Poetica istorică este creația științei filologice ruse, deși originile acestei discipline nu au fost doar ruși, ci și oameni de știință europeni din secolul al XIX-lea, care au fost angajați într-un studiu tipologic comparativ al fenomenelor literaturii mondiale și, pe această bază, a tras concluzii despre evoluția formelor individuale de creativitate verbală și a întregilor sisteme artistice. Originea sa este legată de activitatea științifică a academicianului A.N. Veselovsky (1838-1906), creatorul „noii”, „poeticii inductive”, care a definit primul subiectul, a dezvoltat metodologia studiului și a formulat sarcinile poeticii istorice. Actualizând principiul istoricismului în cunoștințele științifice, acest om de știință remarcabil a actualizat fundamental teoria literaturii, cunoștințele despre geneza genurilor și genurilor poetice, comploturi și motive, despre modelele de dezvoltare a literaturii mondiale. El a pus în contrast teoria normativă și istoria literaturii cu ideea de poetică „genetică”, bazată pe o înțelegere a rolului factorilor estetici și non-estetici în dezvoltarea literară. Scopul acestei discipline științifice A.N. Veselovsky a considerat studiul „evoluției conștiinței poetice și a formelor sale”, subliniind totodată că „metoda noii poetici va fi comparativă”.
Considerând istoria literaturii ca „istoria gândirii sociale în experiența poetică figurat și formele care o exprimă”, omul de știință spunea în 1870 într-o prelegere introductivă la cursul de literatură generală, pe care a citit-o la Universitatea din Sankt Petersburg: „Istoria a literaturii, în sensul larg al cuvântului, - aceasta este istoria gândirii sociale, în măsura în care s-a exprimat în mișcarea filozofică, religioasă și poetică și este fixată de cuvânt. Dacă ... în istoria literaturii, ar trebui să se acorde o atenție deosebită poeziei, atunci metoda comparativă îi va deschide în această sferă mai restrânsă o sarcină complet nouă - să urmărească modul în care noul conținut al vieții, acest element de libertate, care este infuzată cu fiecare nouă generație, pătrunde în imaginile vechi, aceste forme de necesitate în care s-a modelat în mod inevitabil toată dezvoltarea anterioară.
UN. Veselovsky a considerat „poetica inductivă” în cadrul „metodologiei istoriei literaturii”, creată cu scopul de a „clarifica esența poeziei - din istoria ei”, și a considerat în paradigma conținutului formelor, relația de tipologic şi istoric. Avertizând împotriva „construcțiilor speculative” în acest domeniu, el a atras atenția asupra importanței studierii naturii activității estetice și a specificului percepției: „Sarcina poeticii istorice... este de a determina rolul și limitele tradiției în acest proces. de creativitate personală”. Totodată, în contextul depășirii empirismului în cunoașterea științifică, a formulat o întrebare, a cărei esență a fost necesitatea „distracției legile creativității poetice și abstracției criteriului de evaluare a fenomenelor sale de la evoluția istorică a poeziei” .
„Distragerea atenției”, „eliminarea” datelor despre evoluția sistemelor poetice, comunitatea formată istoric, integritatea asupra diferite niveluri realitatea estetică pentru a determina modelele de dezvoltare ale conștiinței artistice, formele de exprimare a acesteia determină strânsă legătură între problemele istoriei şi teoria literaturii la studierea subiectului „poetică inductivă”. Toți specialiștii în poetică istorică sunt de acord în acest sens. În înțelegerea lui A.N. Veselovsky, la fel ca și contemporanul său, criticul literar german W. Scherer, „poetica istorică a însemnat pur și simplu o teorie a literaturii bazată pe principiile istoricismului”. Dezvoltarea ideilor lui A.N. Veselovsky, oamenii de știință moderni acordă o importanță deosebită sintezei teoriei și istoriei literaturii ca latură esențială a poeticii istorice. I.K. Gorsky susține că „poetica în adevăratul sens al termenului este o teorie literară aplicată”. M.B. Hrapcenko a considerat poetica istorică drept „o legătură între poetica teoretică generală și istoria literaturii”. A.V. Mihailov vede sarcina poeticii istorice în „apropierea, medierea și combinarea cunoștințelor teoretice și istorice despre literatură”. S.N. Broitman s-a concentrat pe faptul că „asociată cu istoria literaturii, poetica istorică este totuși o disciplină teoretică care are propriul subiect de studiu”.
Dar subiectul acestei discipline științifice este înțeles în moduri diferite, ceea ce se explică prin natura sa sintetică, complexă, precum și prin faptul că după A.N. Veselovsky, care din mai multe motive nu a finalizat lucrarea de creare a unei poetici universale unificate, această direcție a cunoașterii științifice nu a fost dezvoltată la fel de intens ca alte secțiuni ale poeticii (poetică teoretică, sistematică și particulară, descriptivă). Să dăm cele mai semnificative definiții ale subiectului poeticii istorice, dând o idee despre starea actuală a studiului său.
M.B. Khrapchenko a scris că „conținutul, subiectul poeticii istorice, ar trebui să fie caracterizat ca un studiu al evoluției căilor și mijloacelor de explorare figurativă a lumii, al funcționării lor sociale și estetice, al studiului destinului descoperirilor artistice”. „Construcția poeticii istorice se desfășoară... – consideră A.V. Mihailov, - în întrepătrunderea teoriei literare și a istoriei literaturii - și, în plus, prin toate mijloacele, astfel încât acest proces de întrepătrundere și contopire a teoriei și istoriei literaturii să intre în amploarea istoriei culturii și în ea, în dezvoltarea sa, în diversele sale materiale își trage propria logică internă”
Sfârșitul segmentului introductiv.
Text furnizat de liters LLC.
Puteți plăti în siguranță cartea cu un card bancar Visa, MasterCard, Maestro, dintr-un cont telefon mobil, dintr-un terminal de plată, în salonul MTS sau Svyaznoy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, carduri bonus sau într-un alt mod convenabil pentru dvs.
Genul este un tip de operă literară. Există genuri epice, lirice, dramatice. Se disting și genurile liroepice. Genurile sunt, de asemenea, împărțite după volum în mari (inclusiv rom și roman epic), medii (opere literare de „dimensiune medie” - romane și poezii), mici (poveste, nuvelă, eseu). Au genuri și diviziune tematică: romantism aventuros, roman psihologic, sentimental, filozofic etc. Diviziunea principală este legată de genurile literaturii. Vă prezentăm atenției genurile de literatură din tabel.
Divizarea tematică a genurilor este mai degrabă condiționată. Nu există o clasificare strictă a genurilor după subiect. De exemplu, dacă vorbesc despre genul și diversitatea tematică a versurilor, de obicei evidențiază dragostea, filozofia, versuri peisaj. Dar, după cum înțelegeți, varietatea versurilor nu este epuizată de acest set.
Dacă ți-ai propus să studiezi teoria literaturii, merită să stăpânești grupurile de genuri:
- epic, adică genuri de proză (roman epic, roman, poveste, nuvelă, nuvelă, pildă, basm);
- liric, adică genuri poetice (poezie lirică, elegie, mesaj, odă, epigramă, epitaf),
- dramatic - tipuri de piese (comedie, tragedie, dramă, tragicomedie),
- epopee lirică (balada, poezie).
Genuri literare în tabele
genuri epice
roman epic
roman epic- un roman cu o poză viata popularaîn perioadele istorice critice. „Război și pace” de Tolstoi, „ Don linistit» Şolohov.
Roman
Roman- o lucrare cu mai multe probleme care înfățișează o persoană în procesul de formare și dezvoltare. Acțiunea din roman este plină de conflicte externe sau interne. După subiect, sunt: istoric, satiric, fantastic, filosofic etc. După structură: un roman în versuri, un roman epistolar etc.
Poveste
Poveste- o operă epică de formă medie sau mare, construită sub forma unei narațiuni a evenimentelor în succesiunea lor firească. Spre deosebire de roman, în P. materialul este cronicizat, nu există un complot tăios, nu există o analiză albastră a trăirilor personajelor. P. nu pune sarcini de natură istorică globală.
Poveste
Poveste- o mică formă epică, o mică lucrare cu un număr limitat de personaje. R. cel mai adesea pune o problemă sau descrie un eveniment. Nuvela diferă de R. într-un final neașteptat.
Parabolă
Parabolă- învăţătura morală în formă alegorică. O pildă diferă de o fabulă prin faptul că își extrage materialul artistic din viața umană. Exemplu: Parabolele Evanghelice, pilda pământului drept, spusă de Luca în piesa „În fund”.
Genuri lirice
poem liric
poem liric- o formă mică de versuri scrise fie în numele autorului, fie în numele unui erou liric fictiv. Descrierea lumii interioare a eroului liric, sentimentele, emoțiile sale.
Elegie
Elegie- o poezie imbunatatita de stari de tristete si tristete. De regulă, conținutul elegiilor este reflecții filozofice, reflecții triste, durere.
Mesaj
Mesaj- o scrisoare de poezie adresată unei persoane. După conținutul mesajului, sunt prietenoase, lirice, satirice etc. Mesajul poate fi. adresată unei persoane sau unui grup de persoane.
Epigramă
Epigramă- o poezie care își bate joc de o anumită persoană. Trăsăturile caracteristice sunt inteligența și concizia.
Oh da
Oh da- o poezie, care se distinge prin solemnitatea stilului și sublimitatea conținutului. Lauda in versuri.
Sonet
Sonet- o formă poetică solidă, formată de regulă din 14 versuri (rânduri): 2 catrene-străine (pentru 2 rime) și 2 tercete cu trei versuri
Genuri dramatice
Comedie
Comedie- un tip de dramă în care personajele, situațiile și acțiunile sunt prezentate în forme amuzante sau impregnate de comic. Există comedii satirice („Undergrowth”, „Inspector General”), înalte („Woe from Wit”) și lirice („The Cherry Orchard”).
Tragedie
Tragedie- o lucrare bazată pe un conflict de viață ireconciliabil, care duce la suferința și moartea eroilor. piesa lui William Shakespeare Hamlet.
Dramă
Dramă- o piesă cu un conflict ascuțit, care, spre deosebire de tragic, nu este atât de elevată, mai banală, obișnuită și cumva rezolvată. Drama este construită mai degrabă pe material modern decât pe vechi și stabilește un nou erou care s-a răzvrătit împotriva circumstanțelor.
Genuri epice lirice
(intermediar între epic și liric)
Poem
Poem- forma liric-epică medie, o lucrare cu organizare intriga-narativă, în care este întruchipată nu una, ci o serie întreagă de experiențe. Caracteristici: prezența unei intrigi detaliate și, în același timp, o atenție deosebită la lumea interioară a eroului liric - sau o abundență de digresiuni lirice. poezie" Suflete moarte» N.V. Gogol
Baladă
Baladă- o formă liric-epică medie, o operă cu un complot neobișnuit, tensionat. Aceasta este o poveste în versuri. Povestea spusă în formă poetică, personaj istoric, mitic sau eroic. Intriga baladei este de obicei împrumutată din folclor. Balade „Svetlana”, „Lyudmila” V.A. Jukovski
Acest capitol discută în principal istoria apariției genului povestirii, trăsăturile sale, problemele, tipologia. Este împărțit în două paragrafe: primul paragraf este dedicat direct istoriei genului, al doilea - tipologiei povestirii primei treimi a secolului al XIX-lea.
Definirea genului povestirii în critica literară modernă
poveste în proză - una dintre varietățile de gen ale formei epice medii (împreună cu nuvela, nuvela și poezia nouă, necanonică), care se distinge prin următorul sistem de trăsături structurale constante: ca urmare a alegerii etice, principiul simetriei inverse („oglindă”) în locația celor mai importante evenimente; 2) în structura „evenimentului povestirii în sine” - caracterul său nereflexiv, preferința pentru distanța temporală, focalizarea evaluativă a narațiunii asupra poziției etice a eroului și posibilitatea unei poziții rezumative autoritare, tendința de a regândiți evenimentul principal și acordați-i un sens alegoric și generalizat (parla de inserare paralelă sau analogul său suplimentar în final); 3) sub aspectul „zonei de construire a imaginii” a eroului - seriozitatea, valoarea inegală a realității descrise a autorului și a cititorului și, în același timp, apropierea potențială a orizontului personajului și al naratorului (se poate realiza în final); corelarea eroului și a soartei sale cu modele de comportament cunoscute în situații tradiționale și, în consecință, interpretarea evenimentului central ca „exemplu” (adesea o abatere temporară de la normă), precum și extragerea lecțiilor de viață din povestea spusă. . Poetica: un dicționar de termeni și concepte actuale / Cap. consilier științific N. D. Tamarchenko / M., 2008.
Povestea în teoria literaturii ruse moderne este medie în ceea ce privește textul sau complot gen de proză epică, intermediar între povesteȘi roman.În literatura mondială, cel mai adesea nu se distinge clar. În literatura rusă veche, povestea nu era un gen; acest cuvânt desemna lucrări de diferite tipuri, inclusiv cronici („Povestea anilor trecuti”). În secolul al XVIII-lea au apărut poveștile poetice ale autorului: „Dragul” lui I.F.Bogdanovich (1778) – „o poveste veche în versuri libere”, „Dobromysl” (sfârșitul anilor 1780) – „o poveste veche în versuri”. Satiric „Kaib” (1792) de I. A. Krylov, care amintește de „povestirile orientale” ale lui Voltaire, este subtitrat „poveste orientală”. A.S. Pușkin a folosit cuvântul „poveste” în poeziile sale: „ prizonier caucazian„(1820-21),” Călărețul de bronz „(1833). Primele povești ale lui N.V. Gogol sunt mai scurte decât cele ulterioare, iar Taras Bulba” (1835) este comparabilă ca volum cu unele romane din anii 1830. M. Gorki a dat cele patru ale sale -volum cronică „Viața lui Klim Samgin. Patruzeci de ani” subtitrat „poveste”, aparent subliniind în primul rând că acesta nu este un roman, ci o narațiune în general. În ultima treime a secolului XX, au existat scriitori care s-au arătat tocmai în poveste pentru că genul mediu era criticat mai puțin decât cel mare.Aceștia sunt maturi Yu.V.Trifonov, timpurii Ch.T.Aitmatov, V.G.Rasputin, V.V.Bykov. Enciclopedia literară termeni și concepte / ed. A. N. Nikolyukina / M, 2001.--1600 stb.
Sensul inițial al cuvântului „poveste” în scrierea noastră antică este foarte apropiat de etimologia sa: o poveste - ceea ce este povestit reprezintă o narațiune completă, de aceea este folosită liber și pe scară largă. „Așadar, lucrările hagiografice, nuvelele, hagiografice sau de cronică erau adesea numite poveste (de exemplu, „Povestea vieții și parțial miracolele mărturisirii fericitului Mihai...”, „Poveștile soțiilor înțelepte” sau binecunoscutul „Iată povestea anilor trecuti”, etc.) Și invers, în titlurile poveștilor vechi se găsesc termenii „Poveste”, „Viață”, respectiv „Acte”, obișnuiți în Occident. , latină „gesta”, „Cuvânt”, cu o înțelegere moralizatoare – adesea „Pildă”, mai târziu „Căt de cap” (adică exemplu)”. Vinogradov V V . , Fav. Proceedings: Despre limbajul prozei artistice. [T. 5]. M., 1980. Cu toate acestea, vechea poveste este strâns împletită cu majoritatea celorlalte genuri narative. În scrisul antic insuficient diferențiat, „sincretist”, povestea este o formă comună de gen în care aproape toate genuri narative: hagiografică, apocrifă, cronică, epopee militară etc. Povestea se caracterizează printr-o prezentare coerentă nu a unuia, ci a mai multor fapte, unite printr-un singur nucleu. Linia centrală în dezvoltarea genurilor narative este dată de poveștile seculare, care au cuprins o tendință în dezvoltarea ficțiunii. În același timp, simplitatea comparativă a relațiilor sociale și a manifestărilor lor cotidiene și primitivitatea posibilităților cognitive ale literaturii au determinat unilinearitatea intrigii, „unidimensionalitatea” operelor antice, care este caracteristică poveștii. Doar în perioada ulterioară literatura medievală cotidian, aventuros, vorbind despre oameni „obișnuiți” și apar povești seculare construite pe ficțiune. Această perioadă este o etapă în dezvoltarea literaturii ruse, când masa generală a genurilor narative începe să se diferențieze mai clar, evidențiind, pe de o parte, nuvela, iar pe de altă parte, romanul ca genuri deja clar definite. Lucrări de acest gen, precum „Povestea lui Karp Sutulov”, „Despre Curtea Shemyakin”, etc., care nu sunt încă separate din punct de vedere terminologic într-un gen separat, sunt în esență nuvele tipice. În prezența unei astfel de diferențieri a formelor narative, conceptul de „poveste” capătă un conținut nou și mai restrâns, ocupând o poziție de mijloc între un roman și o nuvelă. Acest lucru este determinat în primul rând de amploarea volumului și complexitatea realității acoperite de lucrare. Dar dimensiunea lucrării nu joacă un rol decisiv în acest sens: o poveste mică poate fi mai scurtă decât o poveste lungă (de exemplu, L. N. Tolstoi are povestea „Notele unui marker” și povestea „Furtuna de zăpadă”), în timp ce un povestea mare se poate dovedi a fi mai lungă decât un roman mic. Totuși, în medie, o poveste este mai lungă decât o nuvelă și mai scurtă decât un roman; dimensiunea unei opere este derivată din structura sa internă. În comparație cu povestea, povestea este o formă mai încăpătoare, astfel încât numărul de personaje din ea este de obicei mai mare decât în poveste. În prima treime a secolului al XIX-lea, în stilul dominant, adică în stilul diferitelor grupuri ale nobilimii, au fost propuse în principal povești poetice și genuri dramatice. Mai târziu, în anii 1930, când proza a început să crească cu o intensitate extremă, nuvela, alături de romanul, a ieșit în prim-plan. Deci, Belinsky în anii 30. a afirmat: „Acum toată literatura noastră s-a transformat într-un roman și o poveste” („Despre povestea rusă și poveștile lui Gogol”). Dezvoltarea poveștii este legată, fără îndoială, de apelul literaturii la realitatea „prozaică”, cotidiană (nu degeaba Belinsky pune în contrast povestea și romanul cu „poemul eroic” și oda clasicismului), deși această realitate. în sine poate fi perceput de către autori într-un aspect romantic (de exemplu, poveștile din Sankt Petersburg ale lui N.V. Gogol, o serie de povești de V. Odoevsky, Marlinsky, astfel de lucrări ale lui N. Polevoy ca „Beatitudinea nebuniei”, „ Emma”, etc.). Dar printre poveștile anilor 30. au fost destul de multe care au avut o temă istorică (povestirile romantice ale lui Marlinsky, poveștile lui Veltman etc.). Dar cu adevărat tipice epocii, noi în comparație cu etapa anterioară, sunt poveștile cu aspirație realistă, adresate vieții moderne, cotidiene („Belkin’s Tale” de A. S. Pușkin, poveste de zi cu zi burgheză și mic-burgheză de M.P.Pogodin, I.N. Pavlov, N. A. Polevoy și alții; printre romantici – V. F. Odoevski și A. A. Marlinsky). Odată cu dezvoltarea ulterioară a literaturii ruse, în care romanul începe să joace un rol din ce în ce mai mare, povestea își păstrează încă un loc destul de proeminent. Aproximativ aceeași proporție păstrează povestea în opera scriitorilor noștri contemporani. O contribuție excepțională la dezvoltarea poveștii a avut-o M. Gorki cu ai lui povestiri autobiografice("Copilăria", "În oameni", "Universitățile mele"), a cărei trăsătură structurală este marea importanță a personajelor din jurul personajului principal. Povestea a ocupat un loc ferm în opera unui număr de alți scriitori contemporani. Este suficient să numim lucrări populare ale literaturii sovietice precum „Chapaev” de D.A. Furmanov, „Tașkent - un oraș al pâinii” de S.I. Neverov și mulți alții. etc. În același timp, „liniaritatea unică” a poveștii, simplitatea binecunoscută a structurii sale în literatura realismului socialist, nu merge în detrimentul profundității înțelegerii sociale a fenomenelor reflectate și a valoarea estetică a lucrării. Vinogradov VV Intreg și stil. Cercetări istorice comparate, M.: AN SSSR, 1963. - p.102
POVESTE. Cuvântul „poveste” provine de la verbul „spune”. sens străvechi termenul – „mesaj despre un eveniment” indică faptul că acest gen încorporează povești orale, evenimente văzute sau auzite de narator. O sursă importantă a unor astfel de „povestiri” sunt cronicile (Povestea anilor trecuti etc.). În literatura rusă veche, orice narațiune despre orice eveniment era numită „poveste” (Povestea invaziei lui Batu din Ryazan, Povestea bătăliei de la Kalka, Povestea lui Petru și Fevronia etc.).
Critica literară modernă definește „povestea” ca un gen de proză epică care ocupă o poziție intermediară între roman, pe de o parte, și nuvela și nuvela, pe de altă parte. Cu toate acestea, volumul în sine nu poate indica încă genul. romanele lui Turgheniev Cuib Nobilși În Ajun, există mai puține dintre unele povești, de exemplu, duelul lui Kuprin. Fiica căpitanului lui Pușkin nu este mare ca volum, dar tot ceea ce se întâmplă cu personajele principale este strâns legat de cel mai mare eveniment istoric al secolului al XVIII-lea. - Rebeliunea Pugaciov. Evident, de aceea a sunat Pușkin însuși fiica căpitanului nu o poveste, ci un roman. (Definiția autorului despre gen este foarte importantă).
Ideea nu este atât în volum, cât în conținutul lucrării: acoperirea evenimentelor, intervalul de timp, intriga, compoziția, sistemul de imagini etc. Deci, se argumentează că povestea descrie de obicei un eveniment din viața eroului, romanul - o viață întreagă, iar povestea - o serie de evenimente. Dar nici această regulă nu este absolută, granițele dintre roman și poveste, precum și dintre poveste și poveste, sunt instabile. Uneori, aceeași operă este numită fie o poveste, fie un roman. Deci, Turgheniev l-a numit mai întâi pe Rudin o poveste, apoi un roman.
Datorită versatilității sale, genul poveștii este greu de definit fără ambiguitate. V. Belinsky a scris despre specificul povestirii în felul următor: „Sunt întâmplări, sunt cazuri care... nu ar fi de ajuns pentru o dramă, nu ar fi de ajuns pentru un roman, dar care sunt profunde, care în concentrează-te într-un moment atât de multă viață cât de mult nu se poate scăpa de ea în secole: povestea îi prinde și îi pune în cadrul ei îngust.Forma ei poate găzdui tot ce vrei - o schiță ușoară a moravurilor și o batjocură ascuțită sarcastică. al unei persoane și al societății și un mister adânc al sufletului și un joc crud al patimilor.Scurt și rapid, ușor și profund împreună, zboară din obiect în obiect, zdrobește viața în fleacuri și smulge frunze din marea carte a această viață.
Istoria formării.
I. POVESTE ÎN LITERATURA RUSĂ ANTICĂ. - Sensul original al cuvântului „P”. în scrierea noastră străveche se apropie foarte mult de etimologia ei: P. - ceea ce este povestit reprezintă o narațiune completă. Prin urmare, aplicarea sa este foarte gratuită și largă. Așadar, P. a fost numit adesea lucrări hagiografice, nuveliste, hagiografice sau de cronică (de exemplu, „Povestea vieții și parțial minunile mărturisirii fericitului Mihai...”, „Poveștile nevestelor înțelepte” sau binecunoscutul „Iată povestea anilor trecuti”, etc.)
Linia centrală în dezvoltarea genurilor narative este dată de poveștile seculare, care, în condițiile vremii lor, au purtat în sine tendința de dezvoltare a ficțiunii ca atare. Genurile bisericești (predominante) singure nu puteau satisface toate nevoile, toate aspectele practicii sociale ale clasei: sarcinile de organizare a puterii seculare, educația de clasă versatilă și, în sfârșit, cerințele curiozității și dorința de lectură distractivă cereau mai versatil. literatură. Răspunzând tuturor acestor nevoi, îndreptate spre viața reală, spre laturile ei „laice”, această literatură însăși era în general mai realistă și departe de asceza scrierilor bisericești, deși acest realism era adesea foarte relativ; temele istorice, geografice etc. erau atât de impregnate cu elemente legendare fabuloase încât lucrările care le-au dezvoltat au fost uneori de natură foarte fantastică („Alexandria”, „fapta lui Devgheniev”, etc.)
Alături de P. militar, un loc semnificativ în literatura noastră medievală a fost ocupat de P. politic și religios-politic, folosind de obicei intrigi pseudo-istorice sau legendare, uneori împrumutate din literatura tradusă, iar alteori din poezia orală, pentru a propaga una sau alta. idee politica.. Așa sunt legendele despre regatul babilonian și Klobuk alb, reflectând lupta pentru predominanța Moscovei și Novgorodului, lucrările lui Ivan Peresvetov din secolul al XVI-lea, întruchipând programul politic antiboieresc al nobilimii slujitoare, P. despre Peter și Fevronia etc.
II. POVESTIREA ÎN LITERATURA A TRANZIȚIEI ȘI A NOULUI PERIOADA. - Numai în perioada ulterioară a literaturii noastre medievale apar în ea poezii cotidiene, aventuroase, vorbind în general despre oameni „obișnuiți” și construite pe ficțiune artistică.Iată deja nașterea genului literar în sensul modern al acestui termen. . Acest lucru se întâmplă abia în secolul al XVII-lea, într-un moment în care, ca urmare a agravării contradicțiilor feudale, a avansării nobilimii și a clasei comerciale, a slăbirii rolului bisericii și a perestroika asociată a vieții de zi cu zi, rusă. ficțiunea începe să crească, separându-se de literatura bisericească, istorică, jurnalistică și eliberându-se de autoritatea copleșitoare a dogmei religioase. Bazându-se pe mostre de literatură burgheză vest-europeană, nobilimea în ascensiune, partea progresistă a clasei comerciale, grupurile avansate ale micii burghezii își creează propriile lucrări, în general, orientate realist, reflectând noi relații sociale și cotidiene, dezvoltă metode artistice. viața de zi cu zi ("Povestea lui Frol Skobeev", "Povestea lui Karp Sutulov", "Povestea lui Ersh Ershovich" etc.). Grupurile conservatoare nu au scăpat de influența noilor tendințe literare, în special de partea conservatoare a clasei comercianților, care produce lucrări care îmbină în mod curios elemente de realism cotidian cu motive și idei religios-legendare conservatoare. Acestea sunt „Povestea lui Savva Grudțin” și P.-poemul „Pe muntele nenorocirii”
Complicarea vieții sociale pe măsură ce relațiile burgheze cresc, extinderea și aprofundarea posibilităților artistice și cognitive ale literaturii - toate acestea conduc la promovarea nuvelei (povestirii) ca formă în domeniul prozei artistice ca formă care mărturisește. la capacitatea artistului de a evidenția un moment separat din fluxul general al vieții de zi cu zi și romanul ca formă care implică capacitatea de a reflecta complexul diferitelor aspecte ale realității în conexiunile lor multifațetate. În prezența unei astfel de diferențieri a formelor narative, conceptul de „poveste” capătă un conținut nou și mai restrâns, ocupând acea poziție între roman și nuvelă, care este indicată de obicei de teoreticienii literari. În același timp, desigur, însăși natura lui P. în noua literatură se schimbă și se dezvăluie în proporții diferite. Locul de mijloc al lui P. între o poveste și un roman este determinat în primul rând de amploarea volumului și a complexității realității acoperite de lucrare: povestea vorbește despre orice eveniment de viață, romanul oferă un întreg complex de povești care se împletesc.
Altfel este locul ocupat de P. în noua literatură rusă. În a 2-a jumătate a secolului al XVIII-lea. iar prima treime a secolului al XIX-lea. în stilul dominant, adică în stilul diferitelor grupuri ale nobilimii, sunt în primul rând genurile poetice și dramatice. Doar pentru sentimentalismul conservator-gentry, cu chemarea lui la simplitate și naturalețe, P. este un gen caracteristic (Karamzin). Mai târziu, în anii 1930, când proza a început să crească cu o intensitate extremă, P. Deci, Belinsky în anii 1930 a ieșit în prim-plan alături de roman. a afirmat: „Acum toată literatura noastră s-a transformat într-un roman și o poveste” („Despre povestea rusă și poveștile lui Gogol”). Dezvoltarea povestirii este legată, fără îndoială, de apelul literaturii la realitatea „prozaică”, cotidiană (nu degeaba Belinsky îl pune în contrast pe P. iar romanul cu „poemul eroic” și cu oda clasicismului), deși această realitate. în sine poate fi perceput de către autori într-un aspect romantic (de exemplu, poveștile lui Gogol din Sankt Petersburg, o serie de povești de V. Odoevsky, Marlinsky, astfel de lucrări de N. Polevoy ca „Beatitudinea nebuniei”, „Emma”, etc.). Printre poveștile anilor 30. au fost mulți care au avut o temă istorică (povestirile romantice ale lui Marlinsky, poveștile lui Veltman etc.). Cu toate acestea, cu adevărat tipice epocii, noi în comparație cu etapa anterioară, sunt poveștile cu aspirație realistă, adresate vieții moderne, adesea cotidiene (Poveștile Belkin ale lui Pușkin, povestea cotidiană burgheză și mic-burgheză a lui Pogodin, N. Pavlov, N. Polevoy, Stepanov și alții; printre romantici - V. Odoevsky și Marlinsky - sunt analogi cu „povestea seculară” dedicată psihologiei și vieții de zi cu zi a „salonului”).
Odată cu dezvoltarea ulterioară a literaturii ruse, în care romanul începe să joace un rol din ce în ce mai important, P. își păstrează încă un loc destul de proeminent. P. este folosit în mare măsură ca cea mai „fără artă”, formă simplă și, în același timp, largă de către scriitorii vieții de zi cu zi. S-au dat, de exemplu, exemple tipice de astfel de articole de uz casnic. Grigorovici („Anton Goremyka” și alții); realiștii clasici (Turgheniev, L. Tolstoi, Cehov și alții) acordă P. predominant psihologic, cu dezvăluirea mai mare sau mai mică a condiționării sociale și a tipicității fenomenelor descrise. Asa de. arr. pe tot parcursul secolului al XIX-lea. P. este reprezentat de aproape toți prozatorii majori (Pușkin, Gogol, Turgheniev, L. Tolstoi, Dostoievski, Cehov, Korolenko etc.), precum și de o serie de prozatori minori. Aproximativ aceeași proporție păstrează povestea în opera scriitorilor noștri contemporani. M. Gorki a adus o contribuție excepțională la literatura lui P. cu poveștile sale autobiografice („Copilăria”, „În oameni”, „Universitațile mele”), o trăsătură structurală a cărora este marea importanță a personajelor din jurul personajului principal. P. a ocupat un loc puternic în opera unui număr de alți scriitori contemporani, servind la proiectarea unei mari varietăți de complexe tematice. Este suficient să numim lucrări populare ale literaturii sovietice precum „Chapaev” de Furmanov, „Tașkent - un oraș al pâinii” de Neverov, „Furnalul înalt” de Lyashko și multe altele. etc. Acea secțiune specială, în care viața reală se reflectă în P. datorită caracteristicilor sale structurale, își păstrează un loc în literatura sovietică. În același timp, „uniliniaritatea” poeziei, binecunoscuta simplitate a structurii sale în literatura realismului socialist, nu merge în detrimentul profunzimii înțelegerii sociale a fenomenelor reflectate și a valorii estetice. A muncii. Exemple de propagandă proletariană, precum lucrările sus-menționate ale lui M. Gorki, oferă o confirmare grafică a acestei propuneri.
În literatura vest-europeană, de mult dezvoltată și diversă în genuri, întâlnim o și mai mare predominanță a nuvelei și a romanului, dar există o serie de autori majori (Mérimée, Flaubert, Maupassant, Dickens, Hoffmann etc.). .) au produs lucrări care diferă prin trăsături caracteristice P.
- Specialitate HAC RF10.01.01
- Număr de pagini 173
Capitolul I. Aspecte teoretice ale studiului și condiții istorice și literare pentru formarea tipurilor de gen ale povestirii.
1.1. Aspecte teoretice ale studierii tipologiei povestirii. Convenționalitatea tipologică, „puritatea” și caracterul sintetic al genului.
I.2 Procesul istoric și literar de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea și dezvoltarea genurilor povestirii rusești.
Capitolul II. Genuri ale poveștii rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea și modificările sale intra-gen.
II. 1. Genul unei povestiri filozofice de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
II. 2. Genul poveștii „estice” de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
II. 3. Genul unei povestiri satirice de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
II. 4. Genul povestirii istorice de la sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului XIX.
II. 5. Genul unei povești de aventură de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
II. 6. Genul unei povești de dragoste de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
Lista recomandată de dizertații specializare în literatura rusă, 10.01.01 cod VAK
Romanele lui V. T. Narezhny în contextul prozei rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea 2002, doctor în filologie Rubleva, Larisa Ivanovna
Povești despre eroi din „Basmele rusești” de V.A. Levshina: un model istoric al narațiunii 2004, candidat la științe filologice Kurysheva, Lyubov Aleksandrovna
Lucrările lui M.M. Kheraskov „Toiagul de aur” și „Cadmus și armonie” în contextul prozei masonice din ultimul sfert al secolului al XVIII-lea 2007, candidat la științe filologice Limanskaya, Iulia Sergeevna
Poveștile doamnei Gomets: Proza vest-europeană tradusă în procesul literar rus din anii 50-60 ai secolului al XVIII-lea 2006, candidat la științe filologice Dunina, Tatyana Petrovna
2005, candidat la științe filologice Gister, Marina Aleksandrovna
Introducere în teză (parte a rezumatului) pe tema „Genul povestirii rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XIX-lea: probleme de tipologie și „puritatea” genului”
Căile de formare și dezvoltare a prozei rusești pot fi urmărite cel mai clar dacă luăm în considerare cele două genuri principale ale sale - povestea și romanul. Dacă tipologia romanului de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea a fost studiată relativ pe deplin, atunci studiul poveștii originale rusești în aspectul tipologic este încă insuficient. Aceasta, în primul rând, explică alegerea temei disertației.
În prezent, în critica literară nu există nicio îndoială cu privire la relevanța metodei tipologice de cercetare. Mai mult, abordarea tipologică este cea care face posibilă urmărirea cât mai exactă a genezei și dezvoltării genurilor într-o anumită epocă literară și, mai departe, a continuității tradițiilor literare pe o perioadă lungă de timp. perioada istorica. După cum Yu.M. Lotman, „apare nevoia de modele tipologice. când cercetătorul se confruntă cu nevoia de a explica. esența literaturii îndepărtate cronologic sau etic, prezentând-o nu ca un set de absurdități exotice, ci ca o structură organică, armonioasă în interior, artistică și ideologică.
Încă de la începutul secolului al XIX-lea, studii speciale consacrate metoda de cercetare tipologica. Astfel, o încercare de clasificare a povestirii și romanului rusesc din secolul al XVIII-lea este prezentată de opera lui V.V. Sipovsky „Eseuri din istoria romanului rusesc”. Avantajul acestui studiu este că a fost prima experiență de descriere și clasificare a unui material vast care nu fusese studiat anterior și neinclus în circulația științifică (au fost implicate multe surse ale secolului al XVIII-lea, începând cu 1730). Un dezavantaj semnificativ al unui studiu monografic este, în primul rând, clasificarea dată pe baza lucrărilor
1 Lotman Yu.M. Despre studiul tipologic al literaturii / Despre literatura rusă. - Sankt Petersburg: Arta - Sankt Petersburg, 1997.-p. 766. Literatura vest-europeană, care, în opinia noastră, exagerează natura imitativă a literaturii ruse de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și nu dezvăluie pe deplin trăsăturile romanului și povestirii originale rusești; și, în al doilea rând, diferențierea de gen între roman și nuvelă nu este dată. Deci, în prefața studiului „Din istoria romanului și poveștii rusești” (1903) V.V. Sipovsky subliniază: „. a inclus în numărul de romane câteva dintre acele genuri sincretice nedefinite care se învecinează în egală măsură cu morala și povestea, istoria și romanul, memoriile și creativitatea artistică. Cel mai greu a fost să despărțim povestea de anecdotă, romanul de poezie și, poate, pentru rezolvarea acestor îndoieli, vom fi acuzați cel mai pe drept de subiectivitatea alegerii. Dar vom răspunde acestei acuzații cu o cerere de a ne indica acele norme literare care ar face posibilă determinarea clară și exactă a granițelor, trăsătură notabilă care separă aceste genuri literare unele de altele.
În multe privințe, aceste neajunsuri au fost un indicator al nivelului insuficient de înalt al gândirii teoretice la începutul secolului al XX-lea. Problema delimitării genurilor este relevantă până în prezent: cercetarea modernă se disting prin subiectivism în principiile diferențierii genurilor, deoarece în perioada de formare și formare a genului povestirii noului timp (începând cu anii 60 ai secolului XVIII), genurile hibride sunt comune, intermediare între roman. și povestea, povestea și basmul, anecdota, nuvela, nuvela și eseul. Uneori în critica literară normele la care se referă V.V. Sipovsky referitor la granițele care separă genurile unele de altele. Deci, în monografia colectivă „Povestea rusă a secolului XIX. Istoria și problemele genului” afirmă: „Istoria poveștii prezintă dificultăți semnificative de studiu: acest gen este foarte labil, hibrid, granițele existente între poveste.
2 Sipovsky V.V. Din istoria romanului și poveștii rusești (Materiale de bibliografie, istorie și teoria romanului rusesc). Partea I. Sankt Petersburg: 2 Det. Imp. Acad. Ştiinţe, 1903. S. II. iar o poveste, o poveste și un roman scurt sunt foarte mobile. Această afirmație este adevărată, în opinia noastră, în raport cu povestea rusă
XVIII în timpul formării principiilor și criteriilor sale de formare a genului.
Studiu tipologic al poveștii rusești de la sfârșitul XVIII-lea - timpuriu
Secolul al XIX-lea în critica literară modernă se bazează pe diverse principii. Există tipologii după metodă: poveste sentimentală, preromantică, romantică, realistă; tipologii bazate pe semne sociale: povestire „a treia”; asupra îmbinării metodei și apartenenței sociale: sentimentalism nobil și democratic. Tipologii bazate pe principiul ideologic: educativ, poveste masonică; tematică - „estică”, poveste istorică. Atentie speciala cercetătorii sunt atraşi de tipologia lucrărilor autorilor individuali. Pe lângă tipologiile uniforme, adică tipologiile bazate pe principii uniforme, există și așa-numitele tipologii „sintetice” care combină diverse principii ale tipologiei intrigilor, natura conflictului și conceptul de personalitate.
Lucrarea lui T.Zh. Yusupov „Povestea rusă a anilor 80-90. XVIII (Probleme de tipologie). Cercetarea disertației este o clasificare intra-gen a povestirii în funcție de trăsătura tematică, precum și de modul în care este perceput conținutul și este creat personajul. Clasificarea propusă se limitează la următoarele tipuri de povestiri: I. poveste cotidiană satirică; II. o poveste sentimentală a) cu un complot dezvoltat, b) fără intriga. Tipologia lui N.M. Karamzin: sentimental, preromantic, laic.
În opinia noastră, atunci când clasificăm nuvele după principiul tematic, astfel
3 Povestea rusă a secolului XIX. Istoria și problemele genului / Under. ed. B.S. Meilakh. L.: Nauka, 1973. S.Z. varietăți ale poveștii anilor 80-90 ai secolului al XVIII-lea, precum aventuroasă, istorică, filosofică, „orientală” și așa mai departe, care a avut loc în procesul literar de la sfârșitul secolului. Astfel, un strat semnificativ de povestiri rusești din această perioadă rămâne nesolicitat, ceea ce nu ne permite să vorbim de un studiu holistic al genului poveștii.
Pe lângă aceste studii privind tipologia nuvelelor rusești la începutul secolului, trebuie remarcate o serie de lucrări dedicate studiului varietăților sale individuale de gen, considerate foarte inegal. De interes special pentru savanții literari sunt cei istorici (V.I. Fedorov, F.Z. Kanunova, Ya.L. Levkovich, N.D. Kochetkova, V.G. Bazanov, S.M. Petrov, L.N. Luzyanina, A.V. Arkhipova, H.N. Prokofiev și alții), satirical S.V. , L.I. Ișcenko, T.D. Dolgikh, V.V. Pukhov, G.P. Rychkova și alții), povești „estice” (V N. Kubacheva, O.A. Ilyin, G.D. Danilchenko și alții).
În critica literară modernă, termenul „gen” este folosit în trei sensuri: 1) în sensul genului literar (epos, versuri, dramă); 2) în sensul unui tip literar (roman, povestire, nuvelă etc.); 3) în sensul unei varietăți a unei specii sau subspecii (povestire istorică, filozofică etc.).
În această lucrare, genul poveștii rusești va fi considerat în sensul unei varietăți de specii, care stă la baza tipologiei primului nivel (termenul lui A.Ya. Esalnek): povestea este filozofică, " oriental”, satiric, istoric, aventuros și dragoste, iar tipologia celui de-al doilea nivel vor fi modificările lor intra-gen, de exemplu, o poveste filozofică educațională și masonică, o poveste satirică moralistă și cotidiană.
Aspectul de fond al genului, ca cel mai potrivit procesului literar de la începutul secolului, a devenit principiul principal al tipologiei de specie a povestirilor din perioada studiată. Actualitatea tipologiei tematice a povestirii este dictată de clasificarea speciilor stabilită istoric în funcție de trăsătura tematică („Este”, satiric, istoric, dragoste etc.). Așadar, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în literatura rusă a apărut un gen original al poveștii „estice” („Aventurile lui Mogaleb și Semira. O poveste răsăriteană”, „Nefericitul Soliman sau aventurile unui tânăr turc. Un Povestea de Est”, etc.), povestirile istorice se evidențiază separat ( „Prițesa Ksenia a Galiției. Povestea istorică”, „Povestea moralizatoare istorică rusă de Serghei Glinka”, etc.).
Tipologia intra-gen a povestirii rusești, sau tipologia celui de-al doilea nivel, a primit cea mai mare atenție în cercetarea disertației. Necesitatea unei astfel de tipologii, în opinia noastră, este dictată de însuși materialul studiului, întrucât formarea și dezvoltarea poveștii a fost însoțită de transformarea ei constantă sub influența atât a surselor vest-europene, cât și a propriilor noastre lucrări originale. Prin urmare, este logic să concluzionăm că tipologia intra-gen este o condiție foarte complexă, dar necesară pentru studiul în continuare al poveștii rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
Desigur, există un anumit grad de convenționalitate în tipologia noastră, iar noi prevedem acest lucru. Tipologia intra-gen (ca oricare alta) este condiționată, deoarece nu este întotdeauna posibil să se facă distincția clară între unele lucrări de natură multifațetă mai complexă. Cu toate acestea, o astfel de tipologie (tipologia primului nivel) și tipologie intra-gen (al doilea nivel) este posibilă și necesară, deoarece ne simplifică în mod semnificativ ideile și cunoștințele despre povestea rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
De asemenea, remarcăm principalul dezavantaj al metodei tipologice, care s-a manifestat în schematism excesiv în clasificarea genurilor și analiza operelor. Procesul literar nu este un fenomen local și este înghețat în natură - este un proces de dezvoltare continuă, o modificare a conștiinței sociale. Complexitatea oricărei tipologii constă în faptul că atunci când încercăm să eficientizăm și să sistematizăm anumite fenomene literare, întâlnim inevitabil o simplificare a unui divers și bogat material literar. Pe de altă parte, în raport cu procesul literar în curs de dezvoltare „spontan” de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când experimentele și „experimentele” literare erau apanajul nu numai a scriitorilor „de profesie”, ci și a unei game largi de intelectuali aristocrați și democratici. „a treia stare” publică, iar „scrierea” era frecventă și obișnuită în viața culturală a societății, schematismul tipologic este o condiție necesară pentru studiul materialului.
Baza metodologică a disertației prezentate este cercetarea de natură teoretică și istorico-literară. Aspectul tipologic al studiului genului povestirii se bazează pe pozițiile cercetătorilor - teoreticieni literari: G.N. Pospelova, L.V. Chernets, A.Ya. Esalnek. Aceste lucrări sunt susținute în conformitate cu tipologia genurilor epice pe baza tipologiei conținutului operelor de artă.
Deci, G.N. Pospelov în studiul său „Probleme dezvoltare istorica literatură” a subliniat: „Alături de sistemul de concepte tipologice care reflectă proprietățile recurente istoric ale formei artistice, ar trebui creat în critica literară un întreg sistem de concepte care să reflecte proprietățile repetitive istorice. continut artistic. Dezvoltarea lor ar trebui să fie tratată de o altă parte a poeticii - „poetica conținutului”4.
Pe baza prevederii privind crearea unui sistem de concepte care să reflecte proprietățile recurente istoric ale conținutului artistic, pare naturală „tipologia conținutului” în studiul poveștii de la sfârșitul secolului XVIII – începutul secolului XIX.
Tipologia propusă a poveștii rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea este susținută într-o singură filă de cercetare și este un studiu al poveștii pe baza „tipologiei conținutului”. În cadrul fiecărui gen
4 Pospelov G.N. Probleme ale dezvoltării istorice a literaturii: Proc. indemnizatie M.: Iluminismul, 1971. P.16. Nuvelele rusești din perioada studiată se disting prin tipuri separate de povestiri, care reprezintă o diviziune intra-gen. O abordare nouă și holistică a studiului tipologic al poveștii rusești determină noutatea și relevanța științifică a acestui studiu.
O atenție deosebită în studiu este acordată poveștii filozofice masonice, a cărei dezvoltare s-a reflectat în procesul literar de la începutul secolului. Studiul prozei masonice este o sarcină urgentă a criticii literare moderne. În calitate de cercetător al literaturii masonice V.I. Saharov, „Masoneria ca literatură a fost un subiect tabu de prea mult timp”5, care este explicată de cercetător ca fiind autocenzura automată a oamenilor de știință sovietici în acoperirea problemelor legate de francmasonerie. Studiul moștenirii literare masonice, care, de altfel, reprezintă un uriaș strat de surse neexplorate, este remarcat de un cercetător modern: „trebuie să lucrezi cu fapte și documente literare existente care au fost anterior ignorate sau necunoscute. Și aceste documente și „componente” masonice din operele celor mai faimoși și uitați poeți ruși din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea schimbă dramatic imaginea dezvoltării poeziei în sine și a întregii literaturi în general”6. Acest tablou este, de asemenea, caracteristic prozei acestei perioade. În consecință, este necesară revizuirea operei scriitorilor masonici, precum și a scriitorilor care li s-au alăturat sau au simpatizat cu ei, sub aspectul tradiției literare masonice.
Astfel, scopul acestei cercetări de disertație este de a studia și identifica tipologia povestirii perioadei specificate, precum și modificările sale intra-gen.
În legătură cu scopul din studiu, se rezolvă următoarele sarcini: să sintetizeze și să analizeze conținutul lucrărilor teoretice și istorice și literare privind problema cercetării tipologice.
5 Saharov V.I. Hieroglife ale francmasonilor. Francmasoneria și literatura rusă din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. M.: Zhiraf, 2000. S. 44.
6 Ibid. S. 43. Literatură; identificați trăsăturile de formare a genului ale poveștii rusești din perioada studiată; să prezinte varietățile tipologice ale povestirii din punct de vedere al conținutului, să arate modificările sale intra-gen; dezvăluie conceptul de „puritate” a genului și principalele sale criterii; urmăriți transformarea genurilor și principalele tendințe în dezvoltarea poveștii.
Obiectul studiului este genul nuvelei rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, iar subiectul este tipologia genului poveștii și modificările sale intra-gen.
Materialul de cercetare este o poveste originală tipărită rusă din 1775 până în anii 20 ai secolului al XIX-lea, publicată atât în ediții separate, cât și în periodice (reviste, mesageri, almanahuri, colecții).
Alături de lucrări cunoscute ale literaturii ruse, sunt introduse în cercetarea disertației o serie de lucrări care nu au fost încă incluse în circulația științifică, ceea ce determină noutatea lucrării.
De aici rezultă principiul selecției materialelor, sub rezerva criteriului de acoperire a lucrărilor care nu au fost studiate până acum și nu au fost incluse până acum în circulația științifică, evitând o analiză detaliată a surselor literare studiate anterior.
Explorând tipologia nuvelei rusești și modificările sale intra-gen pe o perioadă destul de lungă, ne confruntăm direct cu problema limitării forțate a principiilor de analiză a materialului studiat. Pentru a evita descriptivitatea și cercetarea superficială, noi, în concordanță cu obiectivele tezei, ne vom opri mai detaliat asupra aspectului ideologic și tematic al lucrărilor, ținând cont de toate nivelurile de analiză ulterioare, în funcție de semnificația acestora în raport cu tipologia de continut.
În lucrare au fost utilizate următoarele metode de cercetare: istorico-genetică, tipologică, comparativă.
Semnificația practică a studiului: rezultatele lucrării vor completa concluziile despre natura dezvoltării proces literar in Rusia
al XI-lea la începutul secolelor XVIII-XIX și poate fi folosit în lectura cursurilor istorice și literare, cursuri speciale și în organizarea de seminarii speciale.
Aprobarea lucrării. Principalele prevederi ale cercetării disertației au fost discutate și aprobate la asociațiile postuniversitare și la ședințele Departamentului de Literatură Rusă a Universității de Stat din Moscova Tyumen. Prevederile disertației sunt reflectate în trei publicații.
Structura disertației: lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie și o listă bibliografică.
Concluzia disertației pe tema „Literatura rusă”, Subbotina, Galina Valerievna
Concluzie
Schimbări semnificative în sistemul socio-politic și etico-estetic stat rusesc a influențat natura dezvoltării literaturii ruse de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Decretul Ecaterinei a II-a privind deschiderea tipografiilor gratuite promovează creșterea produselor tipărite, crescând indicatorii lor cantitativi și apoi calitativi. Creșterea surselor tipărite contribuie la formarea cititorului, la educarea culturii cititorului și, în general, la dezvoltarea „realității culturale”.
Afirmația faptului literar al creșterii numărului de produse tipărite indică și o creștere bruscă a activității scriitorilor, la așa-numita „pasiune pentru scris” universală - caracteristică procesul literar la începutul secolului. Alături de lucrări care au lăsat un rol proeminent în literatură, sunt mai modeste artistic lucrări. În literatura de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, există o tendință clară către o tranziție de la prelucrarea parcelelor gata făcute din Europa de Vest și simpla compilare a materialului la opera originală.
Procesele complexe care au avut loc în societatea rusă contribuie atât la umplerea celor vechi cu un nou conținut ideologic și estetic. forme de artăși formarea de noi genuri – nuvele și romane.
Procesul de formare a genurilor în literatura rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea este asociat cu un anumit conținut ideologic și estetic al genurilor. De exemplu, ideologia Iluminismului, precum și opiniile ideologice ale Francmasoneriei, au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării modificărilor de gen ale poveștii, asupra trăsăturilor lor de formare a genului. Opoziția dintre societatea „naturală” și „nenaturală” în ideologia iluminismului a devenit principala trăsătură de formare a genului a prozei iluministe. Această opoziție și-a găsit expresia în figurat, spațiu-timp și structura compozitionala lucrări. Raționalismul iluminist a devenit motivul tipificării intrigilor, imaginilor fixe, personajelor nedezvoltate. Ideologia masoneriei prevedea, de asemenea, o structură armonioasă și, de regulă, fixă a intrigii, compoziției, un sistem de imagini și alegorii în conformitate cu opiniile ideologice și estetice. Concepțiile masonice și educaționale se reflectă în povestea filozofică, orientală, satirică și de dragoste. Povestea aventuroasă, datorită scopului ei de divertisment, și genul poveștii istorice, datorită atitudinii specifice a iluminatorilor față de problema dezvoltării istorice a societății și a lipsei de interes pentru subiectele istorice în rândul masonilor, au fost lipsite de ideologie. influență.
Procesele literare care au avut loc în Europa de Vest de multă vreme, în special, dezvoltarea genurilor, în literatura rusă au loc într-o perioadă istorică și literară. Odată cu apariția traducerilor multi-temporale ale surselor vest-europene, în literatura rusă apar noi imagini, intrigi și poetici.
Tradițiile literaturii vest-europene și ruse au determinat eclectismul și sinteza formelor de gen (combinație tipuri variate conținut de gen în sistemul unei opere). Astfel, în literatura rusă, dezvoltarea de noi genuri are loc pe baza unor genuri gata făcute din literatura rusă veche și din Europa de Vest. În consecință, problema „purității” genului și a principalelor sale criterii capătă o semnificație specială.
Un exemplu din punct de vedere al „purității” genului poate servi ca o poveste filozofică educațională și masonică; precum și povestea „iluministă” „orientală”, datorită specificului genurilor, dezvăluind aspectele ideologice și politice ale unor sisteme ideologice cunoscute. Tipul realist al poveștii „estice” și povestea „laică” sunt apropiate de „puritatea” genului, datorită imaginii prioritare a lumii răsăritene și a societății seculare.
Începutul secolului al XIX-lea se caracterizează printr-o abatere de la „puritatea” genului, povestea începutului de secol se transformă, dobândind noi forme de gen.
Procesele socio-politice din Rusia la începutul secolului, care au influențat dezvoltarea procesului literar, devin motivul transformării genurilor în literatura rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
Criza tendințelor socio-politice, și anume ideologia Iluminismului și Francmasoneriei, s-a reflectat în primul rând în povestea filozofică. Povestea filozofică în forma în care a existat la sfârșitul secolului al XVIII-lea nu se dezvoltă în secolul al XIX-lea și, în cele din urmă, genul încetează să mai existe.
Povestea etologică” și educațională „orientală”, care erau larg răspândite la sfârșitul secolului al XVIII-lea, își pierd și ei din popularitate în primele decenii ale secolului al XIX-lea și dispar din „utilizarea literară”. Una dintre direcțiile „povestirii orientale” este povestea „realistă”, fondată și răspândită pe scară largă în anii 1930. secolul al 19-lea, continuă să existe până la mijlocul secolului, iar apoi de-a lungul secolului, scriitorii se îndreaptă în mod repetat la subiectul „Estului Rusiei” - Caucazul.
Povestea satirică, din cauza slăbirii semnificației sociale a ideilor iluminismului, își pierde sunetul politic ascuțit, iar până la începutul secolului al XIX-lea, genul se schimbă în stare cantitativă și calitativă, dobândind o direcție distractivă.
Povestea istorică, formată la sfârșitul secolului al XVIII-lea (pentru prima dată în opera lui N.M. Karamzin), la începutul secolului este unul dintre genurile principale. Din anii 20-30 ai secolului XIX tema istoricaîși găsește expresia în principal în romanul istoric – gen care poate acoperi o gamă largă de probleme de natură istorică și filozofică.
Principalele tendințe în dezvoltarea poveștii aventuroase se reflectă în transformarea celor două tipuri principale ale acesteia. Astfel, povestea aventuroasă „nerealistă”, păstrându-și existența literară în publicațiile tipărite populare, până la mijlocul secolului al XIX-lea, încetează să mai existe, iar povestea aventuroasă „realistă” de la începutul secolului se transformă în diverse unități de gen, abordând povestea „omulețului”, viața de zi cu zi realistă. .
Povestea de dragoste, care s-a remarcat ca gen nou și independent la mijlocul secolului al XVIII-lea și, larg răspândită în tradițiile poveștii sentimentale și romantice de la începutul secolului, în secolul al XIX-lea, se dezvoltă nu ca un separat. , strict desemnat terminologic, dar ca gen „universal” care încorporează toate începuturile de gen, dezvăluind tema iubirii și a sentimentelor în general. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, genul poveștii „de dragoste” a fost considerat în contextul „laicului”, popular în literatura primei treimi a secolului al XIX-lea.
Începutul secolului al XIX-lea se caracterizează printr-o abatere de la orice normativitate din literatură, inclusiv o clasificare tipologică clară după principiul tematic. Lucrările sunt lipsite de schematism, scapă de didactică și patos excesiv, caracteristic literaturii secolului al XVIII-lea. Dezvoltarea ulterioară a procesului literar se caracterizează prin îmbogățirea cu noi mijloace artistice, o varietate de căutări ideologice și tematice.
Astfel, tipologia povestirii rusești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea din punct de vedere al conținutului, identificarea modificărilor sale intra-gen și „puritatea” genului contribuie la caracterizarea procesului literar la răsturnarea secolului, reflectă principalele tendințe în dezvoltarea genurilor în literatură.
Lista de referințe pentru cercetarea disertației candidat la științe filologice Subbotina, Galina Valerievna, 2003
1. Apolo (Baibakov) Privat de vedere Uranius, suveran nefericit. Povestea sfântă. Compilat de ieromonahul Apolo. M., tip. Imp. Moscova un-ta, 1779. - 56 p.
2. Benitsky A.P. Beduin // Thalia sau Culegere de diverse lucrări noi în versuri și proză. Almanah. Cartea I. Sankt Petersburg, la Imp. Acad. Științe, 1807.- 205 p.
3. Benitsky A.P. Ziua urmatoare. Basm indian // Grădina de flori publicat de A. Izmailov și A. Benitsky. Partea I. SPb., la Imp. Acad. Științe, 1809.
4. Bestuzhev-Marlinsky A.A. op. în 2 vol. M.: State. din cauza subtirii literatură, 1958, vol. 1. - 631 e., t. 2. - 732 p.
5. Brankevich M. Război sângeros între Arkhipych și Eremeevna. Descris de scriitorul Viteazului Filosof. M., Gub. Tip. la Reşetnikov, 1810.-51 p.
6. Viziunea dervișului Almet. Basm oriental // Citirea după gust, rațiune și sentimente. Ch. I. M., Univ. tip. lângă Okorokov, 1791.
7. Elev al naturii în miner Koperberitsky. Editura Fedor Tumansky // Oglinda luminii. Partea a II-a. SPb., 1786. S. 273-280, 286-296, 300-311.
8. Galinkovsky Ya.A. Ore de contemplare. Ch. I-II. M., Senat, tip. la V.O., 1799. - Partea 1 - 96 e., Partea 2 - 78 p.
9. Glinka S.H. Povești istorice și morale rusești de Serghei Glinka. Ch 1-3. M., Univ. tip, 1819-1820. - Partea 1 - 213 e., Partea 2 - 138 s, Partea 3 - 208 s.
10. Glinka S.N. Selim și Roxanne, sau vicisitudinile vieții umane. Povestea estică. Compoziție de Serghei Glinka. M, Buza. tip. Reșetnikov, 1798. - 96 p.
11. Glinka F.N. Despre necesitatea de a avea o istorie a Războiului Patriotic din 1812. Scrisori către un prieten. M, 1990. - 365 p.
12. Gorceakov D.P. Plamir și Raida. Povestea rusă, lucrări ale cărții. D. Gorceakov. M, Univ. tip. în Ridiger şi Claudius, 1796. - 68 p.
13. Guak sau loialitatea invincibilă. Povestea cavalerului. Cap. 1-2. -M, tip. Reshetnikova, 1789. Partea 1 - 212 e., Partea 2 - 171 p.
14. Daurets Nomokhon. Zara. Postfață la poveste // Distracție plăcută și utilă. Partea 5. M, Univ. tip. în Ridiger și Claudius, 1795.
15. Un om sălbatic care râde de învăţătura şi manierele lumii prezente. Publicat de P. Bogdanovich. Sankt Petersburg, tip. Shnora, 1781. - 79 p.
16. Dmitriev-Mamonov F.I. Filosof nobil. Alegorie. M, 1769.- 30 p.
17. Dolgoruky N. Nefericita Margarita, Adevărat Povestea rusă. -M, tip. F. Gippius, 1803. 168 p.
18. Viața celebrului Astrahan sau Aventurile ciudate ale lui Ulabir, fiul unei murze bogate, extrase din însemnările sale. Cap. 1-2. -M, de la librarul Ivan Gauthier, 1811. Partea 1 - 202 s, partea 2 - 124 s.
19. Zakharyin P.M. Aventura lui Cleander, prințul curajos al Lacedaemon, și Niothilde, regina Thraciei. eseu rusesc. Cap. 1-2. Nikolaev, tipul Amiralității Mării Negre, 1798. - 51 p.
20. Zinoviev D.N. Virtutea triumfătoare sau Viața și aventurile lui Selim, urmărite de avere. O poveste adevărată, care a avut loc în țările din est și, conform mărturiei unui martor ocular, a fost compusă în limba rusă de D. Zinoviev. M., tip. Reshetnikova, 1789. - 71 p.
21. Povestea lui Molly-Sible. Glorious London beauty // Publicație lunară de modă sau bibliotecă pentru toaleta doamnelor. Partea a IV-a. -M., Univ. tip., 1779.
22. Povestea gloriosului și puternicului cavaler Yeruslan Lazarevich și curajul său și frumusețea de neînchipuit a Prințesei Anastasia Vakhrameevna. Ed. al 2-lea. -M., tip. Reşetnikova, 1819. 831. p.
23. Povestea gloriosului cavaler al Poliției, a prințului egiptean și a frumoasei prințese Militina și a fiului lor, minunați în eroii din Cherson și frumoasa prințesă Kalimber. Ch.Z. M., tip. Ponomareva, 1787. - 327 p.
24. Karamzin N.M. Lucrări alese în 2 vol. M.-L.: Hood. litri, 1964.-591 p.
25. Karamzin N.M. Despre cazuri și personaje din istoria Rusiei care pot face obiectul artei // Lucrări alese. op. în 2 vol. M.-L.: Hood. literatură, 1964.-591 p.
26. Klushin A.I. Sentimentele lui Werther, sau nefericitul M. O anecdotă originală. SPb., tip. stat Miere. colegii, 1802. - 83 p.
27. Prințul V-sky și prințesa Shch-va; sau: Este glorios să mori pentru Patrie. Cel mai recent incident din timpul campaniei francezilor împotriva germanilor și rușilor din 1806. Publicat de B*3*. M., Univ. tip., 1807. - Partea 1 - 142 e., Partea 2 - 159 p.
28. Prințul O.IY și contesa M.va, sau o lecție despre educația la modă. -M., Dependent A.Sh., 1810. 157 p.
29. Kolosov S.P. Viața unui anumit soț și transportul sufletului său curios peste râul Styx. M., de tip Senat. Meyer, 1780. - 33 p.
30. Kolosov S.P. Viața domnului NN, care servește drept introducere în istoria sa în tărâmul morților. SPb., Kh.F. Kleena, imprimă. La Artilerie. si inginer. Corpul de Cadeți Gentry, 1781. - 64 p.
31. Komarov M. Povestea lui Vanka Cain cu toți detectivii săi, căutările și nunta extravagantă. SPb., 1815.
32. Kropotov A.F. Apariții extraordinare. Virtute asuprită sau Porc într-o picătură. eseu rusesc. SPb.: Tip. I. Baikova, 1809.- 113 s”.
33. Krylov I.A. Noptile. op. în 2 vol. M.: Hood. literatură, 1984. Vol. 1. -463 p.
34. Krylov I.A. Caib. Povestea estică. op. în 2 vol. M.: Hood. literatură, 1984. T. 1.-463 p.
35. Xenia Prințesa Galiției. Povestea istorică. SPb., tip. Ifersen, 1808.- 123 1. p.
36. Kuz-Kurpyach. Povestea Bashkir, scrisă în limba Bashkir de un kuraych și tradusă în rusă în văile munților Rife în 1809. Per. Belyaev Timofey. Kazan, Univ. tip., 1812. - 179 p.
37. Kuchelbeker V.K. Zgomot. Povestea estonă // Mnemosyne, lucrări adunate în versuri și proză. Carte publicată. V. Odoevski și V. Kuchelbecker. Ch. I. M.: Tip. Imp. Moscova teatru, 1924. S. 119-167.
38. Levshin V.A. The Tale of a Newfangled Nobleman // Basme rusești care conțin cele mai vechi povești despre eroi glorioși, basme populare și altele, rămase prin repovestire în memorie, aventuri. Cap. 1-10. M., Univ. tip. N. Novikov, 1780.
39. Levshin V.A. O trezire nefericită // Basme rusești care conțin povești străvechi despre eroi glorioși, basme populare și altele, rămase prin repovestire în memorie, aventuri. Cap. 1-10. M., Univ. tip. N. Novikov, 1783.
40. Lvov P.Yu. Alexandru și Iulia, o adevărată poveste rusească. - Sankt Petersburg, tip. la Gubernsk. editat, 1801.
41. Lvov P.Yu. boierul Matveev. Compoziție de Pavel Lvov, membru al Academiei Imperiale Ruse și Convorbiri ale iubitorilor de cuvânt rusesc. - Sankt Petersburg, tip. guvern. Senat, 1815. 36 p.
42. Lvov P.Yu. Trandafir și dragoste: O poveste rurală compusă de Pavel Lvov. SPb., tip. la Imperial. Acad. Nauk., 1790. - 76 p.
43. Lvov P.Yu. Ruso Pamela, sau povestea Mariei, o săteană virtuoasă. Cap. 1-2. SPb., Imp. tip., 1789. - Ch. 1-155 e., Ch. 2 - 145 p.
44. Lvov P.Yu. Templul Adevărului, viziunea lui Sesostris, regele Egiptului. Compoziție de Pavel Lvov. Petropol, tip. Acad. Științe, 1790. - 50 p.
45. Modest și Sofia // Grădina de flori. Spb., Morsk. tip., 1810. - Partea a IV-a, Nr. 5.6.
46. O viață care este inutilă pentru societatea umană poate fi plăcută Divinului? Basm oriental // Citirea după gust, rațiune și sentimente. M., U niv. tip. V. Okorokov. Ch. I. 1791-1793.
47. Narejni V.T. Zhilblaz rus, sau aventurile prințului Gavrila Simonovich Chistyakov. Compoziție de Vasily Narejni. Cap. 1-3. - Sankt Petersburg, tip. Militar Min-va, 1814. Partea 1 - 235 e., partea 2 - 249 e., partea 3 - 247 p.
48. Neonila sau fiica Slutty. Povestea corectă. op. A. L. Ch. 1-2. M, 1794. - Partea 1 - 209 e., Partea 2 - 262 p.
49. Nefericitul Soliman sau aventurile unui tânăr turc. Povestea estică. M., dependent de G. Borozdin, tip. Ponomareva, 1786. -123 p.
50. Nefericitul Nikanor sau Aventurile vieții unui nobil rus, domnule. Partea 1. Sankt Petersburg, artilerie. cad. Corp., 1775. - 132 p.
51. Nefericitele aventuri ale lui Vasily Baranshchikov, un negustor al lui Nijni Novgorod, în trei părți ale lumii: în America, Asia și Europa, din 1780 până în 1787. SPb., tip. Vilkovski și Galcenkov, 1787. - 72 p.
52. Odoevski V. Eladiy (Tablou din viața seculară) // Mnemosyne, lucrări adunate în versuri și proză. Carte publicată. V. Odoevski și V. Kuchelbecker. Ch. I. M.: Tip. Imp. Moscova teatru, 1824. - S. 119 - 167.
53. homar. O poveste moralizatoare // Oglinda luminii. Partea a IV-a. SPb., 1787.
54. Ostolopov N.F. Evgeniya sau educația actuală. O poveste publicată de Nikolai Ostolopov. SPb., 1803. - 76 p.
55. Povestea aventurii lui Milord George al Angliei și a margravinei de Brandeburg Friederike Louise, publicată de M. K. Spb., tip. Shnora, 1782.-230 p.
56. Pogorelsky A. Dublu sau serile mele în Rusia Mică. Compoziție de Anthony Pogorelsky. Partea I. SPb., Imp. Acad. nauk., 1828.
57. Polina // Aglaya, publicată de carte. P. Şalikov. M., Univ. tip., 1809.-Ch. 7, carte. 1.
58. Popugaev V.V. Insula farmaceutică sau dezastrele iubirii. SPb., 1800.-54 p.
59. Aventura a doi bogați și frumuseți care i-au condus la cunoașterea lor și a lumii. SPb., tip. Bogdanovich., 1787. - 220 p.
60. Aventurile lui Ivan, fiul invitatului, și alte povești și povești. - Sankt Petersburg, 1785.
61. Aventura unui nou buffon distractiv și grozav în chestiuni de dragoste, Soveet-Dral, Nasul Mare. Pe. din poloneză și nu numai din alte limbi Partea 1. M, tip. Ponomarev, nu mai devreme de 1785. - 102 p.
62. Aventura în plantele miniere suedeze // Publicație lunară la modă - sau bibliotecă pentru toaleta doamnelor. Partea a IV-a. M., Univ. tip., 1779.
63. Aventurile lui Mogaleb și Semira. Povestea estică. M., tip. Ponomareva, 1786. - 92 p.
64. Radișciov A.N. Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova / Lucrări. M.: Hood. literatură, 1988. - 687 p.
65. Radozhitsky I. Kuz-brun. Povestea circasiană // Note domestice publicate de Pavel Svinin. Ch. 32, Nr. 91, 92. Sankt Petersburg: Tip. K. Kraya, 1827. - S. 285-310, 451-477.
66. Povestea istorică rusă în 2 vol. M.: Hood. literatură, 1988. T 1.-735 p.
67. Teatrul satiric, sau spectacolul oamenilor din lumea actuală. Ediție lunară. 1808.
68. Amărât corectat de iubire. M., Univ. tip. N. Novikov, 1782.-72 p.
69. Sușkov M.V. Rusul Werther. Semi-poveste, original op. M.S., un bărbat tânăr, sensibil, care și-a încheiat din nefericire viața în mod spontan. SPb., Imp. tip., 1801.- 86 p.
70. Uzbek și Omar. Povestea orientală // Afaceri din lenevire sau distracție plăcută. Partea a III-a, nr. 8. 1792.
71. Filipov O. Povestea sau Aventurile surprinzătoare și nefericite ale a doi glorioși cavaleri englezi. M., 1788.
72. Filippov A. Povestea lui Franzyl Venzian și a frumoasei prințese Rentsyven. M., 1869.
73. Fonvizin D.I. Callistenes / Poly. Inc. op. DI. Viz de fundal. -M., tip. Selivanovsky, 1830. Partea a II-a.
74. Homiakov P.Z. Aventura unui rus. O poveste adevărată, scrisă chiar de el, care conține istoria serviciului său și campanii cu aventuri și poveștile pe care le-a auzit. Cap. 1-2. M., tip. Reshetnikova, 1790. - Partea 1 - 181 e., Partea 2 - 272 p.
75. Chulkov M.D. Un bucătar drăguț sau Aventurile unei femei depravate. Partea 1. Sankt Petersburg, tip. Corpul de cadeți al nobilimii navale, 1770.- 109 p.
76. Emin A. Drumoase inimi tandre. eseu rusesc. A. E. - Dependent de chiuvete, comerciant Iv. Matveev. Glazunov. M., Gub. tip. de A. Reshetnikov, 1800. - 84 p.1 ..
77. Apsit T.N. „Povestea lui Frantzel Venețianul” un monument al literaturii ruse din prima treime a secolului al XVIII-lea: Dis. cand. Phil. Științe. -Novosibirsk, 1984.- 401 p.
78. Arkhipova A.B. Evoluția temei istorice în proza rusă a anilor 1800-1820. / Pe drumul spre romantism: Sat. științific tr. / Academia de Științe a URSS, Institutul Rus. aprins. (Pușkin, casă). JL: Nauka, 1984. - 292 p.
79. Afanasiev E.L. Pamflet anticlerical „Nobil-filosof” D.I. Dmitrieva-Mamonova / clasicismul rus și vest-european. Proză. M.: Nauka, 1982. - 291 p.
80. Afanasiev E.L. În drum spre secolul al XIX-lea (literatura rusă a anilor 70 ai secolului al XVIII-lea și anii 10 ai secolului al XIX-lea). - M.: IMLI RAN, 2002. - 304 p.
81. Bazanov V.G. Eseuri despre literatura decembristă. Publicism. Proză. Critică. M., Goslitizdat, 1953. - 528 p.
82. Bakunina T.A. francmasoni ruși celebri. M.: Interbuk, 1991.-141 p.
84. Berkov P.N. Principalele întrebări ale studiului iluminismului rus / Probleme ale iluminismului rus în literatura secolului al XVIII-lea. -M.-L.: De la Acad. Științe ale URSS, 1961. 272 p.
85. Bestuzhev-Marlinsky A.A. Despre romanul de N. Polevoy „Jurământul pe Sfântul Mormânt” / Op. în 2 vol. T. 2. M .: Stat. din cauza subtirii literatură, 1958. - 742 p.
86. Intriga lui Weisskopf M. Gogol: Morfologie. Ideologie. Context. M.: Radiks LLP, 1993. - 588 p.
87. Valitskaya A.P. Estetica rusă a secolului al XVIII-lea. M.: Art, 1983.- 238 p.
88. Danilchenko GD Orientalismul romantic în literatura rusă din prima jumătate a secolului al XIX-lea.: Dis. cand. Phil. Științe. Bishkek, 1999.- 146 p.
89. Danzig B.M. Orientul Mijlociu în știința și literatura rusă / Perioada pre-octombrie /. M.: Nauka, 1973. - 432 p.
90. Derzhavina O.A. Rusiei anticeîn literatura rusă a secolului al XIX-lea (Intriguri și imagini ale literaturii ruse antice în lucrare scriitorii din secolul al XIX-lea secol). M.: IMLI, 1990. - 416 p.
91. Dobrolyubov H.A. Satira rusă în epoca Ecaterinei // Colecție. op. în 9 voi. T. 5. M.-L.: Stat. din cauza subtirii literatură, 1962. - 614 p.
92. Dolgikh T.D. Povestea cotidiană satirică rusă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea: (Poetică, probleme): Dis. cand. Phil. Științe. M., 1991.- 168 p.
93. Garduri P.R. Literatura rusă și Voltaire (XVIII - prima treime a secolului XIX): Dis. cand. Phil. Științe. - L., 1974. - 426 p.
94. Ivanov V.F. Lumea ortodoxă și masoneria. M.: TRIM, 1993. -96 p.
95. Ilyin O.A. Istoria dezvoltării „povestirii răsăritene” în literatura rusă a secolului al XVIII-lea: Dis. cand. Phil. Științe. Dușanbe, 1989. - 203 p.
96. Istoria romanului rusesc în 2 volume.M.-L., 1962-1964, vol. 1 - 627 e., vol. 2 - 642 p.
97. Iscenko L.I. Satira în literatura rusă de la sfârșitul anilor 70-80 ai secolului XVIII: (Revista „Culegerea de știri”, „Buletinul Sankt Petersburg”, „Dimineața”, „Leac de plictiseală și griji”, etc.): Dis. cand. Phil. Științe. M., 1984.- 204 p.
98. Kalashnikova O.L. Roman rusesc al anilor 1760-1770: Proc. indemnizație Dnepropetrovsk: Din DGU, 1991. - 160 p.
99. Kalashnikova O.L. Roman rusesc al anilor 1760-1770: (Tipologia genului): Dis. doc. Phil. Științe. Dnepropetrovsk, 1989. - 409 p.
100. Kanunova F.Z. Din istoria povestirii rusești (Semnificația istorică și literară a poveștilor lui N.M. Karamzin). Tomsk: Din TSU, 1967.- 188 p.
101. Karamzin N.M. Viața memorabilă a fecioarei Clarissa Garlov // Izbr. op. în 2 vol. M.-L.: Hood. literatură, 1964. - T. 2. - 591 p.
102. Kozyro L.A. Proza moralistă rusă din ultima treime a secolului al XVIII-lea (Întrebări de caracterologie): Dis. cand. Phil. Științe. M., 1975. -187 p.
103. Korovin V.I. Printre lumina nemiloasă / poveste seculară rusă din prima jumătate a secolului al XIX-lea. M.: Rusia Sovietică 1990. - 431 p.
104. Kochetkova N.D. Pozițiile ideologice și literare ale masonilor în anii 80-90 ai secolului al XVIII-lea. și N.M. Karamzin / literatura rusă a secolului al XVIII-lea. Epoca clasicismului / Sat. secolul al XVIII-lea. T. 6. M.-L.: Nauka, 1964. - 294 p.
105. Kochetkova N.D. N.M. Karamzin și poezia rusă de la sfârșitul anilor 80 din prima jumătate a anilor 90 a secolului XVIII: Dis. cand. Phil. Științe. L., 1964. -300 p.
106. Kochetkova N.D. Formarea conceptului istoric al lui Karamzin ca scriitor și publicist / Probleme ale istoricismului în literatura rusă: sfârșitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XIX-lea. / Sat. secolul al XVIII-lea. Emisiune. 13. L.: Nauka, 1981.-293 p.
107. Kubasov I. A. Alexander Petrovici Benitsky (Eseu istoric și literar). SPb., Tip. B.C. Balasheva i K0, 1900. - 32 p.
108. Kubacheva V.N. Povestea „estică” în literatura rusă a secolului al XVIII-lea. / Sat. secolul al XVIII-lea. Emisiune. 5. M.-L.: De la Acad. Științe ale URSS, 1962. - 454 p.
109. Levkovici Ya.L. Povestea istorică / Povestea rusă a secolului XIX. Istoria și problemele genului. L.: Nauka, 1973. - 565 p.
110. Lotareva D.D. Semne ale lojilor masonice ale Imperiului Rus. M.: Tip. GPIB, 1994.- 119 p.
111. Lotman Yu.M. Ideea dezvoltării istorice în cultura rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XIX-lea / Despre literatura rusă. Sankt Petersburg: Arta - Sankt Petersburg, 1997. - 848 p.
112. Lotman Yu.M. Literatura în contextul culturii ruse a secolului al XVIII-lea / Despre literatura rusă. SPb.: Art - SPb., 1997. - 848 p.
113. Lotman Yu. M. Modalități de dezvoltare a prozei rusești în anii 1800-1810. / Karamzin. SPb.: Art - SPb., 1997. - 832 p.
114. Lotman Yu.M. Modalități de dezvoltare a prozei educaționale ruse din secolul al XVIII-lea / Despre literatura rusă. SPb.: Art - SPb., 1997. - 848 p.
115. Luzyanina, L.N. Probleme de istorie în literatura rusă din primul sfert al secolului al XIX-lea (De la „Istoria statului rus” de N.M. Karamzinado la tragedia de A.S. Pușkin „Boris Godunov”). Abstract dis. cand. Phil. Științe. L., 1972, - 16 p.
116. Mann Yu.V. Estetica filozofică rusă (1820-1830). -M.: Art, 1969. 304 p.
117. Francmasoneria și literatura rusă a secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea / Otv. ed. IN SI. Saharov. - M.: URSSS, 2000. - 269 1. p.
118. Meilakh B.S. Introducere / Povestea rusă a secolului XIX. Istoria și problemele genului. L.: Nauka, 1973. - 565 p.
119. Mihailov A.D. Primul roman al lui Diderot/Denis Diderot, Comori nemodeste. M.: Nauka, 1992. - 382 p.
120. Nekrasov S. Rituri și simboluri ale francmasonilor // Știință și religie, 1974, nr. 10. S. 64-67
121. Nikolaev D.P. Râsul lui Shchedrin: eseuri despre poetica satirică. -M.: Sov. scriitor, 1988. 397 2. p.
122. Nikolaev N.I. Lumea interioară a omului în conștiința literară rusă a secolului al XVIII-lea. Arhangelsk: Din Pomor, statul. un-ta, 1997. - 145 2. p.
123. Omelko L.V. Idei masoniceîn proza lui V.A. Levshin în anii 1780 // Francmasoneria și literatura rusă din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea / Ed. ed. IN SI. Saharov. - M.: URSSS, 2000. - 269 1. p.
124. Orlov P.A. sentimentalismul rusesc. Moscova: Iz-vo Mosk. un-ta, 1977.- 270 p.
125. Piksanov N.K. Literatura masonică / Istoria literaturii ruse în 10 vol. M.-L.: De la Acad. Științe ale URSS, 1947. - Vol. 4. Partea 2. - 570 p.
126. Probleme ale iluminismului rus în literatura secolului al XVIII-lea. M.-L., Editura Academiei de Științe a URSS, 1961.-272 p.
127. Prokofieva H.H. Originalitatea de gen a lucrărilor decembriștilor pe teme Istorie patriotică(W. Küchelbecker, A.
128. Odoevski, A.A. Bestuzhev-Marlinsky): Rezumat al tezei. dis. cand. Phil. Științe. -M., 1988.- 191 p.
129. Propp V.Ya. Culegere de lucrări. T. 2. Morfologie basm. Rădăcinile istorice ale basmelor. M.: Labirint, 1998. - 511 p.
130. Pumpyansky L.V. Istoria literaturii ruse în 10 volume. M.-L.: De la Acad. Ştiinţe ale URSS, 1947. - v. 4. - 570 p.
131. Puhov V.V. Genuri de proză satirică rusă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea: Rezumat al tezei. dis. cand. Phil. Științe. L., 1968. -16 p.
132. Pypin A.N. Pentru iubitorii de antichitate a cărții / Lista bibliografică de romane, povestiri, basme, poezii etc., scrise de mână, în special din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. UN. Pypin. M., Societatea iubitorilor de literatură rusă, 1888. - 74 p.
133. Pypin A.N. Eseu despre istoria literară a poveștilor și basmelor rusești vechi. SPb.: Tip. Imp. Acad. Științe, 1857. - 360 p.
134. Pypin A.N. Francmasoneria rusă din secolul al XVIII-lea și primul sfert al secolului al XIX-lea. - Petrograd: Iz-vo Ogni, 1919.-571 p.
135. Revelli J. Imaginea lui „Mary, Russian Pamela” P.Yu. Lvov și prototipul său englezesc / Sat. secolul al XVIII-lea. Emisiune. 21, Sankt Petersburg: Nauka, 1999, 454 p.
136. Gala Reslan Problema aromei orientale în proza A.A. Bestuzhev-Marlinsky: Autor. dis. cand. Phil. Științe. -M., 2001. 28 p.
137. Recenzie la „O mie și una de zile. Povești persane” trad. din persană. in franceza limba G, Pepys de la Cruya // Buletinul Sankt Petersburg. Cap. 1, nr. 4. - Sankt Petersburg, 1778.
138. Rubleva L.I. Din istoria prozei rusești din anii 70-90 ai secolului al XVIII-lea. Yuzhno-Sahalinsk: Din Sahal. un-ta, 2001. 129 p.
139. Povestea rusă a secolului al XIX-lea. Istoria și problemele genului / Under. ed. B.S. Meilakh. L.: Nauka, 1973. - 565 p.
140. Sahakyan P.T. Reprezentare artistică a Războiului Patriotic din 1812 în literatura rusă (prima perioadă libertate de mișcare): Rezumat. dis. doc. Phil. Științe. Tbilisi, 1969. - 123 p.
141. Sazonova L.I. Roman tradus în Rusia ca ars amandi. / Sat. secolul al XVIII-lea. Emisiune. 21. Sankt Petersburg: Nauka, 1999. - 454 p.
142. Saharov V.I. Hieroglifa francmasonilor. Francmasoneria și literatura rusă din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. M.: Girafa, 2000. - 214 p.
143. Saharov V.I. Roman masonic / clasicismul rus și vest-european. Proză. M.: Nauka, 1982. - 291 p.
144. Catalog consolidat al cărții rusești a presei civile din secolul al XVIII-lea. 1725-1800. T. 1-5. -M., 1962-1975.
145. Catalog consolidat al cărților rusești (1801-1825). T.1: A - D. - M.: RSL, 2001.-584 p.
146. Sevostyanov A.N. Stratificarea de clasă a literaturii de ficțiune și jurnalistică rusă și a audienței sale în ultima treime a secolului al XVIII-lea: Dis. cand. Phil. Științe. M., 1983. - 327 p.
147. Serdobintseva G.M. Proza artistică și filosofică modernă: Proc. indemnizatie pentru cursul special. M.: MGPI, 1984. - 81 p.
148. Serkov A.I. Francmasoneria Rusă 1731 2000. Dicţionar Enciclopedic. M.: ROSSPEN, 2001. - 1222 p.
149. Sipovsky V.V. Din istoria romanului și poveștii rusești (Materiale de bibliografie, istorie și teoria romanului rusesc). Ch. I.: Secolul XVIII. Sankt Petersburg: 2 Det. Imp. Acad. Științe, 1903.-333 p.
150. Sipovsky V.V. Eseuri din istoria romanului rusesc. T. I. Problemă. 12. (sec. XVIII). Sankt Petersburg: tip. SPb. t-va cuptoare şi ed. Cazurile „Munca”, 1909-1910. -Emisiune. 1 - 715 e., nr. 2.-951 p.
151. Sipovsky V.V. Din istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. Experienta in observatii statistice. Sankt Petersburg: tip. Imp. Acad. Științe, 1901. - 46 p.
152. Sipovsky B.B. Rusă nuvelă istorică prima jumătate a secolului al XIX-lea. Rezumate // Sat. Artă. în cinstea lui Acad. A.I. Sobolevski. Artă. conform slavei, philol. și rusă literatură. T. 101, nr. 3. - JL, 1928. 507 p.
153. Dicţionar termeni literari. Redacție: L.I. Timofeev și S.V. Turaev. Moscova: Educaţie, 1974. 509 p.
154. Smirnova N.V. Tipologia formelor comice în gândirea estetică rusă la începutul secolului al XIX-lea / Tipologia procesului literar (bazat pe literatura rusă a secolului al XIX-lea) / Mezhvuz. sat. științific tr. Perm: PGU.- 1988.- 136 p.
155. Sokolovskaya T.O. Francmasoneria rusă și semnificația ei în istoria mișcării sociale (XVIII și primul sfert al secolului XIX). M.: Stat. publ. ist. Biblioteca Rusiei, 1999. - 172 1. p.
156. Spivak P.C. Versuri filozofice ruse: probleme ale tipologiei genurilor. Krasnoyarsk: Institutul din Krasnoyar. un-ta, 1985. - 139 p.
157. Stennik Yu.V. Ortodoxia și masoneria în Rusia secolului al XVIII-lea (la formularea problemei) // Literatura rusă. Nr. 1, 1995. - str. 76-92.
158. Stennik Yu.V. Satira rusă a secolului al XVIII-lea. L.: Nauka, 1985. - 360 2. p.
159. Stennik Yu.V. Gândirea estetică în Rusia secolului al XVIII-lea / Literatura rusă a secolului al XVIII-lea în relațiile sale cu arta și știința / Sat. secolul al XVIII-lea. Emisiune. 15. L.: Nauka, 1986. - 293 p.
160. Stepanov V.P. M.D. Chulkov și proza rusă a anilor 1750-1770: Diss. cand. Phil. Științe. L., 1972. - 368 p.
161. Stepanov V.P. Elemente ale genului în ficțiunea secolului al XVIII-lea / Povestea rusă a secolului al XIX-lea. L.: Nauka, 1973. - 565 p.
162. Stepanova M.G. Proza istorica N.A. Camp. Dis. cand. Phil. Științe. SPb., 1999. - 179 p.
163. Surkov E.A. Povestea rusă din prima treime a secolului al XIX-lea. (Geneza și poetica genului). Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1991. - 158 2. p.
164. Troitsky V.Yu. Tema Războiului Patriotic din 1812 și formarea prozei romantismului rus / Războiul Patriotic din 1812 și rusul literatura XIX V. M.: Heritage, 1998. - 384 p.
165. Troitsky V.Yu. Descoperirile artistice ale rusului proză romantică Anii 20-30 ai secolului XIX. M.: Nauka, 1985. - 279 p.
166. Fedorov V.I. Romane istorice de N.M. Karamzin (Despre caracterizarea concepțiilor literare și sociale ale lui N.M. Karamzin și ale contemporanilor săi): Dis. cand. Phil. Științe. -M., 1955. 307 p.
167. Filchenkova E.M. Proza „de stat a treia” și rolul ei în dezvoltarea literaturii ruse în ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea: Dis. cand. Phil. Științe. M., 1990.-217 p.
168. Tsareva V.P. Formarea romanului în literatura rusă a anilor 60-90 ai secolului XVIII: Dis. cand. Phil. Științe. L., 1977. - 218 p.
169. Yusupov T.Zh. Dezvoltarea prozei ruse a secolului al XVIII-lea: (Problematică, poetică, motive orientale): Dis. doc. Phil. Științe. M., 1995.-313 p.
170. Yusupov T.Zh. Povestea rusă a anilor 80-90 ai secolului XVIII: (Probleme de tipologie): Dis. cand. Phil. Științe. -M., 1985. 171 p.
171. Yusufov R.F. Romantismul rus de la începutul secolului al XIX-lea și culturile naționale. M.: Nauka, 1970. - 424 p.1.I.
172. Pospelov G.N. Probleme de dezvoltare istorică a literaturii. Proc. indemnizatie. -M.: Iluminismul, 1972. -271 p.
173. Pospelov G.N. Probleme de stil literar. Moscova: Iz-vo Mosk. un-ta, 1970.-328 p.
174. Serman I.Z. Formarea și dezvoltarea romanului în literatura rusă de la mijlocul secolului al XVIII-lea. / Din istoria relaţiilor literare ruse din secolele XVIII-XIX. -M.-L.: De la Acad. Ştiinţe ale URSS, 1959. 442 p.
175. Stennik Yu.V. Sisteme de gen în procesul istoric și literar // Procesul istoric și literar. Probleme și metode de studiu. L.: Nauka, 1974. - 274 p.
176. Utekhin N.P. Principii ale tipologiei formelor etice și problematica genului povestirii: Dis. cand. Phil. Științe. L, 1975. - 198 p.
177. Hrapcenko M.B. Cunoștințe de literatură și artă. Teorie. Modalități de dezvoltare modernă. M.: Nauka, 1987. - 575 p.
178. Hrapcenko M.B. Creativitate artistică, realitate, om. -M.: Sov. scriitor, 1976. 366 p.
179. Chernets L.V. Tipologia genurilor literare după conținut: Dis. cand. Phil. Științe. M, 1970. - 397 p.
180. Esalnek A.Ya. Tipologia intra-gen și modalitățile de studiu ale acesteia. M.: Din MGU, 1985.- 183 p.
181. Esalnek A.Ya. Tipologia romanului: Aspecte teoretice și istorico-literare. -M.: MGU, 1991. 156 2. p.
Vă rugăm să rețineți cele de mai sus texte științifice postat pentru revizuire și obținut prin recunoașterea textelor originale ale disertațiilor (OCR). În acest sens, ele pot conține erori legate de imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere. ÎN Fișiere PDF disertațiile și rezumatele pe care le oferim, nu există astfel de erori.
