Šef Rosnjefta Igor Sečin objavio je autorsku kolumnu o džezu u časopisu Russian Pioneer. Glavni i odgovorni urednik publikacije, Andrej Kolesnikov, novinar iz Kremljskog bazena, potrošio je sedam godina da dobije ovaj članak. " realnom vremenu takođe želi da svoje čitaoce upozna sa razmišljanjima jednog od najuticajnijih ljudi u Rusiji.

„Za mene su sada od najvećeg interesa dva suprotstavljena stila džeza: kubanski džez i japanski”

Kad čujem da neko kaže: „Vrijeme ističe“, kroz glavu mi proleti milion stvari i prilika za koje ovo prolazno vrijeme uvijek nije dovoljno. Na primjer, definitivno nemam dovoljno vremena za džez. Između ostalog. Oduvijek sam slušao ovu muziku, tako da to za mene odavno nije muzika, ali život jeste. Prije sam slušao više, sada manje, ali suština toga se ne mijenja.

Postoji očigledno, čini se, rješenje - slušati muziku u autu, jer ponekad jednostavno nema drugog vremena. Ali to ne radi. U autu možete slušati vijesti, možete čuti nekoga na telefonu, možete sebi priuštiti da ne slušate nikoga. Ali nećete čuti džez u kolima, kao što nećete čuti ni sebe. Džez treba slušati kod kuće.

Ne sećam se tačno kada sam počeo da se bavim džezom, ali se ne sećam, ne zato što mi je to iskliznulo iz glave, već zato što nije važno. Nešto drugo je važno. Najvažnija stvar u smislenom džezu, kao u pravi zivot, - improvizacija. Ali ne razborit i profesionalan, već ranjiv i oslobađajući. Takva improvizacija, bilo da je to pozorišna ili koncertna scena, suha kancelarija ili naslijeđena kuća, takva improvizacija izgleda lako pod bilo kojim uvjetima ili konvencijama, ne tjera vas na razmišljanje.

"Kubanski džez je najklasičniji kubanski džez, i ja nikada ne prestajem da uživam u veličanstvenom orkestru Buena Vista Social Cluba." Fotografija thisistheshuffler.wordpress.com

Ako govorimo samo o muzici, napomenuću za one koji poznaju džez iz druge ruke da se ovoj muzici ne pripisuju bezrazložno sinkopa i poseban nagon. I jedno i drugo je istina, ali više stvar tehnike, odnosno rada izvođača, čak više nego rada kompozitorovog talenta.O džezu možete pričati nerazumno i razumno puno. Glavno je povući zamislivu granicu i biti svjestan da li govorite o muzici ili o nečemu daleko izvan njenih granica. Tako je to sa ovom muzikom.

Za mene su sada najzanimljivija dva suprotstavljena stila džeza: kubanski džez i japanski.

Kubanski džez hrabro nazivam najklasičnijim i ne prestajem da uživam u veličanstvenom orkestru Buena Vista Social Cluba.

“Ovo uopće ne znači da je veliki američki džez nekako izblijedio”

Istorija kubanskog džeza je duga i neverovatna kao i istorija američkog džeza. Prema nekim izvještajima, prvi džez ansambl pojavio se na Kubi već 1914. godine. Kubanska imena su nevjerovatno brojna u jazz pričama različite zemlje, gradovi i vremena. Ali iznenađujuće je da iako kubanski džez nije ništa drugo do klasičan u svom izvornom obliku, u stvari je potpuno druga vrsta džeza. Ko zna zašto je kubanski džez tako dobar, zašto je sve u njemu kako treba da bude u džezu. Možda je, kao i obično, sve u politici i pouzdanoj zaštiti ostrva slobode od tuđeg, od novih trendova koji tamo jednostavno ne prodiru. Teško je reći. I da li treba da...

„Muzičari iz Kyoto Jazz Massive svakako se mogu pripisati modernoj jazz generaciji.“ Fotografija lifestyle.inquirer.net

Japan, naprotiv, pokazuje potpuno nove uzorke džeza. Japanski muzičari su to uspjeli iskoristiti najnoviju tehnologiju u takvom naizgled "ručnom" poslu kao što je džez. Ne govorim o klasicima: japanskom pijanistu Makoto Ozoneu ili jazz saksofonisti Sadao Watanabeu.

Mislim na moderni japanski džez sa primesama elektronike i nacionalnih motiva. Na primjer, muzičari iz Kyoto Jazz Massive ili Shuya Okino, koji se svakako mogu pripisati modernoj jazz generaciji. Takva muzika ulazi u iskrenu raspravu sa ustaljenim muzičkim stereotipima i ponekad ju je teško nazvati džezom, iako su evidentna i improvizacija i sinkopirani ritmovi. Ali sviđa mi se ova mješavina biljnih stilova džeza, koja se hrabro uklapa u avangardu i može priuštiti čak i odsustvo saksofona. Govorio sam i o ova dva pravca džeza kako bih pokazao da je veličina džeza u tome što može imati potpuno različite inkarnacije, biti i jedno i drugo i ostati džez.

To uopće ne znači da je veliki američki džez nekako izblijedio. Sve je to izašlo iz njega, a on sve upija u sebe. Rođen u apsolutno folklornoj tradiciji New Orleansa, koju su stvorili crni muzičari koji nisu poznavali muzičku pismenost, uhvatio je i upijao evropske muzičke kulture. Ova genetika je stvorila jedinstvenu sposobnost džeza da apsorbuje zaista sve kulturne forme, što omogućava apsolutnu muzičku slobodu.

"I slušaš džez, i opet se osjećaš dobro." Fotografija mr-info.ru

Na primjer, ko je danas najmoćniji jazz izvođač u Rusiji? Denis Macuev, najveći klasični muzičar u svojoj prvoj inkarnaciji. Mislim da je upravo ta nevjerovatna sloboda ono što privlači kraljeve i kraljice klasične izvedbene umjetnosti u džezu, kao i milione obožavatelja...

I slušaš džez, i opet se osjećaš dobro.

Šef Rosnjefta Igor Sečin sebe ne smatra javnom osobom. A vađenje kolumne koju ćete čitati trajalo je sedam godina. Koliko je ulja iscurilo od tada... Nisam smatrao da je moguće podijeliti ono najintimnije.

KAD čujem da neko kaže: „Vrijeme ističe“, kroz glavu mi proleti milion stvari i prilika za koje ovo prolazno vrijeme uvijek nije dovoljno. Na primjer, definitivno nemam dovoljno vremena za džez. Između ostalog. Oduvijek sam slušao ovu muziku, tako da to za mene odavno nije muzika, ali život jeste. Prije sam slušao više, sada manje, ali suština toga se ne mijenja.

Postoji očigledno, čini se, rješenje - slušati muziku u autu, jer ponekad jednostavno nema drugog vremena. Ali to ne radi. U autu možete slušati vijesti, možete čuti nekoga na telefonu, možete sebi priuštiti da ne slušate nikoga. Ali nećete čuti džez u kolima, kao što nećete čuti ni sebe. Džez treba slušati kod kuće.

Ne sećam se tačno kada sam počeo da se bavim džezom, ali se ne sećam, ne zato što mi je to iskliznulo iz glave, već zato što nije važno. Nešto drugo je važno. Najvažnija stvar u smislenom džezu, kao iu stvarnom životu, je improvizacija. Ali ne razborit i profesionalan, već ranjiv i oslobađajući. Takva improvizacija, bilo da je to pozorišna ili koncertna scena, suha kancelarija ili naslijeđena kuća, takva improvizacija izgleda lako pod bilo kojim uvjetima ili konvencijama, ne tjera vas na razmišljanje.

Ako govorimo samo o muzici, napomenuću za one koji poznaju džez iz druge ruke da se ovoj muzici ne pripisuju bezrazložno sinkopa i poseban nagon. I jedno i drugo je istina, ali više stvar tehnike, odnosno rada izvođača, čak više nego rada kompozitorovog talenta.

O džezu možete pričati nerazumno i razumno puno. Glavno je povući zamislivu granicu i biti svjestan da li govorite o muzici ili o nečemu daleko izvan njenih granica. Tako je to sa ovom muzikom.

Za mene su sada najzanimljivija dva suprotstavljena stila džeza: kubanski džez i japanski.

Kubanski džez hrabro nazivam najklasičnijim i ne prestajem da uživam u veličanstvenom orkestru Buena Vista Social Cluba.

Istorija kubanskog džeza je duga i neverovatna kao i istorija američkog džeza. Prema nekim izvještajima, prvi džez ansambl pojavio se na Kubi već 1914. godine. Postoji nevjerovatan broj kubanskih imena u jazz historiji različitih zemalja, gradova i vremena. Ali iznenađujuće je da iako kubanski džez nije ništa drugo do klasičan u svom izvornom obliku, u stvari je potpuno druga vrsta džeza. Ko zna zašto je kubanski džez tako dobar, zašto je sve u njemu kako treba da bude u džezu. Možda je, kao i obično, sve u politici i pouzdanoj zaštiti ostrva slobode od tuđeg, od novih trendova koji tamo jednostavno ne prodiru. Teško je reći. I da li treba da...

Japan, naprotiv, pokazuje potpuno nove uzorke džeza. Japanski muzičari su uspjeli da iskoriste najnoviju tehnologiju u tako naizgled "ručnom" poslu kao što je džez. Ne govorim o klasicima: japanskom pijanistu Makoto Ozoneu ili jazz saksofonisti Sadao Watanabeu.

Mislim na moderni japanski džez sa primesama elektronike i nacionalnih motiva. Na primjer, muzičari iz Kyoto Jazz Massive ili Shuya Okino, koji se svakako mogu pripisati modernoj jazz generaciji. Takva muzika ulazi u iskrenu raspravu sa ustaljenim muzičkim stereotipima i ponekad ju je teško nazvati džezom, iako su evidentna i improvizacija i sinkopirani ritmovi. Ali sviđa mi se ova mješavina biljnih stilova džeza, koja se hrabro uklapa u avangardu i može priuštiti čak i odsustvo saksofona.

Govorio sam i o ova dva pravca džeza kako bih pokazao da je veličina džeza u tome što može imati potpuno različite inkarnacije, biti i jedno i drugo i ostati džez.

To uopće ne znači da je veliki američki džez nekako izblijedio. Sve je to izašlo iz njega, a on sve upija u sebe. Rođen u apsolutno folklornoj tradiciji New Orleansa, koju su stvorili crni muzičari koji nisu poznavali muzičku pismenost, uhvatio je i apsorbirao evropsku muzičku kulturu. Ova genetika je stvorila jedinstvenu sposobnost džeza da apsorbuje zaista sve kulturne forme, što omogućava apsolutnu muzičku slobodu.

Na primjer, ko je danas najmoćniji jazz izvođač u Rusiji? Denis Macuev, najveći klasični muzičar u svojoj prvoj inkarnaciji. Mislim da je upravo ta nevjerovatna sloboda ono što privlači kraljeve i kraljice klasične izvedbene umjetnosti u džezu, kao i milione obožavatelja...

Šef Rosnjefta cijeni slobodu u džezu, za njega to nije muzika, već život. Časopis "Ruski pionir" sedam godina je tragao za otkrićima jednog vladinog zvaničnika. Šta je osvojilo Sečin džez?

Igor Sechin. Foto: Mikhail Metzel/TASS

Šef Rosnjefta Igor Sečin govorio je o svojoj zavisnosti od džeza u kolumni u ruskom časopisu Pioneer. Prema urednicima publikacije, "vađenje rubrike je nastavljeno sedam godina" - čelnik državne kompanije sebe ne smatra javnom osobom.

Andrey Kolesnikov, glavni urednik ruskog časopisa Pioneer, podijelio je detalje svog razgovora sa Sečinom za Business FM:

Andrej Kolesnikovglavni i odgovorni urednik časopisa Russian Pioneer“Da je Igor Sečin veliki obožavatelj džeza saznao sam prije šest ili sedam godina. Zaista sam mu tada predložio da napiše ovakvu kolumnu, ali nisam naišao na razumijevanje, pa čak ni na simpatije za tu ideju, uprkos činjenici da je bio apsolutno prijateljski nastrojen. Naravno, tokom svih ovih sedam godina nisam ga nagovarao da svaki dan piše ovu kolumnu, jer je zanimljivo šta mu je tačno u džezu, šta ga tamo osvaja. Onda se ispostavilo da je sloboda. Otprilike jednom godišnje vraćao sam se ovoj ideji, a na kraju ju je Igor Ivanovič prihvatio i pristao.

Prema rečima šefa Rosnjefta, uvek je slušao džez, tako da za njega to odavno nije muzika, već samo život. Što se pravaca tiče, zvaničnik najviše voli kubanski i moderni japanski džez. Takvu muziku, smatra Sečin, treba slušati kod kuće, ali za to nema dovoljno vremena.

“Kada sam se zainteresovao za džez, ne sjećam se tačno, ali ne zato što mi je izmicao iz glave, već zato što nije bitno. Nešto drugo je važno. Najvažnija stvar u smislenom džezu, kao iu stvarnom životu, je improvizacija. Ali ne razborit i profesionalan, već ranjiv i oslobađajući.”

“Uvijek sam slušao ovu muziku, tako da to za mene odavno nije muzika, ali život jeste.”

„Ova muzika se ne bezrazložno pripisuje sinkopi i posebnom nagonu, što je i jedno i drugo tačno, već je više stvar tehnike, odnosno rada izvođača, čak više nego talenta kompozitora.

“Mislim da je ta nevjerovatna sloboda ono što privlači kraljeve i kraljice klasičnih izvođačkih umjetnosti u džezu, kao i milione obožavatelja... I slušaš džez, i opet se osjećaš dobro.”

Sečin smatra pijanistu Denisa Macueva „najmoćnijim“ ruskim jazz izvođačem. „Najveći klasični muzičar u svojoj prvoj inkarnaciji“, kaže o njemu šef Rosnjefta.

Ranije ove sedmice bivši šef Ministarstvo finansija, savetnik predsednika i šef Centra za strateška istraživanja Aleksej Kudrin otkrio se ne samo kao ljubitelj džeza, već i kao muzičar. Pratio je saksofonistu Igora Butmana na bubnjevima na festivalu Jazz at the Old Fortress.