Lekcije sekularne etike. Šta je sekularna etika? Osnove sekularne etike

Za pripremu ove publikacije korišteni su sljedeći ilustrativni materijali:

RIA News",

OOO "Biblioteka slika" / Fotobank.ru,

OOO "Lori"

Osnove religijskih kultura i sekularne etike. Osnove O 75 sekularne etike. 4-5 razred: udžbenik za opšte obrazovanje. institucije. - M. : Obrazovanje, 2010. - 63 str. : ill. -

ISBN 978 5 09 024068 0.

Tutorial upoznaje studente sa osnovama sekularne etike. Šta je dobro i zlo, vrlina i porok, altruizam i sebičnost? Šta znači biti moralan? Sekularna etika pomoći će školarcima da razumiju ova i druga pitanja. Učenici će naučiti šta je pravi prijatelj, čast i dostojanstvo, stid i savest, bonton i još mnogo toga.

Sekularna etika će pružiti znanja koja će pomoći učenicima da samostalno vrše moralne radnje, što znači da svoj život i živote drugih ljudi učine boljim.

	Rusija je naša domovina. . . . . . . . . .
	Šta je sekularna etika. . . . . . . . .
	Kultura i moral. . . . . . . . . . . . . .
	Osobine morala. . . . . . . . . . . . . .

	Dobro i zlo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

	Vrlina i porok. . . . . . . . . . . . .
	Sloboda i moralni izborčelo
	veka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Sloboda i odgovornost. . . . . . . .
	Moralna dužnost. . . . . . . . . . . . . . . . .
	Pravda. . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Altruizam i sebičnost. . . . . . . . . . . . .
	Prijateljstvo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Šta znači biti moralan. . . . . .
Lekcije 16-17. Rezimirajući. . . . . . . . . . . .
	Rod i porodica su izvor morala
	odnosi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Moralni čin. . . . . . . . . .
	Zlatno pravilo morala. . .
	Sramota, krivica i izvinjenje. . . . . . . . . .
	Čast i dostojanstvo. . . . . . . . . . . . .
	Savjest. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

	moralnih ideala. . . . . . . . . . . .
	Primjeri morala u kul
	turneju po otadžbini. . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Etiketa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Porodični odmor. . . . . . . . . . . . .
	Ljudski život je najviši karakter
	prirodna vrijednost. . . . . . . . . . . . . . .
	Ljubav i poštovanje prema otadžbini. . .

Šta je duhovni svet čoveka.

Šta su kulturne tradicije i zašto postoje.

Rusija je naša domovina

Živimo u divnoj zemlji koja se zove Ruska Federacija ili, ukratko, Rusija. Recite ovu riječ naglas

i osjetit ćete svjetlost u njenom zvuku, prostoru, prostoru, duhovnosti…

S poštovanjem nazivamo našu zemlju OTADŽBINOM, jer su naši očevi, djedovi, pradjedovi, pradjedovi naših pradjedova i njihovi preci učili, radili i branili svoju zemlju da bi sačuvali Rusiju za buduće generacije. Svoju zemlju s ljubavlju zovemo DOMOVINA, jer smo u njoj rođeni i živimo.

Svijet oko nas je beskonačan i raznolik. Stvari, predmeti među kojima čovjek živi, prirodne pojave - ovo je materijalni svijet. Ali postoji drugi svet - duhovni. Duhovni svijet je znanje i informacije sadržane u knjigama, umjetničkim i filmskim djelima, odnosima među ljudima itd. U školi ovaj svijet upoznajete učeći ruski, maternji i strani jezici, matematika i informatika, književno čitanje, art i mnogo više. Ovaj svijet se naziva i svijetom kulture.

Nije samo čovek unutra duhovni svijet, ali ovaj svijet se ogleda u čovjeku

i formira njegov unutrašnji svijet, koji gotovo sve religije svijeta definiraju kao čovjekovu dušu. U ovom unutrašnjem svetu čoveka žive uspomene, slike dragih ljudi, sve ono u šta veruje i čemu teži.

Čovjek, ovisno o stanju svog unutrašnjeg svijeta, može biti sretan ili tužan, smiren ili uznemiren.

PRINCIPI SEKULARNE ETIKE Lekcija 1

nym, stvoriti nešto novo i šta ljudima treba ili se prepustiti malodušnosti i melanholiji. Od čega zavisi? Od toga čime ispunjavate svoj unutrašnji svijet i kako gradite odnose s drugim ljudima.

I u unutrašnjem i u spoljašnjem svetu postoji visoko i nisko, svetlo i tamno, lepo i ružno, povoljno za čoveka i opasno za njega. Ima dobra i zla, ljubavi i mržnje, časti i nečasti, milosrđa i okrutnosti, istine i laži. Čovjek ima pravo da sam odredi šta će od toga izabrati, kako hraniti svoju dušu. A ovaj izbor nikada nije lak.

Kako ne uništiti svoj unutrašnji svijet? Počeli ste da izučavate predmet "Osnove religijskih kultura i sekularne etike" kako biste dobili odgovore na ova pitanja koja su važna za svakog čovjeka.

AT duhovni svijet ima svoje puteve. Zovu se tradicija. Naši preci su ih pratili.kulturne tradicije - ovo je bogatstvo naše multinacionalne zemlje. Među njima posebno mjesto zauzimaju vjerske kulture i moralne i etičke norme. Svi su zasnovani na vječne vrijednosti kao dobrota, čast, pravda, milost. Ako ih osoba slijedi, neće se izgubiti u složenom svijetu, moći će razlikovati dobro od lošeg, naučit će kako svoj unutrašnji svijet učiniti čistim, svijetlim i radosnim.

AT Našu zemlju naseljavaju ljudi koji poznaju i njeguju različite tradicije. Često govore različite jezike, ali se dobro razumiju i zajedno čine jedno prijateljska porodica naroda Rusije.

I u ovoj porodici se prema svakoj tradiciji odnosimo s poštovanjem i pažnjom. Svi smo različiti, ali svi živimo, radimo, učimo i ponosni smo na svoju domovinu.

Pitajte roditelje za savjet i navedite nekoliko tradicija svoje porodice.

Koje vrijednosti su u osnovi tradicije vaše porodice?

Šta je etika.

Šta znači sekularna etika i šta ona podrazumijeva.

Šta je sekularna etika

Etika je nauka koja ispituje postupke i odnose među ljudima sa stanovišta ideja o dobru i zlu. Osnivač ove nauke bio je starogrčki filozof Aristotel (4. vek pne), koji je sam termin uveo u naslove svojih dela. U staroj Grčkoj sve nauke su se zvale filozofija. Riječ "filozofija" sastoji se od grčke riječi"philo" - ljubav i "sophia" - mudrost. Ispostavilo se da je filozofija ljubav prema mudrosti. Aristotel je vjerovao da je etika dio filozofije.

Etika je proučavanje morala. Riječ "moral" nastala je u starom Rimu i znači "sa

Raphael. Atinska škola

PRINCIPI SEKULARNE ETIKE Lekcija 2

navike“, „običaji“, „pravila ponašanja“. Sve zajedno, ovo se može nazvati riječju "moral", odakle riječ "moral" potiče na ruskom. Stoga su riječi "moral" i "moral" sinonimi.

Etika nije samo studija o tome kako se ljudi ponašaju i zašto se ponašaju na način na koji se ponašaju. Pomaže razumjeti šta je moral i kako se postiže.

Svaka osoba ima pozitivne i negativne osobine. Većina ljudi je poštena, vrijedna, brižna, sposobna da voli i sklapa prijateljstva. Međutim, ima onih koji lažu, kradu, grubi su, vrijeđaju slabe.

Zašto jedni čine dobra djela, a drugi čine zla sebi i drugima? Šta treba da uradite da biste postali ljubazni prema sebi i prema dobri ljudi da li je bilo što više? Kako nagraditi osobu koja je učinila dobro? Kako ne činiti zlo? Kako poboljšati živote ljudi? Etika pomaže da se odgovori na sva ova pitanja.

Razlikujte religijsku i sekularnu etiku. Riječ "sekularno" znači "svjetski", "građanski". Sekularna etika pretpostavlja da osoba sama može odrediti šta je dobro, a šta zlo; da od same osobe zavisi da li će postati dobra ili loša; da sama osoba mora biti odgovorna za svoje postupke pred drugim ljudima.

Može se reći da etika pomaže čovjeku da samostalno obavlja vrlina i gradi odnose s ljudima i samim tim postaje bolji.

Freska Rafaela (1483-1520) "Atinska škola" ima još jedno ime - "Filozofski razgovori". Na njemu je umjetnik prikazao velike mislioce koji su živjeli u drugim vremenima i drugim zemljama. Nekima od njih dao je obilježja svojih savremenika. Na primjer, u centru freske vidimo lik Platona, koji ima crte velikog umjetnika Leonarda da Vincija. Desno od njega stoji Aristotel, držeći u ruci svoju knjigu Etika.

Aristotel

Ko je bio osnivač nauke "Etika"?

Šta znači riječ "moral"?

Šta pomaže u razumijevanju sekularne etike?

Šta znači riječ "kultura"?

Zašto se kultura naziva drugom prirodom.

Kako je nastao moral?

Tkanje uzbekistanskog tepiha

Kultura i moral

Koncept kulture pojavio se u staroj Grčkoj i na latinskom je značio "obrađivanje zemlje". Pretpostavljalo se da briga o polju nije samo obrada zemlje, već i briga o njoj.

Reč "kultura" ušla je u ruski jezik sredinom 19. veka. Koristio se u dva značenja: 1) ratarstvo, poljoprivreda; 2) obrazovanje.

Tradicionalni sajam čaja

PRINCIPI SEKULARNE ETIKE Lekcija 3

kulture. Ove kulture postoje zajedno, obogaćujući jedna drugu. Stoga je veoma važno proučavati kulturu ne samo svoje zemlje, svog naroda, već i drugih zemalja i naroda.

Kultura uključuje predmete ljudskog rada (materijalna kultura), kao i ideje, ideje, vrijednosti i ideale, tradicije i običaje, norme i pravila (duhovna kultura).

Postoji mnogo različitih tipova duhovne kulture. Na primjer, politička kultura su ideali i životne vrijednosti ljudi u državi, pravna kultura su zakoni po kojima ljudi žive u društvu i koji su obavezujući za sve bez izuzetka. Posebna vrsta duhovne kulture je moral - sistem normi i vrijednosti koji reguliraju ponašanje ljudi.

Moral je nastao kada su ljudi shvatili da neke radnje pomažu da se živi, dok druge smetaju. Na primjer, ako pomažete jedni drugima, život postaje lakši. A ako ste lijeni, svađate se, varate, onda se život ljudi pogoršava. Postepeno su počele da se oblikuju ideje o dobru i zlu, o dobru i zlu. Kao rezultat toga, postojala je potreba da se podrže (ohrabre) dobra (dobra) djela i zabrane loša (zla) djela. Osim toga, postalo je neophodno prenijeti znanje o dobru i zlu na sljedeće generacije. Ovo znanje se postepeno pretvorilo u norme ponašanja. Ove moralne norme povezane su sa svima razumljivim zahtjevima: poštovati roditelje, držati obećanja, pomagati potrebitima, ne krasti, ne ubijati itd. I uvijek, u svakom trenutku, kukavičluk, izdaja, pohlepa, okrutnost , kleveta, lice gradske vijećnice.

Orijentalni ornament

Pogledajte ilustracije u ovom prilogu. Elementi kojih nacionalnih kultura su predstavljeni na njima?

Navedite primjere materijalne i duhovne kulture.

Objasnite zašto je nastao moral.

Zajedno sa roditeljima napravite skup (listu) moralnih normi (pravila) usvojenih u vašoj porodici.

Koje su karakteristike morala.

Postoji li jedinstvena lista moralnih pravila.

Ko treba da vodi računa o poštovanju moralnih normi u društvu.

Osobine morala

Već znate da je moral sistem normi i vrijednosti koji upravljaju ponašanjem ljudi. Ali u društvu postoji mnogo različitih vrijednosti i normi. Koje su karakteristike morala?

Moralne norme (pravila) nisu nigdje zapisane. Međutim, to ne znači da o njima ne možete nigdje pročitati. Postoje radovi naučnika književna djela i filmove čiji se likovi nalaze u različitim situacijama moralnog izbora, kao i vjerske knjige.

Većina državnih zakona, uključujući i glavni zakon ruske države, a to je Ustav Ruske Federacije, zasnovani su na moralnim standardima. Osim toga, postoje roditelji i nastavnici koji svoju djecu uče da poštuju moralne norme (pravila).

Zakoni koje je usvojila Državna duma Ruske Federacije zasnovani su na moralnim normama

osnove VJERSKE KULTURE I SEKULARNE

etika osnove SEKULAR

etika

4-5 RAZREDA

Tutorial

za obrazovne institucije

Moskva "Prosvjeta" 2010

Sadržaj

Lekcija 1.Rusija je naša domovina

Lekcija 2Šta je sekularna etika

Lekcija 3Kultura i moral

Lekcija 4Osobine morala

Lekcija5. Dobro i zlo

Lekcija6. Dobro i zlo

Lekcija 7Vrlina i porok

Lekcija 8Vrlina i porok

Lekcija 9Sloboda i moralni izbor čovjeka

Lekcija 10Sloboda i odgovornost

Lekcija 11 . Moralna dužnost

Lekcija 12Pravda

Lekcija 13Altruizam i sebičnost

Lekcija 14Prijateljstvo

Lekcija 15Šta znači biti moralan

Lekcije 16-17.Rezimirajući

Lekcija 18Rod i porodica - izvor moralnih odnosa

Lekcija 19moralni čin

Lekcija 20Zlatno pravilo morala

Lekcija 21. Stid, krivica i oprost

Lekcija 22Čast i dostojanstvo

Lekcija 23Savjest

Lekcija 24Moralni ideali

Lekcija 25Moralni ideali

Lekcija 26Uzorci morala u kulturi otadžbine

Lekcija 27Etiketa

Lekcija 28Porodični odmor

Lekcija 29Ljudski život je najviša moralna vrijednost

Lekcija 30.Ljubav i poštovanje prema otadžbini

Lekcija 1 - Rusija je naša domovina

Živimo u divnoj zemlji koja se zove Ruska Federacija ili, ukratko, Rusija. Izgovorite ovu reč naglas i osetićete svetlost, prostranstvo, prostor, duhovnost u njenom zvuku...

Svijet oko nas je beskonačan i raznolik. Stvari, predmeti među kojima čovjek živi, prirodne pojave - ovo je materijalni svijet. Ali postoji drugi svet, onaj duhovni. Duhovni svijet su znanja i informacije sadržane u knjigama, umjetničkim i filmskim djelima, odnosima među ljudima itd. U školi se ovaj svijet upoznaje učeći ruski, maternji i strani jezik, matematiku i informatiku, književno čitanje, likovno umjetnosti i još mnogo toga. Ovaj svijet se naziva i svijetom kulture.

Ne samo da je osoba u duhovnom svijetu, nego se ovaj svijet ogleda u čovjeku i formira njegov unutrašnji svijet, koji gotovo sve religije svijeta definiraju kao dušu čovjeka. U ovom unutrašnjem svetu čoveka žive uspomene, slike dragih ljudi, sve ono u šta veruje i čemu teži.

Čovjek, ovisno o stanju svog unutrašnjeg svijeta, može biti sretan ili tužan, smiren ili uznemiren, stvarati nešto novo i potrebno ljudima ili se prepustiti malodušnosti i melanholiji.

Od čega zavisi? Od toga čime ispunjavate svoj unutrašnji svijet i kako gradite odnose s drugim ljudima.

Duhovni svijet ima svoje puteve. Zovu se tradicija. Naši preci su ih pratili. Kulturne tradicije su bogatstvo naše multinacionalne zemlje. Posebno mjesto među njima zauzimaju religijske kulture i moralne i etičke norme. Svi su zasnovani na takvim vječnim vrijednostima kao što su dobrota, čast, pravda, milosrđe. Ako ih osoba slijedi, neće se izgubiti u složenom svijetu, moći će razlikovati dobro od lošeg, naučit će kako svoj unutrašnji svijet učiniti čistim, svijetlim i radosnim.

U našoj zemlji postoje ljudi koji poznaju i njeguju različite tradicije. Često govore različite jezike, ali se dobro razumiju i zajedno čine jednu prijateljsku porodicu naroda Rusije.

I u ovoj porodici se prema svakoj tradiciji odnosimo s poštovanjem i pažnjom. Svi smo različiti, ali svi živimo, radimo, učimo i ponosni smo na svoju domovinu.

Lekcija 1 - Šta je sekularna etika

Etika je nauka koja ispituje postupke i odnose među ljudima u smislu ideja dobra i zla. Osnivač ove nauke bio je starogrčki filozof Aristotel (4. vek pre nove ere), koji je sam termin uveo u naslove svojih dela. U staroj Grčkoj sve nauke su se zvale filozofija. Riječ "filozofija" sastoji se od grčkih riječi "philo" - ljubav i "sophia" - mudrost. Ispostavilo se da je filozofija ljubav prema mudrosti. Aristotel je vjerovao da je etika dio filozofije.

Etika je proučavanje morala. Riječ "moral" nastala je u starom Rimu i znači "običaji", "pravila ponašanja". Sve zajedno, ovo se može nazvati riječju "mores", odakle je riječ "moral" nastala na ruskom.

Stoga su riječi "moral" i "moral" sinonimi.

Etika se ne odnosi samo na to kako se ljudi ponašaju i zašto se ponašaju na način na koji se ponašaju. Pomaže razumjeti šta je moral i kako se postiže.

Svaka osoba ima pozitivne i negativne osobine. Većina ljudi je poštena, vrijedna, brižna, sposobna da voli i sklapa prijateljstva. Međutim, ima onih koji lažu, kradu, grubi su, vrijeđaju slabe.

Zašto jedni čine dobra djela, a drugi čine zla sebi i drugima? Šta treba da uradite da i sami budete ljubazni i da imate što više dobrih ljudi? Kako nagraditi osobu koja je učinila dobro? Kako ne činiti zlo? Kako poboljšati živote ljudi? Etika pomaže da se odgovori na sva ova pitanja.

Možemo reći da etika pomaže čovjeku da samostalno čini vrlina i gradi odnose s ljudima, što znači da postane bolji.

Lekcija 3 - Kultura i moral

Koncept kulture pojavio se u staroj Grčkoj i u prijevodu s latinskog značio je "obrađivanje zemlje". Pretpostavljalo se da briga o njivi nije samo obrada zemlje, već i brižan odnos prema njoj.

Reč "kultura" ušla je u ruski jezik sredinom 19. veka. Koristio se u dva značenja: 1) ratarstvo, poljoprivreda; 2) obrazovanje.

Kultura se ponekad naziva druga priroda. Za razliku od prirodne prirode, koja može postojati i bez čovjeka, kultura nastaje radom mnogih ljudi koji je i dalje podržavaju, razvijaju i obogaćuju. Osim toga, za razliku od prirode, kultura ne postoji u jednini. Svaki narod je u različito vrijeme stvarao i sada stvara svoju vlastitu kulturu. Ove kulture postoje zajedno i obogaćuju jedna drugu. Stoga je veoma važno proučavati kulturu ne samo svoje zemlje svog naroda, već i drugih zemalja i naroda.

Kultura uključuje predmete ljudskog rada (materijalna kultura), kao i predstave, ideje, vrijednosti i ideale, tradicije i običaje, norme i pravila (duhovna kultura).

Postoji mnogo različitih tipova duhovne kulture.

Na primjer, politička kultura su ideali i životne vrijednosti ljudi u državi, pravna kultura su zakoni po kojima ljudi žive u društvu i koji su obavezujući za sve: bez izuzetka. Posebna vrsta duhovne kulture - moral - sistem normi i vrijednosti koji reguliraju ponašanje ljudi.

Moral je nastao kada su ljudi shvatili da neki postupci pomažu da se živi, drugi ometaju. Na primjer, ako pomažete jedni drugima, život postaje lakši. A ako je lijena, svađa se, vara, onda se život ljudi pogoršava. Postepeno su se počele formirati ideje o dobru i zlu, dobru i zlu. Kao rezultat toga, pojavila se potreba da se podrže (podstiču dobra (dobra) djela i zabranjuju loša (zla) djela. Osim toga, postalo je (neophodno prenijeti znanje o dobru i zlu na sljedeće generacije. Ovo znanje je postepeno prešlo u norme ponašanja Ove moralne norme su povezane sa razumljivim zahtjevima: poštovati roditelje, držati obećanja, pomagati onima kojima je potrebna, ne krasti, ne ubijati, itd. I uvijek, u svakom trenutku, kukavičluk, izdaja, pohlepa, okrutnost, kleveta, licemjerje su osuđeni.

Lekcija 4 - Osobine morala

ViVeć znate da je moral sistem normi i vrijednosti koji regulišu ponašanje ljudi. Ali u društvu postoji mnogo različitih vrijednosti i normi. Koje su karakteristike morala?

Moralne norme (pravila) nisu nigdje zapisane.Međutim, to ne znači da o njima ne možete nigdje pročitati. Tu su djela naučnika, književna i filmska djela čiji se junaci nalaze u različitim situacijama moralnog izbora, kao i vjerske knjige.

Zakoni koje je usvojila Državna duma Ruske Federacije zasnovani su na moralnim normama

Moralne norme nisu dokumentovanestopalodizajn, tj. ne postoji jedinstveni kodeks | lista) moralnih standarda. I sam čovjek, čitajući knjige, poštujući zakone države u kojoj živi, slušajući roditelje i učitelje, uči da razlikuje dobro od zla, dobro od lošeg. Poznavajući svijet i komunicirajući s drugim ljudima, čovjek uči da bira moralne standarde, slijedeći koje će učiniti život ljudima oko sebe, a samim tim i svoj život boljim.

U društvu postoje posebne organizacije koje se staraju da ljudi poštuju pravila i propise. To su tužilaštvo, sudovi, policija. Paze da ljudi ne krše zakon. Ako ih ljudi krše, onda će se život u društvu pogoršati.

U moralu nema ničeg takvog - nema "moralnih organizacija", nema posebnih "moralnih čuvara", "čuvara morala".Sveljudi daju svoj doprinos očuvanju morala i moralnog vaspitanjanie.O dobrom, ljubaznom ponašanju dece brinu roditelji i rođaci u porodici, nastavnici u školi, prijatelji. Za odrasle, zaposleni su ljudi s kojima rade. I, naravno, samog čovjeka.

To znači da od svakog čovjeka u velikoj mjeri zavisi koje moralne standarde on sam slijedi i kakav je moral u društvu u kojem živi. Ako su ljudi ravnodušni, ne obraćaju pažnju na loša djela drugih, onda će loših djela biti još. Nekažnjivost povećava zlo u svijetu. Istovremeno, glavna stvar nije osuđivati drugoga, već mu pomoći da postane bolji. Tada će biti više dobrih ljudi.

Lekcija 5 - Dobro i zlo

„Dobro” i “zlo” su glavni moralni pojmovi u životu. Upravo ti koncepti vode ljude kada rade stvari. Sa stanovišta dobra i zla, osoba procjenjuje i svoje postupke i postupke drugih ljudi. Zbog činjenice da ljudi razumiju šta su dobro i zlo, mogu održavati dobre odnose jedni s drugima i zabranjivati, spriječiti svađe, nasilje, okrutnost. Razmotrimo detaljnije šta je dobro, a šta zlo.

Dobroje moralna vrijednost koja se odnosi na ljudska aktivnost, primjer djelovanja ljudi i odnosa među njima. Činiti moralna (dobra) djela svjesno, nezainteresovano, a ne sa očekivanjem dobiti ili nagrade, znači činiti dobro.

Ako je neko počinio djelo da bi dobio pohvalu ili nagradu, onda to ne znači da je djelo loš, ali se ne može nazvati ni moralno dobrim, jer je učinjeno nesebično. Također, ne može se nazvati dobrim djelima koja se čine iz straha od kazne.

Tako je dobro:

- akcije koje pomažu u prevazilaženju nejedinstva među ljudima, doprinose uspostavljanju humanosti (filantropija, međusobno razumijevanje i međusobno poštovanje);

- radnje koje pomažu razvoju same osobe i ljudi oko nje.

Na primjer, ako dopustite kolegi iz razreda da otpiše zadaća ne znači učiniti dobro djelo. Uostalom, onaj ko je varao neće bolje znati lekciju. Bit će dobro djelo pomoći mu da shvati zadatak kako bi ga mogao sam obaviti.

Često je za etiku važnije da otkrije ne šta je dobro, već šta je zlo. Ponekad je važnije spriječiti zlo nego činiti dobro.

Zlo je suprotnost dobru, ono je ono što moral nastoji eliminirati i ispraviti. Zlo može postojati u različitim postupcima ljudi. Evo najčešćih primjera manifestacije zla:

- namjerno ponižavanje drugih ljudi, koje se najčešće manifestuje u nepoštovanju i netrpeljivosti prema njima;

- prevara, zbog koje oni koji su prevareni čine pogrešne stvari;

- nasilje koje suzbija slobodu pojedinca, lišava ga sposobnosti da bude samostalan ili ga čini neljubaznim.

Kao suprotnost dobru, zlo uništava odnose i saradnju ljudi, širi međusobnu neprijateljstvo, koči razvoj ljudskih sposobnosti. Zla djela donose nevolje i patnje ljudima. Stoga su sprečavanje zla i borba protiv njega važni zadaci ljudskog moralnog ponašanja.

Lekcija 6 - Dobro i zlo

Tokom istorijski razvoj društvo i kultura su se promenili. Promijenile su se i ideje o dobru i zlu.

Na primjer, u drevnim vremenima postojao je običaj da se životinje, pa čak i ljudi, žrtvuju bogovima. I to se nije smatralo lošom stvari. Naprotiv, ljudi su mislili da im ide dobro. Zaista, na taj su način htjeli umilostiviti bogove kako bi im pomogli da dobiju dobru žetvu, uspješno love itd.

U svijetu je hiljadama godina postojalo ropstvo, kada su neki ljudi bili u vlasništvu drugih. Robovlasnici su tjerali robove da rade za sebe, bili su slabo hranjeni, mogli su biti teško pretučeni ili čak ubijeni. Robovi su radili bez ikakve plate ili čak zahvalnosti za svoj rad.

Stotinama godina postojalo je u Rusiji i drugim zemljama kmetstvo. Seljaci su, kao stvar, pripadali svom gospodaru. Često su okrutni zemljoposjednici ismijavali seljake, kažnjavali ih za bilo kakav prekršaj.

Bilo je mnogo slučajeva u istoriji čovečanstva kada su neki ljudi ubijali druge zato što su imali drugu boju kože, zato što drugačije misle, jednostavno zato što su drugačiji. I društvo to nije osudilo. Mnogo je primjera kako su se promijenile ideje o dobru i zlu.

Vrijeme je prolazilo, društvo se razvijalo, ljudski život se mijenjao. Ljudi su počeli više razmišljati o tome kako poboljšati svoj život i život cijelog društva i to su naučili.

Danas svi znaju da se ljudi ne mogu žrtvovati i ubijati ni radi udovoljavanja bogovima ni u bilo koje druge svrhe, da se ne može nikoga držati u ropstvu i prisiljavati da radi bez plaće i zahvalnosti za njihov rad, da se ne može ubijati, vrijeđati i ponižavaju druge ljude zbog njihove boje kože, jer imaju drugačija razmišljanja i uvjerenja.

Danas ljudi treba da brinu o starima i bolesnima, da se trude da žive u miru i slozi, a ne da krše moralne standarde. Ako to ne urade, oni bivaju osuđeni, smatrani su nemoralnimi ili nemoralnimi.

Naravno, to ne znači da je sve na svijetu postalo dobro, nema katastrofa i patnji. Tu su i ratovi, i glad, i bolesti. Međutim, ljudi postaju sve bolji i nalaze snage da se bore protiv zla. I pomaže im u ovom znanju o dobru i zlu. Zahvaljujući tome ljudi teže mirnom životu, prijateljstvu, međusobnoj pomoći i trude se da se brinu jedni o drugima.

Lekcija 7 - Vrlina i porok

Vrlina i porok su dvije suprotne karakteristike osobe po kojima ga drugi ljudi ocjenjuju.

Čineći dobra djela, čovjek uči da bude ljubazan, postaje čestit. Šta je vrlina?

Vrlina izražava nečiju želju za dobrim, želju da bude kao moralna osoba, što mu je uzor. Roditelji, učitelj, prijatelj, astronauti, polarni istraživači, vojnici, sportisti, umjetnici, književni likovi (heroji, mušketiri, vitezovi) mogu biti takav uzor. Pokušavajući da bude poput ovih moralnih standarda, osoba uči da bude krepost.

Osim toga, vrlina je posebna pozitivna kvaliteta osobe. Na primjer, naporan rad, efikasnost, odgovornost, ljubaznost, ljubaznost, sposobnost empatije, saosjećanja itd.

Moralan čovek zna šta je dobro, a šta zlo. On namjerno čini vrlina djela, izbjegavajući poročna.

Šta treba da uradite da biste postali vrli?

Moralni razvoj osobe kao osobe odvija se tokom cijelog njenog života.

Od ranog djetinjstva osoba komunicira s drugim ljudima, promatra njihove postupke, uzima primjer od njih. Ponekad ljudi griješe i rade loše stvari. Međutim, postepeno, pokušavajući i griješi, slušajući mišljenja ljudi oko sebe, upoređujući svoje postupke s njihovim postupcima, osoba uči živjeti u društvu. Uči da bude krepostan, stiče pozitivne osobine osobe, odnosno, moralno se usavršava.

Prvi korak ka krepostnom ponašanju je prepoznavanje vrijednosti drugih. Šta to znači? To znači da se osoba u svojim postupcima ne može voditi samo svojim interesima i uvjerenjima,

mora poštovati interese i uvjerenja drugih ljudi, slušati njihovo mišljenje.

Put do vrline je težak i dug. Nekome se čini da je lakše živjeti kako samo on želi. Ali tada ova osoba treba biti spremna na činjenicu da će drugi izbjegavati komunikaciju s njim, neće htjeti da se s njim druže, da ga vole.

Naravno, niko nikada ne može postati potpuno kreposan, ali se tome mora težiti, truditi se da se ponaša kreposno i izbegava opako ponašanje.

Lekcija 8 - Vrlina i porok

Mnogo je vrlina i mana. Najpoznatije razumijevanje i podjelu vrlina u etici predložio je starogrčki filozof Aristotel. Vjerovao je da je vrlina sposobnost da se sve uradi najbolji način. A takva vrlina je u sredini između dva poroka: viška i manjka. Uzmimo primjer za bolje razumijevanje.

Ekstravagancija - velikodušnost - škrtost.

Velikodušnost je srednji put između ekstravagancije i škrtosti. Velikodušnost kao vrlina izražava odnos osobe prema materijalnim stvarima. U ovom slučaju ekstravagancija je višak, a srebroljublje nedostatak.

Loše je kada je čovek škrt i ne deli sa onima kojima je to potrebno, ali nije bolje ni biti rasipnik. Činilo bi se dobro kada čovjek ništa ne štedi za druge, podijeli ono što ima svima bez izuzetka na prvi zahtjev. Ali prije ili kasnije osoba kojoj je to zaista potrebno može mu se obratiti i biće mu nemoguće pomoći. Biti velikodušan znači biti u stanju dati ljudima ono što im je zaista potrebno i kada im je potrebno.

Štetnost - ljubaznost - servilnost.

Prijateljstvo je sredina između servilnosti i štetnosti, apsurda. Prijateljstvo kao vrlina izražava stepen iskrenosti u odnosima među ljudima. Eksces je u ovom slučaju štetnost, apsurd. Nedostatak je servilnost. Pokorna osoba želi svima da udovolji, svima laska, ugađa. Ako se servilnost spoji sa željom da se izvuče vlastita korist, onda se dobija podličnost. Prijateljstvo kao vrlina je sposobnost održavanja odnosa sa drugim ljudima, ne zaboravljajući na samopoštovanje, odnosno samopoštovanje. Ovaj osjećaj ne dozvoljava osobi da se ponizi, grubo odgovori na grubost itd.

Bezobzirna hrabrost - hrabrost - kukavičluk.

Hrabrost je srednji put između kukavičluka i nepromišljene, nepromišljene hrabrosti. Hrabra osoba ispravno procjenjuje opasnost, pomažući drugima i sebi. Višak je u ovom slučaju bezobzirna hrabrost, a nedostatak kukavičluk.

Postoje mnoge druge vrline i mane. Ali ne postoje jednoobrazna pravila koja se mogu naučiti da biste postali krepostni. Dakle, svaka osoba mora ispravno procijeniti konkretnu situaciju da bi izvršila dobro djelo. Taj čin će biti čestit.

Lekcija 9 - Sloboda i moralni izbor čovjeka

karakteristikačovek kao živo biće je da ima slobodu. Sloboda je sposobnost osobe da odredi svoje ponašanje, uzimajući u obzir zakone prirode i društva.

Životinje nisu slobodne u svojim postupcima, vođene su instinktom. Predatori, kao što su lav i vuk, ne mogu a da ne ubijaju druge životinje. Želja za ubijanjem im je svojstvena po prirodi - inače neće preživjeti. I kod čoveka mnogo zavisi od prirode. On, na primjer, ne može birati hoće li disati ili ne. Međutim, on može birati kako će se ponašati prema drugim ljudima.

Usko povezan sa konceptom slobode je koncept moralnog izbora. Moralni izbor je izbor između Različiti putevi ponašanja, između normi koje osoba slijedi, između različitih ideala kojima teži. Na kraju krajeva, to je izbor između dobra i zla.

Mnogo je situacija moralnog izbora u kojima se osoba nalazi tokom svog života. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Izbor između moralnog i nemoralnog ponašanja prvenstveno zavisi od upornosti u praćenju vrlina koje čine karakter osobe. Stoga se može reći da je moralni izbor rezultat hrabrosti. Upravo

od čoveka zavisi da li će postati moralno dobar ili zao, da li ide putem vrline ili putem poroka.

Često osoba mora birati između svojih interesa i interesa drugih ljudi. Vjeruje se da kreposna osoba treba slijediti interese drugih. Živeći zajedno, ljudi bi trebali pomagati jedni drugima, čak ponekad i nauštrb vlastitih interesa i želja. Međutim, nisu svi ljudi vrli, a ponekad njihovi interesi mogu biti suprotni moralnim standardima.

Na primjer, jedna osoba želi počiniti krađu ili nekoga prevariti i zamoli prijatelja da mu pomogne. U ovom slučaju, moralni izbor zahtijeva od prijatelja ne samo da ne pomaže, već i da spriječi lopova ili prevaranta da učini ono što je namjeravao. Osoba ne može zanemariti mišljenja drugih ljudi. Međutim, ako je uvjeren u svoju moralnu ispravnost, onda se odlučuje u korist odbrane svoje pozicije.

Ljudi su jedni za druge vezani raznim dužnostima, od kojih je jednu teško ispuniti bez kršenja druge. Kako, na primjer, održati obećanje da ćete čuvati tajnu od povjerenja, ako njeno skrivanje može naškoditi drugim ljudima? Stoga je važno davati samo takva obećanja koja sigurno možete ispuniti, a da pritom ne oštetite druge.

Akutna situacija moralnog izbora ponekad se naziva moralnim sukobom. Moralni sukob je kada težnja za jednom moralnom vrijednošću uništava drugu, možda ništa manje skupu. Prilikom rješavanja moralnog sukoba vrlo je važno napraviti ne samo ispravan, već i vrli izbor.

Lekcija 10 - Sloboda i odgovornost

Ljudska sloboda je uvijek povezana s odgovornošću. Odgovornost je karakterna osobina osobe i njegovih postupaka, koja ukazuje na to da je osoba odgovorna za svoj slobodni izbor.

Odgovorno ponašanje osobe moguće je samo pod određenim uslovima.

Prvo, osoba je odgovorna samo za one radnje koje su rezultat njegovog slobodnog izbora. Čovek nije odgovoran za ono što nije uradio, ili za ono što ne zavisi od njega.

Na primjer, ako je osoba gurnuta i ona je, pavši, nekome nanijela štetu, onda se ne može kriviti i nije odgovoran za to. Onaj ko je gurao trebao bi biti odgovoran za nanesenu štetu, jer on to nije mogao učiniti.

Drugo, važan uslov za ocjenu odgovornosti djela i lica koje ga je počinilo jeste umišljaj.

Šta je predumišljaj? Ovo je kada se čin čini svjesno. Namerna pomoć je mnogo vrednija od slučajne pomoći.

Namjerno nanošenje zla je gore od nenamjernog. Ali za nenamjerno nanošenje zla, osoba također mora snositi odgovornost.

Treće, osoba mora biti svjesna posljedica svojih postupaka.

Na primjer, bacivši nešto kroz prozor (a to je već nemoralno), osoba nije mislila da bi mogla udariti prolaznika i povrijediti ga. Međutim, to ne znači da on nije odgovoran za to.

Stoga, prije nego nešto učini, čovjek treba da razmisli: „Do kakvih će posljedica moj čin dovesti?“, „Hoću li nekome naštetiti?“. Sposobnost da sebi postavite takva pitanja je unutrašnja odgovornost osobe. To svjedoči o njegovoj odgovornosti prema sebi i drugim ljudima.

Naravno, svako ima različite obaveze. Zavisi od starosti, i od toga koje mjesto osoba zauzima u društvu. Roditelji su odgovorni za svoju djecu, a djeca za poslove koji su im povjereni. Nastavnici su odgovorni da osiguraju da učenici uče, a učenici su odgovorni za način na koji uče. Kako više ljudi zavisi od osobe, to je veći stepen njene odgovornosti.

Ljudi su odgovorni ne samo jedni za druge, već i za sve što ih okružuje, uključujući prirodu. Ovo značenje moralne odgovornosti vrlo je blisko konceptu brige.

Uzmimo primjer. Turisti su ostavili smeće na stajalištu u šumi i nisu ugasili požar. Sve to nanosi veliku štetu prirodi. Odgovorni ljudi to ne rade. Njima je stalo do prirode i do onih ljudi koji će doći ovdje poslije njih. Pravi turisti će sigurno napustiti mjesto svog zaustavljanja u savršenom redu.

Lekcija 11 - Moralna dužnost

Moralno, vrlinsko ponašanje je nemoguće ako osoba ne shvati svoju dužnost. Dužnost je svijest osobe o potrebi ispunjavanja moralnih normi. U moralnoj dužnosti, vanjske kulturne norme pretvaraju se u lični zadatak svake osobe. Čovjek na dužnosti ispunjava postojeće norme ne pod prisilom, već na osnovu svojih uvjerenja. Dužnost je usko povezana sa slobodom i odgovornošću. Kroz razumijevanje i svijest o svojoj dužnosti, osoba slobodno i dobrovoljno preuzima obaveze prema sebi i drugima. Stoga se moralna dužnost ponekad naziva moralnom dužnošću. Koje moralne obaveze osoba ima?

Obaveza ispunjavanja moralnih normi uspostavljenih u društvu. Dakle, čestit čovek ispunjava normu „ne laži“ ne zato što se plaši kazne, već zato što je uveren da je njegova dužnost da govori istinu. Čedna osoba pomaže drugome, ne zbog nagrade ili zahvalnosti, već zato što se osjeća primoranom da to učini.

Dužnost poštovanja drugih ljudi i njihovih prava. Svako ima pravo da slobodno izrazi svoje mišljenje. I drugi ljudi treba da poštuju ovo pravo. Međutim, to ne znači da se uvijek treba slagati sa mišljenjima drugih. Svaka osoba ima svoja uvjerenja i mišljenja. I ne možete progoniti, ponižavati, osuđivati ili vrijeđati osobu, a još više je prisiljavati da odustane od svojih uvjerenja ako se ne poklapaju s vašim. Jedini izuzetak su ona prava koja svi moraju poštovati. Ako ova uvjerenja nisu u suprotnosti sa pravima drugih ljudi, onda niko ne može spriječiti osobu da ostvaruje svoja prava.

Osim toga, postoje mnoge odgovornosti koje ljudi dobrovoljno preuzimaju. Dakle, davanjem obećanja da će nešto učiniti, osoba preuzima obavezu da to ispuni. Ako je obećanje dato slobodno, odnosno bez prinude ili prevare, onda se ono mora ispuniti.

Moralna dužnost čoveka je nezainteresovanu pomoć drugi ljudi. Ranije se govorilo o moralnoj odgovornosti kao brizi za druge. Nesebično pomaganje drugim ljudima kada im je potrebno je moralna dužnost osobe.

Zahvalnost je takođe moralna obaveza. Kada jedna osoba pruži pomoć drugoj u skladu sa svojom moralnom dužnošću, ne računajući na materijalnu zahvalnost, tada mu možete zahvaliti tako što ćete reći „hvala“ i biti spremni da mu pomognete kada zatreba.

Postoje mnoge druge odgovornosti povezane s ljudskim odnosima. Roditeljska obaveza je da se brine o djeci. Postoji dužnost zbrinjavanja bolesnih i starih. Postoji profesionalna obaveza, koja je povezana sa obavljanjem poslova na poslu. Postoji patriotska dužnost koja se izražava u odbrani svoje Otadžbine, u brizi za njen prosperitet.

Najvažnija stvar u moralnoj dužnosti nije slijepo ispunjavanje normi i zahtjeva koji postoje u društvu, već svjesno i dobrovoljno pridržavanje istih.

Lekcija 12 - Pravda

Pravda igra važnu ulogu u ljudskim odnosima. Svaka osoba želi da se prema njoj postupa pošteno. Šta je pravda?

Pravda je moralno pravilo koje uređuje odnose među ljudima u raspodjeli koristi, nagrada i kazni, prihoda itd. n. Aristotel je pravdu nazvao savršenom vrlinom.

Postoje različite ideje o pravdi. Na primjer, u 19. stoljeću plemići su zauzimali visok položaj u društvu. Bili su poštovani prvenstveno zbog plemenitog porijekla i bogatstva, a ne zbog zasluga ili izvanrednih sposobnosti. I smatralo se moralno opravdanim i pravednim.

U nekim se narodima pravilo „oko za oko, zub za zub“ ranije smatralo poštenim. I danas ponegdje postoji običaj krvne osvete. Međutim, u modernom društvu većina ljudi to smatra nepravednim i poduzima mjere da se ovaj divlji običaj iskorijeni.

Studenti takođe često razmišljaju o pravdi. Jesam li ispravno označen? Da li su roditelji pravedno kaznili nepravdu?

Evo glavnih znakova po kojima se može suditi o pravdi.

Znak proporcionalnosti, što znači da se čin treba suditi po meritumu. Za dobro, vrlinsko djelo čovjek zaslužuje nagradu, pohvalu, čast i poštovanje. Za loše djelo treba ga pravedno kazniti. Osoba mora znati za šta je dobila nagradu ili kaznu.

Znak izjednačavanja, ili „jednako za jednakog“, zahteva jednakost rada i plate, vrednost stvari i njenu cenu, štetu i njenu naknadu. Nepravedno je da podjednako uspješni učenici dobijaju različite ocjene za isto znanje. Ali i druga stvar je nepravedna, kada se za različita znanja daju iste ocjene.

Koja moralna pravila treba poštovati da bi se prema drugima postupalo pošteno?

Izbjegavajte zlo u svojim postupcima (poniženje, prijevaru i nasilje).

Nastojte da se borite protiv poroka i nedostataka, a ne sa ljudima koji ih imaju.

Prepoznajte ispravnost drugih ljudi, sumnjajte u svoju bezuslovnu ispravnost.

Biti spreman da upozna drugu osobu, posmatrajući situaciju iz njenog ugla.

Nastojte pronaći rješenje koje bi odgovaralo svima.

Nepravda, s druge strane, šteti ne samo onima na koje je usmjerena, već i onome ko je stvara. Čineći nepravedna djela, osoba gubi sposobnost da se ispravno procjenjuje. Dakle, on nije u stanju da sagleda svoje moralne nedostatke i ne može da ih ispravi.

Lekcija 13 - Altruizam i sebičnost

Često se postupci ljudi moralno ocjenjuju kao altruistički ili sebični. Istovremeno, sebični postupci se osuđuju, a ohrabruju oni altruistični. Ponekad možete čuti ljutito "Ne budi sebičan!" ili iznenađeno „Da, ti si altruista!“. Dakle, šta je zapravo altruizam i sebičnost?

Altruista želi da svi budu srećni. Međutim, njegove želje se ne poklapaju uvijek sa željama i postupcima drugih ljudi. Zašto ljudi i dalje rade altruističke stvari?

Često osoba pomaže drugima samo zato što to može. U sebi osjeća snagu koju može potrošiti na dobra djela. Suosjećajući sa tuđom tugom, patnjom i potrebom, čovjek slobodno daje svoju snagu ljudima, bez obzira na moguće posljedice po sebe. Altruizam je suprotan sebičnosti.

Sebičnost je radnja koja ima za cilj zadovoljenje ličnih interesa, uključujući i na štetu interesa drugih ljudi ili društva. "Sve za mene, sve zbog mene" - ovo je princip egoista. Lako može prekršiti moralne norme i zanemariti društvene vrijednosti.

Potrebno je razlikovati ekstremni i umjereni (razumni) egoizam. Ekstremna sebičnost se manifestuje u obliku uobraženosti, nepoštovanja drugih ljudi, nepoštovanja njihovog dostojanstva i prava. Ljudi koji ih okružuju doživljavaju samo kao sredstvo za postizanje vlastitih ciljeva.

Druga stvar je razumna sebičnost. Razumni egoizam je sposobnost osobe da, slijedeći svoje interese, promovira opšte dobro. Razuman egoista shvaća da svoje interese može zadovoljiti samo brigom o ljudima oko sebe i društvu u kojem živi.

Budući da su suprotnosti, altruizam i sebičnost mogu se uspješno nadopunjavati. Činjenica je da, uz svu svoju moralnu privlačnost, altruizam nije bez mana. Dakle, altruistička djela usmjerena na dobrobit "daleko" više se cijene, pomažu slučajni ljudi. To je zato što je u takvim akcijama nesebičnost altruista najočitija. Međutim, pretjerana ljubav prema “dalekom” može dovesti do zaborava “komšija”. I u ovom slučaju je prikladna ideja o vrlini kao sredini između dvije krajnosti. Razumni egoizam je takvo sredstvo.

Lekcija 14 - Prijateljstvo

Živeći u društvu, čovek je u njemu Različiti putevi sa drugim ljudima. To mogu biti porodični odnosi između roditelja i dece, braće i sestara, uslužni odnosi, odnosi između nastavnika i učenika, među kolegama iz razreda, međususedski odnosi itd. Sa moralnog stanovišta, svi oni treba da budu vrlinski, izgrađeni na osnovu uzajamnu pomoć i međusobno poštovanje. Ali čak i ako se pokaže da je veza upravo takva, osoba može biti usamljena ako nema prijatelje.

Prijateljstvo je odnos zasnovan na obostranoj naklonosti i ličnim interesima. Trajno prijateljstvo je moguće samo ako se poštuju određena pravila od kojih su glavna međusobno poštovanje, sposobnost priznavanja grešaka. Prijateljstvo je i briga za prijatelja, spremnost da se pomogne bez traženja bilo čega zauzvrat.

Jedna od karakteristika prijateljstva je selektivnost. Čovek ne bira svoje komšije ili drugove iz razreda, nije obavezan da se druži sa njima, dovoljni su samo glatki i prijateljski odnosi. Osoba sama bira prijatelje. Nije slučajno što kažu:

"Reci mi ko ti je prijatelj i ja ću ti reći ko si."

Drugi razlikovna karakteristika prijateljstvo je nezainteresovanost. To je nedostatak želje za ličnom dobiti, profitom. Prijatelji samo rado pomažu jedni drugima u svemu. Pravi prijatelji ne čekaju da budu pozvani u pomoć, već je sami nude. Prijatelji dijele jedni s drugima sve najbolje što imaju.

Prijatelje spaja zajednička simpatija i zajednički interesi. To su ljudi koji su bliski duhom, ponašanjem i hobijima. Ali to ne znači da ne postoje razlike među prijateljima. Postoje razlike, ali one samo obogaćuju prijateljstvo, čine ga još zanimljivijim.

Koga izabrati za prijatelja? Kako saznati da li imate pravog prijatelja? Uostalom, nećete mu organizovati test. Tako možete uvrijediti osobu nepovjerenjem i izgubiti prijatelja. Ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. Ali sa etičke tačke gledišta, može se reći da je pouzdanije biti prijatelj sa dobrom, vrlinom osobom na koju se može osloniti. Što je osoba pouzdanija, ima više prijatelja.

Lekcija 15 - Šta znači biti moralan

Štada li to znači biti moralan? Čovječanstvo je oduvijek tražilo odgovor na ovo pitanje, koje je i važno i teško. Bilo je mnogo grešaka na tom putu, ali i mnogo postignuća. I iako još nema konačnog odgovora, svaka osoba svojim životom, svojim ponašanjem daje izvodljiv doprinos svojoj potrazi.

Kao što je već spomenuto, etika pretpostavlja da ljudi sami mogu odrediti šta je dobro, a šta zlo. Dobro i zlo ne postoje samo u životima ljudi i manifestuju se u delima, njih stvaraju ljudi. Moral je rezultat ljudske transformativne aktivnosti, sastavni dio kulture. Da, čovjek je stvorio zlo. I bilo je mnogo primjera zla (ponižavanje ljudskog dostojanstva, prijevare i nasilja) u istoriji čovječanstva. Takođe postoji u savremeni svet i u našim životima. Ali i dobro stvaraju ljudi. Oni pokušavaju da organizuju svoje živote na način da se odnosi među njima grade na osnovu saradnje, a ne neprijateljstva. To znači da postojanje zla zavisi od samih ljudi. A ako se ljudi trude, onda će u društvu biti manje zla, a više dobra.

Od osobe zavisi da li je dobar ili loš. Vrlina je svjestan izbor najboljeg u postupcima u odnosu na druge ljude. Osoba može sama postati ljubazna.

Osoba mora biti odgovorna za svoje postupke prema drugim ljudima i dobiti zasluženu ocjenu od drugih. Osoba je slobodna, što znači da od njegovih postupaka i moralnog izbora zavisi dalji život njega i ljudi oko njega. Osoba mora biti smatrana odgovornom za svoje postupke, biti pravedno nagrađena ili kažnjena. Sposobnost prepoznavanja zasluga, pravde u odnosima među ljudima najvažniji je dio moralnog ponašanja.

Čovjek ispunjava postojeće moralne norme ne pod prisilom, već na osnovu svojih uvjerenja. Kroz razumijevanje i svijest o svojoj dužnosti, on slobodno i dobrovoljno preuzima obaveze prema sebi i drugima. A ako su postojeće norme u suprotnosti sa dužnostima i uvjerenjima osobe, on uvijek ima pravo braniti svoja uvjerenja i uložiti napore da promijeni postojeće norme. Glavno je da se to radi u skladu sa idealima dobrote, uz poštovanje prava drugih.

Sekularna etika ne daje gotove odgovore na sva pitanja. Njegov zadatak je da izvuče zaključke iz istorijskog iskustva čovječanstva, ostavljajući za sobom pravo i mogućnost da to znanje iskoristi za samostalnu odluku i moralni izbor.

Lekcija 16 – 17 Sumiranje

Dragi prijatelji!

Školska godina se završava. Naučili ste mnogo o tome šta je sekularna etika, šta ona proučava, koji su osnovni koncepti uključeni u ovu nauku, kako vam može pomoći, itd.

Izučavanje osnova sekularne etike nastavit će se u prvom kvartalu 5. razreda.

Za konsolidaciju obrađenog materijala, prije ljetnih praznika, predlažemo da pripremite mali kreativni rad.

Odaberite jednu od tema u nastavku. Pitajte svoje roditelje, bake i djedove, prijatelja kako najbolje napisati i formatirati rad.

Ako je potrebno, koristite kućnu biblioteku, internet ili idite u školsku biblioteku. Pronađite knjige na svoju temu. Oni će vam pomoći da ga dublje otkrijete.

Napišite tekst, odaberite ilustracije ili ih sami nacrtajte. Zatim pročitajte svoj rad porodici i prijateljima. Poslušajte njihova mišljenja.

Ispravite tekst ako smatrate da su njihovi savjeti i prijedlozi korisni, a njihovi komentari pošteni.

Teme kreativnih radova

"Rusija je moja domovina"

"Dobrih ljudi ima svuda..."

"Želim da ti pričam o jednoj ljubaznoj osobi"

"Dobro i zlo u ruskim narodnim pričama"

„Čestiti junaci bajki G.-Kh. Andersen, C. Perrault "(opcionalno)

„Vrlina i porok u bajci A. N. Tolstoja „Zlatni ključ, ili Pinokijeve avanture“

"To je ono što znači biti pravi, pravi prijatelj"

“Zauvijek ste odgovorni za one koje ste pripitomili (A. de Saint-Exupery)”

Kako biste se sami testirali, kako biste saznali da li je materijal dobro shvaćen, koristite sljedeća pitanja:

1. Šta je etika?

2. Kako je nastao moral i koje su njegove karakteristike?

3. Šta je dobro, a šta zlo? Navedite primjere.

4. Kakva se osoba može nazvati vrlinom? Navedite primjere.

5. Kako je starogrčki filozof Aristotel shvatio vrlinu?

6. Šta je ljudska sloboda?

7. Šta je moralni izbor?

8. Šta je prijateljstvo?

9. Šta znači biti moralan?

O ovim temama se može razgovarati sa kolegama iz razreda ili sa roditeljima, bakama i dekama, starijom braćom i sestrama, prijateljem.

Lekcija 18 - Rod i porodica - izvor moralnih odnosa

Gjedan i porodica su prve asocijacije ljudi. Nastali su prije mnogo hiljada godina i još uvijek postoje veliki značaj za osobu. Rod su ljudi koji sebe smatraju potomcima zajedničkog pretka po majčinoj ili očinskoj strani.

Bilo ih je davno različiti simboli spol, kao što su prezimena. U davna vremena, osnivač klana ponekad se smatrao ne osobom, već legendarnim ili mitsko stvorenje, životinja ili zvijer, kao što su vuk, medvjed, zec. Otuda i prezimena: Volkovi, Medvedevi, Zajcevi. Simbol klana može biti i zemlja predaka, i duhovi zaštitnika predaka, i imena predaka, zastave, grbovi. Na plemenskim i porodičnim grbovima simbolično je prikazano sve ono čime se rod i porodica posebno ponose.

Srodstvo nije samo rođenjem. Ponekad porodice usvajaju ili usvajaju tuđu djecu. Tada usvojena djeca i roditelji postaju bliski rođaci.

Što su ljudi stariji, to teži sistem srodstvo - pedigre. Određuje mjesto osobe u porodici, pomaže mu da izgradi posebne srodne moralne odnose sa voljenima. Ovi odnosi se zasnivaju na shvatanju da je život rođaka od velike vrednosti. Odnosi se najčešće grade na međusobnoj ljubavi roditelja i djece, starijih i mlađih generacija. Ljubav čini da se ljudi osećaju cenjenima.

Porodica pomaže osobi da shvati svoje mjesto među drugim ljudima. U krugu porodice ljudi su počeli da razlikuju i poštuju posebne neravnopravne odnose (hijerarhiju, subordinaciju), bez kojih društvo ne može postojati. Seniori (ne samo po godinama, već i po položaju) obavljaju važnije, odgovornije uloge. Osoba je prinuđena da shvati mjeru svog značaja u svakoj konkretnoj životnoj situaciji. Jasno razumijevanje i ispunjenje svoje uloge u porodici omogućava da se osjeća kao punopravni član, poštovana osoba: otac, majka, sin, kćerka, unuk.

Porodične uloge uključuju obavljanje određenih važnih, ponekad teških odgovornosti. To je i odgoj djece, i briga o njihovom obrazovanju, i zarađivanje za život itd.

Porodične uloge i odgovornosti su fluidne. Tradicionalno, muškarac se smatra glavom porodice. On rješava najvažnija pitanja. Međutim, u nekim porodicama ovu ulogu obavlja žena. Ima porodica u kojima su dve glave - muž i žena. U ovom slučaju, svako je autoritativan u svojoj oblasti. Djeca imaju najvažniju ulogu u porodici. Oni su pomagači i savjetnici, a često i inspiratori i izvršioci dobrih djela.

Glavni zadatak klana i porodice je da daju život deci, da ih odgajaju i obrazuju, stvarajući povoljne uslove za život. Radost rođenja djeteta i tugu zbog smrti osobe najjače doživljavaju rođaci. Ova osećanja dovela su čovečanstvo do ideje o vrednosti života.

Lekcija 19 - Moralni čin

Šta je čin? Kako to ocijeniti? Kako upravljati svojim postupcima? Ova pitanja su centralna za etiku.

Čin je direktan izraz morala, odnosno čin pokazuje da li je osoba moralna ili ne. U većini slučajeva, akcije su akcije, ali ponekad mogu biti i suzdržavanje od radnji. Međutim, nije svaka akcija djelo.

Moralni čin je samo ona radnja osobe koju vrši, vođena moralnim idejama i vrijednostima. Ovo je svjesna akcija, sa određenom svrhom. U takvom činu izražava se moralni odnos jedne osobe prema drugoj. Moralni čin ima posebne karakteristike. Hajde da ih izaberemo pet.

1. Motiv za akciju. Uzimajući u obzir bilo koji čin, važno je odlučiti zašto se to čini. Ako postoji barem neki odgovor na ovo pitanje, onda postoji motiv koji potiče osobu da djeluje.

2. Svrha djela, odnosno namjere osobe. Poznavajući namjere osobe, možete razumjeti njen čin. Samo radnja koja je u stanju da odgovori na pitanje "zašto?" je čin.

3. Sredstva za postizanje cilja. Da bi se čovjekova djela ocijenila sa stanovišta morala, mora se znati do kakvih je posljedica ona dovela. Ovdje se postavlja glavno pitanje – pitanje odnosa između ciljeva i sredstava. Postoji izreka: "Cilj opravdava sredstva." Šta to znači? Da je bilo koje sredstvo dobro za postizanje cilja? Bilo koji?

Pogledajmo ovo na primjeru. Student je zaista želio svom djedu pokloniti štap za pecanje za rođendan, ali nije imao dovoljno novca da ga kupi. U hodniku škole dječak je pronašao novčanik s novcem. I umjesto da novčanik da vlasniku, uzeo je novac za sebe i kupio štap za pecanje. Dječak je imao dobar cilj - htio je ugoditi svom djedu. Ali sredstva za postizanje ovog cilja (prisvajanje tuđeg novca) bila su nemoralna.

Dakle, u moralu, kada se razmišlja o činu, cilj je veoma važan, on je na prvom mestu. Ali kod izvođenja radnji važnija su sredstva. Oni mogu učiniti neki čin moralnim, ili, obrnuto, nemoralnim, nemoralnim.

4. Sama radnja. Da bi se neko djelo razmatralo sa moralne tačke gledišta, mora se znati okolnosti u kojima je osoba djelovala: da li je djelovala dobrovoljno ili pod prinudom. Samo dobrovoljni čin, kada je osoba mogla postupiti drugačije, ali je odabrala upravo te postupke, govori o njegovom moralu. Osim toga, ponekad je važno gdje, kada, kako je osoba postupila.

5. Rezultat djela. To je ono zbog čega je osoba djelovala. Rezultat može biti pozitivan ili negativan, jer čin može biti koristan ili štetan.

Može se samo nagađati kakav bi mogao biti rezultat.

Lekcija 20 - Zlatno pravilo morala

Ponekad je teško za osobu da odluči šta da radi u bilo kojoj situaciji. Čovječanstvo je uvijek tražilo i nastavlja tražiti načine pravi izbor i opravdanje za akciju. Jedan od ovih načina je Zlatno pravilo moral. Počeo je da se zove tako u 18. veku. Ali u stvari, ovo pravilo kao način kontrole ponašanja razvilo se mnogo ranije. Nalazi se u mnogim formulacijama, na primjer, u učenjima starog kineskog filozofa Konfučija, starogrčkog filozofa i matematičara Talesa, rimskog filozofa Seneke i dr. Evo dva njegova najpoznatija tumačenja.

"Radi drugima onako kako bi voleo da se prema tebi ponašaju."

"Ne ponašajte se prema drugima na način na koji ne biste željeli da se oni ponašaju prema vama."

Zlatno pravilo morala je najviše opšti princip da opravda moralnost. Uz njegovu pomoć, čovječanstvo je pokušalo razviti univerzalni način odabira djela.

To je ogromna pozitivna uloga zlatnog pravila u razvoju morala. Prisiljava osobu da predvidi posljedice svojih postupaka. Međutim, ovo pravilo ne daje odgovor na pitanje: „Šta je u konkretnom slučaju dobro, a šta zlo?“ O tome čovjek mora odlučiti sam na osnovu vlastitih uvjerenja i pravila morala prihvaćenih u društvu.

Kako primijeniti zlatno pravilo u životu? Prvo, trebalo bi da procenite posledice čina u mislima i osećanjima. Čin koji želite ili trebate izvršiti treba još jednom provjeriti s obzirom na to kome je radnja usmjerena, odnosno pokušati zauzeti njegovo mjesto.

Razmislite o tome kako bi mi bilo da mi to urade. Zatim odgovorite na pitanje: “Da li bih volio da se prema meni ovako postupa?” Ako je odgovor „ne“, radnja se ne može izvršiti.

Lekcija 21 - Sram, krivica i izvinjenje

Stid je teško, depresivno psihičko stanje osobe koje se javlja nakon osude njegovog ponašanja od strane drugih oko njega. Razlozi za osudu su obično kršenje moralnih standarda i izdaja moralnih ideala. Sramota je zbog koje osoba snažno osjeća svoju povezanost sa drugim ljudima. Ovaj osjećaj usmjerava osobu na moralne norme koje postoje u društvu.

Stid može biti oblik društvenog uticaja na osobu. Na primjer, učenika je sramota pred cijelim razredom jer je uvrijedio slabe. Sramota može biti izazvana ismijavanjem, ismijavanjem, može nastati prilikom kažnjavanja, uključujući i tjelesno kažnjavanje.

Postoji mnogo razloga za doživljavanje osjećaja srama. To je nesklad s visokim moralnim standardima, nemogućnost da se pokažu kvalitete potrebne u određenoj situaciji: odlučnost, poštenje, izdržljivost itd.

Stid štiti od loših djela, ali ponekad i od dobrih. Postoji koncept "lažne sramote". Povezano je sa

pogrešne predstave o moralu. Na primjer, dok je slušao objašnjenje novog materijala, učenik nešto nije razumio, ali je bio previše stidljiv da ponovo pita. Bilo ga je sramota što su svi razumjeli, ali nije. Ovo je, naravno, lažna sramota. Stid se može povezati sa osećanjima kao što su ljutnja, strah, krivica.

Krivica je iskustvo osobe o svojoj nedosljednosti sa normama, neispunjavanju svoje dužnosti prema sebi. Krivica je suprotna od stida. Stid je odgovornost za loše ponašanje prema drugima, krivica je odgovornost prema sebi. Sram i krivica oblikuju nečiju savest. Ako ova osećanja nisu razvijena, osoba je bestidna. Osjećaj krivice je veoma teško iskustvo. To ozbiljno utiče na ljudsku psihu, ponekad mu ne dozvoljava da živi u miru. Prevazilaženje krivice dolazi sa kajanjem, odnosno sa žaljenjem zbog onoga što se dogodilo. Pokajati se znači donijeti moralnu odluku da ne ponavljate svoje greške, da promijenite svoje ponašanje.

Da biste se oslobodili krivice, morate se izviniti osobi koju ste uvrijedili. Ponekad to nije lako uraditi, ali je neophodno. Prilikom izvinjenja možete reći: „Izvini, nisam te htio uvrijediti“, „Nisam mislio da će te ovo uvrijediti“, „Veoma mi je žao što se to dogodilo. Obećavam da se ovo nikada više neće ponoviti." Traženje oprosta uopće nije znak slabosti, poniženja. Naprotiv, to je znak jak covek sposoban da učini nešto i obnovi dobre odnose.

Opraštanje je način da se prevaziđe krivica. Opraštanje treba da nastane iz dobre volje uvređenih i povređenih. Biti u stanju oprostiti znači biti velikodušan, odnosno imati visoke duhovne kvalitete.

Lekcija 22 - Čast i dostojanstvo

Kako me drugi doživljavaju? Kakav je moj položaj među ljudima? Da li me cijene kao osobu? Na ova i slična pitanja mogu se odgovoriti tako važnim moralnim karakteristikama osobe kao što su čast i dostojanstvo. Pomažu u određivanju moralnu vrednost osoba.

Čast je moralne osobine osobe vrijedne poštovanja i ponosa, to je nečije dobro ime, njegov besprijekoran ugled itd.

Ako osoba drži svoju riječ, ne izdaje svoje prijatelje, ne mijenja svoja moralna načela, uvijek priskoči u pomoć slabima, onda za njega kažu "čovjek od časti".

Dostojanstvo je svijest o svojim pravima, o svojim moralnu vrednost i samopoštovanje. Dostojanstvo je postalo pravo svake osobe na moralno poštovanje. To znači da bez obzira na godine, pol, nacionalnost, bogatstvo i sve ostalo, čovjek je vrijedan poštovanja jer je moralan: živi pošteno, razlikuje dobro od zla, ne čini nemoralne radnje, umije da bude pošten.

Dostojanstvo izražava ideju o jednakosti ljudi. Zadatak svake osobe je da ne umanjuje dostojanstvo drugih i da ne izgubi svoje.

Čast i dostojanstvo su potrebni u onim trenucima kada morate birati šta ćete učiniti. Upravo ove osobine neće dozvoliti osobi da počini nemoralan čin, pomoći će da se izbjegne neprijateljstvo, osveta i međusobne uvrede, jer poštuje sebe i druge.

Lekcija 23 - Savjest

prvo,koji je pokušao da shvati šta je savest, bio je starogrčki filozof Demokrit. U to vrijeme još nije postojala riječ za "savjest", a Demokrit je napisao da je ovo iskustvo povezano sa stidom, ali drugačije od njega. Stid je bolno iskustvo stida pred drugim ljudima za svoje ponašanje, a savest je stid pred samim sobom.

Savjest je iskustvo osude ili odobravanja vlastitog postupka, čak i ako je samo zamišljen. Muči osobu, bez obzira da li drugi znaju za njegov čin ili ne. Ovo iskustvo se može dogoditi istovremeno sa činom, nakon njega i pri sjećanju na njega. Prema drevnom grčkom filozofu Demokritu, treba se stidjeti ne samo loših djela, već čak i govora i razmišljanja o njima.

Mnogi filozofi su vjerovali da se osoba rađa savjesna. Moderna etika tvrdi da se savjest razvija i odgaja u stvarnim životnim uslovima.

Savjest tjera čovjeka da razmišlja o svojim postupcima, da ih kritički procjenjuje. Ona ga podsjeća na dužnosti, dužnost, odgovornost. Savjest zanemaruje lukave izgovore, opširne dokaze vlastite nevinosti. Ona tiho i nemilosrdno tjera osobu da sebi kaže istinu. Savest je naš unutrašnji sudija.

Glas savjesti prate dva glavna osjećaja: zadovoljstvo i nezadovoljstvo. Zadovoljstvo izaziva mirnu, čistu savest - nagradu za moralne napore. Čovjek uviđa da se uglavnom nosi sa svojim moralnim obavezama, da nema bitnih povreda dužnosti i odstupanja od moralnih pravila. Ovaj osjećaj mu daje ravnotežu i smirenost. naroda je i istorija ratova. Nema naroda koji ne bi imao hrabre, hrabre branioce otadžbine. AT Drevna Rusija oni su bili bogati.

Svi, naravno, poznaju heroje Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich. O njihovim podvizima i snazi formirani su epovi i bajke. Na svojim slikama su ih prikazivali umjetnici.

Hrabrost, hrabrost, snalažljivost, čvrstina i fizička snaga heroja više puta su spasili Rusiju od stranih osvajača. Bogatiri su imali veliki uticaj na moderne moralne ideje o ratnicima.

Velika je zasluga heroja što su uveli određena pravila u upotrebi sile, proglasili pravila poštenog dvoboja.

Najvažnija vrlina vojnog odreda je lojalnost. Ovo je lojalnost zakletvi, zakletvi, riječi koja je data saborcima.

Heroji su posebnu važnost pridavali konceptu časti. Oružje, oklop, konj, određeno mjesto za trpezom na gozbi bili su simboli časti i poštovanja. Samo pobjeda bez lukavstva i podlosti učinila je počast vojnicima i proslavila ih.

Lekcija 25 - Moralni ideali

Vitezoviu srednjem vijeku (XII-XIV stoljeće) u zapadnoj Evropi bili su ratnici koji su služili u trupama seigneura (zemljoposjednika). Vitezovi su dobijali zemlju od svojih gospodara pod uslovom da nabave konja, skupo oružje (mač, oklop, štit) i, kada je potrebno, zaštite zemlje svog gospodara.

Vitezovi su dobili posebno viteško vaspitanje, učestvovali su na turnirima. Vitez je morao posjedovati takve moralne kvalitete kao što su vjernost dužnosti, hrabrost, odlučnost, plemenit, romantičan stav prema ženi (služba lijepoj dami) itd.

Na osnovu viteškog moralnog obrasca u 19. veku. formirao imidž džentlmena.

U početku se džentlmen smatrao čovjekom plemenitog porijekla. Tada su to počeli nazivati obrazovanim i vaspitanim čovjekom, uglednim (vrijednim, zaslužnim poštovanjem) i uravnoteženim (čak i drskim i nepokolebljivim). Gospoda su se odlikovala sposobnošću da održe reč (džentlmenski dogovor), naglašeno ljubaznim odnosom prema ženama, tačnošću, elegancijom u odeći.

Odanost riječi jedna je od glavnih vrlina džentlmena. Uvek je držao obećanja i nikada nije prekršio svoju reč, tako da su džentlmenski ugovori smatrani apsolutno pristojnim u poslovnim situacijama.

Gospodin je razumio razna pitanja, imao je širok pogled. Na primjer, takav pravi džentlmen kao što je Sherlock Holmes znao je i mogao je više od profesionalnih detektiva Scotland Yarda.

Još jedna važna osobina džentlmena je njegov poseban patriotizam. Zanimala ga je politika, uviđao je društvene probleme i razmišljao o njihovom rješavanju sa pozicije države. Bio je to državnik.

Gospođa - izvorno udana žena iz aristokratskog kruga.

Kasnije su dame počele da se nazivaju obrazovanom, vaspitanom ženom koja sledi stroga moralna pravila u životu. Osim toga, ona ima uravnotežen, suzdržan karakter, ljubazna, prijateljska, elegantna. Dame su se bavile dobrotvornim radom, pomagale siročadi.

U naše vrijeme vitez, gospodin i dama postali su poznata imena. Obično se nazivaju ljudima čije ponašanje i etičke vrijednosti odgovaraju ovim slikama.

Lekcija 26 - Slike morala u kulturi otadžbine

Patriotizam je jedna od najstarijih osobina i ideja moralne svijesti. Patriotizam je ljubav prema domovini, pridržavanje tradicije očeva, poštovanje običaja i moralnih vrijednosti prethodnih generacija.

Rodoljub je osoba koja voli svoju Otadžbinu, svoj narod, spremna na žrtve, rad i vojne podvige za njih. Bez patriotizma svih naroda Rusije, pobeda u Velikoj Otadžbinski rat 1941-1945

Narodi Rusije oduvijek su slavili ratnika - branioca otadžbine. Ratnici su bili obdareni različitim vrlinama, bili su za svakoga moralnih ideala jer su branili svoju domovinu, svoj narod, ne štedeći svoje živote.

Kolektivizam je još jedna važna karakteristika ruskog morala. Kolektivizam je saradnja, uzajamna pomoć.Kolektivistavodi računa o interesima tima, ponekad i na štetu svojih.

Čovek od detinjstva uči da živi u timu. Prvo, ovo je tim vrtića, školski tim - razred, zatim studentski ili proizvodni tim.

U Rusiji je uobičajeno uzimati k srcu sve što se dešava timu. Prema tradicionalnim ruskim idejama, čovjeku je teže postići sve sam bez podrške porodice, prijatelja, radnog kolektiva i zemlje u cjelini. Osećaj svoje snage na račun moći naroda oduvek je omogućavao čoveku da se ponosi „svojim“ i oseti sopstveno dostojanstvo iz pripadnosti jakom timu. Ovi uzorci su se razvijali stotinama godina. I svi u principu znaju kako se pristojno ponašati. Zna da treba da se pozdravi, da kaže „molim“ i „hvala“, da ne možeš da pričaš punih usta, itd. Postoje mnoga druga pravila u bontonu. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Izbor odjeće, tačnije odijela. Ovaj izbor zavisi od doba godine, ukusa, finansijskih mogućnosti osobe i mode. Ali s gledišta etikete, glavna stvar je prikladnost odjeće. Za posao vam je potrebno poslovno odijelo, za fizičko - sportsko odijelo. Diskoteke i pozorišta sugerišu elegantnu odjeću, ali i drugačiju.

Velika važnost u bontonu se pridaje govoru. Mora biti u stanju kontrolisati njenu jačinu, ton, tempo i sadržaj. Jačina govora treba da bude takva da samo osoba kojoj je upućen može sve čuti.

Prisiljavanje osobe da sluša sa napetošću jednako je nepristojno kao i vrišti. Jedna riječ ili ista fraza može se izgovoriti različitim tonom: dobronamjeran, iritiran, dobrodušan, ljubazan, ljut, preziran, itd. Značenje riječi se mijenja od tona. Etiketa zabranjuje uvredljiv, ponižavajući ton govora. Tempo govora treba da bude spor.

Najvažniji aspekt govora je njegov sadržaj, odnosno ono o čemu govorimo. Nije uobičajeno pitati osobu koje je nacionalnosti, koliko zarađuje, ne treba nikome osim doktoru govoriti o njegovim bolestima. Ne treba govoriti loše o onima koji su odsutni.

Govor je najvažniji način komunikacije među ljudima. Nemojte se plašiti da prvo započnete razgovor sa nepoznatim dečakom ili devojčicom. Možete samo reći: „Zdravo! Moje ime je Ivan".

Postoji mnogo pravila bontona. Ali osnova svih pravila je ista - zdrav razum i poštovanje drugih ljudi. Svi mogu biti sigurni da će vas ljudi koji vas ne poznaju izbliza, ne znaju kakva ste vi divna osoba, suditi po vašem ponašanju, izgledu, manirima i govoru. Pravila bontona su specifična, vrijedna i svima dostupna. Poznavanje ovih pravila nije naslijeđeno. Ljudi moraju naučiti pravila bontona.

Lekcija 28 - Porodični praznici

Stvarajući najpovoljnije uslove za svoj život, drevni ljudi morali su se truditi: obrađivati zemlju, graditi nastambe, loviti itd. Da bi sebi olakšali posao, tražili su podršku, pomoć i zaštitu od raznih sila prirode. Ljudi su se okrenuli nebeskim tijelima (sunce, zvijezde), elementima (vjetar, rijeke i okeani), kasnije duhovima, a potom bogovima. Donosili su im poklone, pjevali i plesali, izgovarali pohvalne riječi. Zbog toga su ljudi puštani s posla određenim danima. Tako su nastali praznici.

Sve novo se slavilo praznicima: početak proljeća, nova godina, rođendani, dan vjenčanja. Takvih dana svi su se okupljali da osete podršku, uzajamnu pomoć, radost jer svako od njih nije sam.

8. mart - Međunarodni dan žena,

9. maj - Dan pobjede Sovjetski ljudi u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945, 12. jun - Dan Rusije, 4. novembar - Dan nacionalnog jedinstva itd.), javni (Dan učitelja, Dan grada), porodični (rođendani, vjenčanja). Slave se i zvanično, svečano i toplo kod kuće. I samo porodični odmori kombinuju oboje.

Svaki praznik ima svoj red ponašanja - ritual. Najstarija tradicija prinošenja darova božanstvima sačuvana je u darovima. Lepo upakovan poklon, kupljen od srca, govori o pažnji, prijateljstvu i ljubavi. Prilikom odabira poklona treba uzeti u obzir karakter, hobije i ukus osobe kojoj je namijenjen.

Da bi praznik bio uspješan, morate ne samo nahraniti goste, već i osigurati da se zabavljaju. Međutim, zabavu treba mjeriti umjereno. Previše bučno, agresivno i uvredljivo ponašanje pokvarit će svaki, najljepši odmor. Praznično raspoloženje je krhko. Potrebno je da praznici ljudima donesu samo radost i ostave prijatne uspomene.

Lekcija 29 - Ljudski život je najviša moralna vrijednost

Vrijednosti su sve što je važno za osobu. Cijenimo našu zemlju, njenu tradiciju, odnose sa roditeljima i prijateljima, svoj dom, odjeću, knjige i još mnogo toga. Međutim, najveća vrijednost za čovjeka je njegov život.

Samo živeći čovek može da se raduje i tuguje, da se zabavlja i da bude tužan, da voli i da bude prijatelj. Svi planovi su povezani sa životom. One će postati stvarnost samo ako osoba živi. Svaki život je jedinstven, neponovljiv. Miran život je posebno vrijedan kada nema rata, ima bliskih ljudi, zdravlja, uspjeha, zanimljivih i važnih stvari. Učiniti ovakav život zadatak je države, društva i svakog čovjeka.

Vrijedan ne samo sretan život ali i život pun patnje i nevolja. Pruža neprocjenjivo iskustvo o tome kako izdržati patnju, preživjeti gubitak najmilijih i druge nesreće, kako se nositi s bolestima itd.

U životu osoba napravi mnoga otkrića za sebe i druge. U procesu života osoba se afirmiše kao ličnost, ponosi se svojim postignućima, pokušava da izgradi svoj život. Ovo je možda najzanimljivija aktivnost na svijetu!

Život svake osobe je velika vrijednost za njegovu rodbinu, rodbinu i prijatelje. Ona im daje radost, ponos, ljubav. To je njihova nada za budućnost.

Ljudski život ima posebnu vrijednost. Samo je on mogao stvoriti svijet kulture. Ljudi su ti koji mogu graditi gradove i sela nevjerovatne ljepote, uzgajati nove sorte biljaka i novih rasa životinja, stvarati automobile, šiti odjeću, itd. Sve to nas čini da cijenimo život bilo koje osobe, štitimo i štitimo sav život na Zemlji .

Lekcija 30 - Ljubav i poštovanje prema otadžbini

Dragi prijatelji!

Upoznali ste se sa velikim duhovnim naslijeđem, koje je kroz vijekove jedna generacija naših sunarodnika prenosila na drugu. Učili ste o religiji, duhovnim idealima, moralnim normama naših predaka, o tome u šta su vjerovali, kako su živjeli, podržavajući jedni druge i pomažući jedni drugima.

“Vjeruj mi da sve nije bilo uzalud: naše pjesme, naše bajke, naša nevjerovatna težina pobjede, naša patnja, ne daj se za njuškanje duvana... Znali smo kako se živi. Zapamtite ovo. Budite ljudi!" - ostavio nam je takav testament eminentni pisac i glumac V. M. Šukšin.

U 7.-10. vijeku na prostoru od Volge do Dnjepra postojala je država Hazarija, čiji su mnogi stanovnici ispovijedali judaizam. U 8. veku u gradu Derbent (Dagestan) izgrađena je prva džamija, čime je započela historija islama u našoj zemlji. 988. godine knez Vladimir je krstio Rusiju - pravoslavlje je došlo u našu zemlju. U 17. veku Naša država uključivala je Burjate i Kalmike, koji su sa sobom donijeli budizam. Od 18. vijeka nereligijska kultura je počela da se širi u Rusiji i počela je da se oblikuje tradicija sekularne etike. Tako su se formirale duhovne tradicije Rusije.

Naša kultura je rasla i ojačala, hranjena raznim duhovnim tradicijama. Tradicije su kao koreni. Što je više korijena i što je dublje, to je deblo stabla jače i njegova krošnja deblja.

Sve nas spaja ljubav - prema svojoj porodici, prema najmilijima, prema našoj maloj i velikoj domovini, prema našoj Rusiji.

Ljubav je osnova našeg života. Svaka osoba želi da bude voljena. Ali ako se zadrži samo na tom osjećaju, onda se pretvara u egoistu i sebičnu. Prava ljubav počinje nesebičnom ljubavlju prema bližnjem: prema mami i tati, prema bratu i sestri, prema prijateljima, prema drugovima iz razreda.

Vrijednost ljubavi nije u tome što vas vole, već u tome što možete voljeti druge.

Veliki ruski pisac N. V. Gogol je u pismu svojoj sestri napisao: „Žališ se da te niko ne voli, ali šta nas briga da li nas neko voli ili ne voli? Naš posao: da li volimo? Ljubav je kada možeš položiti život za "svoje prijatelje".

Vole vas roditelji i drugi bliski ljudi, ne tražeći ništa zauzvrat. Volite svoju porodicu, svoje prijatelje, a da ne tražite nagradu. Svoju domovinu volimo već zbog toga što je imamo.

Ljubav je služenje. Služba se manifestuje prvenstveno u delima za dobrobit ljudi, za dobrobit naše Otadžbine.

Otadžbina smo svi mi. Razmislite šta možete učiniti za druge. Započnite s malim: očistite svoj stan, pomozite kolegi iz razreda u učenju, zaštitite dijete, očistite svoje dvorište s prijateljima, posadite drveće i pazite na njih. Učinite svijet oko sebe čišćim, ljubaznijim, pravednijim, a vi ćete učiniti sebe boljim, osjetit ćete kako ljubav raste u svijetu.

Iz malih djela rađa se velika ljubav prema bližnjem, porodici, ljudima, Rusija. Sve ovo zovemo patriotizmom.

Gdje počinje Rusija? Počinje od vaše ljubavi, od onoga što ste spremni učiniti za nju.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Osnovesekularnietika

1. Rusija je naša domovina

2. Šta je sekularna etika

3. Kultura i moral

4. Osobine morala

5. Dobro i zlo

6. Vrlina i porok

7. Sloboda i moralni izbor osobe

8. Sloboda i odgovornost

9. Moralna dužnost

10. Pravda

11. Altruizam i sebičnost

12. Prijateljstvo

13. Šta znači biti moralan

14. Rod i porodica - izvor moralnih odnosa

15. Moralni čin

16. Zlatno pravilo morala

17. Stid, krivica i izvinjenje

18. Čast i dostojanstvo

19. Savjest

20. Moralni ideali

21. Uzorci morala u kulturi otadžbine

22. Bonton

23. Porodični odmor

24. Ljudski život je najviša moralna vrijednost

25. Ljubav i poštovanje otadžbine

1 . Rusija je naša domovina

Živimo u divnoj zemlji koja se zove Ruska Federacija ili, ukratko, Rusija. Izgovorite ovu reč naglas i osetićete svetlost, prostranstvo, prostor, duhovnost u njenom zvuku...

Svijet oko nas je beskonačan i raznolik. Stvari, predmeti među kojima čovjek živi, prirodne pojave - ovo je materijalni svijet. Ali postoji drugi svet, onaj duhovni. Duhovni svijet su znanja i informacije sadržane u knjigama, umjetničkim i filmskim djelima, odnosima među ljudima itd. U školi se ovaj svijet upoznaje učeći ruski, maternji i strani jezik, matematiku i informatiku, književno čitanje, likovno umjetnost i još mnogo toga. Ovaj svijet se naziva i svijetom kulture.

Čovjek, ovisno o stanju svog unutrašnjeg svijeta, može biti sretan ili tužan, smiren ili uznemiren, stvarati nešto novo i potrebno ljudima ili se prepustiti malodušnosti i melanholiji.

Od čega zavisi? Od toga čime ispunjavate svoj unutrašnji svijet i kako gradite odnose s drugim ljudima.

U našoj zemlji postoje ljudi koji poznaju i njeguju različite tradicije. Često govore različite jezike, ali se dobro razumiju i zajedno čine jednu prijateljsku porodicu naroda Rusije.

I u ovoj porodici se prema svakoj tradiciji odnosimo s poštovanjem i pažnjom. Svi smo različiti, ali svi živimo, radimo, učimo i ponosni smo na svoju domovinu

2 . Šta je sekularna etika

Etika je nauka koja ispituje postupke i odnose među ljudima u smislu ideja dobra i zla. Osnivač ove nauke bio je starogrčki filozof Aristotel (4. vek pne), koji je sam termin uveo u naslove svojih dela. U staroj Grčkoj sve nauke su se zvale filozofija. Riječ "filozofija" sastoji se od grčkih riječi "philo" - ljubav i "sophia" - mudrost. Ispostavilo se da je filozofija ljubav prema mudrosti. Aristotel je vjerovao da je etika dio filozofije.

Stoga su riječi "moral" i "moral" sinonimi.

Etika se ne odnosi samo na to kako se ljudi ponašaju i zašto se ponašaju na način na koji se ponašaju. Pomaže razumjeti šta je moral i kako se postiže.

Svaka osoba ima pozitivne i negativne osobine. Većina ljudi je poštena, vrijedna, brižna, sposobna da voli i sklapa prijateljstva. Međutim, ima onih koji lažu, kradu, grubi su, vrijeđaju slabe. bonton sekularni moralni moral

Možemo reći da etika pomaže čovjeku da samostalno čini vrlina i gradi odnose s ljudima, što znači da postane bolji.

3 . Kultura i moral

Koncept kulture pojavio se u staroj Grčkoj i u prijevodu s latinskog značio je "obrađivanje zemlje". Pretpostavljalo se da briga o njivi nije samo obrada zemlje, već i brižan odnos prema njoj.

Reč "kultura" ušla je u ruski jezik sredinom 19. veka. Koristio se u dva značenja: 1) ratarstvo, poljoprivreda; 2) obrazovanje.

Kultura se ponekad naziva druga priroda. Za razliku od prirodne prirode, koja može postojati i bez čovjeka, kultura nastaje radom mnogih ljudi koji je i dalje podržavaju, razvijaju i obogaćuju. Štaviše, za razliku od prirode, kultura ne postoji u jednina. Svaki narod je u različito vrijeme stvarao i sada stvara svoju vlastitu kulturu. Ove kulture postoje zajedno i obogaćuju jedna drugu. Stoga je veoma važno proučavati kulturu ne samo svoje zemlje svog naroda, već i drugih zemalja i naroda.

Kultura uključuje predmete ljudskog rada (materijalna kultura), kao i predstave, ideje, vrijednosti i ideale, tradicije i običaje, norme i pravila (duhovna kultura).

Postoji mnogo različitih tipova duhovne kulture. Na primjer, politička kultura su ideali i životne vrijednosti ljudi u državi, pravna kultura su zakoni po kojima ljudi žive u društvu i koji su obavezujući za sve: bez izuzetka. Posebna vrsta duhovne kulture - moral - sistem normi i vrijednosti koji reguliraju ponašanje ljudi.

Moral je nastao kada su ljudi shvatili da neke radnje pomažu da se živi, dok druge smetaju. Na primjer, ako pomažete jedni drugima, život postaje lakši. A ako je lijena, svađa se, vara, onda se život ljudi pogoršava. Postepeno su se počele formirati ideje o dobru i zlu, dobru i zlu. Kao rezultat toga, pojavila se potreba da se podrže (podstiču dobra (dobra) djela i zabranjuju loša (zla) djela. Osim toga, postalo je (neophodno prenijeti znanje o dobru i zlu na sljedeće generacije. Ovo znanje je postepeno prešlo u norme ponašanja Ove moralne norme su povezane sa razumljivim zahtjevima: poštovati roditelje, držati obećanja, pomagati onima kojima je potrebna, ne krasti, ne ubijati, itd. I uvijek, u svakom trenutku, kukavičluk, izdaja, pohlepa, okrutnost, kleveta, licemjerje su osuđeni.

4. Osobine morala

Već znate da je moral sistem normi i vrijednosti koji upravljaju ponašanjem ljudi. Ali u društvu postoji mnogo različitih vrijednosti i normi. Koje su karakteristike morala?

Moralne norme (pravila) nisu nigdje zapisane. Međutim, to ne znači da o njima ne možete nigdje pročitati. Tu su djela naučnika, književna i filmska djela čiji se junaci nalaze u različitim situacijama moralnog izbora, kao i vjerske knjige.

Većina državnih zakona, uključujući i glavni zakon ruska država, koji je Ustav Ruske Federacije, zasnovan je na moralnim standardima. Osim toga, postoje roditelji i nastavnici koji svoju djecu uče da poštuju moralne norme (pravila). Zakoni koje je usvojila Državna duma Ruske Federacije zasnovani su na moralnim normama

Moralne norme nisu dokumentovane, odnosno ne postoji jedinstvena šifra (lista) moralnih normi. I sam čovjek, čitajući knjige, poštujući zakone države u kojoj živi, slušajući roditelje i učitelje, uči da razlikuje dobro od zla, dobro od lošeg. Poznavajući svijet i komunicirajući s drugim ljudima, čovjek uči da bira moralne standarde, slijedeći koje će učiniti život ljudima oko sebe, a samim tim i svoj život boljim.

Ne postoji ništa slično u moralu - nema "moralnih organizacija", nema posebnih "moralnih čuvara", "čuvara morala". Svi ljudi daju svoj doprinos očuvanju morala i moralnog vaspitanja. O dobrom, ljubaznom ponašanju dece brinu roditelji i rođaci u porodici, nastavnici u školi, prijatelji. Za odrasle, zaposleni su ljudi s kojima rade. I, naravno, samog čovjeka.

5 . dobro i zlo

"Dobro" i "zlo" su glavni moralni koncepti u životu. Upravo ti koncepti vode ljude kada rade stvari. Sa stanovišta dobra i zla, osoba procjenjuje i svoje postupke i postupke drugih ljudi. Zbog činjenice da ljudi razumiju šta su dobro i zlo, mogu održavati dobre odnose jedni s drugima i zabranjivati, spriječiti svađe, nasilje, okrutnost. Razmotrimo detaljnije šta je dobro, a šta zlo. Dobro je moralna vrijednost koja se odnosi na ljudsku djelatnost, model ljudskih postupaka i odnosa među njima. Činiti moralna (dobra) djela svjesno, nezainteresovano, a ne sa očekivanjem dobiti ili nagrade, znači činiti dobro. Ako je neko počinio djelo da bi dobio pohvalu ili nagradu, onda to ne znači da je djelo loš, ali se ne može nazvati ni moralno dobrim, jer je učinjeno nesebično. Također, ne može se nazvati dobrim djelima koja se čine iz straha od kazne.

Tako je dobro:

Akcije koje pomažu u prevazilaženju nejedinstva među ljudima, doprinose uspostavljanju humanosti (filantropija, međusobno razumijevanje i međusobno poštovanje);

Radnje koje pomažu razvoju same osobe i ljudi oko nje.

Na primjer, ako dopustite kolegi iz razreda da otpiše domaći zadatak, to ne znači da ćete učiniti dobro djelo. Uostalom, onaj ko je otpisao neće znati bolje. Bit će dobro djelo pomoći mu da shvati zadatak kako bi ga mogao sam obaviti. Često je za etiku važnije da otkrije ne šta je dobro, već šta je zlo. Ponekad je važnije spriječiti zlo nego činiti dobro.

Zlo je suprotnost dobru, ono je ono što moral nastoji eliminirati i ispraviti. Zlo može postojati u različitim postupcima ljudi. Evo najčešćih primjera manifestacije zla:

Svesno ponižavanje drugih ljudi, koje se najčešće manifestuje u nepoštovanju i netoleranciji prema njima;

Prevara, zbog koje oni koji su prevareni čine pogrešne stvari; - nasilje koje suzbija slobodu pojedinca, lišava ga sposobnosti da bude samostalan ili ga čini neljubaznim.

U toku istorijskog razvoja društvo i kultura su se menjali. Promijenile su se i ideje o dobru i zlu.

Stotinama godina kmetstvo je postojalo u Rusiji i drugim zemljama. Seljaci su, kao stvar, pripadali svom gospodaru. Često su okrutni zemljoposjednici ismijavali seljake, kažnjavali ih za bilo kakav prekršaj.

Vrijeme je prolazilo, društvo se razvijalo, ljudski život se mijenjao. Ljudi su počeli više razmišljati o tome kako poboljšati svoj život i život cijelog društva i to su naučili.

Danas ljudi treba da brinu o starima i bolesnima, da se trude da žive u miru i slozi, a ne da krše moralne standarde. Ako to ne urade, oni bivaju osuđeni, smatrani su nemoralnimi ili nemoralnimi.

6 . Vrlina i porok

Vrlina i porok su dvije suprotne karakteristike osobe po kojima ga drugi ljudi ocjenjuju. Čineći dobra djela, čovjek uči da bude ljubazan, postaje čestit. Šta je vrlina?

Osim toga, vrlina je posebna pozitivna kvaliteta osobe. Na primjer, naporan rad, efikasnost, odgovornost, ljubaznost, ljubaznost, sposobnost empatije, saosjećanja itd.

Radnje koje rezultiraju štetom za sebe ili druge nazivaju se porocima. Porokom se može nazvati i vrijedan nedostatak osobe, svojstvo karaktera koje ga sramoti. Na primjer, pohlepa, lijenost, prevara, hvalisanje, oholost itd. Moralan čovjek zna šta je dobro, a šta zlo. On namjerno čini vrlina djela, izbjegavajući poročna.

Šta treba da uradite da biste postali vrli?

Moralni razvoj osobe kao osobe odvija se tokom cijelog njenog života.

Od ranog djetinjstva osoba komunicira s drugim ljudima, promatra njihove postupke, uzima primjer od njih. Ponekad ljudi griješe i rade loše stvari. Međutim, postepeno, pokušavajući i griješi, slušajući mišljenja ljudi oko sebe, upoređujući svoje postupke s njihovim postupcima, osoba uči živjeti u društvu. Uči da bude krepost, stiče pozitivne osobine ličnost, odnosno moralno poboljšan.

Prvi korak ka krepostnom ponašanju je prepoznavanje vrijednosti drugih. Šta to znači? To znači da se osoba u svojim postupcima ne može voditi samo svojim interesima i uvjerenjima, ona mora uvažavati interese i uvjerenja drugih ljudi, slušati njihovo mišljenje.

Naravno, niko nikada ne može postati potpuno kreposan, ali se tome mora težiti, truditi se da se ponaša kreposno i izbegava opako ponašanje.

Mnogo je vrlina i mana. Najpoznatije razumijevanje i podjelu vrlina u etici predložio je starogrčki filozof Aristotel. Vjerovao je da je vrlina sposobnost da se u svemu učini najbolje. A takva vrlina je u sredini između dva poroka: viška i manjka. Uzmimo primjer za bolje razumijevanje.

Ekstravagancija - velikodušnost - škrtost.

Velikodušnost je sredina između ekstravagancije i srebroljublja. Velikodušnost kao vrlina izražava odnos osobe prema materijalnim stvarima. U ovom slučaju ekstravagancija je višak, a srebroljublje nedostatak. Loše je kada je čovek škrt i ne deli sa onima kojima je to potrebno, ali nije bolje ni biti rasipnik. Činilo bi se dobro kada čovjek ništa ne štedi za druge, podijeli ono što ima svima bez izuzetka na prvi zahtjev. Ali prije ili kasnije osoba kojoj je to zaista potrebno može mu se obratiti i biće mu nemoguće pomoći. Biti velikodušan znači biti u stanju dati ljudima ono što im je zaista potrebno i kada im je potrebno.

Štetnost - ljubaznost - servilnost.

Bezobzirna hrabrost - hrabrost - kukavičluk.

7 . Sloboda i moralni izbor čovjeka

Posebnost čovjeka kao živog bića je da ima slobodu. Sloboda je sposobnost osobe da odredi svoje ponašanje, uzimajući u obzir zakone prirode i društva.

Usko povezan sa konceptom slobode je koncept moralnog izbora. Moralni izbor je izbor između različitih načina ponašanja, između normi koje osoba slijedi, između različitih ideala kojima teži. Na kraju krajeva, to je izbor između dobra i zla.

Mnogo je situacija moralnog izbora u kojima se osoba nalazi tokom svog života. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Izbor između moralnog i nemoralnog ponašanja prvenstveno zavisi od upornosti u praćenju vrlina koje čine karakter osobe. Stoga možemo reći da je moralni izbor rezultat postojanosti karaktera. Od čoveka zavisi da li će postati moralno dobar ili zao, da li ide putem vrline ili putem poroka.

Akutna situacija moralnog izbora ponekad se naziva moralnim sukobom. Moralni sukob je kada težnja ka jednoj moralnoj vrijednosti uništava drugu, možda ništa manje skupu. Prilikom rješavanja moralnog sukoba, vrlo je važno napraviti ne samo pravi izbor, već i on.

8 . Sloboda i odgovornost

Ljudska sloboda je uvijek povezana s odgovornošću. Odgovornost je karakterna osobina osobe i njenih postupaka, koja ukazuje na to da je osoba odgovorna za svoj slobodni izbor.

Odgovorno ponašanje osobe moguće je samo pod određenim uslovima.

Prvo, osoba je odgovorna samo za one radnje koje su rezultat njegovog slobodnog izbora. Čovek nije odgovoran za ono što nije uradio, ili za ono što ne zavisi od njega.

Drugo, važan uslov za ocjenu odgovornosti djela i lica koje ga je počinilo jeste umišljaj.

Šta je predumišljaj? Ovo je kada se čin čini svjesno. Namerna pomoć je mnogo vrednija od slučajne pomoći.

Namjerno nanošenje zla je gore od nenamjernog. Ali za nenamjerno nanošenje zla, osoba također mora snositi odgovornost.

Treće, osoba mora biti svjesna posljedica svojih postupaka.

Na primjer, bacivši nešto kroz prozor (a to je već nemoralno), osoba nije mislila da bi mogla udariti prolaznika i povrijediti ga. Međutim, to ne znači da on nije odgovoran za to.

Stoga, prije nego nešto učini, čovjek treba da razmisli: „Do kakvih će posljedica moj čin dovesti?“, „Hoću li nekome naštetiti?“. Sposobnost da sebi postavi takva pitanja je unutrašnja dužnost čovjeka. To svjedoči o njegovoj odgovornosti prema sebi i drugim ljudima.

Govoreći o odgovornosti, važno je razumjeti ko je i šta uključen u odnos odgovornosti. Prije svega, to je onaj ko je odgovoran, odnosno osoba koja je napravila svoj svjesni slobodni moralni izbor, zatim onaj ili oni kojima je osoba odgovorna, i na kraju, za šta je osoba odgovorna. Naravno, svako ima različite obaveze. Zavisi od starosti, i od toga koje mjesto osoba zauzima u društvu. Roditelji su odgovorni za svoju djecu, a djeca za poslove koji su im povjereni. Nastavnici su odgovorni za to da učenici uče, a učenici za to kako uče. Što više ljudi zavise od osobe, to je veći stepen njene odgovornosti.

Ljudi su odgovorni ne samo jedni za druge, već i za sve što ih okružuje, uključujući prirodu. Ovo značenje moralne odgovornosti vrlo je blisko konceptu brige.

9 . Moralna dužnost

Moralna dužnost osobe je nesebična pomoć drugim ljudima. Ranije se govorilo o moralnoj odgovornosti kao brizi za druge. Nesebično pomaganje drugim ljudima kada im je potrebno je moralna dužnost osobe.

Najvažnija stvar u moralnoj dužnosti nije slijepo ispunjavanje normi i zahtjeva koji postoje u društvu, već svjesno i dobrovoljno pridržavanje istih.

1 0 . Pravda

Pravda igra važnu ulogu u ljudskim odnosima. Svaka osoba želi da se prema njoj postupa pošteno. Šta je pravda?

Pravda je moralno pravilo koje uređuje odnose među ljudima u raspodjeli koristi, nagrada i kazni, prihoda itd. n. Aristotel je pravdu nazvao savršenom vrlinom.

U nekim se narodima pravilo „oko za oko, zub za zub“ ranije smatralo poštenim. I danas ponegdje postoji običaj krvne osvete. Međutim, u modernog društva većina ljudi to smatra nepravednim i poduzima korake da iskorijeni ovaj divlji običaj.

Studenti takođe često razmišljaju o pravdi. Jesam li ispravno označen? Da li su roditelji pravedno kaznili nepravdu?

Evo glavnih znakova po kojima se može suditi o pravdi.

Koja moralna pravila treba poštovati da bi se prema drugima postupalo pošteno?

Izbjegavajte zlo u svojim postupcima (poniženje, prijevaru i nasilje).

Nastojte da se borite protiv poroka i nedostataka, a ne sa ljudima koji ih imaju.

Prepoznajte ispravnost drugih ljudi, sumnjajte u svoju bezuslovnu ispravnost.

Biti spreman da upozna drugu osobu, posmatrajući situaciju iz njenog ugla.

Nastojte pronaći rješenje koje bi odgovaralo svima.

Pravda zahtijeva poštovanje prava drugih ljudi, ne dozvoljava zadiranje u ličnost i dostojanstvo osobe. Pravda je u velikoj mjeri usmjerena na ispunjavanje čovjekovih dužnosti prema drugim ljudima i prema sebi. Nepravda, s druge strane, šteti ne samo onima na koje je usmjerena, već i onome ko je stvara. Čineći nepravedna djela, osoba gubi sposobnost da se ispravno procjenjuje. Dakle, on nije u stanju da sagleda svoje moralne nedostatke i ne može da ih ispravi.

1 1 . Altruizam i sebičnost

Reč "altruizam" dolazi od latinske reči alter - drugi. Stoga, u širem smislu, altruizam je svako djelovanje usmjereno na dobrobit drugog, bilo da se radi o osobi ili društvu. U preciznijem smislu, altruizam je moralna, životna pozicija koja zahtijeva od osobe da čini nesebična djela zarad drugih ljudi ili zarad zajedničkih ciljeva. Altruista želi da svi budu srećni. Međutim, njegove želje se ne poklapaju uvijek sa željama i postupcima drugih ljudi. Zašto ljudi i dalje rade altruističke stvari? Često osoba pomaže drugima samo zato što to može. U sebi osjeća snagu koju može potrošiti na dobra djela. Suosjećajući s tuđom tugom, patnjom i potrebom, čovjek slobodno daje svoju snagu ljudima, bez obzira na moguće posljedice za mene. Altruizam je suprotan sebičnosti.

Sebičnost je radnja koja ima za cilj zadovoljenje ličnih interesa, uključujući i na štetu interesa drugih ljudi ili društva. „Sve za mene, sve za mene“ princip je egoiste. Lako može prekršiti moralne norme i zanemariti društvene vrijednosti.

Druga stvar je razumna sebičnost. Razumna sebičnost- sposobnost osobe da, slijedeći svoje interese, promovira opšte dobro. Razuman egoista shvaća da svoje interese može zadovoljiti samo brigom o ljudima oko sebe i društvu u kojem živi.

Budući da su suprotnosti, altruizam i sebičnost mogu se uspješno nadopunjavati. Činjenica je da, uz svu svoju moralnu privlačnost, altruizam nije bez mana. Dakle, više se cijene altruistička djela usmjerena na dobrobit "udaljenih", pomažući slučajnim ljudima. To je zato što je u takvim akcijama nesebičnost altruista najočitija. Međutim, pretjerana ljubav prema “dalekom” može dovesti do zaborava “komšija”. I u ovom slučaju je prikladna ideja o vrlini kao sredini između dvije krajnosti. Razumni egoizam je takvo sredstvo.

1 2 . Prijateljstvo

Živeći u društvu, osoba je u različitim odnosima sa drugim ljudima. To mogu biti porodični odnosi između roditelja i dece, braće i sestara, uslužni odnosi, odnosi između nastavnika i učenika, među kolegama iz razreda, međususedski odnosi itd. Sa moralnog stanovišta, svi oni treba da budu vrlinski, izgrađeni na osnovu uzajamnu pomoć i međusobno poštovanje. Ali čak i ako se pokaže da je veza upravo takva, osoba može biti usamljena ako nema prijatelje.

"Reci mi ko ti je prijatelj i ja ću ti reći ko si." Još jedno obeležje prijateljstva je nesebičnost. To je nedostatak želje za ličnom dobiti, profitom. Prijatelji samo rado pomažu jedni drugima u svemu. Pravi prijatelji ne čekaju da budu pozvani u pomoć, već je sami nude. Prijatelji dijele jedni s drugima sve najbolje što imaju.

1 3 . Šta znači biti moralan

Šta znači biti moralan? Čovječanstvo je oduvijek tražilo odgovor na ovo pitanje, koje je i važno i teško. Bilo je mnogo grešaka na tom putu, ali i mnogo postignuća. I iako još nema konačnog odgovora, svaka osoba svojim životom, svojim ponašanjem daje izvodljiv doprinos svojoj potrazi.

Kao što je već spomenuto, etika pretpostavlja da ljudi sami mogu odrediti šta je dobro, a šta zlo. Dobro i zlo ne postoje samo u životima ljudi i manifestuju se u delima, njih stvaraju ljudi. Moral je rezultat ljudske transformativne aktivnosti, sastavni dio kulture. Da, čovjek je stvorio zlo. I bilo je mnogo primjera zla (ponižavanje ljudskog dostojanstva, prijevare i nasilja) u istoriji čovječanstva. Postoji i u savremenom svetu i u našem životu. Ali i dobro stvaraju ljudi. Oni pokušavaju da organizuju svoje živote na način da se odnosi među njima grade na osnovu saradnje, a ne neprijateljstva. To znači da postojanje zla zavisi od samih ljudi. A ako se ljudi trude, onda će u društvu biti manje zla, a više dobra.

Od osobe zavisi da li je dobar ili loš. Vrlina je svjestan izbor najboljeg u postupcima u odnosu na druge ljude. Postani ljubazna osoba može samostalno.

1 4 . Rod i porodica - izvor moralnih odnosa

Godina i porodica su prve asocijacije ljudi. Nastali su prije mnogo hiljada godina i još uvijek su od velikog značaja za ljude. Rod su ljudi koji sebe smatraju potomcima zajedničkog pretka po majčinoj ili očinskoj strani.

Davno su se pojavili različiti rodni simboli, poput prezimena. U davna vremena, osnivač klana ponekad se smatrao ne osobom, već legendarnim ili mitskim stvorenjem, životinjom ili zvijerom, kao što su vuk, medvjed, zec. Otuda i prezimena: Volkovi, Medvedevi, Zajcevi. Simbol klana može biti i zemlja predaka, i duhovi zaštitnika predaka, i imena predaka, zastave, grbovi. Na plemenskim i porodičnim grbovima simbolično je prikazano sve ono čime se rod i porodica posebno ponose.

Srodstvo nije samo rođenjem. Ponekad porodice usvajaju ili usvajaju tuđu djecu. Tada usvojena djeca i roditelji postaju bliski rođaci.

Kako drevni ljudi, što je sistem srodstva složeniji pedigre. Određuje mjesto osobe u porodici, pomaže mu da izgradi posebne srodne moralne odnose sa voljenima. Ovi odnosi se zasnivaju na shvatanju da je život rođaka velika vrednost. Odnosi se najčešće grade na međusobnoj ljubavi roditelja i djece, starijih i mlađih generacija. Ljubav čini da se ljudi osećaju cenjenima. Porodica pomaže osobi da shvati svoje mjesto među drugim ljudima. U krugu porodice ljudi su počeli da razlikuju i poštuju posebne neravnopravne odnose (hijerarhiju, subordinaciju), bez kojih društvo ne može postojati. Seniori (ne samo po godinama, već i po položaju) obavljaju važnije, odgovornije uloge. Osoba je prisiljena razumjeti meru svog značaja u svakom pojedinom životnu situaciju. Jasno razumijevanje i ispunjenje svoje uloge u porodici omogućava da se osjeća kao punopravni član, poštovana osoba: otac, majka, sin, kćerka, unuk.

Porodične uloge uključuju obavljanje određenih važnih, ponekad teških odgovornosti. To je i odgoj djece, i briga o njihovom obrazovanju, i zarađivanje za život itd.

U porodici čovjek češće nego bilo gdje drugdje može računati na razumijevanje i oprost, jer je ovdje najviše voljen.

1 5 . moralni čin

Šta je čin? Kako to ocijeniti? Kako upravljati svojim postupcima? Ova pitanja su centralna za etiku.

1. Motiv djela. Uzimajući u obzir bilo koji čin, važno je odlučiti zašto se to čini. Ako postoji barem neki odgovor na ovo pitanje, onda postoji motiv koji potiče osobu da djeluje.

2. Svrha djela, odnosno namjere osobe. Poznavajući namjere osobe, možete razumjeti njen čin. Samo radnja koja je u stanju da odgovori na pitanje "zašto?" je čin.

5. Rezultat djela. To je ono zbog čega je osoba djelovala. Rezultat može biti pozitivan ili negativan, jer čin može biti koristan ili štetan.

Može se samo nagađati kakav bi mogao biti rezultat.

1 6 . Zlatno pravilo morala

Ponekad je teško za osobu da odluči šta da radi u bilo kojoj situaciji. Čovječanstvo je uvijek tražilo i traži načine da napravi pravi izbor i opravda svoj čin. Jedan od ovih načina je zlatno pravilo morala. Počeo je da se zove tako u 18. veku. Ali u stvari, ovo pravilo kao način kontrole ponašanja razvilo se mnogo ranije. Nalazi se u mnogim formulacijama, na primjer, u učenjima starog kineskog filozofa Konfučija, starogrčkog filozofa i matematičara Talesa, rimskog filozofa Seneke i dr. Evo dva njegova najpoznatija tumačenja.

"Radi drugima onako kako bi voleo da se prema tebi ponašaju."

"Ne ponašajte se prema drugima na način na koji ne biste željeli da se oni ponašaju prema vama."

Zlatno pravilo morala je najopštiji princip za opravdavanje morala. Uz njegovu pomoć, čovječanstvo je pokušalo razviti univerzalni način odabira djela.

To je ogromna pozitivna uloga zlatnog pravila u razvoju morala. Prisiljava osobu da predvidi posljedice svojih postupaka. Međutim, ovo pravilo ne daje odgovor na pitanje: "Šta je u konkretnom slučaju dobro, a šta zlo?" O tome čovjek mora odlučiti sam na osnovu vlastitih uvjerenja i pravila morala prihvaćenih u društvu.

Razmislite o tome kako bi mi bilo da mi to urade. Zatim odgovorite na pitanje: “Da li bih volio da se prema meni ovako postupa?” Ako je odgovor „ne“, radnja se ne može izvršiti.

1 7 . Stid, krivica i oprost

Stid je teško, depresivno stanje duha osobe, koje se javlja nakon što ljudi oko njega osude njegovo ponašanje. Razlozi za osudu su obično kršenje moralnih standarda i izdaja moralnih ideala. Sramota je zbog koje osoba snažno osjeća svoju povezanost sa drugim ljudima. Ovaj osjećaj usmjerava osobu na moralne norme koje postoje u društvu.

Stid štiti od loših djela, ali ponekad i od dobrih. Postoji koncept "lažne sramote". Povezuje se s pogrešnim idejama o moralu. Na primjer, dok je slušao objašnjenje novog materijala, učenik nešto nije razumio, ali je bio previše stidljiv da ponovo pita. Bilo ga je sramota što su svi razumjeli, ali nije. Ovo je, naravno, lažna sramota. Stid se može povezati sa osećanjima kao što su ljutnja, strah, krivica.

Krivica je iskustvo osobe o svojoj nedosljednosti s normama, neispunjavanju svoje dužnosti prema sebi. Krivica je suprotna od stida. Sram je odgovornost za uvredu prema drugima, krivica je odgovornost prema sebi. Sram i krivica oblikuju nečiju savest. Ako ova osećanja nisu razvijena, osoba je bestidna. Osjećaj krivice je veoma teško iskustvo. To ozbiljno utiče na ljudsku psihu, ponekad mu ne dozvoljava da živi u miru. Prevazilaženje krivice dolazi sa kajanjem, odnosno sa žaljenjem zbog onoga što se dogodilo. Pokajati se znači donijeti moralnu odluku da ne ponavljate svoje greške, da promijenite svoje ponašanje.

Da biste se oslobodili krivice, morate se izviniti osobi koju ste uvrijedili. Ponekad to nije lako uraditi, ali je neophodno. Prilikom izvinjenja možete reći: „Izvini, nisam te htio uvrijediti“, „Nisam mislio da će te ovo uvrijediti“, „Veoma mi je žao što se to dogodilo. Obećavam da se ovo nikada više neće ponoviti." Traženje oprosta uopće nije znak slabosti, poniženja. Naprotiv, ovo je znak jake osobe koja je u stanju da počini djelo i obnovi dobre odnose.

Opraštanje je način da se prevaziđe krivica. Opraštanje treba da nastane iz dobre volje uvređenih i povređenih. Biti u stanju oprostiti znači biti velikodušan, odnosno posjedovati visoke duhovne kvalitete.

18 . Čast i dostojanstvo

Čast su moralne osobine osobe vrijedne poštovanja i ponosa, to je nečije dobro ime, njegova besprijekorna reputacija itd.

Ako osoba drži svoju riječ, ne izdaje svoje prijatelje, ne mijenja svoja moralna načela, uvijek priskoči u pomoć slabima, onda za njega kažu "čovjek od časti".

Dostojanstvo je svijest o svojim pravima, moralnoj vrijednosti i samopoštovanju. Dostojanstvo je postalo pravo svake osobe na moralno poštovanje. To znači da bez obzira na godine, pol, nacionalnost, bogatstvo i sve ostalo, čovjek je vrijedan poštovanja jer je moralan: živi pošteno, razlikuje dobro od zla, ne čini nemoralne radnje, umije da bude pošten.

Dostojanstvo izražava ideju o jednakosti ljudi. Zadatak svake osobe je da ne umanjuje dostojanstvo drugih i da ne izgubi svoje.

Dostojanstvo pomaže osobi da bude sigurna u sebe, da shvati svoju vrijednost. O osobi koja se ponaša uzdržano, pristojno, smireno, kažu: "Ovo je dostojna osoba." Dostojanstvo vam omogućava da izbegnete međusobne uvrede. Čast i dostojanstvo su potrebni u onim trenucima kada morate birati šta ćete učiniti. Upravo ove osobine neće dozvoliti osobi da počini nemoralan čin, pomoći će da se izbjegne neprijateljstvo, osveta i međusobne uvrede, jer poštuje sebe i druge.

19 . Savjest

Prvi koji je pokušao da shvati šta je savest bio je starogrčki filozof Demokrit. U to vrijeme još nije postojala riječ za "savjest", a Demokrit je napisao da je ovo iskustvo povezano sa stidom, ali drugačije od njega. Stid je bolno iskustvo stida pred drugim ljudima za svoje ponašanje, a savest je stid pred samim sobom.

Savjest je iskustvo osude ili odobravanja vlastitog čina, čak i ako je samo zamišljen. Muči osobu, bez obzira da li drugi znaju za njegov čin ili ne. Ovo iskustvo se može dogoditi istovremeno sa činom, nakon njega i pri sjećanju na njega. Prema drevnom grčkom filozofu Demokritu, treba se stidjeti ne samo loših djela, već čak i govora i razmišljanja o njima.

...

Slični dokumenti

Proučavanje pojma etike i bontona, kategorije i specifičnosti etike. Studij stručne etički kodeksi. Opis glavnih načina poboljšanja profesionalnog etičkog nivoa zaposlenih u inspekciji Federalne poreske službe.

rad, dodato 24.01.2018

Predmet i osnovni pojmovi etike. Nastanak i razvoj morala, njegova struktura i funkcije. Vrste profesionalne etike. Moralne osnove međunarodne pravne norme o ljudskim pravima. Osnove sudske djelatnosti. Opšti principi advokatske etike.

kurs predavanja, dodato 05.12.2013

Proučavanje problema biološke, medicinske i ekološke etike. Psihološke karakteristike starijeg školskog uzrasta, osobine moralne svijesti adolescenata. Proučavanje stava školske djece prema eutanaziji, kloniranju, transplantaciji, abortusu.

rad, dodato 02.10.2013

Norme profesionalne etike nastavnika. Pedagoški moral kao sistem moralnih zahteva za nastavnika. Aristotelova trijada podučavanja etike: logos (kvalitet prezentacije), patos (kontakt sa publikom), etos (odnos prema drugima).

prezentacija, dodano 20.01.2010

Skup moralnih i moralnih normi unutarparlamentarne komunikacije. Poštivanje pravila ponašanja, etike profesionalne odgovornosti i etike prihoda. Regulatorno pravni akti. Poštivanje discipline i etike u zgradi Jogorku Keneša.

prezentacija, dodano 24.05.2012

Glavne kategorije etike. Dijalektički metod spoznaje kao glavni metod spoznaje predmeta nauke etike. Opće, posebno i pojedinačno u dijalektici. Pojava moralnih ideala, principa i normi za službenike za provođenje zakona.

sažetak, dodan 21.05.2014

Razlozi za nastanak institucije profesionalne etike. Glavne faze i pravci razvoja etike. Profesionalna etika raznim oblastima ljudske aktivnosti: političke, poslovne. Etika poslovanja i partnerstva - "kodeks časti".

kontrolni rad, dodano 11.07.2007

Korelacija između pojmova etike i profesionalne etike. Karakteristike, struktura, svojstva, funkcije profesionalnog morala. Sistem profesionalnih i etičkih ideja. Norme i klasifikacija kategorija profesionalne etike. Koncept dužnosti i savjesti.

prezentacija, dodano 21.09.2016

Proučavanje teorijskih aspekata poslovne etike upravljanja kadrovima. Definicija karakteristika etički standardi opštinskih službenika kao vid profesionalne etike. Izrada etičkog kodeksa za opštinske službenike seoskog veća.

seminarski rad, dodan 26.06.2013

Profesionalna etika - skup moralnih zahtjeva za profesionalnu aktivnost osobe. Različite vrste poslovne etike. Poslovni principi. Postulati kodeksa poslovne etike. Poslovni razgovor kao specifičan oblik komunikacije.

Rusija je već treću deceniju u najdubljoj krizi, ne samo ekonomskoj, već i duhovnoj. Visoki nivo kriminal, širenje alkoholizma i narkomanije, uništavanje porodica, socijalna pasivnost stanovništva, nizak životni vijek... Duhovna kriza zahvatila je i mlađe generacije. Seksualni i bihejvioralni promiskuitet, ovisnost o drogama, pivski alkoholizam, moralna degradacija, maloljetnička delinkvencija i samoubistva su široko rasprostranjeni među djecom.

Sasvim su prirodni u takvim uslovima pokušaji da se odupre ovim negativnim pojavama oživljavanjem tradicionalnih duhovnih i moralnih vrednosti u društvu. Jedan od ovih pokušaja bilo je uvođenje kursa u škole u mnogim regionima Rusije.

To je urađeno u okviru tzv. "regionalne" komponente obrazovanja. Svake godine raste obim podučavanja odbrambene industrije u Rusiji. Sve je više regiona uključeno u nastavu u školama vojno-industrijskog kompleksa, a povećan je upis školaraca po razredima. U školama u Belgorodskoj regiji, na primjer, OPK kurs je postao obavezan u svim školama od 1. do 11. razreda. Rezultati nastave GPC-a su već počeli da se pokazuju, ali sofisticirani pokušaji da se ovaj kurs eliminiše nisu prestali. Prilično radoznala u svjetlu ovoga je ideja eliminacije regionalna komponenta obrazovanje, preduzeto, po svemu sudeći, zarad ukidanja odbrambene industrije.

Naziv modula odmah dovodi do zbunjenosti: kakva je to "sekularna etika"? Od vremena Aristotela, koji je skovao pojam "etika" (od grčkog "ethos" - ćud, običaj), ništa se nije govorilo o "sekularnoj etici", ništa nije pisano. Filozofi nisu koristili termin "sekularna etika". U modernim filozofskim knjigama može se pronaći nešto o " medicinska etika“, “profesionalna etika” i “socijalna etika”, možete čitati o “etici vrijednosti” i “etici djela”, možete pronaći opsežne studije o “kršćanskoj etici” i “židovskoj etici”... izraz "sekularna etika" zašto nešto nedostaje u filozofskim i etičkim rječnicima. Očigledno, izmislili su ga autori modula na isti način kao što su drugi autori u svoje vrijeme izmislili „razvijeni socijalizam“, „evrokomunizam“ i „perestrojku“. Pa, kakvo značenje su autori modula pridavali svom terminu „sekularna etika“?

Uzimamo udžbenik „Osnove religijskih kultura i sekularne etike. Osnove sekularne etike. 4-5 razredi: udžbenik za obrazovne ustanove "(M.: Prosveshchenie, 2010). U njemu se može naći sljedeća izjava: „Radi se razlika između vjerske i svjetovne etike. Riječ "sekularno" znači "svjetski", "civilni" (strana 7, lekcija 2). Očigledno, prema autorima modula, „sekularna etika“ je „nereligijska etika“. Ali tvrdnja da je riječ "sekularno" sinonim za riječ "građanski" potpuno je pogrešna. Ovo može okarakterisati nivo znanja ruskog jezika autora priručnika kao nedovoljno visok. Autori udžbenika su, inače, anonimni. Naveden je samo autor 1. i 30. lekcije, izvjesni Danilyuk A.Ya. Međutim, ova okolnost je sekundarna. Glavna stvar je da je vidljiva ideja o stvaranju kursa neke "nereligijske" etike, suprotstavljene religijskoj.

I tu se postavlja pitanje: kakva je to "nereligiozna" etika? Činjenica je da su u posljednjih stotinu godina u svijetu s različitim uspjehom funkcionisale najmanje tri nereligijske ideje, tri nereligijska koncepta:

Prvo, socijalističko-komunistička ideja, poznata stanovnicima bivšeg SSSR-a. Njegovi glavni principi:

Život se određuje na osnovu jedinstvenog, strogo racionalno razvijenog plana, kojem se svi moraju povinovati;

U svom najkonkretnijem obliku, ovo je višegodišnji ekonomski plan zemlje, au najopštijem obliku, to je plan razvoja čitavog čovječanstva; takav globalni plan (izgradnja komunizma u cijelom svijetu, na primjer) jedina je prihvatljiva i obavezna ideologija društva, a ekonomski planovi isključivo određuju njegovu ekonomiju.

Drugo, liberalno-demokratska ideja. Po našem mišljenju, to je više povezano sa Amerikom, sa Zapadom. Njegove glavne odredbe:

Ekstremni individualizam, svako je zakonski slobodan da napravi svoj izbor, ali nema razloga da se oslanja na podršku drugih;

Potpuna sloboda, pa čak i kult konkurencije, tržište kao glavni regulator ekonomije;

Opšte i jednako pravo glasa; politička moć je, takoreći, podijeljena na milione formalno identičnih komada, svaki punopravni građanin dobija svoj dio - glas na izborima; onda se udružuju oko partija koje utiču na društvo putem medija.

Treće, nacionalna ideja. Ostavimo to za sada bez komentara.

Ova tri nereligijska koncepta su u interakciji jedni s drugima, ponekad na fantastičan način kombinovani (na primjer, njemački nacionalsocijalizam), češće su u neprijateljstvu. Ali može se tvrditi da bi svaki od ova tri koncepta trebao imati svoj vlastiti etički sistem. Ono što je dobro za amerikaniziranog liberala, loše je za sovjetiziranog komunistu. A nacistički sistem životnih vrijednosti svakako se razlikuje od gore spomenutog gospodara i druga. Dakle, možemo pretpostaviti postojanje najmanje tri nereligijska etička sistema. Pitanje: da li se sva trojica izučavaju u modulu "Osnove sekularne etike" ili samo jedan? Poznavajući zakonodavstvo Ruske Federacije, možemo pretpostaviti da se nacistička etika ne može izučavati u našoj školi. To znači da jedna "sekularna etika" odmah nestaje. Ostale su još dvije: komunističko-socijalistička “sekularna etika” i “liberalno-demokratska “sekularna etika”.

Odmah zapazimo jednu činjenicu: u gore navedenim nereligioznim konceptima etika nikada nije zauzimala tako važno mjesto kao u religijskim učenjima. I u socijalističkoj ideji i u liberalnoj, ekonomija i politika zauzimaju značajnija mjesta. Etičke vrijednosti u ovim konceptima nisu konstantne. Mogu se preokrenuti u zavisnosti od političke ili ekonomske situacije. Na primjer, Marx je afirmirao zajednicu žena, a komunisti 60-ih su oštro kažnjavali partijske drugove za nemoralno ponašanje. Ako je 30-ih godina, zajedno sa "narodnim neprijateljem", greškom upucano desetak potpuno nevinih ljudi, onda su rekli: "Sjekli su šumu - čips leti!" I tokom godina "stagnacije" počeli su da govore o "najvećoj vrednosti". ljudski život". Dvadesetih godina 20. veka crkve su uništavane i sveštenici ubijani, a danas Zjuganov može doći u Sergijev Posad. Varijabilnost „sekularne etike“ socijalizma-komunizma Lenjin je iskreno izjavio u „Zadacima Saveza mladih“: „...U kom smislu mi poričemo moral, poričemo moral? U smislu u kom ga je propovedala buržoazija, koja je ovaj moral izvela iz Božjih zapovesti... Mi poričemo svaki takav moral, preuzet iz vanljudskog, vanklasnog koncepta. Mi kažemo da je to obmana, da je to prevara i obmana umova radnika i seljaka u interesu zemljoposednika i kapitalista. Kažemo da je naš moral potpuno podređen interesima klasne borbe proletarijata. Naš moral proizlazi iz interesa klasne borbe proletarijata.” Ove riječi sadrže čitavu suštinu varijabilnosti socijalističke "sekularne etike", koja se može dramatično promijeniti zbog promjene oblika klasne borbe u sadašnjoj fazi. Liberalna "sekularna etika" takođe nije konstantna. Vjerovatno još prevrtljiviji od onog komunističko-socijalističkog. Ovo nije iznenađujuće. U svakoj religijskoj etici, glavni autoritet je Bog. Božije zapovesti su ustanovljene zauvek. Izbor za čoveka je mali: ili živiš po zapovestima Božijim, ili grešiš. U socijalističkoj "sekularnoj etici" najviši autoritet je partija. Tok zabave se s vremena na vrijeme može promijeniti. U liberalnoj "sekularnoj etici" najviši autoritet je sam pojedinac. I ljudi su drugačiji. Ali sada o tome nećemo dalje raspravljati. Pokušajmo utvrditi: kakav će se nereligijski koncept učiti ruskim školarcima na "Osnovama sekularne etike"?

Anonimni autori na strani 2 definišu svrhu svog priručnika u smislu obrazovnih ciljeva i zadataka na sljedeći način: „Priručnik upoznaje studente sa osnovama svjetovne etike. Šta je dobro i zlo, vrlina i porok, altruizam i sebičnost? Šta znači biti moralan? Sekularna etika pomoći će školskoj djeci da shvate ova i druga pitanja. Učenici će naučiti šta je pravi prijatelj, čast i dostojanstvo, stid i savest, bonton i još mnogo toga. Sekularna etika će pružiti znanja koja će pomoći učenicima da samostalno vrše moralne radnje, što znači da svoj život i živote drugih ljudi učine boljim.”

Obećavajuće. Ali, ovdje ćemo vidjeti čemu točno sekularna etika uči školarce u ovim ključnim pitanjima. Dakle, redom. Kako "sekularna etika" definira pojam "dobrog"? Tako:

“Dobro je moralna vrijednost koja se odnosi na ljudsku djelatnost, model ljudskih postupaka i odnosa među njima” (str. 12, lekcija 5).

Nerazumljiv, neobavezujući skup riječi. Međutim, na sljedećoj stranici možete pronaći nešto značajnije:

“Dakle, dobro je:

Akcije koje pomažu u prevazilaženju nejedinstva među ljudima, doprinose uspostavljanju humanosti (filantropija, međusobno razumijevanje i međusobno poštovanje);

Radnje koje pomažu razvoju same osobe i ljudi oko njega ”(str. 13. lekcija 5).

Nekako je maglovito. Neograničeno, neograničeno. Iako su ključni ciljevi vidljivi: prevazići nejedinstvo među ljudima, afirmisati humanizam, razviti sebe i pomoći drugima da se razvijaju. Dobro, ali donekle ograničeno. Nesto nedostaje. Hajde da vidimo kako udžbenik o sekularnoj etici definiše "zlo":

„Zlo je suprotnost dobru, ono je ono što moral nastoji eliminirati i ispraviti. Zlo može postojati u različitim postupcima ljudi. Evo najčešćih primjera ispoljavanja zla: namjerno ponižavanje drugih ljudi, koje se najčešće manifestuje u nepoštovanju i netrpeljivosti prema njima; prevara, zbog koje oni koji su prevareni čine pogrešne stvari; nasilje koje potiskuje nečiju slobodu, lišava mu sposobnost da bude nezavisan ili ga čini neljubaznim” (str. 13, lekcija 5).

Nakon nejasne definicije "dobrog" dolazi nejasna definicija "zla" kao suprotnosti nejasnom dobru. Kada su u pitanju konkretni primjeri zla, lista je opet vrlo ograničena. Sumnjiva je okolnost da anonimni autori priručnika o "Svjetovnoj etici" uče da zlo nije samo po sebi obmana, već samo takva obmana, nakon koje prevareni ljudi čine "pogrešne stvari". I odrasloj osobi je teško razumjeti takvu „sekularnu etiku“. Na primjer, neki prevaranti su prevarili naivnu osobu, na primjer, za 100.000 rubalja. I tužio je prevarante. Da li je tužba ispravna ili pogrešna stvar? Zlo koje su počinili prevaranti, ili ne zlo? Iz svega ovoga može se izvući prilično zanimljiv zaključak: prevariti je moguće, ali je bolje prevariti tako da prevareni o tome ne pogodi. A ako pogodi - da ne počini "pogrešnu radnju". A ako prevarena osoba učini “pravu stvar”, onda se obmana ne smatra zlom.

Još jedan primjer zla je „nasilje koje potiskuje slobodu osobe, lišava joj sposobnost da bude nezavisan ili ga čini neljubaznim“. Nasilje koje šteti ljudskom zdravlju očigledno anonimni autori ne smatraju zlom. Šta je sa nasiljem opasnim po život? Usput, "nasilje koje potiskuje slobodu osobe, oduzima joj sposobnost da bude samostalan ili ga čini neljubaznim" - ovo je zatvor, prilično uobičajen modernom obliku kažnjavanje zločinaca! Zaključak: agencije za provođenje zakona, sudovi, tužilaštvo, sistem izvršenja kazni - ovo je apriorno zlo za anonimne autore priručnika o "sekularnoj etici", a ne nasilje kriminalaca koje ugrožava zdravlje ljudi!

Zanimljivo je da će sva naša razmišljanja o anonimnim autorima priručnika o "sekularnoj etici" biti apsolutno indiferentna. Oni imaju svoje stavove i jednostavno neće čuti naše argumente. Takođe žele da nauče ruske školarce sledećem:

“Sekularna etika pretpostavlja da osoba može sama odrediti šta je dobro, a šta zlo” (str. 7, lekcija 2).

Očigledno, anonimni autori su u to uvjereni. Postoji propovijed ekstremnog individualizma, najvažnijeg atributa liberalno-demokratske ideje. Tako smo se uvjerili da modul "Sekularna etika" djeluje na formiranje moralnih stavova hipertrofiranog individualizma kod školaraca, na edukaciju budućih sljedbenika nereligioznog liberalnog koncepta. Ne socijalističko-komunistički, ne nacionalni, odnosno liberalni. Dalja analiza sadržaja udžbenika samo potvrđuje ovaj zaključak.

„Vrlina izražava nečiju želju za dobrotom, želju da bude kao moralna osoba... roditelj, učitelj, prijatelj, astronauti, polarni istraživači, vojnici, sportisti, umetnici, književni likovi (heroji, musketari, vitezovi) mogu biti uzor” (str. 17 lekcija 6).

Anonimni autori nude određenu listu ličnosti kao uzore. Ali da li je moguće a priori smatrati umjetnika ili sportistu moralnom osobom, a želja da budemo slični je vrlina? Na primjer, biti poput Ksenije Sobčak ili drugih glumaca iz "Kuće-2"? U okviru liberalne "sekularne etike" ispada da je to moguće, jer osoba sama određuje šta je dobro. U okviru "sekularne etike" imitacija Ksenije Sobčak može biti vrlina. A šta u ovom slučaju udžbenik naziva porokom?

„Radnje koje rezultiraju povredom sebe ili drugih nazivaju se porocima“ (str. 17, lekcija 6).

Ako uzmemo u obzir da „sekularna etika pretpostavlja da osoba može sama odrediti šta je dobro, a šta zlo“, onda se pojam poroka ispostavlja vrlo individualnim. Osoba sama određuje šta je, a šta nije porok. Blud prestaje biti porok ako u njemu ne vidite zlo. Pornografija više nije porok. Homoseksualnost u liberalnom konceptu takođe možda nije porok, ako se sve radi iz "ljubavi", uz pristanak. Ni pedofilija u takvom slučaju neće biti porok, ako se dijete "zaljubi" u odraslog ujaka. Spisak se može nastaviti... Ali, da vidimo čemu još uče školarce anonimni autori:

„Stid je teško, depresivno psihičko stanje osobe koje se javlja nakon rasprave o njegovom ponašanju od strane drugih oko njega“ (str. 44, lekcija 21).

Šta se može reći? Prema udžbeniku, ako ljudi oko vas ne razgovaraju o vašem ponašanju, stid se neće pojaviti. A budući da je stid povezan s neugodnim stanjem, bilo bi bolje da ti ljudi ne razgovaraju o lošim djelima, a još bolje da za njih uopće ne znaju. I možete živjeti mirno i veselo, bez srama.

Koje su karakteristike "sekularnog" morala?

“Moralne norme (pravila) se nigdje ne bilježe... Moralne norme nisu dokumentovane, tj. ne postoji jedinstven skup (lista) moralnih normi” (str. 10-11, lekcija 4).

Više se ne treba čuditi ovakvom stavu anonimnih autora. Uostalom, „čovek sam određuje šta je dobro, a šta zlo“. Takva je liberalna "sekularna etika": postavljam sebi moralne standarde. Inače, u komunističko-socijalističkoj "sekularnoj etici" primljene su moralne norme dokumentovanje, na primjer, u Moralnom kodeksu graditelja komunizma. Štaviše, moralne norme su dokumentovane u religijskim sistemima etike. Ali ove očigledne činjenice anonimni autori zanemaruju: komunisti sa svojim kodeksom izostavljeni su iz „sekularne etike“.

“Altruista želi da svi budu dobro... Altruizmu se suprotstavlja egoizam... Druga stvar je razumni egoizam. Razumni egoizam je sposobnost osobe, slijedeći svoje interese, da promovira opće dobro” (str. 30-31, lekcija 13).

Za liberalnu ideju sa svojom orijentacijom na ekstremni individualizam, obrazovanje razumnog egoiste je, naravno, prirodno i organsko. Može se „čestitati“ ruskoj školi koja mora da ispuni tako važan zadatak: da iz deteta odgoji razumnog egoista! Međutim, liberalna "sekularna etika" učiniće da sama ruska škola ne bude sasvim ruska. Anonimni autori, na primjer, nude učenicima jasno neruske likove kao moralne ideale koje treba slijediti: „gospodin“ (str. 52-53, lekcija 25), „dama“ (str. 53, lekcija 25). Anonimni autori uče stidjeti se svoje nacionalnosti: „Nije običaj pitati čovjeka koje je nacionalnosti“ (str. 57, lekcija 27).

Neki od bisera Osnova sekularne etike su, naravno, relativno bezopasni, pa čak i zabavni:

„Darežljivost je sredina između ekstravagancije i škrtosti“ (str. 20, lekcija 8);

“Hrabrost je sredina između kukavičluka i nepromišljene, nepromišljene hrabrosti” (str. 20, lekcija 8).

Djeca će kasnije moći koristiti ove ideje negdje u školi KVN, ali modul Osnove sekularne etike neće pomoći u podizanju zaista velikodušnih i hrabrih ljudi od njih. Očigledno, liberalni koncept, sa svojim razumnim egoizmom i individualizmom, jednostavno ne postavlja takav cilj.

Šta se može reći u zaključku?

Uvođenje liberalno-demokratskog koncepta u proteklih dvadeset godina dovelo je Rusiju do tog tragičnog stanja koje je svima dobro poznato. To je usađivanje stereotipa da svaki pojedinac samostalno određuje za sebe sadržaj pojmova "dobro" i "zlo", "porok" i "vrlina", postavlja sebi moralne standarde ne vodeći računa o javnim interesima i tradicionalnom moralu. vrijednosti, dovela je do duhovne i ekonomske krize naše zemlje. Rašireni kriminal, korupcija službenika, obezvređivanje ljudskih života, katastrofalni nivoi alkoholizma i narkomanije, milioni abortusa godišnje, raspad porodice...

Oživljavanjem tradicionalnih duhovnih i moralnih vrijednosti pokušava se suprotstaviti ovoj krizi, koja prijeti samom postojanju zemlje. To je konkretno izraženo, na primjer, u pokušaju podučavanja „Osnove Pravoslavna kultura“, “Osnove islama”, “Osnove judaizma”, “Osnove budizma”... Ali demon ne spava. U sklopu sveobuhvatnog kursa obuke, ORC i SE, u obliku modula „Osnove sekularne etike“, uveli su obuku po istom liberalno-demokratskom konceptu. Predlaže se da se vatra napuni kerozinom. Quo vadis, scholae?

osnove VJERSKE KULTURE I SEKULARNE

etika osnove SEKULAR

etika

4-5 RAZREDA

Tutorial

za obrazovne institucije

Moskva "Prosvjeta" 2010

Sadržaj

Lekcija 1.Rusija je naša domovina

Lekcija 2Šta je sekularna etika

Lekcija 3Kultura i moral

Lekcija 4Osobine morala

Lekcija5. Dobro i zlo

Lekcija6. Dobro i zlo

Lekcija 7Vrlina i porok

Lekcija 8Vrlina i porok

Lekcija 9Sloboda i moralni izbor čovjeka

Lekcija 10Sloboda i odgovornost

Lekcija 11 . Moralna dužnost

Lekcija 12Pravda

Lekcija 13Altruizam i sebičnost

Lekcija 14Prijateljstvo

Lekcija 15Šta znači biti moralan

Lekcije 16-17.Rezimirajući

Lekcija 18Rod i porodica - izvor moralnih odnosa

Lekcija 19moralni čin

Lekcija 20Zlatno pravilo morala

Lekcija 21. Stid, krivica i oprost

Lekcija 22Čast i dostojanstvo

Lekcija 23Savjest

Lekcija 24Moralni ideali

Lekcija 25Moralni ideali

Lekcija 26Uzorci morala u kulturi otadžbine

Lekcija 27Etiketa

Lekcija 28Porodični odmor

Lekcija 29Ljudski život je najviša moralna vrijednost

Lekcija 30.Ljubav i poštovanje prema otadžbini

Lekcija 1 - Rusija je naša domovina

Živimo u divnoj zemlji koja se zove Ruska Federacija ili, ukratko, Rusija. Izgovorite ovu reč naglas i osetićete svetlost, prostranstvo, prostor, duhovnost u njenom zvuku...

Čovjek, ovisno o stanju svog unutrašnjeg svijeta, može biti sretan ili tužan, smiren ili uznemiren, stvarati nešto novo i potrebno ljudima ili se prepustiti malodušnosti i melanholiji.

Od čega zavisi? Od toga čime ispunjavate svoj unutrašnji svijet i kako gradite odnose s drugim ljudima.

U našoj zemlji postoje ljudi koji poznaju i njeguju različite tradicije. Često govore različite jezike, ali se dobro razumiju i zajedno čine jednu prijateljsku porodicu naroda Rusije.

I u ovoj porodici se prema svakoj tradiciji odnosimo s poštovanjem i pažnjom. Svi smo različiti, ali svi živimo, radimo, učimo i ponosni smo na svoju domovinu.

Lekcija 1 - Šta je sekularna etika

Stoga su riječi "moral" i "moral" sinonimi.

Etika se ne odnosi samo na to kako se ljudi ponašaju i zašto se ponašaju na način na koji se ponašaju. Pomaže razumjeti šta je moral i kako se postiže.

Svaka osoba ima pozitivne i negativne osobine. Većina ljudi je poštena, vrijedna, brižna, sposobna da voli i sklapa prijateljstva. Međutim, ima onih koji lažu, kradu, grubi su, vrijeđaju slabe.

Možemo reći da etika pomaže čovjeku da samostalno čini vrlina i gradi odnose s ljudima, što znači da postane bolji.

Lekcija 3 - Kultura i moral

Koncept kulture pojavio se u staroj Grčkoj i u prijevodu s latinskog značio je "obrađivanje zemlje". Pretpostavljalo se da briga o njivi nije samo obrada zemlje, već i brižan odnos prema njoj.

Reč "kultura" ušla je u ruski jezik sredinom 19. veka. Koristio se u dva značenja: 1) ratarstvo, poljoprivreda; 2) obrazovanje.

Kultura uključuje predmete ljudskog rada (materijalna kultura), kao i predstave, ideje, vrijednosti i ideale, tradicije i običaje, norme i pravila (duhovna kultura).

Postoji mnogo različitih tipova duhovne kulture.

Lekcija 4 - Osobine morala

ViVeć znate da je moral sistem normi i vrijednosti koji regulišu ponašanje ljudi. Ali u društvu postoji mnogo različitih vrijednosti i normi. Koje su karakteristike morala?

Zakoni koje je usvojila Državna duma Ruske Federacije zasnovani su na moralnim normama

Lekcija 5 - Dobro i zlo

Dobro- ovo je moralna vrijednost koja se odnosi na ljudsku djelatnost, model djelovanja ljudi i odnosa među njima. Činiti moralna (dobra) djela svjesno, nezainteresovano, a ne sa očekivanjem dobiti ili nagrade, znači činiti dobro.

Tako je dobro:

- akcije koje pomažu u prevazilaženju nejedinstva među ljudima, doprinose uspostavljanju humanosti (filantropija, međusobno razumijevanje i međusobno poštovanje);

- radnje koje pomažu razvoju same osobe i ljudi oko nje.

Na primjer, ako dopustite kolegi iz razreda da otpiše domaći zadatak, to ne znači da ćete učiniti dobro djelo. Uostalom, onaj ko je varao neće bolje znati lekciju. Bit će dobro djelo pomoći mu da shvati zadatak kako bi ga mogao sam obaviti.

Često je za etiku važnije da otkrije ne šta je dobro, već šta je zlo. Ponekad je važnije spriječiti zlo nego činiti dobro.

Zlo je suprotnost dobru, ono je ono što moral nastoji eliminirati i ispraviti. Zlo može postojati u različitim postupcima ljudi. Evo najčešćih primjera manifestacije zla:

- namjerno ponižavanje drugih ljudi, koje se najčešće manifestuje u nepoštovanju i netrpeljivosti prema njima;

- prevara, zbog koje oni koji su prevareni čine pogrešne stvari;

- nasilje koje suzbija slobodu pojedinca, lišava ga sposobnosti da bude samostalan ili ga čini neljubaznim.

Lekcija 6 - Dobro i zlo

U toku istorijskog razvoja društvo i kultura su se menjali. Promijenile su se i ideje o dobru i zlu.

Vrijeme je prolazilo, društvo se razvijalo, ljudski život se mijenjao. Ljudi su počeli više razmišljati o tome kako poboljšati svoj život i život cijelog društva i to su naučili.

Danas ljudi treba da brinu o starima i bolesnima, da se trude da žive u miru i slozi, a ne da krše moralne standarde. Ako to ne urade, oni bivaju osuđeni, smatrani su nemoralnimi ili nemoralnimi.

Lekcija 7 - Vrlina i porok

Vrlina i porok su dvije suprotne karakteristike osobe po kojima ga drugi ljudi ocjenjuju.

Čineći dobra djela, čovjek uči da bude ljubazan, postaje čestit. Šta je vrlina?

Osim toga, vrlina je posebna pozitivna kvaliteta osobe. Na primjer, naporan rad, efikasnost, odgovornost, ljubaznost, ljubaznost, sposobnost empatije, saosjećanja itd.

Moralan čovek zna šta je dobro, a šta zlo. On namjerno čini vrlina djela, izbjegavajući poročna.

Šta treba da uradite da biste postali vrli?

Moralni razvoj osobe kao osobe odvija se tokom cijelog njenog života.

Prvi korak ka krepostnom ponašanju je prepoznavanje vrijednosti drugih. Šta to znači? To znači da se osoba u svojim postupcima ne može voditi samo svojim interesima i uvjerenjima,

mora poštovati interese i uvjerenja drugih ljudi, slušati njihovo mišljenje.

Naravno, niko nikada ne može postati potpuno kreposan, ali se tome mora težiti, truditi se da se ponaša kreposno i izbegava opako ponašanje.

Lekcija 8 - Vrlina i porok

Ekstravagancija - velikodušnost - škrtost.

Štetnost - ljubaznost - servilnost.

Bezobzirna hrabrost - hrabrost - kukavičluk.

Lekcija 9 - Sloboda i moralni izbor čovjeka

karakteristikačovek kao živo biće je da ima slobodu. Sloboda je sposobnost osobe da odredi svoje ponašanje, uzimajući u obzir zakone prirode i društva.

Mnogo je situacija moralnog izbora u kojima se osoba nalazi tokom svog života. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Izbor između moralnog i nemoralnog ponašanja prvenstveno zavisi od upornosti u praćenju vrlina koje čine karakter osobe. Stoga se može reći da je moralni izbor rezultat hrabrosti. Upravo

od čoveka zavisi da li će postati moralno dobar ili zao, da li ide putem vrline ili putem poroka.

Lekcija 10 - Sloboda i odgovornost

Ljudska sloboda je uvijek povezana s odgovornošću. Odgovornost je karakterna osobina osobe i njegovih postupaka, koja ukazuje na to da je osoba odgovorna za svoj slobodni izbor.

Odgovorno ponašanje osobe moguće je samo pod određenim uslovima.

Prvo, osoba je odgovorna samo za one radnje koje su rezultat njegovog slobodnog izbora. Čovek nije odgovoran za ono što nije uradio, ili za ono što ne zavisi od njega.

Drugo, važan uslov za ocjenu odgovornosti djela i lica koje ga je počinilo jeste umišljaj.

Šta je predumišljaj? Ovo je kada se čin čini svjesno. Namerna pomoć je mnogo vrednija od slučajne pomoći.

Namjerno nanošenje zla je gore od nenamjernog. Ali za nenamjerno nanošenje zla, osoba također mora snositi odgovornost.

Treće, osoba mora biti svjesna posljedica svojih postupaka.

Na primjer, bacivši nešto kroz prozor (a to je već nemoralno), osoba nije mislila da bi mogla udariti prolaznika i povrijediti ga. Međutim, to ne znači da on nije odgovoran za to.

Naravno, svako ima različite obaveze. Zavisi od starosti, i od toga koje mjesto osoba zauzima u društvu. Roditelji su odgovorni za svoju djecu, a djeca za poslove koji su im povjereni. Nastavnici su odgovorni da osiguraju da učenici uče, a učenici su odgovorni za način na koji uče. Što više ljudi zavise od osobe, to je veći stepen njene odgovornosti.

Ljudi su odgovorni ne samo jedni za druge, već i za sve što ih okružuje, uključujući prirodu. Ovo značenje moralne odgovornosti vrlo je blisko konceptu brige.

Lekcija 11 - Moralna dužnost

Najvažnija stvar u moralnoj dužnosti nije slijepo ispunjavanje normi i zahtjeva koji postoje u društvu, već svjesno i dobrovoljno pridržavanje istih.

Lekcija 12 - Pravda

Pravda igra važnu ulogu u ljudskim odnosima. Svaka osoba želi da se prema njoj postupa pošteno. Šta je pravda?

Pravda je moralno pravilo koje uređuje odnose među ljudima u raspodjeli koristi, nagrada i kazni, prihoda itd. n. Aristotel je pravdu nazvao savršenom vrlinom.

Studenti takođe često razmišljaju o pravdi. Jesam li ispravno označen? Da li su roditelji pravedno kaznili nepravdu?

Evo glavnih znakova po kojima se može suditi o pravdi.

Koja moralna pravila treba poštovati da bi se prema drugima postupalo pošteno?

Izbjegavajte zlo u svojim postupcima (poniženje, prijevaru i nasilje).

Nastojte da se borite protiv poroka i nedostataka, a ne sa ljudima koji ih imaju.

Prepoznajte ispravnost drugih ljudi, sumnjajte u svoju bezuslovnu ispravnost.

Biti spreman da upozna drugu osobu, posmatrajući situaciju iz njenog ugla.

Nastojte pronaći rješenje koje bi odgovaralo svima.

Lekcija 13 - Altruizam i sebičnost

Altruista želi da svi budu srećni. Međutim, njegove želje se ne poklapaju uvijek sa željama i postupcima drugih ljudi. Zašto ljudi i dalje rade altruističke stvari?

Lekcija 14 - Prijateljstvo

"Reci mi ko ti je prijatelj i ja ću ti reći ko si."

Još jedno obeležje prijateljstva je nesebičnost. To je nedostatak želje za ličnom dobiti, profitom. Prijatelji samo rado pomažu jedni drugima u svemu. Pravi prijatelji ne čekaju da budu pozvani u pomoć, već je sami nude. Prijatelji dijele jedni s drugima sve najbolje što imaju.

Lekcija 15 - Šta znači biti moralan

Kao što je već spomenuto, etika pretpostavlja da ljudi sami mogu odrediti šta je dobro, a šta zlo. Dobro i zlo ne postoje samo u životima ljudi i manifestuju se u delima, njih stvaraju ljudi. Moral je rezultat ljudske transformativne aktivnosti, sastavni dio kulture. Da, čovjek je stvorio zlo. I bilo je mnogo primjera zla (ponižavanje ljudskog dostojanstva, prijevare i nasilja) u istoriji čovječanstva. Postoji i u savremenom svetu i u našem životu. Ali i dobro stvaraju ljudi. Oni pokušavaju da organizuju svoje živote na način da se odnosi među njima grade na osnovu saradnje, a ne neprijateljstva. To znači da postojanje zla zavisi od samih ljudi. A ako se ljudi trude, onda će u društvu biti manje zla, a više dobra.

Od osobe zavisi da li je dobar ili loš. Vrlina je svjestan izbor najboljeg u postupcima u odnosu na druge ljude. Osoba može sama postati ljubazna.

Lekcija 16 – 17 Sumiranje

Dragi prijatelji!

Školska godina se završava. Naučili ste mnogo o tome šta je sekularna etika, šta ona proučava, koji su osnovni koncepti uključeni u ovu nauku, kako vam može pomoći, itd.

Izučavanje osnova sekularne etike nastavit će se u prvom kvartalu 5. razreda.

Za konsolidaciju obrađenog materijala, prije ljetnih praznika, predlažemo da pripremite mali kreativni rad.

Odaberite jednu od tema u nastavku. Pitajte svoje roditelje, bake i djedove, prijatelja kako najbolje napisati i formatirati rad.

Ako je potrebno, koristite kućnu biblioteku, internet ili idite u školsku biblioteku. Pronađite knjige na svoju temu. Oni će vam pomoći da ga dublje otkrijete.

Napišite tekst, odaberite ilustracije ili ih sami nacrtajte. Zatim pročitajte svoj rad porodici i prijateljima. Poslušajte njihova mišljenja.

Ispravite tekst ako smatrate da su njihovi savjeti i prijedlozi korisni, a njihovi komentari pošteni.

Teme kreativnih radova

"Rusija je moja domovina"

"Dobrih ljudi ima svuda..."

"Želim da ti pričam o jednoj ljubaznoj osobi"

"Dobro i zlo u ruskim narodnim pričama"

„Čestiti junaci bajki G.-Kh. Andersen, C. Perrault "(opcionalno)

„Vrlina i porok u bajci A. N. Tolstoja „Zlatni ključ, ili Pinokijeve avanture“

"To je ono što znači biti pravi, pravi prijatelj"

“Zauvijek ste odgovorni za one koje ste pripitomili (A. de Saint-Exupery)”

Kako biste se sami testirali, kako biste saznali da li je materijal dobro shvaćen, koristite sljedeća pitanja:

1. Šta je etika?

2. Kako je nastao moral i koje su njegove karakteristike?

3. Šta je dobro, a šta zlo? Navedite primjere.

4. Kakva se osoba može nazvati vrlinom? Navedite primjere.

5. Kako je starogrčki filozof Aristotel shvatio vrlinu?

6. Šta je ljudska sloboda?

7. Šta je moralni izbor?

8. Šta je prijateljstvo?

9. Šta znači biti moralan?

O ovim temama se može razgovarati sa kolegama iz razreda ili sa roditeljima, bakama i dekama, starijom braćom i sestrama, prijateljem.

Lekcija 18 - Rod i porodica - izvor moralnih odnosa

Gjedan i porodica su prve asocijacije ljudi. Nastali su prije mnogo hiljada godina i još uvijek su od velikog značaja za ljude. Rod su ljudi koji sebe smatraju potomcima zajedničkog pretka po majčinoj ili očinskoj strani.

Srodstvo nije samo rođenjem. Ponekad porodice usvajaju ili usvajaju tuđu djecu. Tada usvojena djeca i roditelji postaju bliski rođaci.

Što su ljudi stariji, to je složeniji sistem srodstva - pedigre. Određuje mjesto osobe u porodici, pomaže mu da izgradi posebne srodne moralne odnose sa voljenima. Ovi odnosi se zasnivaju na shvatanju da je život rođaka od velike vrednosti. Odnosi se najčešće grade na međusobnoj ljubavi roditelja i djece, starijih i mlađih generacija. Ljubav čini da se ljudi osećaju cenjenima.

Porodične uloge uključuju obavljanje određenih važnih, ponekad teških odgovornosti. To je i odgoj djece, i briga o njihovom obrazovanju, i zarađivanje za život itd.

Lekcija 19 - Moralni čin

Šta je čin? Kako to ocijeniti? Kako upravljati svojim postupcima? Ova pitanja su centralna za etiku.

1. Motiv za akciju. Uzimajući u obzir bilo koji čin, važno je odlučiti zašto se to čini. Ako postoji barem neki odgovor na ovo pitanje, onda postoji motiv koji potiče osobu da djeluje.

2. Svrha djela, odnosno namjere osobe. Poznavajući namjere osobe, možete razumjeti njen čin. Samo radnja koja je u stanju da odgovori na pitanje "zašto?" je čin.

5. Rezultat djela. To je ono zbog čega je osoba djelovala. Rezultat može biti pozitivan ili negativan, jer čin može biti koristan ili štetan.

Može se samo nagađati kakav bi mogao biti rezultat.

Lekcija 20 - Zlatno pravilo morala

"Radi drugima onako kako bi voleo da se prema tebi ponašaju."

"Ne ponašajte se prema drugima na način na koji ne biste željeli da se oni ponašaju prema vama."

Zlatno pravilo morala je najopštiji princip za opravdavanje morala. Uz njegovu pomoć, čovječanstvo je pokušalo razviti univerzalni način odabira djela.

Razmislite o tome kako bi mi bilo da mi to urade. Zatim odgovorite na pitanje: “Da li bih volio da se prema meni ovako postupa?” Ako je odgovor „ne“, radnja se ne može izvršiti.

Lekcija 21 - Sram, krivica i izvinjenje

Stid štiti od loših djela, ali ponekad i od dobrih. Postoji koncept "lažne sramote". Povezano je sa

Da biste se oslobodili krivice, morate se izviniti osobi koju ste uvrijedili. Ponekad to nije lako uraditi, ali je neophodno. Prilikom izvinjenja možete reći: „Izvini, nisam te htio uvrijediti“, „Nisam mislio da će te ovo uvrijediti“, „Veoma mi je žao što se to dogodilo. Obećavam da se ovo nikada više neće ponoviti." Traženje oprosta uopće nije znak slabosti, poniženja. Naprotiv, ovo je znak jake osobe koja je u stanju da počini djelo i obnovi dobre odnose.

Lekcija 22 - Čast i dostojanstvo

Čast je moralne osobine osobe vrijedne poštovanja i ponosa, to je nečije dobro ime, njegov besprijekoran ugled itd.

Ako osoba drži svoju riječ, ne izdaje svoje prijatelje, ne mijenja svoja moralna načela, uvijek priskoči u pomoć slabima, onda za njega kažu "čovjek od časti".

Dostojanstvo izražava ideju o jednakosti ljudi. Zadatak svake osobe je da ne umanjuje dostojanstvo drugih i da ne izgubi svoje.

Lekcija 23 - Savjest

Mnogi filozofi su vjerovali da se osoba rađa savjesna. Moderna etika tvrdi da se savjest razvija i odgaja u stvarnim životnim uslovima.

Svi, naravno, poznaju heroje Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich. O njihovim podvizima i snazi formirani su epovi i bajke. Na svojim slikama su ih prikazivali umjetnici.

Hrabrost, hrabrost, snalažljivost, čvrstina i fizička snaga heroja više puta su spasili Rusiju od stranih osvajača. Bogatiri su imali veliki uticaj na moderne moralne ideje o ratnicima.

Velika je zasluga heroja što su uveli određena pravila u upotrebi sile, proglasili pravila poštenog dvoboja.

Najvažnija vrlina vojnog odreda je lojalnost. Ovo je lojalnost zakletvi, zakletvi, riječi koja je data saborcima.

Lekcija 25 - Moralni ideali

Na osnovu viteškog moralnog obrasca u 19. veku. formirao imidž džentlmena.

Gospodin je razumio razna pitanja, imao je širok pogled. Na primjer, takav pravi džentlmen kao što je Sherlock Holmes znao je i mogao je više od profesionalnih detektiva Scotland Yarda.

Gospođa - izvorno udana žena iz aristokratskog kruga.

U naše vrijeme vitez, gospodin i dama postali su poznata imena. Obično se nazivaju ljudima čije ponašanje i etičke vrijednosti odgovaraju ovim slikama.

Lekcija 26 - Slike morala u kulturi otadžbine

Rodoljub je osoba koja voli svoju Otadžbinu, svoj narod, spremna na žrtve, rad i vojne podvige za njih. Bez patriotizma svih naroda Rusije, pobjeda u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945 bila bi nemoguća.

Narodi Rusije oduvijek su slavili ratnika - branioca otadžbine. Ratnici su bili obdareni raznim vrlinama, bili su moralni ideali za svakoga, jer su branili svoju domovinu, svoj narod, ne štedeći svoje živote.

Kolektivizam je još jedna važna karakteristika ruskog morala. Kolektivizam je saradnja, uzajamna pomoć.Kolektivistavodi računa o interesima tima, ponekad i na štetu svojih.

Čovek od detinjstva uči da živi u timu. Prvo, ovo je tim vrtića, školski tim - razred, zatim studentski ili proizvodni tim.

Velika važnost u bontonu se pridaje govoru. Mora biti u stanju kontrolisati njenu jačinu, ton, tempo i sadržaj. Jačina govora treba da bude takva da samo osoba kojoj je upućen može sve čuti.

Govor je najvažniji način komunikacije među ljudima. Nemojte se plašiti da prvo započnete razgovor sa nepoznatim dečakom ili devojčicom. Možete samo reći: „Zdravo! Moje ime je Ivan".

Lekcija 28 - Porodični praznici

Sve novo se slavilo praznicima: početak proljeća, nova godina, rođendani, dan vjenčanja. Takvih dana svi su se okupljali da osete podršku, uzajamnu pomoć, radost jer svako od njih nije sam.

8. mart - Međunarodni dan žena,

9. maj - Dan pobjede sovjetskog naroda u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945, 12. jun - Dan Rusije, 4. novembar - Dan narodnog jedinstva, itd.), javni (Dan učitelja, Dan grada), porodični (rođendani, vjenčanja ) . Slave se i zvanično, svečano i toplo kod kuće. I samo porodični odmori kombinuju oboje.

Lekcija 29 - Ljudski život je najviša moralna vrijednost

Ne samo da je sretan život vrijedan, već i život pun patnje i nevolja. Pruža neprocjenjivo iskustvo o tome kako izdržati patnju, preživjeti gubitak najmilijih i druge nesreće, kako se nositi s bolestima itd.

Život svake osobe je velika vrijednost za njegovu rodbinu, rodbinu i prijatelje. Ona im daje radost, ponos, ljubav. To je njihova nada za budućnost.

Lekcija 30 - Ljubav i poštovanje prema otadžbini

Dragi prijatelji!

“Vjeruj mi da sve nije bilo uzalud: naše pjesme, naše bajke, naša nevjerovatna težina pobjede, naša patnja, ne daj se za njuškanje duvana... Znali smo kako se živi. Zapamtite ovo. Budite ljudi!" - takav testament ostavio nam je izvanredni pisac i glumac V. M. Šukšin.

Naša kultura je rasla i ojačala, hranjena raznim duhovnim tradicijama. Tradicije su kao koreni. Što je više korijena i što je dublje, to je deblo stabla jače i njegova krošnja deblja.

Sve nas spaja ljubav - prema svojoj porodici, prema najmilijima, prema našoj maloj i velikoj domovini, prema našoj Rusiji.

Vrijednost ljubavi nije u tome što vas vole, već u tome što možete voljeti druge.

Vole vas roditelji i drugi bliski ljudi, ne tražeći ništa zauzvrat. Volite svoju porodicu, svoje prijatelje, a da ne tražite nagradu. Svoju domovinu volimo već zbog toga što je imamo.

Ljubav je služenje. Služba se manifestuje prvenstveno u delima za dobrobit ljudi, za dobrobit naše Otadžbine.

Iz malih djela rađa se velika ljubav prema bližnjem, porodici, ljudima, Rusija. Sve ovo zovemo patriotizmom.

Gdje počinje Rusija? Počinje od vaše ljubavi, od onoga što ste spremni učiniti za nju.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Slični dokumenti

Povezani sadržaj: