Definicija "malog čovjeka" primjenjuje se na kategoriju književnih heroja doba realizma, obično zauzimaju prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: manji službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. Slika “malog čovjeka” postajala je sve relevantnija što je književnost postajala sve demokratskija. Sam koncept "malog čovjeka" najvjerovatnije je uveo V.G. Belinsky Belinsky V.G. "Teško od pameti." Komedija u četiri čina, u stihovima. Esej A.S. Griboedova. // A.S. Griboedov u ruskoj kritici: Zbornik članaka. / Comp., intro. Art. i napomenu. A.M. Gordina. - M., 1958. - Str.111..

Temu “malog čovjeka” pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bio relevantan jer je njegov zadatak da odražava život običan čovek sa svim njenim iskustvima, problemima, nevoljama i malim radostima. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života obični ljudi. “Mali čovjek” je predstavnik naroda u cjelini. I svaki pisac to predstavlja na svoj način Krasukhin K. Činovi i nagrade likova u ruskoj književnosti // Književnost (PS). - 2004. - br. 11. - str. 9..

Šta je "mali čovjek"? U kom smislu je „malo“? Ova osoba je mala upravo u društvenom smislu, jer zauzima jednu od nižih stepenica hijerarhijske ljestvice. Njegovo mjesto u društvu je malo ili neprimjetno. I ovaj čovjek je “malen” jer je i svijet njegovog duhovnog života i ljudskih težnji krajnje sužen, osiromašen, okružen svim vrstama zabrana i tabua. Za njega, na primjer, ne postoje historijski i filozofski problemi. Ostaje u uskom i zatvorenom krugu svojih životnih interesovanja.

Nikada nije privlačio pažnju drugih, zaboravljen od svih, poniženi ljudi. Njihov život, njihove male radosti i velike nevolje svima su se činili beznačajni, nedostojni pažnje. Epoha je proizvela takve ljude i takav odnos prema njima. Surova vremena i carska nepravda naterali su „male ljude“ da se povuku u sebe, da se potpuno povuku u svoju dušu, koja je patila, sa bolnim problemima tog perioda, živeli su neprimećeno i umirali. Ali upravo su takvi ljudi u jednom trenutku, voljom okolnosti, pokoravajući se vapaju duše, počeli da se bore protiv moći, da vape za pravdom i prestali da budu ništa. Stoga su pisci s kraja 17. - 19. vijeka skrenuli pažnju na njih. Svakim radom sve jasnije i istinitije prikazivan je život ljudi iz „niže“ klase. Iz sjene su počeli izlaziti mali službenici, šefovi stanica, „mali ljudi“ koji su poludjeli protiv svoje volje.

Zanimanje za "malog čovjeka", za njegovu sudbinu i bol za njega stalno se i iznova uočava u djelima velikih ruskih pisaca Nabatija Sh. Tema "malog čovjeka" u priči "Šinel" N. Gogolj i u priči „Krava” G. Saedija // Glasnik razvoja nauke i obrazovanja. - 2011. - br. 3. - Str.103..

Među ruskim piscima A.S. Puškin je bio jedan od prvih koji je izneo temu „malog čoveka“ u ruskoj književnosti.

A.S. Puškin se u "Belkinovim pričama" fokusira na sudbinu "malog čovjeka", kojeg je pokušao prikazati objektivno, bez idealizacije. U ovim pričama, za razliku od mnogih drugih djela tog vremena u Rusiji, Puškin je počeo pisati i govoriti o običnoj, jednostavnoj osobi i pokušao je opisati život takve osobe u društvu.

Dakle, najveći pesnik 19. veka A.S. Puškin nije ostavio neprimjećenu temu „malog čovjeka“, samo je svoj pogled usmjerio ne na sliku čovjeka koji kleči, već na sudbinu nesrećnika, pokazujući nam njegovu čistu dušu, neiskvarenu bogatstvom i blagostanjem, koji zna da se raduje, voli, pati, u priči “ Načelnik stanice“, uvršten u ciklus “Belkinovih priča”.

A.S. Puškin saoseća sa svojim junakom. U početku njegov život nije lak: „Ko nije opsovao šefove stanice, ko ih nije grdio? Ko u trenutku ljutnje nije od njih tražio fatalnu knjigu da bi u nju upisao svoju beskorisnu žalbu na ugnjetavanje, grubost i neispravnost? Ko ih ne smatra monstrumima ljudskog roda, ravnim preminulim činovnicima ili najmanje Muromski pljačkaši? Budimo, međutim, pošteni, pokušaćemo da se stavimo u njihovu poziciju i, možda, počnemo da im sudimo mnogo blaže. Šta je šef stanice? Pravi mučenik četrnaeste klase, zaštićen svojim činom samo od batina, a ni tada ne uvek... Nemam mira ni danju ni noću. Putnik uklanja svu frustraciju nakupljenu tokom dosadne vožnje na domara. Vrijeme je nepodnošljivo, put loš, vozač tvrdoglav, konji se ne kreću - a kriv je domar. Ulazeći u svoj siromašni dom, putnik ga gleda kao da je neprijatelj; bilo bi dobro da se ubrzo otarasi nepozvanog gosta; ali šta ako se konji ne dese? Bože! kakve kletve, kakve pretnje će mu pasti na glavu! Po kiši i bljuzgavici, prisiljen je trčati po dvorištima; u oluji, na Bogojavljenskom mrazu, odlazi u hodnik, samo da malo predahne od vriska i naguravanja razdraženog gosta... Pogledajmo sve ovo dobro, i umjesto ogorčenja, srce će nam budite ispunjeni iskrenim saosećanjem.” Puškin A.S. Kolekcija Op.: U 10 tomova. - T.5. - Romani, priče. - M., 1960. - Str. 118. .

Junak priče, Samson Vyrin, još neko vrijeme ostaje sretna i smirena osoba. Navikao je na svoju službu i jeste dobar asistent kćer. Sanja o jednostavnoj sreći, unucima, velikoj porodici, ali sudbina ima druge planove. Husar Minsky, dok prolazi kroz njihovo mjesto, vodi sa sobom svoju kćer Dunju. Nakon neuspješnog pokušaja da mu vrati kćer, kada je husar “snagom uhvatio starca za okovratnik i gurnuo ga na stepenice” Ibid. - Str. 119., Vyrin se više nije mogao boriti. I nesretni starac umire od melanholije, tugujući zbog moguće jadne sudbine svoje kćeri.

A.S. Puškin u “The Station Agent” otkriva sliku Vyrina u porodičnoj tragediji. Domar je uvrijeđen u svojim očinskim osjećajima, narušeno mu je ljudsko dostojanstvo. Vyrinova borba sa Minskyjem je da ostvari pravo na voljenu osobu. Razvoj događaja povezan je sa drastičnim promjenama u privatnom životu likova. Ipak, bilo bi pogrešno ne vidjeti u Puškinovom sukobu „odraz društvenih kontradikcija: privatni život utvrđeno pravnim, imovinskim statusom" Belkind V.S. Slika "malog čovjeka" u Puškinu i Dostojevskom (Samson Vyrin i Makar Devuškin) / V.S. Belkind // Zbirka Puškina. - Pskov, 1968. - S. 142..

Autor nas od prvih redova uvodi u nemoćni svijet ljudi u ovoj profesiji. Svaki prolaznik gotovo smatra svojom dužnošću da sav bijes nakupljen u nevoljama na putu izlije na njega. Međutim, unatoč svim poteškoćama povezanim s profesijom, skrbnici su, prema Puškinu, „...miroljubivi ljudi, prirodno korisni, skloni zajedničkom životu, skromni u svojim zahtjevima za čast i ne vole previše novca. Upravo takva osoba je opisana u priči. Semyon Vyrin je tipičan predstavnik sitne birokratske klase, redovno je obavljao svoju službu i imao svoju "malu" sreću - prelijepu kćer Dunyu, koja mu je ostala u naručju nakon smrti njegove supruge. Pametna, prijateljska Dunyasha postala je ne samo gospodarica kuće, već i prvi pomoćnik svog oca u njegovom teškom poslu. Radujući se, gledajući svoju kćer, Vyrin je vjerovatno u mašti slikao slike budućnosti, gdje on, već starac, živi pored Dunje, koja je postala poštovana supruga i majka. Ali zakoni epohe ulaze u narativ, kada bilo koji stariji, bilo po činu, rangu ili staležu, upadne u život “malog čovjeka”, zbrišući sve što mu se nađe na putu, bez obzira na tuđa osjećanja ili moralna načela. Slomiti živote, osakatiti duše ljudi, osjećati zaštitu drugih na vlasti ili novcu. Ovo je Husar Minsky uradio Vyrinu, koji je Dunju odveo u Sankt Peterburg. Jadni čuvar pokušava da se odupre udarima sudbine krećući u potragu za svojom ćerkom. Ali u svijetu u kojem se sve kupuje i prodaje, ne vjeruju iskrenim, čak i očinskim osjećajima. Minsky šalje nesretnog oca van.

Sudbina mu je dala još jednu priliku da vidi svoju kćer, ali Dunja je po drugi put izdala oca, dozvolivši Minskyju da gurne starca kroz vrata. Ni nakon što je vidjela tugu svog oca, nije mu se pokajala i nije mu došla. Predan i usamljen život zadnji dani Vyrin u svojoj stanici, tužan zbog svoje kćeri. Gubitak kćerke lišio je starca smisla života. Ravnodušno društvo je šutke gledalo u njega i stotine njemu sličnih, i svi su shvatili da je glupo tražiti od jakih zaštitu za slabe. Sudbina “malog čovjeka” je poniznost. A šef stanice je umro od vlastite bespomoćnosti i od sebične bešćutnosti društva oko sebe.

Profesor N.Ya. Berkovsky ističe da „Puškin prikazuje Samsona Vyrina sa simpatičnim uvidom u njegov društvena ličnost, sa preciznošću u svemu što beleži kako je pozicioniran u zvaničnom, javnom svetu” Berkovsky N.Ya. Članci o književnosti. - M., 1962. - P. 329. Međutim, nema razloga da se preuveličava društvenost Puškinove priče i Vyrin se pretvara u aktivnog protestanta. Ovo je, pre svega, porodična priča sa relativno srećnim završetkom.

Evgenij, junak Bronzanog konjanika, izgleda kao Samson Vyrin. Junak živi u Kolomni, negdje služi i kloni se plemića. Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljan je mirnim, neupadljivim životom. Nada se i svojoj ličnoj, doduše maloj, ali prijeko potrebnoj porodičnoj sreći. Ali svi njegovi snovi su uzaludni, jer zla sudbina upada u njegov život: elementi uništavaju njegovu voljenu. Evgenij ne može odoljeti sudbini, tiho doživljava svoj gubitak. I samo u stanju ludila prijeti Bronzanom konjaniku, smatrajući krivcem za svoju nesreću čovjeka koji je na ovom razrušenom mjestu sagradio grad. A.S. Puškin gleda na svoje junake spolja. Ne ističu se svojom inteligencijom ili položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, te stoga vrijedni poštovanja i simpatija.

“Bronzani konjanik” jedno je od prvih djela u kojima autor pokušava da opiše “malog čovjeka”. Puškin otpočinje svoj rad odično. On veliča grad Petru, „veličinu“ Sankt Peterburga, i divi se glavnom gradu Rusije. Po mom mišljenju, autor to radi kako bi pokazao moć glavnog grada i svega ruska država. Tada autor započinje svoju priču. Glavni lik je Eugene, on je osiromašeni plemić, nema ni visok čin ni plemićko ime. Evgeniy živi mirnim, odmjerenim životom, obezbjeđuje sebe napornim radom. Evgenij ne sanja o visokim činovima, potrebna mu je samo jednostavna ljudska sreća. Ali tuga upada u ovaj odmereni tok njegovog života, njegova voljena umire tokom poplave. Evgenij, shvaćajući da je nemoćan pred stihijom, i dalje pokušava pronaći krivce za to što je njegova nada u sreću srušila. I on ga nađe. Eugene za svoje nevolje okrivljuje Petra I, koji je izgradio grad na ovom mjestu, i stoga krivi cijelu državnu mašinu, čime ulazi u neravnopravnu bitku; a Puškin to pokazuje kroz oživljavanje spomenika Petru I. Naravno, u ovoj bici Eugene, slab čovjek, biva poražen. Zbog ogromne tuge i nemoći da se izbori sa državom glavni lik umire.

U romanu "Kapetanova kći" kategorija "malih ljudi" uključuje Petra Andrejeviča Grinjeva i kapetana Mironova. Odlikuju ih iste kvalitete: ljubaznost, pravda, pristojnost, sposobnost da vole i poštuju ljude. Ali imaju još jednu vrlo dobru osobinu - da ostanu vjerni. ovu riječ. Puškin je u epigraf uključio izreku: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Spasili su svoju čast. I putevi A.S. Puškina, poput junaka njegovih prethodno navedenih djela.

A.S. Puškin u njima postavlja demokratsku temu malog čovjeka. To je ono što on piše u svom kritički članak"Puškinova fikcija" književni kritičar S.M. Petrov: „Belkinove priče“ izašle su u štampi kao prvo realističko delo ruske proze. Uz tradicionalne teme iz života plemstva i imanja („Mlada dama-seljakinja“). Puškin u njima postavlja demokratsku temu malog čovjeka (priča „Upravitelj stanice“), koja prethodi „Šinjelu“ N.V. Gogolj" Petrov S.M. Puškinova fikcija / Sabrana djela A.S. Puškin u 10 tomova. - T.5. - M., 1960. - P.6..

"Belkinove priče" bile su polemički odgovor na A.S. Puškina o glavnim trendovima savremene ruske proze. Istinitost slike, duboko prodiranje u karakter osobe, odsustvo bilo kakvog didaktičnosti "Agent stanice" A.S. Puškin je stao na kraj uticaju sentimentalno-didaktičke priče o malom čoveku poput „ Jadna Lisa» N.M. Karamzin. Idealizirane slike, zapletne situacije namjerno kreirane u didaktičke svrhe u sentimentalnoj priči zamjenjuju se stvarnim tipovima i svakodnevnim slikama, prikazima istinskih životnih radosti i jada. Duboki humanizam priče A.S. Puškin se suočava sa apstraktnom osjetljivošću sentimentalne priče. Manirni jezik sentimentalne priče, upadajući u moralizatorsku retoriku, ustupa mjesto jednostavnoj i domišljatoj pripovijesti, poput priče starog domara o svojoj Duni. Realizam zamjenjuje sentimentalizam u ruskoj prozi.

Duboki humanizam priče A.S. Puškin se suočava sa apstraktnom osjetljivošću sentimentalne priče. Manirni jezik sentimentalne priče, upadajući u moralizatorsku retoriku, ustupa mjesto jednostavnoj i domišljatoj pripovijesti, poput priče starog domara o svojoj Duni.

„U stvarnosti, Puškin iz 30-ih, koji je više puta saosećajno prikazivao život i način života „malih ljudi“, obdarujući ove potonje toplim ljudskim osećanjima, nije mogao istovremeno da ne vidi ograničenja, siromaštvo duhovne potrebe malog činovnika, trgovca, klonulog plemića. Sažaljevajući “malog čovjeka”, Puškin istovremeno pokazuje malograđansku skučenost svojih zahtjeva Blagoja D.D. Kreativni put Puškin (1826-1830). - M., 1967. - Str. 85..

U kasnijem periodu, isti Dmitrij Blagoj u svojoj knjizi „Puškinov stvaralački put“ iznosi novo tumačenje pesnikovog „malog čoveka“ – onog koji se suprotstavlja autokratiji: „Duboka pravilnost, Organičnost Petrove teme za postdecembarskog Puškina uvjerljivo potvrđuje cijeli daljnji tok njegovog stvaralaštva, u kojem ova tema postaje jedna od vodećih, središnjih tema, ispunjavajući se, kako ćemo kasnije vidjeti, sve složenijim. ideološki, filozofski i društveno-istorijski sadržaj, koji dobija sve problematičniji karakter, usled produkcije i umetničkog razvoja A.S. Puškin upravo na ovu temu centralnih pitanja njegove modernosti i ruskog istorijski život općenito - o odnosu između države i pojedinca, autokratske moći i jednostavne "male" osobe, o načinima ruskog istorijski razvoj, o sudbini zemlje, nacije, naroda. Upravo će ovo pitanje biti u središtu takvih Puškinovih djela, vezanih za Petrovu temu, kao što su „Crno more Petra Velikog“, kao „Poltava“, kao najdublje od pjesnikovih kreacija - „Peterburška pripovijest“. ” u stihu, “ Bronzani konjanik" Prva u ovom nizu, kao zgusnut, koncentrisan uvod u sve što sledi, jeste pesma „Stafe“ Blagoja D.D. Puškinov stvaralački put (1826-1830). - M., 1967. - Str. 86..

Poznato potcjenjivanje proze A.S. Puškinova kritika 19. veka usporila je uporedno istorijsko proučavanje tipa „malog čoveka“. Postoje radovi u sovjetskim studijama Puškina koji se bave ovim pitanjem. Međutim, komparativna studija umjetničkog proznog sistema A.S. Puškin u odnosu na radove kasnijih, narednih autora (posebno N.V. Gogolja i F.M. Dostojevskog) je problem koji još uvijek nije riješen na mnogo načina. „Ovo je veliki zadatak, kao jedan od najvažnijih, sa kojima se suočavaju naše Puškinove studije“ Puškin A.S. Rezultati i problemi studije. - M., 1966. - Str. 482..

Dakle, A.S. Puškin, jedan od prvih klasika koji je opisao sliku "malog čovjeka", u ranim fazama svog rada pokušao je pokazati visoku duhovnost takvih likova, kao, na primjer, u priči "Agent stanice". A.S. Puškin pokazuje da je biti „mali čovek“ prirodna i neizbežna sudbina. Mnogo toga se otkriva „malom čoveku“, ali malo toga on prihvata; on nastoji da ublaži svoju zemaljsku sudbinu, ali samo nanosi još veću patnju; težnja ka dobru, ne izbjegava grijeh; napušta ovaj život duboko depresivan i čeka najviši sud; Ispostavilo se da je sama smrt za njega poželjnija od života. U A.S. Puškinova slika „malog čoveka“ je duboko realistična. Pitanje ponašanja “Malog čovjeka” u djelima A.S. Puškin je insceniran oštro i dramatično. Kasnije se u njegovim radovima pojavljuju motivi prelaska slike “malog čovjeka” i stapanja sa slikom narodni heroj- "Pesme zapadnih Slovena." Za sve radove A.S. Puškina je odlikovalo duboko prodiranje u karakter svakog heroja - "malog čovjeka", majstorsko pisanje njegovog portreta, iz kojeg nije pobjegla ni jedna crta.

Tema "malog čoveka" postaje posebno aktuelna u ruskoj književnosti u drugoj polovini 19. veka, kada su autori i čitaoci već umorni od čitanja o izuzetno pametnim i talentovanim "supermenima", žele da vide obične ljude u delima. .

Pojava teme malog čovjeka u Puškinu

Prvi u ovoj tradiciji bio je A.S. Puškin u svojim "Pričama o pokojnom Ivanu Petroviču Belkinu" (1830), koje sadrže pet pripovedaka: "Mlada dama-seljanka", "Upravitelj stanice", "Mećava", "Pogrebnik" i "Pucanj ”.

Junaci svih njih su obični ljudi koji se ne razlikuju ni po jednoj izvanrednoj osobini. Oni nisu suvišni u svom društvu, oni u njemu zauzimaju svoje beznačajno mjesto - to jest tipični predstavnici Rusko društvo nakon Dekabrističkog ustanka. A priča ih isti jednostavan pripovjedač - mali čovjek koji pouzdano prenosi jednostavan život.

Posebno je izražajna u tom pogledu priča „Stanični agent“, u kojoj na primeru glavnog junaka shvatamo da nema „malih“ ljudi; Svako od njih ima svoje probleme koji su nekome bitni, na koje društvo ne želi da reaguje.

Čitaocu je žao" mali heroj" Samson Vyrin i njegova kćerka Dunya, čitalac razumije da svaka osoba zaslužuje sreću.

Razvoj teme malog čovjeka u Gogolju

Upravo je ova priča bila svojevrsna osnova za N.V. Gogolja, kada smisli zaplet za svoju priču „Šinel“ (1842). Ovdje, kao u “The Station Agentu”, vidimo običnu sitnicu čije probleme društvo ne želi prihvatiti.

Akaki Akakijevič Bašmačkin, nažalost, svakodnevno služi u svom odeljenju, jedina radost u životu mu je otrcani šinjel. Kada je kidnapovana, niko ne želi pomoći "malom čovjeku" u njegovoj tuzi, a na kraju Bašmačkin umire od frustracije.

Nakon smrti, on u obliku duha leti ulicama Sankt Peterburga, skidajući šinjel s prolaznika - na taj način nastoji postići najvišu pravdu.

Uloga priče „Šinel“ u ruskoj književnosti bila je ogromna - smatrali su je „početnom tačkom“ autora, koji su kasnije svoj pokret nazvali „prirodnom školom“.

Fokus književnosti ovog perioda je na običnim ljudima i njihovim običnim životima, bez potcenjivanja i bez uljepšavanja. dakle, tipičan karakter Za ovaj pravac je postao “mali čovjek”, kao i njegovi prilično veliki problemi.

Tema malog čoveka u Dostojevskom

Ovom pravcu je pripadao i F.M. Dostojevskog, čija je omiljena tema bio opis života „poniženih i uvređenih“.

Ovu istu temu djelimično razvija u priči Jadnici, ali uglavnom u svom romanu Zločin i kazna. Ovdje je posebno zanimljiva slika glavnog lika Rodiona Raskoljnikova - iako on sebe zamišlja iznad svih drugih ljudi, u stvari je isti "mali čovjek".

Međutim, „mali čovek“ Dostojevskog ide dalje od prethodnih: on sam govori o svom teškom životu, ne pokorava se prećutno okolnostima. Ostali junaci romana su isti likovi - nesrećna Sonečka Marmeladova, Raskoljnikova sestra Dunja, sam Marmeladov...

Uvod

mali čovek ostrovski književnost

Koncept "malog čovjeka" uveo je Belinski (članak iz 1840. "Jao od pameti").

"Mali čovjek" - ko je to? Ovaj koncept se odnosi na književnog heroja ere realizma, koji obično zauzima prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji. "Mali čovjek" može biti bilo tko, od malog službenika do trgovca ili čak siromašnog plemića. Što je literatura postajala demokratskija, „mali čovjek“ je postajao relevantniji.

Apeliranje na sliku “malog čovjeka” bilo je veoma važno i u to vrijeme. Više od toga, ova slika je bila relevantna jer je njen zadatak da prikaže život jednostavne osobe sa svim njegovim problemima, iskustvima, neuspjesima, nevoljama, pa čak i malim radostima. Veoma je težak posao objasniti, prikazati život običnih ljudi. Čitaocu prenijeti sve suptilnosti svog života, sve dubine njegove duše. To je teško, jer je “mali čovjek” predstavnik cijelog naroda.

Ova tema je i danas aktuelna, jer čak iu našem vremenu postoje ljudi koji imaju tako plitku dušu iza koje ne možete sakriti ni obmanu ni masku. Upravo te ljude možemo nazvati “malim ljudima”. A jednostavno ima ljudi koji su mali samo po svom statusu, ali su veliki, pokazujući nam svoju čistu dušu, neiskvarenu bogatstvom i blagostanjem, koji znaju da se raduju, vole, pate, brinu, sanjaju, jednostavno žive i budu srećni. Ovo su male ptice na beskrajnom nebu, ali su ljudi velikog srca.

Istorija slike “malog čovjeka” u svjetskoj književnosti i njenim piscima

Mnogi pisci pokreću temu “malog čovjeka” i svaki od njih to čini na svoj način. sa svojima. Postavite sebi pitanje: Ko sam ja mala osoba?

Prva slika malog čovjeka bio je Samson Vyrin iz priče „Upravitelj stanice“ A.S. Pushkin. Puškin je u ranim fazama svog stvaralaštva, kao jedan od prvih klasika koji je opisao sliku „malog čoveka“, pokušao da pokaže visoku duhovnost likova. Puškin takođe razmatra večni odnos između "malog čoveka" i neograničene moći - "Arap Petra Velikog", "Poltava".

Puškina je karakteriziralo duboko prodiranje u karakter svakog heroja - "malog čovjeka".

Evolucija malog čovjeka u samom Puškinu objašnjava se stalnim društvenim promjenama i promjenljivošću samog života. Svaka era ima svog „malog čoveka“.

Ali, od početka 20. veka, slika „malog čoveka“ u ruskoj književnosti je nestala, ustupajući mesto drugim junacima.

Gogolj nastavlja tradiciju Puškina u priči „Kaput“. “Mali čovjek” je osoba niskog društvenog statusa i porijekla, bez ikakvih sposobnosti, ne odlikuje se snagom karaktera, ali u isto vrijeme ljubazna, bezopasna i ne šteti ljudima oko sebe. I Puškin i Gogolj, stvarajući sliku malog čoveka, najviše su na to želeli da podsete čitaoce obicna osoba je i osoba vrijedna simpatije, pažnje i podrške.

Junak "Šinjela" Akaki Akakijevič je činovnik najniže klase - osoba koja se stalno ismijava i ismijava. Toliko se navikao na svoj poniženi položaj da je čak i njegov govor postao manjkav - nije mogao do kraja završiti svoje rečenice. I to ga je učinilo poniženim pred svima ostalima, čak i pred jednakima u razredu. Akaki Akakijevič se ne može braniti ni pred ljudima koji su mu jednaki, uprkos tome što se protivio državi (kao što je Evgenij pokušao da uradi).

Gogol je na taj način pokazao okolnosti koje ljude čine „malim“!

Još jedan pisac koji se dotakao teme „malog čoveka“ bio je F.M. On „malog čoveka“ kao ličnost prikazuje dublje od Puškina i Gogolja, ali Dostojevski je taj koji piše: svi smo izašli iz Gogoljevog „Šinjela“.

Njegov glavni cilj bio je prenijeti sve unutrašnje pokrete svog heroja. S njim osjeća da doživi sve i zaključuje da su „mali ljudi“ pojedinci, a njihov lični osjećaj se cijeni mnogo više od onih koji imaju položaj u društvu. „Mali čovek“ Dostojevskog je ranjiv, jedna od vrednosti njegovog života je da drugi mogu da vide u njemu duhovno bogatu ličnost. I vaša vlastita samosvijest igra veliku ulogu.

U djelu “Jadnici” F.M. Glavni lik Dostojevskog, prepisivač Makar Devuškin, također je manji službenik. I na poslu su ga maltretirali, ali on je po prirodi sasvim druga osoba. Ego se bavi problemima ljudskog dostojanstva, razmišlja o svom položaju u društvu. Makar je, nakon što je pročitao "Šinel", bio ogorčen što je Gogolj prikazao službenika kao beznačajnu osobu, jer se prepoznao u Akakiju Akakijeviču. Od Akakija Akakijeviča se razlikovao po tome što je bio sposoban da duboko voli i oseća, što znači da nije bio beznačajan. On je osoba, iako niska na svom položaju.

Dostojevski se trudio da njegov lik shvati da je on ličnost, ličnost.

Makar je osoba koja ume da saoseća, oseća, misli i rasuđuje, a po Dostojevskom, to su najbolje osobine „malog čoveka“.

F.M. Dostojevski postaje autor jedne od vodećih tema - teme „poniženih i uvređenih“, „siromašnih“. Dostojevski naglašava da svaka osoba, bez obzira ko je, ma koliko nisko stajala, uvijek ima pravo na saosećanje i saosećanje.

Za siromaha je osnova u životu čast i poštovanje, ali za junake romana „Jadni ljudi“ to je gotovo nemoguće postići: „A svi znaju, Varenka, da je siromah gori od krpe i da ne može primiti ikakvo poštovanje od bilo koga, pa šta ne pisati”.

Prema Dostojevskom, i sam „mali čovek” je svestan sebe kao „malog”: „Navikao sam na to, jer sam se navikao na sve, zato što sam skroman čovek, zato što sam mali čovek; ali, međutim, čemu sve ovo?...” “Mali čovjek” je takozvani mikrosvijet i u ovom svijetu ima mnogo protesta, pokušaja da se pobjegne iz teške situacije. Ovaj svijet je bogat pozitivne kvalitete i svetla osećanja, ali je podvrgnut poniženju i ugnjetavanju. “Malog čovjeka” sam život izbacuje na ulicu. “Mali ljudi” prema Dostojevskom mali su samo po društvenom statusu, a njihov unutrašnji svijet je bogat i ljubazan.

Glavna odlika Dostojevskog je čovekoljublje, obraćanje pažnje na prirodu čoveka, njegovu dušu, a ne na njen položaj na društvenoj lestvici. Duša je glavni kvalitet po kojem se osoba mora suditi.

F.M. Dostojevski je želeo bolji život za siromašne, bespomoćne, „ponižene i uvređene“, „malog čoveka“. Ali u isto vrijeme čist, plemenit, ljubazan, nesebičan, iskren, pošten, misleći, osjetljiv, duhovno uzvišen i pokušava protestirati protiv nepravde.

Slika „malog čoveka“ u ruskoj književnosti

Sam pojam “malog čovjeka” pojavljuje se u literaturi prije nego što se uobliči sam tip heroja. U početku je to bila oznaka za ljude trećeg staleža, koja je piscima postala zanimljiva zbog demokratizacije književnosti.

U 19. veku, slika “malog čoveka” postala je jedna od sveobuhvatnih tema književnosti. Koncept "malog čovjeka" uveo je V.G. Belinski u svom članku iz 1840. „Teško od pameti“. Prvobitno je to značilo "jednostavnu" osobu. Sa razvojem psihologizma u ruskoj književnosti, ova slika postaje složenija. psihološka slika i postaje najpopularniji lik u demokratskim djelima druge polovine XIX vijeka.

Književna enciklopedija:

"Mali čovek" - ujedinjeni brojni različiti likovi ruske književnosti 19. veka zajedničke karakteristike: niska pozicija u društvenoj hijerarhiji, siromaštvo, nesigurnost, što određuje posebnosti njihove psihologije i zapletne uloge – žrtve društvene nepravde i bezdušnog državnog mehanizma, često personificiranog u liku “ značajna osoba" Odlikuje ih strah od života, poniznost, krotkost, koja se, međutim, može kombinovati sa osećajem nepravde postojećeg poretka stvari, sa povređenim ponosom, pa čak i kratkotrajnim buntovničkim porivom, što, po pravilu, čini. ne dovode do promjene postojećeg stanja. Tip „malog čoveka“, koji su otkrili A. S. Puškin („Bronzani konjanik“, „Stanični agent“) i N. V. Gogolj („Kaput“, „Beleške luđaka“), kreativan je i ponekad polemičan u odnosu na tradicija, preispitana od strane F. M. Dostojevskog (Makar Devuškin, Goljadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovskog (Balzaminov, Kuligin), A. P. Čehova (Červjakov iz „Smrti činovnika“, junak „Debelo i mršavo“), M. A. Bulgakov (Korotkov iz „Dijabolijade“), M. M. Zoščenko i drugi ruski pisci 19-20.

“Mali čovjek” je tip heroja u književnosti, najčešće je to siromašan, neprimjetan službenik na maloj poziciji, čija je sudbina tragična.

Tema „malog čoveka“ je „tema koja obuhvata sve oblasti“ ruske književnosti. Za pojavu ove slike zaslužna je ruska karijerna ljestvica od četrnaest stepenica, na čijem dnu su radili i patili od siromaštva, neimaštine i uvreda sitni službenici, slabo obrazovani, često samci ili opterećeni porodicama, dostojni ljudskog razumijevanja. , svako sa svojom nesrećom.

Mali ljudi nisu bogati, nevidljivi, njihova sudbina je tragična, oni su bespomoćni.

Puškin "Upravitelj stanice". Samson Vyrin.

Teški radnik. Slaba osoba. Gubi kćer i odvodi ga bogati husar Minsky. Društveni sukob. Ponižen. Ne može se zauzeti za sebe. Napio se. Samson je bio izgubljen u životu.

Jedan od prvih koji je iznio demokratsku temu „malog čovjeka“ u književnosti bio je Puškin. U "Belkinovim pričama", završenim 1830. godine, pisac ne slika samo slike iz života plemstva ("Mlada dama-seljanka"), već i skreće pažnju čitalaca na sudbinu "malog čoveka".

Sudbina “malog čovjeka” ovdje je prvi put prikazana realistično, bez sentimentalne plačljivosti, bez romantičnog preterivanja, prikazana kao rezultat određenih istorijskih uslova, nepravde društvenih odnosa.

Sama radnja “Agenta stanice” prenosi tipičan društveni sukob i izražava široku generalizaciju stvarnosti, otkrivenu u pojedinačnom slučaju tragična sudbina običan čovjek Samson Vyrin.

Negdje na raskrsnici puteva je mala poštanska stanica. Ovdje žive službenik 14. razreda Samson Vyrin i njegova kćerka Dunya - jedina radost koja uljepšava težak život domara, pun povika i psovki prolaznika. Ali junak priče, Samson Vyrin, prilično je sretan i miran, dugo se prilagodio uslovima službe, njegova prelijepa kćer Dunya pomaže mu u vođenju jednostavnog domaćinstva. Sanja o jednostavnoj ljudskoj sreći, nadajući se da će čuvati svoje unuke i provesti starost sa svojom porodicom. Ali sudbina mu sprema težak test. Husar u prolazu, Minsky, odvodi Dunju ne razmišljajući o posljedicama svog postupka.

Najgore je što je Dunja otišla sa husarom svojom voljom. Prešavši prag novog, bogatog života, napustila je oca. Samson Vyrin odlazi u Sankt Peterburg da "vrati izgubljenu ovcu", ali je izbačen iz Dunjine kuće. Husar je "snažnom rukom uhvatio starca za okovratnik i gurnuo ga na stepenice". Nesretan otac! Kako može da se takmiči sa bogatim husarom! Na kraju dobija nekoliko novčanica za svoju kćer. “Opet su mu navrle suze na oči, suze ogorčenja! Stisnuo je papiriće u loptu, bacio ih na zemlju, lupio petom i hodao..."

Vyrin se više nije mogao boriti. “Razmislio je, odmahnuo rukom i odlučio da se povuče.” Samson se, nakon gubitka voljene kćeri, izgubio u životu, napio se do smrti i umro u čežnji za kćerkom, tugujući zbog njene moguće jadne sudbine.

O ljudima poput njega Puškin piše na početku priče: „Mi ćemo, međutim, biti pošteni, pokušaćemo da uđemo u njihov položaj i, možda, počnemo da ih osuđujemo mnogo blaže.

Životna istina, simpatije prema “malom čovjeku”, vrijeđanom na svakom koraku od strane viših šefova po rangu i položaju – to je ono što osjećamo čitajući priču. Puškinu je stalo do ovog „malog čoveka“ koji živi u tuzi i potrebi. Priča koja tako realistično prikazuje “malog čovjeka” prožeta je demokratijom i ljudskošću.

Puškin "Bronzani konjanik". Eugene

Evgenij je "mali čovek". Grad je odigrao fatalnu ulogu u sudbini. Izgubi svoju verenicu tokom poplave. Svi njegovi snovi i nade u sreću su izgubljeni. Izgubio sam razum. U bolesnom ludilu, Noćna mora izaziva „idola na bronzanom konju“: prijetnju smrću ispod bronzanih kopita.

Slika Evgenija utjelovljuje ideju sukoba između običnog čovjeka i države.

“Jadnik se nije plašio za sebe.” "Krv je proključala." "Plamen mi je prošao kroz srce", "Za tebe je!" Evgenijev protest je trenutni impuls, ali jači od protesta Samsona Vyrina.

Slika blistavog, živog, bujnog grada u prvom dijelu pjesme zamijenjena je slikom strašne, razorne poplave, izražajne slike razbješnjele stihije nad kojom čovjek nema kontrolu. Među onima kojima je poplava uništila živote je Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Jevgenij je „običan čovek“ („mali“ čovek): nema ni novca ni čina, „negde služi“ i sanja da sebi napravi „skromno i jednostavno sklonište“ kako bi se oženio devojkom koju voli i kroz šta bi prošao životno putovanje sa njom.

…Naš heroj

Živi u Kolomni, negde služi,

Izbjegava plemiće...

Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljan je mirnim, neupadljivim životom.

O čemu je razmišljao? o,

Da je bio siromašan, da je vredno radio

Morao je isporučiti sebi

I nezavisnost i čast;

Šta bi mu Bog mogao dodati?

Um i novac.

U pjesmi se ne navodi prezime junaka ili njegove godine, ništa se ne govori o Eugeneovoj prošlosti, njegovom izgledu ili karakternim osobinama. Lišivši Evgenija individualnih karakteristika, autor ga pretvara u običnu, tipičnu osobu iz gomile. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, Eugene se kao da se budi iz sna, odbacuje masku „ništarija“ i suprotstavlja se „mjedenom idolu“. U stanju ludila prijeti Bronzanom konjaniku, smatrajući krivcem za svoju nesreću čovjeka koji je podigao grad na ovom ruševnom mjestu.

Puškin gleda na svoje junake spolja. Ne ističu se svojom inteligencijom ili položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, te stoga vrijedni poštovanja i simpatija.

Sukob

Puškin je prvi put u ruskoj književnosti pokazao svu tragediju i nerazrješivost sukoba između državnih i državnih interesa i interesa privatnika.

Spletno, pjesma je dovršena, junak je umro, ali je centralni sukob ostao i prenio se čitaocima, nerazjašnjen iu stvarnosti, antagonizam "gornjeg" i "donjeg", autokratske vlasti i razvlaštenog naroda. ostao. Simbolična pobjeda Bronzanog konjanika nad Eugeneom je pobjeda snage, ali ne i pravde.

Gogolj “Šinjel” Akaki Akikijevič Bašmačkin

"Vječni titularni savjetnik." Rezignirano podnosi ismijavanje svojih kolega, plah i usamljen. Loš duhovni život. Autorova ironija i saosećanje. Slika grada koji je zastrašujući za heroja. Društveni sukob: “mali čovjek” i bezdušni predstavnik moći “značajna osoba”. Element fantazije (duh) je motiv pobune i odmazde.

Gogolj u svojim „Peterburškim pripovetkama“ otvara čitaocu svet „malih ljudi“ Za razotkrivanje ove teme Gogolj je imao veliki uticaj na dalje kretanje ruske književnosti ” Dostojevski u djelima njegovih najrazličitijih ličnosti i Ščedrin do Bulgakova i Šolohova. „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela“, napisao je Dostojevski.

Akaki Akakijevič Bašmačkin - „vječni titularni savjetnik“. Krotko podnosi ismevanje kolega, plah je i usamljen. Besmisleni kancelarijski rad ubio je sve u njemu živa misao. Njegov duhovni život je oskudan. Jedino zadovoljstvo nalazi u kopiranju papira. S ljubavlju je ispisivao pisma čistim, ujednačenim rukopisom i potpuno se udubio u posao, zaboravljajući uvrede koje su mu nanijele kolege, i potrebu, i brige oko hrane i udobnosti. Čak je i kod kuće mislio samo da će „Bog poslati nešto da se prepiše sutra“.

Ali i čovjek u ovom potištenom činovniku se probudio kada se pojavio cilj života - novi šinjel. U priči se posmatra razvoj slike. “Nekako je postao življi, još snažniji karakterno. Sumnja i neodlučnost prirodno su nestali sa njegovog lica i iz njegovih postupaka...” Bašmačkin se ni jedan dan ne odvaja od svog sna. On o tome razmišlja kao što druga osoba misli o ljubavi, o porodici. Pa naručuje sebi novi šinjel, "...njegovo postojanje je nekako postalo punije..." Opis života Akakija Akakijeviča prožet je ironijom, ali u njemu ima i sažaljenja i tuge. Uvodi nas duhovni svijet junaka, opisujući njegova osjećanja, misli, snove, radosti i tuge, autor jasno stavlja do znanja kakvu je sreću za Bašmačkina bilo stjecanje šinjela i u kakvu se katastrofu pretvara njegov gubitak.

Nije imao sretnija osoba nego Akakije Akakijevič, kad mu je krojač donio šinjel. Ali njegova radost je bila kratkog veka. Kada se noću vraćao kući, opljačkan je. I niko od onih oko njega ne učestvuje u njegovoj sudbini. Uzalud je Bašmačkin tražio pomoć od "značajne osobe". Čak su ga optuživali da se pobunio protiv svojih nadređenih i „viših“. Uznemireni Akaki Akakijevič se prehladi i umire.

U finalu, mala, plaha osoba, dovedena u očaj od svijeta moćnih, protestira protiv ovog svijeta. Umirući, on "huli" i izgovara najstrašnije riječi koje slijede iza riječi "vaša ekselencijo". Bio je to nered, iako u umirućem delirijumu.

“Mali čovjek” ne umire zbog šinjela. Postaje žrtva birokratske „nečovječnosti“ i „svirepe grubosti“, koja se, kako je Gogolj tvrdio, krije pod maskom „prefinjenog, obrazovanog sekularizma“. U tome najdublje značenje priče.

Tema pobune dolazi do izražaja u fantastičnoj slici duha koji se pojavljuje na ulicama Sankt Peterburga nakon smrti Akakija Akakijeviča i skida šinjele prestupnika.

N.V. Gogol, koji u svojoj priči “Šinjel” po prvi put pokazuje duhovnu škrtost i bednost siromašnih ljudi, ali i skreće pažnju na sposobnost “malog čoveka” da se pobuni i u tu svrhu uvodi elemente fantazije u svoju rad.

N. V. Gogol produbljuje društveni sukob: pisac je pokazao ne samo život „malog čovjeka“, već i njegov protest protiv nepravde. Čak i ako je ova „pobuna“ plaha, gotovo fantastična, heroj se zalaže za svoja prava, protivno osnovama postojećeg poretka.

Dostojevskog „Zločin i kazna“ Marmeladov

Sam pisac je primetio: „Svi smo izašli iz Gogoljevog „šinjela“.

Roman Dostojevskog prožet je duhom Gogoljevog “Šinjela” "Siromašni ljudi I". Ovo je priča o sudbini istog “malog čovjeka”, shrvanog tugom, očajem i društvenim nedostatkom prava. Prepiska jadnog službenika Makara Devuškina s Varenkom, koja je izgubila roditelje i koju proganja makro, otkriva duboku dramu života ovih ljudi. Makar i Varenka spremni su podnijeti svaku nevolju jedno za drugo. Makar, koji živi u ekstremnoj potrebi, pomaže Varji. A Varja, saznavši za Makarovu situaciju, priskače mu u pomoć. Ali junaci romana su bespomoćni. Njihova pobuna je „pobuna na kolenima“. Niko im ne može pomoći. Varja je odvedena u sigurnu smrt, a Makar ostaje sam sa svojom tugom. Životi dvoje prekrasnih ljudi su slomljeni, osakaćeni, razbijeni okrutnom stvarnošću.

Dostojevski otkriva duboka i snažna iskustva „malih ljudi“.

Zanimljivo je napomenuti da Makar Devuškin čita „Stanični agent“ Puškina i „Šinel“ Gogolja. Simpatičan je prema Samsonu Vyrinu i neprijateljski raspoložen prema Bašmačkinu. Vjerovatno zato što u njemu vidi svoju budućnost.

O sudbini "malog čoveka" Semjone Semjonoviču Marmeladovu je rekao F.M. Dostojevskog na stranicama romana "Zločin i kazna". Jedan za drugim, pisac nam otkriva slike beznadežnog siromaštva. Dostojevski je odabrao najprljaviji dio strogo Sankt Peterburga kao lokaciju za akciju. Na pozadini ovog pejzaža, pred nama se odvija život porodice Marmeladov.

Ako su kod Čehova likovi poniženi i ne shvaćaju svoju beznačajnost, onda kod Dostojevskog pijani penzionisani službenik u potpunosti razumije svoju beskorisnost i beskorisnost. On je pijanica, beznačajna osoba sa svoje tačke gledišta, koja želi da se poboljša, ali ne može. Razumije da je svoju porodicu, a posebno kćerku, osudio na patnju, brine zbog toga, prezire sebe, ali ne može sebi pomoći. „Da me sažališ!“ — vrisnu ispruženom rukom... „Nema za šta da me sažališ, a ne da ga sažaljevaš! i, razapevši ga, smiluj se na njega!”

Dostojevski stvara sliku pravog palog čovjeka: Marmeladova dosadna slatkoća, nespretni razmetljivi govor - vlasništvo pivskog tribuna i šala u isto vrijeme. Svijest o njegovoj podlosti („Ja sam rođena zvijer“) samo jača njegovu hrabrost. Odvratan je i patetičan u isto vreme, ovaj pijanac Marmeladov sa svojim kitnjastim govorom i važnim birokratskim držanjem.

Duševno stanje ovog malog činovnika mnogo je složenije i suptilnije od njegovog književnih prethodnika- Puškinov Samson Virin i Gogoljev Bašmačkin. Oni nemaju moć samoanalize koju je postigao junak Dostojevskog. Marmeladov ne samo da pati, nego i analizira svoje duševno stanje kao doktor, postavlja nemilosrdnu dijagnozu bolesti - degradacije svoje ličnosti. Ovako priznaje u svom prvom susretu sa Raskoljnikovom: „Poštovani gospodine, siromaštvo nije porok, ono je istina. Ali...siromaštvo je porok - str. U siromaštvu još uvek zadržavaš svu plemenitost svojih urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko nikada... jer u siromaštvu sam ja prvi spreman da se uvredim.”

Čovek ne samo da umire od siromaštva, već shvata koliko duhovno postaje prazan: počinje da prezire sebe, ali ne vidi ništa oko sebe za šta bi se uhvatio što bi ga sprečilo da se raspadne njegova ličnost. Kraj Marmeladovog života je tragičan: na ulici ga je pregazila džentlmenska fijakerska kočija koju su vukli par konja. Bacivši im se pred noge, ovaj čovjek je sam pronašao ishod svog života.

Pod perom pisca postaje Marmeladov tragično. Marmeladov poklič – „na kraju krajeva, neophodno je da svaka osoba može bar negde da ode“ – izražava konačni stepen očaja dehumanizovane osobe i odražava suštinu njegove životne drame: nema kuda i nema kome da ide. .

U romanu Raskoljnikov ima samilost prema Marmeladovu. Susret sa Marmeladovim u kafani, njegova grozničava, delirična ispovest dali su glavnom liku romana, Raskoljnikovu, jedan od poslednjih dokaza ispravnosti „napoleonove ideje“. Ali ne samo Raskoljnikov ima sažaljenja prema Marmeladovu. „Već su me više puta sažalili“, kaže Marmeladov Raskoljnikovu. Dobri general Ivan Afanasijevič se sažalio nad njim i ponovo ga primio u službu. Ali Marmeladov nije izdržao test, ponovo je počeo da pije, ispio svu svoju platu, popio sve i zauzvrat dobio pohaban frak sa jednim dugmetom. Marmeladov je svojim ponašanjem došao do tačke gubitka poslednjeg ljudskim kvalitetima. On je već toliko ponižen da se ne osjeća kao čovjek, već samo sanja da bude čovjek među ljudima. Sonya Marmeladova to razumije i oprašta svom ocu, koji je u stanju da pomogne svom komšiji i da saoseća sa nekim kome je tako potrebno saosećanje

Dostojevski nas tera da sažalimo one koji su nedostojni sažaljenja, da osetimo samilost prema onima koji su nedostojni sažaljenja. „Saosećanje je najvažniji i, možda, jedini zakon ljudskog postojanja“, verovao je Fjodor Mihajlovič Dostojevski.

Čehov "Smrt službenika", "Debelo i tanko"

Kasnije će Čehov izvući neobičan zaključak u razvoju teme, on je sumnjao u vrline koje je tradicionalno veličala ruska književnost – u visoko; moralne vrline"mali čovjek" - sitni činovnik, dobrovoljno puzanje, samoponižavanje "malog čovjeka" - ovo je zaokret na temu koju je predložio A.P. Čehov. Ako je Čehov nešto „razotkrio“ u ljudima, onda, pre svega, njihovu sposobnost i volju da budu „mali“. Čovek ne treba, ne usuđuje se da se pravi „malim“ - to je glavna Čehovljeva ideja u njegovoj interpretaciji teme „malog čoveka“. Sumirajući sve rečeno, možemo zaključiti da tema „malog čoveka“ otkriva najvažnije kvalitete ruske književnosti. XIX veka - demokratija i humanizam.

Vremenom, „mali čovek“, lišen sopstvenog dostojanstva, „ponižen i uvređen“, izaziva ne samo saosećanje, već i osudu kod progresivnih pisaca. „Vi živite dosadnim životom, gospodo“, rekao je Čehov kroz svoje delo „malom čoveku“ koji se pomirio sa svojom situacijom. Sa suptilnim humorom pisac ismijava smrt Ivana Červjakova sa čijih usana lakej „Vaše“ nikada nije silazio s usana.

Iste godine kada i “Smrt službenika” pojavljuje se priča “Debelo i tanko”. Čehov ponovo govori protiv filisterstva, protiv servilnosti. Kolegijalni sluga Porfirije se kikoće, "kao Kinez", pokorno se klanjajući, kada je sreo svog bivši prijatelj koji ima visok čin. Osjećaj prijateljstva koji je povezao ovo dvoje ljudi je zaboravljen.

Kuprin „Granatna narukvica“ Želtkov

U A.I.Kuprinu " Narukvica od granata„Želtkov je „mali čovek”. visoko društvo. Želtkov se zaljubio u djevojku i cijeli život volio je samo nju. Shvatio je da je ljubav uzvišeno osećanje, to je šansa koju mu je dala sudbina i da je ne treba propustiti. Njegova ljubav je njegov život, njegova nada. Želtkov izvrši samoubistvo. Ali nakon smrti heroja, žena shvata da je niko nije voleo toliko kao on. Kuprinov junak je čovjek izuzetne duše, sposoban za samopožrtvovanje, sposoban istinski voljeti, a takav dar je rijedak. Stoga se „mali čovjek“ Želtkov pojavljuje kao figura koja se izdiže iznad onih oko njega.

Tako je tema “malog čovjeka” doživjela značajne promjene u stvaralaštvu pisaca Crtajući slike “malih ljudi”, pisci su obično isticali njihov slab protest, potištenost, što potom dovodi “malog čovjeka” u degradaciju. Ali svaki od ovih heroja ima nešto u životu što mu pomaže da izdrži postojanje: Samson Vyrin ima kćer, životnu radost, Akakij Akakijevič ima kaput, Makar Devuškin i Varenka imaju svoju ljubav i brigu jedno za drugo. Izgubivši ovaj cilj, umiru, nesposobni da prežive gubitak.

U zaključku, želio bih reći da osoba ne bi trebala biti mala. U jednom od pisama svojoj sestri, Čehov je uzviknuo: „Bože, kako je Rusija bogata dobrim ljudima!“

U XX veka, tema je razvijena u slikama junaka I. Bunina, A. Kuprina, M. Gorkog, pa čak i na kraju XX veka, možete pronaći njegov odraz u delima V. Šukšina, V. Rasputina i drugih pisaca.

Uvod……………………………………………………………………………………………………...3

Poglavlje 2. Poređenje teme o malom čovjeku u Puškinovim djelima i djelima drugih autora……………………………………………………………………………………………….9

2.1. “Mali čovjek” u djelima A.S. Griboedova…………………9

2.2. Razvoj slike "malog čovjeka" N.V. Gogolj………………..10

2.3. Tema „malog čoveka“ u delima M.Yu. Ljermontov…………..10

2.4. F.M. Dostojevski, kao nastavljač teme „malog čoveka”….11

2.5. Vizija slike "malog čovjeka" L.N. Tolstoj……………………………..13

2.6. Tema „malog čoveka“ u delima N.S. Leskova……………16

2.7. A.P. Čehov i „mali čovek“ u njegovim pričama……………17

2.8. Kreiranje slike “malog čovjeka” Maksima Gorkog…………..20

2.9. “Mali čovjek” u “Garnatnoj narukvici” A.I. Kuprina…………21

2.10. Tema “Malog čovjeka” A.N. Ostrovsky………………………………...21

Zaključak……………………………………………………………………………………………….23

Spisak referenci…………………………………………………………………………...25

Definicija "mali čovjek" primijenjeno na kategoriju književnih heroja tog doba realizam, koji obično zauzimaju prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: manji službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. Slika “malog čovjeka” pokazala se sve relevantnijom što je književnost postajala sve demokratskija. Sam koncept “malog čovjeka” je najvjerovatnije u upotrebi uveo Belinski(članak 1840 “Teško od pameti”). Temu “malog čovjeka” pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bio relevantan jer je njegov zadatak odražavaju život jednostavne osobe sa svim njegovim iskustvima, problemi, nevolje i male radosti. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života običnih ljudi. “Mali čovjek je predstavnik cijelog naroda i svaki ga pisac predstavlja na svoj način.

U svjetskoj književnosti može se razlikovati roman parabola Franz Kafka“Dvorac koji otkriva tragičnu nemoć malog čovjeka i njegovu nespremnost da se pomiri sa sudbinom.

IN nemačka književnost gravitirao prema imidžu “malog čovjeka” Gerhart Hauptmann u svojim dramama Prije izlaska sunca i Sam. Bogatstvo slika “malog čovjeka” u Hauptmannovim djelima dovodi do mnogo različitih opcija (od slabo obrazovanog kartera do suptilnog intelektualca). Nastavio je tradiciju Hauptmanna Hans Fallada .

Na ruskom XIX književnost veka, slika malog čoveka postala je posebno popularna. Radili su na tome Puškin, Ljermontov, Gogolj, Gribodojev, Dostojevski, Čehov, Lav Tolstoj i mnogi drugi pisci.

Ideja o “malom čovjeku” mijenjala se tokom 19. i početka 20. stoljeća. Svaki pisac je imao i svoje lične stavove o ovom junaku. Ali već od druge trećine 20. stoljeća ova slika nestaje sa stranica književnih djela, budući da je metod socijalističkog realizma ne podrazumeva takvog heroja.

Poglavlje 1. Slika “malog čovjeka” u djelima A.S.

Puškin

Najveći pesnik U 19. veku A.S. Puškin takođe nije ostavio neprimećenu temu „malog čoveka“, samo što je skrenuo pogled ne na sliku čoveka koji kleči, već na sudbinu nesrećnog čoveka, pokazujući nam njegovu čistu dušu, neiskvaren bogatstvom i blagostanjem, ko zna da se raduje, voli, pati. Ovo je priča "upravnik stanice" dio ciklusa "Priče o Belkinu". Puškin saoseća sa svojim junakom.

U početku njegov život nije lak.

„Ko nije prokleo šefove stanice, ko ih nije izgrdio, ko nije u trenutku gneva zahtevao od njih fatalnu knjigu da bi u nju upisao svoju beskorisnu pritužbu o ugnjetavanju, bezobrazluku i kvaru? zar ih ne smatra monstrumima ljudskog roda, jednakim pokojnim činovnicima, ili barem muromskim razbojnicima, hajde da, ipak, budemo pošteni, pokušajmo da uđemo u njihov položaj i, možda, počnemo da im sudimo mnogo blaže? Šta je pravi mučenik četrnaestog staleža, samo od batina je zaštićen... Bilo bi dobro da ga dobije ni dan ni noć osloboditi se nezvanog gosta, ali ako se konji ne bi dogodili, kakve bi mu kletve i prijetnje padale na glavu! Po kiši i bljuzgavici, prisiljen je trčati po dvorištima; u oluji, na Bogojavljenskom mrazu, odlazi u hodnik, samo da se malo odmori od vriske i guranja razdraženog gosta... Pogledajmo sve ovo pažljivo, i umjesto ogorčenja, srce će nam biti ispunjeno sa iskrenim saosećanjem.”

Ali, junak priče Samson Vyrin, ostaje sretna i smirena osoba. Naviknut je na njegovu službu i ima dobru pomoćnicu, kćer.

Sanja o jednostavnoj sreći, unucima, velikoj porodici, ali sudbina ima druge planove. Husar Minsky, dok prolazi kroz njihovo mjesto, vodi sa sobom svoju kćer Dunju. Nakon neuspješnog pokušaja da vrati kćer, kada je husar "snagom uhvatio starca za okovratnik i gurnuo ga na stepenice", Vyrin se više nije mogao boriti. I nesretni starac umire od melanholije, tugujući zbog njene moguće jadne sudbine.

Eugene, junak Bronzanog konjanika, izgleda kao Samson Vyrin.
Naš junak živi u Kolomni, negdje služi i kloni se plemića. Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljan je mirnim, neupadljivim životom.

Nada se i svojoj ličnoj, doduše maloj, ali prijeko potrebnoj porodičnoj sreći.

Ali svi njegovi snovi su uzaludni, jer zla sudbina upada u njegov život: elementi uništavaju njegovu voljenu. Evgenij ne može odoljeti sudbini, tiho doživljava svoj gubitak. I samo u stanju ludila prijeti Bronzanom konjaniku, smatrajući krivcem za svoju nesreću čovjeka koji je na ovom razrušenom mjestu sagradio grad. Puškin gleda na svoje junake spolja. Ne ističu se svojom inteligencijom ili položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, te stoga vrijedni poštovanja i simpatija. U romanu "kapetanova ćerka" Kategorija "mali ljudi" uključuje Petr Andrejevič Grinev I Kapetan Mironov. Odlikuju ih iste kvalitete: ljubaznost, pravda, pristojnost, sposobnost da vole i poštuju ljude. Ali imaju još jednu vrlo dobru osobinu - da ostanu vjerni svojoj riječi. Puškin je u epigraf uključio izreku: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Spasili su svoju čast. I oni su jednako dragi A.S. Puškinu, kao i junaci njegovih prethodno navedenih djela.

Puškin u njima postavlja demokratsku temu
čovječuljak (priča "Stanični agent"), koja prethodi Gogoljevom "Šinjelu".

To je ono što on piše u svom kritički članak "Puškinova fikcija" književni kritičar S.M. Petrov:

"Belkinove priče" su se pojavile u štampi prvi realistički rad ruska proza. Uz tradicionalne teme iz života plemstva i imanja („Mlada dama-seljanka“), Puškin u njima postavlja demokratska tema malog čovjeka(priča "The Station Agent"), koja prethodi Gogoljevom "Šinjelu".

"Belkinove priče" bile su Puškinov polemički odgovor na glavne tokove savremene ruske proze. Istinitost slike, dubok uvid u karakter osobe, odsustvo bilo kakvog didaktičnosti Puškina "The Station Agent". stati na to uticaj
sentimentalna i didaktička priča o malom čovjeku poput “Jadne Lize” od Karamzina. Idealizirane slike, zapletne situacije namjerno kreirane u didaktičke svrhe u sentimentalnoj priči zamjenjuju se stvarnim tipovima i svakodnevnim slikama, prikazima istinskih životnih radosti i jada.

Duboki humanizam Puškinova priča je suprotstavljena apstraktnoj osjetljivosti sentimentalne priče. Manirni jezik sentimentalne priče, upadajući u moralizatorsku retoriku, ustupa mjesto jednostavnoj i domišljatoj pripovijesti, poput priče starog domara o svojoj Duni. Realizam zamjenjuje sentimentalizam u ruskoj prozi.”

D. Blagoy smatra krunom Puškinovog realizma, njegovo dosledno dovršavanje, sliku „malog čoveka“, skromnog „matičara na fakultetu“, čak ide tako daleko da direktno identifikuje životni ideali Eugene ("Bronzani konjanik"), najtipičniji u nizu sličnih junaka, - sa težnjama samog pjesnika.

„U stvarnosti, Puškin iz 30-ih, koji je više puta saosećajno prikazivao život i način života „malih ljudi“, obdarujući ih toplim ljudskim osećanjima, nije mogao istovremeno da ne vidi ograničenja, siromaštvo duhovne potrebe malog činovnika, trgovca, klonulog plemića. Sažaljevajući “malog čovjeka”, Puškin istovremeno pokazuje malograđansku skučenost svojih zahtjeva.

Koliko je tipičan tip profesora francuskog u "Dubrovsky":

“Imam staru majku, poslaću joj pola plate za hranu, od ostatka novca mogu da uštedim mali kapital za pet godina – dovoljan za moju buduću nezavisnost, pa bonsoir, idem u Pariz i krenuti u komercijalne aktivnosti.” – naglašava A. Gruškin u članak "Slika narodnog heroja u djelima Puškina 30-ih godina."

Ponekad slika malog čoveka od Aleksandra Sergejeviča pretvoriti u opis narodnog heroja. Osvrnimo se na fragment istog članka Grushkina:

“U “Pesmama zapadnih Slovena” pronašao je ovog junaka. Potonji je, čini se, obdaren svim osobinama "malog čovjeka". Na prvi pogled, ovo je nezahtjevan, jednostavan čovjek, stil životašto je primitivno do krajnjih granica. Šta bi, na primer, junak „Pogrebne pesme“ hteo da kaže svom starom ocu, koji je već „izvan groba“?

Ja sam zdrav i sin Ian
Vlasnica me rodila.

Moja kćerka živi u Lizgoru;
Nije joj dosadno tamo sa svojim mužem,
Tvark je davno otišao na more,
Da li je živ ili ne, saznaćete sami.

Ali u svakodnevni, nepretenciozni život “malog čovjeka” odjednom su se pojavile crte hrabrog vojnog herojstva. Ispostavilo se da se daleko od idiličnih asocijacija vezuju za dječačića kojeg je "ljubavnica" rodila:

Nazvan je Ian u čast svog djeda:
Imam pametnog dečka;
Već barata jatagom
I puca iz pištolja."

Junak “Pesme”, tzv "mali čovek" koji je prestao da bude "mali", preobraženi, uzvišeni oslobodilačkom borbom. Tako je Puškin stvorio umjetničke slike, prerastajući okvire plemenite ideologije, ispunjene duboko demokratskim nabojima.

U kasnijem periodu, isti Dmitrij Blagoj u svojoj knjizi „Puškinov stvaralački put“ iznosi novo tumačenje pesnikovog „malog čoveka“ – onog koji se suprotstavlja autokratiji:

Duboku pravilnost i organsku prirodu Petrove teme za Puškinov postdecembarski period uvjerljivo potvrđuje čitav dalji tok njegovog stvaralaštva, u kojem ova tema postaje jedna od vodećih, središnjih, ispunjavajući, kako ćemo kasnije vidjeti, sve složeniji ideološki, filozofski i društveno-povijesni sadržaj, koji poprima sve problematičniju prirodu, zbog Puškinove formulacije i umjetničkog razvoja upravo na ovu temu središnjih pitanja njegove modernosti i ruskog istorijskog života uopće - o odnos između države i pojedinca, autokratske vlasti i jednostavne „male“ osobe, o putevima ruskog istorijskog razvoja, o sudbini zemlje, nacije, naroda. Upravo će ovo pitanje biti u središtu takvih Puškinovih djela, vezanih za temu Petra, kao što su „Crno more Petra Velikog“, kao „Poltava“, kao najdublje pjesnikovo stvaralaštvo - „Peterburška priča ” u stihu, “Bronzani konjanik”. Prva u ovom nizu, kao komprimovani, koncentrisani uvod u sve što sledi, jeste pesma „Stife“.

2.1. “Mali čovjek” u djelima A.S. Griboyedova

Pisac koji je anticipirao sliku malog čovjeka, još prije Puškina, bio je Aleksandar Sergejevič Griboedov.

U komediji Gribojedov "Teško od pameti" prikazan je sukob “sadašnjeg veka” i “prošlog veka”. Prvi su ljudi koji žive vođeni progresivnim idejama, ljudi koji razumiju u šta će Rusija doći ako ostavite život kakav jeste i ne pokušavate ništa promijeniti. Potonji su predstavnici moskovskog plemstva, koji su prilično zadovoljni svojim životom. Oni ne samo da ne žele ništa da menjaju, već i na svaki mogući način sprečavaju sprovođenje ideja predstavnika „sadašnjeg veka“. Ove dvije suprotstavljene strane personificiraju dva glavna lika: Chatsky i Famusov. On živi u svetu Famusova Molchalin, koje svrstavamo u „male ljude“. Ovaj mladić je od djetinjstva naučio pravilo ugoditi svima.

On savršeno osjeća raspoloženje moskovskog plemstva i čitavog društva koje ga okružuje. I ponaša se onako kako moćnici ovoga svijeta žele, "na kraju krajeva, danas vole glupe." To doprinosi tome da ubrzo postaje sastavni dio ovog društva, desna ruka vaš šef, što znači dobru karijeru u bliskoj budućnosti. Drugi korak je srodstvo sa poštovanom osobom. Sofija, zaljubljena ne u Molchalina, već u ideal koji je sama izmislila, ne vidi njegovo pravo lice, već ga idealizira.

Zapravo, Molchalin je lukavi, podmukli, podli lažov koji se neće zaustaviti ni pred čim da postigne svoj cilj. Njegova ideja o sreći je vrlo jednostrana: bogatstvo, uspješna karijera, značajan položaj u društvu. Molchalin, kako ga prikazuje Griboedov, nije samo jadan i odvratan, već i opasan i potpuno ne kao Puškinovi junaci .

U Gogol, mali čovek ima veliku veru, postoji tamo gdje se čini da je nemoguće postojati u društvenom smislu. On nastavak slike koju je postavio Aleksandar Sergejevič. Ali takvi ljudi žive svuda. Ne primećujemo ih jer ne znamo da volimo besmrtnu dušu u čoveku. Stoga nam priče poput “Šinjela” ne otkrivaju tragični smisao života. Tamo gdje osjetljivost nestaje, mudrost opada.

U velikom hladnom gradu, mali zaposlenik je užasno siromašan. Niko ne cijeni njegovu marljivost, vještinu i poštenje. Godine potrebe dovele su do toga da više ne može izgledati pristojno, kako to zahtijeva njegova služba. Po cijenu nadljudskih napora, on stiče nova odjeća, kao da vraća izgubljeno dostojanstvo, ali sreća ne traje dugo: napadači novu odjeću zamjenjuju krpama s tuđeg ramena. Ovaj čovjek umire od tuge. Smrt ga oslobađa služenja, ali ne i služenja, što je za njega smisao postojanja. Noću luta gradom, tražeći ono što je izgubio. I ništa više. Ne treba mu tuđe.

M.Yu.Lermontov, za razliku od mnogih drugih pisaca, sebi je postavio cilj da prikaže izvanredna ličnost, pati od neaktivnosti. Bio je jedan od prvih ruskih prozaika koji se dotakao teme „malog čoveka“. Slika Maksima Maksimoviča je nezaboravna. Prvi put ga srećemo u priči "Bela". Na putu, narator susreće starijeg oficira koji mu daje korisni savjeti. Ovo je Maksim Maksimovič. Živeo je na Kavkazu dosta dugo, a to znači da odlično poznaje lokalni moral, redove i običaje. Već na prvi pogled privlači čitaoca.

Po poreklu, Maksim Maksimovič je plemić, ali, očigledno, iz osiromašenog plemstva. Bez uticajnih veza i novca. Uprkos godinama, on je samo u činu osoblja -kapetane. Ovaj čovek nije navikao da se dodvorava sebi moćnici svijeta ovo. Njegove reči zvuci iskreno i iskreno.

On je bezopasan, prostodušan i teško mu je da razume Pečorinova složena osećanja. Ali on čvrsto zna jedno pravilo - ne možete vrijeđati ljude. Čitav njegov protest izražava se u tome što je u prisustvu Pečorina počeo da oblači uniformu, prestao da je prihvata kao i ranije, kod kuće. Stari sluga i pristojna osoba, Maksim Maksimovič shvaća samo jedno, da nije ništa manje kriv za Belinu smrt od Pečorina, i iznutra se zbog toga stalno kažnjava. Bela i Pečorin su ga zamenili porodicom koju nikada nije imao. Ali ipak, okruženje na koje je navikao, u kojem živi, ​​ostavilo je traga na njegovoj duši i ponašanju. Ljubazan, sve uzeo k srcu, hrabar, snalažljiv čovjek iz naroda - to je Maksim Maksimovič. Lermontov ga je prikazao ne uvrijeđenog i poniženog, iako se sažaljenje i dalje uvlači u dubinu čitaočeve duše. Mi, čitaoci, smatramo da Lermontov voli svog heroja, Sight njega na "malog coveka" isto kao i A.S. Puškin. I sam Maksim Maksimovič na mnogo načina liči na kapetana Mironova.

Kod F. M. Dostojevskog „mali čovek“ u potpunosti razume svoju beskorisnost i beskorisnost. Upečatljiv primjer za to je Marmeladov iz romana "Zločin i kazna". On je pijanica, krpa, beznačajna osoba sa svoje tačke gledišta, ali je filozof.

„Dragi gospodine“, počeo je gotovo svečano, „siromaštvo nije porok, već istina, ja znam da pijanstvo nije vrlina, a ovo je još više, ali siromaštvo je, gospodine, porok. U siromaštvu još uvek zadržavaš svoju plemenitost urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko se nikada ne tera iz ljudskog društva zbog siromaštva, već metlom, da bi to bilo uvrednije i poštenije, jer u siromaštvu ja ja sam prvi koji sam sebe uvrijedio.” Marmeladov želi da se poboljša, ali ne može. Shvaća da je svoju porodicu, a posebno kćerku, osudio na patnju, brine zbog toga, ali ne može sebi pomoći. „Da me sažališ!“ — viknuo je ispruženom rukom... „Nema za šta da me sažališ, a ne da me sažališ, raspni me! , i razapevši ga, smiluj se na njega!” Za Čehova, „mali ljudi“ izazivaju ogorčenje i neprijateljstvo za Dostojevskog, oni izazivaju sažaljenje i empatiju. „A ako nema kuda drugde, potrebno je da svako može negde da ode.“ „Saosećanje je najvažniji i, možda, jedini zakon ljudskog postojanja“, verovao je Fjodor Mihajlovič Dostojevski. Saosjećanje pomaže da se preživi, ​​pomaže “malom čovjeku” da shvati da je, uprkos njegovoj niskosti i bezvrijednosti, nekome potreban, nekome je stalo do njega, ali to je veoma važno za svakog čovjeka.
Još jedan heroj koji saosjeća sa svima i pokušava pomoći je Sonya Marmeladova. Ona ima dobro srce i velika duša. Sonya je “mala osoba” ne može ništa promijeniti u životu zemlje, promijeniti državu, ali je u stanju pomoći svom susjedu, pomoći onima kojima je njena pomoć potrebna. U ovoj krhkoj devojci vidimo ogromno duhovno bogatstvo i unutrašnju lepotu. Njena uvjerenja neće dozvoliti nikome da je zbuni ili počini radnje suprotne moralnim standardima. Za nju je svaka osoba vrijedna. Ona može razumjeti i oprostiti svima.

I u romanu "Siromašni ljudi" Govorimo o "malim ljudima". Makar Devuškin i Varvara Aleksejevna takođe pripadaju nižoj klasi društva. Žele da žive dobro, rade, nadaju se svojoj sreći. Makar Devuškin jako voli Varenku, on joj je kao otac: kupuje joj ono o čemu sanja, iako ona to od njega ne traži, a on sam ostaje praktično bez hrane, postaje dužnik vlasniku kuće u kojom živi. Varenka, saznavši za nesreću Makara Devuškina, pokušava mu pomoći: šalje mu novac kako bi mogao platiti domaćici i kupiti nešto za sebe. Treba napomenuti da ona daje daleko od viška novca zarađenog svojim mukotrpnim radom. Sažaljenje i dobrota karakteristični su za ovu nježnu djevojku i njenog prijatelja Makara Devuškina, koji ju je jednom spasio od zlog rođaka. Međusobna pomoć je ovdje jako bitna, jer je to jedino čemu se ovi ljudi mogu nadati. Autor je svojim radovima želio da ukaže na probleme ugroženih. Primorani su da žive u mračnim, prljavim, gadnim i smrdljivim delovima grada. I čime su mnogi od njih to zaslužili? Čime je Sonya Marmeladova to zaslužila? Čime su to zaslužili Makar Devuškin i Varvara Aleksejevna? To je ono na šta Dostojevski skreće pažnju. Njegov "čovječuljak" zna da rasuđuje. On nije samo „ponižen i uvređen“, shvatajući svoju beznačajnost, on je i filozof koji postavlja pitanja od najvećeg značaja za društvo.

Pokazalo se da je Puškinov uticaj u "Jadnicima" sporedni- Gogolj piše s okom na Puškina, a Dostojevski piše prvenstveno s okom na Gogolja i njegov "šinel". Zajedničke karakteristike Puškina i Dostojevskog- to su slična tumačenja slike male osobe, formulacija problema permisivnosti, interesa za ispovijed.

2.5. Vizija slike "malog čovjeka" L.N. Tolstoj

L.N .Tolstoj u epskom romanu "Rat i mir" redali pred čitaoce ljude različitog porijekla, bogatstva i karaktera. Njegove simpatije su sa onim likovima koji su duhovno bliski narodu. Stoga s takvom toplinom slika kapetana Tušina. Ovo je heroj koji pripada kategoriji "malih ljudi". I na prvi pogled je nespretan i zabavan. Ali to je samo na prvi pogled, kada ne gleda svoja posla. U borbi je pravi heroj, hrabar i neustrašiv. U Tolstojevom ogromnom romanu, kapetanu Tušinu dato je deset stranica, ali se slika ovog čovjeka pokazala vrlo važnom za razumijevanje cjelokupnog djela i pogleda samog autora. Ovako nam se ovaj junak čini kada ga prvi put sretnemo:

„Princ Andrej se nehotice nasmešio, gledajući štabnog kapetana Tušina.

„Vojnici kažu: kad dođete sebi, spretniji ste“, rekao je kapetan Tušin, nasmejan i plašljiv, očigledno želeći da iz svog nezgodnog položaja pređe u duhovit ton. Ali još nije završio s govorom kada je osjetio da njegova šala nije prihvaćena i da nije izašla. Bilo mu je neugodno.

„Molim vas idite“, rekao je štabni oficir, pokušavajući da zadrži svoju ozbiljnost.

Princ Andrej je ponovo pogledao figuricu artiljerca, bilo je nešto posebno u njoj, nimalo vojno, pomalo komično, ali izuzetno privlačno.

A evo ove plahe, nesigurne osobe u sasvim drugoj situaciji, gdje mnogo toga ovisi o njemu, gdje zaboravlja na sebe i razmišlja o zajedničkom cilju. „Tušinska baterija je zaboravljena, a tek na samom kraju stvari, nastavljajući da čuje kanonadu u centru, princ Bagration je poslao tamo dežurnog štabnog oficira, a zatim i princa Andreja da naredi bateriji da se što brže povuče. Zaklon koji se nalazio u blizini Tušinovih topova je usred stvari bio doveden do nečijeg naređenja, ali je baterija nastavila da puca i nisu je zauzeli Francuzi samo zato što neprijatelj nije mogao da preuzme odvažnost da ispali četiri nezaštićena topa; iz energičnog dejstva ove baterije, pretpostavio je da su ovde u centru koncentrisane glavne snage Rusa, i pokušao je dva puta da napadnu ovu tačku, i oba puta su oterani hicima iz četiri topa koji su stajali sami na ovome. eminencija." A ovaj čovjek, pravi heroj, nakon bitke ne može se ni odbraniti od napada onih oficira koji su se ispostavili kao kukavice, ali su znali na bilo koji način pridobiti naklonost svojih pretpostavljenih. „Tušin se pojavio na pragu, plaho se probijao iza generala. Obilazeći generale u tesnoj kolibi, kao i uvek, Tušin nije primetio štap za zastavu i spotakao se o njega smijao se.

"Kako je ostavljena puška?", upitao je Bagration, mršteći se ne toliko na kapetana koliko na one koji su se smejali, među kojima se najglasnije čuo Žerkovljev glas.

Tušin je samo sada, ugledavši silne vlasti, u svom užasu zamislio svoju krivicu i sramotu zbog činjenice da je, ostavši živ, izgubio dva pištolja. Bio je toliko uzbuđen da do tog trenutka nije imao vremena da razmišlja o tome. Smeh oficira ga je još više zbunio. Stao je ispred Bagrationa drhtave donje vilice i jedva rekao:

- Ne znam... vaša ekselencijo... nije bilo ljudi, vaša ekselencijo.
- Mogao si ga uzeti iz zaklona!

Tušin nije rekao da nema pokrića, iako je to bila apsolutna istina. Bojao se da izneveri drugog šefa i ćutke, uprtih očiju, gledao je pravo u Bagrationovo lice, kao što zbunjeni student gleda u oči ispitivača. Tišina je bila prilično duga. Princ Bagration, očigledno ne želeći da bude strog, nije imao šta da kaže; ostali se nisu usuđivali da se umešaju u razgovor. Princ Andrej je pogledao Tušina ispod obrva, a prsti su mu se nervozno pomerali.

„Vaša ekselencijo“, prekinuo je tišinu knez Andrej svojim oštrim glasom, „udostojili ste se da me pošaljete u bateriju kapetana Tušina. Bio sam tamo i zatekao dvije trećine ljudi i konja ubijenih, dva oruđa oštećena i bez pokrića.

Princ Bagration i Tušin jednako su tvrdoglavo gledali Bolkonskog, koji je govorio suzdržano i uzbuđeno.

„A ako mi, Vaša Ekselencijo, dozvolite da izrazim svoje mišljenje“, nastavio je, „onda uspeh dana najviše dugujemo akciji ove baterije i herojskoj hrabrosti kapetana Tušina i njegove čete“, rekao je princ. Andrej i, ne čekajući odgovor, odmah je ustao i otišao od prozora.

Princ Bagration je pogledao Tušina i, očigledno ne želeći da izrazi nepoverenje u oštru presudu Bolkonskog, a istovremeno se osećao da mu ne može u potpunosti da veruje, pognuo je glavu i rekao Tušinu da može da ide. Princ Andrej ga je pratio.

"Hvala, pomogao sam ti, dragi moj", rekao mu je Tušin.
Za L.N. Tolstoja, "mali čovjek" je čovjek iz naroda, sposoban da čini čuda, ali vrlo skroman i sam ne razumije svoju veličinu.

2.6. Tema „malog čoveka“ u delima N.S. Leskova

U Nikolaj Semenovič Leskov"mali čovjek" je apsolutno drugiČovjek, nego njegovi prethodnici, uključujući Puškina. Da bismo ovo razumjeli, uporedimo junake tri djela ovog pisca: Lefty, Ivan Severyanovich Flyagin i Katerina Izmailova. Sva tri ova lika jesu jake ličnosti, a svako je talentovan na svoj način. Ali sva energija Katerine Izmailove usmjerena je na stvaranje lične sreće na bilo koji način. Da bi ostvarila svoje ciljeve, pribjegava kriminalu. I stoga je Leskov odbacio ovu vrstu lika. On sa njom saoseća tek kada se pokaže da su je njeni ljubavnici okrutno izdali.

ljevak - talentovana osoba od naroda, brinući o svojoj domovini više nego o kralju i dvorjanima. Ali ga uništava porok koji je toliko poznat ruskom narodu - pijanstvo i nevoljkost države da pomogne svojim podanicima. Mogao bi bez ove pomoći da je imao jak covek. Ali jaka osoba ne može biti pijanac. Stoga, za Leskova, ovo nije heroj kojem treba dati prednost.
Među herojima koji pripadaju kategoriji "malih ljudi", Leskov izdvaja Ivana Severjanoviča Fljagina. Leskovljev junak je junak po izgledu i duhu.

Snažan je ne samo fizički, već i duhovno. Flyaginov život je beskrajan test. Snažan je duhom i to mu omogućava da savlada tako teške životne peripetije. Bio je na ivici smrti, spašavao je ljude i pobjegao za život. Ali u svim ovim testovima se popravio.

Ovo je jednostavna osoba sa svojim zaslugama i manama, koja postepeno iskorenjuje ove nedostatke i dolazi do razumijevanja Boga. Leskov prikazuje svog junaka kao snažnog i hrabrog čoveka velikog srca i velike duše. Flyagin se ne žali na sudbinu, ne plače. Leskov, opisujući Ivana Severjanoviča, čini čitaoca ponosnim na svoj narod, na svoju zemlju. Fljagin se ne ponižava pred moćnicima, kao Čehovljevi junaci, ne postaje alkoholičar zbog svoje nelikvidnosti, kao Marmeladov Dostojevskog, ne tone na dno života, kao Gorkijevi likovi, ne želi zlo nikome, ne ne želi nikoga da ponižava, ne čeka pomoć drugih, ne sjedi skrštenih ruku. To je osoba koja sebe prepoznaje kao ljudsko biće, stvarnu osobu, koja je spremna da brani svoja prava i prava drugih ljudi, koja ne gubi samopoštovanje i uvjerena je da čovjek može sve.

"Mali čovjek" se stalno nalazi na stranicama radova A.A.Chekhova. Ovo je glavni lik njegovog djela. Čehovljev odnos prema takvim ljudima posebno je jasan u njegovim satiričnim pričama. I ovaj stav je nedvosmislen. U priči "Smrt službenog lica"“Mali čovjek” Ivan Dmitrijevič Červjakov stalno i opsesivno se izvinjava generalu Brizzhalovu što ga je slučajno poprskao kad je kijao.

"Poprskao sam ga!", pomislio je Červjakov "Ne moj šef, stranac, ali ipak moram da se izvinim."

Ključna riječ u ovoj misli je “šef”. Červjakov se verovatno ne bi beskrajno izvinio običnoj osobi. Ivan Dmitrijevič ima strah od svojih pretpostavljenih, a taj strah se pretvara u laskanje i lišava ga samopoštovanja.

Čovek je već došao do tačke u kojoj dozvoljava da bude zgažen u prljavštini, štaviše, on sam pomaže u tome. Moramo odati dužnu čast generalu, on se vrlo pristojno ponaša prema našem heroju. Ali običan čovjek nije bio navikao na takav tretman. Stoga Ivan Dmitrijevič misli da je ignorisan i dolazi da traži oprost nekoliko dana zaredom. Brižalovu je dosta ovoga i konačno viče na Červjakova.

"Izlazite napolje!", zalajao je general, iznenada plavi i drhtavi.

„Šta, gospodine?” upita Červjakov šapatom, umirući od užasa.

Odlazi!! - ponovio je general lupajući nogama.

Nešto je puklo u Červjakovu stomaku. Ne videći ništa, ne čuvši ništa, ustuknuo je prema vratima, izašao na ulicu i odšuljao se... Došavši automatski kući, ne skidajući uniformu, legao je na sofu i... umro."

To je ono od čega strah viši zvaničnici, vječno divljenje i poniženje pred njima. Da bi potpunije otkrio sliku svog heroja, Čehov je koristio prezime koje "govori". Da, Ivan Dmitrijevič je mali, jadan, poput crva, može se zgnječiti bez napora, i što je najvažnije, jednako je neprijatan.

U priči "Proslava pobede"Čehov nam predstavlja priču u kojoj se otac i sin ponižavaju pred svojim šefom da bi sin dobio poziciju.

„Šef je pričao priču i, očigledno, hteo je da deluje duhovito, ne znam da li je rekao nešto smešno, ali sećam se samo da me je tata svaki minut gurao u stranu i govorio:

Smijte se!..

... - Da, da - šapnuo je tata. - Dobro urađeno! Gleda te i smije se... Ovo je dobro; Možda će ti on zaista dati posao pomoćnika službenika!”

I opet smo suočeni sa divljenjem nadređenima. I opet, ovo je samoponižavanje i laskanje. Ljudi su spremni da udovolje šefu kako bi postigli svoj beznačajni cilj. Ne pada im na pamet da se sjete da postoji jednostavno ljudsko dostojanstvo koje se ni pod kojim okolnostima ne može izgubiti. A.P. Čehov je želeo da svi ljudi budu lepi i slobodni. “Sve u čoveku treba da bude lepo: lice, odeća, duša i misli.” Anton Pavlovič je tako mislio, pa je, ismijavajući primitivnog čovjeka u svojim pričama, pozivao na samousavršavanje. Čehov je mrzeo samoponiženje, večnu servilnost i divljenje zvaničnicima. Gorki je o Čehovu rekao: "Njegov neprijatelj je bila vulgarnost, i borio se protiv toga cijeli život." Da, borio se protiv toga svojim djelima, zavještao nam je da „roba cijedimo iz sebe kap po kap“. Možda su tako podli način života njegovih „malih ljudi“, njihove niske misli i nedostojno ponašanje rezultat ne samo ličnih karakternih osobina, već i njihovih društveni status i naredbe postojećeg političkog sistema. Uostalom, Červjakov se ne bi tako revnosno ispričavao i živio u vječnom strahu od zvaničnika da se nije bojao posljedica. Likovi u pričama „Kameleon“, „Debeli i mršavi“, „Čovek u koferu“ i mnogi drugi imaju iste neprijatne karakterne crte.

Anton Pavlovič je smatrao da osoba treba da ima cilj, čijem će ostvarenju težiti, a ako ga nema ili je potpuno mali i beznačajan, onda osoba postaje isto tako mala i beznačajna. Čovjek mora raditi i voljeti - to su dvije stvari koje igraju glavna uloga u životu bilo koje osobe: male i ne male. Za razliku od Puškina, Čehov posebno naglašava ljudsko dostojanstvo "malog čovjeka" i odnose s nadređenima u društvu.

Maksim Gorki napisao dramu "Na dnu", u kojoj sve karaktera su "mali ljudi". Radnja se odvija u stambenoj kući. Ovdje je sakupljen sav talog društva: pijanice, ubice i lopovi. Svi su okrutni, nemaju saosećanja, nemaju želju da pomognu svom bližnjem. Kleščova žena umire, ali njega nije briga. Sestra bogalja sestro, uvijek svi piju i nikog nije briga za druge. Oni su sami krivi za ono što im se dogodilo; Uvrede postaju norma u ovom društvu. Niko ne želi jedni drugima reći ljubaznu, toplu riječ. Tada se u njihovom monotonom, okrutnom i podlom životu pojavljuje Luka. On je u stanju da saoseća i uteši ljude. I postepeno, neko vrijeme, neki ljudi postaju malo ljubazniji. Luka im daje nadu bolji život, nježan je i ljubazan prema njima. Kad ode, svi će potrčati za njim, da ga traže. A sve samo zato što im je ovaj jednostavan i ujedno „mali čovjek“ dao nadu i simpatije, sve ono što su tako dugo čekali. Luka izgleda kao biblijski lik, kao hodočasnik. On je oličenje dobrote i pravde. I ova sličnost nije slučajna. Gorki skreće pažnju čitaoca na činjenicu da našim životima nedostaje simpatije i topline. On zove u pomoć komšiji, a to je važno za svaku osobu.

Ovako nas je Gorki u svojim realističkim djelima naslikao “malog čovjeka” koji se bitno razlikuje od junaka njegovih ranih romantična djela. U predstavi "Na dnu" možemo povući analogiju sa "Zločinom i kaznom".

Dostojevski je takođe pozvao na saosećanje. U tome se poklapaju pogledi Gorkog i Dostojevskog, što znači i Gorkog bio pod uticajem slike Puškinovog "malog čoveka", uz posredovanje Nikolaja Gogolja.

U A.I.Kuprina V " Narukvica od granata“Želtkov je “mali čovjek.” I opet, junak pripada nižim slojevima, a voli na način na koji se mnogi iz visokog društva zaljubljuju u djevojku On je samo nju voleo da je to uzvišeno osećanje, da je to šansa koju mu je dala sudbina, i da se ne može propustiti heroj, žena shvaća da je niko nije volio toliko kao ona javlja nam se „mali čovek“ Želtkov. figura koja se uzdiže iznad onih oko njega. On nisu potlačeni kao junaci Puškinovog "malog čoveka", naprotiv, moralno je superiorniji od svih ostalih, ali to ga uništava.

U A.N. Ostrovsky ideje o „malom čoveku“ su sličnije Čehovljevim, ali u njima ima i nešto od Dostojevskog. U predstavi "miraz"“Mali čovjek” je Karandyshev. Ne želi da se oseća trećerazrednim, kao Čehov, ali je istovremeno svestan svoje neadekvatnosti u društvu, poput likova Dostojevskog. Karandyshev želi da se pridruži ovom društvu, društvu u kojem nije dobrodošao, gdje nikome nije potreban. Ali istovremeno želi da ponizi one koji su njega ponizili. Ova želja za osvetom čini ga bezosjećajnim prema svojoj vjerenici, kojoj ponašanje Karandysheva izaziva muku. U "Oluji sa grmljavinom" Tihon i Boris, uprkos njihovoj spoljnoj različitosti, podjednako su slabe volje. Ni autor ni čitaoci nemaju nikakvog poštovanja prema njima.
Ženske slike u ovim predstavama su, naprotiv, veoma svetle. glavni lik igra "Miraz" - Larisa Ogudalova. Savet njene majke je sledeći: „Mi smo jadni ljudi, moramo da se ponižavamo celog života. Sreća te neće pratiti ako sam bežiš od nje.” Ali Larisa Ogudalova je osoba od integriteta, nesposobna da izmiče i laže. Njena duša je otvorena za ljude. I ne želi da živi drugačije. Katerina Kabanova, kao i Larisa, spremna je da umre, ali ne i da živi u vulgarnom, lažljivom svetu. Smrt postaje jedini izlaz za oboje. Larisa Ogudalova i Katerina Kabanova izgledaju kao Sonja Marmeladova. Ne stapaju se sa opštom masom sitnih i žučnih ljudi. Sonya - duhovna osoba, nikoga ne vrijeđa i svima pomaže. Larisa takođe nije kao svi, ona se ne pridržava pravila: "Ne možete živjeti u svijetu bez lukavstva." identične duhovne osobine, ove su junakinje različite, čini se da su Larisa i Katerina po izgledu odlučnije i snažne poziciju Turgenjeva, koji je svoje devojke prikazivao kao moralno više od onih oko njih.

Slika „malog čoveka“ pojavila se u svetskoj književnosti u 19. veku i postala veoma popularna. Ovaj heroj je bio osoba iz nižih društvenih slojeva, sa svojim prednostima i manama, radostima i tugama, snovima i težnjama. U doba procvata realističkog pokreta u književnosti, unutrašnji svijet, psihologija “malog čovjeka” zaokupljala je mnoge pisce. Ruski klasici posebno su se često bavili temom "malog čovjeka". Prvi od njih bili su Aleksandar Sergejevič Puškin i Aleksandar Sergejevič Griboedov. Čak je i sam termin prvi upotrebio kritičar Belinski kada je razmatrao Griboedovljevo delo „Teško od pameti“.

Puškin, kao jedan od prvih klasika koji je opisao sliku "malog čovjeka", u ranim fazama svog rada pokušao je pokazati visoku duhovnost likova, kao, na primjer, u priči "Agent stanice". Kasnije su se u njegovim djelima čuli motivi prelaska sa slike “malog čovjeka” i stapanja sa likom narodnog heroja – “Pesme zapadnih Slovena”. U svojim istorijskim pjesmama, Aleksandar Sergejevič razmatra vječni odnos između "malog čovjeka" i neograničene moći - "Arap Petra Velikog", "Poltava".

Sva Puškinova djela odlikovala su se dubokim prodiranjem u lik svakog junaka - "malog čovjeka", majstorskim pisanjem njegovog portreta, iz kojeg nije pobjegla niti jedna crta.

Direktni nasljednik teme Puškinovog "malog čovjeka" bio je Nikolaj Vasiljevič Gogolj. Najpotpunije se izrazila u priči “Šinel”. Kasnije je Fjodor Mihajlovič Dostojevski krenuo stopama Puškina i Gogolja, dajući nam jednu sliku „malog čoveka“ u romanima Zločin i kazna i Siromašni ljudi.

Gribojedov se izdvaja, na ovog junaka gleda drugačije, što njegove poglede približava stavovima Čehova i delimično Ostrovskog. Evo

koncept vulgarnosti i samoponiženja dolazi do izražaja

U glavama L. Tolstoja, N. Leskova, A. Kuprina, „mali čovek“ je talentovana, nesebična osoba. Ove slike su bile najupečatljivije u romanu “Rat i mir” i priči “Ljevačica”.

Takva raznolikost u tumačenju slike malog čovjeka i njegove evolucije kod samog Puškina objašnjavaju se stalnim društvenim promjenama i promjenjivosti samog života. Svaka era daje svog “malog čovjeka”.

Ali, od početka 20. veka ova tema se postepeno gubi i slika „malog čoveka“ u ruskoj književnosti nestaje, ustupajući mesto drugim junacima.

1. Puškin A.S. Sabrana djela u 10 tomova. T.5. Romani, priče. – M: Državna izdavačka kuća Fikcija, 1960.

2. A. Grushkin. Slika narodnog heroja u djelima Puškina 30-ih godina. U knjizi: Puškin. Temporary of the Pushkin Commission, vol. 3. Ed. Akademija nauka SSSR, M. - L., 1937.

3. Kreativni put Blagoja D.D. M., 1967.

4. E.P. Pedchak. Ruska književnost kasnog XVIII-XIX veka. Strana književnost. –M: Feniks, 2003.

5. Khramtsev D.V. Puškin i Dostojevski // Časopis Samizdat od 09.06.2004.

6. Sokolov A.G. Istorija ruske književnosti kasno XIX– početak 20. stoljeća: Zbornik radova. – 4. izd., dodatno i prerađeno – M.: Viš. škola; Ed. Centar Akademija, 2000.

Puškin A.S. Sabrana djela u 10 tomova. T.5. Romani, priče. – M: Državna izdavačka kuća beletristike, 1960.

A. Grushkin. Slika narodnog heroja u djelima Puškina 30-ih godina. U knjizi: Puškin. Temporary of the Pushkin Commission, vol. 3. Ed. Akademija nauka SSSR, M. - L., 1937.

Kreativni put Blagoja D.D. Puškina. M., 1967.

E.P. Pedchak. Ruska književnost kasnog XVIII-XIX veka. Strana književnost. –M: Feniks, 2003.

Khramtsev D.V. Puškin i Dostojevski // Časopis Samizdat od 09.06.2004.

Sokolov A.G. Istorija ruske književnosti kasnog XIX – početka XX veka: Udžbenik. – 4. izd., dodatno i prerađeno – M.: Viš. škola; Ed. Centar Akademija, 2000.