Mihaila Jurijeviča Ljermontova - pesnika i proznog pisca - često se poredi sa Aleksandrom Sergejevičem Puškinom. Je li ovo poređenje slučajno? Nikako, ova dva svetla su svojim radom obeležila zlatno doba ruske poezije. Obojicu je zabrinulo pitanje: "Ko su oni: heroji našeg vremena?" Kratka analiza, vidite, neće moći dati odgovor na ovo konceptualno pitanje, koje su klasici pokušali temeljito razumjeti.

Nažalost, život ovih najtalentovanijih ljudi rano je prekinut od metka. Sudbina? Obojica su bili predstavnici svog vremena, podeljeni u dva dela: pre i posle. Štaviše, kao što znate, kritičari porede Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina, predstavljajući čitaocima uporednu analizu likova. "Heroj našeg vremena", međutim, napisan je nakon toga

Slika Grigorija Aleksandroviča Pečorina

Analiza romana "Junak našeg vremena" jasno definiše njegov glavni lik, koji čini čitavu kompoziciju knjige. Mihail Jurjevič je u njemu prikazao obrazovanog mladog plemića postdekabrističkog doba - osobu pogođenu nevjerom - koja ne nosi dobro u sebi, ne vjeruje ni u šta, oči mu ne gore od sreće. Sudbina nosi Pečorina, kao vodu na jesenjem listu, po katastrofalnoj putanji. Tvrdoglavo "juri... do kraja života", tražeći je "svuda". Međutim, plemeniti koncept časti kod njega je prije povezan sa sebičnošću, ali ne i s pristojnošću.

Pečorin bi rado našao veru odlaskom na Kavkaz da se bori. Ima prirodnu duhovnu snagu. Belinski, karakterizirajući ovog junaka, piše da više nije mlad, ali još nije stekao zreo stav prema životu. Juri iz jedne avanture u drugu, bolno želeći da pronađe „unutrašnje jezgro“, ali ne uspeva. Oko njega se uvijek dešavaju drame, ljudi umiru. I juri dalje kao Vječni Jevrejin, Ahasver. Ako je za Puškina ključ riječ "dosada", onda je za razumijevanje slike Ljermontovljevog Pečorina ključ riječ "patnja".

Kompozicija romana

Radnja romana isprva spaja autora, oficira poslanog da služi na Kavkazu, sa prošlim veteranom, a sada intendantom Maksimom Maksimovičem. Mudar životom, spaljen u bitkama, ovaj čovjek, vrijedan svakog poštovanja, prvi je, prema Ljermontovljevom planu, počeo analizu junaka. Heroj našeg vremena je njegov prijatelj. Autor romana (u čije ime se vodi pripovedanje) Maksim Maksimovič govori o "slavnom malom" dvadesetpetogodišnjem zastavniku Grigoriju Aleksejeviču Pečorinu, bivšem kolegi pripovedača. Prvo slijedi naracija "Bele".

Pečorin, pribjegavši ​​pomoći brata planinske princeze Azamat, krade ovu djevojčicu od njenog oca. Onda mu je dosadila, iskusna u ženama. Sa Azamatom se isplati vrelim konjem konjanika Kazbiča, koji ljutit ubija jadnu djevojku. Prevara se pretvara u tragediju.

Maksim Maksimovič, prisjećajući se prošlosti, uznemirio se i predao svom sagovorniku putopisni dnevnik koji je ostavio Pečorin. Sledeća poglavlja romana su odvojene epizode Pečorinovog života.

Kratka priča "Taman" dovodi Pečorina sa švercerima: fleksibilnu, poput mačke, devojčicu, pseudo-slepog dečaka i "švercera" mornara Janka. Lermontov je ovdje predstavio romantičnu i umjetnički cjelovitu analizu likova. "Heroj našeg vremena" uvodi nas u jednostavan švercerski posao: Janko prelazi preko mora s teretom, a djevojka prodaje perle, brokat, trake. U strahu da će ih Grigorij otkriti policiji, djevojka prvo pokušava da ga udavi bacivši ga s čamca. Ali kada ona ne uspije, ona i Yanko otplivaju. Dječak je ostavljen da prosi bez sredstava za život.

Sljedeći fragment dnevnika je priča "Kneginja Marija". Dosađen Pečorin se liječi nakon ranjavanja u Pjatigorsku. Ovdje je prijatelj sa Junkerom Grushnitsky, dr. Wernerom. Grigorij mu je dosadno pronalazi predmet simpatije - princezu Mariju. Ovde počiva sa svojom majkom - princezom Ligovskom. Ali dešava se neočekivano - Pečorinova dugogodišnja simpatija, udata dama Vera, dolazi u Pjatigorsk, zajedno sa svojim ostarelim mužem. Vera i Gregory odlučuju da se sretnu na sastanku. U tome i uspijevaju, jer je, na njihovu sreću, cijeli grad na predstavljanju gostujućeg mađioničara.

Ali kadet Grušnicki, želeći da kompromituje i Pečorina i princezu Mariju, verujući da će upravo ona biti na sastanku, prati glavnog lika romana, angažujući društvo zmajevskog oficira. Pošto nikoga nisu uhvatili, junker i draguni su širili tračeve. Pečorin "prema plemenitim konceptima" izaziva Grušnjickog na dvoboj, gdje ga ubija pucanjem drugog.

Lermontovljeva analiza upoznaje nas sa pseudopristojnošću u oficirskom miljeu i osujećuje podli plan Grušnjickog. U početku je pištolj koji je uručen Pečorinu bio ispražnjen. Osim toga, odabravši uslov - pucati sa šest koraka, kadet je bio siguran da će pucati na Grigorija Aleksandroviča. Ali uzbuđenje ga je spriječilo. Inače, Pečorin je ponudio protivniku da mu spasi život, ali je počeo da traži udarac.

Verin muž pogodi šta je u pitanju i napušta Pjatigorsk sa svojom ženom. I princeza Ligovskaja blagoslovi njegov brak s Marijom, ali Pečorin ni ne razmišlja o vjenčanju.

Kratka priča puna akcije "Fatalist" dovodi Pečorina kod poručnika Vuliča u društvu drugih oficira. Uvjeren je u svoju sreću i za spor, podgrijan filozofskom raspravom i vinom, igra „husarski rulet“. I pištolj ne puca. Međutim, Pečorin tvrdi da je već primetio "znak smrti" na poručnikovom licu. On zaista i besmisleno umire, vraćajući se da čeka.

Zaključak

Odakle su došli Pečorinci u Rusiji u 19. veku? Gdje je nestao idealizam mladosti?

Odgovor je jednostavan. Tridesete godine obilježile su eru straha, eru potiskivanja svega naprednog od strane III (političke) žandarmerijske policije. Rođen strahom Nikole I od mogućnosti remakea Dekabrističkog ustanka, „izvještavao je o svim stvarima“, bavio se cenzurom, proučavanjem i imao najšira ovlaštenja.

Nade u razvoj političkog sistema društva postale su pobune. Sanjare su počeli nazivati ​​"problemima". Aktivni ljudi izazivali sumnju, sastanci - represije. Vrijeme je za optužbe i hapšenja. Ljudi su počeli da se plaše da imaju prijatelje, da im poveruju svoje misli i snove. Postali su individualisti i bolno su pokušavali da steknu veru u sebe na Pečorinov način.

Izbornik članaka:

Čovjeka uvijek vodi želja da sazna svoju sudbinu. Da li treba da idete sa tokom ili da mu se oduprete? Kakav će položaj u društvu biti ispravan, da li svi postupci treba da budu u skladu sa moralnim standardima? Ova i slična pitanja često postaju glavna za mlade koji aktivno shvaćaju svijet i ljudsku suštinu. Mladački maksimalizam zahtijeva jasne odgovore na ova problematična pitanja, ali nije uvijek moguće dati odgovor.

O takvom tragaču za odgovorima nam govori M.Yu. Lermontov u svom romanu Heroj našeg vremena. Treba napomenuti da je kod pisanja proze Mihail Jurjevič uvijek bio na "ti" i da je ista pozicija ostala do kraja života - svi romani koje je započeo u prozi nikada nisu završeni. Ljermontov je imao hrabrosti da stvar sa "Herojem" dovede do svog logičnog kraja. Možda zato kompozicija, način izlaganja materijala i stil pripovijedanja izgledaju, na pozadini drugih romana, prilično neobično.

"Heroj našeg vremena" je djelo prožeto duhom epohe. Karakterizacija Pečorina, centralne figure u romanu Mihaila Ljermontova, omogućava bolje razumevanje atmosfere 1830-ih, vremena kada je delo napisano. "Heroj našeg vremena" nije uzalud priznat od strane kritičara kao najzreliji i filozofski najobimniji roman Mihaila Ljermontova.

Od velikog značaja za razumevanje romana je istorijski kontekst. Tokom 1830-ih, ruska istorija je bila reaktivna. Godine 1825. izbio je ustanak decembrista, a naredne godine su doprinijele razvoju gubitničkog raspoloženja. Nikolajevska reakcija uznemirila je mnoge mlade ljude: mladi nisu znali koji vektor ponašanja i života izabrati, kako život osmisliti.

To je bio razlog za pojavu nemirnih ličnosti, suvišnih ljudi.

Poreklo Pečorina

U osnovi, u romanu se izdvaja jedan junak, koji je centralna slika priče. Čini se da je ovaj princip odbacio Lermontov - na osnovu događaja ispričanih čitaocu, glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - mladić, oficir. Međutim, stil pripovijedanja daje pravo na sumnju - pozicija u tekstu Maksima Maksimoviča također je prilično teška.

Zapravo, ovo je zabluda - Mihail Jurjevič je više puta naglašavao da je u njegovom romanu glavni lik Pečorin, što odgovara glavnom cilju priče - govoriti o tipičnim ljudima generacije, ukazati na njihove poroke i greške.

Lermontov daje prilično oskudne informacije o djetinjstvu, uslovima odgoja i utjecaju roditelja na proces formiranja Pečorinovih pozicija i preferencija. Nekoliko fragmenata njegovog prošlog života otvara ovaj veo - saznajemo da je Grigorij Aleksandrovič rođen u Sankt Peterburgu. Njegovi roditelji, prema postojećim naredbama, pokušavali su svom sinu dati odgovarajuće obrazovanje, ali mladi Pechorin nije osjećao teret za nauku, "brzo su mu dosadili" i on je odlučio da se posveti vojnoj službi. Možda takav čin nije vezan za narastajuće zanimanje za vojne poslove, već s posebnim raspoloženjem društva prema vojnim ljudima. Uniforma je omogućila da se uljepšaju i najneprivlačnija djela i karakterne osobine, jer je vojska već bila voljena zbog toga što jeste. U društvu je bilo teško pronaći predstavnike koji nemaju vojni čin - služenje vojnog roka smatralo se časnim i svi su htjeli da uz uniformu „okušaju“ čast i slavu.

Kako se ispostavilo, vojni poslovi nisu donijeli potrebno zadovoljstvo, a Pechorin se brzo razočarao u nju. Grigorija Aleksandroviča su poslali na Kavkaz, jer je učestvovao u dvoboju. Događaji koji su se desili jednom mladiću na ovim prostorima čine osnovu Ljermontovljevog romana.

Karakteristike akcija i djela Pečorina

Prve utiske o glavnom junaku Ljermontovljevog romana čitatelj stiče susretom s Maksimom Maksimičem. Čovek je služio sa Pečorinom na Kavkazu, u tvrđavi. Bila je to priča o djevojčici po imenu Bela. Pečorin je loše prošao sa Belom: iz dosade, dok se zabavljao, mladić je ukrao Čerkežanku. Bela je lepotica, na prvu hladna sa Pečorinom. Postepeno, mladić rasplamsava plamen ljubavi prema njemu u Belinom srcu, ali čim se Čerkez zaljubio u Pečorina, odmah je izgubio interesovanje za nju.

Pečorin uništava sudbinu drugih ljudi, tjera druge da pate, ali ostaje ravnodušan prema posljedicama svojih postupaka. Bela i djevojčin otac umiru. Pečorin se sjeća djevojke, kaje Belu, prošlost odjekuje u duši heroja gorčinom, ali ne izaziva pokajanje u Pechorina. Dok je Bela bio živ, Gregory je svom prijatelju rekao da i dalje voli devojku, da oseća zahvalnost prema njoj, ali dosada ostaje ista, a dosada je ta koja odlučuje o svemu.

Pokušaj pronalaženja zadovoljstva, sreće gura mladića na eksperimente koje junak stavlja na žive ljude. U međuvremenu, psihološke igre su beskorisne: ista praznina ostaje u duši heroja. Isti motivi prate i razotkrivanje "poštenih švercera" Pečorina: čin junaka ne donosi dobre rezultate, samo ostavlja slijepog dječaka i staricu na rubu preživljavanja.

Ljubav divlje kavkaske ljepotice ili plemkinje Pečorinu nije važna. Sljedeći put, za eksperiment, junak bira aristokratu - princezu Mariju. Zgodni Grigorij se igra sa devojkom, izazivajući ljubav prema njemu u Marijinoj duši, ali onda napušta princezu, slamajući joj srce.

Čitalac saznaje o situaciji s princezom Mary i krijumčarima iz dnevnika koji je glavni lik započeo, želeći razumjeti samog sebe. Na kraju, čak i dnevnik smeta Pečorinu: svaka aktivnost završava dosadom. Grigorij Aleksandrovič ništa ne dovodi do kraja, ne trpi patnje zbog gubitka interesa za temu svoje nekadašnje strasti. Pečorinove bilješke nakupljaju se u koferu, koji pada u ruke Maksima Maksimiča. Čovjek ima čudnu naklonost prema Pečorinu, doživljavajući mladića kao prijatelja. Maxim Maksimych čuva Grigorijeve bilježnice i dnevnike, nadajući se da će kofer dati prijatelju. Ali mladić je ravnodušan prema slavi, slavi, Pechorin ne želi objavljivati ​​bilješke, pa se dnevnici ispostavljaju kao nepotreban otpadni papir. U ovoj sekularnoj nezainteresovanosti Pečorina je posebnost i vrijednost heroja Ljermontova.

Pečorin ima jednu važnu osobinu - iskrenost prema sebi. Postupci junaka izazivaju u čitaocu antipatiju, pa čak i osudu, ali jedno treba prepoznati: Pečorin je otvoren i pošten, a dodir poroka dolazi od slabosti volje i nesposobnosti da se odupre uticaju društva.

Pečorin i Onjegin

Već nakon prvih objavljivanja Lermontovljevog romana, i čitatelji i književni kritičari počeli su međusobno upoređivati ​​Pečorina iz Lermontovljevog romana i Onjegina iz Puškinovog djela. Oba lika su povezana sličnim osobinama karaktera, određenim postupcima. Kako istraživači primjećuju, i Pečorin i Onjegin su imenovani po istom principu. Imena heroja zasnovana su na nazivu rijeke - Onega i Pechora. Ali simbolika se tu ne završava.

Pečora je reka u severnom delu Rusije (savremena Republika Komi i Nanecki autonomni okrug), po svojoj prirodi tipična planinska reka. Onega - nalazi se u modernoj regiji Arkhangelsk i mirniji. Priroda toka ima odnos sa likovima junaka koji su po njima nazvani. Pečorinov život je pun sumnji i aktivnih potrage za svojim mjestom u društvu, on, poput uzavrelog potoka, briše sve bez traga na svom putu. Onjegin je lišen takve skale razorne moći, složenost i nesposobnost da se spozna izazivaju u njemu stanje tupe melanholije.

Bajronizam i "ekstra čovjek"

Da bismo holistički sagledali sliku Pečorina, razumjeli njegov karakter, motive i postupke, potrebno je znanje o bajronovskom i suvišnom junaku.

Prvi koncept došao je u rusku književnost iz Engleske. J. Baynov je u svojoj pjesmi "Hodočašće Čajld Harolda" stvorio jedinstvenu sliku obdaren željom za aktivnim traganjem za svojom sudbinom, karakteristikama egocentrizma, nezadovoljstva i želje za promjenom.

Drugi je fenomen koji je nastao u samoj ruskoj književnosti i označava osobu koja je bila ispred svog vremena i stoga tuđa i neshvatljiva drugima. Ili onaj koji je, na osnovu svog znanja i razumijevanja svjetovnih istina, viši u razvoju drugih i kao rezultat toga nije prihvaćen od društva. Takvi likovi postaju uzrok patnje za predstavnice koje su se zaljubile u njih.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin je klasični predstavnik romantizma, koji je spojio koncepte bajronizma i suvišne osobe. Malodušnost, dosada i slezena proizvod su takve kombinacije.

Mihail Ljermontov smatrao je životnu istoriju pojedinca zanimljivijom od istorije naroda. Pečorinovu "suvišnu osobu" čine okolnosti. Junak je talentovan i inteligentan, ali tragedija Grigorija Aleksandroviča leži u odsustvu cilja, u nemogućnosti da se prilagodi sebe, svoje talente ovom svetu, u opštem nemiru pojedinca. U tome je Pečorinova ličnost primjer tipičnog dekadenta.

Snage mladog čovjeka ne troše se u potrazi za ciljem, ne u samoostvarenju, već u avanturi. Ponekad književni kritičari upoređuju slike Puškinovog Jevgenija Onjegina i Ljermontovljevog Grigorija Pečorina: Onjegina karakteriše dosada, a Pečorina - patnja.

Nakon što su decembristi bili prognani, progresivni trendovi i trendovi su također podlegli progonu. Za Pečorina, progresivno nastrojenu osobu, to je značilo početak perioda stagnacije. Onjegin ima sve prilike da stane na stranu narodne stvari, ali se suzdržava od toga. Pečorin, koji ima želju da reformiše društvo, lišen je takve mogućnosti. Grigorij Aleksandrovič uništava bogatstvo duhovnih snaga za sitnice: povređuje djevojke, Vera i princeza Marija pate zbog heroja, Bela umire ...

Pečorina je uništilo društvo i okolnosti. Junak vodi dnevnik, u kojem bilježi da je kao dijete govorio samo istinu, ali odrasli nisu vjerovali u dječakove riječi.

Tada se Grgur razočarao životom i nekadašnjim idealima: mesto istine zamenile su laži. Kao mladić, Pečorin je iskreno voleo svet. Društvo mu se smijalo i ovoj ljubavi - Grigorijeva dobrota se pretvorila u zlobu.

Svjetovno okruženje, književnost brzo je dosadila junaku. Hobije su zamijenile druge strasti. Samo putovanje spašava od dosade i razočaranja. Mihail Ljermontov na stranicama romana razvija čitavu evoluciju ličnosti glavnog junaka: Pečorinovu karakteristiku otkrivaju čitaocu sve centralne epizode formiranja ličnosti junaka.

Lik Grigorija Aleksandroviča popraćen je postupcima, ponašanjem, odlukama koje potpunije otkrivaju ličnost lika. Pečorina ocjenjuju i drugi junaci Lermontovljevog romana, na primjer, Maxim Maksimych, koji primjećuje nedosljednost Grigorija. Pečorin je snažan mladić snažnog tijela, ali ponekad junaka savlada čudna fizička slabost. Grigorij Aleksandrovič je napunio 30 godina, ali lice junaka je puno djetinjastih crta, a junak izgleda ne više od 23 godine. Junak se smeje, ali se istovremeno u Pečorinovim očima vidi tuga. Mišljenja o Pečorinu, izražena od strane različitih likova u romanu, omogućavaju čitaocima da pogledaju junaka, odnosno, s različitih pozicija.

Smrt Pechorina izražava ideju Mihaila Ljermontova: osoba koja nije pronašla cilj ostaje suvišna, nepotrebna za okolinu. Takva osoba ne može služiti za dobrobit čovječanstva, nema nikakvu vrijednost za društvo i otadžbinu.

U "Junaku našeg vremena" pisac je opisao čitavu generaciju svojih savremenika - mladih ljudi koji su izgubili svrhu i smisao života. Kao što se generacija Hemingwaya smatra izgubljenom, tako se generacija Lermontova smatra izgubljenom, suvišnom, nemirnom. Ovi mladi ljudi su podložni dosadi, koja se u kontekstu razvoja njihovog društva pretvara u porok.

Izgled i starost Pechorina

U trenutku kada priča počinje, Grigorij Aleksandrovič Pečorin ima 25 godina. Izgleda veoma dobro, njegovano, pa se u nekim trenucima čini da je mnogo mlađi nego što zaista jeste. Nije bilo ničeg neobičnog u njegovoj visini i građi: prosječne visine, jake atletske građe. Bio je to čovjek prijatnih crta lica. Kako napominje autor, imao je "jedinstveno lice", u koje su žene ludo zaljubljene. Plava, prirodno kovrdžava kosa, "malo podignuti" nos, snježno bijeli zubi i slatko djetinjasti osmijeh - sve to povoljno upotpunjuje njegov izgled.

Činilo se da njegove smeđe oči imaju svoj život - nikada se nisu smijale kada se njihov vlasnik smijao. Lermontov navodi dva razloga za ovu pojavu - ili imamo osobu zle raspoloženja, ili osobu koja je u stanju duboke depresije. Koje je objašnjenje (ili oba odjednom) primjenjivo na junaka Lermontova ne daje direktan odgovor - čitalac će morati sam analizirati ove činjenice.

Izraz njegovog lica takođe nije u stanju da izrazi bilo kakvu emociju. Pečorin se ne suzdržava - jednostavno je lišen sposobnosti empatije.

Težak, neprijatan izgled konačno podmazuje ovaj izgled.

Kao što vidite, Grigorij Aleksandrovič izgleda kao porculanska lutka - njegovo slatko lice s dječjim crtama izgleda kao smrznuta maska, a ne lice stvarne osobe.

Pečorinova odjeća je uvijek uredna i čista - to je jedan od onih principa koje Grigorij Aleksandrovič besprijekorno slijedi - aristokrata ne može biti neuredan ljigavac.

Budući da je na Kavkazu, Pechorin lako ostavlja svoju uobičajenu odjeću u ormaru i oblači nacionalnu mušku odjeću Čerkeza. Mnogi primjećuju da ova odjeća čini da izgleda kao pravi Kabardinac - ponekad ljudi koji su pripadali ovoj nacionalnosti ne izgledaju tako impresivno. Pečorin je više kao Kabardinac nego sami Kabardijci. Ali čak i u ovoj odjeći on je kicoš - dužina krzna, obrada, boja i veličina odjeće - sve je odabrano s izuzetnom pažnjom.

Karakteristike karakternih osobina

Pečorin je klasični predstavnik aristokracije. On sam potiče iz plemićke porodice, koji je dobio pristojan odgoj i obrazovanje (zna francuski, dobro igra). Čitav život je živio u izobilju, ta činjenica mu je omogućila da krene na svoj put traženja svoje sudbine i takvog zanimanja koje mu neće dozvoliti da dosadi.

Isprva je pažnja koju su im žene pružale ugodno laskala Grigoriju Aleksandroviču, ali ubrzo je mogao proučavati obrasce ponašanja svih žena i stoga mu je komunikacija sa damama postala dosadna i predvidljiva. Njemu su tuđi impulsi stvaranja sopstvene porodice, a čim dođe do nagoveštaja o venčanju, njegov žar za devojkom istog trenutka nestaje.

Pečorin nije marljiv - nauka i čitanje ga čine još depresivnijim od sekularnog društva. Rijedak izuzetak u ovom pogledu su djela Waltera Scotta.

Kada mu je svjetovni život postao previše bolan, a putovanja, književna aktivnost i znanost nisu donijeli željeni rezultat, Pechorin odlučuje započeti vojnu karijeru. On, kao što je uobičajeno među aristokracijom, služi u peterburškoj gardi. Ali ni ovdje se ne zadržava dugo - učešće u dvoboju dramatično mu mijenja život - zbog ovog prekršaja je prognan da služi na Kavkazu.

Da je Pečorin junak narodnog epa, onda bi njegov stalni epitet bila riječ "čudan". Svi likovi u njemu nalaze nešto neobično, drugačije od drugih ljudi. Ova činjenica nije vezana za navike, mentalni ili psihički razvoj - ovdje je riječ samo o sposobnosti izražavanja svojih emocija, pridržavanja jedne te iste pozicije - ponekad je Grigorij Aleksandrovič vrlo kontradiktoran.

On voli drugima donositi bol i patnju, svjestan je toga i shvaća da takvo ponašanje ne slika ne samo njega konkretno, već i bilo koju osobu. A ipak ne pokušava da se obuzda. Pečorin, sebe poredi sa vampirom - nevjerovatno mu laska spoznaja da će neko provesti noć u duševnim bolovima.

Pečorin je uporan i tvrdoglav, to mu stvara mnoge probleme, zbog čega se često nađe u ne baš najprijatnijim situacijama, ali tu mu u pomoć dolaze hrabrost i odlučnost.

Grigorij Aleksandrovič postaje uzrok uništenja životnih puteva mnogih ljudi. Njegovom milošću, slijepi dječak i starica ostaju prepušteni svojoj sudbini (epizoda sa švercerima), Vulich, Bella i njen otac umiru, Pečorinov prijatelj umire u dvoboju od strane samog Pečorina, Azamat postaje kriminalac. Ova lista se još uvijek može dopuniti mnogim imenima ljudi koje je glavni lik uvrijedio, postao razlog za ogorčenost i depresiju. Da li Pečorin zna i razumije svu težinu posljedica svojih postupaka? Sasvim, ali mu ta činjenica ne smeta - ne cijeni ni svoj život, ni sudbinu drugih ljudi.

Dakle, slika Pechorina je kontradiktorna i dvosmislena. S jedne strane, u njemu je lako pronaći pozitivne karakterne crte, ali s druge strane, bešćutnost i sebičnost pouzdano svode na ništa sve njegove pozitivne uspjehe - Grigorij Aleksandrovič svojom nepromišljenošću uništava vlastitu sudbinu i sudbinu onih oko sebe . On je destruktivna sila kojoj je teško odoljeti.

Psihološki portret Grigorija Pečorina

Lermontov pomaže u predstavljanju karakternih osobina lika pozivajući se na izgled i navike junaka. Na primjer, Pechorin se odlikuje lijenim i nemarnim hodom, ali u isto vrijeme, geste junaka ne ukazuju na to da je Pechorin tajna osoba. Čelo mladića bilo je pokvareno borama, a kada je Grigorij Aleksandrovič sjeo, činilo se da je junak umoran. Kad su se Pečorinove usne nasmijale, oči su mu ostale nepomične, tužne.

Pečorinov umor očitovao se u činjenici da se strast junaka nije dugo zadržavala ni na jednom predmetu ili osobi. Grigorij Aleksandrovič je rekao da se u životu ne rukovodi naredbama srca, već naredbama glave. Ovo je hladnoća, racionalnost, povremeno prekidana kratkotrajnim neredom osjećaja. Pečorina karakteriše osobina koja se zove fatalnost. Mladić se ne plaši da ode do divljeg svinja, u potrazi za avanturom i rizikom, kao da iskušava sreću.

Kontradikcije u Pečorinovoj karakterizaciji očituju se u činjenici da se, uz gore opisanu hrabrost, junak uplaši i najmanjeg pucketanja prozorskih kapaka ili zvuka kiše. Pečorin je fatalista, ali u isto vrijeme uvjeren u važnost ljudske volje. Postoji određena predestinacija u životu, izražena barem u tome da čovjek neće izbjeći smrt, pa zašto se onda plaše umrijeti. Na kraju, Pečorin želi da pomogne društvu, da bude koristan spašavajući ljude od kozačkog ubice.

ruska književnost

Viktor Eremin

Grigorij Aleksandrovič Pečorin

Počnimo sa pismom koje nije poznato širokom čitaocu, ali je u mnogo čemu odredilo sudbinu M.Yu. Lermontov*.

____________________
* Biografija M.Yu. Lermontov, vidi "100 velikih pjesnika".

„13/25<июня 1840 г.>10 1/2. Radio sam i pročitao cijeli Hero, koji je dobro napisan.<...>

14/26... 15 sati. Radio sam i nastavio da čitam Ljermontovljevo delo; Smatram da je drugi tom manje uspješan od prvog*.
__________________
* Podsjetimo da prvi dio romana uključuje "Bela", "Maksim Maksimič" i "Taman", drugi dio - "Princeza Marija" i "Fatalist". Ideju o romanu konačno je formirao M.Yu. Ljermontov vjerovatno 1838; a “Heroj našeg vremena” završen je 1839. godine, a djelo je autor više puta uređivao i prerađivao, dodavana su nova poglavlja – “Fatalista” i “Taman”. Grigorij Aleksandrovič Pečorin se prvi put pojavio u priči "Princeza Ligovskaja" (1836), koja nije bila uključena u roman. Konačna verzija Heroja našeg vremena objavljena je u cijelosti kao posebna knjiga 1840. Lermontov je napisao i objavio čuveni predgovor njoj 1841. godine.

19 sati... Za to vrijeme sam pročitao do kraja "Heroja" i drugi dio mi je odvratan, sasvim dostojan da bude u modi. Ovo je isti prikaz odvratnih i nevjerovatnih likova koji se nalazi u modernim stranim romanima. Takvi romani kvare moral i stvrdnjavaju karakter. I iako ove mačje uzdahe čitate s gađenjem, oni ipak izazivaju bolan učinak, jer se na kraju naviknete vjerovati da se cijeli svijet sastoji samo od takvih pojedinaca, u kojima se čak i naizgled dobra djela čine samo iz podlih i prljavih pobuda. . Kakav rezultat ovo može dati? Prezir ili mržnja prema čovečanstvu! Ali da li je to svrha našeg postojanja na zemlji? Ljudi su ionako previše skloni da postanu hipohondri ili mizantropi, pa zašto bi takvi spisi pobuđivali ili razvijali takve sklonosti! Dakle, ponavljam, po mom mišljenju, ovo je patetičan poklon, ukazuje na izopačeni um autora. Lik kapetana je dobro ocrtan. Počevši priču, nadao sam se i radovao da će on biti heroj naših dana, jer u ovoj kategoriji ljudi ima mnogo više stvarnih ljudi od onih kojima se tako neselektivno dodjeljuje ovaj epitet. Bez sumnje, Kavkaski korpus ih ima dosta, ali ih retko ko može videti. Međutim, kapetan se u ovom djelu pojavljuje i kao nada i kao neostvareni, a gospodin Lermontov nije uspio slijediti ovaj plemeniti i tako jednostavan lik; zamjenjuje ga prezrivim, vrlo nezanimljivim licima, koja bi, umjesto da izazivaju dosadu, bolje prošla da ostanu u mraku - da ne izazivaju gađenje. Srećno, gospodine Ljermontov, neka, ako je moguće, razbistri glavu u okruženju u kojem će moći da upotpuni lik svog kapetana, ako je uopšte u stanju da ga shvati i opiše.
_
* M.Yu. Lermontov u memoarima savremenika. M.: Hood. lit., 1989.

Ne sluteći, Ljermontov je na ovo pismo cara Nikolaja I u predgovoru romana odgovorio: „... Heroj našeg vremena, draga gospodo, je kao portret, ali ne jedne osobe; to je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju...

... Dosta ljudi je bilo nahranjeno slatkišima; stomaci su im se zbog toga pokvarili: potrebni su gorki lijekovi, zajedljive istine. Ali nemojte misliti, međutim, nakon ovoga da bi autor ove knjige ikada imao gorak san da postane korektor ljudskih poroka. Sačuvaj ga Bože takvog neznanja! Baš mu je bilo zabavno crtati modernog čovjeka kako ga on razumije i, na njegovu i vašu nesreću, prečesto ga sretao. Desiće se i da je bolest indikovana, ali Bog zna kako da je izleči!
_____________________
* M.Yu. Lermontov. Sobr. op. u 4 toma. T. 4. M.: Hood. lit., 1958.

Mihail Jurjevič Ljermontov

Mladalački koketirajući pred čitaocem, pjesnik je lagao zarad modnih zabluda, ali je kritika pokupila ovo brbljanje i veselo ga preuveličava do danas. Naravno, nema govora ni o kakvim porocima Ljermontovljeve generacije u romanu – autor govori o porocima konkretnih pojedinaca koji su bili, jesu i biće u svakom narodu iu svakom trenutku. Ljermontovljev maksimalizam u odnosu na svoje sunarodnike savremenike je dobro poznat, potpuno opravdan njegovim karakterom, ali ga liberali ipak nepošteno eksploatišu da bi diskreditovali prošlost Rusije.

"Heroj našeg vremena" i njegov glavni lik, Grigorij Aleksandrovič Pečorin, ispostavili su se kao kamen spoticanja između dva velika čoveka naše domovine, koji su, naravno, tokom svog života nastupali u različitim "težanskim kategorijama", ali za istoriju ovo više nije važno.

U gornjem pismu svojoj supruzi, car Nikolaj I je implicitno objasnio zašto je M.Yu. Ljermontov nije mogao računati na brzi povratak sa Kavkaza, a istovremeno je nesvjesno preuzeo značajan dio krivice za ranu smrt najvećeg ruskog mističnog pjesnika. Moćni državnik je živio sa snovima o stvaranju dostojnog društva, dok je pjesnik bio uronjen u stvarni život, vidio stvarne ljude i pričao o njihovom pravom duhovnom postojanju. Kao rezultat toga, pjesnika je progutala svakodnevna proza, a romantični suveren, u svojim snovima o herojima, doveo je zemlju do krimske katastrofe, u kojoj je neprijatelj - vanjski i još više unutrašnji - nemilosrdno koristio i istrijebio prave heroje. - Maksim Maksimičev, a među njima i sam car-vitez. Jedan primjer. Prisjetimo se kako je u Rusiji nastala institucija sestara milosrdnica. Kada je veliki ruski hirurg N.I. Pirogov (1810-1881) je vapio vlastodršcima da je u Krimskom ratu ljudi više ginulo jer lijekovi i hrana nisu stizali u bolnice, već ih je krao ogroman čopor birokratskih pljačkaša, oduševljene plemkinje stvorile su kontrolno tijelo za javno praćenje zalihe za bolnice, aktivne trupe. Nisu mogle ravnodušno gledati kako se ranjenici muče i preuzimaju pomoć ljekarima - postali su sestre milosrdnice. Međutim, oni od njih koji su još u isto vrijeme pokušavali kontrolirati opskrbu vojske, po naređenju Nikole I, pod raznim izgovorima, povučeni su u pozadinu. Nevolja je bila u tome što se ispostavilo da je krađa bila tako gigantskih razmjera da je bilo lakše dopustiti herojima Sevastopolja da umru bez pomoći nego početi progoniti pljačkaše - u ovom slučaju, kralj se bojao državnog udara. Zvuči strašno, ali takav je bio rezultat tog duhovnog propadanja koji je zahvatio sve vladajuće klase Rusije već 1830-ih i 1840-ih. a koji je latentan i stvarao je opštu atmosferu Ljermontovljevog "Heroja našeg vremena". Car je osjećao da se u romanu krije nekakva opasnost, ali nije razumio o čemu se radi, pa je za sve okrivio aristokratu Pečorina, degradiranog u zastavnika, jer je za to naveo mnogo razloga.

Dakle, "Heroja našeg vremena" treba posmatrati ne toliko i ne samo sa stanovišta stanja ruskog društva početkom 1840-ih, već prvenstveno kao preteču nacionalne katastrofe 1853-1856. i kataklizme koje su usledile početkom 20. veka. U Heroju našeg vremena Ljermontov je prorekao budućnost, zbog čega je Nikolaj I bio ljut na njega, zahtijevajući ne predviđanje, već stvaranje. To je suština sukoba između kralja i pjesnika. Ali, na kraju krajeva, svako treba da radi svoje, a besmisleno je i bremenito zahtevati da pravi pesnik služi trenutnim potrebama države.

O sukobu cara i pjesnika oko Pečorina često se govori u kritičkoj literaturi, iako se više smatra problemom pojedinca i društva nego problemom egzistencije pojedinca. A razlika je ovdje temeljna, jer u njoj leži mistična tajna pjesnika i njegovog junaka. Bolje od samog Lermontova, nemoguće je otkriti dušu Pečorina. I to je opisano u sljedećim redovima:

Izlazim sam na cestu;
Kroz maglu blista kremena staza;
Noć je tiha. Pustinja sluša Boga
I zvezda se obraća zvezdi.
___________________________
* M. Yu. Lermontov. Sobr. op. u 4 toma. T. 1. M.: Hood. lit., 1957.

Usamljenost, koja se nije dogodila zbog položaja osobe u društvu, već je generisana ličnim kompleksima koji su nastali uglavnom na osnovu maštarija o knjigama, želja da odgovara „naprednoj“ književnosti i filozofiji 18. i ranog 19. veka, isisavana je iz prstom zauma, ne biti stvaran, već „kao u knjigama“, ne biti prirodan, već igrati izmišljenu ulogu - ta usamljenost je Rusiji dala beskonačan broj osakaćenih mladih sudbina i čitavu gomilu takozvanih „suvišnih“ ljudi” u književnosti.

Odakle je došao koncept “dodatne osobe” nije poznato. Postoji nekoliko verzija, ali ih ovdje nećemo analizirati. Predloženi kriterijumi za to su nategnuti do opscenosti i mogu se primeniti čak i na bilo koga od nas, ljudi 21. veka, ograničenje daje samo klasni znak - „dodatna osoba“ može biti samo plemić, po mogućnosti od bogatih. Svi „suvišni ljudi“ u ruskoj književnosti (naravno, pored najdražeg Ilje Iljiča Oblomova, koji je nasilno uvučen u njihov broj) ujedinjeni su glavnim, neospornim svojstvom - ne žive, ali u stvarnosti glume uloga koju su oni izmislili. A najsjajniji glumac ovog domaćina "usamljenih" je Pečorin.

Ne biste trebali misliti da su slike takozvanih "suvišnih ljudi" svojstvene samo ruskoj književnosti. Ima ih i u zapadnoevropskoj prozi, samo što su drugačije definisani i njihov društveni okvir je širi. Isti Werther, na primjer. Ali najbliža stvar Pečorinu u svjetskoj književnosti je Floberova Ema Bovari! Istina, s tom razlikom što je u početku zlobno, a Pečorin nasilno gaji porok u sebi.

Tako smo došli do glavne tačke u raspravi o Grigoriju Aleksandroviču Pečorinu. Čitalac saznanja o njegovoj izopačenosti pre svega crpi iz Pečorinovog dnevnika, drugim rečima, dnevnika junaka. Iz nekog razloga, uobičajeno je to uzeti kao apsolutno otkrovenje autora samom sebi. Međutim, mnogo je prirodnije pretpostaviti da Pečorinov dnevnik nije dokument o čovjekovom istraživanju sebe, već dokument o opisu osobe kako želi sebe da vidi. Pravi Pečorin nije onaj Pečorin koji sebe izmišlja iz "Žurnala...". A o tome svedoči svaka činjenica iz njegovog svakodnevnog života. On, pravi Pečorin, izvodi čin, a onda, analizirajući ga u "Žurnalu...", pokušava svom postupku dati sasvim drugačiji, često neprirodan karakter, kako bi sebi pokazao koliko je zapravo loš. Može se čak reći da se Pečorin bavi ne toliko neosnovanim samobičevanjem koliko samoobrazovanjem od običnog čovjeka do najodvratnijeg nitkova, jer vjeruje da se na taj način izdiže iznad gomile. Paradoksalno, s njegovim karakterom, ispostavilo se da je biti nitkov mnogo teže nego ostati pristojan čovjek! Ovo je, očigledno, misterija Pečorina.

Dakle, ključ za razumijevanje slike Heroja našeg vremena je ponos, izražen u samoponiženju! A nakon nje, Pechorin je zaista gurnuo u ponor moralnog i fizičkog kolapsa.

Prave uzroke ove životne katastrofe autor je otkrio u "Fatalistu", gde je osramoćeni zastavnik pokušao da shvati šta je prava svrha čoveka, a šta smisao bića. Rasuđivanje o slobodi, sudbini i vjeri dovelo je Pečorina do stvarnog poricanja moralnih propisa kršćanstva! Ispostavilo se da je on čovjek koji je izgubio Boga u ime vlastite taštine. U tom smislu, Pečorin se može smatrati luciferijskim tipom bogoborca, zbog čega mu je Ljermontov dao obilježja genija. Inače, upravo njih tako pohlepno iskorištavaju kritičari koji pokušavaju opravdati beskorisnost osobe u „trulom“ društvu.

Na kraju, potrebno je reći i o usko mističnom tumačenju slike Pečorina, koje je najbliže prirodi ove knjige. Pozvaću se na V.I. Levina: „U poznatoj orijentalnoj priči, duh, zatočen u boci, nastanjuje osobu koja ga je oslobodila i pokorava ga. Nešto slično dogodilo se s Lermontovim: napuštajući stranice romana, Pečorin kao da počinje utjecati na postupke i svjetonazor autora.
____________________________
* U I. Levin. Duel Lermontov. Časopis "Biblioteke obrazovnih ustanova", brojevi br. 19, 20. M.: 2006.

Drugim riječima, nije N.S. navodno ubio Ljermontova. Martinova, pjesnik je umro od ruke heroja kojeg je on izmislio i opisao, koji se uselio u svog tvorca i natjerao ga da izvrši samoubistvo. Čini se da je Nikolaj I intuitivno shvatio ovo posljednje, odbijajući strogo kazniti Martynova.

Roman su više puta ilustrovali najveći ruski umjetnici - M.A. Vrubel, I.E. Repin, E.E. Lansere, V.A. Serov, D.A. Šmarinov i drugi.

Nema značajnijih muzičkih djela na temu romana. Najpoznatije: opera A.Sh. Melik-Pashayeva* "Pečorin" i balet I.A. Demutsky** "Heroj našeg vremena".
____________________
* Aleksandar Šamiljevič Melik-Pašajev (1905-1964) - poznati sovjetski dirigent i kompozitor, autor dve opere - "Pečorin" i "Dvanaesta noć".
** Ilja Aleksandrovič Demucki (r. 1983) - jedan od najtraženijih kompozitora ruske liberalne stranke koja mrzi Rusiju; stalno predstavlja nacionalnu kulturu na međunarodnim forumima i takmičenjima. Dobitnik nekoliko prestižnih međunarodnih nagrada. Posebno je bio poznat po svojoj simfonijskoj poemi "Posljednja riječ optuženog" - kao podrška grupi Pussy Wright. Balet "Heroj našeg vremena" nastao je 2014. godine po narudžbini Uprave Boljšoj teatra, a postavljen je 2015. godine.

U bioskopu, "Heroj našeg vremena" sniman je uglavnom kao zasebne priče.

Prvi filmovi - "Princeza Marija", "Maksim Maksimič" i "Bela" - postavljeni su 1926-1927. direktor V.G. Barsky*. Ulogu Pečorina igrao je N.P. Prozorovsky**.
___________________________
* Vladimir Grigorijevič Barski (1889-1936) - sovjetski glumac, režiser. Uglavnom je radio u gruzijskoj kinematografiji.
** Nikolaj Petrovič Prozorovski (Bržezitski-Prozorovski) (1905-1935) - poznati glumac sovjetske nijeme kinematografije; snimano od 1924

Godine 1955. direktor I.M. Annensky* snimio je briljantni film "Princeza Mary". A.V. je glumio Pečorin. Verbitsky**.
_____________________________
* Isidor Markovič Anenski (1906-1977) - klasik ruske filmske režije; tvorac tako slavnih i vanvremenskih filmskih adaptacija kao što su "Medved" (1938), "Čovek u koferu" (1939), "Vjenčanje" (1944), "Ana na vratu" (1954) i drugih.
** Anatolij Vsevolodovič Verbicki (1926-1977) - od 1947. glumac Moskovskog umetničkog pozorišta; zbog životnih promašaja i nedostatka uloga izvršio je samoubistvo trovanjem gasom.

Filmovi iz 1965. i 1966. postali su nacionalni klasici. direktor S.I. Rostocki * "Heroj našeg vremena" ("Maksim Maksimič", "Taman") i "Bela". U oba filma, glumac V.S. glumio je u ulozi Pechorina. Ivašov**.
_____________________________
* Stanislav Iosifovich Rostotsky (1922-2001) - poznati sovjetski filmski režiser; Narodni umetnik SSSR-a (1974); autor filmova „Bilo je u Penkovu“, „Živećemo do ponedeljka“, „Ovde su zore tihe...“, „Beli Bim crno uho“ i drugih.
** Ivašov Vladimir Sergejevič (1939-1995) - svjetski poznati sovjetski filmski glumac; njegova glavna uloga je Aljoša Skvorcov u filmu G.N. Chukhrai "Balada o vojniku".

Klasik svjetske pozorišne režije A.V. Efros* je snimio nekoliko TV emisija, uklj. 1974. godine na ekranima su se pojavile stranice Pečorinovog dnevnika (Princeza Marija). O.I. je glumio Pečorin. Dal**.
___________________
* Anatolij Vasiljevič Efros (pravo ime Natan Isajevič Efros) (1925-1987).
** Oleg Ivanovič Dal (1941-1981) - sovjetski pozorišni i filmski glumac. Glumio je u toliko izvanrednih domaćih filmova da ih ovdje nije moguće i potrebno nabrajati. Dal je bio Efrosov omiljeni glumac u pozorištu na Maloj Bronnaji.

TV serija "Heroj našeg vremena" (6 epizoda) bila je prvi pokušaj potpune filmske adaptacije romana. Snimio ga je 2006. godine reditelj A.K. Kott*. Adaptacija ekrana je uspješna, to se može samo pozdraviti. Izvođač uloge Pechorina je glumac I.P. Petrenko**.
___________________________
* Aleksandar Konstantinovič Kot (r. 1973) - ruski filmski reditelj, tvorac televizijske serije od osam epizoda Konvoj PQ-17.
** Igor Petrovič Petrenko (r. 1977) popularan je glumac ruske kinematografije.

Godine 2011. direktor R.B. Hrušč je počeo da mašta o Grigoriju Aleksandroviču Pečorinu, koji je umirao u dalekoj Perziji, i snimio je film Pečorin. Lajtmotiv filma bila su sjećanja glavnog junaka – fragmenti romana. Naslovnu ulogu igrao je glumac St.V. Ryadinsky.
___________________
* Roman Borisovič Hrušč (r. 1960) - domaći filmski režiser; malo snima, njegov najpoznatiji film je Pečorin.
** Stanislav Veniaminovič Ryadinsky (r. 1981) - glumac pozorišta. Lenjin Komsomol; sada prilično tražen glumac domaće kinematografije.

Pečorin je glavni lik romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Jedan od najpoznatijih likova ruskih klasika, čije je ime postalo poznato. Članak daje informacije o liku iz djela, citat.

Puno ime

Grigorij Aleksandrovič Pečorin.

Zvao se... Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Mali je bio fin

Dob

Jednom, u jesen, došao je transport sa namirnicama; U transportu je bio jedan oficir, mladić od oko dvadeset pet godina

Odnos prema drugim likovima

Pečorin se skoro prema svima oko sebe odnosio s prezirom. Izuzetak su samo one koje je Pečorin smatrao ravnim sebi i ženski likovi koji su u njemu izazivali bilo kakva osećanja.

Pečorinov izgled

Mladić od dvadeset pet godina. Upečatljiva karakteristika su oči koje se nikad ne smiju.

Bio je prosječne visine; njegovo vitko, tanko tijelo i široka ramena pokazala su se snažne konstitucije, sposobne da izdrži sve poteškoće nomada; njegov prašnjavi baršunasti kaput, zakopčan samo na donja dva dugmeta, omogućavao je da se razazna blistavo čisto rublje, koje je razotkrivalo navike pristojnog čoveka; njegove prljave rukavice izgledale su namerno skrojene za njegovu malu aristokratsku ruku, a kada je skinuo jednu rukavicu, iznenadila sam se mršavošću njegovih bledih prstiju. Hod mu je bio nemaran i lijen, ali sam primijetio da ne maše rukama, što je siguran znak određene tajnovitosti karaktera. Kada se spustio na klupu, njegovo pravo telo se savilo, kao da nije imao ni jednu kost u leđima; položaj cijelog njegovog tijela pokazivao je nekakvu nervoznu slabost: sjedio je kao što sjedi tridesetogodišnja Balzakova koketa. Na prvi pogled na njegovo lice, ne bih mu dao više od dvadeset i tri godine, iako sam mu nakon toga bio spreman dati trideset. Bilo je nečeg dječjeg u njegovom osmijehu. Njegova je koža imala neku vrstu ženske nježnosti; plava kosa, po prirodi kovrdžava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dužeg posmatranja mogli primijetiti tragovi bora. Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i obrve su mu bili crni - znak rase kod čovjeka, baš kao crna griva i crni rep kod bijelog konja. Imao je blago podignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči; Moram reći još par riječi o očima.
Prvo, nisu se smijali kad se on smijao! Ovo je znak - ili zlo raspoloženje, ili duboka stalna tuga. Njihove poluspuštene trepavice blistale su nekom vrstom fosforescentnog sjaja. Bio je to odsjaj čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled, kratak, ali prodoran i težak, ostavljao je neprijatan dojam indiskretnog pitanja i mogao bi djelovati drsko da nije bilo tako ravnodušno mirno. Generalno, bio je vrlo zgodan i imao je jednu od onih originalnih fizionomija koje sekularne žene posebno vole.

društveni status

Oficir prognan na Kavkaz zbog neke loše priče, možda duela.

Jednom, u jesen, došao je transport sa namirnicama; u transportu je bio oficir

Objasnio sam im da sam oficir, da idem u aktivni odred na službenu dužnost.

A šta me briga za ljudske radosti i nesreće, ja, lutajući oficir

Rekao sam tvoje ime... Znala je to. Izgleda da je tvoja priča napravila veliku buku tamo...

U isto vrijeme, bogati aristokrata iz Sankt Peterburga.

jak ustav ... nije poražen pokvarenošću gradskog života

a osim toga, imam lakeje i novac!

gledali su me s nježnom radoznalošću: peterburški kroj šiba ih je zaveo

Napomenuo sam joj da te je sigurno srela u Petersburgu, negde u svetu...

prazan putni vagon; njegovo lako kretanje, udoban uređaj i elegantan izgled imali su neku vrstu stranog otiska.

Dalja sudbina

Umro je dok se vraćao iz Perzije.

Nedavno sam saznao da je Pečorin, vraćajući se iz Persije, umro.

Ličnost Pečorin

Reći da je Pečorin neobična osoba znači ništa ne reći. U njemu se prepliću um, poznavanje ljudi, najveća iskrenost prema sebi i nemogućnost pronalaženja cilja u životu i nizak moral. Zbog ovih kvaliteta stalno se nalazi u tragičnim situacijama. Njegov dnevnik je upečatljiv po iskrenosti procene njegovih postupaka i želja.

Pečorin o sebi

On sam o sebi govori kao o nesrećnoj osobi koja ne može da pobegne od dosade.

Imam nesretan karakter; Da li me je moje vaspitanje takvom učinilo, da li me je Bog takvim stvorio, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan; Naravno, ovo im je loša utjeha - samo je činjenica da je tako. U svojoj prvoj mladosti, od trenutka kada sam napustio brigu o rodbini, počeo sam divlje da uživam u svim zadovoljstvima koja novac može da dobije, i, naravno, ta zadovoljstva su mi se gadila. Onda sam krenuo u veliki svijet, a ubrzo sam se i umorio od društva; Zaljubio sam se u svjetovne ljepotice i bio voljen - ali njihova ljubav je samo razdražila moju maštu i ponos, a srce mi je ostalo prazno... Počeo sam da čitam, učim - umorila se i nauka; Vidio sam da od njih ni slava ni sreća ne zavise ni najmanje, jer najsrećniji ljudi su neznalice, a slava je sreća, a da biste je postigli, samo treba biti pametan. Onda mi je dosadilo... Ubrzo su me prebacili na Kavkaz: ovo je najsrećnije doba u mom životu. Nadao sam se da dosada ne živi pod čečenskim mecima - uzalud: mjesec dana kasnije toliko sam se navikao na njihovo zujanje i blizinu smrti da sam, zaista, više pažnje obraćao na komarce - i postalo mi je dosadnije nego prije, jer Skoro sam izgubio poslednju nadu. Kada sam video Belu u svojoj kući, kada sam je prvi put, držeći je na kolenima, ljubio njene crne uvojke, ja, budala, pomislio sam da je ona anđeo koji mi je sažalila sudbina poslat... Opet sam se prevario : ljubav divlje žene malo je bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i prostodušnost jednog su jednako dosadni kao i koketnost drugog. Ako hoćeš, ja je i dalje volim, zahvalan sam joj za nekoliko slatkih minuta, život ću dati za nju - samo što mi je dosadno s njom... da li sam budala ili zlikovac , ne znam; ali istina je da sam i ja vrlo sažaljen, možda i više od nje: u meni je duša pokvarena svjetlošću, mašta nemirna, srce nezasito; sve mi nije dovoljno: na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Imam samo jednu opciju: da putujem. Što prije idem - samo ne u Evropu, ne daj Bože! - Otići ću u Ameriku, u Arabiju, u Indiju - možda i poginem negde na putu! Barem sam siguran da ova posljednja utjeha neće uskoro biti iscrpljena, uz pomoć nevremena i loših puteva.

O tvom odrastanju

Pečorin za svoje ponašanje krivi neprikladan odgoj u djetinjstvu, nepriznavanje njegovih pravih vrlinskih principa.

Da, to je moja sudbina od djetinjstva. Svi su čitali znakove loših osjećaja na mom licu, kojih nije bilo; ali su trebali - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran - druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; plašeći se podsmeha, zakopao sam svoja najbolja osećanja u dubinu srca: tamo su umrli. Istinu sam rekao - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu i video kako su drugi bez umetnosti srećni, uživajući u daru onih blagodeti koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se leči na njušku pištolja, već hladan, nemoćan očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmeha. Postao sam moralni bogalj: jedna polovina moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, ja sam je odsekao i bacio, dok se druga selila i živela u službi svima, a to niko nije primetio, jer niko nije znao za postojanje pokojne polovine; ali sada si probudio u meni uspomenu na nju, a ja sam ti pročitao njen epitaf. Mnogima se svi natpisi općenito čine smiješnima, ali meni ne, pogotovo kad se sjetim šta se ispod njih krije. Međutim, ne tražim od vas da podijelite moje mišljenje: ako vam se moj trik čini smiješnim, nasmejte se: upozoravam vas da me ovo neće ni najmanje uznemiriti.

O strasti i zadovoljstvu

Pečorin često filozofira, posebno, o motivima akcija, strastima i pravim vrednostima.

Ali postoji ogromno zadovoljstvo u posjedovanju mlade, jedva rascvjetale duše! Ona je poput cvijeta čiji najbolji miris ispari prema prvom zraku sunca; mora se u tom trenutku otkinuti i, nakon što ga udahne, baciti na cestu: možda ga neko pokupi! Osjećam tu neutaživu pohlepu u sebi, koja proždire sve što mi se nađe; Na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moju duhovnu snagu. Ni sam više nisam sposoban za ludilo pod uticajem strasti; moja ambicija je potisnuta okolnostima, ali se manifestovala u drugom obliku, jer ambicija nije ništa drugo do žeđ za moći, a moje prvo zadovoljstvo je da sve što me okružuje podredim svojoj volji; probuditi osjećaj ljubavi, privrženosti i straha za sebe - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći? Biti nekome uzrok patnje i radosti, bez ikakvog pozitivnog prava na to - nije li to najslađa hrana našeg ponosa? A šta je sreća? Intenzivan ponos. Kad bih sebe smatrao boljim, moćnijim od bilo koga na svijetu, bio bih sretan; da me svi vole, ja bih u sebi pronašao beskrajne izvore ljubavi. Zlo rađa zlo; prva patnja daje ideju o užitku mučenja drugog; ideja zla ne može čoveku da uđe u glavu a da on ne želi da je primeni na stvarnost: ideje su organske tvorevine, neko je rekao: njihovo rođenje im već daje oblik, a ovaj oblik je delovanje; onaj u čijoj se glavi rodilo više ideja, on deluje više od drugih; od toga genije, prikovan za birokratski sto, mora umrijeti ili poludjeti, kao što čovjek moćne tjelesne građe, sjedilačkog života i skromnog ponašanja umire od apopleksije. Strasti nisu ništa drugo do ideje u svom prvom razvoju: one pripadaju mladosti srca, a on je budala koja misli da ga čitavog života uznemiruju: mnoge mirne reke počinju bučnim vodopadima, a ni jedna ne skače i ne skače. pjena do mora. Ali ovaj spokoj je često znak velike, iako latentne, moći; punoća i dubina osjećaja i misli ne dopuštaju mahnite impulse; duša, pateći i uživajući, o svemu daje strogi račun i uvjerena je da tako treba; zna da će je bez grmljavine stalna sunčeva vrućina isušiti; prožeta je sopstvenim životom, njeguje i kažnjava sebe kao voljeno dijete. Samo u ovom najvišem stanju samospoznaje osoba može cijeniti pravdu Božju.

O fatalnoj sudbini

Pečorin zna šta ljudima donosi nesreću. Čak sebe smatra dželatom:

Trčim kroz sećanje na svu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živeo? u koju svrhu sam rođen?.. Ali, istina je, postojao je, i, istina je, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši... Ali tu svrhu nisam pogodio, ja sam bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti; iz njihove peći sam izašao tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najbolje svetlo života. I od tada, koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe pogubljenja padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvek bez žaljenja... Moja ljubav nikome nije donela sreću, jer nisam žrtvovala ništa za one koje sam volela: volela sam zbog sebe , za svoje zadovoljstvo: zadovoljavao sam samo čudne potrebe srca, pohlepno proždirajući njihova osećanja, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi. Tako, iscrpljen glađu, zaspi i pred sobom ugleda raskošnu hranu i pjenušavo vino; on sa oduševljenjem proždire vazdušne darove mašte, i čini mu se lakše; ali tek se probudio - san nestaje...ostaje dvostruka glad i očaj!

Osjećao sam se tužno. I zašto me sudbina bacila u miran krug poštenih švercera? Kao kamen bačen u glatki izvor, narušio sam njihovu smirenost i, kao kamen, umalo sam potonuo!

O ženama

Pečorin ne zaobilazi nelaskavu stranu žena, njihovu logiku i osjećaje. Postaje jasno da izbjegava žene snažnog karaktera zarad svojih slabosti, jer takve žene nisu u stanju da mu oproste ravnodušnost i duhovnu škrtost, da ga razumiju i vole.

Kako biti? Imam predosjećaj… Upoznavši ženu, uvijek sam tačno pogodio da li će me voljeti ili ne….

Šta žena neće učiniti da uznemiri svog rivala! Sećam se da se jedan zaljubio u mene jer sam ja voleo drugog. Nema ničeg paradoksalnijeg od ženskog uma; žene je teško uvjeriti u bilo šta, moraju se dovesti do tačke u kojoj se same uvjeravaju; redosled dokaza kojim uništavaju svoja upozorenja je vrlo originalan; da bi naučio njihovu dijalektiku, mora se u svom umu rušiti sva školska pravila logike.

Moram priznati da definitivno ne volim žene sa karakterom: zar se to njih tiče!.. Istina, sad se setim: jednom, samo jednom, voleo sam ženu jake volje, koju nikad nisam mogao da pobedim... možda da sam je sreo pet godina kasnije, razišli bismo se drugačije...

O strahu od braka

U isto vrijeme, Pechorin iskreno priznaje sebi da se boji oženiti. On čak pronalazi i razlog za to - u djetinjstvu gatara mu je prorekla smrt od zle žene

Ponekad prezirem sebe... zar ne prezirem i druge?... Postao sam nesposoban za plemenite porive; Bojim se da sam sebi ne ispadnem smiješan. Neko drugi bi na mom mestu ponudio princezi sina coeur et sa bogatstvo; ali nada mnom riječ oženiti ima nekakvu magijsku moć: koliko god strastveno volim ženu, ako me ona samo natjera da osjetim da se moram oženiti njome, oprosti mi, ljubavi! moje srce se pretvara u kamen i ništa ga neće ponovo zagrijati. Spreman sam na sve žrtve osim ove; dvadeset puta moj život, čak ću svoju čast staviti na kocku... ali neću prodati svoju slobodu. Zašto je toliko cijenim? šta mi u tome treba?.. gde se spremam? šta očekujem od budućnosti?.. Zaista, apsolutno ništa. Ovo je neka vrsta urođenog straha, neobjašnjivog predosjećaja... Uostalom, ima ljudi koji se nesvjesno boje paukova, žohara, miševa... Da priznam?.. Kad sam još bila dijete, pitala se jedna starica o meni mojoj majci; prorekla mi je smrt od zle žene; To me je tada duboko pogodilo; u mojoj duši se rodila neodoljiva averzija prema braku... U međuvremenu, nešto mi govori da će se njeno predviđanje ostvariti; Barem ću pokušati da to ostvarim što je prije moguće.

O neprijateljima

Pečorin se ne boji neprijatelja i čak se raduje kada se oni.

Drago mi je; Volim neprijatelje, mada ne na hrišćanski način. Zabavljaju me, uzbuđuju mi ​​krv. Uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, božanske namjere, uništiti zavjere, praviti se prevareni, i odjednom jednim pritiskom srušiti čitavo ogromno i mukotrpno zdanje njihovih lukavstava i planova - to je ono što ja zovem život.

o prijateljstvu

Prema samom Pečorinu, on ne može biti prijatelj:

Nesposoban sam za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugom, iako ni jedan od njih često to sebi ne priznaje; Ne mogu biti rob, au ovom slučaju zapovijedanje je zamoran posao, jer je u isto vrijeme potrebno i prevariti; a osim toga, imam lakeje i novac!

O inferiornim ljudima

Pečorin loše govori o invalidima, videći u njima inferiornost duše.

Ali šta učiniti? Često sam sklon predrasudama... Priznajem da imam jake predrasude prema svim slijepim, pokvarenim, gluhim, nijemima, bez nogu, bez ruku, grbavih i tako dalje. Primetio sam da uvek postoji neka čudna veza između spoljašnjeg izgleda čoveka i njegove duše: kao da gubitkom člana duša gubi neki osećaj.

O fatalizmu

Teško je sa sigurnošću reći da li Pečorin vjeruje u sudbinu. Najvjerovatnije ne vjeruje, pa se čak i svađao oko toga. Međutim, iste večeri je odlučio da okuša sreću i zamalo je umro. Pečorin je strastven i spreman da se oprosti od života, testira se na snagu. Njegova odlučnost i postojanost, čak i pred smrtnom opasnošću, zadivljujuće.

Volim da sumnjam u sve: ovo raspoloženje uma ne ometa odlučnost karaktera - naprotiv, što se mene tiče, uvek idem hrabrije kada ne znam šta me čeka. Na kraju krajeva, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći!

Nakon svega ovoga, kako bi izgledalo ne postati fatalista? Ali ko zna sa sigurnošću da li je on u nešto ubeđen ili ne? .. i koliko često pogrešno shvatamo da je uverenje prevara čula ili greška razuma! ..

U tom trenutku mi je kroz glavu proletela čudna misao: kao i Vulić, odlučio sam da okušam sreću.

Pucanj je odjeknuo tik iznad mog uha, metak je otkinuo epoletu

O smrti

Pečorin se ne boji smrti. Prema heroju, on je već vidio i iskusio sve moguće u ovom životu u snovima i snovima, a sada besciljno luta, potrošivši najbolje kvalitete svoje duše na fantazije.

Pa? umri pa umri! mali gubitak za svijet; I da, i meni je prilično dosadno. Ja sam kao čovjek koji zijeva na balu, koji ne ide u krevet samo zato što mu kočija još nije tu. Ali kočija je spremna ... zbogom! ..

I možda ću sutra umrijeti!.. i neće ostati ni jedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo. Neki me gore poštuju, drugi bolje nego što sam zaista... Neki će reći: bio je ljubazan, drugi - kopile. I jedno i drugo će biti lažno. Vrijedi li živjeti nakon ovoga? a ipak živiš - iz radoznalosti: očekuješ nešto novo... Smiješno i dosadno!

Pečorin ima strast za brzu vožnju

Uprkos svim unutrašnjim kontradiktornostima i neobičnostima karaktera, Pečorin je u stanju da istinski uživa u prirodi i moći elemenata; on, poput M.Yu. Ljermontov je zaljubljen u planinske pejzaže i u njima traži spas od svog nemirnog uma.

Vraćajući se kući, uzjahao sam i galopirao u stepu; Volim da jašem vrelog konja kroz visoku travu protiv pustinjskog vetra; Pohlepno gutam mirisni vazduh i usmeravam pogled u plavu daljinu, pokušavajući da uhvatim nejasne obrise predmeta koji su svakim minutom sve jasniji. Koja god tuga da leži na srcu, kakva god tjeskoba da muči misao, sve će se raspršiti u minutu; duša će postati laka, umor tela će nadvladati tjeskobu uma. Ne postoji ženski pogled koji ne bih zaboravio pri pogledu na kovrčave planine obasjane južnim suncem, pri pogledu na plavo nebo ili slušajući šum potoka koji pada sa litice na liticu.

"Heroj našeg vremena" je najpoznatije prozno delo Mihaila Jurjeviča Ljermontova. U mnogim aspektima, svoju popularnost duguje originalnosti kompozicije i radnje i nedosljednosti slike glavnog junaka. Pokušaćemo da otkrijemo zašto je Pečorinova karakteristika tako jedinstvena.

Istorija stvaranja

Roman nije bio prvo prozno djelo pisca. Ljermontov je davne 1836. godine započeo roman o životu visokog društva Sankt Peterburga - "Princeza Ligovskaja", gdje se prvi put pojavljuje lik Pečorina. Ali zbog izgnanstva pjesnika djelo nije završeno. Već na Kavkazu, Lermontov se ponovo bavi prozom, ostavljajući bivšeg junaka, ali mijenjajući scenu romana i naslov. Ovo djelo je nazvano "Heroj našeg vremena".

Objavljivanje romana počinje 1839. godine u zasebnim poglavljima. Prvi su objavljeni Bela, Fatalist, Taman. Rad je izazvao mnogo negativnih kritika kritičara. Bili su povezani prvenstveno sa slikom Pečorina, koja je percipirana kao kleveta "za cijelu generaciju". Kao odgovor, Lermontov iznosi vlastitu karakterizaciju Pečorina, u kojoj junaka naziva zbirkom svih poroka društva savremenog autora.

Žanrovska originalnost

Žanr djela je roman koji otkriva psihološke, filozofske i društvene probleme Nikolajevskog doba. Ovaj period, koji je nastupio neposredno nakon poraza decembrista, karakteriše odsustvo značajnih društvenih ili filozofskih ideja koje bi mogle inspirisati i ujediniti progresivno društvo Rusije. Otuda osjećaj beskorisnosti i nemogućnost pronalaženja svog mjesta u životu, od čega je patila mlađa generacija.

Društvena strana romana već zvuči u naslovu, koji je zasićen Ljermontovljevom ironijom. Pečorin, unatoč svojoj originalnosti, ne odgovara ulozi heroja, nije ga uzalud u kritici često nazivati ​​antiherojem.

Psihološka komponenta romana je u velikoj pažnji koju autor poklanja unutrašnjim doživljajima lika. Uz pomoć različitih umjetničkih tehnika, autorska karakterizacija Pečorina pretvara se u složen psihološki portret, koji odražava svu dvosmislenost ličnosti lika.

A filozofsko je u romanu predstavljeno nizom vječnih ljudskih pitanja: zašto čovjek postoji, šta je, šta je smisao njegovog života itd.

Šta je romantični heroj?

Romantizam kao književni pokret nastao je u 18. veku. Njegov junak je, prije svega, izuzetna i jedinstvena ličnost koja je uvijek suprotstavljena društvu. Romantični lik je uvijek usamljen i drugi ga ne mogu razumjeti. Njemu nije mesto u običnom svetu. Romantizam je aktivan, teži ostvarenjima, avanturama i neobičnim krajolicima. Zato je Pečorinova karakterizacija prepuna opisa neobičnih priča i ništa manje neobičnih postupaka junaka.

Portret Pečorina

U početku, Grigorij Aleksandrovič Pečorin je pokušaj da se tipiziraju mladi ljudi Lermontovljeve generacije. Kako je ispao ovaj lik?

Kratak opis Pečorina počinje opisom njegovog društvenog položaja. Dakle, radi se o oficiru koji je zbog neke neprijatne priče degradiran i prognan na Kavkaz. On je iz aristokratske porodice, obrazovan, hladan i razborit, ironičan, obdaren izvanrednim umom, sklon filozofskom rasuđivanju. Ali gdje primijeniti svoje sposobnosti, on ne zna i često se mijenja za sitnice. Pečorin je ravnodušan prema drugima i prema sebi, čak i ako ga nešto uhvati, brzo se ohladi, kao što je bio slučaj sa Belom.

Ali greška što tako izuzetna ličnost ne može da nađe mesto za sebe u svetu nije u Pečorinu, već u celom društvu, jer je on tipičan „heroj svog vremena“. Društvena sredina je rodila ljude poput njega.

Citat karakteristika Pečorina

O Pečorinu u romanu govore dva lika: Maksim Maksimovič i sam autor. Također ovdje možete spomenuti samog heroja, koji piše o svojim razmišljanjima i iskustvima u svom dnevniku.

Maksim Maksimič, osoba jednostavnog srca i ljubazna, opisuje Pečorina na sljedeći način: "Dobar momak... samo malo čudan." U ovoj neobičnosti, cijeli Pečorin. Radi nelogične stvari: lovi po lošem vremenu i sjedi kod kuće za vedrih dana; odlazi sam do vepra, ne mareći za njegov život; može biti tih i tmuran, ili može postati duša kompanije i pričati smiješne i vrlo zanimljive priče. Maksim Maksimovič svoje ponašanje upoređuje s ponašanjem razmaženog djeteta koje je naviklo da uvijek dobije ono što želi. Ova karakteristika je odražavala mentalno bacanje, iskustva, nesposobnost da se nose sa svojim osjećajima i emocijama.

Autorov citat Pečorina je vrlo kritičan, pa čak i ironičan: „Kada je potonuo na klupu, njegova figura se savila... položaj cijelog tijela odslikavao je neku vrstu nervozne slabosti: sjedio je kao tridesetogodišnja Balzacova koketa sjedi na njenim punih stolica ... Bilo je nečeg djetinjastog u njegovom osmijehu ... ”Lermontov uopće ne idealizira svog heroja, uviđajući njegove nedostatke i poroke.

Odnos prema ljubavi

Bela, princeza Marija, Vera, "undine" učinili su Pečorina njegovom voljenom. Karakterizacija junaka bila bi nepotpuna bez opisa njegovih ljubavnih priča.

Vidjevši Belu, Pečorin vjeruje da se konačno zaljubio, a to će mu pomoći da uljepša njegovu usamljenost i spasi ga od patnje. Međutim, vrijeme prolazi, a junak shvata da je pogriješio - djevojka ga je samo kratko zabavljala. U Pečorinovoj ravnodušnosti prema princezi očitovala se sva sebičnost ovog junaka, njegova nesposobnost da misli o drugima i žrtvuje nešto za njih.

Sledeća žrtva nemirne duše lika je princeza Meri. Ova ponosna djevojka odlučuje preći preko društvene nejednakosti i prva priznaje ljubav. Međutim, Pechorin se boji porodičnog života, koji će donijeti mir. Junaku to nije potrebno, on žudi za novim iskustvima.

Kratak opis Pechorina u vezi s njegovim odnosom prema ljubavi može se svesti na činjenicu da se junak pojavljuje kao okrutna osoba, nesposobna za stalna i duboka osjećanja. On samo nanosi bol i patnju i djevojkama i sebi.

Duel Pechorin i Grushnitsky

Protagonist se pojavljuje kao kontradiktorna, dvosmislena i nepredvidiva ličnost. Karakteristika Pechorina i Grushnitskog ukazuje na još jednu upečatljivu osobinu lika - želju da se zabavlja, da se igra sa sudbinom drugih ljudi.

Dvoboj u romanu bio je Pečorinov pokušaj ne samo da se nasmeje Grušnickom, već i da izvede neku vrstu psihološkog eksperimenta. Glavni lik daje svom protivniku priliku da uradi pravu stvar, da pokaže najbolje kvalitete.

Komparativne karakteristike Pečorina i Grušnickog u ovoj sceni nisu na strani potonjeg. Budući da je njegova podlost i želja da ponizi glavnog junaka dovela do tragedije. Pečorin, znajući za zavjeru, pokušava dati Grušnickom priliku da se opravda i povuče od svog plana.

Koja je tragedija Lermontovljevog heroja

Istorijska stvarnost osuđuje sve Pečorinove pokušaje da nađe barem neku korisnu upotrebu za sebe. Čak ni u ljubavi nije mogao naći mjesto za sebe. Ovaj heroj je potpuno usamljen, teško mu je da se približi ljudima, otvori im se, pusti ih u svoj život. Sisanje melanholije, usamljenosti i želje da se nađe mjesto u svijetu - to je Pečorinova karakteristika. "Heroj našeg vremena" postao je roman-personifikacija najveće ljudske tragedije - nesposobnosti da se pronađe.

Pečorin je obdaren plemenitošću i čašću, što se pokazalo tokom dvoboja s Grushnitskyjem, ali istovremeno u njemu prevladavaju egoizam i ravnodušnost. Kroz priču, junak ostaje statičan - ne evoluira, ništa ga ne može promijeniti. Čini se da Ljermontov ovim pokušava pokazati da je Pečorin praktički poluleš. Njegova sudbina je unaprijed određena, on više nije živ, iako još nije potpuno mrtav. Zato glavni lik ne brine o svojoj sigurnosti, on neustrašivo juri naprijed, jer nema šta izgubiti.

Tragedija Pechorina nije samo u društvenoj situaciji, koja mu nije omogućila da pronađe primjenu za sebe, već i u nemogućnosti da jednostavno živi. Introspekcija i stalni pokušaji da se shvati šta se dešava okolo doveli su do bacanja, stalnih sumnji i neizvesnosti.

Zaključak

Zanimljiva, dvosmislena i vrlo kontradiktorna karakterizacija Pečorina. "Heroj našeg vremena" postao je Lermontovljev orijentir upravo zbog tako kompleksnog heroja. Upijajući crte romantizma, društvene promjene Nikolajevske ere i filozofske probleme, Pečorinova ličnost se pokazala bezvremenskom. Njegovo bacanje i problemi bliski su današnjoj omladini.