Kuvia maanomistajista ja niiden vertailu Chichikoviin ("Perustuu runoon "Kuolleet sielut")

"Dead Souls" on yksi venäläisen ja maailmankirjallisuuden kirkkaimmista projekteista, ohuen huippu. Gogolin taito. Yksi Gogolin TV-javlin pääteemoista. teemana on Venäjän tilanherraluokka, Venäjän aatelisto hallitsevana luokkana, sen kohtalosta ja roolista julkisessa elämässä. On ominaista, että Ggolin tärkein tapa kuvata maanomistajia on yavl. satiiri. Maanomistajien kuvat heijastavat maanomistajien luokan asteittaista purkamista paljastaen kaikki sen puutteet ja puutteet. Gogolin satiiri on väritetty ironialla ja "Hän osuu suoraan otsaan." Gogolin nauru vaikuttaa hyväntahtoiselta, mutta hän ei säästä ketään, jokaisessa lauseessa on syvä, piilotettu merkitys, aliteksti. Runo on rakennettu tarinaksi "kuolleita sieluja" ostavan virkamiehen Chichikovin seikkailuista. Runon sävellys antoi kirjailijalle mahdollisuuden kertoa eri maanomistajista ja heidän kylistään. Gogol luo viisi hahmoa, viisi muotokuvaa, jotka ovat niin erilaisia ​​toisistaan, ja samalla jokaisessa heistä tyypillisiä ominaisuuksia Venäläinen maanomistaja, tuttavuutemme alkaa Manilovista ja päättyy Plyushkiniin. Tällä sekvenssillä on oma logiikkansa: maanomistajalta toiselle ihmispersoonallisuuden köyhtymisprosessi syvenee, yhä enemmän pelottava kuva orjayhteiskunnan hajoaminen

Avaa maanomistajien Manilovin muotokuvagallerian (I luku) Jo itse sukunimessä näkyy hänen luonteensa. Kuvaus alkaa kuvalla Manilovkan kylästä, joka "voisi houkutella harvat sijainnillaan". Kirjoittaja kuvailee ironisesti mestarin pihaa väittäen "englanninkieliseen puutarhaan, jossa on umpeenkasvanut lampi", niukkoja pensaita ja vaalealla kirjoituksella "Yksinäisen heijastuksen temppeli". Manilovista puhuessaan kirjoittaja huudahtaa: "Jumala yksin voisi kertoa, mikä Manilovin hahmo oli." Hän on luonteeltaan kiltti, kohtelias, kohtelias, mutta kaikki tämä on ottanut hänen kanssaan rumia muotoja. Manilov on kaunissydäminen ja sentimentaalinen röyhkeilyyn asti. Ihmisten väliset suhteet näyttävät hänestä idyllisiltä ja juhlallisilta. Manilov ei tuntenut elämää ollenkaan, todellisuus korvattiin hänen tyhjällä fantasiallaan. Hän halusi ajatella ja haaveilla, joskus jopa talonpojalle hyödyllisistä asioista. Mutta hänen valonheittimensä oli kaukana elämän vaatimuksista. Hän ei tiennyt talonpoikien todellisista tarpeista eikä koskaan ajatellut.
Manilov kuvittelee olevansa henkisen kulttuurin kantaja. Kerran armeijassa häntä pidettiin koulutetuimpana henkilönä. Ironista kyllä, kirjailija puhuu Manilovin talon ilmapiiristä, josta "jotain aina puuttui", hänen sokerisesta suhteestaan ​​vaimoonsa. Kuolleista sieluista puhuttaessa Manilovia verrattiin liian älykkääseen ministeriin. Verrattuna muihin maanomistajiin Manilov näyttää todella valistunut henkilö, mutta tämä on vain yksi ulkonäkö.

Runon kolmas luku on omistettu Laatikon kuvalle, johon Gogol viittaa niiden "pienmaanomistajien lukumäärään, jotka valittavat sadon epäonnistumisesta, menetyksistä ja pitävät päänsä hieman sivussa, ja sillä välin he saavat vähän rahaa lipastojen kirjavissa pusseissa!" (tai M. ja Korobotshka ovat jollain tapaa antipodeja: Manilovin vulgaarisuus piilee korkeiden vaiheiden, isänmaan hyvyyttä koskevien väitteiden takana, ja Korobotshkan henkinen niukkuus näkyy sen luonnollinen muoto. Laatikko ei väitä olevansa korkeakulttuuria: kaikessa sen ulkonäössä korostuu erittäin vaatimaton yksinkertaisuus. Gogol korostaa tätä sankarittaren ulkonäössä: hän viittaa hänen nuhjuiseen ja houkuttelemattomaan ulkonäköön. Tämä yksinkertaisuus paljastaa itsensä ihmissuhteissa. Hänen elämänsä päätavoite on hänen vaurautensa vahvistaminen, jatkuva kertyminen. Ei ole sattumaa, että Chichikov näkee kiinteistöissään jälkeä taitavasta johtamisesta. Tämä kotitalous paljastaa sisäisen merkityksettömyytensä. Hänellä ei ole tunteita, paitsi halu hankkia ja hyötyä. Vahvistus on tilanne "kuolleiden sielujen" kanssa. Korobotshka käy talonpoikaiskauppaa samalla tehokkuudella kuin muitakin kotitaloustuotteita. Hänelle ei ole eroa elävän ja elottoman olennon välillä. Chichikovin ehdotuksessa häntä pelottaa vain yksi asia: mahdollisuus jäädä paitsi jostain, olla ottamatta sitä, mitä "kuolleille sieluille" voidaan saada. Laatikko ei aio antaa niitä Chichikoville halvalla. Gogol palkitsi hänet epiteetillä "cudgelhead".) Nämä rahat saadaan useiden nat-tuotteiden myynnistä. kotitalous Korobochka ymmärsi kaupankäynnin edut ja suostuu pitkän suostuttelun jälkeen myymään sellaisen epätavallisia tavaroita kuin kuolleet sielut

Siirtyessään Nozdryovin kuvaan Gogol korostaa kontrastia hänen ja laatikon välillä. Toisin kuin liikkumaton maanomistaja, Nozdrev erottuu rohkeudesta ja "luonnon laajasta ulottuvuudesta". Hän on liikkuva, valmis tekemään mitä tahansa, ajattelematta mitä, mutta hänen toimintansa on vailla ideoita ja tavoitteita. Siksi kaikki hänen impulssinsa päättyvät yhtä helposti kuin alkavatkin, ilman positiivisia tuloksia: "Kaikki päättyy joko pikkuasioihin tai kaikenlaisilla tarinoilla". Hänen toimintansa on suunnattu elämän polttamiseen. Hän oli juoppo ja polttaja. Nozdryov löytää itsensä kaikkialla, missä elämän nautintoja voi odottaa. Toisin kuin Korobotshka, Nozdryov ei ole taipuvainen vähäpätöiseen hamstraamiseen. Hänen ihanteensa ovat ihmiset, jotka osaavat aina pitää hauskaa elämäänsä ilman huolia. Nozdrjovia koskevassa luvussa on vähän yksityiskohtia, jotka kuvastavat hänen maaorjiensa elämää, mutta itse maanomistajan kuvaus antaa tästä kattavaa tietoa, koska Nozdrjoville maaorjat ja omaisuus ovat vastaavia käsitteitä. Molemmat ovat elämää polttava lähde. Missä tahansa Nozdryov ilmestyy, on hämmennystä, skandaalia. Nozdryovin käsityksen mukaan hänen elämänsä on täynnä merkitystä. Tässä suhteessa hän muistuttaa Manilovia, mutta eroaa siinä, että hän tykkää keksiä, koristella. Keskustelussa Chichikovin kanssa hän ylpeilee aivan kaikesta: ori, lampi, koira, ja hänen valheissaan emme yksinkertaisesti uuvuta häntä. Valheita valheeksi. Suhteessa ihmisiin Nozdrev on vapaa kaikista normeista ja periaatteista. Hän lähestyy helposti ihmisiä, mutta ei pysy uskollisena sanalleen, ei kenellekään muulle. Nozdryovin halussa tuoda epäsopua jonkun toisen elämään tunnetaan halu vahingoittaa kaikkia. Tämän seurauksena sankarin koko monipuolisuudesta puuttuu positiivinen alku. Gogol Nozdryova kutsui " historiallinen mies". ("Nozdrjov oli jossain mielessä historiallinen henkilö") Yksikään kokous, jossa hän oli, ei tullut ilman tarinoita.

Toisin kuin Nozdrjovia, Sobakevitšia ei voida laskea pilvissä leijuviksi ihmisiksi. Tämä sankari seisoo tiukasti maassa, ei viihdyttä illuusioita, arvioi raittiisti ihmisiä ja elämää, tietää kuinka toimia ja saavuttaa haluamansa. Elämänsä luonteella Gogol huomaa vankuuden ja perusluonteen kaikessa. Nämä ovat luonnollisia piirteitä Sobakevitšin elämästä. Hänessä ja hänen talonsa sisustuksessa on kömpelön, rumuuden leima. Fyysinen voima ja kömpelyys näkyvät sankarin omassa hahmossa. "Hän näytti keskikokoiselta karhulta", Gogol kirjoittaa hänestä. Sobakevitšissä eläinperiaate vallitsee. Hän on vailla hengellisiä tutkimuksia, kaukana haaveilusta, filosofoinnista ja sielun jaloista impulsseista.Hänen elämänsä tarkoitus on kyllästää vatsa. Hän itse suhtautuu kielteisesti kaikkeen kulttuuriin ja koulutukseen liittyvään: "Valaistuminen on haitallinen keksintö." Paikallinen olento ja hamstraaja elävät siinä rinnakkain. Toisin kuin Korobotshka, hän ymmärtää hyvin ympäristöä ja ymmärtää ajan, jossa hän elää, tuntee ihmiset.Toisin kuin muut maanomistajat, hän ymmärsi välittömästi Chichikovin olemuksen. Sobakevitš on ovela roisto, röyhkeä liikemies, jota on vaikea pettää. Hän arvioi kaikkea ympärillään vain oman hyödynsä näkökulmasta.Keskustelussa Tšitšikovin kanssa paljastuu kulakin psykologia, joka osaa saada talonpojat toimimaan itselleen ja saamaan siitä maksimaalisen hyödyn. Hän on suorapuheinen, melko töykeä eikä usko keneenkään. Toisin kuin Manilov, hänen käsityksensä mukaan kaikki ihmiset ovat rosvoja, roistoja, tyhmiä. (Kaikki Sobakevitšin talossa muistutti yllättävän itseään. Kaikki näytti sanovan: "Ja minäkin, Sobakevitš."
Viimeinen maanomistaja, jonka luona Chichikov vieraili, Pljuškin, on toiveiltaan samanlainen kuin K. ja S., mutta hamstraushalu saa hänessä kaiken kattavan intohimon luonteen. Hänen elämänsä ainoa tarkoitus on tavaroiden kerääminen. Tämän seurauksena hän ei erota tärkeää, tarpeellista pienistä asioista, hyödyllistä ei-tärkeästä. Kaikki, mikä hänen käteensä tulee, kiinnostaa. Plyushkinista tulee asioiden orja. Hammastuksen jano työntää hänet kaikenlaisten rajoitusten polulle. Mutta hän itse ei koe tästä mitään epämukavuutta. Toisin kuin muut maanomistajat, hänen elämänsä tarina esitetään kokonaisuudessaan. Hän paljastaa hänen intohimonsa alkuperän. Mitä enemmän hamstraamisen jano muuttuu, sitä merkityksettömämmäksi hänen elämänsä tulee. Tietyssä rappeutumisvaiheessa Plyushkin lakkaa tuntemasta tarvetta kommunikoida ihmisten kanssa. Hän alkoi nähdä lapsensa omaisuutensa ryöstöinä, eivätkä kokeneet mitään iloa tapaaessaan heitä. Lopulta hän päätyi täysin yksin. Gogol käsittelee yksityiskohtaisesti tämän rikkaimman maanomistajan talonpoikien tilannetta. ************************************ ********* **************************************** Chichikov

"M.d." Gogol kuvaa venäläisten maanomistajien, virkamiesten ja talonpoikien kuvia. Ainoa henkilö, joka erottuu joukosta kokonaiskuva Venäjän elämä- Tämä on Chichikov. Paljastaessaan kuvansa kirjailija kertoo alkuperästään ja hahmonsa muodostumisesta. Chichikov on hahmo, jonka elämäntarina on kerrottu kaikissa yksityiskohdissa. Yhdestoista luvusta opimme, että Pavlusha kuului köyhään aatelisperheeseen. Hänen isänsä jätti hänelle puolen kuparin perinnön ja liiton opiskella ahkerasti, miellyttää opettajia ja pomoja, ja mikä tärkeintä, säästää ja säästää pennin. Chichikov tajusi nopeasti, että kaikki korkeat käsitykset vain estävät hänen vaalitun tavoitteensa saavuttamista. Hän etenee elämässään omin voimin, luottamatta kenenkään holhoukseen. Hän rakentaa hyvinvointiaan muiden ihmisten kustannuksella: petos, lahjonta, kavaltaminen, tullipetokset - päähenkilön työkalut. Mikään takaisku ei voi rikkoa hänen ahneuttaan. Ja joka kerta, kun hän tekee sopimattomia tekoja, hän löytää helposti tekosyitä itselleen.
Jokaisen luvun myötä näemme Tšitšikoville yhä enemmän uusia mahdollisuuksia: Manilovin kanssa hän on sokerinen ja armollinen, Korobotshkan kanssa hän on pikkumainen ja töykeä, Nozdrevin kanssa hän on itsevarma ja pelkuri, Sobakevitšin kanssa hän tinkii ovelasti ja hellittämättä, Pljuškin voittaa. "anteliaisuudellaan".
Mutta käännettävä Erityistä huomiota niihin runon hetkiin, joissa Chichikovin ei tarvitse naamioitua ja muuttaa itseään sopeutumisen vuoksi, jolloin hänet jätetään yksin itsensä kanssa. Tarkastellessaan N:n kaupunkia sankarimme "repisi irti pylvääseen naulatun julisteen, jotta hän kotiin palattuaan pystyi lukemaan sen hyvin", ja luettuaan sen "repäisi sen siististi ja pani sen rintaansa, missä hän laitoin kaiken, mitä vastaan ​​tuli." Tämä tarpeettomien tavaroiden kokoelma, huolellinen roskien varastointi muistuttaa elävästi Plushkinin tapoja. Se, mikä tuo Chichikovia lähemmäksi Manilovia, on epävarmuus, mikä tekee hänestä kaikki oletukset yhtä mahdollisia. Nozdrjov huomaa, että Chichikov näyttää Sobakevitšiltä: "Ei suoraviivaisuutta, ei vilpittömyyttä! Täydellinen Sobakevitš." Tšitšikovin hahmossa on Manilovin rakkautta lauseeseen, Korobotshkan pikkumaisuutta, Nozdrjovin narsismia, Sobakevitšin töykeää nirsyyttä, Sobakevitšin kylmää kyynisyyttä ja Pljuškinin ahneutta. Chichikovin on helppo olla minkä tahansa näiden keskustelukumppaneiden peili, koska hänellä on kaikki ominaisuudet, jotka muodostavat heidän hahmonsa perustan. Siitä huolimatta Tšitšikov eroaa kiinteistöjen kollegoistaan, hän on uuden ajan mies, liikemies ja ostaja, ja hänellä on kaikki tarvittavat ominaisuudet: "Hänen miellyttävyytensä käännöksissä ja toimissa sekä sujuvuus liikepeleissä", mutta hän on myös "kuollut sielu", koska hän on saavuttamaton elämän ilo.
Chichikov osaa sopeutua mihin tahansa maailmaan, jopa hänen ulkonäkönsä on sellainen, että hän sopii mihin tahansa tilanteeseen: "ei komea, mutta ei huononnäköinen", "ei liian lihava, ei liian laiha", "keski-ikäinen mies" - kaikki hänessä on epämääräinen, mikään ei erotu.
Ajatus menestyksestä, yrittäjyydestä, käytännöllisyydestä hämärtää kaikki inhimilliset impulssit hänessä. Päähenkilön "itsekieltäytyminen", kärsivällisyys ja luonteen vahvuus antavat hänelle mahdollisuuden syntyä jatkuvasti uudelleen ja osoittaa valtavaa energiaa tavoitteensa saavuttamiseksi.
Chichikov pakotetaan pakenemaan kaupungista, mutta tällä kertaa hän saavutti tavoitteensa, lähestyi vielä yhden askeleen kohti kasvotonta "onnellisuuttaan", eikä kaikki muu ole hänelle enää tärkeää.

Runon sankarit

Kuvia maanomistajista

maanomistaja	taloudellinen lasku	Moraalinen rappeutuminen
Manilov (2 lukua)	omistajaton maanomistaja	joutilaallinen unelmoija, joka elää unelmiensa maailmassa - "tyhjyyden ritari"
Laatikko (luku 3)	pieni hamstraaja	"nuijia"
Nozdrev (4 lukua)	huolimaton elämänmurtaja	holtiton valehtelija, tuhlaava ja terävä
Sobakevitš (luku 5)	itsepäinen ja itsepäinen omistaja	soljettu nyrkki.
Pehmo (luku 6)	kurja, joka saattoi tilansa ja talonpojansa täydelliseen tuhoon	"reikä ihmiskunnassa"
Yleiset piirteet kaikki maanomistajat	alhainen kulttuuritaso, älyllisten tutkimusten puute, rikastumishalu, maaorjien kohtelun julmuus, moraalinen epäpuhtaus ja lopuksi isänmaallisuuden peruskäsityksen puute

Manilov

Muotokuva	"Siellä oli näkyvä mies: hänen piirteistään ei ollut vailla miellyttävyyttä, mutta tämä miellyttävyys näytti olevan liikaa siirtynyt sokeriin; hänen tavoissaan ja käännöksissään oli jotain, joka ilahdutti häntä palveluksilla ja tuttavuuksilla. Hän hymyili houkuttelevasti, oli vaalea, sinisilmäinen.
Ominaista	Innokas naiivius ja haaveilu, "kiinnostumattoman filosofin" huolimattomuus, hienostuneisuus, tyhmyys, riippumattomuuden puute ja arkuus. Hänen sankarinsa Gogolin sukunimi antaa "puhumisen" - sanoista "kehottaa, houkutella, pettää". Kirjoittaja erottaa erityisesti kaksi ominaisuutta Manilovin hahmossa - tämä on arvottomuus ja sokerinen, merkityksetön haaveilu. Manilovilla ei ole eläviä etuja. Hän ei huolehdi taloudesta, hän ei voi edes sanoa, ovatko hänen talonpojansa kuolleet edellisen tarkistuksen jälkeen.
kartano	Manilovin huonosta johtamisesta ja epäkäytännöllisyydestä todistavat selvästi myös hänen talonsa huoneiden kalusteet, joissa kauniiden huonekalujen vieressä oli kaksi nojatuolia "vain matolla päällystetty", "tummasta pronssista valmistettu dandy kynttilänjalka kolmella antiikkiesineellä" seisoi pöydällä, ja heidän viereensä asetettiin ”toiset vain kuparivamma, ontuva, kyljelleen kiertynyt ja rasvan peitossa.
	Ei ihme, että sellaisella isännällä on "aivan tyhjä ruokakomero", virkailija ja taloudenhoitaja ovat varkaita, palvelijat "häikäilemättömiä ja juoppoisia" ja "koko perhe nukkuu armottomasti ja hengailee loppuajan".
Elämäntapa	Manilov viettää elämänsä täydellisessä toimettomana. Hän on jäänyt eläkkeelle kaikesta työstä, hän ei edes lue mitään: hänen toimistossaan on ollut kaksi vuotta kirja, kaikki samalla sivulla 14. Manilov piristää joutilaisuuttaan perusteettomilla unelmilla ja merkityksettömillä "projekteilla", esim. kuin rakentaa maanalainen käytävä talosta, kivisilta lammen yli.
Todellisen tunteen sijaan Manilovilla on "miellyttävä hymy", sokerinen kohteliaisuus ja herkkä lause; ajatuksen sijaan - jonkinlaisia ​​epäjohdonmukaisia, typeriä pohdintoja, toiminnan sijasta - joko tyhjiä unia tai sellaisia ​​hänen "työnsä" tuloksia, kuten "putkesta lyötyjä tuhkamäkiä, jotka on järjestetty ilman huolellisuutta erittäin kauniisiin riveihin".

laatikko

Muotokuva	"... Emäntä astui sisään, iäkäs nainen, jossain unilakissa, hätäisesti puettu, flanelli kaulassa...".
Ominaista	”... Yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka itkevät sadon epäonnistumisia, menetyksiä ja pitävät päänsä hieman sivussa ja keräävät sillä välin vähän rahaa lipaston laatikoihin laitettuihin kirjaviin pusseihin. Kaikki kolikot viedään yhteen pussiin, viisikymmentä dollaria toiseen ja neljännekset kolmanteen, vaikka näyttää siltä, ​​ettei lipastossa ole mitään muuta kuin liinavaatteet ja yöpuserot... vanha nainen on säästäväinen..." . Tyypillinen pienmaanomistaja omistaa 80 maaorjasielua. Laatikko on kotiäiti.
kartano	Hänellä on "hyvä kylä", piha täynnä kaikenlaisia ​​lintuja, on "tilavia vihannestarhoja, joissa on kaalia, sipulia, perunoita, punajuuria ja muita kotitalousvihanneksia", on "omenapuita ja muita hedelmäpuita".
Suhtautuminen kodinhoitoon	Laatikon varovaisuutta kuvailee kirjoittaja melkein absurdiksi: monien hyödyllisten ja tarpeellisten esineiden joukossa, joista jokainen on paikallaan, on köysiä, joita "ei enää tarvita missään".
Elämäntapa	Boxin henkinen horisontti on erittäin rajallinen. Gogol korostaa tyhmyyttään, tietämättömyyttään, taikauskoaan, huomauttaa, että hänen käyttäytymistään ohjaa oma etu, intohimo voittoon. Hän pelkää kovasti "halventaa" myydessään. Kaikki "uusi ja ennennäkemätön" pelottaa häntä.
"Cudgel-headed" Box - niiden perinteiden ruumiillistuma, jotka ovat kehittyneet maakuntien pienmaanomistajien keskuudessa, mikä johtaa luonnontalous. Hän edustaa lähtevää, kuolevaa Venäjää, eikä hänessä ole elämää, koska häntä ei ole käännetty tulevaisuuteen, vaan menneisyyteen.

Nozdrjov

Muotokuva	”Hän oli keskipitkä, erittäin hyvärakenteinen mies, jolla oli täyteläiset punertavat posket, lumivalkoiset hampaat ja mustat pulisongit. Hän oli tuore kuin veri ja maito; terveys näytti pirskottavan hänen kasvoiltaan..."
Ominaista	Hän on vitsi, messujen, ballien, juomajuhlien, korttipöydän sankari. Hänellä on "levoton reipas ja reipas luonne". Hän on tappelumies, juhlija, valehtelija, "juhlallisuuden ritari". Hänelle ei ole vieras khlestakovismi - halu näyttää merkittävämmältä ja rikkaammalta.
kartano	”Kotona ei valmistauduttu vastaanottamaan niitä. Puiset vuohet seisoivat keskellä ruokasalia, ja kaksi talonpoikaa, jotka seisoivat niiden päällä, kalkivat seinät... Ensin he menivät tarkastamaan talli, jossa he näkivät kaksi tammaa... Sitten Nozdrjov näytti tyhjiä kojuja, jossa oli ennenkin hyviä hevosia... Nozdrjov johdatti heidät työhuoneeseensa, jossa ei kuitenkaan ollut jälkeäkään opinnoissa tapahtuvasta, eli kirjoista tai paperista; vain sapeli ja kaksi asetta riippuivat.
Suhtautuminen kodinhoitoon	Hän hoiti liiketoimintaansa täysin. Hänellä on vain yksi kennel erinomaisessa kunnossa.
Elämäntapa	Hän pelaa korttia epärehellisesti, hän on aina valmis menemään "minne tahansa, jopa maailman ääriin, ryhtymään mihin tahansa yritykseen, muuttamaan kaiken olevan, mihin tahansa haluat". On luonnollista, että kaikki tämä ei johda Nozdryovia rikastumiseen, vaan päinvastoin pilaa hänet.
Yleensä Nozdryov on epämiellyttävä henkilö, koska häneltä puuttuu täysin kunnian, omantunnon ja ihmisarvon käsitteet. Nozdryovin energia muuttui skandaaliksi, päämäärättömäksi ja tuhoisaksi meteliksi.

Sobakevitš

Muotokuva	"Terve ja vahva mies", jonka luonto "leikkasi kaikkialta"; hyvin samanlainen kuin "keskikokoinen karhu"; "... näytti siltä, ​​​​että tässä ruumiissa ei ollut sielua ollenkaan, tai hänellä oli sellainen, mutta ei ollenkaan siellä, missä sen pitäisi olla, vaan kuin kuolematon koshchey, jossain vuorten takana ja peitetty niin paksulla kuorella että kaikki, mikä sitten heitteli ja kierteli sen pohjassa, ei aiheuttanut minkäänlaista shokkia pinnalle.
Ominaista	"Paholaisen nyrkki", Chichikovin sanoin, on vahvan voiman ruumiillistuma, ei voi olla huomaamatta hänen hyökkäysten ketteryyttä kaikkia, jotka näyttävät olevan hänen vihollisensa, sinnikkyys hänen toiveidensa toteuttamisessa.
kartano	"Tsitšikov katseli vielä kerran ympäri huonetta ja kaikkea, mitä siinä oli - kaikki oli kiinteää, kömpelöä korkeimmassa määrin ja muistutti jotain outoa itse talon omistajaa; olohuoneen nurkassa seisoi vatsainen pähkinäpuukonttori absurdilla neljällä jalalla, täydellinen karhu. Pöytä, nojatuolit, tuolit – kaikki oli raskainta ja levottomainta – sanalla sanoen jokainen esine, jokainen tuoli näytti sanovan: "Ja minäkin, Sobakevitš!" tai "Ja näytän myös paljon Sobakevitšiltä."
Suhtautuminen kodinhoitoon	Sobakevitšin vetovoimassa vanhoja, feodaalisia maanviljelyn muotoja kohtaan, vihamielisyys kaupunkia kohtaan ja valistus yhdistyvät intohimoon voittoon, saalistavaan kasaan.
Elämäntapa	Intohimo rikastumiseen pakottaa hänet pettämään, saa hänet etsimään erilaisia ​​keinoja saada. Hän jopa yrittää myydä kuolleet talonpojansa mahdollisimman kalliiksi mainostaen Chichikovia kaikin mahdollisin tavoin parhaat ominaisuudet ei enää olemassa olevia ihmisiä.
Kirjoittaja korostaa ahneutta, etujen ahtautta, maanomistajan välinpitämättömyyttä. Sobakevitšin vahvuus ja vahvuus johtavat jäykkyyteen, kömpelyyteen, liikkumattomuuteen.

Plushkin

Muotokuva	"Hän [Tsitšikov] ei pitkään aikaan voinut tunnistaa, mitä sukupuolta hahmo oli: nainen vai mies. Hänen mekkonsa oli täysin epämääräinen, hyvin paljon kuin naisen huppu, hänen päässään oli kylän pihan naisten pipo, vain yksi ääni vaikutti hänestä hieman käheältä naiselle ... "" ... pienet silmät eivät olleet vielä kadonneet ulos ja juoksivat korkealle kasvaneiden kulmakarvojen alta, kuten hiiret, kun he työntäen terävät kuononsa tummista koloista, pikittäen korviaan ja räpytellen viiksiään katsovat, onko kissa tai tuhma poika piiloutumassa jossain ja haistelee epäilyttävästi. itse ilma..."
Ominaisuus	Plyushkinissa ei ole inhimillisiä tunteita, edes isällisiä. asioita hänelle kalliimpia kuin ihmiset jossa hän näkee vain huijareita ja varkaita. Plyushkinin sielussa vallitseva järjetön niukkaus synnyttää epäluottamusta ja vihamielisyyttä kaikkeen hänen ympärillään, julmuutta ja epäoikeudenmukaisuutta maaorjia kohtaan.
kartano	Kaikkialla talossa oli sotkua: ". .. tuntui siltä, ​​että talossa pestään lattiat ja kaikki huonekalut oli kasattu tänne hetkeksi... ”Plyushkinin kylän kuvaus on ilmeikäs, hirsipäällysteineen, joka on romahtanut, kylämajojen "erityisen rappeutumisen" kanssa, valtavilla pinoilla mätä leipää, kartanon kanssa, joka näytti joltain "rappeutuneelta invalidilta". Kaikki on romahtanut, talonpojat "kuolevat kuin kärpäset", kymmeniä karkaa.
Elämäntapa	Kirjoittaja kohtaa kaksi Plyushkinin elämän aikakautta: kun "kaikki virtasi elävästi" ja kun hän muuttui "reikä ihmiskunnan". Plyushkinin elämän muutosten jälkeen on mahdotonta olla huomaamatta, että sielun "kuolema" alkaa tunteiden köyhyydestä. Näyttää siltä, ​​​​että ihmiskunta on Plyushkinin ulottumattomissa. Emme tienneet, että Plyushkin oli kerran ystävällinen perheen mies, kohtuullinen isäntä ja jopa ystävällinen henkilö, Gogolin luoma kuva saattoi pikemminkin hymyillä. Kerrottu tarina Plyushkinin elämästä tekee tästä kuvasta enemmän traagisen kuin koomisen. Kontrastitekniikkaa käyttäen Gogol pakottaa lukijan vertaamaan ihmisen ja ruman ja ruman saman elämän sisällä.
Kirjoittaja huudahtaa: "Ja mihin merkityksettömyyteen, vähäpätöisyyteen, inhotukseen ihminen saattoi laskeutua! Olisi voinut muuttua! Ja näyttääkö se olevan totta? Kaikki näyttää olevan totta, kaikkea voi tapahtua ihmiselle. Nykyinen tulinen nuori mies hyppää takaisin kauhuissaan, jos he näyttäisivät hänelle hänen muotokuvansa vanhuudessa.

Pavel Ivanovitš Chichikov

Chichikovin historia (katso luku 11)

Elämänvaiheet
Lapsuus	Hänellä ei ollut jaloa alkuperää, perheessä ei ollut aineellista vaurautta, kaikki oli harmaata, tylsää, tuskallista - "tässä on huono kuva hänen alkuperäisestä lapsuudestaan, josta hän tuskin säilytti kalpea muistoa."
Koulutus a) isän käsky b) oman kokemuksen hankkiminen	Hän opiskeli kaupungin koulun luokissa, jonne hänen isänsä vei hänet ja antoi seuraavan ohjeen: "Katso, Pavlusha, opiskele, älä ole hölmö äläkä hengaile, vaan miellytä ennen kaikkea opettajia ja pomoja. . Jos miellytät pomoasi, niin silloin, vaikka sinulla ei olisikaan aikaa tieteessä eikä Jumala ole antanut sinulle lahjakkuutta, teet kaiken, pääset kaikkien edellä. Älä vietä aikaa tovereidesi kanssa, he eivät opeta sinulle hyviä asioita; ja jos se tulee siihen, niin vietä aikaa niiden kanssa, jotka ovat rikkaampia, jotta he voivat joskus olla sinulle hyödyllisiä. Älä kohtele tai kohtele ketään, vaan käyttäydy paremmin, jotta sinua kohdellaan, ja ennen kaikkea huolehdi ja säästä penniäkään: tämä on maailman luotettavin asia. Toveri tai ystävä pettää sinua ja pulassa on ensimmäinen, joka pettää sinut, mutta pennikään ei petä sinua, olitpa missä vaikeuksissa tahansa. Teet kaiken, rikot kaiken maailmassa penniellä. Onnistui rakentamaan suhteita luokkatovereihinsa siten, että he kohtelivat häntä; onnistui keräämään rahaa lisäämällä ne isänsä jättämään viiteenkymmeneen. Rahan keräämiseen hän käytti jokaista tilaisuutta hyväkseen: - hän teki vahasta härkävarpun, maalasi sen ja myi sen; - osti syötävää torilta, tarjosi nälkäisiä luokkatovereita rikkaamilta; - koulutti hiiren, opetti sen seisomaan takajaloillaan ja myi sen; - oli ahkerin ja kurinalaisin oppilas, joka pystyi estämään kaikki opettajan toiveet.
Palvelu a) aloittava palvelu b) uran jatkaminen	"Hän sai merkityksettömän paikan, kolmenkymmenen tai neljänkymmenen ruplan palkan vuodessa ..." Rautaisen tahdon, kyvyn kieltää itseltään kaikki säilyttäen tarkkuuden ja miellyttävän ulkonäön ansiosta hän onnistui erottumaan samojen "epäselvien" joukosta. ” työntekijät: ”... Chichikov edusti kaikessa täydellistä vastakohtaa ja kasvojen läsnäoloa, ja hänen äänensä ystävällisyys ja väkevien juomien täydellinen kieltäytyminen. Edistämiseen hän käytti jo kokeiltua menetelmää - pomon miellyttämiseen, "heikon kohdan" löytämiseen - tyttäreen, johon hän "rakastui" itseensä. Siitä hetkestä lähtien hänestä tuli "huomattava henkilö". Palvelu komissiossa "jonkinlaisen hallituksen rakentamiseksi pääomarakenne". Aloin sallia itselleni "joitakin ylilyöntejä": hyvä kokki, hyvät paidat, kallis pukukangas, hevosparin osto... Pian hän menetti "lämmin" paikkansa taas. Jouduin vaihtamaan kaksi tai kolme paikkaa. "Meni tulliin." Hän ryhtyi riskialttiiseen leikkaukseen, jossa hän ensin rikastui ja sitten "palautui" ja menetti melkein kaiken.
"Kuolleiden sielujen" hankinta Miten hankinnan idea syntyi.	Kun Chichikov erotettiin tullipalvelusta, hän yrittää löytää uuden palvelun. "Ja parasta odotellen hänet pakotettiin jopa ottamaan vastaan ​​asianajajan arvonimi."
Chichikovin esiintyminen maakuntakaupungissa	Käytännön älykkyyttä, kohteliaisuutta ja kekseliäisyyttä soveltaen Chichikov onnistui hurmaamaan sekä maakuntakaupungin että kartanot. Arvattuaan nopeasti henkilön, hän tietää kuinka löytää lähestymistapa kaikille. Jää vain ihmetellä kaikkien "hänen vetovoimansa sävyjen ja hienouksien" ehtymätöntä valikoimaa.
"Luonteen vastustamaton vahvuus", "nopeus, oivallus ja selvänäköisyys", kaikki kykynsä hurmata ihminen, Chichikov laittaa peliin saavuttaakseen halutun rikastumisen.

Pavel Ivanovich Chichikovin samankaltaisuus muiden maanomistajien kanssa

Maanomistaja ja hänen tunnusmerkkinsä	Kuinka tämä ominaisuus ilmenee Chichikovin hahmossa
Manilov - "makeus", röyhkeys, epävarmuus	Kaikki provinssin kaupungin asukkaat tunnustivat Chichikovin kaikin puolin miellyttäväksi mieheksi. ”Sanalla sanoen, minne ikinä käännyt, hän oli erittäin kunnollinen henkilö. Kaikki virkamiehet olivat tyytyväisiä uuden kasvon tuloon. Kuvernööri sanoi hänestä, että hän oli hyvää tarkoittava mies; syyttäjä - että hän on hyvä ihminen; santarmi eversti sanoi, että hän tiedemies jaoston puheenjohtaja - että hän on asiantunteva ja kunnioitettava henkilö; poliisipäällikkö - että hän on kunnioitettava ja rakastettava henkilö; poliisipäällikön vaimo - että hän on ystävällisin ja kohteliain henkilö. Jopa itse Sobakevitš, joka harvoin puhui kenestäkään hyvällä tavalla... kertoi [vaimolleen]; "Minä, kultaseni, olin kuvernöörin juhlissa, illallinen poliisipäällikön kanssa ja tapasin kollegiaalisen neuvonantajan Pavel Ivanovitš Chichikovin: miellyttävä ihminen!"
Laatikko - pikkumainen niukka	Kuuluisa Chichikovin arkku, jossa kaikki on aseteltu samalla ahkeralla pedantrilla kuin Nastasya Petrovna Korobochkan lipastossa.
Nozdrev - narsismi	Halu ja kyky miellyttää kaikkia; tuntea olevansa kaikkien suosiossa - tämä on Chichikovin tarve ja välttämättömyys: "Sankarimme vastasi kaikille ja kaikille ja tunsi jonkinlaista poikkeuksellista kätevyyttä: hän kumartui oikealle ja vasemmalle, kuten tavallista, hieman toiselle puolelle; mutta täysin vapaa, niin että hän hurmasi kaikki ... "
Sobakevitš - töykeä niukkaus ja kyynisyys	Jopa Nozdryov huomauttaa, että Chichikovossa ei ole "... ei suoraviivaisuutta, ei vilpittömyyttä! Täydellinen Sobakevitš.
Plushkin - tarpeettomien asioiden kerääminen ja niiden huolellinen säilyttäminen	Kaupungin tarkastuksen aikana N "... repi irti pylvääseen naulatun julisteen, jotta hän kotiin palattuaan lukea sen hyvin", ja sitten sankari "...taittoi sen siististi ja laittoi sen sisäänsä. rintaan, jonne hän laittoi kaiken, mitä vastaan ​​tuli."
Chichikovin luonne on monitahoinen, sankari osoittautuu tapaamansa maanomistajan peiliksi, koska hänellä on samat ominaisuudet, jotka muodostavat maanomistajien hahmojen perustan.

maakuntayhteiskunta

Ivan Antonovich "kannu kuono"

Hänestä luvussa 3 luemme keskustelun "kääntymisen sävyistä ja hienouksista". Gogol kirjoittaa hänestä: "Pyydän sinua katsomaan häntä, kun hän istuu alaistensa joukossa - et yksinkertaisesti voi lausua sanaa pelosta! Ylpeys, jalo ja mitä hänen kasvonsa eivät ilmaise? Ota vain sivellin ja piirrä: Prometheus, päättäväinen Prometheus! Hän näyttää kotkalta, toimii sujuvasti, mitattuna. Sama kotka, heti kun hän lähti huoneesta ja lähestyy päällikön toimistoa, kiiruhtaa kuin peltopyy, käsivarressa paperit, ettei virtsaa ole. Yhteiskunnassa ja juhlissa, jos kaikki ovat alhaisia, Prometheus pysyy Prometheuksena, ja hieman häntä korkeammalla, Prometheuksen kanssa tapahtuu sellainen muutos, jota edes Ovidius ei keksi: kärpänen, jopa pienempi kuin lentää..."

Poliisimestari "Ihmetyöläinen"

"Poliisipäällikkö oli varmasti ihmetyöntekijä, ... juuri sillä hetkellä hän soitti neljännesvuosittain, ja näyttää siltä, ​​että kuiskasi vain kaksi sanaa korvaansa ja lisäsi vain: "Ymmärrät!" ... ja Jo siellä, toisessa huoneessa, ilmestyi Belugalle sammi, lohi, puristettu kaviaari, vasta suolattu kaviaari, silli, tähti sammi, juustot, savustetut kielet ja balyks - kaikki tämä oli kalarivin puolelta. Sitten tuli lisäyksiä mestarin puolelta... Poliisipäällikkö oli tavallaan isä ja hyväntekijä kaupungissa. Hän oli kansalaisten joukossa aivan kuten omassa perheessään, ja hän vieraili kaupoissa ja pihalla kuin omassa ruokakomerossaan. Yleensä hän istui paikallaan ja ymmärsi asemansa täydellisesti. Oli jopa vaikea päättää, oliko hänet luotu paikkaa varten vai paikka hänelle.

Virkamiesten rooli "Kapteeni Kopeikinin tarinassa"
ja Chichikovin kuolleiden sielujen hankinnan historiassa

Kapteeni Kopeikin	Pavel Ivanovitš Chichikov
vuoden 1812 sankarillisen sodan osallistuja	hankkija, roisto
yksinkertainen ja rehellinen, naiivi ja loukkaantunut	tekopyhä, huumori ja seikkailija
hakee oikeutta Pietarin viranomaisilta	yrittää löytää tuttavuuksia provinssin kaupungin viranomaisiin
ei saanut Pietarin valtion virastojen virkamiesten huomiota	provinssin kaupungin kaikkien tasojen virkamiesten hyväksymä ja "suosittu".
välinpitämättömyys, byrokraattinen juoni, raajarien köyhien halveksuminen	huomio komeaan seikkailijaan
ei kutsunut itseään, kohtaloaan, ei myötätuntoa, ei ymmärrystä	onnistui saavuttamaan tunnustusta kaupungissa as merkittävä henkilö
Kapteeni Kopeyka ei ole oikeudenkäynnissä	Chichikov saa kiitosta
aluksi he eivät halunneet huomata häntä, mutta hän sai hänet paitsi huomaamaan myös pelkäämään itseään	ensin teki onnelliseksi ja sitten hämmensi provinssin kaupungin
Lahjukset, varkaudet, orjuus, molemminpuolinen vastuu - kaikki nämä eivät ole satunnaisia ​​ilmiöitä virkamiesten keskuudessa N:n maakuntakaupungissa ja Pietarissa.

Lyyrisiä poikkeamia

Gpawa	Lyyrisiä poikkeamia ja lisättyjä jaksoja
Ensimmäinen	Keskustelua paksusta ja ohuesta.
Toinen	Keskustelua kahden tyyppisistä hahmoista.
Kolmas	Keskustelu "kääntymisen sävyistä ja hienouksista".
Neljäs	Ajattelin Nozdryovien selviytymistä.
Viides	Chichikovin pohdiskelu "kunniakkaasta isoäidistä". Kirjoittajan ajatuksia osuvasta venäläisestä sanasta ja "reipasta venäläisestä mielestä".
kuudes	Kirjoittajan nuoruuden muistelmat. Ihmisen ajatteleminen ("Ja ihminen voi laskeutua sellaiseen merkityksettömyyteen, vähäpätöisyyteen, inhottavaan ...").
seitsemäs	Kaksi kirjailijaa. Tšitšikovin ostamista talonpoikaista.
kahdeksas	Poliisin vallasta.
yhdeksäs	Vshivaya-Spesin kylän talonpoikien kapinasta.
Kymmenes	Kapteeni Kopeikinin tarina.
Yhdestoista	"Rus! Venäjän!...” Tie. Tarina Kif Mokeevichista ja hänen pojastaan. Keskustelua hyveellisestä sankarista ja roistosankarista. Troikka.

Venäjän ja Venäjän kansan teema on yksi N. V. Gogolin runon pääkohdista. Kuolleet sielut". Katsotaanpa, kuinka hän kuvaa talonpoikia. Kirjoittaja ei ole ollenkaan taipuvainen idealisoimaan häntä, hän puhuu Venäjän kansan ansioista ja heidän puutteistaan. Runon alussa, kun Tšitšikov ajoi kaupunkiin, kaksi talonpoikaa hänen britzkaansa tutkiessaan totesi, että yksi pyörä oli epäkunnossa ja ettei Tšitšikov menisi kauas. N.V. Gogol huomasi, että miehet seisoivat lähellä tavernaa.

Runossa näkyy myös setä Mityai ja setä Minyay, maaorja Manilova, joka pyytää työtä ja menee itse humalaan. Tyttö Pelageya ei osaa erottaa missä oikea on, missä vasen. Proshka ja Mavra ovat masentuneita ja peloteltuja. Kirjoittaja ei syytä heitä tietämättömyydestä, se ei ole heidän vikansa, hän vain nauraa heille hyväntahtoisesti.

Mutta puhuessaan valmentaja Selifanista ja lakeija Petruškasta, Chichikovin palvelijoista, kirjailija osoittaa heille ystävällisyyttä ja ymmärrystä. Koska Petruška on vallannut intohimo lukemiseen, vaikka häntä ei houkuttele enemmän se, mitä kirjaan on kirjoitettu, vaan itse lukemisprosessi, kuten kirjaimista tulee "aina jokin sana, jonka joskus paholainen tietää mitä se tarkoittaa."

Ja paljastamalla Selifanin kuvan, Gogol näyttää venäläisen talonpojan sielun ja yrittää ymmärtää sitä. Muistakaamme, mitä hän sanoo selän raapimisen merkityksestä venäläisten keskuudessa: ”Mitä tämä raapiminen tarkoitti? Ja mitä se muuten tarkoittaa? Harmittaako se, että huomiselle suunniteltu tapaaminen veljesi kanssa ei onnistunut... tai millainen sydämellinen rakas on jo alkanut uudessa paikassa... Vai onko vain sääli jättää lämmin paikka ihmisten joukkoon keittiö lammasturkin alla, jotta voisit taas vetää itsesi sateen ja räntäsateen ja kaikenlaisten liikenteen vastoinkäymisten alla? »

Todellinen kuva ihmisistä näkyy ensinnäkin kuolleiden talonpoikien kuvauksessa. Niitä ihailevat sekä kirjailija että maanomistajat. Muistossaan he hankkivat tietyn eeppinen kuva, heillä on upeita, sankarillisia piirteitä. kuolleet talonpojat ikään kuin vastustaisi eläviä maaorjia köyhineen sisäisen maailmansa kanssa. Tämä kansa, vaikka se koostuu "kuolleista sieluista", mutta sillä on vilkas ja vilkas mieli, tämä on kansa "täynnä sielun luovia kykyjä ...".

Näin Sobakevitš ylpeilee kuolleista talonpoikaisistaan: "Miluškin, muurari, voisi laittaa liesi mihin tahansa taloon. Maksim Telyatnikov, suutari: mitä tahansa pistää nastimella, sitten saappaat, se saappaat, sitten kiitos, ja ainakin humalassa suussa! Ja Eremey Sorokoplekhin! Kyllä, se talonpoika yksin seisoo kaikkien puolesta, hän teki kauppaa Moskovassa, hän toi yhden quitrentin viidelläsadalla ruplalla. Loppujen lopuksi mitä kansaa! Ja valmentaja Mikheev! Loppujen lopuksi hän ei tehnyt enää miehistöjä, heti kevään jälkeen." Ja kun Chichikov vastaa hänelle, että he ovat kuolleet kauan sitten eivätkä voi olla paljon arvokkaita, että tämä on vain "unelma", Sobakevitš vastustaa häntä: "No ei, ei unta! Kerron sinulle millainen Mikheev oli, joten et löydä sellaisia ​​ihmisiä: kone on sellainen, ettei se tule tähän huoneeseen ... Ja hänen hartioissaan oli niin voimaa, mitä hevosella ei ole. ..”. Ja itse Chichikov, katsoessaan ostettujen talonpoikien luetteloita, näkee ne ikään kuin todellisuudessa jokainen talonpoika hänen silmissään hankkii "oman luonteensa": "Isäni, kuinka monta teistä on täällä täytetty! Mitä te, sydämeni, olette tehneet elämäsi aikana? Miten tulitte toimeen?" Kuva puuseppä Stepan Corkista, jolla on sankarillinen voima ja joka luultavasti kulki ympäri maakuntaa kirves vyössä, herättää huomion: "Korkki Stepan, puuseppä, esimerkillisen raittius ... Ah! Tässä hän on ... tässä on sankari, joka sopisi vartijaksi!

Plyushkinin tilalla äärimmäiseen köyhyyteen ajaneet talonpojat "kuolevat kuin kärpäset", pakenevat maanomistajaa. Tutkiessaan pakolaisten luetteloa Tšitšikov päättelee: ”Vaikka olet vielä elossa, mitä hyötyä sinusta on! Sama kuin kuolleet... istutko vankiloissa vai jumissa toisten herrojen kanssa ja kynnätkö maata? Yard Plyushkina Popov asuu mieluummin vankilassa kuin palaa isäntänsä kiinteistöön. Kirjoittaja tutustuttaa meidät monilla teoksensa sivuilla tavallisten ihmisten erilaisiin kohtaloihin.

Arvioija Drobyazhkinin salamurhan jaksoissa kirjoittaja kertoo tapauksista, joissa talonpoikia on suuttunut sortajiensa suhteen.

Samaan aikaan N.V. Gogol näkee myös ihmisten mahtavan voiman murskattuna, mutta ei tappamana orjuuden vuoksi. Se ilmenee Venäjän kansan ahkeruudessa, heidän kyvyssään olla menettämättä sydämensä missään olosuhteissa. Hän kuvailee ihmisiä tarmokas, eloisa, lahjakas ja täynnä energiaa.

Keskustelemalla Chichikovin ostamien talonpoikien uudelleensijoittamisesta Hersonin maakuntaan, viranomaiset väittävät: "Venäläinen ihminen pystyy kaikkeen ja tottuu mihin tahansa ilmastoon. Lähetä hänet vaikka Kamtšatkaan, mutta anna vain lämpimät lapaset, hän taputtaa käsiään, kirves käsissään ja meni leikkaamaan itselleen uutta kota.

N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" ihmisten kuva kehittyy vähitellen Venäjän kuvaksi. Tässäkin näkyy kontrasti oikea Venäjä- Tulevaisuuden Venäjä, ihanteellinen. AT poikkeamat kirjoittaja viittaa Venäjän maan "valtavaan avaruuteen", "mahtavaan avaruuteen". Venäjä seisoo edessämme kaikessa loistossaan. "Etkö sinä, Rus, se reipas, lyömätön troikka, joka ryntää ympäriinsä?"

Kirjoittaja näkee suuren maan, näyttäen tietä muille, hänestä näyttää, kun Venäjä ohittaa muut maat ja kansat, jotka "vilkkaasti katsoen astuvat sivuun ja antavat sille tietä". Troikan linnun kuvasta tulee kuva tulevaisuuden Venäjä, joka kuuluu päärooli maailman kehityksessä.

"Dead Souls" - yksi venäläisen kirjallisuuden kirkkaimmista teoksista, taiteellisen taidon huippu N. V. Gogol. Yksi kirjailijan paljastamista pääteemoista on teema venäläisestä vuokranantajaluokasta hallitsevana luokkana. Gogol valitsi satiirin maanomistajien pääkuvaksi eikä erehtynyt, koska huumori auttoi häntä paljastamaan täysin hahmojen hahmot.

päällikkö näyttelijä poem on keski-ikäinen kollegiaalinen neuvonantaja, jolla on omituinen mieli ja ovelat suunnitelmat. Chichikov matkustaa Venäjän syrjäisiin kaupunkeihin etsimään voittoa, ja juonen mukaan hän hyötyy ostamalla talonpoikien "kuolleita sieluja" rikkailta maanomistajilta. Sitten hän panttii ne kalliimmin ja saa hyvät tulot. Tällainen outo tapa ansaita tuli itselleni päähenkilö.

Chichikovin kuvauksen lisäksi Gogol pysähtyi viiteen mielenkiintoisia hahmoja, muotokuvan ominaisuus jotka on kuvattu yksityiskohtaisesti. Näitä ovat laiska Manilov, mailapäinen Korobotshka, holtiton Nozdrev, äärimmäisen ahne Pljuškin ja töykeä Sobakevitš. Kaikki nämä maanomistajat omistavat omat kylänsä ja suuret maatilat. Jokaisella on käytössään vähintään kahdeksankymmentä talonpoikaa, kun taas Plyushkinilla on jopa tuhat työntekijää.

Vuokranantajat yhdistävät joutilaisuuden ja henkisen tyhjyyden tunne, jota emme havaitse päähenkilössä. Kirjoittaja jätti taakseen mahdollisuuden henkiseen uudestisyntymiseen ja korjaukseen, mutta kaikki mitä hän tekee ensimmäisessä osassa, luonnehtii häntä niin pitkälle kuin konna. Mitä yhteistä Chichikovilla on pinnallisten ja julmien maanomistajien kanssa?

Hänellä ei itsessään ole samaa makeutta tai joutilaisuutta kuin Manilov, mutta kun hän pääsee taloonsa saavuttaakseen tavoitteensa, hän mukautuu täydellisesti omistajaan ja osoittaa samat ominaisuudet. Sama tapahtuu vieraillessa muiden maanomistajien luona. Chichikov tietää, että voit löytää lähestymistavan ihmisiin osoittamalla samanlaisia ​​​​ominaisuuksia, joten hän hoitaa roolinsa taitavasti.

Ennen Sobakevitšia ja Korobotshkaa hän esiintyy käytännöllisenä liikemiehenä, ennen Nozdrevia - miehenä, joka osaa nauttia ja pelata korttia, ennen Plyushkinia - säästäväisenä yritysjohtajana. Tämä sankari on erilaisten huijausten väsymätön keksijä, joka on pakkomielle voittojen keräämisen ja kasvattamisen intohimosta. Hän haaveilee rikastumisesta mahdollisimman nopeasti, talon rakentamisesta ja perheen perustamisesta.

Toisin kuin muut teoksen sankarit, Chichikov näyttää välähdyksiä sielusta. Hän ei ollut täysin "kuollut" hänen kanssaan, kuten esimerkiksi Plyushkinin kanssa. Hän huomaa talonpoikien kärsimyksen, sydämessään hän tuntee vilpittömästi myötätuntoa heitä kohtaan ja johtaa sisäisiä monologeja. Se tosiasia, että nuori nainen vei hänet pois ohikiitävästä miehistöstä, joka ei edes tiennyt hänen alkuperäänsä, todistaa sielun läsnäolosta sankarissa.

Siten vieraillessaan N-kaupungin vuokranantajilla Chichikov tapasi erilaisia ​​hahmoja, joita yhdisti joutilaisuus ja henkinen tyhjyys. Samaan aikaan, pyrkiessään päätavoite, hän pystyi löytämään lähestymistavan lähes kaikkeen, pysyen samalla uskollisena käytännöllisyydelleen. Kirjoittaja ei päätellyt teoksessaan yhtäkään hyvä, mutta kuvainnollisesti osoitti jokaisen ainutlaatuisuuden ja värikkyyden.

Runo "Kuolleet sielut" sillä on erityinen paikka Gogolin työssä. Kirjoittaja piti tätä teosta elämänsä pääteoksena, Pushkinin henkisenä liittona, joka sai hänet juonen perustaksi. Runossa kirjailija heijasteli eri yhteiskunnan kerrosten - talonpoikien, maanomistajien, virkamiesten - elämäntapaa ja tapoja. Runon kuvat, kirjoittajan mukaan, "eivät ole lainkaan merkityksettömien ihmisten muotokuvia, päinvastoin, ne sisältävät ominaisuuksia, jotka pitävät itseään parempana kuin muut". Lähikuva maanomistajat, orjasielujen omistajat, elämän "mestarit" esitetään runossa. Gogol johdonmukaisesti, sankarista sankariin, paljastaa heidän hahmonsa ja osoittaa heidän olemassaolonsa merkityksettömyyden. Alkaen Manilovista ja päättyen Plyushkiniin, kirjailija tehostaa satiiriaan ja paljastaa maanomistaja-byrokraattisen Venäjän alamaailman.

Teoksen päähenkilö - Chichikov- Ensimmäisen osan viimeiseen lukuun asti on mysteeri kaikille: sekä N:n kaupungin virkamiehille että lukijoille. Kirjoittaja paljastaa Pavel Ivanovichin sisäisen maailman kohtauksissa hänen tapaamisistaan ​​maanomistajien kanssa. Gogol kiinnittää huomiota siihen, että Chichikov muuttuu jatkuvasti ja melkein kopioi keskustelukumppaneidensa käyttäytymistä. Puhuessaan Chichikovin tapaamisesta Korobotshkan kanssa, Gogol sanoo, että Venäjällä ihminen puhuu eri tavalla kahdensadan, kolmensadan, viidensadan sielun omistajien kanssa: "... nouse ainakin miljoonaksi, kaikkia sävyjä on."

Chichikov opiskeli ihmisiä täydellisesti, missä tahansa tilanteessa hän tietää kuinka löytää hyötyä, hän sanoo aina, mitä he haluaisivat kuulla hänestä. Joten Manilovin kanssa Chichikov on mahtipontinen, ystävällinen ja imarteleva. Hän puhuu Korobochkan kanssa jo ilman erityisiä seremonioita, ja hänen sanastonsa on sopusoinnussa emännän tyylin kanssa. Kommunikointi ylimielisen valehtelijan Nozdrevin kanssa ei ole helppoa, koska Pavel Ivanovich ei siedä tuttua kohtelua, "... paitsi jos henkilö on liian korkealla tasolla." Hän kuitenkin toivoo tuottoisaa kauppaa, hän ei jätä Nozdryovin omaisuutta viimeiseen asti ja yrittää tulla hänen kaltaiseksi: hän kääntyy "sinun" puoleen, omaksuu röyhkeän sävyn ja käyttäytyy tutulta. Sobakevitšin kuva, joka ilmentää maanomistajan elämän vakautta, saa välittömästi Pavel Ivanovichin johtamaan mahdollisimman perusteellista keskustelua kuolleista sieluista. Chichikov onnistuu voittamaan "reiän ihmiskehossa" - Plyushkin, joka on pitkään menettänyt yhteyden ulkomaailmaan ja unohtanut kohteliaisuuden normit. Tätä varten hänelle riitti pelata "motishkan" roolia, joka oli valmis tappiolla pelastamaan satunnaisen tuttavansa joutumasta maksamaan veroja kuolleiden talonpoikien puolesta.

Chichikovin ei ole vaikeaa muuttaa ulkonäköään, koska hänellä on kaikki ominaisuudet, jotka muodostavat kuvattujen maanomistajien hahmojen perustan. Tämän vahvistavat runon jaksot, joissa Chichikov jätetään yksin itsensä kanssa eikä hänen tarvitse sopeutua muihin. Katseleessaan ympäri N:n kaupunkia Pavel Ivanovitš "repisi irti pylvääseen naulatun julisteen, jotta hän kotiin palattuaan voisi lukea sen perusteellisesti", ja luettuaan sen "repäisi sen siististi ja pani sen rintaansa, jossa hän käytti laittaa kaiken, mitä vastaan ​​tuli." Tämä muistuttaa Plyushkinin tapoja, joka keräsi ja säilytti erilaisia ​​riepuja ja hammastikkuja. Värittömyys ja epävarmuus, joka seurasi Chichikovia runon ensimmäisen osan viimeisille sivuille, tekee hänestä sukulaisen Manilovin kanssa. Siksi provinssin kaupungin viranomaiset tekevät naurettavia arvauksia yrittäessään selvittää sankarin todellisen identiteetin. Tšitšikovin rakkaus siististi ja huolella asetella kaikkea rinnassaan tuo hänet lähemmäksi Korobotshkaa. Nozdrjov huomaa, että Chichikov näyttää Sobakevitšilta. Kaikki tämä viittaa siihen, että päähenkilön luonne, kuten peilissä, heijasteli kaikkien maanomistajien piirteitä: Manilovin rakkautta merkityksettömiin keskusteluihin ja "jaloisiin" eleisiin sekä Korobotshkan pikkumainen ja Nozdrevin narsismi ja Sobakevitšin töykeys ja Plyushkinin hoarding.

Ja samalla Chichikov eroaa jyrkästi runon ensimmäisissä luvuissa esitetyistä maanomistajista. Hänellä on erilainen psykologia kuin Manilovin, Sobakevitšin, Nozdrevin ja muiden maanomistajien psykologia. Hänelle on ominaista poikkeuksellinen energia, liikekyky, päättäväisyys, vaikka moraalisesti hän ei nouse orjasielujen omistajien yläpuolelle. Monien vuosien byrokraattinen toiminta jätti huomattavan jäljen hänen käytökseen ja puheeseensa. Todisteena tästä on hänen sydämellinen tervetulotoivotus maakuntaan." seurapiiri". Virkamiesten ja maanomistajien joukossa hän uusi ihminen, ostaja, joka korvaa manilovin, sieraimen, sobakevitšin ja plushkinin.

Chichikovin sielu, aivan kuten maanomistajien ja virkamiesten sielut, kuoli. "Elämän loistava ilo" on hänelle saavuttamaton, hän on lähes täysin vailla inhimillisiä tunteita. Saavuttaakseen käytännön tavoitteensa hän rauhoitti verensä, joka "soitti vahvasti".

Gogol pyrki ymmärtämään Chichikovin psykologisen luonteen uutena ilmiönä, ja tätä varten hän puhuu runon viimeisessä luvussa elämästään. Chichikovin elämäkerta selittää runossa paljastetun hahmon muodostumisen. Sankarin lapsuus oli tylsä ​​ja iloton, ilman ystäviä ja äidinkiintymystä, sairaan isänsä jatkuvia moitteita, eikä voinut olla vaikuttamatta hänen elämäänsä. tulevaa kohtaloa. Hänen isänsä jätti hänelle puolen kuparin perinnön ja liiton opiskella ahkerasti, miellyttää opettajia ja pomoja, ja mikä tärkeintä, säästää pennin. Pavlusha oppi hyvin isänsä ohjeet ja suuntasi kaiken energiansa vaalitun tavoitteensa - vaurauden - saavuttamiseen. Hän tajusi nopeasti, että kaikki korkeat käsitteet vain estävät hänen tavoitteensa saavuttamista, ja aloitti tiensä. Aluksi hän toimi lapsellisen suoraviivaisesti - kaikin tavoin miellytti opettajaa ja tämän ansiosta hänestä tuli hänen suosikkinsa. Kasvaessaan hän tajusi, että jokainen ihminen voi löytää erityisen lähestymistavan, ja alkoi saavuttaa merkittävämpää menestystä. Lupattuaan mennä naimisiin pomonsa tyttären kanssa hän sai työpaikan assistenttina. Palvellessaan tullissa hän onnistui vakuuttamaan esimiehensä lahjomattomuudestaan ​​ja solmimaan myöhemmin yhteyden salakuljettajiin ja keräämään valtavan omaisuuden. Kaikki Chichikovin loistavat voitot päättyivät epäonnistumiseen, mutta mikään takaisku ei voinut rikkoa hänen voitonjanoaan.

Kirjoittaja kuitenkin huomauttaa, että Tšitšikovissa, toisin kuin Plyushkin, "ei ollut kiintymystä rahaan varsinaisen rahan vuoksi, häntä ei vallannut niukka ja niukka. Ei, he eivät liikuttaneet häntä - hän kuvitteli elämän edessä kaikissa sen nautinnoissa, jotta lopulta myöhemmin, ajan myötä, hän varmasti maistaisi kaiken tämän, siihen penni säästettiin. Gogol huomauttaa, että runon päähenkilö on ainoa hahmo, joka pystyy ilmentämään sielun liikkeitä. "On selvää, että Chichikovit muuttuvat runoilijoiksi muutamaksi minuutiksi", sanoo kirjailija, kun hänen sankarinsa pysähtyy "ikään kuin iskusta järkyttynyt" kuvernöörin nuoren tyttären edessä. Ja juuri tämä "inhimillinen" sielun liike johti hänen lupaavan yrityksensä epäonnistumiseen. Kirjoittajan mukaan vilpittömyys, vilpittömyys ja epäitsekkyys ovat vaarallisimpia ominaisuuksia maailmassa, jossa kyynisyys, valhe ja voitto hallitsevat. Se tosiasia, että Gogol siirsi sankarinsa runon toiseen osaan, viittaa siihen, että hän uskoi henkiseen uudestisyntymiseensa. Runon toisessa osassa kirjailija aikoi "puhdistaa" Chichikovin henkisesti ja asettaa hänet henkisen ylösnousemuksen polulle. Hänen mukaansa "ajan sankarin" ylösnousemuksen oli määrä olla koko yhteiskunnan ylösnousemuksen alku. Mutta valitettavasti toinen osa " kuolleet sielut”poltettiin, ja kolmatta ei kirjoitettu, joten voimme vain arvailla, kuinka Chichikovin moraalinen herätys tapahtui.

Kaikki kirjan "Dead Souls" aiheet, kirjoittaja N.V. Gogol. Yhteenveto. runon piirteitä. Sävellykset":

Yhteenveto runo "Kuolleet sielut":

Viimeinen maanomistaja, jonka luona Chichikov vieraili, Pljuškin, on toiveiltaan samanlainen kuin K. ja S., mutta hamstraushalu saa hänessä kaiken kattavan intohimon luonteen. Hänen elämänsä ainoa tarkoitus on tavaroiden kerääminen. Tämän seurauksena hän ei erota tärkeää, tarpeellista pienistä asioista, hyödyllistä ei-tärkeästä. Kaikki, mikä hänen käteensä tulee, kiinnostaa. Plyushkinista tulee asioiden orja. Hammastuksen jano työntää hänet kaikenlaisten rajoitusten polulle. Mutta hän itse ei koe tästä mitään epämukavuutta. Toisin kuin muut maanomistajat, hänen elämänsä tarina esitetään kokonaisuudessaan. Hän paljastaa hänen intohimonsa alkuperän. Mitä enemmän hamstraamisen jano muuttuu, sitä merkityksettömämmäksi hänen elämänsä tulee. Tietyssä rappeutumisvaiheessa Plyushkin lakkaa tuntemasta tarvetta kommunikoida ihmisten kanssa. Hän alkoi nähdä lapsensa omaisuutensa ryöstöinä, eivätkä kokeneet mitään iloa tapaaessaan heitä. Lopulta hän päätyi täysin yksin. Gogol käsittelee yksityiskohtaisesti tämän rikkaimman maanomistajan talonpoikien tilannetta. *** Chichikov

M. D.:ssa Gogol kuvaa venäläisten maanomistajien, virkamiesten ja talonpoikien kuvia. Ainoa henkilö, joka erottuu Venäjän elämän yleisestä kuvasta, on Chichikov. Paljastaessaan kuvansa kirjailija kertoo alkuperästään ja hahmonsa muodostumisesta. Chichikov on hahmo, jonka elämäntarina on kerrottu kaikissa yksityiskohdissa. Yhdestoista luvusta opimme, että Pavlusha kuului köyhään aatelisperheeseen. Hänen isänsä jätti hänelle puolen kuparin perinnön ja liiton opiskella ahkerasti, miellyttää opettajia ja pomoja, ja mikä tärkeintä, säästää ja säästää pennin. Chichikov tajusi nopeasti, että kaikki korkeat käsitykset vain estävät hänen vaalitun tavoitteensa saavuttamista. Hän etenee elämässään omin voimin, luottamatta kenenkään holhoukseen. Hän rakentaa hyvinvointiaan muiden ihmisten kustannuksella: petos, lahjonta, kavaltaminen, tullipetokset - päähenkilön työkalut. Mikään takaisku ei voi rikkoa hänen ahneuttaan. Ja joka kerta, kun hän tekee sopimattomia tekoja, hän löytää helposti tekosyitä itselleen.

Jokaisen luvun myötä näemme Tšitšikoville yhä enemmän uusia mahdollisuuksia: Manilovin kanssa hän on sokerinen ja armollinen, Korobotshkan kanssa hän on pikkumainen ja töykeä, Nozdrevin kanssa hän on itsevarma ja pelkuri, Sobakevitšin kanssa hän tinkii ovelasti ja hellittämättä, Pljuškin voittaa. "anteliaisuudellaan".

Mutta kiinnittäkäämme erityistä huomiota niihin runon hetkiin, joissa Chichikovin ei tarvitse naamioitua ja muuttaa itseään sopeutumisen vuoksi, jolloin hän jää yksin itsensä kanssa. Tarkastellessaan N:n kaupunkia sankarimme "repisi irti pylvääseen naulatun julisteen, jotta hän kotiin palattuaan pystyi lukemaan sen hyvin", ja luettuaan sen "repäisi sen siististi ja pani sen rintaansa, missä hän laitoin kaiken, mitä vastaan ​​tuli." Tämä tarpeettomien tavaroiden kokoelma, huolellinen roskien varastointi muistuttaa elävästi Plushkinin tapoja. Se, mikä tuo Chichikovia lähemmäksi Manilovia, on epävarmuus, mikä tekee hänestä kaikki oletukset yhtä mahdollisia. Nozdrjov huomaa, että Tšitšikov näyttää Sobakevitšiltä: "... ei suoraviivaisuutta, ei vilpittömyyttä! Täydellinen Sobakevitš." Tšitšikovin hahmossa on Manilovin rakkautta lauseeseen, Korobotshkan pikkumaisuutta, Nozdrjovin narsismia, Sobakevitšin töykeää nirsyyttä, Sobakevitšin kylmää kyynisyyttä ja Pljuškinin ahneutta. Chichikovin on helppo olla minkä tahansa näiden keskustelukumppaneiden peili, koska hänellä on kaikki ominaisuudet, jotka muodostavat heidän hahmonsa perustan. Siitä huolimatta Tšitšikov eroaa kiinteistöjen kollegoistaan, hän on uuden ajan mies, liikemies ja ostaja, ja hänellä on kaikki tarvittavat ominaisuudet: "... sekä miellyttävyyttä käännöksissä ja toimissa että sujuvuutta liikepeleissä ", mutta hän on myös "kuollut sielu", koska elämänilo ei ole hänen käytettävissään.

Chichikov osaa sopeutua mihin tahansa maailmaan, jopa hänen ulkonäkönsä on sellainen, että hän sopii mihin tahansa tilanteeseen: "ei komea, mutta ei huononnäköinen", "ei liian lihava, ei liian laiha", "keski-ikäinen mies" - kaikki hänessä on epämääräinen, mikään ei erotu.

Ajatus menestyksestä, yrittäjyydestä, käytännöllisyydestä hämärtää kaikki inhimilliset impulssit hänessä. Päähenkilön "itsekieltäytyminen", kärsivällisyys ja luonteen vahvuus antavat hänelle mahdollisuuden syntyä jatkuvasti uudelleen ja osoittaa valtavaa energiaa tavoitteensa saavuttamiseksi.

Chichikov pakotetaan pakenemaan kaupungista, mutta tällä kertaa hän saavutti tavoitteensa, lähestyi vielä yhden askeleen kohti kasvotonta "onnellisuuttaan", eikä kaikki muu ole hänelle enää tärkeää.