Kompozicije zasnovane na djelu "Šinel" (Gogol N.V.)

Slika Bašmačkina (prema romanu N.V. Gogolja "Kaput")

Tema "malog čovjeka" u priči N.V. Gogoljev "Šinel" se razvija kao važan problem društvenog života. Protagonista djela, Akaki Akakijevič Bašmačkin, personificira sve potlačene, siromašne, osuđene na neljudsko postojanje.

Od samog početka u priču se unosi tema predodređenosti sudbine. Ispada da već od rođenja, sudbina, sudbina, sudbina dominira junakom. Nezavidna sudbina zadesila je Akakija Akakijeviča već kada su mu izabrali ime: „Pa, vidim“, rekla je starica, „da je, izgleda, ovo njegova sudbina. Ako je tako, neka je bolje da ga zovemo kao njegov otac. Zanimljivo je da je u ovoj epizodi autor ironičan: „Doveli smo to jer je čitalac mogao sam da se uveri da se to dogodilo potpuno iz nužde i da je bilo nemoguće dati drugo ime“.
Duhovni život zrelog junaka je osiromašen, njegove misli i osjećaji koncentrirani su oko službenih dužnosti. Akaki Akakijevič služi kao sitni činovnik u nekoj kancelariji. Prima neznatnu platu, koja je jedva dovoljna da prehrani heroja. Bašmačkinov cijeli život ograničen je na prepisivanje radova. Osim toga, on ništa ne primećuje u životu.

Strašno je to što junak ne vidi ništa nemoralno u svom postojanju. Prirodnim smatra uslove u kojima živi. „Predodređenost“ Bašmačkinove sudbine postepeno se otkriva u priči kao njegova teška zavisnost od opštih uslova života.
Svijet Akakija Akakijeviča je ograničen, neobojen, nepromjenjiv. Junak je osuđen da bude vječni titularni savjetnik i da bude zadovoljan najskromnijim, neupadljivijim mjestom u društvu. U životu mu je dodijeljena beznačajna, beznačajna uloga.

Po mom mišljenju, slika Bašmačkina korelira s konceptima kao što su "vegetacija" i "duhovna degeneracija". Stalna ovisnost o nečemu ili nekome, slijepa poslušnost nadređenima, mehaničko izvršavanje instrukcija "otupili" su kod ove osobe sposobnost razmišljanja o smislu života i sadržaju rada. Njegov rad, kao i život, statičan je, lišen inicijative. Sve se u životu Akakija Akakijeviča svodi na mehaničke funkcije prepisivača kancelarijskih papira.

S gorkim saučešćem gledamo na nežališnog radnika koji živi i radi kao automat koji prepisuje dokumentaciju odjela. Čitajući priču, iznenađeni smo kako ga je dugogodišnji rutinski rad Akakija Akakijeviča lišio sposobnosti samostalnog razmišljanja: „Jedan direktor, koji je bio ljubazna osoba i želeći da ga nagradi za dugu službu, naredio je da mu da nešto više važnije od običnog prepisivanja; iz već završenog slučaja naređeno mu je da napravi neku vrstu veze sa drugim javnim mjestom; poenta je bila samo da se promijeni naslov naslova i tu i tamo mijenjaju glagoli iz prvog lica u treće. To mu je dalo takav posao da se potpuno oznojio, protrljao čelo i na kraju rekao: "Ne, bolje da nešto prepišem."

Očigledno, osiromašenje Bašmačkinovog duhovnog života, ograničeno ne samim odjelom, već dužnostima koje obavlja. Čitavo njegovo postojanje svodi se na uslužne funkcije: „Tamo je, u ovom prepisivanju, vidio nekakav svoj raznolik i ugodan svijet... Izvan ovog prepisivanja, činilo se da za njega ništa ne postoji.”

Bašmačkin nije poznavao drugi svet, drugi život. Štaviše, nije ni pomislio da postoji drugi, pravi, život. Sve što Bašmačkin ima je stalna borba za postojanje. Neprekidan rad Akakija Akakijeviča ne može mu obezbediti čak ni potrebe svedene na minimum.
Potreba za šivanjem novog kaputa za njega nije samo svakodnevni problem, već događaj od velike važnosti. Samo sljedeće samoograničavanje, sljedeće odsijecanje njihovih potreba, već posječenih, može pomoći ovom junaku da pronađe izlaz.
Akakij Akakijevič daje izvještaj o svojim žrtvama. Stoga je njegova radost zbog postizanja cilja tako velika: „Najsvečaniji u životu Akakija Akakijeviča“ bio je dan „kada je Petrović konačno doneo svoj šinjel“.

Bašmačkin pripada onoj kategoriji ljudi koji su potpuno lišeni svake zaštite u klasnom društvu. Tamo gdje prevladava obožavanje jakih i bogatih, Bašmačkin ne postoji kao ličnost. Među ljudima s kojima je povezan na dužnosti, Akakij Akakijevič se susreće sa stavom koji je ili hladno ravnodušan ili podrugljivo uvredljiv: „Odjel mu nije pokazao nikakvo poštovanje...“, „Šefovi su se prema njemu ponašali nekako hladno i despotski. .. Mladi činovnici su mu se smijali, sve dok je svešteničke pameti bilo dovoljno..."

Novi kaput doveo je do transformacije ličnosti heroja. Činilo se da je oživeo, počeo da primećuje ljude oko sebe, spoljni svet. Ali ovo oživljavanje Akakija Akakijeviča nije dugo trajalo. Nije proveo ni dan u novoj odeći. Ukradena je sljedeće večeri. Bio je to užasan šok za Bašmačkina. Odlučio se na neviđeni čin za njega - da se bori za svoj šinjel. Ali birokratska mašina mu nije dala nikakvu šansu. Bašmačkin je čak došao do "značajne osobe" i usudio se da mu proturječi. "Značajna osoba" optužila je Bašmačkina za slobodoumlje. Nakon toga, „Akakij Akakijevič se ukočio, teturao, drhtao i nikako nije mogao da izdrži... pao bi na pod; iznijeli su ga gotovo nepomično.” Kao rezultat toga, Bašmačkin se razbolio i umro.

Ali priča se tu ne završava. Petersburgu pojavio se duh u obliku službenika. Tražio je nestali šinjel i pod tim izgovorom kidao šinjele sa svih prolaznika, bez obzira na čin. U ovom hodajućem mrtvacu prepoznali su Akakija Akakijeviča. Na kraju je i „značajna osoba“ patila od „ruka“ duha, koji je izgubio i kaput: „Treba mi tvoj šinjel! Nije se zamarao oko moga, čak ga je i grdio - sad daj svoje!"

Vjerujem da Bašmačkinova duhovna degeneracija nije činjenica njegove individualne biografije. Izvor slamanja njegove ličnosti leži negdje drugdje - u društvenom poniženju, u društvenom nedostatku prava "malog čovjeka". Sudbina Bašmačkina je sudbina mnogih ljudi u nepovoljnom položaju.

Tema "malog čoveka" tradicionalna je za rusku književnost 19. veka. Ona je direktno povezana s humanističkom temom - jednom od glavnih u ruskoj klasičnoj književnosti.
Prvi pisac koji se dotakao i razvio ovu temu je A.S. Pushkin. U priči "Stacionar" "izvodi" svog junaka - "malog čoveka" Samsona Vyrina, koji služi kao upravnik stanice.
Puškin odmah skreće pažnju na činjenicu da u naizgled glupom i domišljatom obavljanju svojih dužnosti od strane ove osobe leži težak, često nezahvalan rad, pun nevolja i briga. Zašto ne okrive šefa stanice? “Vrijeme je nepodnošljivo, put loš, kočijaš tvrdoglav, konje ne tjeraju - a kriv je domar...”.
Malo ljudi koji prolaze zainteresovani su za život upravnika stanica, a ipak, po pravilu, svaki od njih ima tešku sudbinu, u kojoj ima dosta suza, patnje i tuge.
Život Samsona Vyrina nije se razlikovao od života upravnika stanica poput njega, koji su, da bi imali najnužnije stvari za izdržavanje svoje porodice, bili spremni da šutke slušaju i isto tako ćutke podnose beskrajne uvrede i prijekore upućene njima. . Istina, porodica Samsona Vyrina bila je mala: on i njegova prelijepa kćer Dunya. Samsonova žena je umrla, a on je živio samo radi Dunje. Kćerka je sa četrnaest godina bila pravi pomoćnik svom ocu: da čisti kuću, kuva večeru, služi prolaznika - bila je zanatlija za sve, sve je bilo sporno u njenim rukama. Gledajući Duninovu ljepotu, čak i oni koji su po pravilu grubo postupali sa šefovima stanice postali su ljubazniji i milostiviji.
U prvom dijelu priče, Samson Vyrin je izgledao "svježe i živahno", uprkos teškom radu i grubom, nepravednom tretmanu prolaznika. Međutim, kako tuga može promijeniti čovjeka! Samo nekoliko godina kasnije, pripovjedač, nakon što se susreo sa Samsonom, ugleda starca ispred sebe, neuredan, sklon pijanstvu, kako vegetira u svom napuštenom domu. Njegova Dunja, njegova nada, ona koja je davala snagu za život, otišla je sa nepoznatim husarom. I to ne sa očevim blagoslovom, kao što je običaj kod poštenih ljudi, već tajno. Samsonu je bilo strašno pomisliti da je njegovo drago dijete, njegova Dunja, koju je štitio od svih opasnosti koliko je mogao, to učinila njemu i, što je najvažnije, sebi - ona nije postala žena, već ljubavnica.
Puškin saoseća sa svojim junakom i tretira ga s poštovanjem: čast za Samsona je iznad svega, iznad bogatstva i novca. Više puta je sudbina tukla ovog čovjeka, ali ništa ga nije natjeralo da padne tako nisko, da prestane voljeti život toliko kao čin njegove voljene kćeri. Materijalno siromaštvo za Samsona nije ništa u poređenju sa prazninom duše.
Slike koje prikazuju priču o izgubljenom sinu visile su na zidu u kući Samsona Vyrina. Domarikova ćerka ponovila je čin junaka biblijske legende. I, najvjerovatnije, poput oca izgubljenog sina prikazanog na slikama, šef stanice je čekao svoju kćer, spreman za oprost. Ali Dunja se nije vratila. A otac od očaja nije mogao da nađe mesta za sebe, znajući kako se takve priče često završavaju: „Ima ih puno u Sankt Peterburgu, mladih budala, danas u satenu i somotu, a sutra, vidite, mete ulicu , zajedno sa pustom kafanom. Kada ponekad pomislite da Dunya, možda, odmah nestane, nehotice griješite i želite joj grob..."
Ništa dobro se nije završilo i pokušaj šefa stanice da vrati kćerku kući. Nakon toga, pijući još više od očaja i tuge, Samson Vyrin je umro.
Priča o N.V. Gogoljev "Šinel" se sukcesivno povezuje sa Puškinovom pričom, napisanom deceniju ranije. Ali, otkrivajući tragediju "malog čoveka", Gogol je u svoju priču uneo jednu veoma važnu osobinu. Gurnuo je "malog čoveka" Akakija Akakijeviča Bašmačkina protiv državne mašinerije i pokazao koliko je ona neprijateljska prema njegovim interesima. Kod Gogolja javni, društveni motivi zvuče jače nego kod Puškina.
Šta je „mali čovek“, po Gogolju? Riječ je o osobi koja je socijalno mala, jer nije bogata, nema glas u društvu, nije ni po čemu izuzetna. On je samo sitni službenik sa skromnom platom.
Ali ova osoba je i “mala” jer je njen unutrašnji svijet vrlo ograničen. Gogoljev junak je beznačajan i nevidljiv. Čak je i njegovo ime prevedeno sa grčkog kao "najskromniji". Akaki Akakijevič je veoma efikasan, ali u isto vreme ni ne razmišlja o tome šta radi. Stoga se junak počinje jako brinuti kada je potrebno pokazati barem malo domišljatosti. Ali najzanimljivije je to što je Bashmachkin toliko izgubio vjeru u sebe da ni ne pokušava da se promijeni, poboljša. Samo iznova ponavlja: "Ne, bolje da nešto prepišem."
Jedini smisao herojevog života je prikupljanje novca za kupovinu šinjela. On je ludo srećan i na samu pomisao da ispuni ovu želju. Nije iznenađujuće da je krađa divnog kaputa, stečenog s takvim poteškoćama, postala prava tragedija za Bašmačkina. Ljudi oko Akakija Akakijeviča samo su se smejali njegovoj nesreći. Niko nije ni pokušao da razume ovog čoveka, a kamoli da mu pomogne. Najgore je, po mom mišljenju, to što niko nije primetio Bašmačkinu smrt, niko ga se posle nije setio.
Epizoda vaskrsenja Akakija Akakijeviča u epilogu priče je fantastična. Sada ovaj heroj navodno luta po Sankt Peterburgu i kida šinjele i bunde od prolaznika. Takva je Bašmačkinova osveta. Smiri se tek kada otkine kaput sa "značajne ličnosti", koja je u velikoj meri uticala na sudbinu junaka. Tek sada Akaky Akakievich Bashmachkin odrasta u vlastitim očima. Prema Gogolju, čak iu životu najbeznačajnije osobe postoje trenuci kada može postati snažna ličnost, sposobna da se zauzme za sebe.
Dakle, tema „male“ osobe je sveobuhvatna u ruskoj književnosti 19. veka. Veliki pisci su se bavili ovom temom, tumačeći je i razvijajući je na svoj način. Puškin je naglasio ličnu poniznost svog junaka Gogolja - ravnodušnost društva. Ali oba umjetnika, slijedeći humanističku tradiciju ruske klasične književnosti, fokusirali su se na dušu svojih likova, na njihov unutrašnji svijet. Ovi pisci su pozivali da u "malom čovjeku" vide ličnost dostojnu, ako ne poštovanja, onda simpatije i razumijevanja.

Slika "malog čovjeka" (na osnovu priče "Šinjel")

Svi smo izašli iz Gogoljevog "Šinjela".
F. Dostojevski

Ruska književnost, sa svojom humanističkom orijentacijom, nije mogla zanemariti probleme i sudbine običnog čovjeka. Uobičajeno, u književnoj kritici, počela se nazivati ​​temom "malog čovjeka". Karamzin i Puškin, Gogolj i Dostojevski stajali su na njenom početku. U svojim djelima: "Jadna Liza", "Načelnik stanice", "Šinel" i "Jadni ljudi" - otkrili su čitaocima unutrašnji svijet jednostavne osobe, njegova osjećanja i iskustva.
Zašto Dostojevski izdvaja Gogolja kao prvog koji je čitaocima otvorio svet „malog čoveka“? Vjerovatno zato što je u njegovoj priči "Šinjel" Akaki Akakievich Bashmachkin glavni lik, svi ostali likovi stvaraju pozadinu.
Priča "Šinel" jedna je od najboljih u Gogoljevom djelu. U njoj se pisac pred nama pojavljuje kao majstor detalja, satiričar i humanista. Pripovijedajući o životu malog službenika, Gogol je uspio stvoriti nezaboravnu živopisnu sliku "malog čovjeka" sa njegovim radostima i nevoljama, poteškoćama i brigama. Beznadežna potreba okružuje Akakija Akakijeviča, ali on ne vidi tragediju svoje situacije, jer je zauzet poslom. Bašmačkin nije opterećen svojim siromaštvom, jer ne poznaje Drugi život. A kada ima san - novi kaput, spreman je da izdrži sve poteškoće, samo da približi provedbu svog plana. Kaput postaje neka vrsta simbola sretne budućnosti, omiljena ideja, za koju je Akaki Akakijevič spreman neumorno raditi. Autor je sasvim ozbiljan kada opisuje oduševljenje svog junaka ostvarenjem sna: šinjel je sašiven! Bašmačkin je bio potpuno srećan. Ali koliko dugo?
“Malom čovjeku” nije suđeno da bude srećan u ovom nepravednom svijetu. I tek nakon smrti je pravda. „Duša“ Bašmačkina nalazi mir kada vrati svoju izgubljenu stvar.
Gogolj je pokazao ne samo život "malog čovjeka", već i njegov protest protiv nepravde života. Neka ova “pobuna” bude plaha, gotovo fantastična, ali heroj se zalaže za svoja prava, protiv temelja postojećeg poretka.

Ideološka i umjetnička analiza priče N.V. Gogoljev "šinel"

Priča o N.V. Gogoljev "Šinel" je uvršten u ciklus "Peterburške priče", koji je pored "Šinjela" uključivao i priče: "Nevski prospekt", "Nos", "Portret", "Kočija", "Bilješke luđak", "Rim". Prvi nacrt Šinjela se zove Priča o službeniku koji je krao šinjel. Ispričana je na anegdotski način sa jasnim fokusom na komične efekte. U konačnoj verziji priče, komični efekat je oslabljen, autorova ironija i dramatičnost situacije daju tragičnu nijansu sudbini nesretnog Akakija Akakijeviča.
Radnja priče tradicionalno se vodi do onoga datog u memoarima P.V. Anenkovljeva anegdota o siromašnom službeniku koji je izgubio pištolj. Kompoziciono, priča je podijeljena na četiri dijela: priču o okolnostima rođenja i krštenja junaka, o njegovoj službi u odjelu, o žalosnom stanju njegovog šinjela, fantastičnu priču o pokojniku Bašmačkinu.
U prvom dijelu priče, portretna karakteristika glavnog junaka, Akakija Akakijeviča Bašmačkina, ima veliko semantičko opterećenje. Ima nečeg jadnog u njegovom izgledu: „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo čak i slep, sa blagom ćelavom mrljom na čelu, sa borama sa obe strane obraza…”
Od rođenja, nesretni Bašmačkin nije imao sreće: kada je dječaku izabrano ime, na kalendaru su se pojavila najsmješnija imena: Trifimy, Dula, Varasakhy. Na kraju je dobio ime po ocu - Akakiju. Kada je dijete kršteno, ono je, kao da je naslućivalo svoju gorku sudbinu, „plakalo“, „napravilo grimasu“.
Bašmačkin je "večiti titularni savetnik", celog života prepisuje papire. Monotonija, rutina ovog rada, lišena kreativnosti, nimalo ne smeta Bašmačkinu: "Izvan ovog prepisivanja, činilo se da za njega ništa ne postoji."
Večeri junaka su dosadne i monotone: nakon što se vratio s posla i na brzinu večerao (i ne primjećujući okus hrane), on „vadi teglu mastila i prepisuje papire donesene kući“. Štaviše: ako nije bilo posla, Bašmačkin je "namjerno pucao, za svoje zadovoljstvo, kopiju za sebe ..."
U prvom dijelu priče važnu ulogu igra kolektivna slika birokratije. Službenici u Bašmačkinovom odjelu su bezdušni ljudi. Potištenost, bezvrijednost sirotinje, usamljenog Bašmačkina, tako jadnog, ne izaziva u njima nikakvu simpatiju. “Smijali su mu se i podsmjehivali ga, dokle god im je klerikalne pameti bilo dovoljno, odmah su mu pričali razne priče koje su se o njemu sastavljale...” Sipali su mu papire na glavu, “zvali to snijegom”.
Ako je kratka pozadina nesretnog Bašmačkina (priča o njegovom rođenju, izboru imena i krštenju) napravljena u tradiciji anegdote, onda priča o odjelu i Bašmačkinovim kolegama funkcionerima otklanja ovaj komični efekat. Fraza nesretnog Akakija Akakijeviča - "Ostavi me, zašto me vrijeđaš?" - pun drame. U ovim riječima „čulo se nešto, klanjajući se sažaljenju, da je jedan mladić, koji se nedavno odlučio, koji je, po uzoru na druge, dopustio da mu se smiju, odjednom stao, kao proboden, i od tada se činilo da se sve promenilo pre nego što mu se učinilo u drugom svetlu.
Ali život Akakija Akakijeviča dramatično se mijenja. "Jaki neprijatelj" svih Peterburžana - "sjeverni mraz" - natjerao je nesretnog Bašmačkina da razmišlja o kupovini novog šinjela, jer mu je stari postao neupotrebljiv: "Platno je bilo toliko izlizano da je bilo providno, a podstava je bila raširena." Ali kupovina nove stvari za "malog čovjeka" Bašmačkina je cijeli događaj, prepun velikih finansijskih poteškoća. Tako Gogoljevo djelo uključuje još jednu temu - temu malog čovjeka shrvanog siromaštvom. Oskudne plate ne dozvoljavaju Bašmačkinu da obavi ovu kupovinu. On je „potpuno klonuo duhom“ i pomislio: „Kako, zapravo, sa čime, kojim novcem to napraviti?“
Komični efekat, opipljiv u priči o rođenju, krštenju i izboru imena Akakija Akakijeviča; o onim "nesrećama" koje su mu tu i tamo padale na glavu (ili mu "cijela kapa kreča" padne sa krova, pa će ga dimnjačar sve dotaknuti i zamračiti, itd.) potpuno nestaju. Gogol nemilosrdno govori o nedaćama na koje je njegov junak otišao zbog novog šinjela: prestao je da pije čaj i pali svijeće uveče, počeo je vrlo pažljivo hodati ulicama, "gotovo na prstima", kako ne bi brzo habaju potplate itd.
Krojač Petrovič, koji je sašio Bašmačkinov šinjel, jedina je osoba koja je učestvovala u sudbini Akakija Akakijeviča. Novi kaput postao je pravi praznik za heroja Gogolja. Na ovaj dan je otišao na posao kao praznik.
Ali dogodila se nesreća: noću, kada se Akakij Akakijevič vraćao sa prijema koji su organizovale kolege, ukrali su mu šinjel. Naravno, za heroja Gogolja, koji je pretrpio tolike muke zarad kupovine novog šinjela, ovo je pravi šok, katastrofa. Od strane vlasti, Akaki Akakijevič, umjesto pomoći i saosjećanja, naišao je na potpunu ravnodušnost. Štaviše, „značajna osoba“ je bila ogorčena na drskost Bašmačkina, koji je tražio potragu za lopovom: „Znate li kome ovo govorite? Razumijete li ko stoji ispred vas?...” Smrt nesretnog Akakija Akakijeviča nije toliko posljedica groznice, koliko ljudske ravnodušnosti i okrutnosti.
Opšta briga o rangu za Gogolja je neka vrsta globalnog društvenog zakona. To je pogubno za sve ljude koji stoje na bilo kojoj stepenici društvene ljestvice: vlasti su „značajnu osobu“ učinile okrutnom, ravnodušnom, a „malog čovjeka“ Bašmačkina je ponižavajuća uloga „vječnog titularnog savjetnika“ obezličila, pretvorena u potišteno stvorenje čiji je duhovni svijet užasan.
Posljednji dio priče - fantastični (priča o mrtvu koji je svukao generalu šinjel) - također ima veliko ideološko i semantičko opterećenje. Može se smatrati i svojevrsnim moralnim upozorenjem „značajnim osobama“, ali i tužnim zaključkom autora. U stvarnom životu, surovoj ruskoj stvarnosti, “mali čovjek” nema priliku da se izjasni o sebi, o svojim pravima, da zahtijeva pažnju i poštovanje za sebe, te stoga pisac bira fantastičan završetak svoje priče.

Značenje slike šinjela u istoimenoj priči N.V. Gogol

Šinjel je razotkrio društveni i moralni motiv drugih Gogoljevih ranijih priča. Ona leži u misli o bogatstvu ljudskog duha, ne uništenom, već samo duboko skrivenom u samim dubinama postojanja ljudi, iskrivljenim lošim društvom. Gogolj se vodio idejom da se ove vrijednosti duha, zakrčene vulgarnošću, mogu, i stoga moraju, uzdići i procvjetati, iako u nekim neizvjesnim okolnostima. Ova tema u "Šinjelu" je bila izražena posebno oštro.

Glavni način priče N.V. Gogolj je lik poniženog Akakija Akakijeviča Bašmačkina, lišenog životnih radosti. U otkrivanju karaktera ovog junaka, slika šinjela ima važnu funkciju. Kaput nije samo predmet. To je cilj zbog kojeg je Bašmačkin spreman na samoograničavanje, na smanjenje sredstava koja su ionako vrlo ograničena. A dobijanje novog šinjela od Petroviča za njega je praznik, "najsvečaniji dan".

Kupovini šinjela prethodi opis života Akakija Akakijeviča. Prikazuje tragediju "malog čovjeka" u velikom gradu. Priča prikazuje njegovu borbu za egzistenciju, neimaštinu, nemogućnost da zadovolji životne potrebe, koje uključuju i nabavku novog šinjela. Rutinski rad Bašmačkina u odjelu ne može pružiti najmanji i najpotrebniji. Stoga, kaput personificira za ovog heroja ono čemu on teži. Ali, pored toga, pokazuje koliko malo ovoj osobi treba.

Gogolj u svojoj priči oslikava kako najskromniji, najbeznačajniji osmeh sudbine dovodi do toga da se u polumrtvom Akakiju Akakijeviču ljudsko počinje mešati i buditi. Još uvijek nema kaput, već samo sanja o njemu. Ali nešto se već promenilo u Bašmačkinu, jer je pred njim, ispred, neka vrsta događaja. Štaviše, ovo je događaj koji donosi radost. Jednom mu se nešto desi, a godinama ovaj heroj nije postojao zbog sebe, već zbog besmislenog rada koji je upio njegovo biće. Zarad šinjela, Bašmačkin se žrtvuje. Akakiju Akakijeviču nije tako teško da ih nosi, jer se "hranio duhovno, noseći u svojim mislima vječnu ideju budućeg šinjela". Vrlo je zanimljivo da ovaj junak ima ideju, pa čak i vječnu! Gogol napominje: „Od sada, kao da se oženio...“. A onda autor opisuje stanje Bašmačkina: „Postao je nekako življi, još čvršći karakter... Sumnja, neodlučnost nestala je sama od sebe s njegovog lica i postupaka... Vatra se ponekad pokazivala u njegovim očima, čak i najhrabrijim i u glavi su mu bljesnule hrabre misli: ne da li da stavi, svakako, kunu na kragnu.

Odvažnost misli obnavljajućeg Akakija Akakijeviča ne ide dalje od kune na kragni; ali nije smiješno. Kuna nije dostupna sredstvima Akakija Akakijeviča; sanjati o njoj znači sanjati nešto karakteristično za "značajne osobe", sa kojima Akakiju Akakijeviču nije palo na pamet da se izjednači. Ali nešto drugo privlači pažnju. Samo snovi o nesretnom kaputu podstavljenom kalikom tako su dramatično promijenili Akakija Akakijeviča. Šta bi bilo s njim i sa svim potlačenim, poniženim i opustošenim da im se da postojanje dostojno ličnosti, da im se da cilj, domet, san?

Konačno, kaput je spreman, a Akakij Akakijevič je zakoračio korak dalje putem vaskrsenja osobe u njemu. Neka "Nisam kupio kunu, jer sigurno je postojao put, nego su izabrali najbolju mačku koja se našla u radnji." Ipak se događaj desio. A u Akakiju Akakijeviču opet vidimo nešto novo: „čak se i nasmijao“, upoređujući staru kapuljaču sa novim kaputom, „veselo je večerao i poslije večere nije ništa napisao, nikakve papire, već je samo malo škrabao po krevetu .” I emocije, i zabava, i sibarizam, i život bez pisanja papira - sve ovo Akakij Akakijevič nije imao ranije. Čak su se i neke razigrane ideje uzburkale u duši ovog junaka: na putu u posjetu, ugledao je razigranu sliku u izlogu, „odmahnuo glavom i nacerio se“. A u povratku, nakon ispijanja šampanjca na zabavi, Akakij Akakijevič je „čak iznenada, iz nepoznatog razloga, dotrčao za nekom gospođom koja je poput munje prošla i u kojoj je svaki dio njenog tijela bio pun neobičan pokret.”

Naravno, Akakij Akakijevič sa svim tim ostaje Akakij Akakijevič i u njemu se gase bljeskovi nečeg novog. Ali jesu, i upravo će oni dovesti do raspleta priče. Vidimo prekretnicu kada je Akakij Akakijevič opljačkan, ponižen, uništen. Štaviše, on je na ivici kovčega, u delirijumu. I ovdje se ispostavlja da su se u ovoj heroini krile zaista neočekivane stvari. On zna ko je njegov ubica, a malo je ostalo od njegove stidljive pokornosti. Smrt oslobađa osobu u Bašmačkinu.

Akakij Akakijevič, koji je cijeli život doživljavao strah, a najviše je umro od straha koji mu je ulila značajna osoba, sada je, nakon smrti, i sam počeo da izaziva strah u drugima. Plaši mnoge ljude, uključujući i one koji nose dabrove kapute, rakunske i medvjeđe kapute, odnosno značajne ljude. Svo ogorčenje ovog heroja na život koji je živio pokazalo se nakon njegove smrti. A ključna je ovdje slika šinjela, čije je stjecanje omogućilo da se vidi ljudski princip u Bašmačkinu. Kaput je bio razlog da se ispolji čitav protest malog čovjeka protiv postojećeg poretka života. Može se reći da u priči ima života prije i poslije kupovine šinjela. U priči je kaput od velikog značaja. On personificira, s jedne strane, predmet materijalno neophodan, a s druge strane predmet koji vam omogućava da oživite osobu koju je stvarnost ubila.

Šta znači mistična završnica priče N.V. Gogoljev "Šinel"?

Značenje mističnog finala priče N.V. Gogoljev "Šinel" leži u činjenici da je pravda, koju Akaky Akakievich Bashmachkin nije mogao pronaći za svog života, ipak trijumfovala nakon smrti heroja. Bašmačkinov duh skida šinjele s plemenitih i bogatih ljudi. Ali posebno mjesto u finalu zauzima susret s "jednom značajnom osobom", koja je nakon službe odlučila "pozvati poznatu damu Karolinu Ivanovnu". Ali na putu mu se dogodi čudan incident. Odjednom je službenik osjetio da ga je neko čvrsto zgrabio za kragnu, ispostavilo se da je ovaj pokojni Akakije Akakijevič. Užasnim glasom kaže: „Konačno sam te uhvatio za kragnu! Treba mi tvoj kaput!”
Gogol vjeruje da u životu svake osobe, čak i one najbeznačajnije, postoje trenuci kada on postaje ličnost u najvišem smislu te riječi. Uzimajući šinjele od zvaničnika, Bašmačkin postaje pravi heroj u svojim očima i u očima „poniženih i uvređenih“. Tek sada Akakij Akakijevič može da se izbori za sebe.
Gogolj u posljednjoj epizodi svog "Šinjela" pribjegava fantaziji da bi pokazao nepravdu svijeta, njegovu nečovječnost. I samo intervencija vanzemaljskih sila može promijeniti ovo stanje stvari.
Treba napomenuti da je posljednji susret Akakija Akakijeviča i zvaničnika postao značajan za "značajnu" osobu. Gogol piše da je ovaj incident "na njega ostavio snažan utisak". Mnogo je manje vjerovatno da će službenik reći svojim podređenima: „Kako se usuđujete, da li razumijete ko je ispred vas?“ Ako je izgovorio takve riječi, onda nakon što je saslušao osobu koja je stajala ispred njega.
Gogolj u svojoj priči pokazuje svu nehumanost ljudskog društva. Poziva da sa razumevanjem i sažaljenjem pogledamo "malog čoveka". Sukob između "malog čovjeka" i društva dovodi do ustanka krotkih i poniznih, čak i nakon smrti.
Tako Gogolj u Kaputu upućuje na novu vrstu heroja za njega - na "malog čovjeka". Autor nastoji prikazati sve nedaće života jednostavne osobe koja nigdje i ni u kome ne može naći oslonac. Ne može ni da odgovori prestupnicima, jer je preslab. U stvarnom svijetu se sve ne može promijeniti i pravda će pobijediti, pa Gogolj u narativ uvodi fantaziju.

Bol za osobu ili ruganje njemu? (prema romanu N.V. Gogolja "Šinjel")

Tema "malog čoveka" tradicionalna je za rusku književnost 19. veka. Ruski umetnici reči su to rešili na humanistički način, pozivajući na saosećanje i saosećanje.
Prvi pisac koji se dotakao i razvio ovu temu je A.S. Pushkin. Upravo iz njegovih Belkinovih priča „mali čovek“ počinje svoj pedigre u ruskoj književnosti i ocrtava se suštinski nov, realistički pristup prikazu „jednostavnog“ junaka.
Samson Vyrin, junak priče "Upravitelj stanice", službenik najnižeg, četrnaestog razreda, ima jedinu životnu radost - prelijepu kćer Dunju. Samim svojim prisustvom u kući svog starog oca ona uljepšava i mukotrpni rad upravnika stanice, i jadnu egzistenciju na maloj poštanskoj stanici, izgubljenoj u ogromnim prostranstvima Rusije: okretna, sva mrtva majka.
Ali bogati kapetan Minsky tajno odvodi Dunju, ostavljajući Vyrina u zbunjenosti i tuzi: „Starac nije mogao podnijeti svoju nesreću; odmah je otišao do samog kreveta u kojem je prethodnog dana ležao mladi prevarant. Junak moli za odmor i odlazi pješice u Sankt Peterburg kako bi spasio kćer, jer vjeruje da je Minsk Dunya u životnoj opasnosti. Ali svi pokušaji borbe protiv onih koji su na vlasti su bezuspješni: „Šta ti treba? - reče mu, stišćući zube, - zašto se šunjaš oko mene kao razbojnik? Ili hoćeš da me ubiješ? Odlazi!" i snažnom rukom uhvativši starca za okovratnik, gurnu ga na stepenice.
Vraćajući se kući, nemoćan i ponižen, skrbnik umire u siromaštvu i samoći.
Saosećanje prema junaku je motiv koji određuje čitavu priču. U tom duhu je opisan susret pripovjedača s Vyrinom, to je ono što određuje emocionalnu i simpatičnu obojenost svih detalja teksta („siromašni“ čuvar, „ljubazan“ čuvar itd.).
Priča o N.V. Gogoljev "Šinel" se sukcesivno povezuje sa Puškinovom pričom, napisanom deceniju ranije. Ali, otkrivajući tragediju "malog čoveka", Gogol je u svoju priču uneo jednu veoma važnu osobinu. U Upravniku stanice postoji odlomak: „Njegov prijatelj ga je savjetovao da se požali; ali domar je pomislio, odmahnuo rukom i odlučio da se povuče. Odlučio je da se povuče, jer je, očigledno, shvatio da pritužbe i nevolje ionako neće dovesti do ničega.
Ono što je Puškin samo nagovestio, Gogolj je u Kaputu pokazao svojim očima, provodeći svog junaka kroz muke i birokratsku birokratiju. Kao da je gurnuo malog čoveka Akakija Akakijeviča Bašmačkina protiv državne mašinerije i pokazao koliko je ona neprijateljska prema njegovim interesima. Tako kod Gogolja javni, društveni motivi zvuče jače nego kod Puškina.
Šta je „mali čovek“, po Gogolju? On govori o socijalnoj osobi koja je mala, jer nije bogata, nema glas u društvu, neupadljiva je: „Što se tiče ranga (jer prvo treba da objavimo rang), on je bio ono što zovu vječan. titularni savetnik...” Gogolj Bašmačkin je samo manji službenik sa skromnom platom.
Ali ova osoba je i “mala” jer je njen unutrašnji svijet vrlo ograničen. Akaki Akakijevič je vredan i vredan, ali pritom ni ne razmišlja o tome šta radi. Osim toga, Bashmachkin je toliko izgubio povjerenje u sebe da čak ni ne pokušava da se promijeni, poboljša. Samo iznova ponavlja: "Ne, bolje da nešto prepišem."
Jedini smisao herojevog života je prikupljanje novca za kupovinu šinjela. On je ludo srećan i na samu pomisao na ispunjenje ove želje: „Od sada kao da je samo njegovo postojanje nekako postalo potpunije, kao da se oženio, kao da je neka druga osoba prisutna s njim.“
Nije iznenađujuće da je krađa divnog kaputa, stečenog s takvim poteškoćama, postala prava tragedija za Bašmačkina. Ali ljudi oko Akakija Akakijeviča samo su se smejali njegovoj nesreći. Niko nije ni pokušao da razume ovog čoveka, a kamoli da mu pomogne. Najgore je, po mom mišljenju, to što niko nije primetio Bašmačkinu smrt, niko ga se posle nije setio.
Epizoda vaskrsenja Akakija Akakijeviča u epilogu priče je fantastična. Sada ovaj heroj navodno luta po Sankt Peterburgu i kida šinjele i bunde od prolaznika. Takva je Bašmačkinova osveta. Smiri se tek kada strgne kaput sa „značajne ličnosti“, koja je u velikoj meri uticala na sudbinu junaka: „Ah! pa evo vas konačno! konačno sam te uhvatio za kragnu! Treba mi tvoj kaput! se nisam zamarao oko moga, čak ga je i grdio - sad daj svoje!" Tek sada Akaky Akakievich Bashmachkin odrasta u vlastitim očima.
Prema Gogolju, čak iu životu najbeznačajnije osobe postoje trenuci kada može postati snažna ličnost, sposobna da se zauzme za sebe.
Dakle, tema "malog čoveka" je sveobuhvatna u ruskoj književnosti 19. veka. Veliki pisci su se bavili ovom temom, tumačeći je i razvijajući je na svoj način. Puškin je naglasio ličnu poniznost svog junaka Gogolja - ravnodušnost društva. Ali oba umjetnika, slijedeći humanističku tradiciju ruske klasične književnosti, fokusirali su se na dušu svojih likova, na njihov unutrašnji svijet. Pisci su pozvali da u "malom čovjeku" vide ličnost dostojnu, ako ne poštovanja, onda barem simpatije i razumijevanja.

"Mali čovjek" u priči N. V. Gogolja "Šinel"

Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Šinel" odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela“, rekao je F. M. Dostojevski, ocjenjujući njegov značaj za mnoge generacije ruskih pisaca.
Priča u "Šinjelu" vođena je u prvom licu. Primjećujemo da narator dobro poznaje život funkcionera. Junak priče je Akakij Akakijevič Bašmačkin, mali službenik jednog od petrogradskih odeljenja, obespravljena i ponižena osoba. Gogolj ovako opisuje izgled glavnog junaka priče: „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, čak pomalo slijep, sa malom ćelavom mrljom na čelu, s borama na obje strane obraza.
Kolege se prema njemu odnose s nepoštovanjem. Čak i stražari u odeljenju gledaju Bašmačkina kao da je prazno mesto, „kao da je obična muva proletela kroz prijemnu sobu“. A mladi zvaničnici se smiju Akakiju Akakijeviču. On je zaista smiješan, smiješan čovjek koji zna samo da kopira papire. A na uvrede kaže samo jedno: „Pusti me, zašto me vređaš?“. „I bilo je nečeg čudnog u rečima i glasu kojim su se izgovarale“, piše Gogol. “Bilo je nečeg u njemu... jadnog...”
Narativ u "Šinjelu" konstruisan je tako da komična slika Bašmačkina postepeno postaje tragična. Hoda u starom kaputu, koji se više ne može popraviti. Da bi po savjetu krojača uštedio novac za novi šinjel, štedi: uveče ne pali svijeće, ne pije čaj. Akakij Akakijevič vrlo pažljivo hoda ulicama, „skoro na prstima“, da ne bi „istrošio đonove“ pre vremena, retko daje veš pralji. “U početku mu je bilo pomalo teško da se navikne na takva ograničenja, ali onda se nekako naviknuo i prošao bez problema; čak je i on bio savršeno navikao da uveče posti; ali, s druge strane, jeo je duhovno, noseći u svojim mislima vječnu ideju budućeg šinjela”, piše Gogol. Novi kaput postaje san i smisao života glavnog junaka priče.
I sada je Bashmachkinov kaput spreman. Ovom prilikom zvaničnici priređuju banket. Srećni Akakij Akakijevič i ne primjećuje da mu se rugaju. Noću, kada se Bašmačkin vraćao sa banketa, razbojnici su mu skinuli kaput. Sreća ovog čovjeka trajala je samo jedan dan. “Sljedećeg dana se pojavio sav blijed i u svojoj staroj kapuljači, što je postalo još žalosnije.” Obraća se policiji za pomoć, ali oni ne žele ni razgovarati s njim. Tada Akakij Akakijevič odlazi do "značajne osobe", ali ga on izbacuje. Te su nevolje tako snažno utjecale na glavnog junaka priče da ih nije mogao preživjeti. Razbolio se i ubrzo umro. “Nestajalo je i nestajalo stvorenje, nikome zaštićeno, nikome drago, nikome nije zanimljivo... ali za koje je ipak, iako pred sam kraj života, bljesnuo svijetli gost u obliku šinjela , oživljavajući siromašan život na trenutak”, - piše Gogol.
Naglašavajući tipičnu sudbinu "malog čovjeka", Gogol kaže da njegova smrt ništa nije promijenila u odjelu, Bašmačkinovo mjesto je jednostavno zauzeo drugi zvaničnik.
Priča "Šinjel", uprkos svom realizmu, završava se fantastično. Nakon smrti Akakija Akakijeviča, na ulicama Sankt Peterburga se počeo pojavljivati ​​duh, koji je s prolaznika skidao kapute. Neki su u njemu vidjeli sličnost s Bašmačkinom, drugi nisu primijetili ništa zajedničko između pljačkaša i plašljivog službenika. Jedne noći duh je sreo "značajnu osobu" i otrgnuo mu kaput, uplašivši službenika do te mjere da je "čak počeo da se plaši nekakvog bolnog napada". Nakon ovog incidenta, “značajna osoba” se počela bolje odnositi prema ljudima. Ovaj kraj priče naglašava autorovu namjeru. Gogolj saosjeća sa sudbinom "malog čovjeka". Poziva nas da budemo pažljivi jedni prema drugima i, takoreći, upozorava da će osoba ubuduće morati odgovarati za uvrede nanesene komšiji. Nije ni čudo što je jedan od Bašmačkinovih kolega čuo iza njegovih riječi: "Ostavi me, zašto me vrijeđaš?" drugim riječima: "Ja sam tvoj brat."

(366 riječi) Mnogi ljudi vjerovatno misle da je ravnodušnost loša. Međutim, neće svi moći odgovoriti ko se može nazvati ravnodušnom osobom? Vjerujem da je u tom neznanju problem društva, gdje je norma proći pored patnje i tuge, čak ni pomoći savjetom i utjehom. Odgovor na ovo pitanje nije tako teško naći, jer ruska književnost obiluje primjerima onoga što se može nazvati ravnodušnim odnosom prema svijetu i njegovim stanovnicima.

U Gogoljevoj priči "Šinel" primeri ravnodušnosti govore sami za sebe. Mladi službenici ne daju odmora starom službeniku svog odjela, rugaju mu se, a sve radi zabave. Mladići ne razmišljaju kakvu bol svojim ponašanjem nanose ovoj krotkoj i bezazlenoj osobi. Akakij Akakijevič svakodnevno postaje žrtva ismijavanja i krotko podnosi takav tretman, jer je po prirodi tihi i plašljivi ekscentrik koji voli kopirati papire. Međutim, društvo se diže protiv njega samo zato što ne može da se izbori za sebe. Ravnodušan odnos vlasti prema nesreći podređenog takođe zbunjuje čitaoca: kako se može tolerisati takav bezobrazluk? Takvi ljudi koji su gluvi na osjećaje drugih, koji besramno vrijeđaju heroja iz zabave, mogu se nazvati ravnodušnima.

Ništa manje nemoralno nije ni ponašanje "značajne osobe" iz iste priče. Zvaničnik, želeći da se pokaže pred prijateljem, grdi Bašmačkina, koji je došao sa zahtjevom da pronađe ukradeni kaput. Ne želi da shvati da čovjek živi u siromaštvu, a za njega je to neprocjenjivo. Nemilosrdno izbacuje heroja koji je došao po svoje prirodno pravo - zaštitu zakona. Značajnu osobu apsolutno nije briga šta će biti sa onima koje je ponizio zbog sopstvene sujete. A bez tople odeće, Akakij Akakijevič se prehladi i razboli od groznice koja ga tera u grob. Naravno, službenik sazna šta se dogodilo i pokaje se za svoje djelo. Ali teško da spasava nekoga od smrti koja se već dogodila. Na slici ovog službenog kriminalca, hladno je Peterburg, sumoran i ravnodušan prema sudbini malog čovjeka, gdje, među luksuzom palača, stotine ljudi ne mogu sebi priuštiti odjeću.

Tako se ravnodušnost manifestuje kod najuglednijih ljudi, kojima u nekim slučajevima nije strano ni saosećanje. Međutim, ovi “izolovani slučajevi” ne poništavaju opći obrazac – ravnodušna osoba svoje želje i hirove uvijek stavlja iznad sudbine drugih članova društva, pa čak ni izlivi reagovanja neće ga natjerati da vodi računa o interesima društva. sljedeći put drugoj maloj osobi treba pomoć, ali je neće primiti.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Tale Kaput napisano 1842. U njemu Gogolj vrlo uspješno razvija ono što je A.S. Puškin u priči "Načelnik stanice" mali čovek.

Protagonista priče Akakij Akakijevič Bašmačkin, obični službenik u odjelu, ne upravlja svojom sudbinom - premali je za to. Čak i nema skoro nikakvih osećanja, osim ljubavi prema svom šinjelu. Kada je kidnapovana, on umire. Ali priča ispričana o njemu je apsolutno banalna. Upravo je to glavna snaga priče – da bi se ono što je opisano lako moglo dogoditi bilo kome od običnih ljudi.

Tipičan lik Bašmačkina

Kroz sliku Bašmačkina nacrtan je život Sankt Peterburga, njegovih nižih slojeva. Ovdje se s prozora slijevaju batine, a da biste uštedjeli novac i priuštili sebi novi šinjel, morate jako uštedjeti. Drugovi se smiju Bashmachkinu, ali on je uvrijeđen i ne razumije da je negdje drugi život moguć. Sažalio se izvjesni mladi službenik koji je rekao da je i mali čovjek vrijedan simpatija.

da sebi napravim novi kaput, Bašmačkin žrtvuje sve. Trenutak primanja je trenutak vrhunske sreće, Akakije Akakijevič se momentalno mijenja. Ljudi počinju da obraćaju pažnju na njega, hvale ga. A kada jednog dana, na putu od gostiju, na ulici ukradu kaput, njegov život krene nizbrdo. Bašmačkin pokušava da je potraži, ali je odbijen, jer. za tako male ljude nema pravde - nikog ne zanimaju njihovi problemi, niko ne želi da im pomogne. Očigledno je da bi se nekoj uticajnoj i bogatoj osobi desila nesreća, drugačije bi reagovala. Ali Akakij Akakijevič samo naiđe na zid ravnodušnosti.

U priči se pojavljuje značajna osoba - očigledno, neka vrsta mladog generala. U stvari, on je dobra osoba, ali nedavno dobijeni visoki čin odvodi ga na krivi put. Stoga je strog prema Bašmačkinu kada traži pomoć. Ostavljajući generala u nevolji, prehladi se na ulici i na kraju umire od groznice. Značajna osoba, koja je saznala za ovo, čak i brine. Ali ne zadugo.

Protest protiv društvene nejednakosti i nepravde

Ali u finalu vidimo da se nesreće mogu dogoditi svakome, bez obzira na status ili klasu. Nakon smrti Akakija Akakijeviča, duh počinje da juri ulicama, skidajući kapute sa svih prolaznika, do značajne osobe. Tako postiže najvišu pravdu - odmazda, čak i od male osobe, može zadesiti svakoga.

Gogolj očigledno kritikuje postojeći birokratski poredak u Rusiji i iskreno saoseća sa svojim herojem. Dopušta humor u narativu, ali vrlo delikatan.

Nakon toga, "Šinel" će postati polazna tačka za čitav književni pravac ("prirodna škola"), koji odlučuje da opiše život malih, običnih ljudi. Mnogi pisci druge polovine 19. veka kasnije su govorili da smo „svi izašli iz Gogoljevog šinjela“.

Postao je najmisteriozniji ruski pisac. U ovom članku analizirat ćemo analizu priče Nikolaja Gogolja "Šinel" pokušavajući proniknuti u suptilne zamršenosti radnje, a Gogol je majstor u izgradnji takvih zapleta. Ne zaboravite da možete pročitati i sažetak priče "Šinjel".

Priča "Šinjel" je priča o jednom "malom čoveku" po imenu Akakije Akakijevič Bašmačkin. Služio je kao najjednostavniji prepisivač u neuglednom županijskom gradu, u kancelariji. Međutim, čitalac može razmišljati o tome šta može biti smisao čovjekovog života, a bez promišljenog pristupa ne može, zbog čega analiziramo priču „Šinel“.

Glavni lik "Šinjel"

Dakle, glavni lik Akaki Bashmachkin bio je "mali čovjek". Ovaj koncept se široko koristi u ruskoj književnosti. Međutim, više pažnje privlače njegov karakter, način života, vrijednosti i stav. Ne treba mu ništa. On distancirano gleda šta se dešava oko njega, u njemu je praznina, a zapravo, njegov životni slogan je: „Molim te, ostavi me na miru“. Ima li takvih ljudi danas? Svuda okolo. I ne zanimaju ih reakcije drugih, malo ih je briga šta ko misli o njima. Ali da li je to tačno?

Na primjer, Akaki Bashmachkin. Često čuje ismijavanje koje mu upućuju kolege zvaničnici. Zadirkuju ga govoreći uvredljive riječi i takmičeći se u duhovitosti. Ponekad će Bašmačkin ćutati, a ponekad će, podižući oči, odgovoriti: "Zašto?". Analizom ove strane "šinjela" postaje vidljiv problem socijalne napetosti.

Bašmačkinov lik

Akaki je strastveno volio svoj posao, a to je bila glavna stvar u njegovom životu. Bavio se prepisivanjem dokumenata, a njegov se posao uvijek mogao nazvati urednim, čistim, obavljenim marljivo. A šta je ovaj sitni činovnik radio kod kuće uveče? Nakon večere kod kuće, po povratku s posla, Akakij Akakijevič je koračao gore-dolje po sobi, polako proživljavajući duge minute i sate. Zatim se spustio u fotelju i tokom čitave večeri mogao je biti uhvaćen kako piše još jednu škrabotinu.

Analiza Gogoljeve priče "Šinel" uključuje važan zaključak: kada je smisao čovjekovog života u poslu sitničav i sumoran. Evo još jedne potvrde ove ideje.

Zatim, nakon takvih slobodnih aktivnosti, Bašmačkin odlazi u krevet, ali o čemu su njegove misli u krevetu? O tome šta će sutra prepisivati ​​u službi u kancelariji. Razmišljao je o tome, i to mu je bilo drago. Smisao života ovog činovnika, koji je bio "mali čovjek" i koji je već bio u šezdesetim, bio je najprimitivniji: uzeti papir, umočiti olovku u mastionicu i beskonačno pisati - pažljivo i sa žarom. Međutim, ipak se pojavio još jedan cilj u životu Akakija.

Ostali detalji analize priče "Kaput"

Akakij je imao vrlo malu platu u službi. Plaćali su mu trideset i šest rubalja mjesečno, a skoro svi su išli na hranu i stanovanje. Došla je oštra zima - zapuhao je ledeni vjetar i udario mraz. A Bašmačkin hoda u iznošenoj odeći koja ne može da zagreje po mraznom danu. Ovdje Nikolaj Gogolj vrlo precizno opisuje situaciju Akakija, njegovog starog pohabanog šinjela i postupke službenika.

Akaki Akakijevič odlučuje da ode u radionicu da popravi svoj šinjel. Traži od krojača da popravi rupe, ali on najavljuje da se kaput ne može popraviti, a izlaz je samo jedan - kupiti novi. Za ovu stvar on pornografiju naziva gigantskom sumom (za Akakija) - osamdeset rubalja. Bashmachkin nema takav novac, morat će ga spasiti, a za to vrijedi ući u vrlo ekonomičan način života. Analizirajući ovdje, moglo bi se pomisliti zašto ovaj "mali čovjek" ide u takve krajnosti: uveče prestaje da pije čaj, opet ne daje veš pralji, šeta da mu se cipele manje peru... Da li je to zaista sve zarad novog šinjela koji nosi? pa izgubiti? Ali ovo je njegova nova životna radost, njegov cilj. Gogol nastoji da podstakne čitaoca na razmišljanje o tome šta je najvažnije u životu, čemu treba dati prednost.

zaključci

Zaplet smo ukratko proučili nepotpuno, ali smo iz njega izdvojili samo one detalje koji su neophodni da bi se napravila jasna analiza priče „Šinel“. Glavni lik je duhovno i fizički neodrživ. Ne teži najboljem, stanje mu je loše, nije osoba. Nakon što se u životu pojavi još jedan cilj, različit od prepisivanja papira, čini se da se mijenja. Sada je Akaki fokusiran na kupovinu kaputa.

Gogolj nam pokazuje drugu stranu. Kako se drugi bezdušno i nepravedno ponašaju prema Bašmačkinu. Trpi ismijavanje i maltretiranje. Osim toga, smisao njegovog života nestaje nakon što je Akakiju oduzet novi ogrtač. Gubi posljednju radost, opet je Bašmačkin tužan i usamljen.

Ovde je, tokom analize, vidljiv Gogoljev cilj – da pokaže surovu istinu tog vremena. "Mali ljudi" su bili predodređeni da pate i umru, nikome nisu bili od koristi i nezanimljivi. Kao što ni smrt postolara nije zanimala njegovu pratnju i one koji su mu mogli pomoći.

Pročitali ste kratku analizu priče Nikolaja Gogolja "Šinjel". Na našem književnom blogu naći ćete mnogo članaka o različitim temama, uključujući i analize djela.

Bol za osobu ili ruganje njemu? (prema romanu N.V. Gogolja "Šinjel")

Mnogi pisci i umjetnici bavili su se temom "malog čovjeka". Prvi pisac koji se dotakao ove teme u svojim djelima je A.S. Pushkin. Upravo je njegova “Belkinova priča” početak razvoja “malog čovjeka” i predstavnik novog, realističkog pristupa prikazivanju “jednostavnog” junaka.

Rad N.V. Gogoljev "Šinel" povezan je sa Puškinovom pričom, koja je napisana deceniju ranije. Gogol je u svojoj priči pokazao svojim očima, vodeći svog junaka kroz muke i birokratsku birokratiju. Kao da je gurnuo malog čoveka Akakija Akakijeviča Bašmačkina protiv državne mašinerije i pokazao koliko je ona neprijateljska prema njegovim interesima.

Za Gogolja, „mali čovek“ je osoba na malom društvenom planu, jer nije bogat, nema glas u društvu, ni po čemu se ne ističe: „Što se tiče ranga (jer mi, pre svega, treba objaviti čin), tada je bio ono što se zove vječni titularni savjetnik...“. Gogoljev lik je samo sitni službenik sa skromnom platom. On je i “malen” jer je njegov unutrašnji svijet prilično ograničen. Akaki je veoma vrijedan i marljiv radnik, ali pritom ni ne razmišlja o tome šta radi. Osim toga, junak je toliko izgubio povjerenje u sebe da ni ne pokušava nešto promijeniti, poboljšati.

Jedino značenje Akakija Akakijeviča je da prikupi novac za kupovinu šinjela. Postaje sretniji i na samu pomisao na ispunjenje ovog sna: „Od sada kao da je samo njegovo postojanje postalo nekako punije, kao da je oženjen, kao da je neka druga osoba prisutna s njim.” Stoga nije iznenađujuće da je krađa divnog šinjela, koji je stekao s tolikom mukom, za Bašmačkina postala tragedija cijelog života. Ljudi oko njega samo su se smejali njegovom gubitku. Ovu osobu niko nije ni pokušao razumjeti, a kamoli pomoći. Ali najgora i najstrašnija stvar u ovoj priči je to što niko nije ni primetio njegovu smrt, a niko ga se posle nije setio.

Pamti se i epizoda vaskrsnuća glavnog junaka u epilogu priče. Sada luta ulicama Sankt Peterburga i kida šinjele i bunde od prolaznika. Ovo je njegova osveta. Lik se smiri tek kada uspe da otkine kaput sa „značajne osobe“, koja je u velikoj meri uticala na njegov život: „Ah! pa evo vas konačno! konačno sam te uhvatio za kragnu! Treba mi tvoj kaput! nije se zamarao oko moga, čak ga je i grdio - sad daj svoje!". Tek nakon toga Akakij Akakijevič raste u vlastitim očima.

Autor je siguran da u životu čak i najnevažnije osobe postoje trenuci kada može postati snažna ličnost koja se može zauzeti za sebe. Svojim radom poziva nas da se prema takvim ljudima odnosimo s razumijevanjem i simpatijama. Stoga se sa sigurnošću može reći da pisac izražava bol za osobu, ali mu se ne smije.