Problema „părinților și fiilor” în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”

Problema „părinților și fiilor” este o problemă veșnică care apare pentru oamenii din diferite generații. Principii de viață bătrânii erau cândva considerați baza existența umană, dar devin un lucru din trecut și sunt înlocuite cu altele noi idealuri de viață aparținând la generația mai tânără. Generația „părinților” încearcă să păstreze tot ceea ce a crezut, ceea ce a trăit toată viața, neacceptand uneori noile credințe ale tinerilor, se străduiește să lase totul la locul său, se străduiește pentru pace. „Copiii” sunt mai progresiști, mereu în mișcare, vor să reconstruiască și să schimbe totul, nu înțeleg pasivitatea bătrânilor. Problema „părinților și fiilor” apare în aproape toate formele de organizare viata umana: în familie, în echipa de muncă, în societate în ansamblu. Sarcina de a stabili un echilibru în vederi atunci când „tații” și „copii” se ciocnesc este complexă și, în unele cazuri, nu poate fi rezolvată deloc. Cineva intră în conflict deschis cu reprezentanții generației mai în vârstă, acuzându-i de inactivitate și de vorbă inactivă; cineva, realizând nevoia unei soluții pașnice a acestei probleme, se dă deoparte, dându-și atât lor, cât și altora dreptul de a-și implementa liber planurile și ideile, fără a se ciocni de reprezentanții altei generații.
Ciocnirea dintre „părinți” și „copii”, care a avut loc, are loc și va continua să aibă loc, nu a putut să nu se reflecte în operele scriitorilor ruși. Fiecare dintre ei rezolvă această problemă în mod diferit în lucrările lor.
Dintre astfel de scriitori, aș dori să-l evidențiez pe I. S. Turgheniev, care a scris magnificul roman „Părinți și fii”. Scriitorul și-a bazat cartea pe conflictul complex care apare între „părți” și „copii”, între viziuni noi și învechite asupra vieții. Turgheniev a întâlnit personal această problemă în revista Sovremennik. Noile viziuni despre lume ale lui Dobrolyubov și Chernyshevsky erau străine scriitorului. Turgheniev a trebuit să părăsească redacția revistei.
În romanul „Părinți și fii”, principalii adversari și antagoniști sunt Evgeny Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov. Conflictul dintre ei este considerat din punctul de vedere al problemei „părinților și fiilor”, din poziția dezacordurilor lor sociale, politice și publice.
Trebuie spus că Bazarov și Kirsanov diferă în originile lor sociale, ceea ce, desigur, a afectat formarea opiniilor acestor oameni.
Strămoșii lui Bazarov erau iobagi. Tot ceea ce a realizat a fost rezultatul unei munci mintale grele. Evgeniy a devenit interesat de medicină și Stiintele Naturii, a efectuat experimente, a colectat diverși gândaci și insecte.
Pavel Petrovici a crescut într-o atmosferă de prosperitate și prosperitate. La optsprezece a fost repartizat în corpul pajului, iar la douăzeci și opt de ani a primit gradul de căpitan. După ce s-a mutat în sat pentru a locui cu fratele său, Kirsanov și-a păstrat decența socială și aici. Mare importanță Pavel Petrovici a dat apariția. Era mereu bărbierit bine și purta gulerele puternic amidonate, pe care Bazarov le ridiculizează ironic: „Unghii, unghii, măcar trimiteți-mă la o expoziție!...” Lui Evgeny nu-i pasă deloc de aspectul lui sau de ce cred oamenii despre el. Bazarov a fost un mare materialist. Pentru el, singurul lucru care conta era ceea ce putea atinge cu mâinile, pune pe limbă. Nihilistul a negat toate plăcerile spirituale, neînțelegând că oamenii au plăcere atunci când admiră frumusețile naturii, ascultă muzică, citesc Pușkin și admiră picturile lui Rafael. Bazarov a spus doar: „Rafael nu merită un ban…”
Pavel Petrovici, desigur, nu a acceptat astfel de opinii nihiliste. Kirsanov era pasionat de poezie și considera că este de datoria lui să susțină tradițiile nobile.
Disputele lui Bazarov cu P.P. Kirsanov joacă un rol uriaș în dezvăluirea principalelor contradicții ale epocii. În ele vedem multe direcții și probleme asupra cărora reprezentanții generațiilor tinere și mai în vârstă nu sunt de acord.
Bazarov neagă principiile și autoritățile, Pavel Petrovici susține că „... numai oamenii imorali sau goli pot trăi fără principii în timpul nostru”. Evghenii dezvăluie structura statului și îi acuză pe „aristocrați” de vorbă inutilă. Pavel Petrovici recunoaște vechea structură socială, nevăzând niciun defect în ea, temându-se distrugerea ei.
Una dintre principalele contradicții apare între antagoniști în atitudinea lor față de oameni.
Deși Bazarov tratează oamenii cu dispreț pentru întunericul și ignoranța lor, toți reprezentanții maselor din casa lui Kirsanov îl consideră persoana „lor”, deoarece este ușor de comunicat cu oamenii, nu există o efeminație domnească în el. Și în acest moment, Pavel Petrovici susține că Evgheni Bazarov nu cunoaște poporul rus: „Nu, poporul rus nu este ceea ce vă imaginați că sunt. El cinstește cu sfințenie tradițiile, este patriarhal, nu poate trăi fără credință...” Dar după acestea Cuvinte frumoase Când vorbește cu bărbații, ea se întoarce și adulmecă apa de colonie.
Neînțelegerile care au apărut între eroii noștri sunt grave. Bazarov, a cărui viață este construită pe negație, nu-l poate înțelege pe Pavel Petrovici. Acesta din urmă nu-l poate înțelege pe Evgeniy. Punctul culminant al ostilității lor personale și al diferențelor de opinii a fost un duel. Dar principalul motiv al duelului nu sunt contradicțiile dintre Kirsanov și Bazarov, ci relațiile neprietenoase care au apărut între ei chiar de la începutul cunoașterii lor unul cu celălalt. Prin urmare, problema „părinților și fiilor” constă în părtinirea personală unul față de celălalt, deoarece poate fi rezolvată în mod pașnic, fără a recurge la măsuri extreme, Dacă generația mai veche va fi mai tolerant cu generația tânără, poate fiind de acord undeva cu ei, iar generația de „copii” va arăta mai mult respect față de bătrânii lor.
Turgheniev a studiat problema eternă a „părinților și fiilor” din perspectiva timpului său, a vieții sale. El însuși aparținea galaxiei „părinților” și, deși simpatiile autorului erau de partea lui Bazarov, el a susținut filantropia și dezvoltarea principiului spiritual în oameni. După ce a inclus o descriere a naturii în narațiune, testându-l pe Bazarov cu dragoste, autorul se implică imperceptibil într-o dispută cu eroul său, nefiind de acord cu el în multe privințe.
Problema „părinților și fiilor” este actuală astăzi. Este extrem de relevant pentru oamenii care aparțin generațiilor diferite. „Copiii” care se opun în mod deschis generației „părinților” trebuie să-și amintească că doar toleranța unii față de alții, respect reciproc va ajuta la evitarea coliziunilor grave.

(362 de cuvinte)

Timpul dă naștere la contradicții. Și nu contează ce secol este, al XIX-lea sau al douăzeci și unu. Problema „părinților” și „fiilor” este veșnică. Conflictul generațional persistă în secolul al XIX-lea, dar are al său trăsătură distinctivă. Ce evenimente au dat naștere „noului” conflict?

20 mai 1859. Turgheniev a ales această dată nu întâmplător: țara se pregătea să adopte o reformă pentru desființarea iobăgiei. Întrebarea pe ce „cale” va urma dezvoltarea țării după reformă a îngrijorat multe minți tulburi. Părerile în societate erau împărțite: tații doreau să lase totul ca înainte, copiii doreau schimbări radicale.

Un reprezentant proeminent al lagărului revoluționar-democrat („copii”) din roman este Evgheni Bazarov. El neagă însăși fundamentele ordinii mondiale existente, în timp ce nu oferă nimic în schimb. Nu este interesat de ceea ce urmează. „Mai întâi trebuie să curățăm locul”, declară cu încredere eroul. Bazarov este un pragmatist. El se referă la „romantism” în toate manifestările sale ca „prostii și putreziciune”. Evgeniy Vasilyevich trece prin teste de dragoste și apoi de moarte, din care „iese învingător”, recunoscând greșeala - radicalismul extrem al opiniilor sale.

Părinții nu au putut accepta punctul său de vedere, deoarece Eugene era prea categoric și a negat tot ceea ce a stat la baza viziunii despre lume a generației mai în vârstă. Cu toate acestea, această încăpățânare senilă și reticență de a înțelege noile tendințe pot fi interpretate ca o dorință de a încetini progresul. Părinții nu au făcut nimic în viața lor, nu au ajutat în niciun fel oamenii, dar vor să-i împiedice pe alții să schimbe ceva.

Frații Kirsanov reprezintă nobilimea liberală („părinții”) în roman. Nikolai Petrovici se teme să nu-și piardă legătura spirituală cu fiul său. El încearcă să „țină pasul cu vremurile” pentru a-l avertiza pe Arkady de greșeli. Cu toate acestea, Pavel Petrovici respinge brusc modificările. Proprietarul inveterat de iobag prețuiește oamenii pentru ascultarea lor și nu vrea să-i elibereze. Dacă însuși tatăl lui Arkady este gata să recunoască egalitatea cu țăranii îndrăgostindu-se de o fată iobag și căsătorindu-se cu ea, atunci fratele său este indignat și neagă posibilitatea unei alianțe greșite.

Deși tații nu înțeleg nevoia de schimbare, ei încă poartă cu ei multă experiență utilă. Moștenirea lor nu poate fi abandonată, așa că Bazarov-ii trebuie să învețe tact; nici acest lucru nu va dăuna viitorului. Oamenii noi nu înțeleg încă oamenii și nevoile lor și nu au făcut nimic, dar au șansa să corecteze greșelile generației mai vechi. Cum poți face asta dacă nu-l asculți și nu-l cunoști? Nimic. Autorul ne dovedește acest lucru arătând că progresistul Eugen este dublul conservatorului Pavel Petrovici, care își repetă soarta nefericită, făcând-o și mai tragică.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Eseu pe tema: Problema taților și a copiilor în romanul lui Turgheniev

Problema veșnică a părinților și a fiilor va rămâne pentru totdeauna veșnică. Rar găsim limbaj reciproc cu părinții, părinții noștri nu au găsit o limbă comună cu părinții lor, așa cum ei, la rândul lor, nu au găsit o limbă comună cu ai lor. Problema este cu adevărat eternă. Prin munca sa, Turgheniev a decis să arate această problemă așa cum este cu adevărat. Problema taților și a copiilor a fost exprimată cel mai clar în anii șaizeci. Acesta este un punct de cotitură în care fiecare trăiește în propria eră. Tinerii și generația mai în vârstă nu se înțeleg și sunt învățați cum să trăiască corect, dar nu toată lumea poate rezista acestor învățături morale, pentru că vrei să trăiești așa cum îți place, și nu altcineva. Romanul „Părinți și fii” arată tocmai acest punct de cotitură. Turgheniev nu s-a oprit asupra problemei relațiilor de familie. A scris despre probleme atât familiale, cât și sociale.

Turgheniev își face eroii complet diferiți. Pe plan extern și mental. Fiecare are propriile opinii și pofte. S-ar putea să găsim unele asemănări între personaje, dar mulți vor răspunde că există mult mai multe diferențe. Deci este în viata reala. Turgheniev se uită în sufletul fiecărui cititor. Fiecare persoană are propriul său caracter și starea de spirit. Unii sunt mai calmi, în timp ce alții sunt mai pasionați. Unii se tratează cu dispreț, în timp ce alții, dimpotrivă, fac totul pentru a rămâne veșnic tineri. Viața fiecăruia este diferită, la fel cum soarta personajelor din roman este diferită.

Romanul „Părinți și fii” vorbește despre relația dintre Bazarov, care este, după cum susține, un nihilist, cu nobilul Pavel Petrovici Kirsanov, precum și despre relațiile din cadrul familiei Kirsanov și din familia Bazarov. După cum am menționat mai devreme, toți eroii sunt complet diferiți. Aspectul fiecăruia transmite lumea lor interioară. Numai personajul principal al romanului, Evgeny Bazarov, poate fi clasificat ca un grup separat de oameni. Arată posomorât, calm și foarte persoană inteligentă, dar o putere uriașă năvăli în el, energia nu poate fi luată. În același timp, este rupt de întreaga lume și nu știe ce să facă și care este scopul lui. Scriitorul se concentrează pe mintea eroului. El îl face pe Bazarov neobișnuit de inteligent și de bogat în interior. Descrierea lui Pavel Petrovici este complet diferită de descrierea lui Bazarov. Accentul scriitorului pentru acest erou cade pe aspect. Pavel Petrovici este un bărbat frumos, distins, poartă o cămașă albă și botine din piele lăcuită. Este un om elegant și îngrijit, în trecutul său o persoană celebră despre care au existat multe zvonuri. Un aristocrat tipic care suferă de lenevie și își petrece timpul în vacanțe și evenimente importante. Spre deosebire de Pavel, Evgeny Bazarov aduce beneficii societății în fiecare zi. În romanul lui Turgheniev, problemele acestor doi eroi sunt clar arătate. Chiar dacă nu sunt înrudite, cazul lor arată cititorului esența problemelor diferitelor generații.

Dacă comparați opiniile lui Kirsanov și Bazarov cu privire la problemele politice și de muncă, puteți vedea că aceștia au poziții complet diferite în viață. Pavel Petrovici nu-i place noul și susține ceea ce este deja stabilit. În acest moment, Bazarov introduce produse noi și distruge ceea ce a existat atât de mult timp. La întrebarea care îi reproșează lui Kirsanov: „De ce distrugi totul?”, Bazarov răspunde pur și simplu: „Mai întâi trebuie să curățați locul”.

Conflictul în familii este un lucru comun. Copiii încearcă să-și învețe părinții să trăiască într-un mod nou, dar bătrânii nu înțeleg acest lucru și își protejează copiii. Pasiunile au făcut furori și în familia lui Bazarov. Își iubește părinții și recunoaște, dar, în același timp, nu înțelege „viața lor stupidă”. Desigur, în primul rând, Bazarov este separat de părinții săi de credințele sale. Nu poate imita pe nimeni. Are propriile lui opinii și altele pozitia de viata. Ne putem uita la un alt erou al romanului „Părinți și fii”, Arkadi, care îl imită pe prietenul său, Bazarov, în toate. Nu își trăiește propria viață, crezând că se descurcă mai bine pentru el însuși. Trăiește după principiile și convingerile prietenului său, disprețuiește generația mai în vârstă și se preface a fi o persoană bogată mental.

În orice caz, părinții lui Evgeny Bazarov îl iubesc și nu acordă atenție unora dintre problemele care domnesc în familia lor. Chiar și după moartea personajului principal, Bazarov, părinții pretind că nu s-a întâmplat nimic și au fost familie prietenoasă. Ei vin în mormântul lui în fiecare zi și își iubesc până la sfârșit fiul lor decedat.

Familia Kirsanov are și ea propriile probleme. Dar pot fi considerate problemele lor atât de grave? Părerile lui Arkady și ale tatălui său erau foarte asemănătoare. Găteau în aceeași oală, aveau aceleași poziții, dar Arkady se prefăcea a fi un om deștept, imitându-și prietenul. Astfel, și-a stricat relația cu tatăl său. Au existat multe dezacorduri în familia Kirsanov cu privire la faptul că Bazarov a avut o influență proastă asupra lui Arkady. Mai târziu, Evgeny Bazarov se stinge și Arkady este sfâșiat de ce ar trebui să facă. Acum nu are pe cine să imite și nu și-a făcut singur planurile. După ceva timp, el își găsește în sfârșit scopul și începe să-și trăiască viața.

Romanul „Părinți și fii” poveste obișnuită despre relațiile generaționale literatura clasică, dar cum l-a prezentat Turgheniev? Minunat, cred. Emoțiile acoperă întregul corp al cititorului și este imposibil să te desprinzi de lucrare. Nu au fost multe piese care mi-au atras atenția, dar aceasta a fost cea mai bună dintre cele mai bune. Mi se pare că aceste probleme nu vor dispărea; problemele taților și ale copiilor sunt eterne. Turgheniev pentru mine este un geniu al cuvintelor. Mi-a arătat esența majorității societății nu numai în această lucrare. Păcat că la vremea când a fost scris romanul, Turgheniev nu era înțeles de toată lumea. Păcat că scriitorul a fost acuzat de calomnie. Dar pentru mulți, el rămâne un Geniu cu G majuscul până astăzi!

Distribuie pe rețelele sociale!

Romanul „Părinți și fii” a fost scris de I.S. Turgheniev într-o perioadă în care Rusia era sfâșiată de contradicții sociale severe între reprezentanții diferitelor generații și între taberele politice. Toate aceste conflicte se reflectă în roman, al cărui titlu este dezvăluit în conținutul său. Vorbim despre un conflict acut, ireconciliabil, nu atât între reprezentanți ai diferitelor generații, cât între aristocrați și democrați, între liberali și revoluționari de rând. Sensul titlului trebuie considerat sub două aspecte: în primul rând, ca început socio-istoric al unei noi generații, și în al doilea rând, ca relații umane universale între oameni din două generații.

Scriitorul scoate în evidență principala problemă a lucrării din titlu, folosind exemplul „părinților și fiilor” pentru a testa stabilitatea și forța fundamentelor sociale ale societății prin familie și relații de familie. Începând romanul cu o reprezentare a unui conflict de familie între tată și fiu Kirsanov, Turgheniev merge mai departe la ciocniri de natură publică și socială. Dar tema familiei din roman conferă conflictului social o nuanță umanistă deosebită. La urma urmei, nicio formă socială, politică sau statală de relații umane nu absorb conținutul moral viață de familie. Atitudinea fiilor față de tații lor nu se limitează doar la sentimentele de familie, ci se extinde și mai departe la atitudinea filială față de trecutul și prezentul patriei lor, față de cele istorice și valorile morale pe care copiii le moştenesc. Paternitatea în în sens larg Cuvintele presupun și dragostea generației mai în vârstă față de cei care îi înlocuiesc pe cei mai tineri, toleranță și înțelepciune, sfaturi rezonabile și condescendență.

Conflictul romanului „Părinți și fii” în sferele familiei, desigur, nu se limitează la sferele familiale, dar profunzimea sa tragică este verificată de încălcarea „vieții de familie”, în legăturile dintre generații. Contradicțiile au mers atât de adânc încât au atins fundamentele naturale ale existenței.

În lucrare, nu doar două generații se ciocnesc, ci și două ideologii: conservatorii Kirsanov și democrații comun radicali reprezentați de Bazarov. Ciocnirea dintre Bazarov și bătrânul Kirsanov s-a dovedit a fi inevitabilă. Pavel Petrovici nu aștepta decât o scuză pentru a „se arunca asupra inamicului”. Bazarov a considerat inutil să risipească praful de pușcă în lupte verbale, dar tot nu a putut evita lupta. Astfel, în capitolul al zecelea, autorul se confruntă cu viziunile asupra lumii a două generații.

Cu toate acestea, conflictul dintre reprezentanții diferitelor generații este nu numai de natură ideologică, ci și culturală: în persoana lui Bazarov și a lui Kirsanov se ciocnesc două culturi, aristocratică și democratică, iar prima are un trecut mult mai bogat. Diferența dintre cele două culturi este evidentă și în descriere externă eroii. Compara cel putin impecabil aspect Pavel Petrovici, cafeaua și cacaoa lui la ora stabilită, manierisme inerente oamenilor laici, iar Bazarov, care este neglijent la haine, nu are prea multă grijă de sine, se comportă simplu și natural la masă.

Bazarov neagă cultura anterioară, considerând că poezia și muzica au fost create „din nimic de făcut” de „aristocrați blestemati”. El numește prostii artistice, prostii romantice. Cultura plebeilor se caracterizează printr-o pasiune pentru științele naturii: în anii șaizeci, toți tinerii erau interesați de acestea. Prin urmare, Turgheniev îi dă lui Bazarov cuvenția în cunoaștere, logica minții sale, muncă asiduă și perseverență. Bazarov este un materialist care prețuiește doar filosofia materialistă și nu recunoaște filosofia idealistă a lui Hegel. El este un susținător al materialismului brut, care a derivat direct spiritul din materie: „cladirile sunt la fel și oamenii sunt la fel”. O astfel de filozofie a negat existența unui început ideal în viață, cu care nici Turgheniev însuși, nici „bătrânii” Kirsanovs nu puteau fi de acord. Bazarov este un ateu care neagă pe Dumnezeu și religia și nici autorul, nici majoritatea cititorilor nu pot susține această manifestare extremă a nihilismului.

De asemenea, se observă atitudine diferită două generații și culturi față de dragoste și femei. În viața nobililor, dragostea a ocupat aproape locul principal, așa cum demonstrează soarta lui Pavel Petrovici Kirsanov. Bazarov îi ridiculizează pe „vechii romantici” pentru atenția lor exagerată la problemele amoroase. Dar Turgheniev îi dovedește că Bazarov se înșeală făcându-l să se îndrăgostească de el.

Conflictul dintre două generații poate fi văzut și în exemplul relației lui Bazarov cu părinții săi. Folosind exemplul familiei Bazarov, Turgheniev a arătat conflictul generațiilor la schimbarea erelor, conflictul dintre părinții amabili și onești și fiii negați care își urmează propriul drum nu pentru că au indignare personală față de părinți, ci pentru că sunt mai mult. sensibil la cerinţele vieţii . Bazarov nu vrea să trăiască ca părinții săi, dar ei nu-i pot înțelege sufletul vag. De aici tragedia dintre „părți și fii”. Bazarov își iubește părinții și suferă pentru că nu există înțelegere reciprocă între ei. Acesta este un conflict care poate și ar trebui atenuat, dar nu poate fi eliminat. În casa lui, Bazarov tăce în permanență, neștiind cum să-și anunțe plecarea de acasă. El zdrobește fără milă iubirea filială în sine. Indiferența lui față de părinții săi vorbește despre devastare spirituală; ca urmare, Bazarov fuge de dragostea părintească. În același timp, autorul subliniază caracterul nefiresc al unui astfel de act în raport cu rudele. Tragedia părinților care și-au pierdut legătura spirituală cu fiul lor și durerea lor de neconsolat după moartea acestuia sunt descrise cu o forță uluitoare.

Avem, astfel, în fața noastră un roman în care, prin ciocnirea a două generații, sunt testate noile posibilități spirituale ale inteligenței nobile și ale oamenilor noi. Conflictul romanului constă în confruntarea dintre Rusia domnească și cea democratică, epocile trecătoare și emergente, generația de „părinți” și „tribul tânăr, necunoscut”.

Sarcini și teste pe tema „Semnificația titlului și problemele romanului de I.S. Turgheniev. (Bazat pe romanul „Părinți și fii” sau „Cuib de nobili.”)”

• Corelarea numelor cuvintelor și întrebărilor la care răspund cu părțile de vorbire - Părți de vorbire clasa 2

  Lecții: 1 Teme: 9 Teste: 1

Testul iubirii. Părinţi. Dacă vă gândiți bine: care dintre eroii romanului lui Turgheniev este capabil să experimenteze dragoste adevărată? Iubire sinceră, emoționantă, gata să dăruiască totul și să nu ceri nimic în schimb? Vin în minte părinții lui Bazarov, pe care autorul îi numește „bătrâni” cu o notă de tandrețe emoționantă. La fel ca Nikolai Petrovici, așteaptă cu nerăbdare sărbătorile pentru fiul lor, pe care „nu l-au văzut de trei ani”. Dar trebuie să aștepte mult. În primul rând, Bazarov, după cum știm, îi vizitează pe Kirsanov, apoi, plictisit, vizitează orașul de provincie cu Arkady. Și chiar și după aceasta, el „se rostogolește” nu acasă, ci la moșie la Anna Sergeevna, care l-a intrigat. Dragul Bazarov își amintește „ziua îngerului”, ceea ce înseamnă că acasă sosirea lui este anticipată mai mult ca niciodată. „Mă așteaptă acasă astăzi”, a adăugat el, coborând vocea... „Ei bine, vor aștepta, ce importanță are!” În cele din urmă, bătrânii trebuie să trimită după el, ca din întâmplare, pe devotatul Timofeich. Din buzele fostului său unchi, Bazarov aude un reproș binemeritat: „O, Evgheni Vasilevici, cum să nu aștepte, domnule! Crede-te pe Dumnezeu, inima ta lâncește privind la părinții tăi.” În spiritul plângerii populare, bătrânul se întoarce, „cu lacrimi mici în ochii săi mici,” către iubitul său elev. „Ei bine, bine, bine, nu-l scrie. Spune-le că voi fi acolo în curând, îl întrerupe Bazarov cu severitate pe bătrân. Nu se știe dacă și-ar fi îndeplinit în curând promisiunea dacă nu pentru ruptura dramatică cu Odintsova.

Scena venirii sub acoperișul tatălui, în mișcarea ei, amintește de întâlnirea dintre tată și fiu Kirsanov, ba chiar o depășește. La urma urmei, mama lui Evghenie, Arina Vlasyevna, o aștepta: „Și, fără să-și strângă mâinile, și-a îndepărtat fața plină de lacrimi, mototolită și duioasă de Bazarov, l-a privit cu niște ochi fericiți și amuzanți și a căzut din nou la el. .” Tatăl, Vasily Ivanovici, a încercat să se comporte cu reținere. Cu toate acestea, „buzele și sprâncenele îi tremurau, iar bărbia îi tremura”. Dar întâlnirea nu le-a adus bătrânilor fericirea deplină, dorită. Spre seară, „... Ochii Arinei Vlasyevna, îndreptați necruțători către Bazarov, exprimau mai mult de o singură devotament și tandrețe: tristețea era vizibilă și în ei<…>, era vizibil un fel de reproș umil.” După doar „trei zile” (aceste cuvinte sunt repetate iar și iar de bătrânul șocat), Bazarov „cu un căscat încordat” îi cere tatălui său să echipeze caii de întoarcere. "Nimic. Se va vindeca până la nuntă!” - eroul îndepărtează din nou grijile celor dragi. Tatăl șocat consideră plecarea fiului său ca pe o trădare. Sprijinul bătrâneții sale neputincioase a dispărut: „Abandonați, ne-a părăsit<…>. Unul, ca un deget acum, unul!” Arina Vlasyevna, „rezemat capul său gri de capul său gri”, își amintește adevărul amar: „Fiul este o bucată tăiată. Este ca un șoim: a vrut - a zburat, a vrut - a zburat departe ... "

Dar părinții nu pot rămâne supărați mult timp. „Enyusha” s-a întors și pentru încă șase săptămâni. Ce bucurie! Ispitit de experiență, bătrânul „pur și simplu nu s-a ascuns de el” pentru a nu interveni. Arina Vlasevna „a fost de acord cu soțul ei<…>și i-a fost complet frică să vorbească cu el (Eugene).” Aceasta este cronica externă a relației lui Bazarov cu mama și tatăl său, aproape până la final. Ea i-a dat criticului Maxim Alekseevich Antonovici motive pentru a afirma că „Bazarov „uraște pe toată lumea”, începând „de la părinții săi buni” - „nici un sentiment nu i se strecoară în inima lui rece” (articolul „Asmodeus al timpului nostru”).

Și totuși Bazarov nu minte când îi spune lui Arkady despre dragostea lui pentru părinții săi. „Încă înțelege că tatăl lui îl iubește”, notează un elev de clasa a zecea într-un eseu pe această temă „Evgheni Bazarov și Arkady Kirsanov sunt fiii părinților lor”. „Eugene își iubește și părinții, dar din cauza convingerilor sale, atât față de el, cât și față de Arkady, vorbește despre ei cu dispreț.” Câte sentimente izbucnesc în exclamația sa veselă la vederea tatălui său: „El, el – îi recunosc silueta. - Hei-hei! Cum, totuși, s-a făcut gri, bietul! Pregătindu-se să plece, Bazarov a spus: „Nimic!” - dar a trecut o zi întreagă până când a decis să-l anunțe pe Vasily Ivanovici despre intenția lui. Nihilistul sever ascunde și maschează acest sentiment. În primul rând, în fața lui Arkady. La urma urmei, el doar a spus, și a arătat cu toată înfățișarea, că bucuria întâlnirii era un semn de blândețe aristocratică din partea părinților Kirsanov. Și în propria sa casă „sub un acoperiș de paie” întâlnește aceeași recepție emoționantă. Impulsuri persistente care cer un răspuns. Aici el este amintit ca un om cu toate slăbiciunile lui. Ei știu aici că arborele lui preferat este salcâmul, iar mâncarea lui preferată este zmeura și smântâna. Sub acoperișul tatălui său vitreg, el este „Enyushenka” pentru tot restul vieții sale. Mai rămâne un singur lucru de făcut - să scape. Nu te poți „dai” în fața unor bătrâni care sunt fără speranță în urmă vremurilor. Înaintea tatălui său, care „la șaizeci de ani este ocupat, vorbind despre remedii „paliative”, tratarea oamenilor<…>- carousing, într-un cuvânt” și o mamă care „s-ar fi născut cu peste două sute de ani, pe vremurile Moscovei”.

Neglijarea „bătrânilor” este cu atât mai jignitoare pentru ei, deoarece Bazarov are motive nu numai să-și iubească, ci și să-și respecte tatăl. Într-o conversație, bătrânul Bazarov admite că „cei din armata sudică, conform celei de-a paisprezecea, înțelegi (Vasili Ivanovici și-a strâns buzele semnificativ) îi cunoșteau pe toată lumea fără îndoială”. Medicul pensionar avea dreptul să „strângă buzele” cu demnitate. În discursul său, Vasily Ivanovici sugerează alegoric la oamenii din „paisprezece decembrie” - membri ai Sudului societate secreta(sub conducerea lui Serghei Muravyov-Apostol). Fără îndoială, îi cunoștea și împărtășea convingerile lor radicale. Și poate că a fost salvat în mod miraculos de la munca grea. Într-o conversație cu Arkady (fiul nu va asculta și nu va auzi!) se poate vorbi despre tinerețea periculoasă. Așa că Bazarov a trecut cu vederea o persoană cu gânduri similare în tatăl său. Modestul Vasily Ivanovici nu are mai puțin dreptul să fie mândru de al lui activitate medicalăîn perioada „ciumei din Basarabia”, pentru care „l-a primit pe Vladimir”. Cu toate acestea, în timp ce aștepta sosirea fiului său, el „a ordonat ca panglica să fie ruptă”. Bazarov confundă pe nedrept onorurile guvernului pe care îl urăște și răsplata (meritată!) a patriei sale pentru isprava sa.

Atenția la legendele conexe l-ar ajuta pe Bazarov să răspundă la o întrebare importantă pentru orice persoană: de ce sunt eu așa? Ce ai moștenit de la multe generații, de la tați și bunici? Arda a fost transmisă de la tatăl său, care în tinerețe era predispus la pasiuni și cu un roșu pe față le mărturisește tinerilor vechiul său hobby joc de cărți. Se pare că munca lui neobosită vine de la el. Și capacitatea de a conduce oamenii - nu a fost transmis de la bunicul tău că „a slujit sub Suvorov și a vorbit totul despre traversarea Alpilor”? „Trebuie să fi mințit”, spune Bazarov cu un dispreț inacceptabil. Doar în fața morții, Bazarov îi cere Annei Sergheevna să „mângâie” tatăl și mama ei orfani, „la urma urmei, oameni ca ei sunt în tine. lume mare nu o gasesti in timpul zilei..."

Dar poate că Bazarov avea dreptul moral să facă asta? La urma urmei, el nu stă doar acasă - se retrage să facă știință, rezolvă probleme grandioase, se pregătește pentru o misiune grozavă? Nu, ne spune Turgheniev. Cu cât o persoană este mai mare, cu atât sunt mai puternice cerințele asupra umanității sale, umanității. Pe asta stă literatura rusă. Vina lui Bazarov în acest caz este iremediabil și teribilă.