Odjeljci: Strani jezici
1.1 Problemi definicije poslovica i izreka:
Poslovice i izreke su rasprostranjen žanr usmene narodne umjetnosti. Vrijeme nastanka poslovica i izreka je nepoznato, ali jedno je neosporno: i poslovice i izreke nastale su u dalekoj antici i od tada su pratile narod kroz njegovu historiju. Ona izražajna sredstva pomoću kojih se postiže postojanost ili pamtljivost poslovica i izreka vrijedna su pažnje. Jedno od ovih sredstava je tačna ili asonantna rima:
Mali udarci su padali na hrastove
Ubod u vremenu štedi devet.
Jednostavna uravnotežena forma poslovica i izreka je najčešće korištena tehnika, na primjer:
Više žurbe, manje brzine
Lako doći, lako otići
Kakav otac takav sin
Kratkoća je suštinski aspekt nezaboravnih izjava. Samo nekoliko poslovica i izreka je opširno, većina njih ne sadrži više od pet riječi:
Dečaci će biti dečaci.
Mrtva usta ne govore.
Bolje ikad nego nikad.
Praksa čini savršenim.
Nauka o jeziku još nije razvila opšteprihvaćeno gledište o poslovicama i izrekama.
Najčešće su se poslovice i izreke shvaćale kao prikladne figurativne izreke (obično zajedničke imeničke prirode), koje opisuju širok spektar životnih pojava i imaju oblik potpune rečenice. Izreka izražava potpuni sud.
Poslovica je kratka figurativna izreka koja se od poslovice razlikuje po nepotpunosti svog zaključka.
Slična definicija se može naći u svim objašnjavajućim rječnicima, kao iu mnogim posebnim člancima i studijama.
IN pojedinačni radovi Prema frazeologiji, glavna razlika između poslovice i izreke se vidi u tome što poslovica izražava opšti sud, a poslovica se vidi u tome što poslovica izražava opšti sud, a poslovica delimičan sud. Prema ovim lingvistima, ne samo poslovice, već i izreke mogu imati oblik potpune rečenice.
Poslovica je stabilna rečenica iste strukture kao poslovica, ali je lišena didaktičkog sadržaja.
Obično se kao izreke koriste sljedeći izrazi:
Kada svinje mogu da lete.
Holanđani su zauzeli Holandiju!
Kad se dvije nedjelje spoje.
Kad se pakao zaledi.
Poslovicama i izrekama treba smatrati one izjave koje su popularne u javnosti. Iz toga slijedi da su to obično drevne izreke, jer iza kratkoročno nisu mogli postati dio društvene kreacije. Naravno, postoje izuzeci, a neke poslovice i izreke nevjerovatnom su brzinom ušle u folklor, ali ih treba isključiti iz fraza za bacanje kao što su „Nije me bilo briga“ ili „Kakve su šanse?“
Ponekad je vrlo teško razlikovati poslovicu od izreke ili povući jasnu granicu između ovih žanrova. Izreka se graniči s poslovicom, a ako joj se doda jedna riječ ili promijeni red riječi, izreka postaje poslovica. U usmenom govoru izreke često postaju poslovice, a poslovice često izreke.
1.2. Primarni izvori engleske poslovice i govoreći
Izvori poslovica i izreka su veoma raznoliki. Da bi postala poslovica, izreka mora biti prihvaćena i internalizovana od strane običnih ljudi. U ovom slučaju, izvorni izvor izjave se često zaboravlja.
Pretvorivši se u poslovicu, postaje dio javne svijesti; Govorniku poslovice nije bitno ko ju je izmislio. Može se pretpostaviti da je bilo koju poslovicu stvorila određena osoba u određenim okolnostima, ali za mnoge stare poslovice izvor njihovog porijekla je potpuno izgubljen. Stoga bi ispravnije bilo reći da su poslovice i izreke narodnog porijekla, da je njihov primarni izvor u kolektivnoj svijesti naroda. U raznim izjavama koje sumiraju svakodnevna iskustva, značenje riječi kao da je prestalo da bude u formi poslovice postepeno, bez riječi ili eksplicitne najave. Izraz “Neka sijeno cvili da sunce sija”, koji potiče iz poljskog rada, primjer je takve poslovice. Svaki farmer osjeća istinitost ove misli, koja nije nužno izražena ovim tačnim riječima. Ali nakon što su stotine ljudi izrazile ovu misao na mnogo različitih načina, nakon mnogo pokušaja i pogrešaka, ta misao je konačno dobila svoj nezaboravan oblik i započela svoj život kao poslovica. Isto tako, izreka „Ne stavljajte sva jaja u jednu korpu“ proizašla je iz praktičnog iskustva u trgovačkim odnosima.
S druge strane, takođe je očigledno da su mnoge poslovice kreirali definitivno pametni ljudi. Da se to pametnim ljudima dogodilo usmeno, onda, naravno, ne bi ostalo dokaza, ali ako bi se dogodilo inteligentnoj osobi koja je imala naviku da zapisuje svoje misli, onda u nekim slučajevima možete pronaći izvorni izvor poslovica. Općenito, bilo bi pošteno pretpostaviti da je većina poslovica apstraktne prirode započela svoj život na ovaj način. Na primjer, " Kraj opravdava sredstva”, koja proizilazi iz teološke doktrine sedamnaestog veka, ili zlatne misli „Želja je otac misli”, koju je prvi izrazio Julije Cezar, ili izreke „Mak odgovor odvraća gnev”, nesumnjivo posuđen u svom dovršenom obliku iz Biblije.
Ali tko može reći da ove poslovice nisu postale dio usmene tradicije mnogo prije nego što su našle svoj pisani oblik. Upotreba poslovica dostigla je vrhunac u Shakespeareovo vrijeme, i više je nego vjerovatno da su mnoge od njih koje se pripisuju Shakespeareu postojale i prije, iako u manje nezaboravnom obliku. Isto je i sa Biblijom. Mudrost njenih poslovica svakako nije originalna.
U svakom slučaju, ispostavlja se da su oba izvora, narodni i književni, spojena. Zahvaljujući širenju štampane riječi, izjave pametnih ljudi sve su više počele padati u ruke običnih ljudi. obični ljudi, koji ih je, ako su ove misli odgovarale njihovom ukusu, pretvorio u poslovice.
Još jedan važan izvor engleskih poslovica su poslovice i izreke na drugim jezicima. I ovdje je teško biti siguran u izvorni izvor. Ako je neka poslovica postojala na latinskom, francuskom ili španskom prije nego što je postala engleska, onda nije sigurno da nije ranije posuđena iz nekog drugog jezika. Sasvim je moguće da je izvorno bio engleski, ali nije zapisan.
Neke od naših posuđenih poslovica bile su potpuno asimilirane u Engleskoj, ali mnoge od njih to nisu uspjele. Ne moramo mnogo razmišljati o latinskoj poslovici koja je bila osnova naše „Dva puta daje ko brzo daje“, ali poslovica „Kroz muku do zvijezda“ zvuči nekako strano i manje poslovično od latinske „Per “aspera ad astra.” veliki broj posuđenih poslovica ostao je u originalu. Među njima:
Noblesse oblige
In vino veritas.
Izreke preuzete iz Biblije su još jedna vrsta posuđivanja, budući da je Biblija prevedena sa hebrejskog, a njene mudre izreke odražavaju svijest hebrejskog društva.
U stara vremena Biblija je bila naširoko čitana, tako da su mnoge njene izreke postale dio javne svijesti u tolikoj mjeri da malo ljudi sada shvaća biblijsko porijeklo pojedinih poslovica. Međutim, mnoge engleske poslovice su u potpunosti preuzete Sveto pismo, Na primjer:
Ne možete služiti Bogu i mamonu.
Duh je voljan, ali je tijelo slabo.
Više više poslovica potiču iz Svetog pisma, iako su neke riječi izmijenjene:
Poštedite štap i razmazite dijete.
Možete praviti cigle bez slame.
Shakespeare je nesumnjivo drugi nakon Biblije po broju citata koji se koriste kao engleske poslovice. Niko, međutim, ne može biti siguran koje su od poslovica koje se pripisuju Shakespeareu zapravo njegove kreacije, a koje su u ovom ili onom obliku preuzete iz usmene tradicije. Naučnici i dalje pronalaze poslovice koje su postojale i prije Shakespearea, a koje su tada postale redovi njegovih djela. Mnoge "šekspirovske" poslovice na engleskom zadržale su svoj izvorni oblik, na primjer:
Kratkoća je duša duhovitosti.
Slatke su upotrebe nevolja.
Druge su adaptacije njegovih izreka, na primjer:
Ruža pod bilo kojim drugim imenom mirisala bi jednako slatko.
Mnogi iskazi iz književnih djela se s vremena na vrijeme koriste kao poslovice, ali to nikada ne postanu, ostajući na pola puta između citata i poslovice. To uključuje, na primjer, sljedeće:
Plata za grijeh je smrt (Rimljani).
Nitko osim glupana nikada nije pisao stručnjaka za novac (Samuel Johnson).
Dakle, poslovice imaju pokretljivost i stalno su u pokretu. Stalno im se dodaju zastarjeli.
Često korištene idiomatske izraze slične poslovicama treba odvojiti od samih poslovica. “Plakati za mjesecom” je jedna od ovih fraza. Sam po sebi, ne daje nikakav savjet niti upozorenje, pa stoga nije poslovica. Ali lako se može pretvoriti u poslovicu, s obzirom na oblik savjeta, na primjer: „Ne plači za mjesecom“ ili „Samo budale plaču za mjesecom“.
Upotreba poslovica i izreka u nastavi engleskog jezika u srednjim školama.
2.1. Korištenje poslovica i izreka za razvijanje sposobnosti izgovora.
Poslovice i izreke su vrijedan materijal koji se ne koristi u nastavi. Teško je naći kurs engleskog koji bi prošao bez njihove pomoći. Poznato je da su još u desetom veku u Engleskoj korišćene poslovice kao jedno od sredstava za učenje latinskog.
Poslovice i izreke, u cjelini, pokrivaju većinu ljudskog iskustva. Zbog generalizirane prirode poslovica i izreka, mogu se koristiti u svim razredima, podučavajući umjetnost alegorije, odnosno kako bi ilustrovali svoju misao i saželi je u sažetom obliku.
Upotreba poslovica i izreka u praksi nastavnika engleskog jezika nesumnjivo će doprinijeti boljem savladavanju ovog predmeta, proširivanju znanja o jeziku, rječniku i karakteristikama njegovog funkcionisanja. S druge strane, njihovo proučavanje predstavlja dodatni izvor regionalnog znanja.
Formiranje izgovornih vještina od prvih lekcija treba se odvijati u stvarnim komunikacijskim uvjetima ili što preciznije oponašati te uvjete. Drugim riječima, studenti ne bi trebali „da se pripremaju za govor kako je propisano u usmenim uvodnim kursevima, već da počnu s učenjem odmah“.
Poslovice i izreke pomoći će u stvaranju prave atmosfere na času i uvesti element igre u proces savladavanja zvučne strane govora stranog jezika. Osim toga, poslovice i izreke ostaju čvrsto u sjećanju. Njihovo pamćenje je olakšano raznim sazvučjima, rimama i ritmovima. Poslovice i izreke se mogu koristiti pri uvođenju nove fonetske pojave, pri izvođenju vježbi za konsolidaciju novog fonetskog materijala i prilikom njegovog ponavljanja, tokom fonetskih vježbi.
Iskustvo nastavnika pokazuje da je jedan od efikasnih metoda osiguravanja interesa djece za nastavnika, njihovu aktivnost i učinak korištenje poslovica i izreka na časovima engleskog jezika u različitim fazama učenja.
U početnoj fazi možete se obratiti poslovicama i izrekama kako biste obradili zvučnu stranu govora. Oni pomažu u određivanju izgovora pojedinih teških suglasnika, posebno onih koji su odsutni u ruskom jeziku. Umjesto pojedinačnih riječi i fraza koje sadrže jedan ili drugi zvuk, razredu možete ponuditi posebno odabrane poslovice i izreke. Zatim se u toku dva-tri časa ponavlja poslovica ili izreka i koriguje izgovor glasa. Ova vrsta rada može se uključiti u nastavu u različitim fazama, služi kao svojevrsno opuštanje za djecu. Morate odabrati poslovicu ili izreku ovisno o tome koji se zvuk uvježbava. Možete predložiti, na primjer, sljedeće poslovice i izreke za obradu zvuka [w]:
Gdje ima volje postoji i način.
Gledajte na koju stranu mačka skače.
Na koju stranu vjetar duva;
Toliko ljudi, toliko umova.
Da od krtičnjaka napravimo planinu.
Meso jednog čoveka je otrov drugog čoveka;
Trčati sa zecem i loviti sa psima
Zgodan je kao zgodan;
Nemojte spaljivati svoje mostove iza sebe;
Posao prije zadovoljstva;
kombinacije glasova [t] i [r]:
Ne pravite probleme sve dok vas nevolja ne uznemiri.
Ponašajte se prema drugima onako kako želite da se prema vama ponašaju.
Poslovice i izreke se mogu koristiti ne samo u početnoj fazi učenja engleskog jezika, kada djeca razvijaju vještine izgovora, već i u srednjoj fazi učenja, kada njihova upotreba ne samo da pomaže u održavanju i poboljšanju izgovornih vještina učenika, već i stimuliše govorna aktivnost.
Vrlo često, na višim nivoima učenja, strast za gomilanjem vokabulara dovodi do nepravilnosti u artikulaciji zvukova. Iskustvo pokazuje da i u srednjoj školi učenici sa entuzijazmom rade na izgovoru, naučiti ih nije teško, a učenici ih lako i brzo pamte.
Upotreba poslovica i izreka je utoliko opravdanija jer Ovdje je idealno kombinovano poboljšanje sposobnosti slušnog izgovora i ritmičko-intonacije. S jedne strane, vještine izgovora su automatizirane, a s druge strane učenici uče da dijele rečenice na sintagme, određuju logički stres i tako dalje. Stoga je upotreba poslovica i izreka u nastavi izgovora izuzetno primjerena i djelotvorna.
2.2. Upotreba poslovica i izreka u nastavi gramatike.
Poslovice i izreke se također mogu koristiti u nastavi gramatike.
Komunikativna metoda uključuje podučavanje gramatike na funkcionalnoj i interaktivnoj osnovi. To znači da se gramatičke pojave ne proučavaju kao “forme” i “strukture”, već kao sredstva za izražavanje određenih misli, odnosa i komunikacijskih namjera.
Zagovornici direktnih metoda zauzimaju stav implicitnog pristupa poučavanju gramatike, vjerujući da ponovljeno ponavljanje istih fraza u odgovarajućim situacijama na kraju razvija sposobnost da se ne čini gramatičke greške u govoru. Stoga, budući da su, s jedne strane, sredstvo za izražavanje misli, as druge strane, implementirajući proučavane oblike ili konstrukcije u govor, poslovice i izreke na najbolji mogući način doprinose automatizaciji i aktiviranju ovih gramatičkih oblika i konstrukcija. . Dakle, imperativno raspoloženje obavlja poticajnu funkciju u komunikaciji, pa se uz njegovu pomoć mogu izraziti zahtjevi, savjeti, prijedlozi, želje, dozvole, zabrane, upozorenja, koji su sadržani u poslovicama. Na primjer:
Nemojte spaljivati svoje mostove iza sebe.
Nemojte izbacivati svoju prljavu vodu prije nego što uđete u meso.
Noviji kažu umri.
Uradite onako kako biste to uradili.
Ne učite svoju baku da siše jaja.
Prilikom učenja možete koristiti i poslovice i izreke nepravilni glagoli na engleskom. Ovo uključuje sljedeće poslovice.
Ono što je urađeno ne može se učiniti
Jedna karika je pokvarena, ceo lanac je pokvaren.
Ako se uhvati jedna kandža, ptica je izgubljena.
Loše stečeno, loše potrošeno.
Praksa pokazuje da proces savladavanja stepena poređenja pridjeva nije težak ako se gradivo nudi, po mogućnosti, u obliku poslovica i izreka. Na primjer:
Bolje ikad nego nikad.
Najbolje ribe plivaju na dnu.
Najmanje rečeno, pre popravljeno.
Prilikom učenja možete koristiti i poslovice i izreke modalni glagoli:
Nikad ne odlažite za sutra ono što možete učiniti danas.
Kada svinje mogu da lete.
Ne možete pojesti svoju tortu i pojesti je;
članci:
Jabuka dnevno drži doktora podalje.
Čovek može da umre samo jednom.
Prijatelj u nevolji je zaista prijatelj.
Đavo nije tako crn kao što je naslikan.
Mudar čovjek se predomisli, budala nikad neće.
Teško da je moguće u potpunosti izgraditi nastavu gramatike na materijalu poslovica i izreka, ali se čini preporučljivim koristiti ih za ilustriranje gramatičkih pojava i njihovo učvršćivanje u govoru.
2.3. Korištenje poslovica i izreka za učenje vokabulara.
Leksičko i gramatičko bogatstvo poslovica i izreka omogućava im da se koriste ne samo za objašnjenje i aktiviranje mnogih gramatičkih pojava, već i za obogaćivanje vokabulara. Poslovice i izreke mogu se koristiti u vježbama razvoja govora u kojima se koriste kao poticaj. Ista poslovica ili izreka može se tumačiti na različite načine.
Dakle, na osnovu ove poslovice ili izreke učenici uče da izražavaju sopstvene misli, osećanja, iskustva, tj. demonstrirati razne načine njihov položaj u govoru. Stoga se upotrebom poslovica i izreka na nastavi stranih jezika razvija kreativna inicijativa učenika kroz pripremljen i nepripremljen govor.
Poznavanje engleskih poslovica i izreka obogaćuje leksikon učenicima, pomaže im da savladaju figurativnu strukturu jezika, razvija pamćenje i upoznaje ih sa narodnom mudrošću. U nekim figurativnim rečenicama koje sadrže potpunu misao, nove riječi se obično lakše pamte.
Na primjer, možete olakšati pamćenje brojeva, što učeniku obično stvara poteškoće, pozivanjem u pomoć poslovicama i izrekama koje uključuju brojeve:
Ptica u ruci vredi dva u grmu.
Dva je društvo, tri nije ništa.
Ako dva čovjeka jašu na konju, jedan mora jahati iza.
Kiša prije sedam, dobro prije jedanaest.
Zvuk poslovica i izreka ne samo da razvija pamćenje učenika, već im omogućava i da nauče kako pravilno odabrati leksičke jedinice i razviti emocionalnu izražajnost govora.
Zaključak.
Važan vaspitni i motivacioni faktor je rad sa poslovicama i izrekama, koji se može izvoditi kako u učionici, tako i koristiti u obliku različita znanja u vannastavnom radu, na takmičenjima, kvizovima.
Upotreba poslovica i izreka u nastavi engleskog jezika doprinosi boljem savladavanju ovog predmeta, širenju znanja o jeziku i karakteristikama njegovog funkcionisanja. Upoznavanje sa kulturom zemlje jezika koji se izučava kroz elemente folklora daje učenicima osjećaj pripadnosti drugom narodu.
Bibliografija.
- Dal V.I. Izreke ruskog naroda. M., ruska knjiga. 1993.
- Dubrovin M.I. Engleske i ruske poslovice i izreke u ilustracijama. M., Prosvjeta. 1995.
- Žukov V.P. Rječnik ruskih poslovica i izreka. M., Sovjetska enciklopedija. 1966.
- Kuzmin S.S., Shadrin N.L. Rusko-engleski rječnik poslovica i izreka. M., ruski jezik. 1989.
- Kunin A.V. Englesko-ruski frazeološki rječnik. M., Prosvjeta. 1984.
- Mezenina M.V. Hajde da pričamo o izrekama. // Strani jezici u školi. 1993. br. 2 str. 51-52.
- Paley O.I. Rad sa poslovicama i izrekama na času engleskog jezika u IX razredu. // Strani jezici u školi. 2000 br. 1 str. 40-42.
- Pomerantseva T.A. Korištenje izreka i okretnica jezika na satu njemačkog // Strani jezici u školi. 2001. br. 2 str. 50-52.
- Reidout R., Whitting K. Eksplanatorni rječnik engleskih poslovica. Sankt Peterburg, Lan. 1997.
- Rybnikova M.A. Ruske poslovice i izreke. M., Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a. 1961.
- Stefanovich T.A., Shvydkaya L.I. i dr.Engleski jezik u poslovicama i izrekama. Zbirka vježbi za učenike 8-10 razreda srednje škole. M. Enlightenment. 1980.
Mali folklorni žanrovi uključuju djela malog obima: poslovice, izreke, znaci, zagonetke, vicevi, poslovice, zvrcavice jezika, igre riječi. Ovi žanrovi su naučna literatura pozvao poslovice(od grčkog paroimia - parabola 1).
Poslovice i izreke, kao djela narodne umjetnosti, bliski su jedno drugom po svojim likovnim karakteristikama.
Definišite šta je to poslovice I izreke, ruski folkloristi su pokušali još u 19. veku. F.I. Buslaev je poslovice i izreke smatrao umjetničkim djelima zavičajne riječi koja izražavaju život naroda, njegov zdrav razum i moralne interese.
N.V. Gogol je u njima vidio rezultat popularnih ideja o životu u njegovim različitim manifestacijama.
IN AND. Dahl je ovu poslovicu shvatio kao "presuda, rečenica, učenje". U njegovom Eksplanatorni rječnik„Dao je sljedeću definiciju:
„Poslovica je kratka izreka, pouka, više u formi parabole, alegorije ili u obliku svakodnevne rečenice; poslovica je individua jezika, narodnog govora, nije sastavljena, već se rađa sam od sebe; to je hodajući um ljudi; pretvara se u poslovicu ili jednostavnu govornu figuru." 2
Izreka, kako je definirao Dahl, glasi:
„Sklopivi kratki govor, aktuelan u narodu, ali ne predstavlja potpunu poslovicu; poučavanje, u prihvaćenim – aktuelnim izrazima; konvencionalna figura govora, uobičajen način izražavanja.” 3
TO zajedničke karakteristike Poslovice i izreke uključuju sažetost, sažetost, stabilnost i široku upotrebu. I poslovice i izreke mogu se definirati kao poetski, polisemantični, široko korišteni u govoru, stabilni kratki izrazi koji imaju figurativno značenje. 4
Poslovice i izreke odražavaju narodnu mudrost, moralni skup životnih pravila. Predstavljaju široke slojeve života i obrazovne su orijentacije. Oni čuvaju iskustvo ljudi. Teme poslovica i izreka su veoma raznolike. Izražavaju razumevanje osnova života, istorijskih događaja, porodičnim odnosima, ljubav i prijateljstvo, osuđuju se ljudski poroci i hvale vrline (prisebnost, skromnost, inteligencija, rad), kao i drugi moralnih kvaliteta osoba.
Nije slučajno što V.I. Dahl je u svojoj poznatoj zbirci poslovica i izreka rasporedio materijal po temama: rad - besposlica, dvorište - kuća - poljoprivreda - poljoprivreda, praznovjerje - predznaci - sreća - sreća, dobro - milost - zlo, itd. 5
IN narodne poslovice odražava različite aspekte ljudskog života: mitološke ideje (" proročanski san neće prevariti"); karakteristike kmetskog života ("evo ti Jurijev dan, bako"); događaji neprijateljskih invazija i ratova ("prazno, kao da je Mamaj prošao"); hrabrost, hrabrost i herojstvo naroda (" grad se hrabri," "da se plaši vukova, a ne ide u šumu"). Zarobljavaju sve strane radna aktivnost ljudi, veliča se ljubav prema domovini, rad („bez rada samo nebo dimi“, „rad hrani, a lijenost kvari“), izražava se osjećaj dubokog ljudskog dostojanstva („gol, ali ne lopov,“ ni peni novca, ali slava je dobra” , “jadan, ali pošten”).
Poslovice su se razvile u svim slojevima stanovništva, a najviše u seljačkoj sredini, kao glavnom nosiocu narodnog narodne kulture. Godišnji ciklus seljačkog rada ogleda se u poslovicama „zasad se seme ne seje“, „dobro seme, dobro seme“.
Poslovice su se pojavile i među zanatlijama – „bez sjekire – nije stolar, bez igle – nije krojač“, kao i među tegljačima – „potreba će kifle naučiti da jedu“.
U poslovicama i izrekama koriste se različita likovna i likovna sredstva i tehnike: poređenja („druga duša je kao tamna šuma“), metafore, personifikacije („hmelj buči – pamet ćuti“, „stavljanje žbica u točkove“ ”), antiteze, odnosno opozicije („korijen učenja je gorak, a plod mu je sladak”), hiperbola („skloniti se s puta”, „izgubiti se u tri bora”). Nalazi se u poslovicama i umjetnička tehnika- tautologija 6 („ne traže dobro od dobra“, „ne čuju se sluhom, ne vide se“).
Po svom sastavu poslovice se dijele na mononomske, dvonomne i polinomne. Većina ih je dvočlana („hvalite raž u plastu sijena, a hvalite gospodara u lijesu“).
Izreke mogu biti zasnovane na suprotnosti („čovek i pas su uvek u dvorištu, a žena i mačka su uvek u kolibi“). U njima se, kao iu lirskim pjesmama, koristi tehnika paralelizma („crv drvo nosi, tuga srce lome“).
Izreke su ritmičke. Rimuju se pojedine riječi („ne možeš bez muke ni ribu izvaditi iz bare“), pojedine dijelove ili cijelu poslovicu („ne otvaraj usta na tuđu pogaču, nego ustani rano i započni svoj ”). Razlikuju se po formi izražavanja. Mogu uključivati monolog ili dijalog („od gudala nismo, od škripe nismo, a ne možeš da nađeš da popiješ i zaplešeš protiv nas“, „Tite, idi mlati!“ - Boli me stomak. - Tituse, idi pij vino! - O, daj da se pokrijem i nekako se odvučem."
Poslovice i izreke su primjeri narodne rječitosti, izvor mudrosti, znanja o životu, narodnim idejama i idealima, te moralnim načelima.
Tako su poslovice i izreke nastale kao žanr narodna poezija u antičko doba, postoje vekovima i imaju svakodnevnu, književnu i umetničku ulogu, pridružujući se narodnoj kulturi.
Oralni narodna umjetnost njegova istorija seže u antičko doba. To je zbog potrebe da ljudi razumiju prirodni svijet oko sebe i svoje mjesto u njemu. U male žanrove usmene narodne umjetnosti spadaju pjesmice, izreke, poslovice, zadirkice, basne, zagonetke itd.
Usmeno narodno stvaralaštvo odlikuje se prirodnim narodnim govorom, upečatljivim svojim bogatstvom izražajna sredstva, melodičnost, koja ne može a da ne razvija i ne obogaćuje djetetov govor. Usmena narodna umjetnost je dostupna djetetu, lakše se udubljuje svijet, pokušava da govori, komunicira sa ljudima, asimiluje narodne ideje o lepoti, moralu, upoznaje ih sa običajima, normama ponašanja, komunikacije, uči ih da budu druželjubivi. Razvijanjem djetetovog govora ono mu daje novi život, sposobnost prilagođavanja, savladavanja poteškoća na teškom putu odrastanja.
Poslovica je kratka narodna izreka sa poučnim značenjem; narodni aforizam. Izreka je kratka izreka, pouka, više u formi parabole, alegorije ili u obliku svakodnevne rečenice; ovo je hodajući um ljudi; pretvara se u poslovicu ili jednostavnu govornu figuru.
Izražava misli do kojih su ljudi došli u procesu svoje društvene prakse. Ona je poučna i poučna. Uvijek postoji zaključak ili nešto što je korisno zapamtiti i uzeti u obzir. Izreke odražavaju moć narodnog mišljenja, direktno vezanog za narodnu praksu. Izreke su skup narodne mudrosti, stenjanja i uzdaha, plača i jecaja, radosti i zabave, svakodnevne narodne istine, svojevrsni zakon, o kome niko ne sudi.
Oblik poslovice je jedinstven, ritmičan, ima poseban zvučni dizajn i kompozicionu i sintaksičku strukturu. Zbog toga poboljšava opšte govorne sposobnosti učenika, pojašnjava, obogaćuje, aktivira djetetov vokabular i razvija gramatičku korektan govor, njenu tačnost, potpunost, emocionalnost, doslednost i sadržajnost u predstavljanju svog značenja. Poslovica njeguje osjetljivost za semantičke nijanse riječi, razlikuje i razumije najjednostavnije slučajeve polisemije riječi i podstiče razumijevanje figurativnih izraza u tekstu.
Poslovica je kratka, u njoj nema nepotrebnih riječi, svaka riječ je smislena i precizna. Ljudi su sami dali živopisan i tačan opis. Zabeležio je njenu tačnost: „Stara poslovica nije u obrvi, već pravo u oči“, njihovu mudrost, njihovu istinitost: „Izreka svima govori istinu“.
U "Rečniku ruskog jezika" koji je uredio A.P. Evgenijeva daje definiciju "poslovice": "Poslovica je kratka figurativna izreka koja sažima različite životne pojave i obično ima poučno značenje"
Izreke se široko koriste u nastavi – kako u obrazovne svrhe tako i za razvoj govora. U govoru samih učenika poslovice su relativno rijetke i imaju tendenciju opadanja u starijim razredima.
Koliko god poslovica bila kratka, ona je ipak kompletno umjetničko djelo. Raduje nas ne samo svojom zgodnom zapažanjem, već i koliko je pametno i lijepo izraženo. Mnogo je lakše zapamtiti.
Izreke imaju stabilan umjetnički oblik. Često imaju rimu, ponekad vrlo zamršenu, koja se ponavlja mnogo puta: Mačka se češe po leđima.
Izreke su poetične, široko korišćene u govoru, stabilne, kratke, često figurativne, polisemantične, imaju figurativno značenje, formalizovana sintaksički kao rečenica, često organizovana ritmički, uopštava društveno-istorijsko iskustvo naroda i ima poučni, didaktički karakter.
Velika većina izreka su figurativne i emocionalne karakteristike ljudi. Štaviše, ova karakteristika je vrlo višestruka, au govornom kontekstu je uvijek specificirana i individualizirana. Prema zaključku poslovice, u narodnom govoru „Za svakog Egora postoji izreka“. Umjetničke funkcije izreka su prilično raznolike. Prije svega, kroz izreke se stvaraju živopisni vanjski portreti ljudi. Karakteristike portreta može biti i pozitivno i negativno. Primjeri pozitivnih portreta: “Crveno kao cvijet maka”, “Okruglo i bijelo kao oprana repa”, “Sjedi kao paun koji lebdi.” Negativni portreti: „Kaže da će roditi“, „Ceri se ko kobila, gleda u zob“, „Preokret, kao krava na ledu“. Međutim, izreke ne prikazuju samo vanjske karakteristike ljudi, već i figurativno govore o njihovom unutrašnjem stanju duha. Tako, o radosnoj osobi, poslovica kaže: „Hodi kao slavljenik“, „Skače kao koza“, a „srce kukuriče kao petao“. Izreka govori o tome da osoba doživljava duboku emociju, strah, razdraženost i sl. u takvim figurativnim izrazima: „Dobio je bijela koljena“, „Čupa kosu“, „Penje se na zid“ itd.
Izreke figurativno prenose određene kvalitete osobe, osobine njenog karaktera. O otvorenoj osobi: “Sirom otvorena duša.” Naprotiv, o tajnovitoj i licemjernoj osobi: "Na licu je med, a u srcu led." O iskrenoj, mekoj osobi: "Mekana kao vosak." I obrnuto, o bezosjećajnoj i bezdušnoj osobi: "Ne duša, nego samo drška iz kutlače." O pametnim: “U glavi uma postoji odaja”; o glupima: „Redko je posejano u glavu“; o neumoljivom: “Ti mu daš riječ, a on tebi deset”; o nestalnom; “Sedam petka u sedmici” itd. Izreke figurativno karakterišu različite postupke ljudi: “Odjahao je na štapu” (tj. otišao je pješice); “Vozi kao da nosi lonce” (vrlo sporo); "Svaba ide psećim putem" (tajno).
Izreke daju emocionalnu ocjenu različitih radnji i postupaka ljudi: „Ne u obrvu, već pravo u oko“ (o prikladnoj izjavi); “Prelijte iz praznog u prazno” (o praznom razgovoru); “Granio je vranu, a pogodio kravu” (o nekompetentnoj osobi), “Čita knjigu, a ne vidi ništa” (o sporoumlju) itd. U izrekama nalazimo društvene karakteristike predstavnici raznih staleža i staleža. Za bogataša ljudi kažu: „Nema mnogo novca“; o seoskom kulaku: „Čovek je bogat kao bik rogat“; o narodnim rušiteljima - vlasti i sveštenstvu: "Izbiće te iz čizama u batine." Siromašni život seljaka dobio je istinit, slikovit opis u izrekama: „Bože, kako Aspen kolac“, “Nema ograde, nema kapije”, “Na sedam metara je jedna sjekira” itd. Umjetnički oblik izreke. U lingvističkom smislu, izreke pripadaju frazeološkim jedinicama (stabilne, neslobodne kombinacije riječi).
Neke izreke su idiomi, odnosno izrazi koji se ne mogu prevesti strani jezici. Na primjer: „Borov sir je planuo“, „Udari prstom u nebo“, „Kupi prase u šaci“, „Uradi to nemarno“. Međutim, treba napomenuti da nisu sve frazeološke jedinice i idiomi izreke. Izrekama se mogu smatrati samo one frazeološke jedinice (i njihove varijante - idiomi) koje su izgrađene na alegorijskim slikama i obavljaju u govoru umjetničke i estetske funkcije koje smo gore spomenuli.
Prilikom razlikovanja poslovica i izreka potrebno je uzeti u obzir, prvo, njihova zajednička obavezna obilježja po kojima se poslovice i izreke razlikuju od ostalih umjetničkih djela narodne umjetnosti, kao drugo, zajednička, ali ne i obavezna obilježja koja ih spajaju i razdvajaju u isto vrijeme, i treće, znakovi koji ih razlikuju.
Uobičajene obavezne karakteristike poslovica i izreka uključuju:
a) kratkoća (lakonizam);
b) stabilnost (sposobnost reprodukcije);
c) povezanost sa govorom (poslovice i izreke u prirodnom postojanju postoje samo u govoru);
d) pripadnost umjetnosti riječi;
e) široku upotrebu.
Često se kaže da su poslovice, za razliku od izreka, ritmički organizovane. Zaista, među poslovicama ima mnogo u kojima se ritam jasno osjeća, ali ima mnogo u kojima nema ritma. Na primjer: “Potreba za pronalaskom je lukava”; "Hren od rotkvice nije slađi." Ali evo ritmički organiziranih izreka: „Ni riba ni meso, nego kaftan ni mantija“, „I naše i vaše“. To su znakovi koji su se nazivali općim, ali nisu neophodni za podne ploče i izreke.
I još dvije osobine koje se obično smatraju karakterističnim samo za poslovice. Postoji mišljenje da poslovicu uvijek karakterišu dva dijela, dva dijela, dok je izreka uvijek jednodijelna, nedjeljiva na dijelove. Zaista, mnoge poslovice su binarne, ali ne sve. „Opet čuvaj svoju haljinu, ali čuvaj svoju čast od malih nogu“ dvodijelna je poslovica, a poslovica „Kokoš jaje ne uči“ jednodijelna je poslovica.
Izdvojene osobine koje razlikuju poslovice i izreke su: 1) uopštavajuća priroda sadržaja poslovica, 2) poučnost i poučnost.
Neki naučnici ističu karakteristike njihove sintaktičke strukture kao glavnu karakteristiku razlikovanja poslovica i izreka. Izreke su, smatraju, uvijek potpune rečenice, a izreke samo dio njih.
Poslovica je kratka parabola. Ovo je presuda, rečenica, učenje. Upravo ove dvije osobine određuju originalnost poslovice kada je uporedimo s izrekom koja je lišena i općeg značenja i poučnosti. Izreke ništa ne generalizuju, nikoga ne uče. Direktan govor zamjenjuju kružnim, poslovica ne dovršava govor, a ponekad i ne imenuje stvari, već ih uslovno, vrlo jasno nagovještava.
Izreke su usko povezane s poslovicama. Kao i poslovice, izreke spadaju u male žanrove folklora. U većini slučajeva su čak i kraće od poslovica. Kao i poslovice, izreke se ne izvode posebno (ne pjevaju i ne pričaju), već se koriste u stvarnom životu. kolokvijalnog govora, usput, na priliku. Istovremeno, izreke se bitno razlikuju od poslovica po prirodi sadržaja, obliku i funkcijama koje se obavljaju u govoru. Poslovice izražavaju generalizacije i zaključke o najrazličitijim životnim pojavama („Istina je svjetlija od sunca“, „Kako se posije, tako se i duva“, „Učenje je svjetlost, a neznanje je tama“). Proverbs express narodna mudrost, njihovi zaključci i zaključci imaju snagu nepisanog zakona. O tome govore i same poslovice: „Za poslovice nema suđenja ni kazne“, „Izreke se ne može pobeći“.
Po obliku, poslovice su uvijek potpuno kompletne rečenice. Štaviše, poslovične rečenice su po pravilu dvodelne ili, drugim rečima, dvodelne („Ne zabavlja sekira, nego stolar“, „Ptica je crvena u perju, a čovek je u učenju”). Uočene kvalitete i karakteristike poslovica nisu svojstvene izrekama. Izreke imaju svoje specifične žanrovske karakteristike. Razlika između izreka i poslovica jasno je vidljiva iz sljedećih primjera. „Čuda su u rešetu“ je poslovica, a „Čuda: ima mnogo rupa u rešetu, a nigde izaći“ je poslovica. “Vuk u jagnjećoj koži” je izreka, a “Poznati vuka u jagnjećoj koži” je poslovica.
Po svojoj strukturi, rečenica je jednostavnija od poslovice. S tim u vezi, M.A. Rybnikova je napisala: „Poslovica je verbalni organizam; izreka je "praznine" ekspresivnog govora... Izreka daje sliku; karakteriše fenomen na zaobilazan način u figurativnom obliku...”
U zavisnosti od toga na koju konkretnu osobu ili radnju u govoru se izreka odnosi, menja se i rečenica u kojoj je data. Tako se poslovica „Ivan je pametan unazad“ može uneti u rečenice „Ivan je pametan natrag“, „Petar je pametan natrag“ itd. Zbog navedenog, poslovica, za razliku od poslovice, ne i ne može činiti celinu u govoru, kompletnu rečenicu, već je samo njen (pa i najznačajniji) deo.
Veliki nedostatak folklornih zbirki, kao i mnogih studija, je to što se u njima poslovice i izreke objavljuju i smatraju nediferenciranim, što ne omogućava njihovo jasno definiranje. žanrovska originalnost.
Sakupljanje i proučavanje izreka išlo je istovremeno sa prikupljanjem i proučavanjem poslovica. Od predrevolucionarnih publikacija, najveći broj izreka uključivao je poznatu zbirku V.I. Dahl "Izreke ruskog naroda" (1861--1862) i objavljivanje P.K. Simoni „Drevne zbirke ruskih poslovica, izreka, zagonetki itd. XVII-XIX vijeka" (1899). Među publikacijama sovjetskog doba, najvrednije publikacije izreka sadrže knjigu „Poslovice, izreke, zagonetke u rukopisnim zbirkama 18.-20. stoljeća“ (ur. B.N. Putilov; 1961.) i zbirku M.A. Rybnikova „Ruske poslovice i izreke“ (1961). Naučni pristup izrekama, kao i poslovicama, prvi put se pojavio u člancima I.M. Snegireva, objavljen 20-30-ih godina 19. veka.
U radovima V.I. Dahl i A.A. Potebnya daje kratku, ali duboku definiciju žanrovske specifičnosti izreka, uspostavlja se njihov odnos sa poslovicama. IN kasno XIX- početak 20. veka proučavaju se sintaksa i metrička struktura izreka (P.P. Glagolevsky, I.I. Voznesenski). Izreke se i dalje proučavaju u sovjetsko doba. Most Interest predstavlja rad M.A. Rybnikova „Ruske poslovice i izreke“, koja otkriva žanrovsku originalnost sadržaja i oblika izreka. Prema ispravnoj definiciji Rybnikove, glavna svrha izreka (za razliku od poslovica) izražava se u tome da služe figurativnim i emocionalnim karakteristikama osobe i njegovih postupaka.
Dakle, društveno-povijesno iskustvo naroda sadržano je u poslovicama i izrekama. Oni usađuju patriotizam u čoveka, visoki osjećaj ljubav za rodna zemlja, shvatajući rad kao osnovu života, prosuđuju istorijske događaje, društvene odnose u društvu, odbranu otadžbine i kulturu. Uopštavaju svakodnevno iskustvo ljudi, formulišu njihov moralni kodeks koji određuje odnose među ljudima u oblasti porodičnih odnosa, ljubavi i prijateljstva. Izreke osuđuju glupost, lijenost, nemarnost, hvalisanje, pijanstvo, proždrljivost, a hvale trud, skromnost, trezvenost, uzdržavanje i drugo potrebno za sretan život ljudskim kvalitetima. Glavna svrha izreka je da kolokvijalnom govoru doda boje i slike. By narodnih pojmova, „bez pridjeva i riječ nije baskijska“, odnosno nije dobro, ružno. Izreke također pomažu u poboljšanju emocionalne ekspresivnosti i ispunjavaju jezik živahnim i emocionalnim slikama koje govore govorniku da slikovito ocijeni različite pojave.
Ako ne želite kuleš, nemojte ništa jesti
Ako požurite, nasmejaćete ljude.
Žena sa kolicima olakšava kobili.
Biće dana - biće hrane
Gledam u knjigu i ne vidim ništa
Nova metla mete na nov način
Šta je na čelu, šta je na čelu
Ne budi se dok je tiho
Sedam puta izmerite - jednom iseci
Kako je došlo, tako je i prošlo
Buba je mala i smrdljiva!
Biće dana - biće hrane
Ne možete pokvariti kašu uljem
Gasite vatru vatrom
Trbuh je pun, ali su oči gladne
Sadržaj [Prikaži]
Folklor - poslovice i izreke, najstarija narodna umjetnost
Za svoju Otadžbinu ne štedite svoju snagu i svoj život.
Ubistvo će proći.
Narodna mudrost
Usmena narodna umjetnost je raznolika i neiscrpna, uvodna savremeni čovek u svijet umjetničkog mišljenja, društvene svijesti ljudi iz nama bliskih najudaljenijih epoha i vremena. Čarobne priče, ritualne pjesme, zavjere i proricanje sudbine su ukorijenjene u hiljadugodišnjoj dubini istorije. U poređenju sa njima, epovi koji su sačuvali uspomenu na Kievan Rus, istorijske pjesme i balade koje govore o borbi protiv Tatarsko-mongolski jaram, relativno su mladi. Među najstarijim žanrovima po poreklu usmeno stvaralaštvo- poslovice i izreke: "Na jednom sastanku, ali ne samo govori", "Poteže se tetiva, a strijela ne leti."
Tokom mnogih vekova, aforističke izreke i figurativni izrazi akumulirali su se u jeziku naroda, to su, prema rečima M. Šolohova, „grupe razuma i znanja o životu“.
Razlike između poslovica i izreka su u njihovom gramatičkom i logičkom obliku. Prve su građene kao potpune rečenice, potpuni sudovi: „Pletenica je djevojačka ljepota“. Izreka je nešto što nije „zrelo“, ali ima sposobnost da pređe u svoj konačni oblik: „Možeš da udariš čelom o zid“, ali „Ne možeš čelom probiti zid“.
Postoje i izreke koje nemaju didaktičko značenje: “Počni i završi”, “Operi za sve svoje pare!”, “Nije bilo”, “Jedi kiflice, ali ne pričaj previše.”
Mnoge izreke i izreke imaju duhovit ili satirični prizvuk: „Idi naprijed, gdje metla živi“, „Bićeš u raju, gdje se lonci lože“, „Vaša zabava je smetnja ljudima“.
Među izrekama koje su nastale u narodu su i aforizmi knjižnog porijekla. Malo se razlikuju po strukturi od poslovica, ali su zasnovane na književnih pojmova: “Izuzetak potvrđuje pravilo”, “Jezik je dat čovjeku da sakrije svoje misli.”
Poslovice i izreke izvor su znanja o pogledima i idejama, kako su se formirale u glavama ljudi različitih epoha. Ovo je istorija društvene misli. Samo divljaštvo i neznanje, prema Puškinu, „ne poštuju prošlost, puzi samo pred sadašnjošću“. Oni nisu samo spomenik popularna misao i narodni jezik (kao, recimo, „Priča o pohodu Igorovu“), ali i živo naslijeđe uključeno u naš govor. Stalno se razvijaju, usavršavaju, stiču nove kontekste i nova značenja. I imaju neupitan autoritet.
Uvod 3
Poglavlje 1. Poslovice i izreke kao žanr usmene narodne umjetnosti 6
1.1. Komparativna i komparativna analiza pojmova „poslovica“ i „izreka“, njihove sličnosti i razlike od frazeoloških jedinica 6
1.2. Struktura poslovica i izreka u njemački, i karakteristike njihovog funkcionisanja u jeziku 13
1.3 Slika osobe u poslovicama i izrekama 24
1.4 Osobine prijevoda poslovica i izreka 26
Poglavlje 2. Klasifikacija njemačkih poslovica i izreka sa njihovim ruskim ekvivalentima 36
2.1 Nemačke poslovice i izreke koje se potpuno slažu sa njihovim ruskim varijantama 36
2.2 Nemačke poslovice i izreke koje se delimično preklapaju sa njihovim ruskim varijantama 43
2.3 Nemačke poslovice i izreke sa različitim prevodima na ruski 47
Zaključak 57
Literatura 59
Prijave 63
Uvod
Tokom mnogih vekova, slika čoveka bila je predmet proučavanja u raznim naukama. Čovjek je u svim vremenima pokušavao razumjeti sebe, izraziti svoju suštinu, prenijeti nagomilano iskustvo i znanje, stavove prema raznim pojavama stvarnosti narednim generacijama. Najjednostavniji i sve na pristupačan način jezik je u svakom trenutku bio prenošenje ovog iskustva. Najupečatljivija manifestacija jezika je, naravno, narodna umjetnost, koja vuče korijene iz daleke prošlosti i osmišljena je da karakterizira ne samo okus izvorne kulture određenog naroda, već i njegovu vekovna istorija, ali i kulturu, tradiciju i istoriju naroda. U okviru narodnog stvaralaštva, poslovice i izreke imaju posebnu ulogu, jer su, prelazeći s koljena na koljeno, podržavale način života narodni život, ojačao duhovnu i moralnu sliku naroda. To su kao zapovesti naroda, koje regulišu život svakoga običan čovek. Ovo je izraz misli do kojih su ljudi došli kroz vijekove iskustva. U svakom slučaju, oni generaliziraju iskustvo ljudi, proizašlo iz njihove društvene prakse, u čijem središtu je čovjek. Budući da je tematika njemačkih poslovica prilično velika, osnova naše klasifikacije bila je slika osobe u poslovicama i izrekama. To je relevantnost ove teze.
Nove poslovice i izreke često se pojavljuju u neobičnom obliku. Ponekad se mogu naći kao zanimljive prerade starih, a ponekad se pojavljuju kao niotkuda. Nadam se da znate novu mudrost koja će oduševiti ostale ljubitelje lepote.
Od prljave ovce - čak i čuperak vune
Ako ne želite kuleš, nemojte ništa jesti
Ako požurite, nasmejaćete ljude.
Žena sa kolicima olakšava kobili.
Dvojica oru, a sedam mašu rukama
Pobijedi svoje da se stranci plaše
Biće dana - biće hrane
Gledam u knjigu i ne vidim ništa
Pokvarena jabuka povređuje svoje komšije
Nova metla mete na nov način
Ponovo se pobrini za haljinu i čast od malih nogu
Kažu da muzu kokoške, ali su otišli i nisu našli titek
Lacivan kao mačka, kukavički Dva oru, a sedam mašu rukama
Tuci svoje da se stranci plaše ko zec
Trebao tamo gdje je rođen
Dijete ne plače - majka ne razumije
Žena ugađa - planira zla
Ako imate strpljenja, biće i vještine.
Ne pljuj u bunar - moraćeš da popiješ
Gruždev je sebe nazvao da uđe u tijelo
Jabuka nikad ne pada daleko od drveta
Šta je na čelu, šta je na čelu
Ne budi se dok je tiho
Mart je stigao, obukao dvije pantalone
Sedam puta izmerite - jednom iseci
Ako iščupate rep, glava će vam se zaglaviti
Ko o čemu priča, a ušljivi priča o kupatilu
Ako vam se ne sviđa, ne slušajte i nemojte se truditi da lažete
Kako je došlo, tako je i prošlo
Buba je mala i smrdljiva!
Ne odlažite za sutra ono što možete učiniti danas
Nije zlato sve što sija
Biće dana - biće hrane
Ako znate puno, uskoro ćete ostarjeti
Ne možete pokvariti kašu uljem
Gasite vatru vatrom
Trbuh je pun, ali su oči gladne
Brbljivac je pričljiv, ali mu ruke nisu čiste
Predmet
Folklor. Izreke.
Pedagoški cilj
Stvoriti uslove da se učenici upoznaju sa djelima usmene narodne umjetnosti: poslovicama.
Vrsta lekcije
Kombinovano
Planirani rezultati (predmet)
Ovladajte početnim idejama o jedinstvu i raznolikosti jezičkih i kulturnom prostoru Rusija, o jeziku kao osnovi nacionalnog identiteta. Naučiće da prepričavaju tekst na osnovu slike; posedovaće koncept „glumca“.
Lični rezultati
Usvojite imidž „dobrog učenika“. Budite pažljivi prema svojim iskustvima i iskustvima drugih ljudi; moralni sadržaj radnji. Pokaži osećanje ponosa za svoju domovinu.
Univerzalne aktivnosti učenja (meta-predmet)
Regulatorno: prihvatite i sačuvajte zadatak učenja.
Kognitivni : - navigacija u udžbeniku (na duploj stranici, u sadržaju, u simboli); studijaplanira, kontroliše i vrednuje vaspitno-obrazovne aktivnosti u skladu sa zadatkom i uslovima za njeno sprovođenje, utvrđuje najviše efikasne načine postizanje rezultata.
Komunikacija :
Slijedite najjednostavnija pravila govorni bonton: pozdravi se, pozdravi se, hvala.
Uključite se u dijalog (odgovarajte na pitanja, postavljajte pitanja, razjasnite sve nejasnoće).
Sarađujte sa drugovima pri obavljanju zadataka u paru: uspostavite i pratite redosled radnji, pravilno prijavite greške drugaru.
Glavni sadržaj teme, pojmovi i pojmovi
Proširiti znanje o dječjim pjesmama i pjesmama na osnovu ličnog životnog iskustva. Književni jezik i govor, njihovo značenje u životima ljudi. Maternji jezik, njegov značaj u životima ljudi. Uloga folklora u životu ljudi.Napravite kratak usmeni tekst na zadatu temu.
Obrazovni resursi
Književno čitanje. Udžbenik. L.F. Klimanova, V.G. Goretsky, L. A. Vinogradskaya.
Udžbenik. 2. razred. Dio 1, 2. Klimanova L.F. Čitanje. Radna sveska. 2. razred.
Oprema za nastavu
Multimedijalni projektor (ako je moguće), prezentacija, raznobojni čipovi za vrednovanje rezultata performansi (crveni - posao je odrađen veoma dobro, na visoki nivo, zelena - postoje mali nedostaci u radu, ljubičasta - morate sustići), grafički model „Ljestve postignuća“. Rječnici. Izložba knjiga na ovu temu. Izreke izrezane u riječi za kompilaciju.
Skripta lekcije
Oblici, metode, metodološke tehnike
Aktivnosti nastavnika
Aktivnosti učenika
Forma
kontrolu
Preduzete radnje
Razvijene vještine
I . Motivacija za obrazovne aktivnosti. ( Organiziranje vremena)
Frontalni. Verbalno. Reč učitelja
Pozdrav studentima.
Lekcija počinje
Biće korisno za momke.
Pokušaću da razumem sve
Želim da znam mnogo.
Pozdrav od nastavnika. Organizujte svoje radno mjesto, provjerite dostupnost individualnog obrazovnog materijala na stolu.
Pokažite emocionalnu reakciju na učiteljeve riječi.
Spremnost za lekciju ocjenjuje se raznobojnim čipovima.
Emocionalno stanje studenti.
II . Priprema za glavnu fazu lekcije
Rad u grupama, parovima. Verbalno, vizuelno. Priča nastavnika, razgovor.
Pogledajte izložbu knjiga, recite mi koje knjige vidite. Pročitajte njihova imena
Pronađite riječ “folklor” u rječniku, šta ona znači?
Smislite izreku od izrezanih riječi. Čitati. Zapamtite kada to kažemo.
Sličan rad sa poslovicom. Objašnjenje.
Nastavnici slušaju.
Radite s rječnikom.
Oni prave izreke od izrezanih riječi.
Objasnite značenje poslovice.
Upoznaju se sa novom riječju „folklor“ Iznose svoje pretpostavke, mišljenja, slušaju mišljenja drugih. Oni na sluh shvataju nastavnikova pitanja i prave odgovore na njih. Ovladati vještinama rada sa dodatnom literaturom.
Rad sa rječnikom i udžbenikom. Razgovor o pitanjima
III . Staging zadatak učenja
Verbalno. Poruka nastavnika, razgovor, čitanje
O čemu ćemo učiti na lekciji.
Počinjemo izučavati usmeno narodno stvaralaštvo.
Zašto se nazivaju usmenom narodnom umjetnošću? (Aneks 1)
Nastavnici slušaju. Čitaju i objašnjavaju.
Svaka riječ je objašnjena.
Prihvatite zadatak učenja koji je formulisan zajedno sa nastavnikom.
Izrazite svoje mišljenje i potkrijepite ga primjerima.
Specifično značenje svake riječi.
IV . Usvajanje novih znanja i metoda djelovanja
(udžbenik, str. 14 - 15)
Frontalni. Verbalno, vizuelno. Čitanje, razgovor. Rad u parovima i grupama.
Pročitaj tekst. Šta ste naučili?
Da li su vaša razmišljanja potvrđena?
Pogledajte slike i na osnovu njih smislite svoju priču.
Zapamtite svoje životnu situaciju, na koji možete napraviti poslovicu, (može se izvući)
Gledaju crteže i na osnovu njih smišljaju priču. Pročitajte tekst i odgovorite na pitanja o njemu.
Crtanje.
Objasnite značenje i, ako je moguće, porijeklo.
Oni koriste sposobnost da sastavljaju priču koristeći sliku kako bi riješili problem učenja. Analizirajte slike i povežite ih s tekstom. Izrazite svoje mišljenje i potkrijepite ga primjerima. Pročitajte tekst svesno. Izgradite odgovore na pitanja, slijedeći logiku. Učestvujte u diskusiji, dajte i opravdajte moralnu procenu akcije.
Razgovor o pitanjima, rad sa slikama, pisanje priče.
Minut fizičkog vaspitanja
Kolektivno. Praktično
Jednom - ustani, protegni se,
Tri-tri pljeska rukama,
Tri klimanja glavom.
Četiri - šire ruke,
Mahni pet ruku,
Šest - mirno sjedite za svojim stolom.
Izvodite pokrete prema tekstu pod vodstvom nastavnika
Sprečiti umor. Fokusirajte se na zdrav način života, pridržavajte se zdrave dnevne rutine i aktivno sudjelujte u fizičkom vaspitanju
V
Rad u grupama.
Verbalno. Dijalog.
Reci nam izreke koje znaš.
U koju svrhu ovo govorite?
Gdje ste ih čuli?
U koju svrhu se izgovaraju u govoru?
Nastavnici odgovaraju na pitanja i rade u grupama.
Demonstrate.
Učestvujte u dijalogu na času iu životnim situacijama. Sposobnost pregovaranja o raspodjeli uloga u zajedničkim aktivnostima.
Razumjeti pitanja i konstruirati tačne odgovore na njih.
Igraju se licima.
Vršiti međusobnu kontrolu u zajedničkim aktivnostima.
Razgovor o pitanjima
VI . Razmišljanje o aktivnostima učenja u lekciji (rezultat)
Frontalni. Verbalno. Razgovor
Raditi u parovima.
Na koje pitanje je trebalo odgovoriti?
Koja vrsta posla vam se najviše dopala?
O čemu biste željeli znati više?
Odgovorite na pitanja nastavnika.
Otvoreno promišljajte i evaluirajte njihove aktivnosti u učionici
Razgovor o pitanjima. Samoregulacija
Minut fizičkog vaspitanja
Kolektivno. Praktično
Jednom - ustani, protegni se,
Dva - sagni se, uspravi se,
Tri-tri pljeska rukama,
Tri klimanja glavom.
Četiri - šire ruke,
Mahni pet ruku,
Šest - mirno sjedite za svojim stolom.
Samostalno izvodite pokrete prema tekstu.
Sprečiti umor
Pravilno izvođenje pokreta
VI . Konsolidacija znanja i metoda djelovanja
Praktično. Rad u parovima, u grupama.
Podijelite poslovice, s nedovršenim riječima, izrezane riječi.
Neka bude smisleno. Objasnite i dokažite ispravnost svoje odluke.
Ovladavanje logičkim radnjama poređenja, analize, sinteze, generalizacije.
Prepoznati različita gledišta i pravo svakoga da ima i izrazi svoje mišljenje i argumentira svoje gledište i procjenu događaja.
Oodrediti vještine koje će se formirati na osnovu proučavanja podatakanema teme.
Lična postignuća i njihova procjena.
VIII . Zadaća
Pojam usmene narodne umjetnosti.
Saznajte od svojih roditelja koje su rime za brojanje koristili u igri. Koje poslovice pamtite iz djetinjstva?
Zapamtite.
Frontalni. Verbalno. Objašnjenje nastavnika.
Objašnjava sadržaj i metode implementacije zadaća. Provjerava relevantne unose
Poslušajte objašnjenje nastavnika. Napravite odgovarajuće bilješke.
Prihvatiti zadatke učenja u skladu sa stepenom njihovog razvoja
Crtajte na merdevinama
dostignuća malog čoveka.
Aneks 1.
Oralni - znači prenošenje teksta od usta do usta, tj. bez snimanja teksta, prepričavanje se odvija od jedne osobe do druge (obični ljudi nisu znali čitati i pisati). Na primjer, od majke do kćeri, od bake do unuke. Tekst nije bio zapisan, tako da je narator mogao da doda svoje izmene u tekst, jer priču pričamo onako kako je pamtimo, ali svojim rečima.
Kreacija - od riječi stvarati, stvarati.
narodni -šta je narod stvorio - pošto nema jednog autora, usmenog - pošto ta dela nisu zapisivana, nego su pričana, odnosno prenošena od usta do usta. Učitelj skreće pažnju djece na usmenu riječ – usta, usne. Ne znamo ko je prvi ispričao priču „Teremok“, pa je nazivamo ruskom narodnom bajkom.
