Šolohov, sudbina čoveka je vernost. Kompozicija Sholokhov M.A.

Šta je izdaja? Ovo je izdaja interesa vaše zemlje u ime ličnih sebičnih ciljeva. Po pravilu, ovaj fenomen dobija poseban značaj u vremenima rata, kada dezerterstvo podriva temelje na kojima počiva država. Većina ljudi, naravno, rizikuje svoje živote ako im je domovina u opasnosti. Naša istorija je bogata ovakvim primerima i naša književnost se ponosi. Međutim, uvijek ima onih nekoliko članova društva koji podlegnu strahu i služe samo sebi, ne obazirući se na nevolje otadžbine. Danas je ovaj problem, kao i ranije, aktuelan, jer se manifestuje ne samo u ratnim vremenima. Stoga su argumenti na temu "izdaje" toliko raznoliki i ne pokrivaju samo periode oružanih sukoba.

Andrej Sokolov, junak Šolohovljevog djela "Sudbina čovjeka", suočava se s izdajom svoje domovine. Vojnik je zarobljen i svjedoči kako Nemci pokušavaju da otkriju ko je od zatočenika Crveni komesar. Članovi boljševičke partije su odmah streljani, nisu zarobljeni. Njihova unakažena tijela služila su kao dokaz da će njemačke vlasti uspostaviti svoja pravila i doći do svakog komuniste. U redovima zarobljenika pojavljuje se izdajnik, koji nudi drugima da predaju komandanta u zamjenu za sigurnost. Tada ga Andrej ubija kako ne bi sijao pometnju u redovima vojnika. Shvatio je da je svaki ustupak neprijatelju izdaja, koja se ne samo kažnjava pogubljenjem, već ne nalazi ni najmanje moralno opravdanje. Zbog dezertera i Vlasovaca zemlja gubi šanse za pobedu.
Spremnost na izdaju pokazuje najviše svjetlo u Tolstojevom romanu "Rat i mir". Plemstvo ne rizikuje svoje živote na bojnom polju, sjedi po salonima i tvrdi da se dolaskom Napoleona ništa neće promijeniti. Francuski znaju bolje od svog maternjeg jezika, maniri i ludorije su svuda isti. Njih nije briga ko je na vlasti, šta će biti sa zemljom, kako će se bitka završiti, gde svaki dan ginu njihovi sunarodnici. Oni će rado prihvatiti svaki ishod, jer u njima nema istinskog patriotizma. Oni su stranci u Rusiji, strana im je njena patnja. Nadaleko je poznat primjer kneza Rostopčina, general-gubernatora Moskve, koji je bio sposoban samo za patetične patriotske govore, ali nije ni na koji način pomogao narodu. Takođe, glupo i lažno izgleda odjeća dama iz visokog društva koje su umjesto u strane haljine obukle sarafane i kokošnike, navodno podržavajući nacionalni duh. Dok su obični ljudi prolivali krv, bogati su se igrali oblačenja.
U Rasputinovoj priči "Živi i zapamti", Andrej Guskov postaje izdajnik, dezertira iz vojske. Život na prvoj liniji je pretežak za njega: nedostatak hrane i municije, stalni rizik, oštro vodstvo slomili su njegovu volju. Otišao je u svoje rodno selo, znajući da svojoj ženi predstavlja smrtnu prijetnju. Kao što vidite, izdaja domovine je opasna jer čovjek potpuno gubi moralnu srž i izdaje sve sebi drage ljude. Zamenjuje odanu Nastenu, koja mu pomaže, rizikujući svoj ugled i slobodu. Žena ne uspijeva sakriti ovu pomoć, a njeni sumještani je progone kako bi pronašli dezertera. Tada se junakinja udavila, a njen sebični muž sjedio je na osamljenom mjestu, sažaljevajući samo sebe.
U priči Vasila Bikova "Sotnikov", zgodan i snažan muškarac Rybak gubi sve svoje dostojanstvo kada se susreće sa realnom pretnjom. On i njegov prijatelj odlaze u izviđanje, ali su zbog Sotnikove bolesti prinuđeni da se sklone u selo. Kao rezultat toga, bili su zarobljeni od strane Nemaca. Za razliku od bolesnog partizana, zdravi Rybak je kukavica i pristaje na suradnju s osvajačima. Sotnikov ne pokušava da se opravda ili osveti. Svi njegovi napori usmjereni su na to da svojim šutnjama pomogne onima koji su ih sklonili da ih zaštite. U međuvremenu, izdajnik na svaki način želi da spasi svoj život. Iako do posljednjeg dana vjeruje da može prevariti neprijatelja i pobjeći, pridruživši se na neko vrijeme njegovim redovima, Strelnikov proročki primjećuje da ništa neće spasiti njegovog druga od moralnog propadanja. U finalu Rybak izbacuje oslonac ispod nogu bivšeg kolege. Tako je zakoračio na put izdaje i precrtao sve što ga povezuje sa domovinom.
U Gribojedovoj komediji Jao od pameti, likovi se ne svađaju, ali ipak uspijevaju nauditi svojoj zemlji. Društvo Famus živi na konzervativnim i licemjernim osnovama, ignorirajući napredak i ostatak svijeta izvan svoje kule od slonovače. Ti ljudi svojim ekstravagantnim i okrutnim nestašlucima uzurpiraju narod, guraju ga u neznanje i pijanstvo. Plemići, okosnica autokratske vlasti, i sami su zaglibili u licemjerju i karijerizmu, sve dok seljaštvo zadovoljava njihove hirove. Vidimo, na primjer, glupog i osrednjeg vojnog Skalozuba, koji blista samo epoletama na balovima. Njemu i njegovoj kćeri se ne može vjerovati, ni kao puku ili četi. On je uskogrudna i patetična osoba koja je navikla samo da prima od svoje domovine, ali ne i da je plaća hrabrom i poštenom uslugom. Nije li ovo izdaja otadžbine?
Lojalnost i izdaja u ratu su uvijek očigledni. Na primjer, u Puškinovoj priči "Kapetanova kći" Švabrin mirno služi i prima činove, a da nije hrabar čovjek. Kada je bitka izbila, pokazao je svoje pravo lice. Izdajnik je odmah prešao na stranu neprijatelja i zakleo se na vjernost Pugačovu, spasivši mu život, dok je njegov prijatelj Petar riskirao sebe, samo da bi pošteno ispunio svoju dužnost. Zakletva pobunjeniku nije jedina Aleksejeva izdaja. Tokom duela iskoristio je nepoštenu tehniku i time iznevjerio svoju čast. On također nepošteno obmanjuje Grineva i kleveće ime Maše bez ikakvog razloga. Tada se konačno probija u ponor moralnog pada i silom prisiljava Mariju da se uda za njega. Odnosno, niskost osobe nije ograničena samo na izdaju domovine, a ova vrsta izdaje se ne može oprostiti, makar samo na osnovu toga što očito nije posljednja. Ako je mogao izdati svoju domovinu, onda se od njega ne može ništa očekivati u odnosu na ljude.
U Gogoljevoj priči "Taras Bulba", Andrij izdaje svoju zemlju zbog strastvene ljubavi prema Poljakinji. Međutim, to nije sasvim tačno: izvorno je bio stranac u odnosu na tradiciju i mentalitet Kozaka. Ovaj kontrast ličnosti i okruženja vidljiv je kada se junak vraća kući iz burse: dok se Ostap rado bori sa ocem, najmlađi sin mazi majku i mirno se drži podalje. On nije kukavica i nije slabić, samo drugačija osoba po prirodi, on nema ovaj militantni duh Zaporoške Siče. Andriy je rođen za porodicu i mirno stvaranje, dok Taras i svi njegovi prijatelji, naprotiv, smisao čovekovog života vide u večnoj borbi. Stoga odluka mlađeg Bulbe izgleda prirodno: ne nailazeći na razumijevanje u svom rodnom kraju, on ga traži u licu Poljakinje i njene pratnje. Vjerovatno se upravo u ovom primjeru izdaja može opravdati činjenicom da osoba nije mogla postupiti drugačije, odnosno promijeniti sebe. On, barem, nije varao i obmanjivao svoje drugove u borbi, djelujući potajno. Barem je njegov pošten stav bio svima poznat i emotivno motivisan, jer ako ne osjećate iskrenu želju da pomognete svojoj domovini, prije ili kasnije će vaše laži izaći na vidjelo i još više povrijediti.
U Gogoljevoj drami Generalni inspektor nema rata, ali postoji neprimjetna i podlija izdaja domovine od dezerterstva na bojnom polju. Službenici grada "N" pljačkaju riznicu i ugnjetavaju svoje domaće ljude. Zbog njih je županija u siromaštvu, a njeno stanovništvo krcato stalnim rekvizicijama i otvorenim pljačkama. Situacija običnih ljudi u mirnodopskim uslovima nije ništa bolja nego u vojnim previranjima. Protiv njih nemilosrdno korača glupa i opaka sila od koje se ni vile ne mogu odbraniti. Plemstvo nekažnjeno potpuno uništava svoju domovinu, poput mongolsko-tatarske horde, i niko to ne može spriječiti, osim, možda, revizora. Autor u finalu ipak nagoveštava da je stigao pravi inspektor, a da se sada lopovi ne mogu sakriti od zakona. Ali koliko se od ovih okruga godinama nalazi u nevidljivom opsadnom stanju zbog promiskuiteta vladajuće elite? Na ovo pitanje odgovara i pisac, koji svoj grad daje univerzalnim imenom kako bi naglasio da je takva situacija širom Rusije. Nije li to izdaja interesa otadžbine? Da, pronevjera iz takta se ne zove tako, ali u stvari ovo je prava izdaja.
U Šolohovljevom romanu Tihi Don, junak nekoliko puta mijenja strane barikada u potrazi za vlastitom istinom i istinskom pravdom. Međutim, Gregory ne nalazi ništa slično ni na jednoj strani. Čini se da osoba ima pravo birati i griješiti, posebno u takvoj dvosmislenoj situaciji, ali neki od njegovih sumještana ovo bacanje doživljavaju kao izdaju svoje domovine, iako Melekhov uvijek slijedi istinu i vjeran je interesima naroda. Nije on kriv što se ti interesi tako često mijenjaju i nestaju pod ovim ili onim barjacima. Ispostavilo se da su sve stranke samo manipulisale patriotizmom Kozaka, ali niko se prema njima nije ponašao moralno i pošteno. Korišćeni su samo u podeli Rusije, govoreći o otadžbini i njenoj odbrani. Grigorij je bio razočaran time, a ljudi već žure da mu zalijepe izdajničku etiketu. Dakle, ne treba žuriti okriviti čovjeka za izdaju, možda on uopće nije kriv, a ljudi odozgo koriste bijes naroda protiv njega kao oružje.
U Šalamovovoj priči "Posljednja bitka majora Pugačova", junak je pošteno i nesebično prošao kroz rat. Po cijenu života branio je zemlju i nikada se nije povukao. Međutim, on je, kao i mnogi drugovi s fronta, stavljen u radni logor zbog fiktivne izdaje. Svako ko je bio zarobljen ili pod opsadom osuđen je na 25 godina zatvora. U uslovima teškog rada, ovo je zagarantovana smrt. Tada Pugačov i još nekoliko vojnika odlučuju da pobegnu, jer nemaju šta da izgube. Sa tačke gledišta sovjetskog rukovodstva, ovo je izdaja. Ali sa stanovišta normalne ljudske logike, ovo je podvig, jer nedužne ljude, pa čak ni ratne heroje, ne treba porediti sa zločincima. Imali su snage da brane svoje pravo na slobodu, a ne da postanu robovi sistema, nemoćni i jadni. Tada su 1944. godine u njemačkom logoru provokatori rekli heroju da će ga ipak smjestiti u domovinu. Nije vjerovao i nije služio neprijatelju. Nije se slomio. Pa šta on ima da izgubi sada kada su se obistinila najtmurnija predviđanja? Iako ide protiv države, ne smatram ga izdajnikom. Izdajice su moć koja ide protiv svog naroda.

Primjer završnog eseja u smjeru "Odanost i izdaja"

Tema:Šta znači biti vjeran?

Lojalnost je veoma lepa reč. Obično se ovaj koncept kod ljudi povezuje s odnosom između muškarca i žene, ali značenje ovog koncepta je šire nego što se na prvi pogled može činiti.

Pa šta onda znači "biti vjeran"? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, otvorimo Ozhegov rečnik. "Lojalnost je odanost nekome ili nečemu; to je nepromjenjivost u nečijim obećanjima, riječima, odnosima, u izvršavanju svojih dužnosti, dužnosti." Kao što vidimo iz definicije, vjernost je pozitivna osobina ličnosti, karakteristika koja je u korelaciji sa drugim moralnim osobinama: savješću, poštenjem, plemenitošću, hrabrošću. Dakle, možemo zaključiti da vjernost utiče na gotovo sve sfere ljudskog života. Poklonik može biti voljen, prijatelj, Otadžbina, riječ ili moralna načela. A o vjernosti životinja svojim vlasnicima, sastavljaju legende i pjevaju pjesme.

Tema vjernosti ključna je u stvaralaštvu mnogih pisaca i pjesnika. Dakle, lik priče M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov je živopisan primjer građanina koji vjerno služi svojoj domovini. Kada rat upadne u njegov srećan i miran život, Sokolov bez oklijevanja odlazi u odbranu otadžbine i porodice. U ratu je dva puta ranjen, ispoljava se kao heroj, spašavajući svog saborca. Kasnije je Sokolov zarobljen, ali i tamo pokazuje istinski patriotizam. Smrtna opasnost ga ne može natjerati da napusti svoju zemlju. Zadržao je "rusko dostojanstvo i ponos", što izaziva poštovanje protivnika. Pripovjedač opisuje Andreja Sokolova kao "čovjeka nepokolebljive volje" koji može savladati sve prepreke i odgojiti usvojenog sina na svoju sliku. Takvi su ljudi, prema naratoru, sposobni za podvige ako „Otadžbina to poziva“.

Budući da je manifestacija vjernosti višestruka, okrenimo se još jednom djelu fikcije, a to je priča o A.P. Platonov "Učitelj pijeska". Maria Nikifirovna Naryshkina izabrala je tešku profesiju učitelja. Bila je vlasnica snažnog karaktera i nikako krhke tjelesne građe. Kada je po distribuciji poslata u selo Khošutovo, gde je pesak "carovao" i nije bilo vegetacije, nije odbila. U ovom malom naselju ljudi su umirali od gladi, svuda je bilo siromaštva i razaranja, ali Marija nije odustala, već je odlučila da svoj učiteljski dar iskoristi za dobro: da nauči stanovnike da se bore sa pijeskom. Zahvaljujući njenom trudu, u selu se pojavila vegetacija, a više seljaka je počelo dolaziti na časove. Nakon obavljenog posla poslata je u pomoć nomadskom narodu. Mogla je odbiti, ali, prisjećajući se beznadežne sudbine ovog naroda, odlučila je staviti javne interese iznad svojih. Svojim postupcima i snagom dokazala je da lojalnost njenoj profesiji nije ograničena samo na zidove kancelarije. Marija Nikiforovna je postala odličan primjer nezainteresovanog profesionalizma, ljubaznosti i predusretljivosti i pokazala koliko je težak i važan put učitelja. Takvi vjerni ljudi su temelj na kojem se temelji svijet.

Analizirajući navedene radove, došao sam do zaključka da je lojalnost jedna od najznačajnijih osobina ličnosti koja često ostaje nezapažena. Biti vjeran znači voljeti ljude i svijet u kojem živite, čak i više od sebe.

Šolohov je u ovoj priči prikazao sudbinu običnog sovjetskog čovjeka koji je prošao kroz rat, zarobljeništvo, doživio mnogo boli, teškoća, gubitaka, lišavanja, ali ga oni nisu slomili i uspio je zadržati toplinu svoje duše.
Prvi put srećemo glavnog junaka Andreja Sokolova na prelazu. O njemu dobijamo predstavu kroz utisak naratora. Sokolov je visok, okruglih ramena, ima velike tamne ruke, oči "kao posute pepelom, ispunjene takvom neizostavnom smrtnom čežnjom da je teško pogledati u njih". Život je ostavio duboke i strašne tragove u njegovom izgledu. Ali o svom životu kaže da je imao običan, iako je, kako smo kasnije saznali, u stvari bio pun strašnih preokreta. Ali Andrej Sokolov ne vjeruje da bi mu Bog trebao dati više od drugih.
I tokom rata, mnogi Rusi su doživjeli istu tragičnu sudbinu. Andrej Sokolov je, kao nehotice, slučajnom strancu ispričao tužnu priču koja mu se dogodila, a pred našim je očima stajala uopštena slika ruske osobe, obdarena osobinama istinske ljudskosti i pravog herojstva.
Šolohov je ovde upotrebio kompoziciju "priča u priči". O svojoj sudbini pripoveda i sam Sokolov, čime pisac postiže da sve zvuči iskreno i autentično, a mi verujemo u stvarno postojanje junaka. Mnogo toga se nakupilo, boljelo u duši, a sada, kada je sreo slučajnog slušaoca, ispričao mu je o svom životu. Andrej Sokolov je krenuo svojim putem, kao i mnogi sovjetski ljudi: imao je priliku da služi u Crvenoj armiji, da doživi strašnu glad od koje su svi njegovi rođaci umrli, i da "krivolov" na kulake. Onda je otišao u fabriku, postao radnik.
Kada se Sokolov oženio, u njegovom životu pojavila se svijetla crta. Njegova sreća je bila u porodici. O svojoj supruzi Irini govorio je s ljubavlju i nježnošću. Bila je vješt čuvar ognjišta, trudila se da u kući stvori udobnost i toplu atmosferu i u tome je uspjela, na čemu joj je suprug bio neizmjerno zahvalan. Među njima je vladalo potpuno razumevanje. Andrej je shvatio da je i ona u životu popila mnogo tuge; njemu kod Irine nije bio važan izgled; vidio je njenu glavnu prednost - lijepu dušu. A ona, kada je ljuti došao s posla, nije se ogorčila kao odgovor, nije se ogradila od njega bodljikavim zidom, već je s ljubavlju i ljubavlju tražila da se oslobodi napetosti, shvaćajući da njen muž mora da radi naporno i teško kako bi im osigurali ugodnu egzistenciju. Stvorili su svoj mali svijet jedno za drugo, gdje je ona pokušavala da zadrži ljutnju vanjskog svijeta, u čemu je i uspjela, i bili su sretni zajedno. Kada su dobili decu, Sokolov se otrgnuo od svojih drugova sa njihovom cugom i počeo da donosi kući svu platu. To je manifestovalo njegov kvalitet apsolutnog odsustva sebičnosti u odnosu na porodicu. Andrej Sokolov je pronašao svoju jednostavnu sreću: pametna žena, odlični studenti, sopstvena kuća, skromna primanja - to je sve što mu je trebalo. Sokolov ima vrlo jednostavne zahtjeve. Za njega su važne duhovne vrijednosti, a ne materijalne.
Ali rat mu je uništio život, kao i hiljade drugih.
Andrej Sokolov je otišao na front da ispuni svoju građansku dužnost. Teško mu je bilo da se oprosti od porodice. Srce njegove žene je predviđalo da je ovo razdvajanje zauvek. Zatim se na trenutak odgurnuo, naljutio, vjerujući da ga ona "živog zakopava", ali se ispostavilo obrnuto: vratio se, a porodica je umrla. Ovaj gubitak je za njega užasna tuga, a sada krivi sebe za svaku sitnicu, sjeća se svakog svog koraka: da li je na bilo koji način uvrijedio svoju ženu, da li je ikada pogriješio gdje nije dao toplinu svojim najmilijima. I sa neizrecivim bolom kaže: „Do smrti, do poslednjeg časa, umrijeću i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo!“ To je zato što se ništa ne može vratiti, ništa se ne može promijeniti, sve najdragocjenije je zauvijek izgubljeno. Ali Sokolov nepravedno krivi sebe, jer je učinio sve što je mogao da se vrati živ, i pošteno ispunio tu dužnost.
Kada je trebalo odneti municiju u bateriju, koja se našla bez granata pod neprijateljskom vatrom, komandir auto kompanije upitao je: „Hoće li Sokolov proći?“ Ali za njega je ovo pitanje u početku bilo rešeno: „A onda se više nije imalo šta pitati. Moji drugovi su tu, možda umiru, ali ja ću ovdje njuškati?“ Zbog svojih drugova, nije razmišljao o tome, bio je spreman da se izloži svakoj opasnosti, pa i da se žrtvuje: „Kakav oprez može biti kad se momci bore praznih ruku, kada je put sve je gađano artiljerijskom vatrom.” I granata je pogodila njegov auto, a Sokolov je bio zarobljenik. U zatočeništvu je pretrpio mnogo bola, nevolja, poniženja, ali je u svakoj situaciji zadržao ljudsko dostojanstvo. Kada mu je Nijemac naredio da skine čizme, dao mu je krpice za noge, što je fašistu dovelo u glupu poziciju u očima njegovih drugova. A neprijatelji se nisu smijali poniženju ruskog vojnika, već svome.
Ova Sokolova osobina se očitovala i u sceni u crkvi, kada je čuo da je jedan od vojnika prijetio mladom komandantu da će ga izdati. Sokolov je zgrožen idejom da je Rus sposoban za tako gnusnu izdaju. Andrej je zadavio nitkova, i on se osjećao tako odvratno, "kao da ne davi čovjeka, već neku vrstu gmizavaca". Sokolov je pokušao da pobegne iz zatočeništva, hteo je da se vrati svojima po svaku cenu. Međutim, prvi put nije uspio, pronađen je sa psima, pretučen, mučen i strpan u kaznenu ćeliju na mjesec dana. Ali to ga nije slomilo, ostao mu je san o bijegu. Podržala ga je ideja da ga u domovini čekaju i da treba da čekaju. U zatočeništvu je doživeo "neljudske muke", kao i hiljade drugih ruskih ratnih zarobljenika. Bili su žestoko premlaćeni, izgladnjeli, hranjeni tako da su mogli samo da stoje na nogama, zgnječeni od preopterećenja. Završeno i vijest o njemačkim pobjedama. Ali ni to nije slomilo nepokolebljivi duh ruskog vojnika, gorke riječi protesta pobjegle su iz grudi Sokolova: „Treba im četiri kubna metra proizvodnje, a svakom od nas je dovoljan jedan kubni metar kroz oči“. I neki nitkov je o tome rekao komandantu logora. Sokolov je pozvan kod Lagerführera, što je značilo pogubljenje. Andrej je hodao i opraštao se od sveta oko sebe, ali mu u tom trenutku nije bilo žao sebe, već supruge Irine i dece, ali je pre svega razmišljao kako da skupi hrabrost i neustrašivo pogleda u lice smrti, da ne ispusti čast ruskog vojnika pred neprijateljima.
Ali pred njim je još bio test. Prije nego što je strijeljan, Nijemac je ponudio Andreju da pije za pobjedu njemačkog oružja i dao mu komad hljeba sa svinjskom mašću. Ovo je bio ozbiljan test za čovjeka koji umire od gladi. Ali Sokolov je imao nepokolebljivu i neverovatnu snagu patriotizma. Čak i prije smrti, doveden do fizičke iscrpljenosti, nije kompromitirao svoje principe, nije pio za pobjedu svojih neprijatelja, pio je za svoju smrt, nije počeo da jede ni nakon prve, ni nakon druge čaše, i tek nakon trećeg odgrizao mali komad. Čak su i Nemci, koji ruske ratne zarobljenike nisu smatrali ljudima, bili zadivljeni neverovatnom izdržljivošću i osećajem najvišeg ljudskog dostojanstva ruskog vojnika. Njegova hrabrost mu je spasila život, čak je bio nagrađen hljebom i slaninom, koje je pošteno podijelio sa svojim drugovima.
Na kraju je Sokolov uspio pobjeći, ali je i ovdje razmišljao o svojoj dužnosti prema domovini i sa sobom doveo njemačkog inženjera sa vrijednim podacima. Andrej Sokolov je stoga model patriotizma svojstvenog ruskom narodu.
Ali život nije poštedio Andreja, on nije bio izuzetak među hiljadama tragičnih sudbina. Rat mu je oteo porodicu, a na sam Dan pobjede ponos mu je sin jedinac. Ali nije mogla uništiti duh ruskog naroda. Andrej je uspeo da zadrži toplinu u duši za malog dečaka, siročeta, koga je zatekao na vratima čajane i postao mu otac. Sokolov nije mogao da živi samo za sebe, činilo mu se besmislenim, morao je da brine o nekome, da svoju neutrošenu ljubav prema porodici zauvek izgubljen na nekome. Ceo Sokolov život je sada bio koncentrisan na ovog dečaka. Pa čak ni kada je doživeo još jedan neuspeh: nesrećna krava se našla ispod auta na putu, a vozačka mu je nepravedno oduzeta, nije se ogorčio, jer je sada imao malog čoveka za koga vredi živeti. i održavanje toplote.
Ovako nam je Šolohov predstavio težak život jednog običnog ruskog čoveka. On je običan vojnik - vredni radnik, kojih je u Sovjetskoj armiji bilo milione. Pa čak ni tragedija koju je doživio nije izuzetna: u godinama nacističke invazije na našu zemlju, mnogi ljudi izgubili su svoje najmilije i najbliže.
Dakle, iza ove lične, pojedinačne sudbine vidimo sudbinu cijelog ruskog naroda, naroda heroja, koji je na svojim plećima iznio sve nedaće i strahote rata, branio slobodu svoje domovine u nepodnošljivoj borbi s neprijateljem.

Bio je to težak test za državu, narod, svakog pojedinca. U ratnim godinama javljaju se glavne crte ličnosti. Testovi su otkrili suštinu čovjeka. Neki su sve nepokolebljivo izdržali, ostali vjerni zemlji, narodu. Drugi su, zarad spašavanja života, izdali sve što se činilo tako dragim, postali izdajnici, preživljavajući na račun života drugih. O tome - priča M. Šolohova "Sudbina čoveka". Autor je pokazao kako su svi bili testirani u ratu. Protagonista Andrej Sokolov pokazao je najbolje osobine svog karaktera: hrabrost, izdržljivost, izdržljivost, odanost domovini, bliske osobe. Čak ga ni njemačko zarobljeništvo, sa svim svojim strahotama, nije slomilo. Nije slučajno da je čak i nemački oficir Muller bio iznenađen izdržljivošću ruskog vojnika ("Eto šta, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik...")

Izgubivši porodicu u ratu, Andrej je u svojoj duši zadržao ljubav koju je dao dječaku Vanyushi, čineći mu život sretnim. Divimo se heroju. Upravo su ti ljudi spasili našu zemlju od fašizma, svi su pravi heroji, odani svojoj Otadžbini.

Međutim, bilo je i izdajnika, onih koji su izdajom, tuđim životima molili neprijatelje za mogućnost postojanja. Prisjetimo se scene u zarobljeništvu, kada je jedan od vojnika bio spreman da izda komandanta, jer nije želio da umre. Od njegovih ruku čekala ga je surova smrt, strašan, nezavidan kraj („... Prije toga mi je bilo loše nakon toga i strašno sam htio oprati ruke, kao da nisam osoba, već neka vrsta gmizav puzav... ubio sam prvi put u životu, a onda svog... Da, kakav je on svoj? Mršaviji je od tuđeg, izdajnik..." Ovo su reči Sokolova nakon ubistva izdajnika)

Andrej Sokolov je čovek sa velikim slovom. Upravo su takvi ljudi, odani domovini, spasili zemlju, branili je. Zahvalni smo im za mirno nebo, za naše rođenje, za priliku da živimo na ovoj prekrasnoj zemlji.

Čovek u ratu tema je dela V. Bikova. On ne prikazuje velike bitke, napade, već pokušava da shvati zašto se junak tako ponašao u ovoj ili onoj situaciji, zašto je jedan od junaka priče „Centurioni“ postao heroj, a drugi izdajnik. Šta pokreće ponašanje ljudi u neljudskim uslovima? Autor zaključuje da je osnova hrabrosti, herojstva odanost čovjeka svojoj domovini, narodu. Ona je ta sila koja pomaže preživjeti teškoće, patnju, bol, održati ljudsko dostojanstvo čak i pred licem smrti. To je Sotnikov. Skroman, naizgled neprimetan borac, išao je korak po korak ka svom podvigu. Dobrovoljno se javio da ode po hranu za odred, ali nije mogao, jer je bio bolestan. Koliko ima unutrašnje snage i izdržljivosti! Kako je dostojno prihvatio smrt a da nije postao izdajnik. (A onda je Sotnikov odjednom shvatio da im ističe posljednja noć na svijetu. Jutro im više neće pripadati. Pa, trebalo je skupiti posljednje snage u sebi da bi dostojanstveno dočekali smrt).

Ribar, koji je cijeli život izbjegavao, a ovdje, u zatočeništvu, odlučio je da se tako ponaša. Da se spase, da živi - za to je spreman na sve. („Ovdje se radi o sebičnom kalkuliranju zarad spašavanja vlastite kože, od koje je uvijek korak do izdaje“). Ali paklena mašina smrti ju je već zavrtila u svom mehanizmu. Nije bilo moguće sklopiti dogovor sa nacistima. Počinivši prvu izdaju, postavši policajac, počini sljedeću, pogubivši svog saborca Sotnikova („Zajedno su se našli na suprotnim stranama linije koja je ljude dijelila na prijatelje i neprijatelje“).

Čovjek u ratu uvijek bira: biti s narodom, s njim iskusiti sve nedaće ratnih godina, ostati vjeran otadžbini, ili sve to promijeniti zarad prilike za život. I od ovog izbora zavisi ko će on postati: heroj, poput Sotnikova, koga zemlja pamti, kao i milioni drugih vojnika, na njih se ponosi, ili izdajnik, poput Rybaka.

zaključci

Ljudska je priroda da donosi odluke u životu. Pogotovo u godinama kada nesreća pada na cijelu zemlju. Odanost idealima na kojima je odgajan, vrijednostima koje su mu usađene od ranog djetinjstva u porodici, školi, patriotizam - sve to postaje snaga koja mu omogućava da zajedno sa narodom preživi iskušenja. One koji su sve to izdali, koji su ostali ispod granice pristojnosti, časti, izdajom se odvojili od naroda, u svakom slučaju čeka ih strašna sudbina - ne život, nego vegetacija, mržnja i prezir naroda. Pisci koji stvaraju djela o ratu tjeraju čitaoce da razmišljaju o tome, kako bi svi izvukli prave zaključke, shvatili da je samo odanost - zemlji, ljudima, porodici, voljenima, sebi - ključ sreće. A izdaja je sramota, prezir prema ljudima, što znači ne život, nego postojanje u vječnom strahu, u lažima.

"Sudbina čoveka" (1956) tužna je priča o životu Andreja Sokolova. Toliko različitih iskušenja palo je na sudbinu ovog jednostavnog čovjeka da se i sam junak ponekad pita: "Zašto si me živote toliko osakatio?" - ali ne mogu naći odgovor na svoje teško pitanje.

Uprkos svemu što je Andrej Sokolov morao da prođe, uspeo je da zadrži ljudsko lice, a u ratu ne samo da je pokazao hrabrost i hrabrost, već je pokazao i veliku ljubav i odanost svojoj domovini.

Saznavši da su neprijateljstva počela, Andrej Sokolov je gotovo odmah otišao na front. Teško je junaku da se rastaje od voljene žene i dece, ali ide da se bori za svoju zemlju, kao i za svoju porodicu, i za mnoge druge slične porodice, kako bi ovim ljudima dao nadu u bolje i srećnije zivot u buducnosti. Stoga, za Andreja, ovo već postaje pitanje časti.

Jednom na frontu, vojnik Sokolov služi kao vozač, ali ubrzo biva zarobljen od strane Nemaca. Govoreći o ovoj epizodi svog života, junak objašnjava koliko mu je bilo teško da shvati da je u zatočeništvu protiv svoje volje. Prema rečima čoveka, teško da neko „ko ovo nije iskusio na svojoj koži” odmah „uđe u dušu” pa mu sve to „ljudski dođe”.

Zaista, teško je riječima prenijeti sav užas njemačkog zarobljeništva i opisati okrutna mučenja kojima su Nijemci podvrgavali ruske vojnike. Ali Andrej Sokolov je bio u stanju da adekvatno prođe kroz ova iskušenja i, po sopstvenim rečima, "ne pretvori se u zver". I što je najvažnije, njegova ljubav prema domovini ne samo da nije izblijedila za sve ovo vrijeme, već je samo postala jača.

Dovoljno je prisjetiti se kako ovaj čovjek hrabro odbija piti "za pobjedu njemačkog oružja" i ponosno odbija neprijateljsku užinu, uprkos činjenici da jedva stoji na nogama. Želja da se vrati "svoju, u zavičaj" toliko je jaka u junaku da dva puta pokušava da pobegne.

Prvi od njih se pokazao neuspešnim, a Nemci oštro kažnjavaju Andreja Sokolova tako što su na njega namestili čopor pasa. Unatoč tome, junak i dalje čini drugi očajnički pokušaj da pobjegne iz ruku neprijatelja, i ovoga puta uspijeva.

Bežeći od Nemaca, vojnik Sokolov ne razmišlja samo o sebi, već i o tome kakvu korist može doneti svojoj zemlji. Zato sa sobom vodi njemačkog majora, čiji je vozač bio u zarobljeništvu. Ovaj čin takođe mnogo govori o tome koliko je Andrej Sokolov odan svojoj domovini.

Pošto je heroj u svoju jedinicu doveo Nemca koji "vredi više od dvadeset 'jezika'", ruski pukovnik želi da zatraži Andrejevu nagradu. Ove riječi čovjeka izazivaju radosno uzbuđenje, ali emocije su toliko jake u njemu uopće ne jer želi da dobije orden za zasluge za otadžbinu. Upravo tokom vremena provedenog u nemačkom zarobljeništvu, Andrej Sokolov se „odviknuo od ljudskog postupanja“.

Jedina želja polumrtvog vojnika koji je jedva pobegao iz neprijateljske jazbine i kročio na rusko tlo jeste da bude upisan u streljačku jedinicu. Andrej Sokolov nastoji da učini sve što je u njegovoj moći da pomogne svojoj zemlji, a to pokazuje istinski patriotizam ovog čovjeka i svu snagu njegove ljubavi prema domovini.

Primjer završnog eseja u smjeru "Odanost i izdaja"

Tema:Šta znači biti vjeran?

Lojalnost je veoma lepa reč. Obično se ovaj koncept kod ljudi povezuje s odnosom između muškarca i žene, ali značenje ovog koncepta je šire nego što se na prvi pogled može činiti.

„Za izdaju domovine potrebna je krajnja niskost duše“, kaže N.G. Chernyshevsky. Zaista, izdaja je jedno od najnižih djela koje čovjek samo može počiniti. Izdajom voljene osobe ili bliskog prijatelja, duhovno degradiramo, nanoseći bol ne samo drugima, već i sebi. Izdajom Otadžbine mi i moralno tonemo i pokazujemo duhovnu podlost.

Prisjetimo se djela V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva vojnika - Rybaka i Sotnikova - koje su Nemci zarobili.

Pod strahom od smrti, Rybak postaje izdajica. On odmah pristaje da pređe na stranu neprijatelja, a ubrzo im pomaže da pogube svog prijatelja Sotnikova.Takav čin karakteriše Rybaka kao osobu, slaba duhom i dušom. Za razliku od Rybaka, Sotnikov ostaje vjeran domovini. Skroman, naizgled neprimjetan borac, ostvaruje pravi podvig. On časno prihvata smrt, a da ne postane izdajnik.

U djelu M. Šolohova "Sudbina čovjeka", heroj po imenu Križnjev takođe pristaje da izda svoju domovinu kako bi spasio vlastiti život. Vodu voda želi da preda Nemcima, jer mu je stalo samo do svoje budućnosti. Kao i Rybak, čini nizak, podo čin. On se pokazuje kao kukavica, spreman da izda ne samo svog saborca, već i svoju Otadžbinu. Ali Andrej Sokolov, naprotiv, pokazuje hrabrost i spremnost da brani svoju domovinu do kraja. Odbija da pije za neprijateljsku Nemačku, dokazujući da je bolje umrijeti nego izdati domovinu. Takav patriotizam izaziva poštovanje čak i među nemačkim komandantom, a on ostaje da živi.

Dakle, svaka izdaja, uključujući i izdaju domovine, razotkriva pravu ljudsku suštinu, pokazujući podlost duše. Odanost otkriva glavne vrline osobe, njen snažan duh, moralnu izdržljivost i nepokolebljive moralne principe.

Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 18.10.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Lojalnost i izdaja - argumenti

* Odanost prijatelju:

** Fjodor Dostojevski "Zločin i kazna" (Dmitrij Razumihin podržava svog prijatelja Rodiona Raskoljnikova, bez obzira na sve)

** Vladimir Korolenko „U lošem društvu“ (Djeca iz tamnice: Valek i Marusya sprijateljili su se sa dječakom iz „višeg“ razreda Vasjom. Momci su toliko vjerni jedni drugima da su spremni da ne izdaju pod mučenjem. Vasja je čak počinio nepristojan čin: ukrao je iz vlastite kuće lutku za bolesnu Marusju da joj uljepša posljednje dane života)

* Varanje prijatelja:

** Aleksandar Puškin "Kapetanova kći" (Pjotr Grinjev i Švabrin. Heroji koji su nekada bili prijatelji ispostavljaju se neprijatelji zbog različitih pogleda na pojmove kao što su čast, odanost, plemenitost. Švabrin na kraju izdaje Grineva i zbog ljubavi prema jedna te ista djevojka Masha Mironova čini sve što je moguće da uništi Grineva, s kojim je nekada bio prijatelj)

** Mihail Ljermontov „Heroj našeg vremena“ (Grušnicki iz zavisti i ljubomore odlazi na Pečorinovu izdaju, pošto se ispostavilo da je srećniji u ljubavi. Princeza Marija Ligovskaja se zaljubljuje u Pečorina, koji je ranije simpatizovao Grušnjickog, koji je imao svoje planove za devojku. Lišen velikodušnosti, Grušnjicki ne može da oprosti Pečorinu poraz i odlučuje se na podli korak - nečastan dvoboj... Kleveta Pečorina, optužujući ga da ima bliske odnose sa princezom Marijom, a tokom dvoboja nudi svom bivšem prijatelju pištolj napunjen praznim patronama.)

** Haruki Murakami "Bezbojni Tsukuru Tazaki i godine njegovog lutanja" ("Ne želimo da te više vidimo" - i bez objašnjenja. Četiri njegova najbolja prijatelja iznenada su ga odvojila od sebe - i od bivšeg života. Nakon 16 godina, već sazreli Tsukuru će morati ponovo da se sastane sa svojim prijateljima kako bi saznao šta se zaista dogodilo. Ispostavilo se da ga je Belaya optužio za silovanje i prijatelji su mu povjerovali)

* Odanost profesiji/poslu:

** Boris Polevoj "Priča o pravom čovjeku" (o događajima koji su se dogodili u životu sovjetskog pilota Alekseja Meresjeva tokom Velikog otadžbinskog rata. Tokom bitke, Nemci su oborili avion. On je pobegao, ali su mu prsti na nogama bili smrskani. Osamnaest dana Meresjev je išao kroz šumu. Amputiran je u bolnici. Kao rezultat uporne obuke i velike volje, Aleksej je postigao sposobnost da leti kao i ranije. U neverovatno teškim životnim uslovima, ostao je odan svom izabrana profesija, njegov izabrani cilj.)

** Andrej Platonov „Peščani učitelj“ (Marija Nikifirovna Nariškina je odabrala tešku profesiju učiteljice. Kada je bila raspoređena u selo Hošutovo, gde je „vladao“ pesak i nije bilo vegetacije, nije odbila. U ovom malo naselje, ljudi su umirali od gladi, svuda je bilo siromaštva i razaranja, ali Marija nije odustala, već je odlučila da svoj dar učiteljice iskoristi za dobro: da nauči stanovnike da se nose sa pijeskom. Zahvaljujući njenom trudu, u selu se pojavila vegetacija i dalje

na lekcije je počelo dolaziti više seljaka. Nakon obavljenog posla poslata je u pomoć nomadskom narodu. Mogla je odbiti, ali, prisjećajući se beznadežne sudbine ovog naroda, odlučila je staviti javne interese iznad svojih. Svojim postupcima i snagom dokazala je da lojalnost njenoj profesiji nije ograničena samo na zidove kancelarije. Marija Nikiforovna je postala izvrstan primjer nezainteresovanog profesionalizma, ljubaznosti i pristupačnosti i pokazala koliko je težak i važan put učitelja.)

* Odanost voljenoj osobi

** William Shakespeare "Romeo i Julija" (djeca militantnih klanova se susreću protiv dekreta svojih roditelja. Julija odlučuje da se pretvara da je mrtva i izbjegne udaju za drugu. Ne znajući da njegova voljena spava, Romeo uzima otrov. Budi se , Julija vidi mrtvog Romea i ubija se bodežom)

** Mihail Bulgakov "Majstor i Margarita" (Margarita je toliko volela svog izabranika da je prodala dušu đavolu. Bila je spremna da ga traži po celom svetu i šire. Ostala mu je verna, čak i kada je bilo nema nade da ćete pronaći Gospodara.)

** Aleksandar Kuprin „Garnatova narukvica“ (Odanost ljubavi gura čoveka na podvig, može biti i pogubna. U priči A. I. Kuprina „Garnatna narukvica“ neuzvraćena ljubav postaje smisao života sitnog činovnika Želtkova, koji ostaje veran svoj visoki osjecaj prema udatoj zeni koja mu nikad nece moci uzvratiti.On ne skrnavi svoju voljenu zahtjevima reciprocnih osecanja.Mucen i patecen blagosilja Veru za sretnu buducnost,ne dozvoljava da prodrma vulgarnost i svakodnevica u krhki svijet ljubavi. U njegovoj vjernosti nalazi se tragična propast smrti.)

* Nevjera (izdaja) voljenoj osobi

** Aleksandar Ostrovski "Oluja sa grmljavinom" (glavni lik Katerina se zaljubila u Borisa, varajući svog muža (Kabanov Tihon), a zatim izvrši samoubistvo)

** Nikolaj Karamzin "Jadna Liza" (bogati plemić Erast zavodi Lizu, a zatim, dobivši šta želi, napušta je, odlazi "u vojsku", ali se onda sretnu nakon 2 meseca i on joj objavljuje da je veren (morao je da se oženi bogatom udovicom, jer je izgubio bogatstvo u kartama. U finalu, junakinja izvrši samoubistvo)

** Lav Tolstoj "Rat i mir" (Nataša Rostova je duhovno izdala Andreja Bolkonskog sa Anatolom Kuraginom) / napomena: + razlozi za izdaju + kada je izdaja opravdana - Rostova, zbog godina i neiskustva, nije mogla da razmišlja o posledicama izbor)

* Držite svoju riječ

** Leonid Pantelejev „Poštena reč“ (priča se o dečaku od sedam-osam godina, kome su stariji dečaci za vreme igre poverili da čuva zamišljeno skladište baruta i uzeli časnu reč od njega da je ne bi napustio svoj post.Poslije igranja i zaboravljanja na strazu momci su davno pobjegli kuci,ali nas je heroj ostao.Vec se smračilo u parku kada je narator ugledao malog stražara koji nije htio napustiti pošta koja mu je za bilo šta poverena, jer se plašio da prekrši obećanje.I tek dozvola majora, koga pripovedač slučajno nađe na tramvajskoj stanici, dečaka oslobađa reči i dozvoljava mu da ode kući. da ne zna ni ime, ni prezime, ni roditelje ovog dječaka,

ali jedno sigurno zna: iz njega će izrasti prava osoba sa jakom voljom i osjećajem odanosti riječi.)

** Aleksandar Puškin "Evgenije Onjegin" (Tatjana Larina je bila oličenje moralne snage i iskrenosti. Stoga je odbacila Onjeginovu ljubav i ostala verna svojoj bračnoj zakletvi, uprkos činjenici da ga je volela.)

* Odanost sebi

** Ivan Bunin "Tamne uličice" (junakinja je uspela da u duši ostane verna svojoj prvoj i jedinoj ljubavi u životu - Nikolaju. Godine prolaze, Nadežda postaje samostalna, čvrsto stojeća žena, ali je ostala sama. Odanost njen voljeni grije srce heroine, iako ga na sastanku optužuje, ne opraštajući izdaju.) / napomena: odanost njenim principima + odanost ljubavi + oprost izdaje /

** Mihail Bulgakov "Majstor i Margarita" (Majstor je toliko vjerovao u ono što radi da nije mogao izdati svoje životno djelo. Nije mogao ostaviti da ga zavidni kritičari raskomadaju. Da sačuva svoje djelo od pogrešnog tumačenja i osude, čak ju je i uništio.)

* Lojalnost/izdaja

** Aleksandar Puškin "Kapetanova kći" (Pjotr Grinev je vjeran svojoj dužnosti i svojoj državi, uprkos smrtnoj opasnosti, kada Švabrin izda domovinu, čast oficira, prijatelje, spašavajući mu život) / napomena: + razlozi za izdaja /

** Nikolaj Gogolj "Taras Bulba" (najmlađi Tarasov sin - Andriy - zaljubio se u damu i izdao svoju domovinu) / napomena: + neopraštanje Tarasove izdaje)

** Mihail Šolohov "Sudbina čoveka" (Glavni lik Andrej Sokolov pokazao je patriotizam, predanost i hrabrost ne samo tokom vojne službe, već iu zarobljeništvu. Heroj, koji je veoma gladan i umoran, odbija da pije i jede u čast Nemačke pobede.Uostalom,Andrej veran svojoj dužnosti do kraja,ne plaši se streljanja zbog odbijanja fašisti.Andrej Sokolov je čovek sa velikim slovom.To su bili takvi ljudi,odani domovini , koji je spasio državu, branio je.)

Ponekad se desi da mlada osoba uđe u zrelo doba puna ambicioznih planova, želje da sve promijeni na bolje i upadne u rutinu protiv koje su svi njegovi pokušaji nemoćni. Mnogo je takvih primjera u književnosti i životu.

Šta takva osoba radi? Zadržava svoje ideale, ali prestaje da se bori protiv društva, odmiče se jer vjeruje da njegovo vrijeme još nije došlo? Kao i Chatsky u Griboedovoj komediji "Jao od pameti". Ne, nije promenio svoje ideale, bio je i ostao uveren da je u pravu, ali je shvatio da je borba protiv društva besmislena, ne samo da ga nisu doživljavali kao reformatora, nego su ga jednostavno smatrali ludim, što je dvostruko uvredljivo. .

Ili doktor Jonjič iz istoimene Čehovljeve priče, koji je takođe želeo da promeni svoj život na bolje, koji se zaljubio u mladu i lepu devojku i bio pun ambicioznih planova. Ali razočaranje u ljubav dovelo je do razočarenja u životu. Stracev se drastično promijenio za samo četiri godine, izgubio je svako zanimanje za život i jednostavno odugovlači bijedni život, dok je cijenjeni doktor.

KORISTI 2018 Tematski esej o književnosti "Odanost i izdaja" u odnosu na sebe, svoja moralna načela, svoj poziv, ciljeve, riječ, vjerska uvjerenja

Mislim da će Juda iz Biblije biti bistar heroj na temu lojalnosti i izdaje u odnosu na sebe. Prodao je svoja uvjerenja za 30 srebrnika i pokazao primjer izdaje. Prvo je izdao svoja uvjerenja, a potom i Isusa Krista.

Njegove moralne vrijednosti bile su vrlo slabe, zbog čega ga je tako lako potresla prilika da se brzo obogati.

Odanost i izdaja domovini, javna dužnost? Primjeri radova

Gotovo svaki roman, svaka priča o ratu može biti prikladna za pisanje ovog smjera, jer rat je toliko strašna stvar da uvijek ima mjesta primjerima nesebične odanosti domovini i primjerima prljave izdaje, u ime spašavanja svojih život.

Na primjer, Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka".

Nacisti su zarobili glavnog junaka, Andreja Sokolova. On to nije želio i pokušao je umrijeti uzdignute glave, ali su nacisti ipak odlučili da ga zarobe. Sokolov ne odustaje i sanja da organizuje bijeg, ne zamišlja izdaju domovine kada nacisti ponude izručenje komandanta i komunista.

Međutim, među zarobljenicima postoji niska duša, izvjesni Krydnev, koji je, podlegavši obećanjima neprijatelja, namjeravao izdati svoju ranjenu braću. Sokolov je lično zadavio izdajnika, jer takvi ljudi ne mogu ostati živi. Izdajnik će, da bi se spasio, bez oklijevanja uništiti desetine nevinih ljudi.

Sokolov uspeva da pobegne, ali ga brzo hvataju i šalju na rad u Nemačku. Ipak, i pored svih nedaća logorskog života, Sokolov je ostao prava osoba, ostao vjeran svojoj dužnosti i domovini, a nakon rata u rodno selo, uzeo je dječaka siročeta. njegovo srce nije otvrdnulo u preskoku izdaje i okrutnosti, usred smrti i strahota rata, ostao je čovjek vjeran svojim moralnim načelima.

Jedinstveni državni ispit 2018 Tema eseja o književnosti "Odanost i izdaja" Domovina, javni dug Argumenti i primjeri iz djela. Konflikt teksta

Na temu "Odanost i izdaja domovini, dužnost" možete koristiti mnoga djela, na primjer, Puškinova Kapetanova kći.

Sve u ovoj priči je jednostavno. Mladi oficir Pjotr Grinev ispostavlja se da je veran svojoj ljubavi i, što je najvažnije, svojoj vojnoj dužnosti, svojoj zakletvi. Voljom sudbine slučajno se susreo sa samim Emeljanom Pugačevom, kada još nije bio ataman pobunjenih kozaka, a nakon ovog incidenta Pugačev osjeća simpatije prema Grinevu. Stoga, kada sudbina ponovo gurne ove ljude već u gorivu bitke, Pugačov nudi Grinjevu zaštitu i pokroviteljstvo ako pređe na njegovu stranu. Naravno, Grinev, za koga dug veći od smrti odbija, a to je njegov podvig kao ličnosti.

Ali briljantni oficir, kojem se Grinev Švabrin u početku divio, u trenutku opasnosti prestaje biti čovjek, prelazi na stranu pobunjenika i koristi ih da ostvari svoje planove vezane za kapetanovu kćer Mariju Mironovu. Ali čak ni oni kojima su prebjegli ne vole izdajnike, uz takve mogu hodati samo prljavi gadovi, pa Pugačov formalno podržava svog neprijatelja Grineva, formalno protiv svog prijatelja Švabrina.

Pugačev razumije šta je dužnost časti i poštuje ljude koji su u stanju da je održe bez obzira na sve.

Možda. Dva komada će biti dovoljna. U principu, oni su prilično obimni i daju mnogo terena za razmišljanje o temi odanosti domovini i izdaje domovine.

Naravno, ovo je Gogoljev Taras Bulba, gdje se može smatrati Andrejevom izdajom. Koja je suština izdaje, zašto je Andrej krenuo na to? Šta je važnije, ljubav prema ženi ili odanost domovini? Ova pitanja se mogu riješiti.

Tu je i delo Vasila Bikova "Sotnikov". Ovdje možete razmotriti razloge koji su gurnuli partizana Rybaka na izdaju, razmislite do čega je na kraju dovela ova izdaja samog Rybaka.

Nositi ideju da se izdaja u ime spasavanja života pretvorila u činjenicu da je sam ovaj život postao nepodnošljiv za izdajnika.

Andrej Sokolov, junak Šolohovljevog djela "Sudbina čovjeka", suočava se s izdajom svoje domovine. Vojnik je zarobljen i svjedoči kako Nemci pokušavaju da otkriju ko je od zatočenika Crveni komesar. Članovi boljševičke partije su odmah streljani, nisu zarobljeni. Njihova unakažena tijela služila su kao dokaz da će njemačke vlasti uspostaviti svoja pravila i doći do svakog komuniste. U redovima zarobljenika pojavljuje se izdajnik, koji nudi drugima da predaju komandanta u zamjenu za sigurnost. Tada ga Andrej ubija kako ne bi sijao pometnju u redovima vojnika. Shvatio je da je svaki ustupak neprijatelju izdaja, koja se ne samo kažnjava pogubljenjem, već ne nalazi ni najmanje moralno opravdanje. Zbog dezertera i Vlasovaca zemlja gubi šanse za pobedu.
Spremnost na izdaju pokazuje najviše svjetlo u Tolstojevom romanu "Rat i mir". Plemstvo ne rizikuje svoje živote na bojnom polju, sjedi po salonima i tvrdi da se dolaskom Napoleona ništa neće promijeniti. Francuski znaju bolje od svog maternjeg jezika, maniri i ludorije su svuda isti. Njih nije briga ko je na vlasti, šta će biti sa zemljom, kako će se bitka završiti, gde svaki dan ginu njihovi sunarodnici. Oni će rado prihvatiti svaki ishod, jer u njima nema istinskog patriotizma. Oni su stranci u Rusiji, strana im je njena patnja. Nadaleko je poznat primjer kneza Rostopčina, general-gubernatora Moskve, koji je bio sposoban samo za patetične patriotske govore, ali nije ni na koji način pomogao narodu. Takođe, glupo i lažno izgleda odjeća dama iz visokog društva koje su umjesto u strane haljine obukle sarafane i kokošnike, navodno podržavajući nacionalni duh. Dok su obični ljudi prolivali krv, bogati su se igrali oblačenja.
U Rasputinovoj priči "Živi i zapamti", Andrej Guskov postaje izdajnik, dezertira iz vojske. Život na prvoj liniji je pretežak za njega: nedostatak hrane i municije, stalni rizik, oštro vodstvo slomili su njegovu volju. Otišao je u svoje rodno selo, znajući da svojoj ženi predstavlja smrtnu prijetnju. Kao što vidite, izdaja domovine je opasna jer čovjek potpuno gubi moralnu srž i izdaje sve sebi drage ljude. Zamenjuje odanu Nastenu, koja mu pomaže, rizikujući svoj ugled i slobodu. Žena ne uspijeva sakriti ovu pomoć, a njeni sumještani je progone kako bi pronašli dezertera. Tada se junakinja udavila, a njen sebični muž sjedio je na osamljenom mjestu, sažaljevajući samo sebe.
U priči Vasila Bikova "Sotnikov", zgodan i snažan muškarac Rybak gubi sve svoje dostojanstvo kada se susreće sa realnom pretnjom. On i njegov prijatelj odlaze u izviđanje, ali su zbog Sotnikove bolesti prinuđeni da se sklone u selo. Kao rezultat toga, bili su zarobljeni od strane Nemaca. Za razliku od bolesnog partizana, zdravi Rybak je kukavica i pristaje na suradnju s osvajačima. Sotnikov ne pokušava da se opravda ili osveti. Svi njegovi napori usmjereni su na to da svojim šutnjama pomogne onima koji su ih sklonili da ih zaštite. U međuvremenu, izdajnik na svaki način želi da spasi svoj život. Iako do posljednjeg dana vjeruje da može prevariti neprijatelja i pobjeći, pridruživši se na neko vrijeme njegovim redovima, Strelnikov proročki primjećuje da ništa neće spasiti njegovog druga od moralnog propadanja. U finalu Rybak izbacuje oslonac ispod nogu bivšeg kolege. Tako je zakoračio na put izdaje i precrtao sve što ga povezuje sa domovinom.
U Gribojedovoj komediji Jao od pameti, likovi se ne svađaju, ali ipak uspijevaju nauditi svojoj zemlji. Društvo Famus živi na konzervativnim i licemjernim osnovama, ignorirajući napredak i ostatak svijeta izvan svoje kule od slonovače. Ti ljudi svojim ekstravagantnim i okrutnim nestašlucima uzurpiraju narod, guraju ga u neznanje i pijanstvo. Plemići, okosnica autokratske vlasti, i sami su zaglibili u licemjerju i karijerizmu, sve dok seljaštvo zadovoljava njihove hirove. Vidimo, na primjer, glupog i osrednjeg vojnog Skalozuba, koji blista samo epoletama na balovima. Njemu i njegovoj kćeri se ne može vjerovati, ni kao puku ili četi. On je uskogrudna i patetična osoba koja je navikla samo da prima od svoje domovine, ali ne i da je plaća hrabrom i poštenom uslugom. Nije li ovo izdaja otadžbine?
Lojalnost i izdaja u ratu su uvijek očigledni. Na primjer, u Puškinovoj priči "Kapetanova kći" Švabrin mirno služi i prima činove, a da nije hrabar čovjek. Kada je bitka izbila, pokazao je svoje pravo lice. Izdajnik je odmah prešao na stranu neprijatelja i zakleo se na vjernost Pugačovu, spasivši mu život, dok je njegov prijatelj Petar riskirao sebe, samo da bi pošteno ispunio svoju dužnost. Zakletva pobunjeniku nije jedina Aleksejeva izdaja. Tokom duela iskoristio je nepoštenu tehniku i time iznevjerio svoju čast. On također nepošteno obmanjuje Grineva i kleveće ime Maše bez ikakvog razloga. Tada se konačno probija u ponor moralnog pada i silom prisiljava Mariju da se uda za njega. Odnosno, niskost osobe nije ograničena samo na izdaju domovine, a ova vrsta izdaje se ne može oprostiti, makar samo na osnovu toga što očito nije posljednja. Ako je mogao izdati svoju domovinu, onda se od njega ne može ništa očekivati u odnosu na ljude.
U Gogoljevoj priči "Taras Bulba", Andrij izdaje svoju zemlju zbog strastvene ljubavi prema Poljakinji. Međutim, to nije sasvim tačno: izvorno je bio stranac u odnosu na tradiciju i mentalitet Kozaka. Ovaj kontrast ličnosti i okruženja vidljiv je kada se junak vraća kući iz burse: dok se Ostap rado bori sa ocem, najmlađi sin mazi majku i mirno se drži podalje. On nije kukavica i nije slabić, samo drugačija osoba po prirodi, on nema ovaj militantni duh Zaporoške Siče. Andriy je rođen za porodicu i mirno stvaranje, dok Taras i svi njegovi prijatelji, naprotiv, smisao čovekovog života vide u večnoj borbi. Stoga odluka mlađeg Bulbe izgleda prirodno: ne nailazeći na razumijevanje u svom rodnom kraju, on ga traži u licu Poljakinje i njene pratnje. Vjerovatno se upravo u ovom primjeru izdaja može opravdati činjenicom da osoba nije mogla postupiti drugačije, odnosno promijeniti sebe. On, barem, nije varao i obmanjivao svoje drugove u borbi, djelujući potajno. Barem je njegov pošten stav bio svima poznat i emotivno motivisan, jer ako ne osjećate iskrenu želju da pomognete svojoj domovini, prije ili kasnije će vaše laži izaći na vidjelo i još više povrijediti.
U Gogoljevoj drami Generalni inspektor nema rata, ali postoji neprimjetna i podlija izdaja domovine od dezerterstva na bojnom polju. Službenici grada "N" pljačkaju riznicu i ugnjetavaju svoje domaće ljude. Zbog njih je županija u siromaštvu, a njeno stanovništvo krcato stalnim rekvizicijama i otvorenim pljačkama. Situacija običnih ljudi u mirnodopskim uslovima nije ništa bolja nego u vojnim previranjima. Protiv njih nemilosrdno korača glupa i opaka sila od koje se ni vile ne mogu odbraniti. Plemstvo nekažnjeno potpuno uništava svoju domovinu, poput mongolsko-tatarske horde, i niko to ne može spriječiti, osim, možda, revizora. Autor u finalu ipak nagoveštava da je stigao pravi inspektor, a da se sada lopovi ne mogu sakriti od zakona. Ali koliko se od ovih okruga godinama nalazi u nevidljivom opsadnom stanju zbog promiskuiteta vladajuće elite? Na ovo pitanje odgovara i pisac, koji svoj grad daje univerzalnim imenom kako bi naglasio da je takva situacija širom Rusije. Nije li to izdaja interesa otadžbine? Da, pronevjera iz takta se ne zove tako, ali u stvari ovo je prava izdaja.
U Šolohovljevom romanu Tihi Don, junak nekoliko puta mijenja strane barikada u potrazi za vlastitom istinom i istinskom pravdom. Međutim, Gregory ne nalazi ništa slično ni na jednoj strani. Čini se da osoba ima pravo birati i griješiti, posebno u takvoj dvosmislenoj situaciji, ali neki od njegovih sumještana ovo bacanje doživljavaju kao izdaju svoje domovine, iako Melekhov uvijek slijedi istinu i vjeran je interesima naroda. Nije on kriv što se ti interesi tako često mijenjaju i nestaju pod ovim ili onim barjacima. Ispostavilo se da su sve stranke samo manipulisale patriotizmom Kozaka, ali niko se prema njima nije ponašao moralno i pošteno. Korišćeni su samo u podeli Rusije, govoreći o otadžbini i njenoj odbrani. Grigorij je bio razočaran time, a ljudi već žure da mu zalijepe izdajničku etiketu. Dakle, ne treba žuriti okriviti čovjeka za izdaju, možda on uopće nije kriv, a ljudi odozgo koriste bijes naroda protiv njega kao oružje.
U Šalamovovoj priči "Posljednja bitka majora Pugačova", junak je pošteno i nesebično prošao kroz rat. Po cijenu života branio je zemlju i nikada se nije povukao. Međutim, on je, kao i mnogi drugovi s fronta, stavljen u radni logor zbog fiktivne izdaje. Svako ko je bio zarobljen ili pod opsadom osuđen je na 25 godina zatvora. U uslovima teškog rada, ovo je zagarantovana smrt. Tada Pugačov i još nekoliko vojnika odlučuju da pobegnu, jer nemaju šta da izgube. Sa tačke gledišta sovjetskog rukovodstva, ovo je izdaja. Ali sa stanovišta normalne ljudske logike, ovo je podvig, jer nedužne ljude, pa čak ni ratne heroje, ne treba porediti sa zločincima. Imali su snage da brane svoje pravo na slobodu, a ne da postanu robovi sistema, nemoćni i jadni. Tada su 1944. godine u njemačkom logoru provokatori rekli heroju da će ga ipak smjestiti u domovinu. Nije vjerovao i nije služio neprijatelju. Nije se slomio. Pa šta on ima da izgubi sada kada su se obistinila najtmurnija predviđanja? Iako ide protiv države, ne smatram ga izdajnikom. Izdajice su moć koja ide protiv svog naroda.

Tema vjernosti i izdaje pokreće se u mnogim djelima ruske književnosti. To uključuje priču M. Šolohova "Sudbina čovjeka". Glavni lik Andrej Sokolov personificira sve najbolje osobine ruske osobe. On je savjestan radnik, pošten radnik i uzoran porodičan čovjek, a u ratu je bio i hrabar vojnik. Živio je odmjerenim životom, odrekao se pića za dobrobit porodice. I tako bi živio da se rat nije umiješao. Pred opasnošću, Sokolov staje u odbranu Otadžbine, svoje zemlje i srećnog života. Poznaje sve nedaće rata, ranjen je, zarobljen, ali ništa ga nije natjeralo da napusti svoja moralna načela. Kroz sve ovo teško vrijeme, Andrej je nosio lojalnost domovini i drugovima. Čak su se i njegovi neprijatelji divili njegovoj hrabrosti i dostojanstvenom ponašanju.

U djelu je Andrej Sokolov okarakterisan kao "čovek nepokolebljive volje". U zarobljeništvu pred Nijemcem Mullerom nije postao stidljiv, a on, nehotice poštujući snagu svog duha, spašava svoj život.

Iz pisma komšije, Andrej saznaje strašne vesti: tokom bombardovanja fabrike aviona u leto 1942. godine, njegova žena i ćerke su poginule od bombe. Nažalost, izgubio je i sina: Anatolij je umro 9. maja.

Iz priče vidimo koliko je tuga palo na sudbinu Andreja Sokolova. Ali zadržao je svoju ljudskost i sposobnost da drugima pruži brigu i toplinu. Nakon rata usvaja dječaka siročeta.

Čovječanstvo ima nadu u svjetliju budućnost sve dok na zemlji ima tako odanih i dostojnih ljudi.

Primjer niskog čina i izdaje predstavlja vojnik Križnjev. Htio je neprijateljima predati komandanta voda. Svoj život i lične interese stavio je iznad interesa domovine, zbog čega ga je Sokolov zadavio. U ovom slučaju, ubistvo je moralno opravdano, jer je ovim Sokolov zaustavio izdajnika i spasio živote ljudi.

Veliki Domovinski rat ostavio je neizbrisiv trag u sjećanju svih naroda SSSR-a, što se nije moglo ne odraziti u književnosti. Danas postoje hiljade i hiljade književnih spomenika različitog stepena kvaliteta posvećenih ovom periodu naše istorije. Najpoznatiji pisac sovjetske ere, Mihail Šolohov, nije mogao ostati po strani. Njegova priča "Sudbina čovjeka" smatra se jednim od najpotresnijih književnih remek-djela posvećenih Velikom domovinskom ratu. Mudri Litrekon vam nudi svoju analizu.

"Sudbina čovjeka" nastala je u sklopu literarnog. Autor teži što prirodnijem prikazu stvarnosti. Njegovi likovi, njihove riječi i postupci su napisani što je moguće realističnije. Čitalac može vjerovati da bi se događaji opisani u priči zaista mogli dogoditi.

Žanr djela može se definirati kao priča. Naracija pokriva relativno kratak vremenski period. Broj glumaca je ograničen. Slike koje stvara pisac su mutne i nejasne, što samo naglašava tipičnu prirodu ispričane priče.

Značenje imena

Naslov priče "Sudbina čoveka" tačno odražava njenu suštinu - životni put jednostavne ruske osobe koja je morala da prebrodi mnoga iskušenja. Kroz sudbinu običnog vojnika, autor pokazuje kroz šta je prošao čitav sovjetski narod? Čitav Sokolov život je odraz onoga što je svaki borac doživio. Ovo je značenje naslova djela.

Sama riječ "čovjek" u naslovu naglašava glavnu Šolohovljevu ideju - kako se, prošavši pakao, može i treba ostati osoba sposobna za samilost. Kako, vidjevši kakve strahote stvara čovječanstvo, ne očajavati i nastaviti živjeti, nadajući se najboljem.

Zaključak: o čemu je priča?

Priča „Sudbina čoveka“ počinje tako što se autor tokom putovanja na jug posleratne Rusije susreće sa vozačem Andrejem Sokolovim i dečakom Ivanom. Sokolov priča priču o svom životu.

Sokolov je i prije rata imao porodicu, ženu, sina i dvije kćeri i živio je jednostavnim radnim životom.

Četrdeset prve godine, Sokolov je pozvan u Crvenu armiju kao vozač i zarobljen, noseći granate za artiljerijsku bateriju. Nakon prolaska kroz koncentracioni logor, heroj bježi iz zarobljeništva, vodeći sa sobom važnog njemačkog oficira.

Vraćajući se kući, Skolov saznaje da su mu žena i kćeri ubijene, a sin Anatolij otišao na front. Nakon nekog vremena saznaje da njegov sin zapovijeda baterijama.

Nešto kasnije, Andrei učestvuje u zauzimanju Berlina, na dan pobjede saznaje da mu je sina ubio njemački snajperist.

Rat je Sokolovu oduzeo sve za šta je živio. Međutim, upoznavši siročeta Ivana, čiji su roditelji poginuli tokom rata, protagonist ga uzima pod svoju brigu i nalazi snagu za život.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Sistem slika reflektuje Wise Litrecon u obliku tabele:

junaci priče "sudbina čovjeka"	karakteristika
andrey sokolov	neupadljiv građanin Sovjetskog Saveza. šofer. prije rata bio je pristojan i porodičan čovjek: volio je ženu i djecu, radio za njih. ima izražen osjećaj dužnosti: nosio je granate za artiljeriju, uprkos neprijateljskom granatiranju, a odmah po bijegu iz zarobljeništva tražio je da ga upišu u streljačku jedinicu. zahvaljujući ogromnoj snazi, izdržao je sva životna iskušenja, a da nije izgubio dostojanstvo, ali teško da će zadobivene rane ikada u potpunosti zacijeliti. voli svoju domovinu i spreman je da umre za nju, jer odbija nazdraviti pobjedi Njemačke, rizikujući svoj život. to je kolektivna slika čitavog sovjetskog naroda.
Muller	komandant logora u kojem je držan sokol. sadista gladan moći koji redovno tuče zatvorenike. odlično govori ruski. prezire sovjetski narod. međutim, želeći da dokaže Sokolovljevu slabost, ponudivši mu piće za pobedu nemačkog oružja pre nego što je streljan, nije uspeo i čak se prožeo poštovanjem prema heroju, spasivši mu život.
Ivane	normalan dečak 5-6 godina. tokom rata ostao je bez roditelja, ali je zadržao djetinju vedrinu.

Teme

Tema djela "Sudbina čovjeka" odražava sve teškoće i poteškoće rata, ali u njemu je još više herojstva i hrabrosti sovjetskog naroda:

Čovječanstvo- glavna tema priče "Sudbina čovjeka". Uprkos poteškoćama i gubicima, Sokolov ne otvrdne srce. On se sažali nad siročetom i nađe snage da ponovo počne da radi u mirnom životu. Heroj ne želi osvetu, bitna mu je sudbina njegove zemlje.
Ljubav- Šolohovljeva ljubav je predstavljena prvenstveno kao ljubav unutar porodice. Pisac pokazuje da samo u porodici, nakon što su iskusili sve teškoće svakodnevnog života, ljudi pokazuju istinska osjećanja koja ni smrt neće uništiti. Sokolov nikada neće zaboraviti svoju porodicu.
Porodica- porodica je u priči predstavljena kao najviša ljudska vrednost, koja čoveku služi kao važan oslonac. Sokolov je, izgubivši svoju porodicu, izgubio svrhu postojanja, ali, pronašavši novu, ponovo je našao svrhu života. Samo oni koji imaju bliske ljude i koji su odgovorni za njih mogu iskreno voljeti svoju domovinu, jer je i ona dio porodice.
Uzajamna pomoć- Govoreći o sudbini sovjetskih ratnih zarobljenika, Šolohov ističe važnost uzajamne pomoći između sovjetskih ljudi koji su pali u nemačko zarobljeništvo. Unatoč činjenici da neki pokazuju svoju trulu prirodu, većina zadržava svoju ljudskost.
Feat- Šolohovljeva priča je oslobođena patetike i patetike, ali u njoj ima mesta za istinski podvig koji se, po Šolohovu, sastoji u ispunjavanju dužnosti prema zemlji i bližnjima. Andrei nije fantastičan heroj, ali je pokušao i donio korist svojoj domovini na ratištima, pa čak i u zarobljeništvu.
Životne vrijednosti- pisac veliča ljudske vrijednosti kao što su lojalnost, poštenje i ponos, sposobnost da se održe u najstrašnijoj situaciji. Ali glavna vrijednost njegovog junaka glasi ljubav: prema porodici, prema domovini, prema drugovima.
Odanost- po Šolohovu, odanost domovini i porodici jedna je od najvećih vrlina čoveka. Upravo je ona garant istrajnosti u iskušenjima i nedaćama.
Ljubaznost- posebno je važno, po rečima pisca, da se prema drugim ljudima odnosimo ljubazno. Upravo taj stav može dati dovoljno snage da se zlo pobijedi.
Happiness- autor pokazuje da čovek sreće samo u krugu porodice. Ali nemoguće je bez svog mjesta – odnosno zemlje u kojoj ljudi žive slobodno od pamtivijeka. Sovjetski ljudi se nisu borili za zemlju, već za svoju sreću.

Problemi

Problematika priče "Sudbina čovjeka" nam služi kao vječni podsjetnik na ono što su naši preci doživjeli:

Snaga uma– Šolohov na svaki mogući način naglašava snagu duha svog heroja, koji se ne lomi ni pred čim, čak ni pred samom smrću. Ova kvaliteta sovjetskih ljudi omogućila je poraz neprijatelja, superiornog u snazi i tehničkoj opremi.
Rat- glavna tema priče "Sudbina čovjeka". Pisac nije sklon uljepšavanju rata. Prljavština, krv, smrt i nasilje - to je ono što je Veliki Domovinski rat, lišen ikakvog sjaja. Međutim, Šolohov naglašava važnost i neophodnost prekretnica ovih testova pred nacističkom invazijom.
izdaja- Šolohov ističe patriotizam tog rata, pokazujući nepokolebljivu odanost većine sovjetskih građana, koji prolaze kroz strašne muke, svojoj otadžbini. Autor je portretirao izdajnika, naglašavajući njegovu usamljenost u gomili. Ljudi ga nisu podržavali, jer su pod prijetnjom smrti ostali vjerni zemlji pakla.
Smrt- Kroz rat heroje proganja smrt, oduzima im najbliže i prijeti im. Međutim, ni ona nije u stanju da slomi borce koji nastavljaju da žive, bez obzira na sve.
Okrutnost- glavni junak je suočen sa neljudskom okrutnošću nemačkih osvajača, za koje ljudski život ništa ne znači. Premlaćivanje, maltretiranje i ubistva od strane nacista postaju uobičajena pojava u zatočeništvu.

Glavna ideja

Priča "Sudbina čovjeka" je izvanredno djelo o Velikom otadžbinskom ratu, koje o tim događajima govori što je moguće autentičnije, bez ikakvog uljepšavanja. Značenje priče "Sudbina čovjeka" je sljedeće: koristeći primjer sudbine Andreja Sokolova, Šolohov govori o monstruoznom testu koji je zadesio cijeli sovjetski narod. Ističe snagu običnih ljudi koji su uspjeli ne samo pobijediti strašnog neljudskog neprijatelja, već se potom vratiti mirnom životu i obnoviti svoju zemlju.

Glavna ideja priče "Sudbina čovjeka" je potreba očuvanja ljudskosti, šta god da se dogodi. Čak iusred rata i razaranja, ljudi moraju ostati ljudi: voljeti i biti voljeni.

Šta uči?

Priča "Sudbina čovjeka" još jednom naglašava značaj, patriotsku prirodu tog rata. Autor demonstrira volju naroda SSSR-a i stigmatizira nacizam, koji je nastojao uništiti čitave zemlje i narode. Zaključak iz knjige može se izvući na sljedeći način: rat za život i slobodu moralna je dužnost onih koji cijene svoju zemlju.

Sokolov nam demonstrira kolosalnu snagu uma, uz pomoć koje se mogu savladati čak i užasi koncentracionog logora, a da ne govorimo o svakodnevnim problemima. Autor ističe važnost porodice, dobrote i ljubavi, osuđuje podlost i oportunizam. Šolohovljev moral je vječan, jer on porodicu, ljubav i dobrotu stavlja iznad praznih ambicija, a to je vječna istina.

Kritika

Tokom svog života Šolohov je imao sumnjivu reputaciju. Mnogi su ga optuživali za plagijat i prisvajanje tuđih zasluga. Pod sumnjom je bila i "sudbina čovjeka". Optužena je i za prosovjetsku poziciju, zataškavajući, navodno, strašnu sudbinu onih koji su se vratili iz njemačkog zarobljeništva. Na primjer, poznati disident A. I. Solženjicin opisao je u svom djelu "Arhipelag Gulag" kako će se Sokolov zapravo susresti:

“Bjeg u domovinu – kroz kordon logora, kroz pola Njemačke, pa preko Poljske ili Balkana, doveo je do SMERŠ-a i na optuženičku klupu: kako ste pobjegli kad drugi ne mogu? Ovde je prljavo! Reci mi, kopile, s kojim si zadatkom poslat (Mihail Burnacev, Pavel Bondarenko i mnogi, mnogi.) U našoj kritici se uvriježeno piše da je Šolohov u svojoj besmrtnoj priči "Sudbina čovjeka" izrazio “gorka istina” o “ovoj strani našeg života” otvorila je problem. To smo primorani da odgovorimo u ovoj generalno vrlo slaboj priči, gde su vojne stranice blede i neuverljive (autor očigledno ne poznaje poslednji rat), gde je opis Nemaca standardno-osnovan do šale ( i samo je herojeva supruga bila uspješna, ali ona je čista kršćanka iz Dostojevskog) , - u ovoj priči o sudbini ratnog zarobljenika, PRAVI PROBLEM ZAHVOĐENJA JE SKRIV ILI IZVRŠEN"

Do danas je Šolohovljev ugled praktično uništen, a Sudbina čovjeka se smatra jednom od najvećih kratkih priča u ruskoj književnosti.

Govoreći o Šolohovovoj želji za istinom, ne može se ne prisjetiti priče "Sudbina čovjeka", koja je također postala još jedan prodor u prikazivanju istine o ratu. Neki kritičari su zamjerili Šolohovu da nije potpuna istina, u smislu da bi Andrej Sokolov također mogao čekati sovjetski koncentracioni logor. Ali Šolohov je uvek računao na to odnos sa čitaocem. Tako je o „Prevrnutom djevičanskom tlu“ govorio: „Volio bih da ne žvačem sve u drugoj knjizi, da ostavim čitaocu prostor za razmišljanje.“ I iako je Šolohovljeva priča djelo za sva vremena, ona se uklapa i u književne sporove 50-ih-60-ih godina dvadesetog stoljeća (rasprave o pozitivnom i idealnom junaku i o „jednostavnoj osobi“). Umjetničko otkriće Šolohova bila je slika čovjeka kojeg je po svom društvenom statusu trebalo nazvati malim, ali koji pokazuje neviđenu veličinu duše, dajući sve na oltar otadžbine i ostajući nepokolebljiv u borbi s povijesnim okolnostima. Andrej Sokolov svojom hrabrošću i stoicizmom podsjeća na heroje antičkih tragedija, ali u isto vrijeme, ovaj lik je istinski ruski u svim svojim manifestacijama, ne shvatajući vlastitu veličinu, već jednostavno živi po kanonu ponašanja koji se razvio tokom vremena Dmitrija Donskog i Kozme Minina i koje je, možda, već izgubljeno za naše dane, pa je Šolohovljeva „mikroepopeja“, po rečima G.D. Gačev, "džinovski nadgrobni spomenik" ruskom karakteru. (Osipov V.O. Šolohov)

Moderni književni kritičari visoko cijene Šolohovljev rad, videći u njemu nagoveštaje da je sudbina osobe u poslijeratnom SSSR-u bila daleko od idealne:

M. Šolohov je prvi sebi postavio veliki cilj: moralno rehabilitovati one koji su preživjeli sve strahote fašističkog zatočeništva, dokazati da se čovjek može spasiti u neljudskim okolnostima. Da, nije rekao ništa o filtracionim logorima, o ponižavajućim provjerama i optužbama bivših zatvorenika za špijunažu. Ali, prvo, kako je V. Osipov ispravno primetio, ne može se „o priči suditi po onome što u njoj nema”. I drugo, protivnici Andreja Sokolova imaju vrlo originalnu ideju o poslijeratnom životu heroja kao sretnom i bez oblaka. Izgorjela podstavljena jakna, nespretno zakrpane pantalone, oči ispunjene "neumitnom smrtnom čežnjom", bolesno srce i samovolja malih gospodara života - to je zaslužio branilac otadžbine, primoran da luta po majci Rusiji. Teško je zamisliti da tako veliki pisac, kao što je A.I. Solženjicin, naravno, nije mogao da vidi zbog čega se stisnu srca više od jedne generacije čitalaca. I na kraju, nismo li previše rasipni u želji da odbacimo sve što je stvoreno prije nas? (Osipova T.O.)