Jurnal în Rusia din secolele 19-20 - un text-ego sau pre-text” oferă un comentariu detaliat asupra etimologiei cuvântului „jurnal”, unde unul dintre parametrii definiției este din nou natura cotidiană a înregistrărilor: „În limba franceza cuvântul „revista” a apărut ca adjectiv (cu varianta journau) și există încă din secolul al XII-lea; în dialecte, ar putea însemna o măsură a producției agricole - ce se poate face într-o zi. În sensul modern, le journal - 1) un ziar (din 1631: Gazette de France), format ca o elipsă dintr-un jurnal de hârtie - apoi Mikheev M.Yu. Jurnal în Rusia secolelor 19-20 - ego-text, sau pre-text // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

Fasmer M. Dicționar etimologic al limbii ruse. În patru volume. T1. SPb, 1996. S. 518.

există literalmente „hârtie de zi, hârtie pentru această zi”; 2) jurnal, jurnal.

(Francezul jour „ziua” în sine provine din latinescul diurnum „ziua”.) În latină, diarium însemna 1) porție zilnică, rație, pachet (în principal pentru soldații și sclavii romani); 2) salariul zilnic, salariul zilnic; 3) intrare zilnică, jurnal”50.

Astfel, pe baza definițiilor de mai sus, unul dintre criteriile tradiționale de selectare a înregistrărilor din jurnal (se numesc „jurnal” sau „jurnal” - pentru literatura secolului al XIX-lea aceasta este o diferență nesemnificativă) este caracterul zilnic și datarea. Trebuie remarcat faptul că, în lucrările pe care le luăm în considerare, care conțin înregistrări de jurnal ale unui erou literar, aceste semne ale unui jurnal sunt de natură formală și, prin urmare, atât în ​​viață, cât și în operele de artă, nu sunt întotdeauna respectate, și uneori doar parțial, prin urmare termenul „jurnal” este folosit în unele cazuri cu un grad de convenționalitate. Deci, de exemplu, jurnalul lui Pechorin, „Cartea Demicotonic” a lui Savely Tuberozov și notele unui tânăr de la A.I. Herzen poate fi numit literalmente jurnale, adică jurnale sub formă: pe lângă întâlnirea tradițională (doar notele unui tânăr din „Note”

A.I. Herzen sunt datate diferit - „într-o săptămână”, „într-o lună”) și principalele trăsături ale jurnalului (periodicitatea, regularitatea ținerii evidențelor; conexiune a înregistrărilor cu evenimentele și stările de spirit din trecut și nu de mult timp; natura spontană). a înregistrărilor (timpul dintre evenimente și înregistrare a trecut prea puțin, consecințele nu s-au manifestat încă, iar autorul nu este în măsură să aprecieze gradul de semnificație a ceea ce s-a întâmplat);

cruditatea literară a înregistrărilor; destinatar neadresat sau nedeterminat al multor jurnale; intim și deci Mikheev M.Yew. Jurnal în Rusia secolelor 19-20 - ego-text, sau pre-text // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

o caracteristică esențială este metoda de înregistrare a înregistrărilor (caiet, carte).

Spre deosebire de lucrările lui Lermontov, Leskov și Herzen menționate mai sus, înregistrările eroilor prezentate în lucrările lui A.A. BestuzhevMarlinsky „Ammalat-bek” și A.N. „Pictorul” lui Polevoy poate fi clasificat ca un jurnal numai în ceea ce privește niște indicatori esențiali, și nu formali - acestea sunt în esență jurnalele. „Fragmente din note” de Ammalat-bek și notele lui Arkady nu sunt plasate într-un caiet sau într-o carte. Autorul nu a considerat necesar să facă acest lucru. Aparent, au existat motive pentru aceasta, după cum ni se pare, în mare măsură legate de tipurile de eroi înzestrați cu capacitatea de a ține înregistrări în jurnal. Arkady - persoană creativă, care nu consideră necesar să formalizeze și să-și adună în mod corespunzător notele, iar Ammalat-bek, un erou montan, străduindu-se sincer să înțeleagă fundamentele culturii spirituale înalte, abia începe să i se alăture, depășind obstacolele cauzate de natura sa naturală. rădăcini. De aici inconsecvența, neformarea jurnalului său - o reflectare a „inconsecvenței”, neformarea lumii sale spirituale, care tocmai începuse să dobândească trăsături civilizate, cultivate. Notele lui Ammalatbek din capitolul VI nu sunt datate, dar ele contextual, intuitiv în sens, urmăresc caracterul cotidian. Deci singura înregistrare a capitolului XI este desemnată drept „miezul nopții” - acest lucru ne permite deja să vorbim despre întâlnire, numai că nu despre cea tradițională formală (data, lună, an), ci literară - cea pe care autorul însuși o alege, prin urmare , putem clasifica înregistrările ca jurnal.

Notele lui Arkady din A.N. „Pictorul” lui Polevoy nu sunt datate în principiu, dar exprimă clar caracterul cotidian („De ce m-am dus azi la ei”; „Stău de trei zile, închizându-mă în camera mea”52 etc. ), Nikolyukin A.N. Enciclopedie literară a termenilor și conceptelor. M., 2001. S.

Polevoy N.A. Vise și viață. M., 1988. S. 93, 98. (Alte referiri la această ediție în textul lucrării între paranteze drepte: numărul paginii).

periodicitatea, regularitatea etc., precum și fiecare înregistrare este separată una de alta printr-o notă care face posibilă concluzia că aparțin jurnalelor.

operele de artă ne permite să concluzionam că datarea nu este întotdeauna o trăsătură obligatorie a textului, care, de fapt, este un jurnal și este conceput de autor ca un jurnal.

Este important de subliniat că cruditatea literară a notelor personajelor este caracteristică fiecărui fragment de jurnal pe care îl luăm în considerare.

Deci, de exemplu, Tuberozov, eroul cronicii N.S. „Soboryane” a lui Leskov, pe paginile „Carții Demicotone” notează: „Nu voi elimina acest loc, nu voi corecta nicio inconsecvență și identitate pe care o observ în ultimele rânduri: totul să rămână așa, pentru tot ceea ce acest minut este abundent pentru mine, îmi este drag în forma sa actuală și ar trebui să rămână ca atare”53.

Gânduri similare le găsim în notele lui Arkady, eroul lui N.A.

Câmp „Pictor”: „Iartă mizeria, stângăcia...”. În „Note” A.I. Herzen, un tânăr scrie în fața „Moravelor patriarhale a orașului Malinov”: „Oricât m-am gândit, nu mi-am dat seama în ce ordine să pun pasaje curioase din jurnalul meu și o plasez în forma în pe care a fost scris”. Personaj principal roman de M.Yu. Lermontova Pechorin vorbește și despre necesitatea de a lăsa în jurnal tot ce a fost deja notat: „Recitind această pagină, observ că m-am abătut departe de subiectul meu... Dar care este nevoie? orice voi arunca în ea va cu timpul să fie o amintire prețioasă pentru mine. În povestea lui A.A. Bestuzhev Marlinsky „Ammalat-bek”, eroul cu același nume își păstrează înregistrările precum Leskov N.S. Lucrări adunate: În 11 volume - M., 1957. V. 4. S. 39. (Alte referiri la această ediție în textul lucrării între paranteze drepte: 1 - volum; 2 - pag).

Herzen A.I. Lucrări în 8 vol.

anterior, dar aici este o descriere a acestui proces se dă el însuși

în acest studiu este denumirea fragmentului prezentat de autor: „jurnal”, „jurnal”, „însemnări”, „însemnări”, „însemnări”, „calendar”, etc. Toate cuvintele de mai sus acționează ca sinonime. Aceste înregistrări pot fi de natură diferită: fixarea evenimentelor, reflecții, reproducerea situației ca având loc în prezent sau reconstrucție analitică. Un jurnal în structura unei opere de artă diferă, de exemplu, de un jurnal documentar, în primul rând prin faptul că, în primul caz, autorul însuși este liber să-și determine natura „jurnal”, indiferent de trăsăturile formale - întâlnire, caracter zilnic, etc. Cu alte cuvinte, înregistrările jurnalului incluse într-un text literar sunt un tip special de jurnal, al cărui studiu ar trebui abordat, ținând cont de specificul și originalitatea sa internă.

In afara de asta, importanţă atunci când studiem jurnalele eroilor în structura operei, are volumul lor. Ce parte din note ar trebui să apară în fața cititorului și cui au fost încredințate (predate) depinde, prin definiție, doar de autor. Un criteriu semnificativ pentru un jurnal, în opinia noastră, este genul unei opere de artă, care include intrări în jurnal: o poveste, un roman, o cronică, note (considerăm „Notele unui tânăr” ca o lucrare care combină trăsături de gen diferite; acestea sunt note, despre chm a fost spus în mod repetat de către însuși autor, și nu le clasificăm ca poveste, eseu, autobiografie etc.)56.

Lucrările pe care le luăm în considerare în acest studiu aparțin unuia dintre aceste genuri.

Bestuzhev-Marlinsky A.A. Povești. M., 1986. S. 328. (Alte referiri la această ediție în textul lucrării între paranteze drepte: pag.).

Novici I.S. Tânărul Herzen: pagini de viață și creativitate. M., 1986. S. 236.

Romanul și cronica sunt genuri epice mari, în timp ce povestea și notele sunt medii. În romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” și cronica lui N.S. Înregistrările din jurnalul lui Leskov „Catedrale” ocupă un loc semnificativ în ceea ce privește volumul, respectiv, iar sfera subiectelor descrise în ele devine mult mai largă - de la experiențe amoroase la reflecții filosofice, reflecții asupra istoriei, religiei etc. Înregistrările din ele sunt de timpuri diferite, mult timp de referință. Acest lucru se observă mai ales în cronica lui N.S. Leskov. În poveștile lui A.A. Bestuzhev-Marlinsky "Ammalat-bek", N.A. Câmpul „Pictorul” și „Însemnările unui tânăr”

A.I. Înregistrările lui Herzen sunt prezentate într-un volum relativ mic - câteva pagini. Dacă vorbim despre principalele teme (dominante) care se ridică în paginile înregistrărilor din jurnal ale acestor lucrări, atunci ele se rezumă la următoarele: Bestuzhev-Marlinsky are tema dragostei, Polevoi are tema dragostei și artei, Herzen are tema orașului Malinov - prototipul Rusiei din acea vreme, prezența unui tânăr în el - protagonistul Notelor.

Deci, de exemplu, în „Eroul timpului nostru” M.Yu. „Jurnalul lui Pechorin” a lui Lermontov merge la eroul-povestitor, un călător rătăcitor (ofițer), care va tipări doar fragmente (ceea ce se referă la șederea lui Pechorin în Caucaz) din ea deja postum, lăsând cu el un caiet gros, promițându-i cândva. prezenta cititorului.

În povestea lui A.A. Bestuzhev-Marlinsky „Ammalat-bek”, autorul plasează fragmente din notele alpinistului Ammalat-bek în capitolele al șaselea și al unsprezecelea, prefațate de scrisoarea lui Verkhovsky către mireasa sa cu reflecții despre Ammalat și dorința de a dezvălui natura complexă a sentimentelor sale pentru Seltanet.

În „Notele unui tânăr” A.I. Înregistrările în jurnalul lui Herzen ale eroului intitulate „Maniere patriarhale ale orașului Malinov”

(de asemenea fragmente, întrucât se indică că unele dintre foile acestora s-au pierdut) sunt publicate pe numele unui anume care a găsit primul și al doilea caiete.

În general, în acest sens, „Notele unui tânăr” și „Un erou al timpului nostru” sunt similare ca structură, o anumită triadă naturală, se construiește o schemă: un erou-narator - prefețe - note publicate.

În „Pictorul” N.A. Notele de teren ale lui Arkady sunt precedate de cuvintele autorului și de o scurtă introducere din partea eroului însuși, cu o cerere de a-l ierta pentru dezordinea și inconsecvența din notele sale.

În cronica lui N.S. „Soboryane” lui Leskov „Cartea demikotonică a protopopului Tuberozov” apare în fața cititorului și se termină cu cuvintele autoarei, care treptat și cu atenție ne conduc mai întâi la intrările secrete, sincere, personale, apoi delicat „închid” intrările din Savely. Jurnalul lui Tuberozov. Jurnalul protopopului este inclus în text, de la prima pagină până la ultima. Adică, spre deosebire de alte lucrări analizate de noi, din punct de vedere al integrității înregistrărilor jurnalului prezentate, „Cartea Demikotone” este prezentată aproape complet. Singura excepție este pagina acoperită cu cerneală: „Aici, în jurnalul părintelui Saveliy, aproape toată pagina a fost umplută cu cerneală...” . Tot aici ar trebui incluse acele momente în care autorul dă comentarii indicând numărul de intrări sau pagini pe care protopopul le-a omis la recitit: „Protopopul a sărit câteva note și s-a oprit din nou la următoarea...”; „Mai jos, după câteva intrări, era...”. Adică notele eroului sunt create (continuare) sub ochii noștri, iar cititorul vede procesul direct, viu, al nașterii jurnalului.

Astfel, vedem că integritatea, succesiunea de percepție nu numai a experiențelor personale ale personajelor, ci și a întregii opere în ansamblu, depinde în mare măsură de volumul înregistrărilor eroului prezentat.

Acest lucru este determinat în primul rând de atitudinile și scopurile pe care autorul și le-a stabilit, inclusiv înregistrările din jurnal în opera sa și, desigur, genul operei în care este inclus jurnalul unui anumit erou.

De asemenea, importantă, din punctul nostru de vedere, este nevoia eroului - autorul înregistrărilor din jurnal pentru un destinatar - reală sau presupusă, în ciuda faptului că trăsătura originală a jurnalului este lipsa de adresare a acestuia, sau cu alte cuvinte, destinatarul. este scriitorul însuși, deoarece prin definiție jurnalul se ține exclusiv pentru sine: „... autorul jurnalului nu are nevoie de interlocutor, narațiunea jurnalului are o direcție centripetă, al cărei accent este personalitatea scriitorului” 57.

prilejul unei femei de a-i citi notițele, „situația este jucată dintr-o cunoaștere „întâmplătoare” a unui cititor imaginar cu revelațiile secrete ale eroului”58: „Dacă într-o zi aceste notițe vor cădea în ochii unei femei? ”

Această presupunere a lui Pechorin este percepută doar ca un joc, care este caracteristic naturii sale volubile. O astfel de concluzie ne permite să ajungem la faptul că până în acest moment am văzut o atitudine fundamental diferită a eroului cu privire la ceea ce era scris în jurnal: „La urma urmei, scriu acest jurnal pentru mine...”. Astfel, destinatarul din jurnalul lui Pechorin este oarecum prezent inițial - este el însuși, apoi i se adaugă o doamnă „probabilă”, pe percepția căreia, atunci când își citește notele, cu siguranță începe să se concentreze asupra scrierii lor.

Eroul A.A. Bestuzhev-Marlinsky Ammalat-bek are gânduri similare. Ammalat-bey, anticipând evenimentele viitoare, reprezintă la figurat următoarea situație: „Iată cronica inimii mele...” îi voi spune. - Uite aici: într-o astfel de zi m-am gândit la tine, într-o astfel de noapte am fost Logunova N.V. Proza epistolară rusă a secolelor XX – XXI: evoluția genului și a discursului artistic: Rezumat al tezei. … dis. dr. philol. Științe. M., 2011. S. 14.

Afanas'eva E.M. Imaginea cititorului și fenomenul lecturii în romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” // Proceedings of the Ural State University.

2006. Nr. 41. P. 38.

asa te-am vazut in vis! După aceste cearșafuri, ca după un rozariu de diamant, poți să-mi numeri suspinele, lacrimile mele pentru tine. O, dragă, dragă! Zâmbești de mai multe ori viselor mele bizare; vor da mâncare multă vreme conversațiilor noastre! ..”. Visele unui erou montanesc sunt destul de înțelese, tânjește după un singur lucru - să fie alături de Seltaneta, iar ținerea unor evidențe în care scrie despre sentimentele sale este, din punctul său de vedere, o confirmare a iubirii adevărate. Citind aceste înregistrări, Seltanet, din punctul său de vedere, nu s-ar îndoi de sinceritatea lui Ammalat-bek. Pe baza acestui fapt, se poate ajunge la concluzia că principalul destinatar al jurnalului lui Ammalat-bek este tocmai doamna inimii sale, și nu el însuși. El este condus nu atât de „civilizați”

dorinta de a se intelege pe sine si sentimentele, cat dorinta instinctiva de a-si dovedi dragostea fata de Seltanet. Cu simplitatea inerentă highlanderului, el, fără să se joace, ca Pechorin, se îndoaie cu încăpățânare linia, se adresează deschis cititorului său principal în jurnalul său.

O soluție ușor diferită este dată subiectului prezenței unui destinatar în jurnalul „Obișnuințe patriarhale ale orașului Malinov” de către un tânăr, eroul A.I. Herzen. Cadrul posibilei lecturi a ceva scris de cineva este urmărit constant în însemnări: „Pentru a familiariza și mai mult cu viața malinoviților, voi descrie o zi tipică de la 8 dimineața la 3 dimineața”; „Cina pe care am descris-o”; „Iată o întâlnire umană în Malinovo și, în plus, foarte ciudată.” În acest caz, în jurnalul tânărului este prezent și destinatarul extern încă de la început; în plus, jurnalul este scris mai mult pentru acest probabil destinatar (după cum se vede din citatele de mai sus) decât pentru eroul însuși, autorul cărții. Jurnalul.

Apropo de protopop Tuberozov, personajul principal din N.S.

„Catedralele” lui Leskov, referitor la presupusul sau real destinatar din înregistrările din jurnal, trebuie menționat că această observație este nepotrivită de luat în considerare în raport cu imaginea acestui personaj.

Tuberozov este un duhovnic, pentru el ținerea unui jurnal este în primul rând o mărturisire față de sine, un act sacru. Prin urmare, prezența sau cel puțin presupunerea unui posibil destinatar, cineva care ar putea încă să atingă înregistrările protopopului este pur și simplu de neconceput și poate fi privită ca o lipsă de respect pentru această imagine. Astfel, jurnalul protopopului are un singur destinatar, dar cel mai evlavios, atent și impasibil este el însuși. Această împrejurare deosebește notițele sale de jurnalele altor eroi literari pe care i-am examinat, reprezentând un anumit specific. acest lucru, în mare parte datorită originii și apartenenței sociale a personajului său principal.

Caracteristicile identificate pot fi implementate într-o măsură mai mare sau mai mică în fiecare jurnal. Tot ceea ce este consemnat pe hârtie de autorul jurnalului, și anume: operații mentale și senzoriale, fapte - este de natură bruscă, dezordonată, uneori nici măcar nu are relații de cauzalitate (mai târziu putem vedea acest lucru asupra fragmentării specifice, aleatorii, spontaneitate, și emotivitate crescută (aici ne referim la tipul de destinatar - „eu”, „altul” - un prieten, societatea, lumea în ansamblu - universul; utilizarea întrebărilor retorice în vorbire, tot felul de apeluri, inclusiv la jurnalul propriu-zis).

Un loc important în procesul studierii fenomenului jurnalului în cultură și literatură îl ocupă problema funcțiilor pe care le îndeplinește jurnalul.

Una dintre cele mai detaliate idei despre această problemă o găsim în studiile lui M.Yu. Mihaiev. El evidențiază următoarele funcții ale jurnalului:

„În primul rând, funcția memoriei culturale, adică jurnalul ca mecanism de păstrare a urmelor evenimentelor unei vieți individuale”59. Această funcție este îndeplinită parțial de jurnalele din structura unui text literar, care înregistrează și anumite momente și schimbări din viața autorului lor.

A doua funcție a jurnalului, potrivit lui Mikheev, este funcția unui testament, legată „cu un apel la un anumit cititor „înțelegător”: „să-l citească după moartea mea”. Cu o funcție similară a jurnalului, ne întâlnim în opere de artă. De exemplu, în romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, Pechorin, în paginile jurnalului său, se referă subconștient la o femeie care în viitor va putea citi aceste rânduri voluntar sau involuntar, motiv pentru care motivul Mikheev M. în ele apare .Yu. Jurnal în Rusia secolelor 19-20 - ego-text, sau pre-text // http://www.lib.ru/PLATONOW/miheev_platonov.txt.

testament secret: „Dacă într-o zi aceste însemnări vor cădea în ochii unei femei? "Calomnie!" țipă ea indignată)