Kuolema on luonnollinen ja peruuttamaton ilmiö, joka ennemmin tai myöhemmin vaikuttaa jokaiseen ihmiseen. Tämä sana tarkoittaa kaikkien kehon elintärkeiden prosessien täydellistä pysähtymistä, jota seuraa lihan hajoaminen. Minne ihminen menee kuoleman jälkeen, onko jotain toisella puolella - kysymykset, jotka koskevat kaikkia ihmisiä poikkeuksetta kaikkina aikoina. Loppujen lopuksi on tieteellisesti todistettu, että fyysisen kehon lisäksi on myös sielu - energia-aine, jota ei voi nähdä tai koskea. Mitä hänelle tapahtuu biologisen kuoleman jälkeen?

Kristillinen opetus sanoo, että ihmisen sielu on kuolematon. Kun ruumis kuolee, henki aloittaa vaikean polkunsa Jumalan luo, käyden läpi erilaisia ​​koettelemuksia. Niiden läpi käytyään henkilö ilmestyy Jumalan tuomioistuimen eteen, jossa kaikki pahat ja hyvät maailmalliset teot punnitaan. Ja jos hyvyyden malja osoittautuu tärkeämmäksi, kuollut menee taivaaseen. Syntiset, jotka ovat rikkoneet Raamatun käskyjä koko elämänsä, karkotetaan helvettiin.

Uskonnollisesta näkökulmasta kaikki on yksinkertaista: elä rakkaudella, tee hyvää, älä riko Jumalan lakeja, niin pääset Herran valtakuntaan. Ja mitä enemmän hyviä ihmisiä rukoilee vainajan puolesta välittömästi hänen kuolemansa jälkeen, sitä helpompi on hänen koettelemuksensa matkalla taivaallisen Isän luo. Papit eivät pidä itse kuolemaa ollenkaan suruna ja tragediana, vaan vainajan ilona ja onnen, kun hän lopulta tapaa Luojansa.

Koko ajan kuolemasta Jumalan tuomioon Kuluu 40 päivää, jonka aikana vainaja ilmestyy Herran eteen kolme kertaa:

• ensimmäisen kerran enkelit tuovat sielun Isälle 3. päivänä kuoleman jälkeen - sen jälkeen hän näkee vanhurskaiden elämän paratiisissa;
• 9. päivänä henki ilmestyy jälleen Luojan eteen ja 40. päivään asti hänelle näytetään kuvia syntisten elämästä;
• 40. päivänä vainaja tulee Hänen luokseen kolmannen kerran - silloin päätetään, missä hänen sielunsa määrätään: taivaaseen vai helvettiin.

Koko tämän ajan sukulaisten tulisi rukoilla äskettäin kuolleen puolesta ja pyytää Kaikkivaltiasta helpottamaan hänen koettelemusten polkuaan, antamaan hänelle rauha ja paikka paratiisissa.

Kolme päivää kuoleman jälkeen

Mitä tapahtuu ja minne ihmiset menevät kuoleman jälkeen, on jännittävä kysymys. Kristinusko uskoo, että kaksi ensimmäistä päivää henki on lähellä sukulaisia, vierailee suosikkipaikoissa ja rakkaissa ihmisissä. Ihminen ei ymmärrä, että hän on kuollut, hän on peloissaan ja yksinäinen, hän yrittää palata kehoonsa. Tällä hetkellä sekä enkelit että paholaiset ovat hänen vieressään - he yrittävät kallistaa sielua kukin omaan suuntaansa.

Yleensä ihmiset kuolevat odottamatta, heillä ei ole aikaa päättää maallisia asioitaan, sanoa jotain tärkeää jollekin, hyvästellä. Ensimmäiset kaksi päivää annetaan hänelle juuri tätä tarkoitusta varten, samoin kuin kuolemansa ymmärtämiseksi ja rauhoittamiseksi.

Kolmantena päivänä ruumis haudataan. Tästä hetkestä lähtien alkavat kokeet hengen puolesta. Hän vaeltelee haudalta taloon löytämättä paikkaa itselleen. Koko tämän ajan elävät tuntevat vainajan näkymätöntä läsnäoloa, mutta eivät voi selittää sitä sanoin. Jotkut kuulevat koputuksen ikkunaan tai oveen, vainajan esineiden putoamisen taloon, vainajan puheluita ja muita outoja ilmiöitä.

9 päivää kuoleman jälkeen

9. päivänä ihminen tottuu uuteen tilaan ja alkaa nousta taivasten valtakuntaan. Koko tämän ajan häntä ympäröivät demonit, pahat henget, jotka syyttävät äskettäin kuollutta erilaisista synneistä, pahoista teoista estääkseen hänen nousunsa ja raahatakseen hänet pois mukanaan. He voivat manipuloida sielun tunteita yrittäen kaikin tavoin pysäyttää sen.

Tällä hetkellä elävien täytyy rukoilla vainajan puolesta, muistaa hänestä vain hyviä asioita, puhua vain ystävällisiä sanoja. Siten elävät auttavat kuolleita mahdollisimman helposti käymään läpi kaikki koettelemukset matkalla Herran luo.

Uskotaan, että 3–9 päivää henki voi nähdä vanhurskaiden ihmisten elämän paratiisissa, ja 9–40 hän katselee syntisten ikuista piinaa. Tämä tehdään ymmärtääkseen, mitä vainaja voi odottaa, antaakseen mahdollisuuden katua tekojaan. Rukoukset elävien levosta ja pyynnöt auttavat myös sielua saamaan valoisamman kohtalon.

40 päivää ja tuomiopäivä

Numerolla 40 on tärkeä merkitys, koska se oli 40. päivä, jolloin Jeesus nousi Jumalan luo, minne sielu menee kuoleman jälkeen. Kaikkien koettelemusten jälkeen vainajan henki ilmestyy vihdoin Isän eteen hovissa, jossa hänen edelleen kohtalo: jääkö hän paratiisiin muiden vanhurskaiden ihmisten kanssa ja karkotetaanko helvettiin ikuiseen piinaan.

Kerran Herran valtakunnassa sielu viipyy siellä jonkin aikaa, ja sitten taas tulee maan päälle. On olemassa mielipide, että hän voi syntyä uudelleen vasta sen jälkeen, kun ihmisen jäänteet mätänevät ja katoavat maan pinnalta. Ne, jotka päätyvät alamaailmaan, odottavat syntiensä ikuista piinaa.

Uskotaan myös, että elävät, jotka vilpittömästi rukoilevat kuolleen syntisen puolesta, voivat muuttaa hänen kohtalonsa - rukoiltu henki voidaan siirtää helvetistä taivaaseen.

Mielenkiintoisia faktoja kuolemanjälkeisestä elämästä

On olemassa useita säännöksiä, jotka, elleivät kokonaan, niin ainakin osittain vastaavat eri opetuksissa ja uskomuksissa:

1. Ihminen, joka päättää maallisen olemassaolonsa omalla kädellä välittömästi kuoleman jälkeen, ei pääse taivaaseen tai helvettiin. Itsemurhaa pidetään yhtenä suurimmista synneistä, joten kirkko kieltää tällaisten ihmisten hautajaiset. Vanhoina aikoina oli jopa kiellettyä haudata niitä yhteiselle hautausmaalle. Itsemurhan sielua pidetään levotonta, se ujostelee taivaan ja maan välissä, kunnes ihmisen mitattu elinikä umpeutuu. Ja vasta sitten taivaassa tehdään päätös sen sijoittamisesta.
2. Ihmisen kuoleman jälkeen kotonaan et voi järjestää asioita uudelleen ja muuttaa tilannetta, tehdä korjauksia 9 päivän kuluessa. Tämä voi vain lisätä vainajan kärsimystä. Sinun täytyy antaa hänen sanoa hyvästit ja lähteä.
3. Ei ole synnittömiä ihmisiä, ja siksi koettelemukset tiellä Herraan odottavat jokaista ihmistä. Vain Kristuksen äiti onnistui pakenemaan heiltä, ​​ja hän piti heitä kädestä pitäen paratiisin portteja.
4. Välittömästi kuoleman jälkeen kaksi enkeliä tulee henkilön luo, jotka auttavat häntä ja seuraavat häntä kaikki 40 päivää, kunnes tapaavat hänet.
5. Ennen fyysistä kuolemaa ihminen näkee pelottavia kuvia jotka näyttävät demoneita. He haluavat pelotella kuolevaa, jotta hän vielä eläessään kieltäisi Jumalan ja lähtisi heidän kanssaan.
6. Pienet alle 14-vuotiaat lapset katsotaan syyttömiksi eivätkä ole vastuussa teoistaan. Ja jos lapsi kuolee ennen tätä ikää, hänen sielunsa ei käy läpi koettelemuksia, vaan saapuu välittömästi taivasten valtakuntaan, jossa hänet saatetaan yksi hänen kuolleista sukulaisistaan.

Tietenkin tämä kaikki on todistamatonta tietoa, mutta ne ovat kuitenkin melko yleisiä ihmisten keskuudessa ja niillä on oikeus olemassaoloon.

Muita suosittuja versioita

Mihin sielu menee tieteen, lääketieteen, esoterismin ja muiden näkökulmien näkökulmasta? Ihmiset, jotka selvisivät kliinisestä kuolemasta ja palasivat takaisin, kertovat samasta asiasta. Jotkut puhuvat kauheista, kauheista näyistä demonien ja demonien kanssa, haisevasta hajusta ja eläinten pelosta. Toiset päinvastoin olivat täysin iloisia siitä, mitä he näkivät elämän toisella puolella: keveyden ja täydellisen rauhan tunne, ihmiset valkoisissa vaatteissa, henkisesti puhuvat, kirkkaat, värikkäät maisemat.

Näiden kertomusten jako hyviin ja negatiivisiin antaa meille mahdollisuuden puhua taivaasta ja helvetistä koskevien legendojen todenperäisyydestä. Se, mitä he näkevät, saa ihmiset uskomaan entistä enemmän tuonpuoleiseen ja muuttamaan olemistaan. He alkavat katsoa elämää eri tavalla, arvostaa sitä enemmän, rakastaa ihmisiä ja heidän ympärillään olevaa maailmaa.

Astrologit uskovat, että sielut muuttavat muille planeetoille mistä ne tulevat. Maaplaneetta on väitetysti syntisten kiirastuli. Ja elämisen jälkeen ihmiselämä Monien koettelemusten läpäisevä mies palaa kotitaloonsa.

Selvänäkijät ja meediot uskovat, että elävien maailmasta lähteneet menevät toiseen maailmaan, joka on näkymätön maan päällä eläville. Mutta silti he ovat edelleen lähellä sukulaisiaan, auttavat heitä ja suojelevat heitä kaikenlaisilta vaaroilta. Useimmiten vainaja ilmestyy unessa välittääkseen tärkeitä tietoja, varoittaakseen uhasta ja ohjatakseen heidät oikeaan suuntaan.

Pythagoras, Platon ja Sokrates pitivät teorioita reinkarnaatiosta. Tämän opetuksen mukaan jokainen sielu tulee maan päälle omalla yksilöllisellä, erityisellä tehtävällään - hankkia jotain tärkeää kokemusta, tehdä jotakin ihmiskunnan hyväksi tai päinvastoin estää tiettyjä tapahtumia. Kun henki ei ole saavuttanut tavoitetta, ei ole oppinut tarvittavia opetuksia yhdessä elämässä, henki palaa jälleen maan päälle uudessa ruumiissa. Ja niin edelleen, kunnes hän täyttää tarkoituksensa täysin. Sen jälkeen sielu tulee ikuisen rauhan ja autuuden paikkaan.

tieteellinen todiste

Useimmat tieteelliset mielet ovat tottuneet käsittelemään sitä, mitä voidaan koskettaa, mitata, laskea. Ja kuitenkin, jotkut niistä eri aikoina ihmetteli, onko sielu olemassa tieteellisesti.

Viime vuosisadan 30-luvulla venäläinen biologi Lepeshkin tutki ihmisen kuoleman hetkeä. Hän onnistui rekisteröimään väkivaltaisen energiapurkauksen ruumiin kuoleman hetkellä. Hän tallensi myös itse energian erittäin herkän valokuvafilmin avulla.

Stuart Hammeroff, amerikkalainen anestesiologi, joka on nähnyt elämässään useamman kuin yhden kliinisen kuoleman, sanoo, että sielu on eräänlainen aine, joka sisältää kaiken tiedon ihmisestä. Fyysisen kuoleman jälkeen hänet erotetaan ruumiista ja lähetetään avaruuteen.

Suhteellisen äskettäin suoritettiin myös sarja samaa koetta, jonka aikana osoitettiin, että ihminen ei ole vain hänen ruumiinsa. Sen olemus on seuraava: kuoleva henkilö asetettiin vaa'alle ja hänen painonsa kirjattiin hänen elinaikanaan. Myös hänen painonsa kirjattiin kuolleeksi julistamisen jälkeen. Mies "laihtui" 40-60 kuollessaan! Johtopäätös ehdotti itseään - nämä muutamat kymmenet grammat painavat ihmissielua. Ja sitten he alkoivat sanoa, että jokaisella ihmisellä on tietyn painoinen sielu.

Toinen maanmiehistämme onnistui virittämään tietyn radioaallon, jonka taajuudella he pystyivät saamaan yhteyden kuolleisiin ihmisiin. Tämän kokemuksen aikana tiedemiehet saattoivat vastaanottaa viestin toisesta maailmasta, että sielut odottavat innolla uudestisyntymistään. Henget myös kehottivat eläviä olemaan tekemättä abortteja, koska tapettu sikiö on menetetty mahdollisuus tulla tähän maailmaan.

Tällaisia ​​kokeita on julkaistu lukuisine tuloksin. Siksi voidaan väittää, että kuoleman jälkeistä elämää on myös tieteellisestä näkökulmasta.

Useammin keskinkertaisen tietämyksen omaavat ihmiset, jotka opiskelevat "toista puolta", kysyvät: "Mitä sielu kokee heti erottuaan kehosta?"

On suorastaan ​​surullista kuulla vastauksia, joita niin sanotut viranomaiset joskus antavat tästä aiheesta. On totta, että "riittämätön tieto on vaarallista".

Yleensä ihminen kuvittelee, että sielu yksinkertaisesti työntyy ulos kehosta ja astuu välittömästi sisään uusi maailma toimintaa - ihmeiden, salaperäisten ja salaperäisten ilmiöiden maahan. Monet elävät toivossa tavata toisella puolella kaikki aiemmin poistuneet rakkaat. Vaikka tähän on jotain vastaavaa, sielu joutuu käymään läpi hyvin erilaisia ​​kokemuksia heti kehostaan ​​lähtemisen jälkeen. Selvyyden vuoksi keskustelkaamme sielun kokemuksista juuri ennen eroamista kehosta ja heti sen jälkeen.

Kun ihminen lähestyy sitä, mitä yleisesti kutsutaan "kuolemaksi", mutta joka on vain siirtymätila kahden suuren elämäntason välillä, hän tuntee fyysisten aistien asteittaista väsymystä. Näkö, kuulo, kosketus heikkenevät ja ihmisen "elämä" muistuttaa kynttilän liekkiä, joka sammuu vähitellen. Usein tämä on ainoa ilmiö, joka lähestyy kuolemaa. Mutta monissa muissa tapauksissa, kun fyysiset aistit ovat tyrmistyneet, psyykkiset aistit ovat yllättävän terävöityneet. Aika usein tapahtuu, että kuoleva henkilö huomaa, mitä toisessa huoneessa tai muualla tapahtuu. Selvänäkemys, joskus myös selväkuuloisuus, liittyy usein kuoleman lähestymiseen, kuoleva näkee ja kuulee mitä kaukaisilla alueilla tapahtuu.

Usein on psyykkisten tutkimusten seuran huomioimia ja vielä useammin perhepiirissä leviäviä tapauksia, joissa kuoleva henkilö on niin ulkona persoonallisuudessaan, että kaukaiset ystävät ja sukulaiset todella näkevät hänet ja joskus jopa keskustelevat hänen kanssaan. . Tarkalla ajan vertailulla käy ilmi, että tällaiset ilmiöt tapahtuvat melkein aina ennen ihmisen kuolemaa, eivät kuoleman jälkeen. Tietysti on tapauksia, joissa kuolevan voimakas pyrkimys helpottaa hänen astraaliruumiinsa siirtymistä lähellä olevan henkilön luo välittömästi kuoleman jälkeen, mutta tällaiset tapaukset ovat paljon harvinaisempia kuin edelliset. Useimmissa tapauksissa tämä ilmiö johtuu niin voimakkaasta ajatuksen välittymisprosessista, että kuolevan ystävän tai sukulaisen läsnäolo jää jäljelle vierailtuihin kasvoihin, vaikka viimeksi mainitun sielu on vielä ruumiissa.

Monissa tapauksissa kuoleva henkilö on psyykkisesti tietoinen aiemmin kuolleiden läheisten läheisyydestä. Sen ei pitäisi tarkoittaa, että nuo ihmiset ovat todella läsnä. On muistettava, että avaruuden rajat pyyhitään pois ja että toisen sielun kanssa on mahdollista päästä intiimiin suhteisiin avaruudesta huolimatta. Toisin sanoen, jopa ilman tilan vierekkäisyyttä, kaksi sielua voivat nauttia mielen ja hengen keskinäisestä läheisyydestä. Sen, joka on edelleen lihan sitoma, on hyvin vaikea ymmärtää tätä. Aineellisella tasolla tietysti avaruuden lait hallitsevat. selittää meille "toisen puolen" ilmiön. Kaksi fyysisessä maailmassa olevaa henkilöä voivat astua läheisimpään suhteeseen hengellisten periaatteidensa viestinnän kautta ollessaan sisällä eri osat rauhaa. Samoin kaksi sielua pystyy nauttimaan lähimmästä yhteydestä tilakysymyksestä riippumatta.

Kuoleva ihminen tulee usein henkiseen yhteyteen jo toisella puolella olevien kanssa, ja tämä rohkaisee häntä suuresti. Kaunis tapaus, joka liittyy siihen, mitä kutsumme "kuolemaksi" - se tosiasia, että on todella yhteyksiä rakkaimpiin, joihin hyvät ihmiset Toivottavasti. Mutta ei aivan niin kuin nämä hyvät ihmiset yleensä kuvittelevat.

Kuoleva ihminen vapautuu vähitellen fyysisestä. "Astraaliruumis" on tarkka kopio fyysisestä kehosta, ja elämän aikana useimmissa tapauksissa molemmat yhdistetään. Mutta, astraaliruumis lähtee fyysinen keho jälkimmäisen kuollessa ja muodostaa jonkin aikaa sielun kuoren. Pohjimmiltaan se on myös materiaalia, mutta niin hienovaraista substanssia, että se on tavallista ainetta paljastavien mittausten ulottumattomissa.

Lopulta "astraaliruumis" yksinkertaisesti liukuu pois fyysisestä kehosta ja pysyy sen yhteydessä vain ohuen astraalikoostumuksen langan tai köyden avulla. Lopulta tämä yhteys katkeaa ja "astraaliruumis" viedään pois, jossa asuu sielu, joka on lähtenyt fyysisestä kehosta. Sekä fyysinen että "astraali" ruumis toimivat vain väliaikaisena kuorena itse sielulle.

Sielu, joka on lähtenyt fyysisestä kehosta ("astraalikehossa") on upotettu syvään uneen tai (laatuun), joka muistuttaa tilaa, jota ei vielä ole syntynyt lapsi muutama kuukausi ennen syntymää. Sielu valmistautuu uudestisyntymiseen astraalitasolla, ja se tarvitsee aikaa sopeutuakseen uusiin olosuhteisiin ja saada voimaa ja energiaa, jota tarvitaan uuteen olemassaolon vaiheeseen. Luonto on täynnä tällaisia ​​analogioita - syntymällä fyysisellä ja astraalitasolla on paljon yhteistä, ja molemmissa tapauksissa kooman tila edeltää. Tämän aikana kuin unelma sielun tila asuu "astraaliruumiissa", joka toimii sen kuorena ja suojana, samalla tavalla kuin kohtu suojelee lasta ennen sen fyysistä syntymää.

Ennen kuin jatkamme, pysähdytään pohtimaan joitain sielun elämän piirteitä tässä vaiheessa. Pääsääntöisesti sielu nukkuu rauhallisesti, ulkoisten vaikutusten häiritsemättä ja niiltä suojassa. Mutta joskus on poikkeuksia, nimittäin nukkuvan sielun niin kutsutuissa "unelmissa". Tällaiset unelmat syntyvät kahdesta syystä:

1) liialliset pyrkimykset, jotka täyttävät kuolevan hengen, kuten rakkaus, viha tai täyttämättömät velvollisuudet;

2) Maahan jääneiden liialliset pyrkimykset tai ajatukset edellyttäen, että nämä ihmiset ovat melko läheisissä suhteissa kuolleen sielun kanssa rakkauden tai muiden syvien kiintymysten mielessä.

Jokainen näistä syistä tai kaksi yhdessä häiritsee nukkuvaa sielua ja pyrkii vetämään sielun takaisin maan päälle joko unenomaisen, telepaattisen kommunikoinnin muodossa tai muissa harvinaisissa tapauksissa jotain, joka muistuttaa fyysisesti hullua tilaa. elämää. Molemmat ovat valitettavia, koska tämä häiritsee sielua, mikä viivästyttää sen kehitystä ja kehitystä sen uudessa olemassaolon vaiheessa. Keskustelemme tästä tarkemmin.

Henkilö, joka siirtyy hiljaa aineellisesta tasosta astraalitasolle, on harvoin häiriintynyt "unelmista" astraaliunessa. Hän käy luonnollisesti läpi kooman ja siirtyy yhtä helposti uuteen olemassaolon vaiheeseen, kuin silmu siirtyy kukkaan. Se tapahtuu toisin ihmisten kanssa, jotka ovat täynnä maallisia himoja tai voimakasta katumusta, vihaa, iso rakkaus tai huolehtia jäljelle jääneistä. Jälkimmäisessä tapauksessa köyhää sielua piinaavat usein nämä maalliset siteet, ja hänen astraaliunensa tulee kuumeiseksi ja levottomaksi.

Näissä tapauksissa huomaa usein tahattoman yrityksen päästä suhteisiin maalliseen tasoon tai ilmentyä maan päälle jääneille ihmisille. Harvoissa tapauksissa, kuten jo mainittiin, seuraa jopa hullun tai unessa kävelevän maan tilan kaltainen tila, ja köyhä nukkuva sielu vierailee joskus entisillä alueilla. Tällaisissa tapauksissa, kun tämä ulkonäkö näkyy ihmisille, voidaan aina huomata sen puoliherännyt ulkonäkö: jotain puuttuu, mikä oli maallisen elämän aikana. vahvista tämä, ja vain tällä tavalla on mahdollista selittää se itselleen.

Ajan mittaan nämä köyhät, maalliset sielut kuitenkin väsyvät ja vaipuvat lopulta siunattuun uneen, joka on heidän oikea osansa. Samalla tavalla jäljelle jääneiden vahvat pyrkimykset edistävät usein suhteiden muodostumista heidän ja lähteneen sielun välille, mikä johtaa sen ahdistukseen ja ahdistukseen. Monet hyvää tarkoittavat ihmiset viivyttelivät rakkaansa luonnollista kehitystä astraalitasolla ja riisivät väsyneeltä sielulta hyvin ansaitun levon.

Tuhannet ihmiset vierailevat tai kokevat kuolemanvaaran joka vuosi, ja noin puolella heistä on tarinoita kerrottavanaan. Kaikki kuoleman kanssa kosketuksissa olleet eivät kerro täsmälleen samanlaista kokemusta. Mutta Iris Zelman, 36-vuotias opettaja lukio Flintissä, Michiganissa, oli tyypillinen kohtaaminen kuoleman kanssa.
”Olin tehohoidossa avosydänleikkauksessa läpän vaihtoa varten. Yhtäkkiä tunsin voimakasta kipua rinnassani. Huusin, ja kaksi hoitajaa veivät minut välittömästi takaisin leikkaussaliin. Tunsin, että lääkärit työnsivät johtoja rintakehään, ja tunsin piston kädessäni. Myöhemmin kuulin yhden lääkäreistä sanovan: "Emme voi pelastaa häntä."

Näin, että valkoinen usva, kuin sumu, peitti kehoni ja leijui kattoon. Aluksi kiehtoi tämä usva, ja sitten tajusin, että katsoin kehoani ylhäältä ja silmäni olivat kiinni. Sanoin itselleni: "Kuinka voin olla kuollut? Loppujen lopuksi olen edelleen tietoinen! Lääkärit avasivat rintani ja työskentelivät sydäntäni.
Veren nähdessäni tunsin oloni huonoksi, käännyin pois, katsoin kuin ylöspäin ja tajusin olevani sisäänkäynnissä johonkin, joka näytti pitkältä pimeältä tunnelilta. Pelkäsin aina pimeää, mutta astuin tunneliin. Heti kelluin kaukaiseen kirkkaaseen valoon ja kuulin pelottavia, mutta ei epämiellyttäviä ääniä. Koin vastustamattoman halun sulautua valoon.

Ja sitten ajattelin miestäni, säälin häntä. Hän oli aina riippuvainen minusta kaikessa. Hän ei voi elää ilman minua. Sillä hetkellä tajusin, että voisin joko jatkaa kävelyä kohti valoa ja kuolla tai palata kehooni. Minua ympäröivät henget, ihmismuodot, joita en voinut tunnistaa... Pysähdyin. Olin täysin masentunut, että minun oli mieheni vuoksi palattava, tunsin, että minun oli pakko, - ja yhtäkkiä ääni, joka ei ollut koskaan kuullut, käskevä mutta pehmeä, sanoi: "Olet tehnyt oikea valinta etkä tule katumaan sitä. Jonakin päivänä tulet takaisin." Kun avasin silmäni, näin lääkäreitä.

Mitään Iris Zelmanin tarinassa ei voida vahvistaa tieteellisesti. Tämä on erittäin henkilökohtainen tapaaminen. Psykiatri tohtori Elizabeth Kubler-Ross Chicagosta, joka vietti 20 vuotta tarkkaillen kuolevia potilaita, sanoo, että Iris Zelmanin kaltaiset tarinat eivät ole hallusinaatioita. "Ennen kuin aloin työskennellä kuolevaisten parissa", sanoo tohtori Kubler-Ross, "en uskonut kuoleman jälkeiseen elämään. Nyt uskon häneen ilman epäilystäkään."

Yksi todisteista, jotka ovat vakuuttaneet tohtori Kubler-Rossin sekä yhä useammat tiedemiehet, ovat yhteiset piirteet, jotka löytyvät tuhansista kuoleman kohtaamisista, joita ihmiset ovat ehdottomasti kuvailleet. eri ikäisiä, kulttuurit, kansallisuudet, uskonnot. Jotkut yleisimmistä piirteistä, jotka tohtori Kubler-Ross ja tohtori Raymond Moody tunnistavat tutkimuksessaan yli kaksisataa kuolemantapausta:

Rauhaa ja hiljaisuutta

Monet kuvaavat epätavallisen miellyttäviä tunteita ja tuntemuksia näiden tapaamisten alkuvaiheessa. Miehellä ei ollut elonmerkkejä vakavan päävamman jälkeen. Myöhemmin hän sanoi: ”Vamman hetkellä tunsin välitöntä kipua, ja sitten kaikki kipu katosi. Tuntui kuin ruumiini leijuisi pimeässä tilassa."

Sydänkohtauksen jälkeen henkiin palannut nainen sanoi: ”Koin aivan upeita tuntemuksia. En tuntenut muuta kuin rauhaa, mukavuutta, keveyttä, vain tyyneyttä; Minusta tuntui, että kaikki huolet olivat poissa."

sanomattomuutta

Ihmisten, jotka ovat tulleet lähelle kuolemaa, on vaikea pukea sanoiksi kokemuksiaan. Iris Zelman todistaa: "Sinun on todella oltava paikalla ymmärtääksesi, millaista se on." Toinen nainen ilmaisi vaikutelmansa seuraavasti: ”Valo oli niin häikäisevä, että en vain osaa selittää sitä. Se ei ole vain havaintomme, vaan myös sanavarastomme ulkopuolella."

Psykologi Laurence Le Champ, joka on tutkinut "kosmisen tietoisuuden" kokemusta psyykessä ja mystiikkassa, uskoo, että sanomattomuus ei johdu pelkästään poikkeuksellisesta kauneudesta, vaan ennen kaikkea siksi, että tällainen kokemus ylittää aika-avaruuden todellisuutemme ja ylittää siksi logiikan ja kieli, joka on johdettu tiukasti logiikasta. Raymond Moody, Life After Life, antaa esimerkin "kuolleesta" naisesta, joka on palautettu henkiin. Hän sanoi: "Nyt minun on vain vaikea puhua tästä kokemuksesta, koska kaikki sanat, jotka tiedän, ovat kolmiulotteisia. Tarkoitan, jos otat esimerkiksi geometrian, minulle on aina opetettu, että on vain kolme ulottuvuutta, ja olen aina hyväksynyt tämän selityksen. Mutta tämä ei ole totta. Näitä ulottuvuuksia on enemmänkin... Tietenkin maailmamme, jossa nyt elämme, on kolmiulotteinen, mutta seuraava on kiistaton. Ja siksi siitä on niin vaikea puhua. Minun täytyy käyttää 3D-sanoja... En voi antaa sinulle täydellistä kuvaa suullisesti."

Äänet

Mies, joka oli "kuollut" 20 minuuttia vatsaleikkauksen aikana, kuvaa "kivuliasta surinaa korvissa; tämän äänen jälkeen ikään kuin hypnotisoi minut ja rauhoittelin. Nainen kuuli "kovaa soittoa, kuin kellosoittoa". "Jotkut ovat kuulleet "taivaan kelloja", "jumalallista musiikkia", "tuulta muistuttavia viheltäviä ääniä", "meren aaltojen rytmiä". Ehkä jokainen, joka on tavannut kuoleman kasvotusten, on kuullut joitain toistuvia ääniä.

Kukaan ei voi olla täysin varma näiden äänten merkityksestä, mutta ironiaa tai sattumaa, kuten halutaan pitää, on se, että sellaiset äänet mainitaan muinaisessa tiibetissä. kuolleiden kirja”, luotu noin vuonna 800 jKr. Lyhyesti sanottuna kirja kertoo kuoleman vaiheista. Tekstin mukaan ihminen saattaa jossain vaiheessa sielun poistuttua ruumiista kuulla häiritseviä, pelottavia tai miellyttäviä ääniä, jotka tuudittavat ja rauhoittavat häntä. Tutkijat ovat hämmästyneet tiibetiläisen kirjan kuolemankokemusta koskevien ennusteiden ja 1900-luvulla eläneiden amerikkalaisten raportoitujen kokemusten yhteensopivuudesta, jotka eivät olleet tietoisia kirjan olemassaolosta.

Hajuvesi

Eduard Megeheim, 56-vuotias professori, joka "kuoli" leikkauspöydälle syöpäkasvaimen leikkauksen aikana, väittää nähneensä edesmenneen äitinsä. "Äiti puhui minulle. Hän sanoi, että tällä kertaa minun pitäisi palata. Tiedän, että se kuulostaa hullulta, mutta hänen äänensä oli niin todellinen, että kuulen sen vielä tänäkin päivänä." Peter Tompkins, opiskelija, joka "kuoli" kahdesti, ensin auto-onnettomuudessa ja sitten rintaleikkauksen aikana, tapasi kuolleita sukulaisia ​​molemmilla matkoillaan "ulkopuolella".

Henkien näkeminen ei ole ominaisuus, vaan ilmiö, joka ilmenee kuoleman kohtaamisessa. Tohtori Carlis Oziz, American Society for Psychical Researchin johtaja New Yorkissa, pani merkille tämän ilmiön suuren esiintymistiheyden kuolevissa ihmisissä, joita hän opiskeli Yhdysvalloissa ja Intiassa. Oziz viittaa näihin ilmiöihin "poisjohtavina" kuvina - kuolleet sukulaiset tai ystävät, joiden pitäisi kuolevan mukaan ohjata hänet pois tästä maailmasta. Pastori Billy Graham kutsuu heitä enkeleiksi.

Monet skeptikot väittävät, että nämä kuvat ovat vain katkelmia kuolevan mielikuvituksesta, joka sai heidät helpottamaan siirtymistä elämästä kuolemaan. Freudilaisella termillä niitä voidaan kutsua "toiveiden täyttyneiksi" kuviksi. Mutta tohtori Oziz oli jyrkästi eri mieltä: "Jos kuva "poiskävelystä" olisi vain "toiveiden täyttymys", kohtaisimme niitä useammin potilailla, jotka odottavat kuolemaa, ja harvemmin niillä, jotka toivovat paranevansa. Mutta todellisuudessa sellaista korrelaatiota ei ole.

Kevyt

Kuvailtu "hohtavaksi", "loistavaksi", "häikäiseväksi", mutta ei koskaan silmää vahingoittavaksi valo on yksi yleisimmistä kuoleman kohtaamisista elementeistä, valo liittyy suoraan uskonnolliseen symboliikkaan. Raymond Moodyn tutkimuksen mukaan "erilaisista valolle epätyypillisistä ilmenemismuodoista huolimatta kukaan haastattelemani ei epäillyt, että se oli olento, puhtaan valon olento." Monet kuvaavat valoa olentona, jolla on tietty persoonallisuus. "Tästä olennosta kumpuava rakkauden lämpö kuolevia kohtaan on täysin sanoin kuvaamaton", Moody sanoo. Kuoleva ihminen tuntee kuinka valo ympäröi häntä, imee hänet, tekee hänestä osan itseään.

Laulaja Carol Burlidgelle, joka oli ”kuolemassa” toisen syntymänsä aikana, valolla oli ääni: ”Yhtäkkiä se puhui minulle. Hän sanoi, että minun pitäisi palata, mikä minulla oli uusi vauva kuka minua tarvitsee. En halunnut mennä takaisin, mutta valo oli erittäin vaativa." Hän sanoi, että ääni ei ollut mies eikä nainen, epämääräinen; Iris Zelman ja monet muut ovat hänen kanssaan samaa mieltä. "Tästä lähtien", sanoo Carol, "muistan aina Jeesuksen sanat: "Minä olen maailman valo" (Joh. 8:12).

Tohtori Pascal Kaplan, Kalifornian Orindassa sijaitsevan John F. Kennedyn yliopiston yleisten opintojen koulun dekaani, itäisten uskontojen asiantuntija, huomautti, että valo, josta kuolevat puhuvat, mainitaan myös Tiibetin kuolleiden kirjassa. "Hän pelaa johtavassa asemassa kaikissa itämaisissa uskonnoissa, sanoo tohtori Kaplan. - Valoa pidetään viisautena tai valaistumisena ja sellaisena se on päätavoite mystikot."

Pimeä tyhjyys tai tunneli

Se näyttää toimivan siirtymänä todellisuuden tasolta toiselle. Monet väittävät, että he vaistomaisesti tunsivat, että heidän täytyi kulkea pimeyden läpi ennen kuin he pääsivät valoon, joka on kaikissa tapauksissa tunnelin päässä. "Tämä tyhjyys ei ole pelottavaa", Iris Zelman sanoo, "se on vain mustaa avaruutta, ja se oli mielestäni kutsuva, melkein puhdistava." Toinen nainen määrittelee tunnelin akustiseksi kammioksi, jossa jokainen puhuttu sana kaikuu hänen päässään. Joka tapauksessa pimeyden läpi kulkeminen on sen mukaan vähintään symbolisesti uudestisyntyminen.

Kehon ulkopuolinen kokemus (OBT)

Lähes poikkeuksetta jokainen, joka kertoo kaikenlaisista kohtaamisista kuoleman kanssa, on kokenut vapautumisen tunteen fyysisestä kehostaan. Heillä oli kyky liikkua käytännöllisesti katsoen mihin tahansa avaruuden pisteeseen, lähelle tai kauas, ja matkustaa pitkiä matkoja salaman nopeudella yksinkertaisesti ajattelemalla paikkaa, jossa he haluaisivat vierailla. Monet tutkijat uskovat, että OBT, joka voidaan saavuttaa yksinkertaisilla rentoutustekniikoilla, on minikuolema tai viimeisen vaiheen harjoitus. On suoria todisteita, jotka viittaavat siihen, että OBE-potilaat voivat päästä eroon kuolemanpelosta ja heidän kuolemansa on helpompaa ja nautinnollisempaa.

Vastuuntunto

Monet sanovat "kääntyneensä takaisin", koska he pitivät työtään maan päällä keskeneräisenä. Velvollisuus sai heidät valitsemaan palaamisen. Laulaja Peggy Lee esiintyi iltaklubilla New Yorkissa vuonna 1961 ja vaipui uneen kulissien takana. Hänet lähetettiin sairaalaan keuhkokuumeen ja keuhkopussintulehduksen vuoksi. Peggyn sydän pysähtyi ja noin 30 sekunniksi. Hän oli kliinisen kuoleman tilassa. Peggyn OBT oli erittäin miellyttävä, mutta hän oli erittäin huolissaan ajatuksesta palata. "Kipu on pieni hinta elämisestä rakastamienne ihmisten puolesta", hän sanoi myöhemmin. "En kestänyt tyttärestäni eroamisen surua ja kaipuuta." Martha Egan tunsi olevansa vastuussa äidistään ja Iris Zelman miehestään. Tulemme näkemään, että vastuuntunto ilmenee useimmiten kontaktissa kuolleiden tai kuolleiden kanssa - tai neljännen tyyppisessä kuoleman kohtaamisessa.

Kliinisen kuoleman tulo on äkillinen. Se voi johtua sydänkohtauksesta tai vakavasta hermostoon tai aivoihin kohdistuvasta shokista tai onnettomuuden seurauksista. Oli syy mikä tahansa, seurauksena on äkillinen siirtymä elämästä kuolemaan. Kliinisen kuoleman kokeneiden ihmisten viestien kerääminen ja analysointi tarkoittaa tavallaan kuolemaan katsomista takaovesta - viestejä tulee vasta kynnyksestä taaksepäin, palattuaan. Mutta mitä ihmiset kokevat ennen tavallista, vähitellen lähestyvää kuolemaa, kun he ilmestyvät sen etuovelle? Jos kuoleman äänet ja kuvat ovat aitoja, universaaleja ilmiöitä, ne pysyvät samoina riippumatta siitä, miten ne kuolivat.

Tohtori Karlis Oziz ja Erlendur Haraldsson käsittelevät tätä kysymystä julkaistussa tutkimuksessa, joka on tulos 50 000 parantumattomasti sairaan potilaan neljän vuoden seurannasta Yhdysvalloissa ja Intiassa. Molemmat psykologit halusivat tietää tarkalleen, mitä potilas näkee ja kuulee viimeisinä minuuteina ennen kuolemaa. Useimmissa tapauksissa he uskoivat, että sen täytyi olla subjektiivinen kokemus, kohtaamiset kuoleman kanssa. Kuitenkin satojen lääkäreiden ja sairaanhoitajien avulla, jotka työskentelivät suoraan kuolevaisten potilaiden kanssa ja olivat läsnä heidän kuolemansa hetkellä, Oziz ja Haraldsson tekivät hämmästyttävän johtopäätöksen.

Tiedämme, että kärsimys edeltää kuolemaa. Syöpä varten lyhyt aika metastasoituu koko kehoon ja tuo viimeisissä vaiheissa piinaa, kipua, jota ei aina helpota edes lääkkeiden avulla. Vakaviin sydänkohtauksiin liittyy terävä kipu rinnassa, joka ulottuu käsiin. Onnettomuudessa kuolleet kärsivät luunmurtumista, ruhjeista ja palovammoista. Mutta tohtori Oziz ja tohtori Haraldsson huomasivat, että juuri ennen kuolemaa kärsimys väistyy rauhan tieltä. Dr. Ozizin mukaan "Potilaalta näyttää tulevan harmoniaa ja hiljaisuutta." 10-vuotias syöpää sairastava poika nousi yllättäen istumaan sängyssä, avasi silmänsä ja hymyili ensimmäistä kertaa kuukausiin ja huudahti viimeisellä hengenvetoonsa: "Kuinka ihanaa, äiti!" Ja putosi kuolleena tyynylle.

Kuolemaa edeltäneitä hetkiä koskevien viestien luonne on varsin monipuolinen. Eräs sairaanhoitaja New Delhissä suuressa sairaalassa raportoi seuraavaa: ”Neljäkymppinen nainen, joka kärsi syövästä ja viimeiset päivät masentunut ja letarginen, vaikkakin aina tajuissaan, alkoi yhtäkkiä näyttää onnelliselta. Iloinen ilme ei poistunut hänen kasvoistaan ​​ennen hänen kuolemaansa, joka tuli 5 minuutin kuluttua.

Usein potilas ei lausu sanaakaan, mutta hänen ilmeensä muistuttavat uskonnollisen kirjallisuuden ekstaasia kuvauksia. Myös selittämättömiä fyysisiä muutoksia voi tapahtua, kuten tapahtui esimerkiksi Yhdysvalloissa. Sairaanhoitaja kertoo tästä tapauksesta:
"70-vuotias nainen, jolla oli keuhkokuume, oli puoliksi vammainen ja joutui kurjaan, tuskalliseen elämään. Hänen kasvonsa muuttuivat niin rauhalliseksi, kuin hän olisi nähnyt jotain kaunista. Se loisti hymyn, jota ei voi sanoin kuvailla. Hänen vanhojen kasvojensa piirteet muuttuivat melkein kauniiksi. Ihosta tuli pehmeä ja läpinäkyvä - melkein lumivalkoinen, täysin toisin kuin kuoleman lähellä olevien ihmisten kellertävä iho.

Potilasta tarkkaileva sairaanhoitaja tunsi naisen näkevän jotain, joka "muutti hänen koko olemuksensa". Rauha jätti hänet vasta hänen kuolemaansa asti, joka tuli tuntia myöhemmin. Kuinka voit selittää, että vanhan naisen iho muuttui yhtäkkiä heleäksi, nuorekkaaksi? Parantumattomasti sairaiden potilaiden parissa työskennellyt parantaja todistaa, että hän näki toistuvasti auran potilaan kehon ympärillä vähän ennen kuolemaa. "Valo tulee iholta ja hiuksista, ikään kuin se olisi jostakin ulkopuolisesta lähteestä peräisin olevan puhtaan energian infuusio", hän sanoi. Laboratoriotutkimukset osoittavat selvästi, että valoilmiö liittyy myös satunnaisesti laukeaviin OBE:ihin. Tutkijat uskovat, että astraalikehossa oleva energia on säteilevää valoenergiaa; mystikot ja mediat esittivät samanlaisen lausunnon vuosisatoja sitten.
Joskus potilaalle tapahtuvat muutokset eivät vain poista potilaiden kärsimystä, vaan vaikuttavat myös ympäristöön. Sairaalan tiedottaja puhuu 59-vuotiaasta naisesta, joka kärsi keuhkokuumeesta ja sydämen vajaatoiminnasta:

”Hänen kasvonsa olivat kauniit; hänen asenteensa muuttui radikaalisti. Se oli enemmän kuin mielialan muutos... Tuntui kuin meidän ulkopuolellamme olisi jotain, jotain yliluonnollista... Jotain, joka sai meidät ajattelemaan: hän näkee jotain, mitä silmämme eivät näe.
Mitkä ihmeelliset näyt kulkevat kuolevaisten edeltä? Kuinka kuukausia tai vuosia koettu kipu voi kadota? Dr. Oziz uskoo, että mieli "vapauttaa itsensä", sen yhteys kehoon heikkenee, kun ihminen on lähellä kuolemaa. valmistautuu eroamaan fyysisestä, ja kuoleman lähestyessä fyysinen keho ja sen ongelmat muuttuvat yhä vähemmän merkityksellisiksi.

Alla on tyypillinen tapaus, jossa kipu ja kärsimys katoavat. Sen kertonut lääkäri oli intialaisen kaupungin sairaalan johtaja.
"70-vuotias potilas kärsi pitkälle edenneestä syövästä. Hän koki voimakasta kipua, joka ei antanut hänelle taukoa ja aiheutti unettomuutta. Jotenkin, kun hän onnistui nukahtamaan, hän heräsi hymyillen, näytti siltä, ​​että kaikki ruumiillinen kärsimys ja piina olivat yhtäkkiä jättäneet hänet, ja hän oli itsenäinen, rauhallinen ja rauhallinen. Viimeisen kuuden tunnin aikana potilaalle on annettu vain pieniä annoksia fenobarbitaalia, suhteellisen lievää kipulääkettä. Hän sanoi hyvästit kaikille, jokaiselle erikseen, mitä hän ei ollut koskaan ennen tehnyt, ja kertoi meille kuolevansa. Noin 10 minuuttia hän oli täysin tajuissaan, sitten vaipui tajuttomaan tilaan ja kuoli rauhallisesti muutaman minuutin kuluttua.

Perinteisten uskonnollisten käsitysten mukaan sielu jättää ruumiin kuollessaan. Mediat sanovat, että sielu ja astraalikeho ovat yksi ja sama. Tohtori Ozizin mukaan, mikä tahansa poistuu kehosta, se voi tapahtua sen hyvin vähitellen. "Kuolevan ihmisen tai sielun tietoisuus voi vähitellen vapautua sairaasta ruumiista, vaikka se toimii edelleen normaalisti", sanoo tohtori Oziz. Jos näin on, voimme kohtuudella odottaa, että tietoisuus kehollisista tunteista on vähitellen heikkenemässä.

Monet potilaat puhuvat ennen kuolemaansa, ja monet heistä väittävät nähneensä hetkellisesti kauan kuolleita ihmisiä, epämaisen kauniita maisemia, tämä on hyvin samankaltaista kuin tarinoita ihmisistä, jotka selvisivät kliinisen kuoleman jälkeen. Yhdessä Amerikkalainen tutkimus on osoitettu, että yli kaksi kolmasosaa kuolevista näki kuvia ihmisistä, jotka "soittivat", "vihottivat" heitä ja joskus "käsivät" potilaan menemään luokseen. Eräs lääkäri sanoi, että 70 kesäinen nainen, suolistosyöpää sairastava, nousi yhtäkkiä istumaan sängyssä ja kääntyi kuolleen miehensä puoleen ja sanoi: "Kaveri, minä tulen", hymyili rauhallisesti ja kuoli.

Voisivatko nämä äänet, kuvat, valot olla mitään muuta kuin taudin, lääkkeiden tai aivosairauksien aiheuttamia hallusinaatioita? Tiedetään, että korkea kuume, huumeet, virtsamyrkytykset ja aivovauriot voivat aiheuttaa erittäin vakuuttavia hallusinaatioita. Tutkijat havaitsivat, että loogisesti johdonmukaisimmat ja yksityiskohtaisimmat potilaat olivat ne, jotka olivat terveimpiä kuolemaan asti. "Dementiahypoteesi ei voi selittää näkyjä", tohtori Oziz päätti. "Ne ovat kuin nousevia kuvia, jotka liittyvät kuoleman jälkeiseen elämään."

Näin sairaalan lääkäri sanoo yhdestä kuolevasta naisesta: "Hän sanoi näkevänsä isoisäni vieressäni ja käski minun mennä heti kotiin. Tulin kotiin puoli neljältä ja minulle kerrottiin, että hän kuoli neljältä. Kukaan ei odottanut hänen kuolevan niin odottamatta. Tämä potilas todella tapasi isoisäni."

Muutokset, jotka tapahtuvat vähän ennen kuolemaa, hämmästyttävät usein lääkäreitä. Osoittautuu, että jopa potilaista, joilla on vakavia aivo- ja tunne-ongelmia, tulee yllättävän kirkkaita ja järkeviä ennen kuolemaa. Tohtori Kubler-Ross on havainnut tämän useilla kroonista skitsofreenia sairastavilla potilaillaan. Tämä on yhdenmukainen sen väitteen kanssa, että kuoleman aikaan astraaliruumis (tietoisuus tai sielu) erottuu vähitellen fyysisestä kehosta. Lääkärin kertoma tapaus voi toimia vahvistuksena: 22-vuotias syntymästään sokea nuori mies palasi yhtäkkiä näkönsä juuri ennen kuolemaansa, katseli ympärilleen hymyillen, näki selvästi lääkäreitä, sairaanhoitajia ja ensimmäistä kertaa elämässään, hänen perheensä jäseniä.

Ei voi olla pelkkä sattuma, että sekä kliinisen kuoleman kokeneet potilaat että sairaalassa olevat ja hitaasti kuolevat todistavat kuolleiden henkien asuttamana maasta, joka on täynnä hiljaisuutta ja rauhaa, mikä saa ihmisen kiihkeästi haluamaan ole siellä. Joten kuolemankokemus, riippumatta siitä, miten kuolema tulee, on pohjimmiltaan sama ja näyttää järkevältä vain, jos hyväksymme sen, että jokin ihmiskehossa kokee kuoleman...

Ihmisen biologinen (todellinen) kuolema on kaikkien elämää tukevien prosessien täydellinen lopetus. Kuolema on peruuttamaton ilmiö. Yksikään ihminen ei voi ohittaa sitä. Tälle prosessille on tunnusomaista myös sen kuoleman jälkeiset merkit - ruumiinlämmön lasku, jäykkyys jne.

Mihin ihmisen sielu menee fyysisen kuolemansa jälkeen?

Muinaisten uskomusten mukaan jokaisen ihmisen kuolemanjälkeinen elämä on hänen olemassaolonsa vaihe. He uskoivat, että maallinen elämä ei ole yhtä tärkeää kuin tuonpuoleinen. Muinaiset egyptiläiset uskoivat melko vakavasti, että toinen maailma on uusi elämä, joka on eräänlainen vastine maalliselle olemassaololle, vain ilman sotia, ruokaa, vettä ja katastrofeja.

Oli myös mielenkiintoista puhua ihmisen sielusta. He uskoivat, että kaikkien sen 9 elementin olemassaoloa varten tarvitaan jonkinlainen materiaalisidonta. Siksi muinaisessa Egyptissä he kunnioittivat palsamointia ja ruumiin säilyttämistä. Tämä oli sysäys pyramidien pystyttämiseen ja maanalaisten kryptien syntymiseen.

Joissakin itämaisissa uskonnoissa on opetuksia sielun reinkarnaatiosta. Uskotaan, että hän ei mene toiseen maailmaan, vaan syntyy uudelleen, muuttaen uuteen ihmiseen, joka ei muista mitään entisestä elämästään.

Kreikkalaisissa uskottiin yleisesti, että ihmisen sielu hänen kuolemansa jälkeen menee maanalaiseen Hadekseen. Tätä varten sielun piti uida Styx-nimisen joen yli. Häntä auttoi tässä Charon, lauttamies, joka kuljetti sieluja rannalta toiselle veneessään.

Lisäksi tällaisissa legendoissa uskottiin, että henkilö, joka onnistui ansaitsemaan erityisen suosion jumalilta elämänsä aikana, istui Olympus-vuorella.

Taivas ja helvetti. "Aukko" tieteessä

Ortodoksiassa niin uskotaan hyvä mies menee taivaaseen ja syntinen helvettiin. Nykyään tutkijat yrittävät löytää järkevän selityksen tälle. Tässä heitä auttavat ihmiset, jotka ovat palanneet "toisesta maailmasta", ts. kliinisestä kuolemasta selvinneet.

Lääkärit selittivät "valoa tunnelin päässä" -ilmiön yhdistämällä sellaiset kliinisen kuoleman kokevan henkilön tuntemukset valonsäteen rajalliseen siirtymiseen hänen pupilliinsa.

Jotkut heistä väittävät nähneensä helvetin omin silmin: heitä ympäröivät demonit, käärmeet ja ilkeä haju. "Alkuperäiset" "paratiisista" päinvastoin ovat jakautuneet miellyttäviä vaikutelmia: autuas valo, keveys ja tuoksu.

Älä kuitenkaan vahvista tai kiistä tätä todistetta. moderni tiede ei voi vielä. Jokainen ihminen, jokainen

Kuoleman jälkeisen elämän kysymykset ovat huolestuttaneet ihmiskuntaa vuosisatojen ajan. On olemassa monia hypoteeseja siitä, mitä sielulle tapahtuu sen jälkeen, kun se lähtee ruumiista.

Jokainen sielu syntyy maailmankaikkeudessa, ja sillä on jo omat ominaisuudet ja energia. Ihmiskehossa se paranee edelleen, saa kokemusta ja kasvaa henkisesti. On tärkeää auttaa häntä kehittymään koko elämänsä ajan. Vilpitön usko Jumalaan on kehityksen edellytys. Rukousten ja erilaisten meditaatioiden avulla emme vahvista vain uskoamme ja energiaamme, vaan annamme sielun puhdistua synneistä ja jatkaa onnellista olemassaoloaan kuoleman jälkeen.

Missä on sielu kuoleman jälkeen

Ihmisen kuoleman jälkeen sielu pakotetaan jättämään ruumiin ja menemään hienovaraiseen maailmaan. Yhden astrologien ja uskontojen ministerien ehdottaman version mukaan sielu on kuolematon ja fyysisen kuoleman jälkeen nousee avaruuteen ja asettuu muille planeetoille myöhempää olemassaoloa varten.

Toisen version mukaan sielu, poistuessaan fyysisestä kuoresta, ryntää ilmakehän ylempiin kerroksiin ja kohoaa siellä. Tunteet, joita sielu kokee tällä hetkellä, riippuvat ihmisen sisäisestä rikkaudesta. Täällä sielu astuu ylemmille tai alemmille tasoille, joita yleensä kutsutaan helvetiksi ja paratiisiksi.

Buddhalaiset munkit väittävät, että kuoleman jälkeen ihmisen kuolematon sielu siirtyy seuraavaan ruumiiseen. Useimmiten sielun elämänpolku alkaa alemmilla tasoilla (kasvit ja eläimet) ja päättyy jälleensyntymiseen ihmiskehoon. Ihminen voi muistaa menneitä elämänsä sukeltamalla transsiin tai meditaation avulla.

Mitä meediot ja meediot sanovat kuoleman jälkeisestä elämästä

Spiritistit väittävät, että kuolleiden sielut elävät edelleen toisessa maailmassa. Jotkut heistä eivät halua jättää elämänsä paikkoja tai pysyä lähellä ystäviä ja sukulaisia ​​suojellakseen heitä ja ohjatakseen heitä oikealle tielle. Psyykkien taistelu -projektiin osallistuva Natalya Vorotnikova ilmaisi näkemyksensä kuoleman jälkeisestä elämästä.

Jotkut sielut eivät pysty poistumaan maapallosta ja jatkamaan matkaansa henkilön odottamattoman kuoleman tai keskeneräisen työn vuoksi. Lisäksi sielu voidaan reinkarnoida haamuksi ja jäädä murhapaikalle kostaakseen rikoksentekijöitä. Tai suojellakseen henkilön elinaikaisen olemassaolon paikkaa ja suojellakseen hänen sukulaisiaan ongelmilta. Sielut tulevat kosketuksiin elävien kanssa. He tekevät itsensä tunnetuksi koputtamalla, äkillisellä liikkeellä tai paljastavat itsensä lyhyeksi ajaksi.

Ei ole yhtä vastausta kysymykseen kuoleman jälkeisen elämän olemassaolosta. Ihmisen ikä ei ole pitkä, ja siksi kysymys sielun vaelluksesta ja sen olemassaolosta ihmiskehon ulkopuolella on aina akuutti. Nauti elämäsi jokaisesta hetkestä, kehitä itseäsi äläkä lopeta uusien asioiden oppimista. Jaa mielipiteesi, jätä kommentteja ja älä unohda napsauttaa painikkeita ja

Elämä kuoleman jälkeen: tarinoita ja todellisia tapauksia

Kuoleman jälkeinen elämä on jotain, johon monet ihmiset uskovat hellittämättä ja mitä monet kieltävät kaikin mahdollisin tavoin yrittäessään ...

Meedio kertoi haamujen ulkonäön luonteesta

Koko maailma voidaan jakaa niihin, jotka uskovat kuoleman jälkeiseen elämään, ja niihin, jotka ovat skeptisiä ...

Spiritismi: faktaa vai fiktiota?

Kaikki ihmiskunnan historiaa ihmiset yrittivät selvittää, mikä heitä odottaa kuoleman jälkeen, mitä tapahtuu sielulle viimeisen ...

Monet ihmiset kysyvät itseltään tämän filosofisen kysymyksen. Mikä on vastaus, ja mikä odottaa kaikkia siellä, linjan ulkopuolella? Kokeillaan...

Minne sielu menee kuoleman jälkeen? Mitä polkua hän valitsee? Missä ovat kuolleiden sielut? Miksi muistopäivät ovat tärkeitä? Nämä kysymykset pakottavat hyvin usein ihmisen kääntymään kirkon opetusten puoleen. Mitä me sitten tiedämme tuonpuoleisesta elämästä? "Thomas" yritti muotoilla vastauksia dogman mukaan ortodoksinen kirkko eniten FAQ elämästä kuoleman jälkeen.

Sisällysluettelo [Näytä]

Mitä sielulle tapahtuu kuoleman jälkeen?

Se, miten tarkalleen tunnemme tulevasta kuolemastamme, odotammeko sen lähestymistä vai päinvastoin - pyyhimme sen ahkerasti pois tietoisuudesta, yrittäen olla ajattelematta sitä ollenkaan, vaikuttaa suoraan siihen, miten elämme nykyistä elämäämme, käsityksemme sen merkityksestä . Kristitty uskoo, että kuolemaa ihmisen täydellisenä ja lopullisena katoamisena ei ole olemassa. Kristillisen opin mukaan me kaikki elämme ikuisesti, ja kuolemattomuus on ihmisen elämän todellinen päämäärä, ja kuolemapäivä on samalla hänen syntymäpäivänsä uuteen elämään. Ruumiin kuoleman jälkeen sielu lähtee matkalle kohtaamaan Isänsä. Kuinka tarkasti tämä polku kuljetetaan maasta taivaaseen, mikä tämä tapaaminen tulee olemaan ja mikä sitä seuraa, riippuu suoraan siitä, kuinka ihminen eli maallisen elämänsä. Ortodoksisessa askeesissa on käsite "kuoleman muisto" oman maallisen elämän rajan jatkuvana säilyttämisenä mielessä ja siirtymisen toiseen maailmaan odotuksena. Monille ihmisille, jotka ovat omistaneet elämänsä Jumalan ja lähimmäisen palvelemiseen, kuoleman lähestyminen ei ollut uhkaava katastrofi ja tragedia, vaan päinvastoin kauan odotettu iloinen tapaaminen Herran kanssa. Vanhin Joseph Vatopedskystä puhui kuolemastaan: ”Odotin junaani, mutta se ei vieläkään tule.”

Mitä sielulle tapahtuu kuoleman jälkeen päivällä

Ortodoksiassa ei ole tiukkoja dogmeja mistään erityisistä vaiheista sielun tiellä Jumalan luo. Perinteisesti kolmas, yhdeksäs ja neljäskymmenes päivä on kuitenkin varattu erityisiksi muistopäiviksi. Jotkut kirkon kirjoittajat huomauttavat, että erityiset vaiheet henkilön tiellä toiseen maailmaan voivat liittyä näihin päiviin - tällaista ajatusta kirkko ei kiistä, vaikka sitä ei tunnustetakaan tiukaksi oppinormiksi. Jos noudatamme oppia erityisistä päivistä kuoleman jälkeen, niin eniten virstanpylväitä postuumi ihmisen olemassaolo näyttää tältä:

3 päivää kuoleman jälkeen

Kolmannella päivällä, jona hautajaiset yleensä pidetään, on myös suora hengellinen suhde Kristuksen ylösnousemukseen kolmantena päivänä hänen ristikuolemansa ja Elämän kuoleman voiton juhlaan.

Noin kolmantena kuoleman jälkeisenä muistopäivänä esimerkiksi St. Isidore Pelusiot (370-437): "Jos haluat tietää kolmannesta päivästä, tässä on selitys. Perjantaina Herra antoi henkensä. Tämä on yksi päivä. Koko sapatin Hän oli haudassa, sitten tulee ilta. Sunnuntain tullessa Hän nousi haudalta – ja tämä on päivä. Sillä osasta, kuten tiedät, kokonaisuus tunnetaan. Joten olemme ottaneet käyttöön tavan muistaa kuolleita."

Jotkut kirkkokirjailijat, kuten St. Simeon Thessalonikialainen kirjoittaa, että kolmas päivä symboloi salaperäisesti vainajan ja hänen läheistensä uskoa Pyhään Kolminaisuuteen ja kolmen evankeliumin hyveen tavoittelua: uskoa, toivoa ja rakkautta. Ja myös siksi, että ihminen toimii ja ilmenee teoissa, sanoissa ja ajatuksissa (kolmen sisäisen kyvyn ansiosta: järki, tunteet ja tahto). Todellakin, kolmannen päivän muistotilaisuudessa pyydämme kolmiyhteistä Jumalaa antamaan vainajalle anteeksi synnit, joita hän teki teoilla, sanoilla ja ajatuksella.

Uskotaan myös, että kolmantena päivänä muistojuhla pidetään, jotta voidaan koota ja yhdistää rukoukseen ne, jotka tunnustavat Kristuksen kolmipäiväisen ylösnousemuksen sakramentin.

9 päivää kuoleman jälkeen

Toinen kirkkoperinteen kuolleiden muistopäivä on yhdeksäs. "Yhdeksäs päivä", sanoo St. Simeon Thessalonikialainen, - muistuttaa meitä yhdeksästä enkelijoukosta, joihin - aineettomana hengenä - kuollut rakkaamme voitaisiin luokitella.

Muistopäivät on tarkoitettu ensisijaisesti palavaan rukoukseen kuolleiden läheisten puolesta. Pyhä Paisius Pyhä vuorikiipeilijä vertaa syntisen kuolemaa juopuneen ihmisen raittiinamiseen: ”Nämä ihmiset ovat kuin juoppo. He eivät ymmärrä mitä ovat tekemässä, he eivät tunne syyllisyyttä. Kuitenkin, kun he kuolevat, humalat katoavat heidän päästään ja he tulevat järkiinsä. Heidän hengelliset silmänsä avautuvat ja he ymmärtävät syyllisyytensä, koska sielu, poistuessaan kehosta, liikkuu, näkee, tuntee kaiken käsittämättömällä nopeudella. Rukous on ainoa tapa, jolla voimme toivoa, että se voi auttaa niitä, jotka ovat menneet toiseen maailmaan.

40 päivää kuoleman jälkeen

Neljäntenäkymmenentenä päivänä järjestetään myös erityinen vainajan muistotilaisuus. Tänä päivänä St. Simeon Tessalonikasta, syntyi kirkon perinteessä "Vapahtajan taivaaseenastumisen vuoksi", joka tapahtui neljäntenäkymmenentenä päivänä Hänen kolmen päivän ylösnousemuksensa jälkeen. Neljäskymmenes päivä mainitaan myös esimerkiksi 4. vuosisadan muistomerkissä "Apostoliset määräykset" (kirja 8, luku 42), jossa suositellaan muistelemaan kuolleita ei vain kolmantena ja yhdeksäntenä päivänä. , mutta myös "neljäskymmenentenä päivänä kuoleman jälkeen, vanhan tavan mukaan". Sillä niin Israelin kansa suri suurta Moosesta.

Kuolema ei voi erottaa rakastajia, ja rukouksesta tulee silta kahden maailman välillä. Neljäskymmenes päivä on intensiivisen rukouksen päivä kuolleiden puolesta - juuri tänä päivänä me erityisellä rakkaudella, huomiolla ja kunnioituksella pyydämme Jumalaa antamaan rakkaallemme kaikki synnit anteeksi ja antamaan hänelle paratiisin. Ensimmäisen neljänkymmenen päivän erityisen merkityksen ymmärtämiseen kuolemanjälkeisessä kohtalossa yhdistyy neljänkymmenen suun perinne - eli päivittäinen vainajan muistojuhla jumalallisessa liturgiassa. Vähintäänkin tämä ajanjakso on tärkeä läheisille, jotka rukoilevat ja surevat vainajan puolesta. Tämä on aika, jolloin läheisten on tultava eroon ja uskottava vainajan kohtalo Jumalan käsiin.

Minne sielu menee kuoleman jälkeen?

Kysymys siitä, missä tarkalleen sijaitsee sielu, joka ei lakkaa elämään kuoleman jälkeen, vaan siirtyy toiseen tilaan, ei voi saada tarkkaa vastausta maallisissa luokissa: tähän paikkaan ei voi osoittaa sormella, koska ruumiiton maailma on ihmisen ulkopuolella. havaitsemamme aineellisen maailman rajat. On helpompi vastata kysymykseen - kenelle sielumme menee? Ja tässä kirkon opetusten mukaan voimme toivoa, että maallisen kuolemamme jälkeen sielumme menee Herran, Hänen pyhiensä luo ja tietysti myös poismenneiden sukulaisten ja ystävien luo, joita rakastimme elämämme aikana.

Missä sielu on kuoleman jälkeen?

Ihmisen kuoleman jälkeen Herra päättää, missä hänen sielunsa on viimeiseen tuomioon asti - paratiisissa vai helvetissä. Kuten kirkko opettaa, Herran päätös on vain ja ainoa Hänen vastauksensa sielun tilaan ja tilaan ja siihen, mitä se useammin valitsi elämän aikana - valon tai pimeyden, synti tai hyve. Taivas ja helvetti eivät ole paikka, vaan pikemminkin ihmissielun kuolemanjälkeisen olemassaolon tila, jolle on ominaista joko oleminen Jumalan kanssa tai Hänen vastakohtansa.

Samaan aikaan kristityt uskovat, että ennen viimeistä tuomiota Herra herättää kaikki kuolleet uudelleen ja liittää heidän ruumiinsa.

Sielun koettelemukset kuoleman jälkeen

Sielun polkua Jumalan valtaistuimelle seuraa sielun koettelemukset tai koettelemukset. Kirkon perinteen mukaan koettelemusten ydin on, että pahat henget tuomitsevat sielun tietyistä synneistä. Jo sana "koettelemus" viittaa sanaan "mytnya". Tämä oli sakkojen ja verojen keräyspaikan nimi. Eräänlainen maksu tässä "hengellisessä tapossa" ovat vainajan hyveet sekä kirkko- ja kotirukous, jonka hänen naapurit suorittavat hänen puolestaan. Tietenkin on mahdotonta ymmärtää koettelemuksia kirjaimellisessa merkityksessä, eräänlaisena kunnianosoituksena Jumalalle syntien vuoksi. Se on pikemminkin täydellinen ja selkeä tietoisuus kaikesta, mikä kuormitti ihmisen sielua elämän aikana ja mitä hän ei voinut täysin tuntea. Lisäksi evankeliumissa on sanoja, jotka antavat meille toivoa mahdollisuudesta välttää nämä koettelemukset: "joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, ei tuomita (Joh. 5:24)."

Sieluelämä kuoleman jälkeen

"Jumalalla ei ole kuolleita", ja ne, jotka elävät maan päällä ja tuonpuoleisessa elämässä, ovat yhtä eläviä Jumalalle. Kuitenkin, kuinka tarkalleen ihmissielu elää kuoleman jälkeen, riippuu suoraan siitä, kuinka elämme ja rakennamme suhteitamme Jumalaan ja muihin ihmisiin elämän aikana. Sielun kuolemanjälkeinen kohtalo on itse asiassa näiden suhteiden jatkuminen tai niiden puuttuminen.

Tuomio kuoleman jälkeen

Kirkko opettaa, että ihmisen kuoleman jälkeen odottaa yksityinen tuomio, jossa määrätään, missä sielu on viimeiseen tuomioon asti, jonka jälkeen kaikkien kuolleiden on noustava ylös. Yksityistilaisuuden jälkeisenä ja viimeistä tuomiota edeltävänä aikana sielun kohtalo voidaan muuttaa ja tehokas keino tähän on naapurirukous, hänen muistoksi tehdyt hyvät teot ja muisto jumalallisessa liturgiassa.

Muistopäivät kuoleman jälkeen

Sana "muistotilaisuus" tarkoittaa muistoa, ja ennen kaikkea puhumme rukouksesta - eli pyytäen Jumalaa antamaan kuolleelle kaikki synnit anteeksi ja antamaan hänelle taivasten valtakunnan ja elämän Jumalan kasvojen edessä. Erityisellä tavalla tämä rukous esitetään kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä henkilön kuoleman jälkeen. Näinä päivinä kristitty kutsutaan tulemaan temppeliin, rukoilemaan kaikesta sydämestään rakkaansa puolesta ja tilaamaan hautajaiset pyytäen kirkkoa rukoilemaan hänen kanssaan. Yhdeksännen ja neljännenkymmenennen päivän lisäksi he pyrkivät myös vierailemaan hautausmaalla ja nauttimaan muistoateriasta. Kuolleiden erityistä rukoilevaa muistopäivää pidetään hänen kuolemansa ensimmäisinä ja seuraavina vuosipäivinä. Pyhät isät kuitenkin opettavat meille, että paras tapa auttaa kuolleita lähimmäisiämme on oma kristillinen elämämme ja hyvät teot, jotka ovat jatkoa rakkaudellemme kuollutta läheistä kohtaan. Kuten Pyhä Paisius Pyhä vuorikiipeilijä sanoo: "Hyödyllisempi kuin kaikki muistotilaisuudet ja hautauspalvelut Se, mitä voimme tehdä kuolleiden hyväksi, on tarkkaavainen elämämme, taistelu, jonka käymme katkaistaksemme puutteemme ja puhdistaaksemme sielumme.

Sielun polku kuoleman jälkeen

Tietenkään kuvausta polusta, jonka sielu kulkee kuoleman jälkeen siirtyessään maallisesta elinympäristöstään Herran valtaistuimelle ja sitten taivaaseen tai helvettiin, ei tietenkään pidä ottaa kirjaimellisesti jonkinlaisena kartografisesti varmennettuna reittinä. Tuonpuoleinen elämä on käsittämätöntä maalliselle mielellemme. Kuten nykykreikkalainen kirjailija arkkimandriitti Vasily Bakkoyanis kirjoittaa: ”Vaikka mielemme olisi kaikkivoipa ja kaikkitietävä, se ei silti pystyisi käsittämään ikuisuutta. Koska hän, luonnon rajoittamana, asettaa aina vaistomaisesti tietyn aikarajan ikuisuudelle, lopulle. Ikuisuudella ei kuitenkaan ole loppua, muuten se lakkaisi olemasta ikuisuus!" Kirkon opetuksessa sielun polusta kuoleman jälkeen ilmenee symbolisesti vaikeasti hahmotettava hengellinen totuus, jonka tunnistamme ja näemme täysin maallisen elämämme päätyttyä.

Ihminen luotiin iankaikkiseen ja autuaaseen elämään. Jumala kutsui meidät olemattomuudesta, ei ollenkaan siksi, että palaisimme sinne uudelleen. Esi-isiemme lankeemuksesta johtuen kuolema kuitenkin tuli tähän maailmaan ja siitä tuli ikään kuin sen "viimeinen" osa.

Nyky-yhteiskunnassa ei ole tapana puhua aiheista "sielu kuoleman jälkeen" ja "ihmisen jälkielämä" (jostain syystä ne ovat tabuja). Ja kun joku lähtee toiseen maailmaan, hänen omaisilleen yleensä sanotaan: ota vastaan ​​surunvalitteluni. Seurauksena on, että kuluneet lauseet sellaisesta sympatiasta muuttuvat muodollisuudeksi, joka aiheuttaa lisäkipua surejalle (kokemusten hetkellä valhe tuntuu kuitenkin erittäin hienovaraisesti).

Ortodoksisesta näkökulmasta sekä sielu itse kuoleman jälkeen että sen omaiset tarvitsevat ennen kaikkea kiihkeää rukousta.

Loppujen lopuksi vain Jumala voi todella lohduttaa, jonka armoon me luotamme. Mutta jos jollakulla ei ole sellaista toivoa, niin tämä on hänelle suurin suru. Siksi Uusi testamentti ja kehottaa meitä varmistamaan, että meistä ei tule epäuskoisten kaltaisia ​​(joilla on usein kohtuutonta surua kuolleiden puolesta).

Henkilön saattaminen viimeinen tapa, kutsumme häntä "kuolleeksi", eli unessa. Tällainen lähestymistapa sisältää lohtua, koska herääminen seuraa unta: joka kuolee uskoen Herraan, menee ruumiillisesti syvään uneen (yleisen ylösnousemuksen päivään asti).

Minne sielu menee ruumiin kuoleman jälkeen? Ortodoksisen näkemyksen mukaan hän on kaksi ensimmäistä päivää maan päällä (sydämelleen rakkaissa paikoissa) ja kolmantena hän nousee Jumalan luo. Seuraavan kuuden päivän ajan hänelle näytetään taivaallisia asuinpaikkoja, ja yhdeksäntenä päivänä hänet esitetään toisen kerran Jumalan edessä. Jäljellä olevat 30 päivää sielu tutustuu kaikkiin helvetin "lumoihin". Ja lopuksi, neljäntenäkymmenentenä päivänä, hän ilmestyy Jumalan eteen kolmannen kerran päättääkseen lopullisen kohtalonsa. Siksi on erittäin tärkeää muistaa vainajaa 3., 9. ja 40. päivänä sekä hänen kuolemansa jälkeisenä vuosipäivänä.

On tärkeää ottaa huomioon, että ihmisen jälkielämä ei pääty korruptioon. Kuoleman jälkeisen sielun on läpäistävä pääkoe - läpäistävä 20 lentokoettelua (eli turhan puheen, valheiden, tuomitsemisen, aviorikoksen, murhan jne. syntiin liittyvät esteet). Ja tietysti tällä polulla hän ei tarvitse ennen kaikkea sydäntä särkeviä itkuja, vaan rukouksia, sekä kotona että suoraan temppelissä.

On suositeltavaa lukea psalteri kokonaan kuolleelle (ensimmäisten 3 päivän aikana), palvella muistotilaisuus ennen hautaamista, tilata harakka luostarissa ja kotona - päivittäin 40 päivän ajan - sinun on luettava akatisti aiheesta kuollut (40 päivää ennen vuosipäivää, tämä akatisti on myös luettava päivittäin) .

Sukulaiset ja ystävät eivät saa unohtaa, että sielu kuoleman jälkeen tarvitsee sekä muistoa jumalallisessa liturgiassa (palvelun aikana sinun on lähetettävä lepoilmoitus mahdollisimman usein) että almujen jakamista (kuolleen muistoksi). Ne ihmiset, jotka eivät ole huolissaan ihmisen kuolemanjälkeisestä elämästä tyhjien ajatusten tasolla, saavat lohtua murheissaan ja saavat armon itseltään Herralta. Tämä tarkoittaa, että he voivat luottaa omaan pelastukseensa tulevan Tuomiopäivän aikana.

Mikä odottaa ihmistä kuoleman jälkeen

Tarkastelemme hienovaraisen maailman kuvausta tai pikemminkin juuri sitä aluetta, johon sielu menee kuoleman jälkeen ...

Harjoittelee ulos kehosta, Robert Allan Monroe (1915 - 17.3.1995- Amerikkalainen kirjailija, maailmankuulu astraalimatkailijana), tajusi ajan myötä, että hänen hienovaraisen kehonsa alue laajeni uskomattoman paljon. Arvioituaan kokemuksiaan hän päätteli, että toiminta-alueita oli useita. Ensimmäinen vyöhyke on aineellinen maailmamme. Hienovaraisen maailman toinen vyöhyke on juuri se maailma, jonne sielut menevät fyysisen kehon kuoleman jälkeen.

Monroe teki ensimmäisen matkansa ensimmäisellä alueella tohtori Bradshawin luo. seuraten tuttua reittiä ylämäkeen (Bradshawin talo oli kukkulalla), Monroe tunsi energiansa lähtevän hänestä, eikä hän pystyisi voittamaan tätä nousua. "Tässä ajatuksessa tapahtui jotain ihmeellistä. Tuntui aivan kuin joku tarttuisi kyynärpäästäni ja kantoi minut nopeasti mäen huipulle. Kaikki, mitä hän näki tämän matkan aikana, vahvistettiin puhelimitse tohtori Bradshawin kanssa.

Koska se oli ensimmäinen "kaukainen" matka, se teki lähtemättömän vaikutuksen Monroeen itseensä. Hän oli vakuuttunut - todella ensimmäistä kertaa - että kaikki, mitä hänelle tapahtuu, ei ole vain muutosta, traumaa tai hallusinaatiota, vaan jotain muuta, mikä ylittää tavallisen ortodoksisen tieteen rajat.

Vähitellen tuoden tuttavansa ajan tasalle, Monroe alkoi harjoitella vierailemaan heidän luonaan päivän aikana, yrittäen muistaa tärkeimmät näkemänsä asiat ja sitten selventää tietojaan puhelimitse tai henkilökohtaisessa "fyysisessä" tapaamisessa. Monroen keräämät tosiasiat kertyivät, hän tunsi olonsa rauhallisemmaksi ja varmemmaksi hienovaraisessa kehossaan, hänen kokeilunsa muuttuivat yhä monimutkaisemmiksi. Ensimmäinen vyöhyke osoittautui varsin käteväksi Monroen kokeellisessa HIT-testauksessa (out of body). Tutkimukset suoritettiin Virginian yliopiston lääketieteellisen korkeakoulun elektroenkefalografisessa laboratoriossa tohtori Charles Tartin valvonnassa syyskuusta 1965 elokuuhun 1966.

Ensimmäisellä vyöhykkeellä matkustaessaan Monroe vakuuttui, että eksyminen on melko helppoa. Lintuperspektiivistä katsottuna jopa hyvin tutut paikat voivat tuntua vierailta. Melkein kukaan meistä ei tiedä, miltä hänen talonsa katto näyttää. Ja jos samaan aikaan kaupunki on tuntematon! Alempana lentämisessä on myös omat ongelmansa. Kun laihavartaloinen henkilö ryntää nopeasti rakennukseen tai puuhun ja lentää niiden läpi, tämä, kuten Monroe kirjoitti, on mykistävää. Hän ei koskaan pystynyt täysin voittamaan ihmisen fyysiselle keholle ominaista tapaa pitää sellaisia ​​esineitä kiinteinä.

Totta, Monroe teki hämmästyttävän löydön: riittää, kun ajattelet henkilöä, jonka haluat tavata (ei hänen sijaintiaan, vaan henkilön itsensä ajatusta) ja mikä tärkeintä, pidä tämä ajatus, koska olet hänen vieressään muutamassa hetkessä. Ajatus ei kuitenkaan ole pysyvää. Ajatukset hyppivät kuin kirput. Voit antaa periksi jollekin muulle ajatukselle vain sekunnin tuhannesosan, heti kun menetät kurssisi.

Ja silti, matkustaminen ensimmäisellä vyöhykkeellä hallittiin, irtautumisesta fyysisestä kehosta tuli helpompaa ja luonnollisempaa, ja ongelmia palaamisessa ilmaantui vain satunnaisesti. Joskus kävi niin, ettei hän päässyt kotiin heti.

Kaikki nämä matkat ja sensaatiot olivat kuitenkin niin sanotusti kukkia verrattuna siihen ihmeeseen, joka häntä odotti. Niin sanotun toisen maailman vyöhykkeen tutkimus alkoi. Mietitäänpä, millaisia ​​vaikutelmia Monroe teki käydessään tässä maailmassa ja missä määrin tämä maailma vastaa tieteen käsitteitä.

Valmistautuaksesi hieman toisen vyöhykkeen havaitsemiseen, on parasta kuvitella huone, jonka ovessa on ilmoitus: "Jättäkää kaikki fyysiset käsitteet ennen sisääntuloa!" Niin vaikeaa kuin Monroen olikin tottua ajatukseen hienovaraisen kehon todellisuudesta, oli vielä vaikeampaa hyväksyä toisen vyöhykkeen olemassaolo.

Yli 30 vuoden ajan Monroe teki tuhansia vierailuja hienovaraisen maailman toiselle vyöhykkeelle. Jotkut heistä vahvistettiin niiden sukulaisten ansiosta, joiden kanssa hän tapasi toisella vyöhykkeellä. Monroe-instituutin testaajat tutkivat ja vahvistivat myöhemmin paljon, ja he hallitsivat tien ulos fyysisestä kehosta toistuvasti vierailivat hienovaraisessa maailmassa. Sekä toinen vyöhyke että kaukaiset maailmat tutkittiin.

Mutta toistaiseksi olemme kiinnostuneita vain maailmasta, johon me kaikki menemme fyysisen kuoleman jälkeen, joten tutustukaamme tarkemmin Monroen antamiin ideoihin hienovaraisen maailman toisesta vyöhykkeestä.

Ensinnäkin toinen vyöhyke on ei-fyysinen ympäristö, jonka lait muistuttavat vain vähän materiaalisessa maailmassa toimivia lakeja. Sen mitat ovat rajattomat, ja sen syvyys ja ominaisuudet ovat käsittämättömiä rajoittuneelle tietoisuudellemme. Sen ääretön avaruus sisälsi sen, mitä kutsumme taivaaksi ja helvetiksi. Toinen vyöhyke tunkeutuu aineelliseen maailmaamme, mutta samalla se ulottuu rajattomasti ja ylittää rajat, joihin tuskin minkään tutkimuksen ulottuvuus on.

Myöhemmin, instituuttinsa työn ansiosta, Monroe teki erittäin tärkeän johtopäätöksen. On olemassa tietty laaja energia-alue, jota hän kutsui M-kenttään. Tämä on ainoa energiakenttä, joka ilmenee sekä aika-avaruudessa että sen ulkopuolella ja myös läpäisee minkä tahansa fyysisen aineen. Kaikki elävät organismit käyttävät M-kenttää viestintään. Eläimet voivat tuntea M-säteilyn parempia ihmisiä jotka eivät usein tiedä hänen läsnäolostaan. Ajattelu, tunteet, ajatukset ovat M-säteilyn ilmentymiä.

Maapallon ihmiskunnan siirtyminen tila-ajallisiin kommunikaatiomuotoihin (puhe, ele, kirjoittaminen) heikensi suuresti sen tarvetta M-kenttäperiaatteeseen perustuville tietojärjestelmille. Toinen maailma koostuu kokonaan M-säteilystä. Kun ihmiset siirtyvät hienovaraiseen maailmaan (unen aikana, tajuntansa menettäessään, kuollessaan), he uppoavat M-kenttään, tarkemmin sanottuna vääntökenttään. Mahtava! Tietämättä mitään vääntökentistä, Monroe kuvaili niitä tarkalleen, vain eri terminologialla.

Monroe iski toisella vyöhykkeellä voimassa olevasta säännöstä: kaltainen houkuttelee kaltaista! Tämä on yksi vääntökenttien pääominaisuuksista. Se ilmenee välittömästi, kun sielumme ilmestyy Toiseen maailmaan. Minne sielumme tarkalleen menee, määräytyvät täysin sinnikkäimmistä motiiveistamme, tunteistamme ja haluistamme. Saattaa käydä niin, että ihmismieli ei halua olla tässä paikassa ollenkaan, mutta vaihtoehtoja ei ole. Eläimen sielu osoittautuu voimakkaammaksi kuin mieli ja tekee päätöksen itse. Tämä ei ole yllättävää.

Ihmisen tajunta edustaa tiettyjen parametrien vääntökenttää ja on samalla osa Universumin Tietoisuutta, joka puolestaan ​​edustaa myös Ensisijaisia ​​vääntökenttiä. Joten tietoisuus vetää puoleensa sen tajunnan kaltainen sfääri.

Karkeat ja vahvat tunteet, jotka on niin huolellisesti tukahdutettu fyysisessä maailmassamme, vapautuvat hienovaraisen maailman toisella vyöhykkeellä ja muuttuvat hillittömäksi. Pelot hallitsevat: tuntemattoman pelko, aineettomien kokonaisuuksien kohtaamisen pelko, kuoleman pelko, mahdollisen kivun pelko jne. Monroen täytyi hillitä hallitsemattomia tunteitaan ja intohimojaan tuskallisesti ja itsepäisesti askel askeleelta. Ainakin menettäessään hallinnan heihin he palasivat.

Juuri ajatusten ja tunteiden hallintaa Monroen täytyi ensin oppia toisella vyöhykkeellä. Ja tämä koskee meitä kaikkia, kun löydämme itsemme toisesta maailmasta. Varsinkin jos emme ole oppineet tätä aineellisessa maailmassamme. Kuinka tärkeää, kuinka äärimmäisen tärkeää on olla täysin tietoinen halujesi seurauksista ja tarkkailla valppaasti nousevia ajatuksia!

Tässä olisi paikallaan palauttaa mieleen filosofisesti hienovarainen ja lävistävä G. Tarkovskin "Stalker" vaikutuselokuva. Kolme, jotka kaipaavat olla "toiveiden täyttymisen huoneessa", pysähtyvät kynnykselle, pelkäävät ylittää sitä. Koska se, mitä heidän mielensä haluaa ja mitä heidän sielunsa todella kaipaa, ei välttämättä ole sama. Stalker kertoi heille, kuinka mies tuli tähän huoneeseen haluten auttaa vakavasti sairasta veljeään. Ja palattuaan takaisin hän rikastui nopeasti, ja hänen veljensä kuoli pian.

On erittäin vaikeaa, mutta mahdollista ymmärtää tietoisuutesi piilotetuimpia kulmia ja elää harmoniassa kosmisten lakien kanssa. Tavalliselle ihmiselle tätä varten on välttämätöntä kouluttaa itseäsi koko maallisen elämäsi ajan, mutta ensinnäkin sinun on tiedettävä siitä!

Joten tärkein johtopäätös, jonka Monroe teki hienovaraisen maailman toisesta vyöhykkeestä, on, että se on ajatusten maailma! ”Kaikki on yhden tärkeimmän lain läpäisevä. Toinen vyöhyke on olemisen tila, jossa olemassaolon lähde on se, mitä kutsumme ajatukseksi. Juuri tämä elintärkeä luova voima tuottaa energiaa, kerää "materiaa" muotoon, rakentaa kanavia ja viestintää. Hienovarainen ihmiskeho toisella vyöhykkeellä on vain jotain rakenteellisen pyörteen kaltaista. Kuten tämä! "Strukturoitu pyörretuuli! Miksi, se on vääntösoliton! Hei Monroe! He sanovat totuuden, jos ihminen on lahjakas, hän on lahjakas kaikessa!

Kaikilla vierailullaan toisella vyöhykkeellä Monroe ei havainnut energian tarvetta ruoasta. Kuinka energiaa täydennetään - Monroe, se oli tuntematon. Mutta nykyään teoreettinen fysiikka antaa vastauksen tähän kysymykseen: käytetään fyysisen tyhjiön energiaa, hienovaraisen maailman energiaa. Toisin sanoen ajatus on voima, joka fyysisen tyhjiön energiaa käyttämällä tyydyttää kaikki tarpeet tai toiveet. Ja mitä siellä läsnä oleva ajattelee, tulee hänen toimintansa, tilanteensa ja asemansa perustana siinä maailmassa.

Monro korosti, että hienovaraisessa maailmassa on havaittavissa jotain, kuten tiheää ainetta ja fyysiselle maailmalle yhteisiä esineitä. Kuten näette, ne "tuottavat" kolmen lähteen voimat:

Ensinnäkin tällaiset esineet ilmestyvät niiden olentojen ajattelun vaikutuksesta, jotka kerran asuivat aineellisessa maailmassa ja jatkavat vanhojen tapojensa säilyttämistä. Se tapahtuu automaattisesti, ei tietoisesti.

Toinen lähde ovat ne, joilla oli kiintymyksiä tiettyihin aineellisiin esineisiin fyysisessä maailmassa, ja sitten löydettyään itsensä toiselle vyöhykkeelle loivat ne uudelleen ajatuksen voimalla tehdäkseen oleskelustaan ​​siellä mukavampaa.

Kolmas lähde on luultavasti tuntevia olentoja korkeammat tasot. Voi hyvinkin olla, että heidän tarkoituksenaan on mallintaa - ainakin hetkeksi - aineellista maailmaa niille, jotka ovat siirtyneet tälle vyöhykkeelle "kuolemansa" jälkeen. Tämä tehdään "tulokkaiden" järkytyksen ja kauhun pehmentämiseksi, tarjotakseen heille ainakin tuttuja kuvia ja osittain tuttua ympäristöä riippuvuuden alkuvaiheessa.

Tämän tueksi annamme Monroen kuvauksen toisesta vierailustaan ​​isänsä luona toisella vyöhykkeellä.

"Käännyin vasemmalle ja päädyin itse asiassa korkeiden puiden sekaan. Polku johti kaukaa näkyvälle aukealle. Halusin todella juosta sitä pitkin, mutta päätin ottaa mitatun askeleen - oli mukava kävellä paljain jaloin ruohikolla ja lehdillä. Vasta nyt tajusin, että kävelin paljain jaloin! Kevyt tuulenpuuska kietoi pääni ja rintani! Tunnen! Ei vain paljain jaloin, vaan koko keholla! Kävelin tammien, poppelien, plataanien, kastanjoiden, kuusien ja sypressien keskellä ja huomasin palmun, joka ei ollut paikallaan, ja minulle täysin tuntemattomia kasveja. Kukkien tuoksu sekoittui maan mehukkaan tuoksuun ja se oli ihanaa. haistoin!

Ja linnut! ... He lauloivat, sirittelivät, heiluttivat oksalta oksalle ja ryntäsivät polun yli, aivan edessäni. Ja minä kuulin ne! Menin hitaammin, joskus kuolin nautintoon. Käteni, tavallisin materiaalikäsi, ojensi ylös ja poimi vaahteranlehden matalasta oksasta. Lehti oli elävä, pehmeä. Laitoin sen suuhuni ja pureskelin: se oli mehukasta, se maistui aivan kuin vaahteran lehdet lapsena."

Tässä ei ole mitään ihmettelemistä: koska kaikki on ajatuksen luomaa, miksi ei luoda tarkkaa kopiota maallisesta tilanteesta! Ja kenties tällainen päätös vihjaa hyvin paljon, onko maallinen tilanne tarkka kopio tästä hienovaraisen maailman kerroksesta?

Monroen mukaan toinen vyöhyke on monikerroksinen (värähtelytaajuuden mukaan). Tämä on erinomainen kokeellinen vahvistus. tieteellinen tutkimus monikerroksinen Otherworld.

Fyysisen maailman ja toisen vyöhykkeen välillä on este. Tämä on sama suojanäyttö, joka laskeutuu, kun ihminen herää unesta, ja pyyhkii kokonaan muistista viimeiset unelmansa - ja muun muassa muistot toisella vyöhykkeellä vierailusta. Monroe uskoo, että kaikki ihmiset unessa vierailevat säännöllisesti toisella vyöhykkeellä. Kaikki esoteerikot ennustivat esteen olemassaolon ja tämän vahvistaa teoreettinen fysiikka!

Lähempänä aineellista maailmaa, toisen vyöhykkeen alueilla (joilla on suhteellisen alhainen värähtelytaajuus) asuu hulluja tai melkein hulluja olentoja, jotka ovat intohimojen vallassa. Niihin kuuluu sekä eläviä, nukkuvia tai huumeiden päihtyneitä, mutta hienovaraisessa kehossa pysyviä, että jo "kuolleita", mutta erilaisista intohimoista herätettyjä.

Nämä lähialueet eivät suinkaan ole miellyttäviä paikkoja, mutta sellaisesta tasosta tulee ilmeisesti ihmisen asuinpaikka siihen asti, kunnes hän on oppinut hallitsemaan itseään. Mitä epäonnistuneille tapahtuu, ei tiedetä. Ehkä he viipyvät siellä ikuisesti. Juuri sillä hetkellä, kun sielu eroaa fyysisestä kehosta, se löytää itsensä tämän toisen vyöhykkeen lähimmän alueen rajalta.

Monroe kirjoitti, että kun olet siellä, tunnet olosi kuin syötti, joka on heitetty loputtomaan mereen. Jos liikut hitaasti etkä pelkää uteliaita, tuijottavia olentoja, sinun pitäisi pystyä ohittamaan tämä alue ilman ongelmia. Yritä toimia äänekkäästi, taistella ympärilläsi olevia olentoja vastaan ​​- ja koko joukko vihaisia ​​"asukkaita" ryntää sinua kohti, joilla on vain yksi tavoite: purra, työntää, vetää ja pitää. Onko mahdollista pitää tätä aluetta helvetin aattona? On helppo olettaa, että ohikiitävät tunkeutumiset tähän kerrokseen, joka on lähimpänä fyysistä maailmaamme, voivat viitata siihen, että siellä asuvat "demonit ja paholaiset". He näyttävät olevan vähemmän älykkäitä kuin ihminen, vaikka he epäilemättä kykenevät toimimaan ja ajattelemaan omin päin.

Viimeinen pysäkki, viimeinen paikka toisen vyöhykkeen helvetissä tai paratiisissa, riippuu poikkeuksellisen paljon syvimpien, muuttumattomien ja kenties tiedostamattomien impulssien, tunteiden ja henkilökohtaisten taipumusten varastosta. Tälle vyöhykkeelle tullessa vakaimmat ja vaikutusvaltaisimmat toimivat eräänlaisina "ohjausvälineinä". Jokin syvä tunne, jota henkilö ei edes epäillyt - ja hän ryntää "samanlaiseen" johtavaan suuntaan.

Se, että kenttämaailmassa asuu erilaisia ​​kokonaisuuksia, tiedetään. Tällä hetkellä on jo luotu laitteita, joiden avulla me kaikki, ei vain meediat, voimme nähdä nämä olennot.

Siten italialainen tutkija Luciano Boccone loi autiomaahan korkealle kukkulalle tutkimuskeskuksen varustaen sen nykyaikaisilla laitteilla, jotka tallensivat sähkömagneettisia ja gravitaatiokenttiä sekä vääntökenttiä tai, kuten Monroe kutsui niitä, M- kentät.

Heti kun instrumentit havaitsivat epätavallisia poikkeamia parametreissa, valokuva- ja videokamerat käynnistyivät automaattisesti. Ja mitä luulet elokuvassa esiintyneen? Uskomattomia olentoja - ilmassa roikkuvia valtavia ameeboita, siivekkäitä olentoja, valoisia näennäisiä ihmisiä. Boccone kutsui näitä olentoja "oletuksiksi" (olentoja). Niitä ei voida nähdä tavallisella näkemällä, mutta ne ovat huomattavan kiinteästi infrapuna- ja ultraviolettisäteilyspektreissä. Nämä olennot ovat älykkäitä, voivat helposti muuttaa rakennettaan ja muotoaan.

Monroe mainitsee tässä suhteessa upeita esimerkkejä.

”Tärinä alkoi nopeasti… Nousin noin kahdeksan tuuman korkeuteen kehoni yläpuolelle ja huomasin yhtäkkiä liikettä silmäkulmastani. Menneessä, lähellä fyysistä kehoa, jokin humanoidi-olennon hahmo liikkui... Olento oli alasti, miespuolinen. Ensi silmäyksellä se näytti 10-vuotiaalta pojalta. Täysin rauhallinen, aivan kuin toiminta olisi tavallista, olento heitti jalkansa Monroen päälle ja kiipesi hänen selälleen.

Monroe tunsi kuinka astraaliolennon jalat nielaisivat hänen alaselänsä ja pieni ruumis painui hänen selkää vasten. Monroe oli niin hämmästynyt, ettei hänelle tullut mieleenkään pelätä. Hän ei sekoittunut ja odotti jatkokehitystä; siristellen silmiään oikealle, hän näki oikean jalkansa riippuvan Monroen ruumiista puolen metrin päässä hänen päästään.

Tämä jalka näytti täysin normaalilta 10-vuotiaalle pojalle... Monroe päätti olla kohdatmatta tätä olentoa hänelle rakkaassa ympäristössä. Tästä syystä hän palasi nopeasti fyysiseen kehoon, keskeytti värähtelyt ja teki tämän äänitteen.

10 päivän kuluttua Monroe lähti jälleen ruumiistaan. Kaksi samanlaista olentoa hyökkäsi hänen kimppuunsa yhtä aikaa. Hän repi ne irti selästään, mutta he yrittivät sinnikkäästi kiivetä takaisin Monroen selkään hänen laihasta vartalostaan. Paniikki valtasi hänet. Monroe ristisi itsensä useita kertoja, mutta tämä ei antanut mitään tulosta. Hän kuiskasi intohimoisesti "Isä meidän", mutta kaikki oli turhaa. Sitten Monroe alkoi huutaa apua.

Yhtäkkiä hän huomasi, että joku muu lähestyi häntä. Se oli mies. Hän pysähtyi lähelle ja alkoi yksinkertaisesti tarkkailla mitä tapahtui erittäin vakavalla ilmeellä. Mies liikkui hitaasti kohti Monroeta. Se oli polvillaan, nyyhkyttäen, kädet ojennettuina, pitäen kahta pientä olentoa kaukana itsestään. Mies näytti edelleen erittäin vakavalta...

Kun hän tuli lähelle, Monroe lopetti tappelun ja kaatui lattialle anoen apua. Hän poimi molemmat olennot ja alkoi tutkia niitä heilutellen niitä sylissään. Heti kun hän vei ne pois, he näyttivät heti rentoutuvan ja veltostuvan. Monro kiitti häntä kyynelten läpi, palasi sohvalle, liukastui fyysiseen kehoon, istuutui ja katseli ympärilleen: huone oli tyhjä.

Monroe ei voinut selittää näiden olentojen luonnetta. Tiedemiehet ovat ehdottaneet, eikä turhaan, että hienovaraisen maailman kerros, joka on lähinnä fyysistä maailmaa, on kyllästetty ajatusmuodoilla ja haamuilla. Joten, professori A. Chernetsky korostaa, että jos luot mielikuvan mihin tahansa paikkaan, esimerkiksi huoneen nurkkaan, laite korjaa tämän mielikuvan kuoret. Joten luomamme ajatusmuodot ryntäävät ympäriinsä meitä ympäröivässä hienovaraisessa maailmassa etsiessään värähtelytaajuudeltaan samanlaista hienovaraista kehoa tunkeutuakseen sen kenttärakenteeseen.

Varsinkin muinaiset idän viisaat korostivat hengellisen pyrkimyksen merkitystä kuoleman hetkellä. Tämä henkinen impulssi auttaa sielua ohittamaan tämän kauhean puolifyysisen kerroksen ja saavuttamaan tason, jolle sielu on kypsynyt.

Yhdellä vierailullaan toisella vyöhykkeellä Monroe huomasi olevansa puutarhassa, jossa oli huolellisesti hoidettuja kukkia, puita ja ruohoa, aivan kuten suuri virkistyspuisto, joka oli ristikkäin penkkien reunustamilla poluilla. Sadat miehet ja naiset kävelivät polkuja pitkin tai istuivat penkeillä. Jotkut olivat täysin rauhallisia, toiset hieman huolestuneita, mutta useimmat näyttivät hämmästyneiltä, ​​hämmästyneiltä ja täysin ymmällään...

Monroe arvasi, että tämä oli kohtauspaikka, jossa uusia tulokkaita odottivat ystäviä tai sukulaisia. Sieltä, tältä kohtaamispaikalta, ystävien täytyy poimia jokainen tulokas ja viedä hänet sinne, missä hänen "pitäisi" olla." Ajan myötä Monroe-instituutin tutkijat, jotka nimesivät tämän paikan "pisteeksi 27", oppivat saavuttamaan sen kokeissa, joissa tutkittiin asianmukaisten akustisten kenttien vaikutusta aivoihin.

Kyllä, Monron tekemät tutkimukset toisesta vyöhykkeestä antavat mielenkiintoisen kuvan hienovaraisesta maailmasta, maailmasta, johon sielu menee kuoleman jälkeen. Suuri osa siitä, mitä siellä tapahtuu, on käsittämätöntä, tuntematonta ja näyttää uskomattomalta meille, maan ihmisille.

Monroen ja hänen yhteistyökumppaneidensa tekemät lisäkokeet mahdollistivat paljon enemmän toisesta maailmasta, mutta kaikki tämä tieto on luultavasti vain pieni osa loputtomasta tiedosta universumista.

1960-luvulla, kun Monroe-instituutti suoritti yhteisiä kokeita, psykologi Charles Tart loi käsitteen "kehon ulkopuolinen kokemus", ja 20 vuoden kuluttua tästä nimestä on tullut yleisesti hyväksytty nimitys tälle olemassaolon tilalle lännessä. .

Viime vuosikymmeninä kehon ulkopuolisista kokemuksista on tullut varsin sopivaa puhua suuressa osassa akateemista ja intellektuaalista yhteisöä. Valitettavasti ylivoimainen enemmistö maallisen kulttuurin edustajista ei vieläkään ole tietoinen tästä elämän puolesta.

Dr. Monroen ensimmäinen kirja Journeys Out of the Body täytti ja jopa ylitti tavoitteensa. Se synnytti kirjetulvia planeettamme kaikista kolkista, ja sadoissa niistä ihmiset ilmaisivat henkilökohtaista arvostusta mielenterveytensä rauhoittavasta varmuudesta, tunteesta, etteivät he olleet niin yksin salaisten kokemustensa kanssa, joita he eivät itse voineet ymmärtää ennen. .

Ja mikä tärkeintä, ihmiset kiittivät luottamuksesta, että he eivät olleet mielisairaalaehdokkaita ollenkaan. Se oli ensimmäisen kirjan tarkoitus: auttaa ainakin yhtä ihmistä välttämään tällaista järjetöntä vapauden loukkaamista.

Monroen merkittävässä kirjassaan esittämät tiedot ovat ainutlaatuisia siinä mielessä, että: ensinnäkin se on tulosta moninkertaisista vierailuista hienovaraiseen maailmaan 30 vuoden aikana; toiseksi hienovaraisen maailman epätavallisten vierailujen tutkija ja esiintyjä esitetään yhdessä persoonassa.

“Mielenkiintoinen sanomalehti”