Sävellykset teokseen "The Overcoat" (Gogol N.V.)

Bashmachkinin kuva (perustuu N. V. Gogolin romaaniin "Päätakki")

Teema "pieni mies" tarinassa N.V. Gogolin "Päätakki" kehittyy tärkeäksi ongelmaksi julkinen elämä. Päähenkilö teokset, Akaki Akakievich Bashmachkin, personoi kaikki sorretut, köyhät, epäinhimilliseen olemassaoloon tuomitut.

Tarinaan tuodaan alusta lähtien kohtalon ennaltamääräämisen teema. Osoittautuu, että jo syntymästä lähtien kohtalo, kohtalo, kohtalo hallitsee sankaria. Kadehditon kohtalo kohtasi Akaky Akakievichia jo, kun he valitsivat hänelle nimen: "No, ymmärrän", sanoi vanha nainen, "että ilmeisesti tämä on hänen kohtalonsa. Jos on, olkoon parempi kutsua häntä isäkseen. On kummallista, että tässä jaksossa kirjoittaja on ironinen: "Toimme sen, koska lukija näki itse, että se tapahtui täysin pakosta ja oli mahdotonta antaa muuta nimeä."
Aikuisen sankarin henkinen elämä on köyhtynyt, hänen ajatuksensa ja tunteensa keskittyvät ympärilleen virallisia tehtäviä. Akaki Akakievich toimii pikkuvirkailijana jossain toimistossa. Hän saa merkityksettömän palkan, joka tuskin riittää sankarin ruokkimiseen. Bashmachkinin koko elämä rajoittuu papereiden uudelleenkirjoittamiseen. Muuten hän ei huomaa elämässä mitään.

Kauhea asia on, että sankari ei näe olemassaolossaan mitään moraalitonta. Hän pitää luonnollisia olosuhteita, joissa hän elää. Bashmachkinin kohtalon "ennaltamääräys" paljastuu tarinassa vähitellen hänen vakavana riippuvuutensa yleisistä elämänolosuhteista.
Akaky Akakievichin maailma on rajallinen, väritön, se on muuttumaton. Sankari on tuomittu olemaan ikuinen nimellinen neuvonantaja ja tyytymään vaatimattomimpaan, huomaamattomimpaan paikkaan yhteiskunnassa. Elämässä hänelle on määrätty merkityksetön, merkityksetön rooli.

Mielestäni Bashmachkinin kuva korreloi sellaisten käsitteiden kanssa kuin "kasvillisuus" ja "hengellinen rappeutuminen". Jatkuva riippuvuus jostakin tai jostakin, sokea tottelevaisuus esimiehiä kohtaan, käskyjen mekaaninen suorittaminen "tylsivät" tässä henkilössä kyvyn pohtia elämän tarkoitusta ja työn sisältöä. Hänen työnsä, kuten hänen elämänsä, on staattista, vailla aloitetta. Kaikki Akaky Akakievichin elämässä on pelkistetty toimistopaperien kopioijan mekaanisiin tehtäviin.

Katkeralla myötätunnolla katsomme valittamatonta työntekijää, joka elää ja työskentelee kuin automaatio, joka kopioi osaston asiakirjoja. Tarinaa lukiessamme hämmästymme, kuinka Akaky Akakievichin pitkäaikainen rutiinityö riisti häneltä kyvyn ajatella itsenäisesti: ”Yksi ohjaaja kiltti ihminen ja haluten palkita hänet pitkästä palveluksestaan, hän käski antaa hänelle jotain tärkeämpää kuin tavallinen kopiointi; jo päättyneestä tapauksesta hänet määrättiin luomaan jonkinlainen suhde toiseen julkiseen paikkaan; tarkoitus oli vain muuttaa otsikon otsikko ja muuttaa siellä täällä verbejä ensimmäisestä henkilöstä kolmanteen. Tämä antoi hänelle niin työpaikan, että hän hikoili täysin, hieroi otsaansa ja sanoi lopulta: "Ei, anna minun kirjoittaa jotain uudelleen."

Ilmeisesti Bashmachkinin henkisen elämän köyhtyminen, jota eivät rajoita itse osasto, vaan hänen suorittamansa tehtävät. Hänen koko olemassaolonsa on pelkistetty palvelutehtäviin: "Siellä, tässä uudelleenkirjoituksessa, hän näki jonkinlaisen oman monipuolisen ja miellyttävän maailmansa... Tämän uudelleenkirjoituksen ulkopuolella näytti siltä, ​​ettei hänelle ollut olemassa mitään."

Bashmachkin ei tuntenut toista maailmaa, toista elämää. Lisäksi hän ei edes ajatellut, että on olemassa toista, todellista elämää. Bashmachkinilla on vain jatkuva taistelu olemassaolosta. Akaky Akakijevitšin lakkaamaton työ ei voi tarjota hänelle edes hänen tarpeitaan minimoituna.
Tarve ommella hänelle uusi päällystakki ei ole vain jokapäiväinen ongelma, vaan erittäin tärkeä tapahtuma. Vain seuraava itsehillintä, heidän tarpeidensa seuraava leikkaus, jo leikattu, voi auttaa tätä sankaria löytämään tien ulos.
Akaky Akakievich kertoo uhreistaan. Siksi hänen ilonsa tavoitteen saavuttamisesta on niin suuri: "Juhlallisin Akaky Akakievichin elämässä" oli päivä, "kun Petrovitš lopulta toi päällystakkinsa".

Bashmachkin kuuluu siihen ihmisten luokkaan, joilta on evätty täysin kaikki suoja luokkayhteiskunnassa. Siellä missä vahvojen ja rikkaiden palvonta vallitsee, Bashmachkinia ei ole olemassa ihmisenä. Niiden ihmisten joukossa, joihin hän on yhteydessä päivystykseen, Akaky Akakievich kohtaa asenteen, joka on joko kylmästi välinpitämätön tai pilkallisesti loukkaava: "Osasto ei osoittanut hänelle mitään kunnioitusta ...", "Pomot kohtelivat häntä jotenkin kylmästi ja despoottisesti . .. Nuoret virkamiehet nauroivat hänelle, niin kauan kuin papiston järkeä riitti ... "

Uusi päällystakki johti sankarin persoonallisuuden muutokseen. Hän näytti heräävän henkiin, alkoi huomata ympärillään olevia ihmisiä, ulkomaailmaa. Mutta tämä Akaky Akakievichin herätys ei kestänyt kauan. Hän ei viettänyt päivääkään uusissa vaatteissaan. Se varastettiin seuraavana iltana. Se oli kauhea shokki Bashmachkinille. Hän päätti hänelle ennennäkemättömän teon - taistella päällystakkistaan. Mutta byrokraattinen kone ei antanut hänelle mitään mahdollisuutta. Bashmachkin pääsi jopa "merkittävän henkilön" luo ja uskalsi vastustaa häntä. Eräs "merkittävä henkilö" syytti Bashmachkinia vapaa-ajattelusta. Sen jälkeen "Akaky Akakievich jäätyi, horjui, vapisi kaikkialta eikä voinut seisoa millään tavalla ... hän olisi floppasi lattialle; he kantoivat hänet lähes liikkumattomana." Seurauksena Bashmachkin sairastui ja kuoli.

Mutta tarina ei lopu tähän. Pietariin ilmestyi haamu virkamiehen muodossa. Hän etsi kadonnutta päällystakkia ja tällä tekosyyllä repäisi päällystakit kaikilta ohikulkijoilta asemasta riippumatta. Tässä kävelevässä kuolleessa miehessä he tunnistivat Akaky Akakievichin. Lopulta "merkittävä henkilö" kärsi myös haamu "käsistä", joka myös menetti päällystakkinsa: "Tarvitsen päällystakkisi! Hän ei välittänyt minun puolestani ja jopa moitti sitä - anna nyt omasi!"

Uskon, että Bashmachkinin henkinen rappeutuminen ei ole tosiasia hänen henkilökohtaisessa elämäkerrassaan. Hänen persoonallisuutensa murskauksen lähde on muualla - sosiaalisessa nöyryytyksessä, "pienen ihmisen" sosiaalisessa oikeuksien puutteessa. Bashmachkinin kohtalo on monien heikommassa asemassa olevien ihmisten kohtalo.

"Pienen miehen" teema on perinteinen 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Se liittyy suoraan humanistiseen teemaan, joka on yksi venäläisen klassisen kirjallisuuden tärkeimmistä.
Ensimmäinen kirjoittaja, joka käsitteli ja kehitti tätä aihetta, on A.S. Pushkin. Tarinassa " Asema mestari"Hän "tuo esiin" sankarinsa - "pienen miehen" Samson Vyrinin, joka toimii asemapäällikkönä.
Välittömästi Pushkin kiinnittää huomion siihen, että tämän henkilön ulkoisesti typerässä ja nerokkaassa tehtäviensä suorittamisessa piilee kova, usein kiittämätön työ, täynnä vaivaa ja huolia. Mikseivät he syytä asemapäällikköä? "Sää on sietämätön, tie on huono, valmentaja on itsepäinen, hevosia ei ajeta - ja talonmies on syyllinen ...".
Harvat ohikulkijat ovat kiinnostuneita asemapäälliköiden elämästä, ja silti heillä jokaisella on yleensä vaikea kohtalo, jossa on runsaasti kyyneleitä, kärsimystä ja surua.
Simson Vyrinin elämä ei eronnut hänen kaltaisten asemapäälliköiden elämästä, jotka saadakseen perheensä elättämiseen tarpeellisimmat tavarat olivat valmiita kuuntelemaan hiljaa ja yhtä hiljaa kestämään loputtomia heille osoitettuja loukkauksia ja moitteita. . Totta, Samson Vyrinin perhe oli pieni: hän ja hänen kaunis tyttärensä Dunya. Simsonin vaimo kuoli, ja hän eli vain Dunyan vuoksi. Neljätoistavuotiaana tytär oli todellinen apulainen isälleen: siivoamassa taloa, keittää illallista, palvella ohikulkijaa - hän oli käsityöläinen kaikessa, kaikki oli kiistanalainen hänen käsissään. Duninin kauneutta tarkasteltaessa jopa niistä, jotka kohtelivat asemapäälliköitä töykeästi, tuli yleensä ystävällisempiä ja armollisempia.
Tarinan ensimmäisessä osassa Samson Vyrin näytti "tuorelta ja tarmokkaalta" huolimatta kovasta työstä ja ohikulkijoiden töykeästä, epäreilusta kohtelusta häntä kohtaan. Mutta kuinka suru voi muuttaa ihmistä! Vain muutama vuosi myöhemmin kertoja, tavattuaan Simsonin, näkee edessään vanhan miehen, joka on siivoamaton, taipuvainen juopumaan, kasvistelemassa hylätyssä asunnossaan. Hänen Dunyansa, hänen toivonsa, joka antoi voimaa elää, jätti tuntemattoman husaarin. Eikä isän siunauksella, kuten on tapana rehellisiä ihmisiä, mutta salassa. Simsonille oli kauheaa ajatella, että hänen rakas lapsensa, hänen Dunya, jota hän suojeli kaikilta vaaroilta parhaansa mukaan, teki tämän hänelle ja, mikä tärkeintä, itselleen - hänestä ei tullut vaimo, vaan rakastajatar.
Pushkin tuntee myötätuntoa sankarilleen ja kohtelee häntä kunnioittavasti: kunnia Simsonille on kaiken, varallisuuden ja rahan yläpuolella. Useammin kuin kerran kohtalo voitti tämän miehen, mutta mikään ei saanut häntä vajoamaan niin alas, lakkaa rakastamasta elämää niin paljon kuin hänen rakkaan tyttärensä tekoa. Aineellinen köyhyys Simsonille ei ole mitään verrattuna sielun tyhjyyteen.
Samson Vyrinin talon seinälle ripustettiin kuvia, jotka kuvaavat tuhlaajapojan tarinaa. Talonmiestytär toisti raamatullisen legendan sankarin teon. Ja todennäköisimmin, kuten kuvissa kuvatun tuhlaajapojan isä, asemapäällikkö odotti tytärtään valmiina anteeksiantoon. Mutta Dunya ei palannut. Eikä isä löytänyt itselleen paikkaa epätoivosta, tietäen, miten tällaiset tarinat usein päättyvät: "Pietarissa on paljon niitä, nuoria hölmöjä, tänään satiinissa ja sametissa, ja huomenna lakaistaan ​​kadulla. , sekä karu taverna. Kun joskus ajattelet, että Dunya ehkä katoaa välittömästi, teet tahattomasti syntiä ja toivot hänelle hautaan ... "
Mikään hyvä ei päättynyt ja asemapäällikön yritys palauttaa tyttärensä kotiin. Sen jälkeen Samson Vyrin kuoli juomalla vielä enemmän epätoivosta ja surusta.
Tarina N.V. Gogolin "Päätakki" liittyy peräkkäin Puškinin tarinaan, joka on kirjoitettu kymmenen vuotta aikaisemmin. Mutta paljastaessaan "pienen miehen" tragedian Gogol esitteli tarinaansa yhden erittäin tärkeän piirteen. Hän työnsi "pienen miehen" Akaky Akakievich Bashmachkinin valtiokoneistoa vastaan ​​ja osoitti, kuinka vihamielinen se oli hänen etujaan kohtaan. Gogolissa julkiset, sosiaaliset motiivit kuulostavat vahvemmalta kuin Pushkinissa.
Mikä on " pieni mies"Gogolin mukaan? Puhumme ihmisestä, joka on sosiaalisesti pieni, koska hän ei ole rikas, hänellä ei ole ääntä yhteiskunnassa, hän ei ole millään tavalla merkittävä. Hän on vain pieni virkamies, jolla on niukka palkka.
Mutta tämä henkilö on myös "pieni", koska hänen sisäinen maailmansa on hyvin rajallinen. Gogolin sankari on merkityksetön ja näkymätön. Jopa hänen nimensä on käännetty kielestä kreikkalainen"nöyrimpänä". Akaki Akakievich on erittäin tehokas, mutta samalla hän ei edes ajattele mitä tekee. Siksi sankari alkaa olla hyvin huolissaan, kun on tarpeen osoittaa ainakin vähän kekseliäisyyttä. Mutta mielenkiintoisin asia on, että Bashmachkin on menettänyt uskonsa itseensä niin paljon, että hän ei edes yritä muuttua, parantaa. Hän vain toistaa uudestaan ​​​​ja uudestaan: "Ei, parempi antaa minun kirjoittaa jotain uudelleen."
Sankarin elämän ainoa tarkoitus on kerätä rahaa päällystakin ostamiseen. Hän on mielettömän onnellinen pelkästä ajatuksesta tämän toiveen toteuttamisesta. Ei ole yllättävää, että niin vaikeasti hankitun upean päällystakin varkaudesta tuli Bashmachkinille todellinen tragedia. Akaky Akakievichin ympärillä olevat ihmiset vain nauroivat hänen epäonnelleen. Kukaan ei edes yrittänyt ymmärtää tätä miestä, saati auttaa häntä. Pahinta mielestäni on, että kukaan ei huomannut Bashmachkinin kuolemaa, kukaan ei muistanut häntä sen jälkeen.
Episodi Akaky Akakievichin ylösnousemuksesta tarinan epilogissa on fantastinen. Nyt tämä sankari vaeltelee Pietarissa ja repii ohikulkijoilta päällystakkeja ja turkkeja. Sellainen on Bashmachkinin kosto. Hän rauhoittuu vasta repiessään päällystakin pois "merkittävältä henkilöltä", joka vaikutti suuresti sankarin kohtaloon. Vasta nyt Akaky Akakievich Bashmachkin kasvaa omissa silmissään. Gogolin mukaan jopa kaikkein merkityksettömimmän ihmisen elämässä on hetkiä, jolloin hänestä voi tulla vahva persoonallisuus joka osaa pitää huolta itsestään.
Niinpä "pienen" ihmisen teema on läpileikkaava 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Tärkeimmät kirjoittajat ovat käsitelleet tätä aihetta tulkitseen ja kehittäen sitä omalla tavallaan. Pushkin korosti sankarinsa Gogolin henkilökohtaista nöyryyttä - yhteiskunnan välinpitämättömyyttä. Mutta molemmat taiteilijat noudattavat venäjän humanistista perinnettä klassista kirjallisuutta, jotka keskittyvät sankariensa sieluun, heidän sisäiseen maailmaansa. Nämä kirjoittajat kehottivat näkemään "pienessä miehessä" persoonallisuuden, joka ansaitsee ellei kunnioitusta, niin myötätuntoa ja ymmärrystä.

"Pienen miehen" kuva (perustuu tarinaan "Päätakki")

Me kaikki tulimme Gogolin "Päätakista".
F. Dostojevski

Venäläinen kirjallisuus sen kanssa humanistinen suuntautuminen ei voinut ohittaa ongelmia ja kohtaloita tavallinen ihminen. Perinteisesti kirjallisuuskritiikassa sitä alettiin kutsua "pienen miehen" teemaksi. Karamzin ja Pushkin, Gogol ja Dostojevski olivat sen alkuperillä. Hänen kirjoituksissaan: Köyhä Lisa”, “Asemapäällikkö”, “Päätakki” ja “Köyhät ihmiset” - he paljastivat lukijoille yksinkertaisen ihmisen sisäisen maailman, hänen tunteensa ja kokemuksensa.
Miksi Dostojevski mainitsee Gogolin ensimmäisenä, joka avasi lukijoille "pienen miehen" maailman? Luultavasti siksi, että hänen tarinassaan "Päätakki" Akaki Akakievich Bashmachkin on päähenkilö, kaikki muut hahmoja luoda tausta.
Tarina "Päätakki" on yksi parhaista Gogolin teoksissa. Siinä kirjailija esiintyy edessämme yksityiskohtien mestarina, satiirikkona ja humanistina. Kertoessaan pikkuvirkamiehen elämää, Gogol pystyi luomaan unohtumattoman elävän kuvan "pienestä miehestä" iloineen ja ongelmineen, vaikeuksineen ja huolineen. Akaky Akakievichia ympäröi toivoton tarve, mutta hän ei näe tilanteensa tragediaa, koska hänellä on kiire bisneksessä. Bashmachkinia ei rasita hänen köyhyytensä, koska hän ei tunne Toista elämää. Ja kun hänellä on unelma - uusi päällystakki, hän on valmis kestämään kaikki vaikeudet, jos vain lähentääkseen suunnitelmiensa toteuttamista. Päällystakista tulee eräänlainen onnellisen tulevaisuuden symboli, suosikki aivotuoksu, jonka eteen Akaki Akakievich on valmis työskentelemään väsymättä. Kirjoittaja on melko vakava, kun hän kuvailee sankarinsa iloa unelman toteutumisesta: päällystakki on ommeltu! Bashmachkin oli täysin onnellinen. Mutta kuinka kauan?
"Pikkumiehen" ei ole tarkoitus olla onnellinen tässä epäreilussa maailmassa. Ja vasta kuoleman jälkeen oikeus toteutuu. Bashmachkinin "sielu" löytää rauhan, kun hän palauttaa kadonneen tavaransa.
Gogol ei näyttänyt vain "pienen miehen" elämää, vaan myös protestiaan elämän epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Olkoon tämä "kapina" arka, melkein fantastinen, mutta sankari puolustaa oikeuksiaan nykyisen järjestyksen perustuksia vastaan.

Ideologinen ja taiteellinen analyysi tarinasta N.V. Gogolin "Päätakki"

Tarina N.V. Gogolin "Päätakki" sisältyy jaksoon "Petersburg Tales", joka sisälsi "Päätakkin" lisäksi seuraavat tarinat: "Nevski Prospekt", "Nenä", "Muotokuva", "Käynti", "Notes of the Carriage" hullu", "Rooma". Päällystakin ensimmäinen luonnos on nimeltään Tarina päällystakin varastamisesta. Se on kerrottu anekdoottisella tavalla keskittyen selkeästi koomisiin efekteihin. SISÄÄN viimeinen versio Tarinassa koominen vaikutus on heikentynyt, kirjoittajan ironia ja tilanteen dramaattisuus antavat onnettoman Akaky Akakievichin kohtalolle traagisen sävyn.
Tarinan juoni on perinteisesti jäljitetty P.V.:n muistelmiin. Annenkovin anekdootti köyhästä virkamiehestä, joka menetti aseensa. Sävellyskohtaisesti tarina on jaettu neljään osaan: tarina sankarin syntymän ja kasteen olosuhteista, hänen palveluksestaan ​​osastolla, hänen päällystakkinsa valitettavasta tilasta, fantastinen tarina kuolleesta Bashmachkinista.
Tarinan ensimmäisessä osassa on suuri semanttinen kuorma muotokuvan ominaisuus Päähenkilö on Akaky Akakievich Bashmachkin. Hänen ulkonäössään on jotain säälittävää: "lyhyt, hieman täplämäinen, hieman punertava, jokseenkin jopa sokea, otsassa lievä kalju täplä, poskien molemmin puolin ryppyjä..."
Onneton Bashmachkin oli syntymästään lähtien epäonninen: kun pojalle valittiin nimi, kalenterista löytyi naurettavimmat nimet: Trifimy, Dula, Varasakhy. Lopulta hänet nimettiin isänsä mukaan - Akakiy. Kun lapsi kastettiin, hän, ikään kuin ennakoiden katkeraa kohtaloaan, "itki", "tei irvistyksen".
Bashmachkin on "ikuinen nimellinen neuvonantaja", koko ikänsä hän on kirjoittanut papereita uudelleen. Yksitoikkoisuus, tämän työn rutiini, vailla luovuus, älä häiritse Bashmachkinia ollenkaan: "Tämän uudelleenkirjoituksen ulkopuolella näytti siltä, ​​​​että hänelle ei ollut olemassa mitään."
Sankarin illat ovat tylsiä ja yksitoikkoisia: palattuaan töistä kotiin ja syötyään nopean illallisen (eikä huomaa ruoan makua) hän "ottaa mustepurkin ja kirjoittaa uudelleen kotiin tuodut paperit". Lisäksi: jos työtä ei ollut, Bashmachkin "ampui tarkoituksella, omaksi ilokseen, kopion itselleen ..."
Tarinan ensimmäisessä osassa byrokratian kollektiivinen kuva on tärkeässä roolissa. Bashmachkinin osaston virkamiehet ovat sydämettömiä ihmisiä. Köyhien, yksinäisten Bashmachkinin, niin kurjan, sortumattomuus, arvottomuus ei herätä heissä mitään myötätuntoa. He "nauroivat ja pilkkasivat hänelle, niin kauan kuin heidän papiston älykkyytensä riitti, he kertoivat hänelle välittömästi erilaisia ​​hänestä koottuja tarinoita ..." He kaatoivat papereita hänen päähänsä "kutsuen sitä lumeksi".
Jos onnettoman Bashmachkinin lyhyt tausta (tarina syntymästä, nimen valinnasta ja kasteesta) on tehty anekdootin perinteen mukaisesti, niin tarina osastosta ja Bashmachkinin virkamiehistä poistaa tämän koomisen vaikutuksen. Onnettoman Akaki Akakievichin lause - "Jätä minut, miksi loukkaat minua?" - täynnä draamaa. Näillä sanoilla "jotain kuultiin sääliin kumartaen, että yksi äskettäin päättänyt nuori mies, joka toisten esimerkin mukaisesti antoi itsensä nauraa, pysähtyi yhtäkkiä, kuin olisi puhjennut, ja koska sitten kaikki näytti muuttuneen ennen kuin se näytti hänestä eri valossa.
Mutta Akaky Akakievichin elämä muuttuu dramaattisesti. " vahva vihollinen"Kaikki pietarilaiset -" pohjoinen pakkanen "- pakotti onnettoman Bashmachkinin miettimään uuden päällystakin ostamista, koska hänen vanha oli mennyt huonoon kuntoon: "Kangas oli niin kulunut, että sen läpi näkyi ja vuori levisi." Mutta uuden asian ostaminen "pikkumiehelle" Bashmachkinille on kokonainen tapahtuma, joka on täynnä suuria taloudellisia vaikeuksia. Joten Gogolin teoksessa on toinen teema - köyhyyden musertama pieni mies. kurja palkka ei salli Bashmachkinin tehdä tätä ostoa. Hän "vajahti täysin hengessään" ja ajatteli: "Kuinka itse asiassa, millä, millä rahalla sen tehdä?"
Koominen efekti, joka on konkreettinen Akaky Akakievichin syntymän, kasteen ja nimen valinnan tarinassa; niistä "onneista", jotka silloin tällöin satoivat hänen päähänsä (joko "kokonainen kalkkilaki" putoaa hänen päälleen katolta, sitten nuohoaja koskettaa ja pimentää hänet kaikki jne.) katoavat kokonaan. Gogol puhuu armottomasti vaikeuksista, joihin hänen sankarinsa joutui uuden päällystakin vuoksi: hän lopetti teen juomisen ja kynttilöiden sytytyksen iltaisin, alkoi kävellä hyvin varovasti kaduilla, "melkein varpaillaan", jottei joutuisi nopeasti. kuluvat pohjat jne.
Räätäli Petrovitš, joka ompeli Bashmachkinin päällystakin, on ainoa henkilö, joka osallistui Akaky Akakievichin kohtaloon. Uudesta päällystakista tuli todellinen loma sankarille Gogolille. Tänä päivänä hän meni töihin vapaapäivänä.
Mutta onnettomuus tapahtui: yöllä, kun Akaky Akakievich oli palaamassa kollegoiden järjestämältä vastaanotolta, hänen päällystakkinsa varastettiin häneltä. Tietenkin sankarille Gogolille, joka kärsi niin paljon vaikeuksia ostaakseen uuden päällystakin, tämä on todellinen shokki, katastrofi. Viranomaisten puolelta Akaki Akakievich tapasi avun ja myötätunnon sijaan täydellisen välinpitämättömyyden. Lisäksi "merkittävä henkilö" oli närkästynyt Bashmachkinin julmuudesta, joka vaati varkaan etsimistä: "Tiedätkö kenelle kerrot tämän? Ymmärrätkö, kuka seisoo edessäsi?...” Onnettoman Akaky Akakievichin kuolema ei ole niinkään seurausta kuumeesta, vaan inhimillisestä välinpitämättömyydestä ja julmuudesta.
Yleinen huoli Gogolin arvosta on eräänlainen globaali sosiaalilaki. Se on tuhoisaa kaikille sosiaalisten tikkaiden millä tahansa askeleella seisoville ihmisille: viranomaiset tekivät "merkittävästä henkilöstä" julman, välinpitämättömän, ja "pieni mies" Bashmachkin depersonalisoitui "ikuisen nimellisen neuvonantajan" nöyryyttävällä roolilla. muuttui sorretuksi olennoksi, henkinen maailma mikä on kauheaa.
Tarinan viimeisellä osalla - fantastisella (tarina kuolleesta miehestä, joka riisuu takkinsa kenraalilta) - on myös suuri ideologinen ja semanttinen kuorma. Sitä voidaan pitää sekä eräänlaisena moraalisena varoituksena "merkittäville henkilöille" että kirjoittajan surullisena päätelmänä. SISÄÄN oikea elämä, vaikea Venäjän todellisuus"Pienellä miehellä" ei ole mahdollisuutta julistaa itseään, oikeuksiaan, vaatia huomiota ja kunnioitusta itselleen, ja siksi kirjoittaja valitsee tarinalleen fantastisen lopun.

Päällystakin kuvan merkitys samannimisessä tarinassa N.V. Gogol

Päällystakki avasi Gogolin muiden, aikaisempien tarinoiden sosiaalisen ja moraalisen motiivin. Se piilee ajatuksissa ihmishengen rikkauksista, joita ei tuhota, vaan vain syvästi piilossa ihmisten olemassaolon syvyyksissä, vääristyneenä. huonoa seuraa. Gogolia ohjasi ajatus, että nämä vulgaarisuuden tukkimat hengen arvot voivat ja siksi niiden täytyy nousta ja kukoistaa, vaikkakin joissakin epävarmoissa olosuhteissa. Tämä teema "Päätakissa" ilmaistui erityisen terävästi.

Tarinan päätapa N.V. Gogol on nöyryytetyn Akaki Akakievich Bashmachkinin hahmo, jolta on riistetty elämän ilot. Tämän sankarin luonteen paljastamisessa päällystakin kuvalla on tärkeä tehtävä. Päällystakki ei ole vain esine. Tämä on tavoite, jonka saavuttamiseksi Bashmachkin on valmis hillitsemään itseään, leikkaamaan varoja, jotka ovat jo nyt hyvin rajallisia. Ja uuden päällystakin saaminen Petrovitšilta on hänelle loma, "julkisin päivä".

Päällystakin ostoa edeltää kuvaus Akaky Akakievichin elämästä. Se osoittaa "pienen miehen" tragedian olosuhteissa iso kaupunki. Tarina kuvaa hänen taisteluaan olemassaolosta, puutteesta, kyvyttömyydestä tyydyttää elämän tarpeita, joihin kuuluu uuden päällystakin hankinta. Bashmachkinin rutiinityö osastolla ei voi tarjota pienintä ja tarpeellisinta. Siksi päällystakki personoi tälle sankarille sen, mitä hän tavoittelee. Mutta lisäksi se osoittaa, kuinka vähän tämä henkilö tarvitsee.

Gogol kuvaa tarinassaan, kuinka kohtalon vaatimattomin, merkityksettömin hymy johtaa siihen, että puolikuolleessa Akaky Akakievichissa ihminen alkaa sekoittua ja herätä. Hänellä ei vieläkään ole päällystakkia, vaan hän vain haaveilee siitä. Mutta jotain on jo muuttunut Bashmachkinissa, koska hänen edessään, edessä on jonkinlainen tapahtuma. Lisäksi tämä on tapahtuma, joka tuo iloa. Kerrankin hänelle tapahtuu jotain, kun taas vuosia tämä sankari ei ollut olemassa itselleen, vaan hänen olemuksensa imeneen merkityksettömälle työlle. Suuren takin vuoksi Bashmachkin tekee uhrauksia. Akaky Akakievichin ei ole niin vaikeaa kantaa niitä, koska hän "ruokki henkisesti kantaen ajatuksissaan ikuista ideaa tulevasta päällystakista". On hyvin uteliasta, että tällä sankarilla on idea, ja jopa ikuinen! Gogol huomauttaa: "Tästä lähtien on kuin hän menisi naimisiin ...". Ja sitten kirjailija kuvailee Bashmachkinin tilaa: "Hänestä tuli jotenkin elävämpi, luonteeltaan jopa lujempi ... Epäilys, päättämättömyys katosi itsestään hänen kasvoistaan ​​ja teoistaan ​​... Joskus tuli hänen silmissään, jopa rohkein ja Hänen päässään välähti rohkeita ajatuksia: ei pitäisikö laittaa näätä kaulukseen.

Uudistuvan Akaki Akakievichin ajatuksen röyhkeys ei mene pidemmälle kuin näätä kauluksessa; mutta se ei ole hauskaa. Näätä ei ole Akaky Akakievichin keinojen käytettävissä; hänestä unelmoiminen tarkoittaa unta jostain "merkittäville henkilöille" ominaisesta, johon Akaky Akakievich ei ollut koskaan edes ajatellut rinnastaa itseään. Mutta jokin muu kiinnittää huomion. Unelmoi vain onnettomasta päällystakista, joka on vuorattu kalikolla, niin dramaattisesti muuttunut Akaky Akakievich. Mitä hänelle ja kaikille sorretuille, nöyryytetyille ja tuhoutuneille tapahtuisi, jos heille annettaisiin ihmisen arvoinen olemassaolo, tavoite, ulottuvuus, unelma?

Lopulta päällystakki on valmis, ja Akaky Akakievich astui askeleen pidemmälle siinä olevan henkilön ylösnousemuksen polulla. Let "En ostanut näätä, koska siellä oli varmasti tie, mutta sen sijaan he valitsivat parhaan kissan, joka kaupasta löytyi." Tapahtuma kuitenkin tapahtui. Ja Akaky Akakievichissa näemme taas jotain uutta: hän "jopa nauroi", vertasi vanhaa huppua uuteen päällystakkiin, "hän söi iloisesti ja päivällisen jälkeen hän ei kirjoittanut mitään, ei papereita, vaan raapui hieman sängylle .” Ja tunteita ja hauskuutta ja sybarismia ja elämää ilman papereita - Akaky Akakievichillä ei ollut kaikkea tätä ennen. Jopa leikkimielisiä ajatuksia heräsi tämän sankarin sielussa: matkalla vierailulle hän näki näytelmäikkunassa leikkisän kuvan, "pudisti päätään ja virnisti". Ja matkalla takaisin, juotuaan samppanjaa juhlissa, Akaky Akakievich ”jopa juoksi yllättäen, jostain tuntemattomasta syystä jonkun naisen perään, joka kuin salama kulki ohi ja jossa hänen ruumiinsa jokainen osa oli täynnä epätavallinen liike."

Tietysti Akaky Akakievich pysyy Akaky Akakievichina kaiken tämän kanssa, ja jonkin uuden välähdykset sammuvat hänessä. Mutta he ovat, ja juuri he johtavat tarinan lopputulokseen. Ratkaiseva hetki näemme, kun Akaky Akakievich ryöstetään, nöyryytetään, tuhotaan. Lisäksi hän on arkun reunalla harhautuneena. Ja tässä käy ilmi, että tässä sankarittaressa piileskeli todella odottamattomia asioita. Hän tietää, kuka hänen tappajansa on, eikä hänen arka alistumisestaan ​​ole juurikaan jäljellä. Kuolema vapauttaa ihmisen Bashmachkinissa.

Akaky Akakiyevich, joka oli kokenut pelkoa koko elämänsä ja kuoli ennen kaikkea merkittävän henkilön häneen juurruttamasta pelosta, hän itse alkoi nyt, kuoleman jälkeen, herättää pelkoa muissa. Hän pelottaa monia ihmisiä, myös majavan päällystakkeja, pesukarhu- ja karhutakkeja käyttäviä eli merkittäviä ihmisiä. Kaikki tämän sankarin suuttumus hänen elämäänsä kohtaan ilmeni hänen kuolemansa jälkeen. Ja avain tässä on päällystakin kuva, jonka hankinta mahdollisti ihmisen periaatteen näkemisen Bashmachkinissa. Päällystakki oli syynä siihen, että pienen ihmisen koko protesti olemassa olevaa elämänjärjestystä vastaan ​​ilmeni. Voidaan sanoa, että tarinassa on elämää ennen ja jälkeen päällystakin oston. Tarinassa päällystakilla on suuri merkitys. Se personoi toisaalta aineellisesti tarpeellisen esineen ja toisaalta esineen, jonka avulla voit elvyttää todellisuuden tappaman henkilön.

Mitä tarkoittaa N.V.:n tarinan mystinen finaali? Gogolin "Päätakki"?

Tarinan mystisen finaalin merkitys N.V. Gogolin "Päätakki" piilee siinä, että oikeus, jota Akaky Akakievich Bashmachkin ei löytänyt elämänsä aikana, voitti kuitenkin sankarin kuoleman jälkeen. Bashmachkinin haamu repäisee jaloilta ja varakkailta ihmisiltä takit. Mutta erityinen paikka finaalissa on tapaaminen "yhden merkittävän henkilön" kanssa, joka jumalanpalveluksen jälkeen päätti "soittaa tutulle naiselle, Karolina Ivanovnalle". Mutta matkalla hänelle tapahtuu outo tapaus. Yhtäkkiä virkailija tunsi, että joku tarttui häneen tiukasti kauluksesta, tämä joku osoittautui edesmenneeksi Akaki Akakievichiksi. Hän sanoo kauhealla äänellä: ”Vihdoin sain sinut kiinni kauluksesta! Tarvitsen päällystakkisi!"
Gogol uskoo, että jokaisen, jopa merkityksettömän, ihmisen elämässä on sellaisia ​​hetkiä, jolloin hänestä tulee henkilö sanan korkeimmassa merkityksessä. Ottaen päällystakit virkamiehiltä, ​​Bashmachkinista tulee todellinen sankari omissa silmissään ja "nöyrytyneiden ja loukattujen" silmissä. Vasta nyt Akaky Akakievich pystyy puolustamaan itseään.
Gogol turvautuu fantasiaan "Päätakin" viimeisessä jaksossa osoittaakseen maailman epäoikeudenmukaisuuden, sen epäinhimillisyyden. Ja vain muualla olevien voimien väliintulo voi muuttaa tämän asioiden tilan.
On huomattava, että Akaky Akakievichin ja virkamiehen viimeisestä tapaamisesta tuli merkittävä "merkittävälle" henkilölle. Gogol kirjoittaa, että tämä tapaus "sati hänet vahva vaikutelma". Virkamies tuli paljon harvemmin sanomaan alaisilleen: "Kuinka kehtaat, ymmärrätkö kuka on edessäsi?" Jos hän lausui sellaiset sanat, niin sen jälkeen kun hän kuunteli edessään seisovaa henkilöä.
Gogol kertoo tarinassaan koko ihmisyhteiskunnan epäinhimillisyyden. Hän kutsuu katsomaan "pientä miestä" ymmärryksellä ja säälillä. "Pienen ihmisen" ja yhteiskunnan välinen konflikti johtaa sävyisten ja nöyrien kansannousuun jopa kuoleman jälkeen.
Siten Päällystakkissa Gogol viittaa hänelle uudentyyppiseen sankariin - "pieneen mieheen". Kirjoittaja pyrkii näyttämään kaikki yksinkertaisen ihmisen elämän vaikeudet, joka ei löydä tukea mistään ja kenestäkään. Hän ei voi edes vastata rikoksentekijöille, koska hän on liian heikko. SISÄÄN todellista maailmaa kaikki ei voi muuttua ja oikeudenmukaisuus voittaa, siksi Gogol tuo fantasiaan tarinaan.

Kipua ihmisestä vai pilkkaa hänestä? (perustuu N. V. Gogolin romaaniin "Päätakki")

"Pienen miehen" teema on perinteinen 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Venäläiset sanataiteilijat ratkaisivat sen humanistisella tavalla, vaatien myötätuntoa ja myötätuntoa.
Ensimmäinen kirjoittaja, joka käsitteli ja kehitti tätä aihetta, on A.S. Pushkin. Juuri hänen Belkinin tarinoistaan ​​"pieni mies" aloittaa sukutaulunsa venäläisessä kirjallisuudessa ja hahmottuu pohjimmiltaan uusi, realistinen lähestymistapa "yksinkertaisen" sankarin kuvaamiseen.
Tarinan "The Stationmaster" sankarilla Samson Vyrinilla, alimman, neljäntoista luokan virkailijalla, on elämän ainoa ilo - kaunis tytär Dunya. Pelkästään läsnäolollaan vanhan isänsä talossa hän kirkastaa sekä asemapäällikön kovaa työtä että olemassaolon kurjuutta pienellä postiasemalla, joka on kadonnut Venäjän laajoille avaruusalueille: ketterä, kokonaan kuollut äiti.
Mutta rikas kapteeni Minsky vie Dunyan salaa pois jättäen Vyrinin hämmennykseen ja suruun: "Vanha mies ei kestänyt epäonneaan; hän meni välittömästi samaan sänkyyn, jossa nuori pettäjä makasi edellisenä päivänä. Sankari kerjää lomaa ja lähtee jalkaisin Pietariin pelastamaan tyttärensä, koska hän uskoo Minskin Dunjan olevan kuolemanvaarassa. Mutta kaikki yritykset taistella vallassa olevia vastaan ​​osoittautuvat hedelmättömiksi: ”Mitä sinä tarvitset? - hän sanoi hänelle, puristaen hampaitaan, - miksi hiipät ympärilläni kuin rosvo? Vai haluatko tappaa minut? Mene pois!" ja tarttui vanhan miehen kaulukseen vahvalla kädellä, työnsi hänet ulos portaille.
Kotiin palattuaan voimattomana ja nöyryytettynä talonmies kuolee köyhyyteen ja yksinäisyyteen.
Myötätunto sankaria kohtaan on koko tarinan määräävä motiivi. Juuri tällä tavalla kuvataan kertojan tapaamista Vyrinin kanssa, tämä määrittää kaikkien tekstin yksityiskohtien emotionaalisen ja sympaattisen värityksen ("köyhä" talonmies, "ystävällinen" talonmies jne.).
Tarina N.V. Gogolin "Päätakki" liittyy peräkkäin Puškinin tarinaan, joka on kirjoitettu kymmenen vuotta aikaisemmin. Mutta paljastaessaan "pienen miehen" tragedian Gogol esitteli tarinaansa yhden erittäin tärkeän piirteen. The Stationmasterissa on kohta: ”Hänen ystävänsä neuvoi häntä valittamaan; mutta talonmies ajatteli, heilutti kättään ja päätti astua taaksepäin. Hän päätti vetäytyä, koska ilmeisesti hän ymmärsi, että valitukset ja vaivat eivät kuitenkaan johda mihinkään.
Sen, mitä Pushkin vain vihjasi, Gogol osoitti Päällystakkissa omin silmin ja johdatti sankarinsa läpi koettelemusten ja byrokraattisen byrokratian. Oli kuin hän olisi työntänyt pikkumiehen Akaky Akakievich Bashmachkinin valtiokoneistoa vasten ja osoittanut, kuinka vihamielinen se oli hänen etujaan kohtaan. Siten Gogolissa julkiset, sosiaaliset motiivit kuulostavat vahvemmalta kuin Pushkinissa.
Mikä on "pieni mies" Gogolin mukaan? Hän puhuu ihmisestä, joka on sosiaalisesti pieni, koska hän ei ole rikas, hänellä ei ole ääntä yhteiskunnassa, hän on huomaamaton: "Mitä arvoon tulee (koska meidän on ensin ilmoitettava arvo), hän oli se, mitä he kutsuvat ikuiseksi. nimellinen neuvonantaja…” Gogol Bashmachkin on vain pieni virkamies, jolla on niukka palkka.
Mutta tämä henkilö on myös "pieni", koska hänen sisäinen maailmansa on hyvin rajallinen. Akaki Akakievich on ahkera ja ahkera, mutta samalla hän ei edes ajattele mitä tekee. Lisäksi Bashmachkin on menettänyt itseluottamuksensa niin paljon, että hän ei edes yritä muuttua, parantaa. Hän vain toistaa uudestaan ​​​​ja uudestaan: "Ei, parempi antaa minun kirjoittaa jotain uudelleen."
Sankarin elämän ainoa tarkoitus on kerätä rahaa päällystakin ostamiseen. Hän on mielettömän iloinen pelkästä ajatuksesta tämän toiveen täyttymisestä: "Tästä lähtien tuntuu kuin hänen olemassaolonsa olisi jotenkin tullut täydellisemmäksi, ikään kuin hän olisi mennyt naimisiin, ikään kuin joku muu henkilö olisi hänen kanssaan."
Ei ole yllättävää, että niin vaikeasti hankitun upean päällystakin varkaudesta tuli Bashmachkinille todellinen tragedia. Mutta ihmiset Akaky Akakievichin ympärillä vain nauroivat hänen epäonnelleen. Kukaan ei edes yrittänyt ymmärtää tätä miestä, saati auttaa häntä. Pahinta mielestäni on, että kukaan ei huomannut Bashmachkinin kuolemaa, kukaan ei muistanut häntä sen jälkeen.
Episodi Akaky Akakievichin ylösnousemuksesta tarinan epilogissa on fantastinen. Nyt tämä sankari vaeltelee Pietarissa ja repii ohikulkijoilta päällystakkeja ja turkkeja. Sellainen on Bashmachkinin kosto. Hän rauhoittuu vasta repiessään päällystakin pois "merkittävältä henkilöltä", joka vaikutti suuresti sankarin kohtaloon: "Ah! niin tässä olet vihdoin! vihdoin sain sinut kiinni kauluksesta! Tarvitsen päällystakkisi! ei välittänyt minun puolestani ja jopa moitti sitä - anna nyt omasi!" Vasta nyt Akaky Akakievich Bashmachkin kasvaa omissa silmissään.
Gogolin mukaan jopa kaikkein merkityksettömimmän ihmisen elämässä on hetkiä, jolloin hänestä voi tulla vahva persoonallisuus, joka pystyy puolustamaan itseään.
Niinpä "pienen miehen" teema on läpileikkaava 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Tärkeimmät kirjoittajat ovat käsitelleet tätä aihetta tulkitseen ja kehittäen sitä omalla tavallaan. Pushkin korosti sankarinsa Gogolin henkilökohtaista nöyryyttä - yhteiskunnan välinpitämättömyyttä. Mutta molemmat taiteilijat, venäläisen klassisen kirjallisuuden humanistista perinnettä noudattaen, keskittyivät hahmojensa sieluun, sisäiseen maailmaansa. Kirjoittajat kehottivat näkemään "pienessä miehessä" persoonallisuuden, joka ansaitsee ellei kunnioituksen, niin ainakin sympatian ja ymmärryksen.

"Pikku mies" N. V. Gogolin tarinassa "Päätakki"

Nikolai Vasilievich Gogolin tarinalla "Päätakki" oli suuri rooli venäläisen kirjallisuuden kehityksessä. "Me kaikki tulimme Gogolin päällystakista", sanoi F. M. Dostojevski arvioidessaan sen merkitystä useille venäläisten kirjailijoiden sukupolville.
Päällystakin tarina johdetaan ensimmäisessä persoonassa. Huomaamme, että kertoja tuntee virkamiesten elämän hyvin. Tarinan sankari - Akaki Akakievich Bashmachkin, pieni virkamies Pietarin departementista - on voimaton ja nöyryytetty henkilö. Gogol kuvailee tarinan päähenkilön ulkonäköä seuraavasti: "lyhyt, hieman täplämäinen, hieman punertava, jopa hieman sokea, jolla on pieni kalju täplä otsassaan, ryppyjä poskien molemmilla puolilla."
Kollegat kohtelevat häntä epäkunnioittavasti. Jopa osaston vartijat katsovat Bashmachkinia kuin hän olisi tyhjä paikka, "ikään kuin yksinkertainen kärpänen olisi lentänyt vastaanottohuoneen läpi". Ja nuoret virkamiehet nauravat Akaky Akakievichille. Hän on todella naurettava hauska mies joka osaa vain kopioida papereita. Ja vastauksena loukkauksiin hän sanoo vain yhden asian: "Jätä minut, miksi loukkaat minua?". "Ja sanoissa ja äänessä, jolla ne lausuttiin, oli jotain outoa", kirjoittaa Gogol. "Hänessä oli jotain... säälittävää..."
"Päätakkin" kerronta on rakennettu siten, että koominen kuva Bashmachkinista muuttuu vähitellen traagiseksi. Hän kävelee vanhassa päällystakkeessa, jota ei voi enää korjata. Säästääkseen rahaa uuteen päällystakkiin räätälin neuvosta, hän säästää rahaa: hän ei sytytä iltaisin kynttilöitä, ei juo teetä. Akaky Akakievich kävelee kaduilla erittäin varovasti, "melkein varpaillaan", jottei "pohjia kuluisi" ennenaikaisesti, harvoin antaa pyykkiä pyykinpesulle. ”Hänen oli aluksi hieman vaikeaa tottua sellaisiin rajoituksiin, mutta sitten hän jotenkin tottui ja meni sujuvasti; jopa hän oli täydellisesti tottunut paastoamaan iltaisin; mutta toisaalta hän söi henkisesti kantaen ajatuksissaan ikuista ideaa tulevasta suurtakista ”, Gogol kirjoittaa. Uudesta päällystakista tulee tarinan päähenkilön unelma ja elämän tarkoitus.
Ja nyt Bashmachkinin päällystakki on valmis. Tässä yhteydessä virkamiehet järjestävät juhlan. Onnellinen Akaki Akakievich ei edes huomaa, että he pilkkaavat häntä. Yöllä, kun Bashmachkin oli palaamassa juhlista, rosvot riisuivat hänen päällystakkinsa. Tämän miehen onnellisuus kesti vain yhden päivän. "Seuraavana päivänä hän näytti kalpealta ja vanhassa hupussaan, joka muuttui vieläkin valitettavammaksi." Hän kääntyy poliisin puoleen saadakseen apua, mutta he eivät halua edes puhua hänen kanssaan. Sitten Akaky Akakievich menee "merkittävän henkilön" luo, mutta tämä potkaisee hänet ulos. Näillä vaivoilla oli niin vahva vaikutus tarinan päähenkilöön, ettei hän voinut selviytyä niistä. Hän sairastui ja kuoli pian sen jälkeen. "Olento katosi ja katosi, ei kenenkään suojelema, ei kenellekään rakas, ei kiinnosta ketään ... mutta jolle kuitenkin, vaikkakin juuri ennen elämän loppua, kirkas vieras välähti päällystakin muodossa , elvyttää hetkeksi köyhän elämän”, kirjoittaa Gogol.
Korostaen "pienen miehen" tyypillistä kohtaloa Gogol sanoo, että hänen kuolemansa ei muuttanut mitään osastolla, Bashmachkinin paikan yksinkertaisesti otti toinen virkamies.
Tarina "Päätakki" päättyy realistisuudestaan ​​​​huolimatta fantastisesti. Akaky Akakievichin kuoleman jälkeen Pietarin kaduille alkoi ilmestyä aave, joka riisui päällystakit ohikulkijoilta. Jotkut näkivät hänessä yhtäläisyyden Bashmachkinin kanssa, toiset eivät havainneet mitään yhteistä rosvon ja aran virkamiehen välillä. Eräänä iltana aave tapasi "merkittävän henkilön" ja repäisi hänen päällystakkinsa, mikä pelotti virkamiehen siinä määrin, että hän "alkoi jopa pelätä jonkinlaista tuskallista hyökkäystä". Tämän tapauksen jälkeen "merkittävä henkilö" alkoi kohdella ihmisiä paremmin. Tämä tarinan loppu korostaa kirjoittajan tarkoitusta. Gogol tuntee myötätuntoa "pienen miehen" kohtalolle. Hän kehottaa meitä olemaan tarkkaavaisia ​​toisillemme ja ikään kuin varoittaa, että ihmisen on vastaisuudessa vastattava lähimmäisensä loukkauksista. Ei ihme, että yksi Bashmachkinin kollegoista kuuli hänen sanojensa takaa: "Jätä minut, miksi loukkaat minua?" toisin sanoen: "Olen veljesi."

(366 sanaa) Monet ihmiset luultavasti ajattelevat, että välinpitämättömyys on pahasta. Kaikki eivät kuitenkaan pysty vastaamaan ketä voidaan kutsua välinpitämättömäksi henkilöksi? Uskon, että tässä tietämättömyydessä piilee yhteiskunnan ongelma, jossa on normi ohittaa kärsimys ja suru, ei edes neuvoilla ja lohdutuksella. Vastausta tähän kysymykseen ei ole niin vaikea löytää, koska venäläinen kirjallisuus on runsaasti esimerkkejä siitä, mitä voidaan kutsua välinpitämättömäksi asenteeksi maailmaa ja sen asukkaita kohtaan.

Gogolin tarinassa "Päätakki" esimerkit välinpitämättömyydestä puhuvat puolestaan. Nuoret virkamiehet eivät anna lepoa osastonsa vanhalle työntekijälle, pilkkaa häntä ja kaikki huvin vuoksi. Nuoret miehet eivät ajattele, mitä kipua he aiheuttavat käyttäytymisellään tälle sävyisälle ja vaarattomalle henkilölle. Akaky Akakievich joutuu päivittäin pilkan uhriksi ja kestää nöyrästi sellaista kohtelua, koska hän on luonteeltaan hiljainen ja arka eksentrinen, joka rakastaa paperien kopioimista. Yhteiskunta tarttuu kuitenkin aseisiin häntä vastaan ​​vain siksi, että hän ei voi puolustaa itseään. Viranomaisten välinpitämätön suhtautuminen alaisen onnettomuuteen hämmentää myös lukijaa: kuinka tällaista töykeyttä voidaan sietää? Sellaisia ​​ihmisiä, jotka ovat kuuroja muiden tunteille, jotka häpeämättä loukkaavat sankaria huvin vuoksi, voidaan kutsua välinpitämättömiksi.

Yhtä moraalitonta ei ole saman tarinan "merkittävän henkilön" käyttäytyminen. Virkamies, joka haluaa esitellä ystävänsä edessä, moittii Bashmachkinia, joka tuli pyytämään varastetun päällystakin löytämistä. Hän ei halua ymmärtää, että ihminen elää köyhyydessä, ja hänelle tämä asia on korvaamaton. Hän potkii armottomasti ulos sankarista, joka tuli hänen luonnollisen oikeutensa - lain suojan - vuoksi. Merkittävä henkilö ei todellakaan välitä siitä, mitä tapahtuu niille, joita hän nöyryytti oman turhamaisuuden vuoksi. Ja ilman lämpimiä vaatteita Akaky Akakievich vilustuu ja sairastuu kuumeeseen, joka ajaa hänet hautaan. Tietenkin virkamies saa tietää tapahtuneesta ja katuu tekoaan. Mutta se tuskin pelastaa ketään jo tapahtuneesta kuolemasta. Tämän virallisen rikollisen kuvassa synkkä ja pienen miehen kohtalosta välinpitämätön Pietari on kylmä, jossa palatsien ylellisyyden joukossa sadoilla ihmisillä ei ole varaa vaatteisiin.

Siten välinpitämättömyys ilmenee kaikkein kunnioitettavimmissa ihmisissä, joille joissakin tapauksissa ei ole edes vieraita myötätuntoa. Nämä "yksittäiset tapaukset" eivät kuitenkaan kumoa yleistä mallia - välinpitämätön henkilö asettaa aina halunsa ja oikkunsa muiden yhteiskunnan jäsenten kohtalon yläpuolelle, eivätkä edes reagointikyvyn purkaukset pakota häntä ottamaan huomioon yhteiskunnan etuja. seuraavan kerran toinen pieni ihminen tarvitsee apua, mutta ei saa sitä.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Tarina päällystakki kirjoitettu vuonna 1842. Siinä Gogol kehittää erittäin menestyksekkäästi sitä, mitä A.S. Pushkin tarinassa "Aseman päällikkö" pikkumies.

Tarinan päähenkilö Akaky Akakievich Bashmachkin, yksinkertainen osaston virkailija, ei hallitse omaa kohtaloaan - hän on liian pieni tähän. Hänellä ei edes ole juuri mitään tunteita, paitsi rakkaus päällystakkiinsa. Kun nainen kidnapataan, hän kuolee. Mutta hänestä kerrottu tarina on täysin banaali. Se on tässä ja päävoima tarina - että kuvattu voi helposti tapahtua kenelle tahansa tavallisista ihmisistä.

Tyypillinen Bashmachkinin luonne

Bashmachkinin kuvan kautta piirretään Pietarin ja sen alempien kerrosten elämä. Täällä kaadetaan ikkunoista sloppia, ja säästääksesi rahaa ja hankkiaksesi uuden päällystakin, sinun on säästettävä paljon. Toverit nauravat Bashmachkinalle, mutta hän on loukkaantunut eikä ymmärrä, että toinen elämä on mahdollista jossain. Eräs nuori virkamies sääli häntä, joka sanoi, että pieni mies oli myös myötätunnon arvoinen.

Tehdäkseni itselleni uuden päällystakin, Bashmachkin uhraa kaiken. Sen vastaanottamisen hetki on korkeimman onnen hetki, Akaki Akakievich muuttuu välittömästi. Ihmiset alkavat kiinnittää huomiota häneen, he ylistävät häntä. Ja kun eräänä päivänä matkalla vierailta päällystakki varastetaan kadulla, hänen elämänsä menee alamäkeen. Bashmachkin yrittää etsiä häntä, mutta hän kieltäytyy, koska. niin pienille ihmisille ei ole oikeutta - kukaan ei ole kiinnostunut heidän ongelmistaan, kukaan ei halua auttaa heitä. On selvää, että jos vaikutusvaltaiselle ja varakkaalle henkilölle olisi sattunut onnettomuus, he olisivat reagoineet eri tavalla. Mutta Akaky Akakievich törmää vain välinpitämättömyyden muuriin.

Tarinassa esiintyy merkittävä henkilö - ilmeisesti jonkinlainen nuori kenraali. Itse asiassa hän ei ole huono ihminen, mutta äskettäin saanut korkea sijoitus johtaa hänet harhaan. Siksi hän on ankara Bashmachkinin suhteen, kun hän pyytää apua. Jättää kenraalin ahdistuneeksi, hän vilustuu kadulla ja kuolee lopulta kuumeeseen. Merkittävä henkilö, joka on oppinut tästä, on jopa huolissaan. Mutta ei kauaa.

Protestoi sosiaalista eriarvoisuutta ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan

Mutta finaalissa näemme, että onnettomuuksia voi tapahtua kaikille, asemasta tai luokasta riippumatta. Akaki Akakievichin kuoleman jälkeen kaduilla alkaa ryntää aave, joka repii pois päällystakit kaikilta ohikulkijoilta merkittävään henkilöön asti. Siten hän saavuttaa korkeimman oikeudenmukaisuuden - kosto, jopa pieneltä ihmiseltä, voi ohittaa kenet tahansa.

Gogol selvästi kritisoi Venäjän olemassa olevaa byrokratiaa ja tuntee vilpittömästi myötätuntoa sankarilleen. Hän sallii huumorin kerronnassa, mutta erittäin herkkää.

Myöhemmin "Päätakista" tulee kokonaisuuden lähtökohta kirjallinen suunta (« luonnonkoulu”), joka päättää kuvailla pienten, tavallisten ihmisten elämää. Monet toisen kirjoittajat puolet XIX vuosisatoja myöhemmin he sanoivat, että "me kaikki tulimme Gogolin "Päätakista".

Hänestä tuli salaperäisin venäläinen kirjailija. Tässä artikkelissa analysoimme Nikolai Gogolin tarinan "Päätakki" analyysiä yrittäen tunkeutua juonen hienovaraisiin monimutkaisuuksiin, ja Gogol on mestari tällaisten tonttien rakentamisessa. Älä unohda, että voit lukea myös tarinan "Päätakki" yhteenvedon.

Tarina "Päätakki" on tarina yhdestä "pienestä miehestä" nimeltä Akaky Akakievich Bashmachkin. Hän toimi yksinkertaisimpana kopioijana merkittävässä läänin kaupungissa, toimistossa. Lukija voi kuitenkin miettiä, mikä ihmisen elämän tarkoitus voi olla, eikä ilman harkittua lähestymistapaa tule toimeen, minkä vuoksi analysoimme tarinaa "Päätakki".

Päähenkilö "Päätakki"

Joten päähenkilö Akaki Bashmachkin oli "pieni mies". Tätä käsitettä käytetään laajasti venäläisessä kirjallisuudessa. Hänen luonteensa, elämäntapansa, arvonsa ja asenteensa herättävät kuitenkin enemmän huomiota. Hän ei tarvitse mitään. Hän katsoo irti, mitä ympärillään tapahtuu, hänen sisällään on tyhjyyttä, ja itse asiassa hänen iskulauseensa elämässä on: "Ole hyvä ja jätä minut rauhaan." Onko sellaisia ​​ihmisiä nykyään? Kaikkialla. Ja he eivät ole kiinnostuneita muiden reaktioista, he välittävät vähän siitä, mitä joku ajattelee heistä. Mutta onko se oikein?

Esimerkiksi Akaki Bashmachkin. Hän kuulee usein virkamiestovereiden nauraa hänelle. He kiusoivat häntä sanomalla loukkaavia sanoja ja kilpailemalla nokkeluudesta. Joskus Bashmachkin pysyy hiljaa, ja joskus, nostaen silmänsä, hän vastaa: "Miksi se on?". Kun analysoidaan "Päätakkin" tätä puolta, sosiaalisen jännitteen ongelma tulee näkyväksi.

Bashmachkinin hahmo

Akaki rakasti intohimoisesti työtään, ja tämä oli tärkein asia hänen elämässään. Hän harjoitti asiakirjojen uudelleenkirjoittamista, ja hänen työtään voitiin aina kutsua siistiksi, puhtaaksi, huolella tehdyksi. Ja mitä tämä pikkuvirkamies teki kotona iltaisin? Illallisen jälkeen kotona, palattuaan töistä Akaky Akakievich käveli ylös ja alas huoneessa eläen hitaasti pitkiä minuutteja ja tunteja. Sitten hän vajosi nojatuoliin ja koko illan saattoi jäädä kiinni kirjoittamasta toista kirjoittelua.

Gogolin tarinan "Päätakki" analyysi sisältää tärkeän johtopäätöksen: kun ihmisen elämän tarkoitus työssä on vähäpätöinen ja synkkä. Tässä on toinen vahvistus tälle ajatukselle.

Sitten tällaisten vapaa-ajan aktiviteettien jälkeen Bashmachkin menee nukkumaan, mutta mistä hän ajattelee sängyssä? Siitä, mitä hän kopioi huomenna toimistossa. Hän ajatteli sitä, ja se miellytti häntä. Tämän "pienen miehen" ja jo kuusikymppisen virkamiehen elämän tarkoitus oli alkeellisin: ota paperia, kasta kynä mustesäiliöön ja kirjoita loputtomasti - huolellisesti ja innokkaasti. Kuitenkin toinen tavoite Akakin elämässä ilmestyi kuitenkin.

Muita yksityiskohtia tarinan "Päätakki" analyysistä

Akakiylla oli palvelussa hyvin pieni palkka. Hänelle maksettiin 36 ruplaa kuukaudessa, ja melkein kaikki menivät ruokaan ja asumiseen. Tässä tuli ankara talvi - jäinen tuuli puhalsi ja pakkasta iski. Ja Bashmachkin kävelee kuluneissa vaatteissa, jotka eivät voi lämmetä pakkaspäivänä. Tässä Nikolai Gogol kuvaa erittäin tarkasti Akakin tilannetta, hänen vanhaa nuhjuista päällystakkiaan ja virkamiehen toimintaa.

Akaki Akakievich päättää mennä työpajaan korjaamaan päällystakkiaan. Hän pyytää räätäliä korjaamaan reiät, mutta hän ilmoittaa, että päällystakkia ei voida korjata, ja on vain yksi tapa - ostaa uusi. Tästä asiasta hän kutsuu pornoa jättimäiseksi summaksi (Akakille) - kahdeksankymmentä ruplaa. Bashmachkinilla ei ole sellaista rahaa, hänen on pelastettava se, ja tätä varten kannattaa siirtyä erittäin taloudelliseen elämäntapaan. Täällä analysoimalla voisi ajatella, miksi tämä "pieni mies" menee sellaisiin äärimmäisyyksiin: hän lopettaa teen juomisen iltaisin, ei taaskaan anna pyykkiä pyykille, kävelee niin, että hänen kenkänsä on vähemmän pesty... Onko se todella kaikki uuden päällystakin vuoksi, jota hän käyttää? sitten menettää? Mutta tämä on hänen uusi ilonsa elämässä, hänen tavoitteensa. Gogol yrittää rohkaista lukijaa miettimään, mikä elämässä on tärkeintä, mitä pitää etusijalla.

johtopäätöksiä

Olemme tarkastelleet juonen lyhyesti epätäydellisesti, mutta erottivat siitä vain ne yksityiskohdat, jotka ovat tarpeen "Päätakin"-tarinan selkeän analyysin tekemiseksi. Päähenkilö on henkisesti ja fyysisesti kestämätön. Hän ei pyri parhaaseen, hänen tilansa on huono, hän ei ole henkilö. Kun elämään ilmestyy toinen tavoite, joka on erilainen kuin papereiden uudelleenkirjoittaminen, se näyttää muuttuvan. Nyt Akaki keskittyy päällystakin ostamiseen.

Gogol näyttää meille toisen puolen. Kuinka sydämettömästi ja epäoikeudenmukaisesti muut kohtelevat Bashmachkinia. Hän kärsii pilkkaamisesta ja kiusaamisesta. Lisäksi hänen elämänsä tarkoitus katoaa, kun Akakin uusi päällystakki viedään pois. Hän menettää viimeisen ilonsa, taas Bashmachkin on surullinen ja yksinäinen.

Täällä analyysin aikana näkyy Gogolin tavoite - näyttää tuon ajan karu totuus. "Pienten ihmisten" oli määrä kärsiä ja kuolla, heistä ei ollut hyötyä kenellekään ja ne olivat epäkiinnostavia. Aivan kuten Suutarin kuolema ei kiinnostanut hänen lähipiiriään ja niitä, jotka voisivat auttaa häntä.

Sinä luet lyhyt analyysi Nikolai Gogolin tarina "Päätakki". Kirjallisesta blogistamme löydät monia artikkeleita eri aiheista, mukaan lukien teosten analyysit.

Kipua ihmisestä vai pilkkaa hänestä? (perustuu N. V. Gogolin romaaniin "Päätakki")

Monet kirjailijat ja taiteilijat käsittelivät "pienen miehen" teemaa. Ensimmäinen kirjailija, joka kosketti tätä aihetta teoksissaan, on A.S. Pushkin. Hänen "Belkinin tarinansa" on "pienen miehen" kehityksen alku ja edustaa uutta, realistista lähestymistapaa "yksinkertaisen" sankarin kuvaamiseen.

N.V.n työ. Gogolin "Päätakki" liittyy Puškinin tarinaan, joka kirjoitettiin vuosikymmen aikaisemmin. Gogol osoitti tarinassaan omin silmin, johtaen sankarinsa koettelemusten ja byrokratian läpi. Oli kuin hän olisi työntänyt pikkumiehen Akaky Akakievich Bashmachkinin valtiokoneistoa vasten ja osoittanut, kuinka vihamielinen se oli hänen etujaan kohtaan.

Gogolille "pieni mies" on henkilö pienellä sosiaalisella tasolla, koska hän ei ole rikas, hänellä ei ole ääntä yhteiskunnassa, hän ei erotu millään tavalla: "Mitä tulee arvoon (meille ennen kaikkea täytyy ilmoittaa arvo), silloin hän oli niin sanottu ikuinen nimitetty neuvonantaja ... ". Gogolin hahmo on vain pieni virkamies, jolla on niukka palkka. Hän on myös "pieni", koska hänen sisäinen maailmansa on melko rajallinen. Akaki on erittäin ahkera ja ahkera työntekijä, mutta samalla hän ei edes ajattele mitä tekee. Lisäksi sankari on menettänyt itseluottamuksensa niin paljon, että hän ei edes yritä muuttaa jotain, parantaa.

Akaky Akakievichin ainoa tarkoitus on kerätä rahaa päällystakin ostamiseen. Hänestä tulee onnellisempi jo pelkkä ajatuskin tämän unelman toteuttamisesta: "Tästä lähtien on kuin hänen olemassaolonsa olisi jotenkin täyttynyt, ikään kuin hän olisi naimisissa, ikään kuin joku toinen henkilö olisi hänen kanssaan." Siksi ei ole yllättävää, että upean päällystakin, jonka hän hankki niin vaikeudella, varkaudesta tuli Bashmachkinille koko hänen elämänsä tragedia. Hänen ympärillään olevat ihmiset vain nauroivat hänen menetykselle. Kukaan ei edes yrittänyt ymmärtää tätä henkilöä, saati auttaa. Mutta pahin ja kauhein asia tässä tarinassa oli, että kukaan ei edes huomannut hänen kuolemaansa, eikä kukaan muistanut häntä sen jälkeen.

Muistetaan myös tarinan epilogin päähenkilön ylösnousemusjakso. Nyt hän vaeltelee Pietarin kaduilla ja repii ohikulkijoilta päällystakkeja ja turkkeja. Tämä on hänen kostonsa. Hahmo rauhoittuu vasta, kun hän onnistuu repimään päällystakin pois "merkittävältä henkilöltä", joka vaikutti suuresti hänen elämäänsä: "Ah! niin tässä olet vihdoin! vihdoin sain sinut kiinni kauluksesta! Tarvitsen päällystakkisi! ei välittänyt minun puolestani ja jopa moitti sitä - anna nyt omasi!". Vasta sen jälkeen Akaky Akakievich kasvaa omissa silmissään.

Kirjoittaja on varma, että kaikkein merkityksettömimmänkin ihmisen elämässä on hetkiä, jolloin hänestä voi tulla vahva persoonallisuus, joka pystyy puolustamaan itseään. Työllään hän kehottaa meitä kohtelemaan tällaisia ​​ihmisiä ymmärtäväisesti ja myötätuntoisesti. Siksi voidaan sanoa varmasti, että kirjoittaja ilmaisee tuskaa henkilölle, mutta ei naura hänelle.