Nekrasovljeva poema "Ko dobro živi u Rusiji" nastala je više od deset godina. Desilo se da je poslednje, četvrto, bilo poglavlje "Praznik za ceo svet". U finalu dobija određenu zaokruženost – poznato je da autor nije uspeo da realizuje plan u potpunosti. To se očitovalo u činjenici da autor indirektno imenuje najsretniju osobu u Rusiji. Ovo je Griša, koji je odlučio da svoj život posveti služenju narodu i svojoj rodnoj zemlji.

Uvod

U poglavlju "Praznik za cijeli svijet" radnja se odvija na obali rijeke Volge, na periferiji sela Vakhlachina. Ovdje su se uvijek događali najvažniji događaji: i praznici i odmazde nad krivcima. Veliku gozbu priredio je čitaocu već poznat Klim. Pored Vahlaka, među kojima su bili stariji Vlas, parohijski đakon Trifun i njegovi sinovi: devetnaestogodišnji Savvuška i Grigorij, mršavog, bledog lica i tanke, kovrdžave kose, sjeli su i sedam glavnih likova. pesma "Ko dobro živi u Rusiji". Ovdje su se zaustavljali i ljudi koji su čekali trajekt, prosjaci, među kojima su bili lutalica i tiha bogomoljka.

Domaći seljaci okupili su se ispod stare vrbe ne slučajno. Nekrasov povezuje poglavlje „Gozba za poslednji svet“ sa zapletom „Poslednje dete“, koje izveštava o smrti princa. Vahlakovi su počeli da odlučuju šta da rade sa livadama koje su sada nadali da će dobiti. Ne često, ali se ipak dešavalo da blagosloveni kutci zemlje sa livadama ili šumama pripadnu seljacima. Njihovi vlasnici osjećali su se neovisnim od poglavara koji je ubirao porez. Tako su Vahlaci hteli da Vlasu predaju livade. Klim je izjavio da bi to bilo više nego dovoljno za plaćanje i poreza i dažbina, što znači da se možete osjećati slobodnim. Ovo je početak poglavlja i njegov sažetak. „Gozba za ceo svet“ Nekrasov nastavlja Vlasovim odgovornim govorom i njegovom karakterizacijom.

Dobra duša

To je bilo ime poglavara Vahlaka. Odlikovao se pravdom i pokušao je pomoći seljacima, da ih zaštiti od okrutnosti zemljoposjednika. Vlas se u mladosti nadao najboljem, ali svaka promjena donosila je samo obećanja ili nevolje. Od toga je poglavar postao nevjeran i sumoran. A onda ga je odjednom obuzelo opšte veselje. Nije mogao vjerovati da će sada, zaista, doći život bez poreza, štapa i barake. Ljubazni Vlasin osmeh autor poredi sa sunčevim zracima koji je sve oko sebe zazlatio. I novo, do tada neistraženo osećanje obuzelo je svakog čoveka. Za slavlje su stavili još jednu kantu i počele su pjesme. Jednu od njih, "smiješnu", izveo je Grisha - njen sažetak će biti dat u nastavku.

"Praznik za ceo svet" uključuje nekoliko pesama o heviju seljački život.

O gorkom udjelu

Na zahtjev publike, sjemeništarci su se prisjetili narodne pjesme. Govori o tome koliko su ljudi bespomoćni pred onima od kojih zavise. Tako je zemljoposednik ukrao kravu seljaku, a sudija je oduzeo kokoške. Sudbina djece je nezavidna: djevojčice čekaju sluge, a dječaci - dugu službu. Na pozadini ovih priča gorko zvuči ponovljeni refren: „Slavno je da narod živi u svetoj Rusiji!“.

Tada su Vakhlaci otpjevali svoju zavičajnu pjesmu - o korveju. Isti tužni: narodna duša još nije smislila vesele.

"Corvee": sažetak

“Praznik za cijeli svijet” govori o tome kako žive Vakhlaci i njihovi susjedi. Prva priča je o Kalinuški, čija su leđa "ukrašena" ožiljcima - često i žestoko bičevana - a stomak mu je natečen od pleve. Iz beznađa odlazi u kafanu i tugu utapa vinom - ovo će mu se u subotu vratiti da proganja ženu.

Slijedi priča o tome kako su stanovnici Vahlačina stradali pod vlastelom. Danju su radili kao težak posao, a noću su čekali glasnike po devojkama. Od stida su prestali da se gledaju u oči i nisu mogli da razmene ni reč.

Jedan susedni seljak je izvestio kako je jedan zemljoposednik u njihovoj opštini odlučio da išiba svakog ko bi rekao jaku reč. Namalyalis - uostalom, bez njega, seljak ne. Ali pošto su dobili slobodu, mnogo su zlostavljali...

Poglavlje "Gozba za ceo svet" nastavlja se pričom o novom heroju - Vikentiju Aleksandroviču. Najprije je služio pod baronom, a zatim je prešao u orače. Ispričao je svoju priču.

O vjernom kmetu Jakovu

Polivanov je kupio selo za mito i u njemu je živeo 33 godine. Postao je poznat po svojoj okrutnosti: davši kćer za brak, odmah je bičevao mlade i otjerao ga. Nije se družio sa drugim zemljoposednicima, bio je pohlepan, puno je pio. Kholopa Jakov, koji mu je od malih nogu vjerno služio, džaba bi mu tukao zube petom, a taj gospodin je na sve moguće načine njegovao i umirio. Tako su oboje doživjeli starost. Polivanova su počele boljeti noge, a nikakav tretman nije pomogao. Ostala im je zabava: kartanje i poseta zemljoposednikovoj sestri. Sam Jakov je izdržao gospodara i odveo ga u posjetu. Za sada je sve proteklo mirno. Da, čim je slugin nećak Griša odrastao i poželio se oženiti. Čuvši da je mlada Ariša, Polivanov se naljutio: sam ju je ugledao. I mladoženju je dao regrutima. Jakov se jako uvrijedio i počeo je da pije. I gospodaru je bilo neugodno bez vjernog sluge, kojeg je nazvao bratom. Ovo je prvi dio priče i njen sažetak.

„Gozba za ceo svet“ Nekrasov nastavlja pričom o tome kako je Jakov odlučio da osveti svog nećaka. Nakon nekog vremena vratio se gospodaru, pokajao se i počeo dalje služiti. Samo je postalo tmurno. Nekako ga je kmet odveo u posetu svojoj sestri. Na putu je iznenada skrenuo u jarugu, gdje je bila šumska sirotinja, i zaustavio se ispod borova. Kada je počeo da isprepliće konje, uplašeni zemljoposednik je molio. Ali Jakov se samo zlobno nasmijao i odgovorio da neće prljati ruke ubistvom. Zakačio je uzde na visoki bor, a glavu u omču... Gospodar vrišti, juri, ali ga niko ne čuje. A kmet mu visi nad glavom, njiše se. Tek sljedećeg jutra lovac je vidio Polivanova i odveo ga kući. Kažnjeni gospodin je samo jadikovao: „Ja sam grešnik! Pogubi me!

Polemika o grešnicima

Narator je ućutao, a muškarci su se svađali. Nekima je bilo žao Jakova, drugima gospodara. I počeli su da odlučuju ko je najgrešniji od svih: kafani, vlastelini, seljaci? Trgovac Eremin je imenovao pljačkaše, što je izazvalo ogorčenje Klima. Njihova svađa ubrzo se pretvorila u svađu. Bogomoljka Ionushka, koja je do tada mirno sjedila, odlučila je da pomiri trgovca i seljaka. Ispričao je svoju priču, koja će nastaviti rezime poglavlja „Gozba za cijeli svijet“.

O lutalicama i hodočasnicima

Ionushka je počeo rekavši da u Rusiji ima mnogo beskućnika. Ponekad cela sela prose. Takvi ne oru i ne žanju, već se doseljeni seljaci zovu grba žitnice. Naravno, među njima naiđu i zli, poput lutalice-lopova ili hodočasnika koji su se prevarom približili gospodarici. Poznat je i starac, koji je preuzeo obavezu da nauči devojke da pevaju, ali ih je samo sve razmazio. Ali češće su lutalice dobrodušni ljudi, poput Fomuške, koji živi kao bog, opasan je lancima i jede samo hljeb.

Ionushka je ispričala i o Kropilnikovu, koji je došao u Usolovo, optužio seljane za bezbožništvo i pozvao ih da odu u šumu. Zamolili su Neznanca da se pokori, pa su ga odveli u zatvor, a on je stalno govorio da tuga i još teži život čekaju sve naprijed. Preplašeni stanovnici su se krstili, a ujutro su u susjedno selo došli vojnici, od kojih su to dobili i Usolovci. Tako se obistinilo proročanstvo Kropilnikova.

U "Praznici za ceo svet" Nekrasov uključuje i opis seljačke kolibe u kojoj se zaustavio lutalica u prolazu. Cijela porodica je zauzeta poslom i sluša odmjereni govor. U jednom trenutku starcu ispadnu cipela koje je popravljao, a djevojka ne primjećuje da je ubola prst. Čak se i djeca smrzavaju i slušaju obješenih glava sa prekrivača. Dakle, ruska duša još nije istražena, čeka sejača koji će pokazati pravi put.

O dvojici grešnika

A onda je Ionushka ispričala o pljačkašu i tiganju. Ovu priču je čuo na Solovcima od oca Pitirima.

12 pljačkaša koje je predvodio Kudeyar bilo je ogorčeno. Mnogi su opljačkani i ubijeni. Ali u atamanu se nekako probudila savjest, počeo je vidjeti sjene mrtvih. Tada je Kudeyar uočio kapetana, odrubio glavu njegovoj ljubavnici, raspustio bandu, zakopao nož pod hrastom i podijelio ukradeno bogatstvo. I počeo je opraštati grijehe. Mnogo je putovao i kajao se, a po povratku kući nastanio se pod hrastom. Bog se smilovao na njega i objavio: dobiće oprost čim svojim nožem poseče moćno drvo. Nekoliko godina pustinjak je sjekao hrast tri puta širok. I nekako se do njega dovezao bogati pan. Gluhovski se nasmijao i rekao da treba živjeti po njegovim principima. I dodao da poštuje samo žene, voli vino, upropastio mnoge robove i mirno spava. Gnjev je obuzeo Kudeyara i on je zario nož u grudi tiganja. U istom trenutku srušio se moćni hrast. Tako pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" pokazuje kako bivši razbojnik dobiva oprost nakon kazne zla.

O seljačkom grijehu

Slušali smo Ionushku i razmišljali o tome. I Ignacije je ponovo primetio da je najteži greh seljački. Klim je bio ogorčen, ali je onda ipak rekao: "Reci mi." Evo priče koju su muškarci čuli.

Jedan admiral je za svoju vjernu službu od carice primio osam hiljada duša. I prije smrti, predao je starešini kovčeg, u kojem je bila njegova posljednja želja: da sve kmetove pusti na slobodu. Ali stigao je daleki rođak, koji je posle sahrane pozvao poglavara k sebi. Saznavši za kovčeg, obećao je Glebu slobodu i zlato. Pohlepni glavar je spalio volju i osudio svih osam hiljada duša na večno ropstvo.

Vahlaks je digao buku: "To je zaista veliki grijeh." I čitav njihov prošli i budući teški život pojavio se pred njima. Onda su se smirili i odjednom počeli uglas pjevati “Hungry”. Nudimo njegov sažetak („Gozba za ceo svet“ Nekrasova, čini se, ispunjena je vekovima patnje naroda). Izmučeni seljak odlazi na traku raži i zove je: „Ustani, majko, jedi gomilu ćilima, nikome ne dam.“ Kao u stomaku, Vakhlaci su otpevali pesmu gladnima i otišli do kante. I Griša je odjednom primijetio da je uzrok svih grijeha snaga. Klim je odmah uzviknuo: „Dole „gladni“. I počeli su pričati o podršci, hvaleći Grišu.

"vojnička"

Počelo je da biva svetlo. Ignacije je pronašao čoveka koji spava u blizini balvana i pozvao Vlasa. Ostali muškarci su se približili i ugledavši čovjeka kako leži na zemlji počeli su ga tući. Na pitanje lutalica, zbog čega, odgovorili su: „Ne znamo. Ali ovako se kažnjava od Tiskova. Tako ispada - pošto je cijeli svijet naređen, onda iza njega stoji krivica. Ovdje su domaćice iznijele kolače od sira i guske, i svi su nasrnuli na hranu. Vakhlake je razveselila vijest da neko dolazi.

Na kolima je bio svima poznat Ovsyannikov - vojnik koji je zarađivao igrajući na kašike. Zamolili su ga da pjeva. I opet se prolila gorka priča o tome kako je pokušao da postigne bivši ratnik zaslužena penzija. Međutim, sve rane koje je zadobio izmjerene su u inčima i odbijene: drugorazredne. Klim je pevao starcu, a narod je skupljao rublju za peni i peni.

Kraj gozbe

Tek ujutro su Vakhlaci počeli da se razilaze. Odveli su kući svog oca i Savvushku sa Grišom. Hodali su i pjevali da je sreća naroda u slobodi. Nadalje, autor uvodi priču o životu Tripuna. Nije držao farme, jeli su ono što bi drugi dijelili. Žena je bila brižna, ali je rano umrla. Sinovi su studirali u Bogosloviji. Ovo je njegov sažetak.

Nekrasov zaključuje "Gozbu za ceo svet" Grišinom pesmom. Dovevši roditelja u kuću, otišao je u njivu. U samoći se sećao pesama koje je pevala njegova majka, posebno „Slane“. I to ne slučajno. Od Vahlaka ste mogli tražiti kruh, ali ste kupili samo sol. Zauvijek utonuo u dušu i učenje: domaćica je nedovoljno hranila sjemeništarce, uzimajući sve za sebe. Poznavajući dobro težak seljački život, Grisha je već u dobi od petnaest godina odlučio da se bori za sreću jadne, ali drage Vakhlachine. I sada, pod uticajem onoga što je čuo, razmišljao je o sudbini naroda, a misli su mu se prelivale u pesme o skoroj odmazdi nad zemljoposednikom, o teškoj sudbini tegljača (video je tri natovarene barke na Volga), o jadnoj i obilnoj, moćnoj i nemoćnoj Rusiji, čiji je spas vidio u snazi ​​naroda. Pali se iskra i diže se velika vojska koja sadrži neuništivu moć.

Kompoziciono, "Prazba za ceo svet" je složen mozaik svakodnevnih prizora, priča, pesama i autorskih lirskih digresija, ali u tom "mozaiku" nesumnjivo postoji kretanje od starog ka novom. Život modernog seljaštva ovdje se pojavljuje u njihovom dijalektičkom jedinstvu i suprotnosti. Siromaštvo seljaka, njegov mrak i potištenost - sve je to, tako karakteristično za predreformsko selo, preživjelo do 70-ih godina, a Nekrasov ga je doživljavao kao ukleto nasljeđe starog. Novo, generisano uslovima ere reformi, za Nekrasova je bilo buđenje društvene aktivnosti i samosvesti seljaštva, želja ljudi da shvate uzroke svoje nevolje, na čijoj je doslednoj identifikaciji nastala zaplet i izgrađuju se unutrašnji pokreti pesme.

U ovom završnom poglavlju, optužujući patos cijele pjesme dobiva posebnu koncentraciju. Oslikava strašnu sliku kmetske tiranije iz prošlosti, razotkriva grabežljivu prirodu reforme, koja je „oslobođeno“ seljaštvo ostavila u stanju siromaštva i bez prava, suđenje veleposednicima postaje još nemilosrdnije, a afirmira se pravo naroda da se izbori za bolji udio.

Uvod, u smislu radnje, vremena, mjesta radnje i jedinstva likova, povezuje poglavlje sa “Posljednjim djetetom” koje mu je prethodilo. „Ispod stare, stare vrbe“, „na kraju sela Vahlačin“, „u noći smrti starog kneza“ je „gozba, velika gozba!“. Ovi oduševljeni Vakhlaci su se okupili da razgovaraju o tome kako bi trebalo da budu sa poplavljenim livadama ... Oni još uvek ne znaju

Šta nije poplavne livade,

I oni će pokrenuti tužbu,

i smatrajući da su oslobođeni bolne "žvake", postavljanja feudalnih poretka, slave "komemoraciju za oslonce". Među okupljenima su i starci Vlas i Klim Lavin, poznati nam iz čelnika "Poslednjeg deteta".

Slika Vlasa u ovom poglavlju otkriva se i kao slika čoveka koji je mnogo propatio („Ne toliko u Belokamennoj...“) i svim srcem se zalaže za interese svojih suseljana. Nada da dobijemo "pesničke livade", u život "bez barake, bez poreza, bez štapa" u sumornoj i davno izgubljenoj veri u dobrog Vlasu izaziva blistav, poput sunčevog zraka, osmeh...

Slika Klima u poglavlju „Gozba za ceo svet“ postaje sve izraženija. Ni tu ne ide bez farse u duhu izreke „Duvan i kupka, kafana i žena - to je sve što ti treba“, ali njegovo unutrašnje jedinstvo sa Vahlacima se manifestuje u delima: on je taj koji ulazi u borbu sa bratom trgovcem Ereminom, koji u teškim vremenima kupuje od seljaka za sitne pare "šta god da je", on je prvi koji započinje smaknuće izdajice Jegorke Šutova, on je taj koji organizuje prikupljanje novca u korist nesretnog vojnog invalida Ovsyannikova i drži čitav propagandni govor u kojem govori o stradanju i lišavanju ovog heroja odbrane Sevastopolja.

Ispod stare vrbe, u gustoj gomili Vahlaka, pojavljuju se i novi likovi: trgovac Eremin, smireni seljak Ignatij Prohorov, farmer iz avlija - Vikentij Aleksandrovič, lutajuća bogomoljka Jonuška, lokalni kurban Trifon Dobrosklonov dva sina - Grigorij i Savva, vojnik Ovsyannikov sa svojom nećakinjom Ustinjuškom.

Ovdje prisutne slike lutalica nekako se stapaju sa ovom šarolikom folklornom grupom. Ako su u “Prologu” i svim poglavljima do “Praznika...” bile slike sedam seljaka koji su personificirali probuđenu svijest naroda, bili nosioci aktivnog principa, onda su u poglavlju “A Praznik za ceo svet” ova misaona aktivnost, intenzivan rad svesti karakteriše čitav kolektiv, sve ljude okupljene pod starom vrbicom. Psihološki uzbuđeno stanje Vahlaka, koji su razmišljali o pitanju svoje budućnosti, motiv je za nastanak sporova i priča o vremenima kmetstva, o istini, grehu i načinima njegovog iskupljenja... Nekrasov je prvobitno bio će cijelom poglavlju dati naslov „Ko je grešnik u Rusiji? Ko od svih svetaca? Legende o kmetstvu.

Masovne scene i dijalozi smjenjuju se s pričama i pjesmama, štaviše, među mnogobrojnim glasovima seljaka okupljenih na "piru", sve se jasnije čuje još jedan glas - glas autora. U prvim poglavljima epske pjesme sve prikazano bilo je takoreći prelomljeno kroz percepciju lutalica-tragača za istinom, autorova vizija svijeta gotovo se u potpunosti stopila s njihovom vizijom, epski početak je bio vodeći i glavni , a tek ponekad je ovaj epski element rastrgao lirski izliv poput autorovog odraza-sna „ Eh! eh! hoće li doći vrijeme... U "Praznici...", ovaj " poslednja pesma“, ideološki testament umirućeg pjesnika, autorsko, lirsko načelo koegzistira ravnopravno s epskim, autor-pripovjedač se odvaja od ljudi-tragača za istinom, postaje aktivniji, dajući čitaocu priliku da sazna i vidi šta je prepušteno posmatranju i razumevanju ljudi. To je ovaj autorski princip, koji se manifestuje ne samo u autorovim objašnjenjima i digresije, ali i u strogo promišljenom odabiru i rasporedu materijala, čini šarolik mozaik priča, žanrovske scene a pjesme dosljednim promišljanjem sudbine naroda.

Gorka vremena - gorke pesme. Nekrasov je u pesmi uvek video jedan od najboljih dokaza o mislima i osećanjima ljudi, stanju i tonu narodni život. Gorka vremena rađaju gorke pjesme. Naravno, među Vahlacima koji slave „buđenje na krovovima“, pre svega se vodi razgovor o nedavnoj prošlosti, o vremenima kmetstva, pevaju se pesme, pričaju priče na ovu temu. Stiče se utisak da Nekrasov koristi izraz "gorko vreme" da označi i osudi samo predreformski poredak. Ali ovo je samo jedan od metoda Nekrasovljevog ezopovskog pisanja, jer se radi i o gorkom životu poreformskog sela savremenog pesniku. Uostalom, već od prvih redova poglavlja upada u oči kontradiktornost između naslova „Praznik za ceo svet“ i tuposti pesama koje se na njemu izvode. Ovo seljačko slavlje je jadno: veselje Vahlaka je iluzorno, lako ga je uplašiti, „kao otpuhivanje pjene sa kaše“; čak i u trenutku radosti pevaju se tužne, „razvučene, tužne“ („drugih još nema“), a ako su pesme tužne, to znači da je život bez radosti i boli.

Poglavlje otvaraju dvije pjesme o kmetstvu. U "Veselaji", sa ironičnim naslovom i refrenom "Lijepo je živjeti za narod / Svetac u Rusiji!", sa istom jasnoćom kao u monologu Yakima Nagogoa, imenovani su krivci seljačke gorčine: posjednik, službenik, car. Posljednja seljačka krava "za potomstvo" odvedena je u dvorište, Katerina - najstarija kćerka i majčina nada - u domaćinstvu; ne šali se sa zemskim sudom - skinuće te do gola; a sinovi, „slatka podrška ostarelih očeva“ (Puškin), čekaju kraljevsku službu. Seljak, posebno mračni vaklak, nije uvijek sposoban za takvu jasnoću društvenog razmišljanja. Nije slučajno što je stoga naznačeno da ova pjesma „nije narodna“, odnosno da je nisu komponovali sami seljaci. Otpevao je Vakhlaks Griša Dobrosklonov. Nerazvijenost Vakhlaka očitovala se u činjenici da, ne shvaćajući duboku ironiju, Vakhlaci to ozbiljno nazivaju veselim. „Corvée“ i kasnije priče Vahlaka i seljaka susednih opština otkrivaju sav užas tog viševekovnog sistema eksploatacije i zlostavljanja koji je duhovno osakatio ljude, doveo do poniženja i neodgovornosti:

Zaboravili smo u lice

Jedno drugom, gledajući u zemlju,

Izgubili smo govor.

Narodno suđenje veleposednicima, započeto u prvom delu pesme, postaje šire, javno, svetsko, jer svi ljudi koji su se sa svih puteva okupili na "pir" razmišljaju o tome šta je nateralo lutalice da premere pola kraljevstva. . Ali prije nego što da riječ bogomoljki Ionushki za priču o razbojniku Kudeyaru i Panu Gluhovskom, sam autor je uzima i, usporivši rasplamsali raspravu o Vahlatskom, opširno govori o „lutalicama i hodočasnicima“. Može se postaviti pitanje: kakve veze ima razgovor o "lutalicama i hodočasnicima" sa onim akutnim temama o kojima se raspravlja na seljačkom "piru"-skupu?

Nekrasov, kao promišljen istraživač narodnog života, nastojao je da uzme u obzir sve faktore koji utiču na formiranje narodne svijesti. Među njima su značajnu ulogu imale priče, razgovori, propovijedi svih vrsta "božjih ljudi", hodočasnika i lutalica koji su prolazili kroz sela. Među tim lutalicama "beskućnicima, bez korijena", koji su se hranili na račun seljačke grbače, bilo je lopova i ulizica, lažova i ulizica, karijerista i razvratnika koji su špekulirali o vjerskom osjećaju i lakovjernosti seljaka. Ali pesnik skreće pažnju čitaoca na drugu, „prednju“ stranu takozvanog lutanja. Prema Nekrasovu, lutalice se ispostavljaju kao izvor informacija o svijetu za doseljene seljake. Svojim pričama dotiču najintimnije žice seljačke duše. (Prisjetimo se kako seljačka porodica, u liku Nekrasova, sluša „atosku priču“!) Među ovim lutajućim ljudima nisu rijetki ljudi najvišeg morala, čiji asketizam nije formalan (sveta budala Fomuška), ali humano-efikasan lik (Efrosinyushka, udovica gradana). Isti tip "svetaca", besprekorno moralnih ljudi pripada Ioni Lyapushkin, kojoj autor povjerava priču o razbojniku Kudeyaru.

"Drevna istinita priča" trebala bi riješiti pitanje spora: zemljoposjednici se ispostavljaju kao svi grešnici ("Veliki je grijeh plemstva!"), a svetac svih je osvetnik za patnje naroda. Ideju o svetosti uzroka borbe protiv silovatelja i tlačitelja afirmišu i karakteristike ličnosti pripovjedača i crkveno-religijska obojenost kazivanja.

Važna uloga u razumijevanju moralne potrage heroja Nekrasovljeva poema "Ko dobro živi u Rusiji", u svom razumijevanju prošlosti i traganju za istinom sviraju pjesme: "Corvee", "Hungry", "Salty", "Soldier's". Oni ne govore samo o tragičnim stranicama života ljudi pod kmetstvom. Može se reći da pjesnik ima neku vrstu koncepta narodne pesme: ono je i ogledalo narodne duše i izvor formiranja narodne duše. Pjesme se rađaju samim životom, odražavaju ona raspoloženja i osjećaje koji su podstaknuti tragičnom stvarnošću. Ali pesme imaju i sposobnost da utiču na život i duše samih seljaka. U prvom dijelu pjesme, u poglavlju " pijana noć„Autor je ispričao kako se mlada seljanka pobunila kada je čula pesmu „o hrabrosti hrabroj, o devojačkoj lepoti”, kako su svi seljaci slušali ovu pesmu, koja je prošla kroz „vatrenu čežnju” „za srcem seljačkom” . Nije slučajno što Griša Dobrosklonov čuje kako su seljaci, malodušni posle priče o seljačkom grehu, pevali „Gladan“, grdi sunarodnike: „Krenuli“ Gladni, / Hoćete li da nazovete tugu?

Nekrasov obraća pažnju ne samo na sadržaj pjesama, već i na odnos prema njima. "Vesele i jasne" pesme nije stvorio narod: Vahlat pesme su "razvučene, tužne". Jedan od njih - "Corvee" - o gladnoj Kalinuški, "izvrnutoj, iskrivljenoj, isječenoj, mučenoj", da će se "jao utopiti u vinu". Otpjevavši ovu pjesmu-lamentaciju, Vakhlaci, međutim, ne uzdišu, ne šute tužni, počinju da se „hvale“ patnjom koju su preživjeli, svojim strpljenjem: „Mi smo baraba! Sa našim nečim / Pokušajte, budite strpljivi! I kao odgovor, gosti iz susjedne općine počinju se hvaliti vlastitim nevoljama, "ekscentričnošću" bivše dame i kaznama koje je primila od nje. I snaga i slabost naroda ogledale su se u ovom hvalisanju: zaista, „ruski narod je dovoljno izdržao“, dokazujući svoje strpljenje, svoju izdržljivost. Međutim, tokom dugih vijekova ropstva nije se stvorila samo navika da se podnose hirovi i maltretiranja, već i navika da se ponose svojim strpljenjem. Strpljenje se počelo doživljavati kao vrlina, kao manifestacija snage.

Drugu pesmu - "Vesela" - nisu stvorili ljudi, "Vakhlak je nije pevao". Nakon ukidanja kmetstva, Griša Dobrosklonov ju je doveo do Vahlaka, i odmah se zaljubila u sveštenike i dvorove, a Vahlak je, slušajući je, „gazio, / zviždao; "zabavno" / Ne šalim se. Svaki stih ove "smešne" pesme je priča o tome kako su seljaci opljačkani i poniženi - zemski sud, zemljoposednik, car. Gorka ironija zvuči refren pjesme: "Slavno je živjeti za narod / Svetac u Rusiji!" Zašto je Vahlakovi zovu "ne u šali" veselom? Da li zato što se strašna prošlost već čini daleko, a plesni ritam prigušuje gorčinu riječi i poziva na “zviždanje” i “tapanje”? Ali ako se zaboravi gospodsko nasilje, onda je zauvijek ostalo sjećanje na proživljenu glad - vječni pratilac seljačkog života. I zato Vahlaci pevaju drugu pesmu - "Gladan" - o muci gladnog seljaka. Ova pjesma je izašla iz duše svih, svi koji je pjevaju ne pjevaju o gladnoj Pankratuški, već o njihovim nedavnim i budućim mukama. A Vakhlakovi ne plešu, već pate, pate kada pjevaju "Gladan":

Drugi dok peva
Ustao je, pokazao se
Kako je opušteni čovek hodao,
Kako je san ispunio gladne,
Kako se vjetar ljuljao
I bili su strogi, spori
Pokret. pjevanje "Hungry"
trese se kao slomljeno
Idi u jednom fajlu u kantu
I pevači su pili.

Seljaci sa simpatijama pozdravljaju i pjesmu "Vojnička". Iako ih je vojnička sudbina minula, ali refren ove pjesme: „Svijet je bolestan, / Nema istine, / Život je bolestan, / Bol je jak“ - prenosi gorko iskustvo njihovog seljačkog života. Još jednu strašnu stranicu narodnog života, još jednu bol narodne duše otvara pjesma "Slano". Komponovala ju je Domna, majka Griše Dobrosklonova, ali su je sve seljanke primile u svoju dušu. Peva o tuzi majke koja hlebom hrani sina, slanim suzama napoji. I ona je rođena iz dubine duše koja pati. Svaki red je krik očaja, doživljene tuge.

Vakhlaci ne pevaju ni jednu istinski veselu pesmu za vreme gozbe: život je bio gorak - gorke su bile pesme. Ali Nekrasov takođe zna da pesma nije samo eho doživljenog, ona ima sposobnost da utiče na dušu, a samim tim i da utiče na sam život. Dakle, Domnina pjesma ne samo da je podsjetila Grišu Dobrosklonova na majku i djetinjstvo, već je izazvala ljubav prema osobi koja pati, "ljubav prema cijelom Vahlačinu". Pjesma je oblikovala junakovu dušu, "a sa petnaest godina / Grgur je već znao sigurno, / Da će za sreću živjeti / Jadan i mrak / Zavičajni kutak." Nije slučajno da Nekrasov narodnu dušu poredi sa zemljom. Ali autor pojašnjava - ne "stare njive", već samo nova zemlja može dati dobre izdanke kada dođe sijač, koji će narodu objaviti nove istine, nove puteve. I autor i njegov junak, Griša Dobrosklonov, shvataju da je seljačkom srcu potrebna pesma koja daje život:

Kao od igre i trčanja, obrazi se rasplamsaju,
Pa se uz dobru pjesmu dižu duhom
Jadni, potlačeni...

Ali šta je "dobra pjesma"? To je pjesma u kojoj će se ogledati ne samo gorke strane narodnog života, već će se zahvatiti i "prednja strana", gdje će se pjevati moćne sile koje vrebaju u dubinama narodne duše.

U poglavlju su tri pesme Griše Dobrosklonova. Svaki od njih je o ljudima. Ali samo jednu od njih - posebno "uspešnu", samo jednu koju želi da "sutra otpeva Vahlacima" da se "uzdignu" "duhom" - pesma "Rus". Sam naziv omogućava da se percipira kao konačni u razumijevanju ruskog života. Peva o "tajanstvenoj" Rusiji, punoj kontradikcija - "jadnoj i obilatoj", "moćnoj i nemoćnoj". Ali njegov patos nije da afirmiše ideju složenosti, misterije ruske duše i zemlje, već da peva o buđenju Rusije. „Iskra“, koja je oživela Rusiju, bila je skrivena u narodnoj duši, u „zlatnom srcu“ naroda, spašenom u ropstvu, u „mirnoj savesti, žilavoj istini“. U Grišinoj pesmi narod je upoređen sa vojskom - "rati". Ova definicija naglašava i jedinstvo naroda i njegov herojski duh. Osjećaj zajedništva je dodatno pojačan odsustvom subjekta. U strofi dominiraju glagoli koji prenose jedinstvo radnje. Ali u isto vrijeme, stvar kojoj služi "vojska" je miroljubiva, ona se upoređuje sa sakupljanjem žita:

Ustali smo - nebuzheny,
Izašao - nepozvan,
Živi po zrnu
Planine su primijenjene!
Vojska se diže
Nebrojeno!
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!

Svaka rečenica u pjesmi zvuči kao slogan, kao izjava. A značenje slogana je isto: velika vjera budućnosti naroda. Prstenasta kompozicija dobija posebnu ulogu u razumevanju značenja „dobre pesme“. Međutim, početna i završna strofa, koje prikazuju kontradiktornu Rusiju, imaju jednu suštinsku razliku. U prvoj strofi semantički naglasak pada na definiciju - "nemoćan", u posljednjoj - na antonimnu riječ - "svemoćan". Ovaj epitet ne samo da se suprotstavlja prethodnoj riječi - "potoran", već i sažima sve definicije "misteriozne Rusije". Nazivajući Rusiju „svemoćnom“, autor potvrđuje sposobnost naroda da savlada sve prepreke, da sretno uredi svoju sudbinu: „Ti si potlačena, / Ti si svemoćna, / Majko Rusija!“ „Božanstveno“, kaže o ovoj pesmi Grišin brat Savvuška. “Božanstveno” je epitet koji ima više značenja: to je i priznanje umjetničkih vrijednosti pjesme i istina, “božanstvo” njenog sadržaja.

Posvećeno Sergeju Petroviču Botkinu

Uvod

Na kraju sela ispod vrbe,

Skroman svjedok

Ceo život Vahlaka,

Gdje se slave praznici

Gdje se održavaju skupovi

Gdje se bičuju danju, a uveče

Poljubi, smiluj se, -

Cijelu noć svjetla i buka.

Na balvanima koji ovdje leže,

Na sagrađenoj kući od brvnara

Muškarci su sjeli;

Evo i naše lutalice

Seli smo pored Vlasuške;

Vlas je sipao votku.

“Pij, wahlachki, prošetaj!” -

Klim je veselo viknuo.

Čim odlučite da popijete,

Vlasa malom sinu

Povikao je: "Trči za Trifonom!"

Sa župnikom Trifunom,

Reveler, kum starijeg,

Njegovi sinovi su došli

Seminari: Savvushka

I Grisha, dobri momci,

Pisma seljacima rodbini

Wrote; "Pozicija",

Kako se ispostavilo, oni su tumačili

Pokošeno, požnjeto, posejano

I pio votku za praznike

jednaka seljaštvu.

Sada je Savva đakon

Pogledao sam i Gregoryja

Lice mršavo, blijedo

A kosa je tanka, kovrdzava,

Sa primesom crvene.

Odmah pored sela

Volga je išla i dalje od Volge

Postojao je mali grad

(Tačnije, gradovi

U to vrijeme nije bilo sjene

A bilo je i strmki:

Vatra je uništila Treće dane).

Dakle ljudi koji prolaze

Vakhlak prijatelji,

Evo i oni su postali

Trajekt čeka

Hranili su konje.

Prosjaci su lutali ovamo,

I brbljivac-lutalica,

I tiha bogomoljka.

Na dan smrti starog kneza

Seljaci nisu predvidjeli

Šta nisu poplavne livade,

I oni će pokrenuti parnicu.

I nakon što popijem čašu,

Pre svega, oni su tvrdili:

Kako bi trebali biti sa livadama?

Niste svi vi, Rusija, odmjereni

Zemlitsa; dođi preko

blagoslovljeni uglovi,

Gdje je dobro prošlo.

Neki nasumični -

Neznanje zemljoposednika,

živi daleko

Brokerova greška

I češće uvijanja

seljačke vođe -

Na parceli seljaka povremeno

Postojala je i linija za pecanje.

Postoji ponosan čovek, probajte

Pokucaj na prozor starešina

Za počast Dati - danak, honorari.- naljutiti se!

Jedan odgovor prije vremena:

“A ti prodaješ konop za pecanje!”

I wahlaki su mislili

Njegove livade su poplavljene

Predajte načelniku - na počast:

Sve je izvagano, izračunato,

Samo - predaja i danak,

Previse. „Je li tako, Vlase?

I ako je prijava obavljena,

Ne pozdravljam nikoga!

Postoji lov - radim,

Nije to - ja lažem sa ženom,

Nije to - idem u kafanu!

- Pa! - cela horda Vahlata

Na riječ Klima Lavina

Odgovorio. - Na počast!

Slažeš li se, čika Vlase?

– Klim ima kratak govor

I jasno kao znak

Poziv u kafanu, -

- reče starac u šali. -

Klimakh će početi sa ženom,

A završiće se kafanom! -

"I šta! Ne sa kopljem

Završi to? Stvar je u pravu

Ne kreketaj, smiri se!"

Ali Vlasu nije do graktanja.

Vlas je bila dobra duša,

Bio sam bolestan za ceo vahlačin -

Ne za jednu porodicu.

Služeći pod strogim gospodarom,

Nosite teret na svojoj savjesti

nevoljni učesnik

Njegove okrutnosti.

Kako je bio mlad, cekao je najbolje,

Da, to se uvek dešavalo

Koji je najbolji kraj

Ništa ili katastrofa.

I uplašio se novog,

Bogat obećanjima

Neverujući Vlas.

Ne toliko u Belokamennoj

Prešao preko mosta

Kao seljak

Zamjerke su prešle ... do smijeha? ..

Vlas je uvijek bio tmuran.

A onda - starac je uprskao!

Tomfoolery vakhlatskoe

Dodirnuo sam i njega!

Nehotice je pomislio:

„Bez korvea... bez poklona...

Bez štapa... je li istina, Gospode?

I Vlas se osmehnuo.

Dakle, sunce sa sparno neba

U gustu šumu

Baci snop - i tu je čudo:

Rosa gori dijamantima

Mahovina je zlatna.

“Pij, wahlachki, prošetaj!”

Bilo je previše zabavno:

Svi u grudi

Igrao se novi osjećaj

Kao da ih je izvadila

moćan talas

Sa dna ponora bez dna

U svijet gdje je beskrajan

Imaju gozbu!

Postavljena je još jedna kanta

Noisy kontinuirano

I pesme su počele.

Dakle, sahranjivanje mrtvih,

Rodbina i prijatelji

Pričaju samo o njemu

Dok se ne snađu

Uz domaćinski obrok

I neće početi da zijevaju, -

Dakle, buka je duga

Iza šolje, ispod vrbe,

Sve, pročitano, dogodilo se

U spomen na orezane

Vlasnik "žice".

Đakonu sa sjemeništarcima

Zaglavili su: “Pjevajte “Veselo”!”

Dobri momci su pevali.

(Ta pjesma - nije narodna -

Prvi put je Trifonov sin pevao,

Grgur, vakhlakam,

I sa "položaja" kralja,

Od ljudi koji su uklonili podršku,

Ona je na pijanim praznicima

Kao pesma za ples

Sveštenici i avlije, -

Vakhlak to nije otpevao,

I, slušajući, gazio,

zviždao; "veselo"

Ne zovu u šali.)

„Jedi zatvor, Jaša!

Nema mleka!"

- Gde je naša krava? -

„Odlazi, moje svjetlo!

Majstor za potomstvo

Odveo sam je kući."

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Gdje su naše kokoške? -

Djevojke viču.

„Ne vrištite, budale!

Zemski sud ih je pojeo;

Uzeo sam drugu zalihu

Da, obećao je da će ostati..."

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Slomio sam ledja

A kiselo testo ne čeka!

Baba Katerina

Zapamtio - urla:

U dvorištu više od godinu dana

Kćeri... ne draga!

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Malo od dece

Vidi, nema djece:

Kralj će uzeti dječake

Barin - kćeri!

Jedna nakaza

Živite sa porodicom.

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Zatim njegova vahlatskaya,

Domaći, grmeli su uglas,

Dugo, tužno

Nema drugih mjesta.

Zar nije čudo? širok

Bočna Rusija krštena,

Ljudi u njemu su mračni,

I to ne u jednoj duši

Od pamtivijeka prije naših

Pjesma se nije uhvatila

Veselo i jasno

Kao vjetrovit dan.

Zar nije divno? zar nije strašno?

O vreme, novo vreme!

Reći ćete i u pjesmi

Ali kako?.. Duša naroda!

Nasmijte se konačno!

Corvee

Jadna, neuredna Kalinuška,

Nema šta da se razmeće

Samo poleđina je ofarbana

Da, ne znaš iza majice.

Od batine do kapije

Koža je sva pocepana

Trbuh otiče od kukolja.

uvrnuto, uvrnuto,

Isječen, izmučen,

Jedva Kalina luta:

Kucaće u noge kafane,

Tuga će se utopiti u vinu.

Samo u subotu će doći okolo

Od lordove štale do njegove žene...

"Aj pesma!.. Zapamti!.."

Tuguju naši lutalice,

To pamćenje je kratko

A vahlaki se pohvalio:

“Mi smo corvee! Od našeg nečega

Pokušajte biti strpljivi!

Mi smo corvee! odrasti

Pod njuškom zemljoposjednika;

Dan je težak posao, ali noć?

Kakva šteta! Za devojke

Glasnici su jahali po troje

u našim selima.

Zaboravili smo u lice

Jedno drugom, gledajući u zemlju,

Izgubili smo govor.

Napili su se u tišini

Poljubili su se u tišini,

Borba je tekla u tišini."

- Pa ti pričaš o nečemu ćutanju

Ne baš! ćutimo

Posolio sam se! -

Rečeno susjednoj župi

Seljak sa sijenom

(Potreba je pretekla ekstreme,

Pokošen - i na pijacu!).

Naša mlada dama je odlučila

Gertruda Aleksandrovna,

Ko će reći jaku reč,

Togo se nemilosrdno bori.

I borili su se! pokudova

Nemoj prestati lajati

I čovjek ne laje -

Jedina stvar za ćutanje.

Napili smo se! stvarno

Slavili smo oporuku

Kao praznik: toliko su psovali,

Taj pop Ivan se uvrijedio

Za zvonjavu zvona

Zujanje tog dana.

Takve priče su divne

Pali su... I je li to čudo?

Idite daleko za reč

Nema potrebe - sve je napisano

Na vlastitim leđima.

"Imali smo priliku, -

Rekao je klinac sa crncima

Veliki zalisci -

Dakle, nema divnije stvari u vezi s tim."

(Na malom šeširu je okruglo,

Sa značkom, crvenim prslukom,

Sa desetak svetlih dugmadi,

Skinny pantalone

I batine: male su izgledale

Do drveta sa kojeg

Mala pastirska kora

Otkinuto cijelo dno

A iznad - ni ogrebotine,

Na vrhu ne prezire

Vrana da napravi gnijezdo.)

- Pa, brate, reci mi! -

"Prvo mi daj dim!"

Dok je pušio

Vlas ima naše lutalice

Pitali su: "Kakva guska?"

- Dakle, mučenik je pritrčao,

Dodijeljen našoj župi,

Baron Sineguzin Tizenhausen.

čovjek iz dvorišta,

Vikenti Aleksandrovič.

Od pozadi do ratarstva

Skočio! Iza njega je bio

I nadimak "izlaz".

Zdrave ali slabe noge

Tremble; njegova ljubavnica

Vozio sam se u kočiji

Četiri za pečurke...

On će reći! slušaj!

Tako sjajna uspomena

Mora biti (završio je starešina),

Jeo svraka jaja Znak: da biste imali dobro pamćenje, morate jesti svračina jaja..

Podešavanje okruglog šešira

Vikenti Aleksandrovič

Započeo priču.

O uzornom kmetu - Jakov Verni

Bio je jedan gospodin iz niske porodice,

Kupio je selo mitom,

Živio u njemu bez prekida

trideset tri godine

Otišao je na slobodu, pio, pio gorko,

Pohlepan, škrt, nije prijateljski nastrojen

sa plemićima

Išla sam kod sestre samo po galebove;

Čak i sa porodicom, ne samo

sa seljacima

Gospodin Polivanov je bio okrutan;

Oženivši kćerku, vjernog muža

Bičevan - obojica su se goli odvezli,

U zubima uzornog roba,

Jakova vjernog

Kao da je duvao petom.

Ljudi sluganskog ranga -

pravi psi ponekad:

Što je kazna stroža

Tako im dragi, gospodo.

Jakov se ovako pojavljivao od mladosti,

Samo se Jakov radovao:

Gospodin mladoženja, njegujte, umirite

Da, nećak je mlad za preuzimanje.

Tako su oboje doživjeli starost.

Gospodareve noge su počele da venu,

Išla sam da se lečim, ali noge mi nisu oživele...

Pun druženja, uživanja i pjevanja!

Oči su bistre

Obrazi su crveni

Pune ruke bijele kao šećer,

Da, na nogama su okovi!

Vlasnik zemlje mirno leži ispod kućnog ogrtača,

Gorka sudbina psuje

Jakov sa gospodarom: prijatelj i brat

Vjerni Jakov, gospodar zove.

Zima i ljeto provedeni zajedno,

Igrali su više karata

Da rastjeram dosadu otišao je kod moje sestre

Dvanaest versta u dobrim danima.

Sam Jakov će ga izvesti, položiti,

Sam na dužnosti će odvesti svojoj sestri,

On će sam pomoći da se dođe do starice,

Tako da su živeli srećno - za sada...

Jakovljev nećak, Griša, odrastao je,

Gospodar kod nogu: "Želim da se udam!"

- Ko je mlada? - "Nevjesta -

Majstor odgovara: - Zakucaću ga u kovčeg! -

I sam je pomislio gledajući Arišu:

“Kad bi samo Gospod okrenuo noge!”

Koliko god ujak tražio svog nećaka,

Gospodar protivnika u regrutima rasprodat.

Jako uvrijedio uzornog roba,

Jakova vjernog

Barin, - kmet nasamaren!

Oprao sam mrtve... Sramotno je bez Jacoba,

Ko služi budala je, nitkov!

Ljutnja je odavno ključala u svima,

Srećom, postoji slučaj: budi nepristojan, izvadi!

Gospodar sad pita, pa psuje kao pas.

Tako su prošle dvije sedmice.

Iznenada, njegov vjerni rob se vraća...

Prva stvar je naklon do zemlje.

Šteta za njega, vidiš, ostao je bez nogu:

Ko to može pratiti?

„Ne pamti samo dela okrutnih;

Odneću svoj krst u grob!”

Opet vlasnik zemlje leži ispod bade-mantila,

Jakov opet sedi kraj njegovih nogu,

Vlasnik ga opet zove bratom.

- Šta se mrštiš, Jaša? - "Mutit!"

Puno gljiva nanizanih na niti,

Igrali su karte, pili čaj,

Sipao trešnje, maline u piće

I okupili su se da se malo zabave sa svojom sestrom.

Vlasnik zemlje puši, bezbrižno leži,

Vedro sunce, zelenilo veselo.

Jakov je tmuran, govori nevoljko,

Jakovljeve uzde drhte,

Kršten je: "Udalji se od mene, silo nečista!"

Šapuće: "Rasprši se!" (njegov neprijatelj ga je uznemiravao).

Oni idu... Desno je šumovita sirotinja,

Ime joj je od pamtivijeka: Đavolja jaruga;

Jakov se okrenuo i vozio niz jarugu,

Gospodar je bio zatečen: - Gde si, kuda ćeš? -

Jacob ne kaže ni riječ. Vozili smo se korakom

Nekoliko milja; nema puta - nevolja!

Jame, mrtvo drvo; trčeći niz jarugu

Izvorska voda, drveće šumi...

Borovi strše kao zid ispred njih.

Jacob, ne gledajući u jadnog gospodara,

Počeo je raspregnuti konje,

Vjerni Yash, drhtav, blijed,

Vlasnik je tada počeo da prosi.

Jacob je slušao obećanja - i grubo,

Evil se nasmijao: „Našao sam ubicu!

Prljaću ruke ubistvom,

Ne, ne moraš umrijeti!"

Jakov se vrtio na visokom boru,

Uzde na vrhu su ga ojačale,

Prekrstio se, pogledao u sunce,

Glava u omči - i spustio noge! ..

Kakve li strasti Gospodnje! visi

Jakov nad gospodarom, odmjereno se ljuljajući.

Gospodar juri unaokolo, jecajući, vrišteći,

Eho jedan odgovara!

Barin - uzalud vrišti!

Đavolja jaruga je bila umotana u pokrov,

Noću su velike rose,

Zgi da se ne vidi! samo sove jure,

Zemlja raširivši svoja krila,

Možete čuti kako konji žvaću lišće,

Tiho zvone.

Kao liveno gvožđe pristaje - gore

Nečija dva okrugla, sjajna oka,

Ptice bučno lete.

Čujem da žive u blizini.

Gavran nad Jakovom graktao je sam,

Chu! bilo ih je na stotine!

Uvik, gospodin prijeti štakom.

Kakve li strasti Gospodnje!

Majstor je ležao u klancu celu noć,

Jauci ptica i vukova koji odlaze,

Ujutro ga je ugledao lovac.

Gospodar se vratio kući plačući:

- Ja sam grešnik, grešnik! Pogubi me! -

Hoćete li, gospodine, biti uzoran kmet,

Jakova vjernog

Pamti do sudnjeg dana!

"Grijesi, grijesi", čulo se

Sa svih strana. - Žao mi je Jacobe.

Da, strašno je za majstora, -

Kakvu je kaznu primio!

- Izvinite!.. - I mi smo slušali

Dvije ili tri strašne priče

i žestoko raspravljali

Ko je grešnik od svih?

Jedan je rekao: kafane,

Drugi je rekao: stanodavci,

A treći su muškarci.

To je bio Ignacije Prohorov,

uključeni u izvoz,

Moćan i bogat

Čovjek nije prazan.

Video je sve vrste

Putovao po cijeloj županiji

I uzduž i poprijeko.

Trebao bi ga saslušati

Međutim, wahlaki

Tako ljut, nije dao

Ignacija da kaže riječi

Posebno Klim Jakovljev

Hrabro: "Ti si budala! .."

“A trebalo je prvo da slušaš…”

"Jesi li ti budala..."

- A ipak ti

Vidim budale! -

Odjednom ubacio riječ nepristojan

Eremin, brat trgovac,

Kupovina od seljaka

Kako god, batine,

da li je tele, da li je brusnica,

I što je najvažnije - majstor

pazi na izglede,

Kada su porezi naplaćeni

I vlasništvo Vahlatovih

Lansiran čekićem.

Započeo svađu

I nisu promašili poentu!

Ko je najgori od svih? razmisli! -

„Pa, ​​ko je to? govori!"

- Zna se ko: razbojnici! -

A Klim mu odgovori:

"Vi niste bili kmetovi,

Došlo je do velikog pada

Da, ne na tvojoj ćelavosti!

Napunio moshnu: zamišljanje

Razbojnici su mu svuda;

Pljačka je poseban članak,

Pljačka nema nikakve veze s tim!”

– Rogue za Rogue

Pojačao se! - Prasol je rekao,

A Lavigne - skoči do njega!

"Molite se!" - i u zubima prasol.

- Reci zbogom stočićima! -

I prasol u Lavinovim zubima.

„Hej borba! Dobro urađeno!"

Seljaci su se razišli

Niko nije zadirkivao

Niko ga nije rastavljao.

Padala je kiša s gradom:

- Ubit cu te! pišite svojim roditeljima! -

"Ubit cu te! zovi sveštenika!

Tako se završila ta prasola

Klim mu je stisnuo ruku kao obruč,

Drugi me zgrabio za kosu

I savijen s riječju "luk"

Trgovac pred tvojim nogama.

- Pa, to je to! - rekao je Prasol.

Klim je pustio prestupnika,

Prestupnik je sjeo na balvan,

Široki karirani šal

Okrenuo se i rekao:

- Pobijedio si! i čudo?

Ne žanje, ne ore - luta okolo

Po konovalovom stavu,

Kako ne raditi na snazi? -

(Seljaci se smiju.)

„Zar još uvek ne želiš? -

rekao je Klim vatreno.

- Mislio si da ne? Pokusajmo! -

Trgovac je pažljivo skinuo čujku

I pljunuo je u ruke.

„Otvori usta grešnika

Došlo je vrijeme: slušajte!

I tako ću te pomiriti!” -

Odjednom Ionushka uzvikne,

Celo veče u tišini slušajući,

Uzdišući i kršteni,

Ponizna bogomoljka.

Trgovcu je bilo drago; Klim Yakovlev

On je ćutao. sjedni,

Nastala je tišina.

Beskućnici, beskućnici

Mnogo toga dolazi

Ljudi u Rusiji

Ne žanj, ne sij - hrani

Iz iste zajedničke žitnice,

Šta hrani malog miša

I nebrojena vojska:

doseljeni seljak

Njeno ime je Hump.

Neka ljudi znaju

ta cela sela

Prosenje u jesen

Kao profitabilan posao

Idi: u narodnoj savjesti

Umorio sam se od odluke

Šta je tu više nesreće,

Od laži - one su servirane.

Neka budu česti slučajevi

Da će lutalica ispasti

Thief; šta ima baka

Za Atonsku prosforu,

Za "Bogorodičine suze"

Hodočasnik će namamiti pređu,

On sam nije bio.

Bio je jedan starac, divno je pjevao

Osvojio je srca ljudi;

Uz saglasnost majki,

U selu Strme rukavce

Božanstveno pjevanje

Počeo je podučavati djevojke;

Crvene devojke cele zime

Zaključali su se sa njim u štalu,

Odakle je došlo pjevanje?

I češće smeh i vriska.

Međutim, šta je bio kraj?

Nije naučio da peva

I razmazio sve.

Ima velikih majstora

Da zadovoljim dame:

Prvo kroz bab

Dostupan djevojci,

A tamo do zemljoposednika.

Zveckanje ključeva, po dvorištu

Hoda kao barin

Pljuvanje seljaku u lice

Starica koja se moli

Savijen u ovnujski rog!..

Ali on vidi u istim lutalicama

I prednja strana

Ljudi. Ko gradi crkve?

Ko su manastirske šolje

Ispunjen preko ivice?

Drugi ne rade dobro

I zlo se ne vidi iza njega,

Inače nećeš razumeti.

Fomushka je poznata ljudima:

Lanci od dva puda

Ovezan pojasom oko tijela

Zimi i ljeti bosi,

Mrmljajući nerazumljivo,

A živeti - živi kao bog:

daska i kamen u glavi,

A hrana je hleb.

Njemu divno i nezaboravno

starovjerac Kropilnikov,

Starac čiji ceo život

To će, pa zatvor.

Došao u selo Usolovo:

Ukori laike u bezbožnosti,

Zove u guste šume

Spasi se. Stanovoy

Desilo se ovde,sve slusalo:

"Na ispitivanje tužitelja!"

I njemu je isti:

- Ti si Hristov neprijatelj, antikriste

Messenger! - Socki, starešine

Trepnuli su prema starcu:

"Hej, pokloni se!" Ne slušam!

Odveli su ga u zatvor

I predbacio je načelniku

I, stojeći na kolicima,

Usolovcev je viknuo:

- Jao vama, jao izgubljene glave!

Bili otkinuti - bit ćete goli,

Tukli su te motkama, motkama, bičevima,

Bićeš tučen gvozdenim šipkama! ..

Usolovci su kršteni,

Poglavica je tukao heralda:

„Sećam te se, anatema,

Sudija Jerusalima!"

Tip, vozac,

Uzde su pale od straha

I kosa se naježila!

I, kao grijeh, vojska

Ekipa je izbila ujutro:

U Ustoju, obližnjem selu,

Vojnici su stigli.

Ispitivanja! pacification! -

Anksioznost! usput

Dobili su ga i Usolovci:

Proročanstvo goropadice

Zamalo je promašio poentu.

Nikada neće zaboraviti

Narod Eufrosinije,

Posadska udovica:

Kao Božiji glasnik

Pojavljuje se starica

U godinama kolere;

Zakopava, liječi, petlja

Sa bolesnima. Skoro da se molim

Seljanke na njoj...

Kucaj, nepoznati gost!

Ko god da si, naravno

U seoskoj kapiji

Kucati! Nije sumnjivo

autohtoni seljak,

Misao ne nastaje u njemu,

Kao ljudi koji su dovoljni

Pri pogledu na stranca

Jadan i plašljiv:

Šta ne bi ukrao?

A žene su te radekhonki.

Zimi prije baklje

Porodica sedi, radi,

I stranac kaže.

Već u kadi se okupao u parnom kupatilu,

Uši sa sopstvenom kašikom,

Sa rukom blagoslova

Otpio je gutljaj.

Čarobnjak šeta venama,

Govor teče kao reka.

U kolibi kao da se sve smrzlo:

Starac koji je popravio cipele

Bacio ih pred noge;

Šatl već dugo nije otkucao,

Radnik je slušao

Na tkalačkom stanu;

Smrznuto već na ubodu

Evgenijuškin mali prst,

majstorova najstarija ćerka,

visoka kvrga,

A djevojka nije čula

Kako se ubola do krvi;

Šivanje do stopala se spustilo,

Sjedenje - zjenice su proširene,

Raširi ruke...

Momci obješene glave

Ne pomerajte se sa poda:

Kako su foke pospane

Na ledinama iza Arhangelska,

Leže na stomaku.

Nema lica da se vide, obešeni

Donji pramenovi

Kosa - nema potrebe da kažem

Da su žute.

Čekaj! uskoro stranac

Ispričaće pravu priču o Atosu,

Kao Turčin buntovnik

Monasi su se vozili u more,

Kako su monasi poslušno hodali

I umrli su na stotine

Čuj šapat užasa

Vidjet ćete brojne uplašene,

Suze punih očiju!

Došao je užasan trenutak -

I sama domaćica

Vreteno trbušasto

Otkotrljao sam se s koljena.

Mačka Vaska je bila na oprezu -

I skoči na vreteno!

U neko drugo vrijeme, nešto bi

Vaska se opametio,

A onda nisu primetili

Kako on sa okretnom šapom

Dodirnuo sam vreteno

Kako skočiti na to

I kako je krenulo

Sve dok se nije razotkrilo

Tight thread!

Ko je video kako sluša

O njihovim prolaznim lutalicama

seljačka porodica,

Shvatite da nema posla

Ne večna briga

Niti jaram dugog ropstva,

Nismo sami kafana

Više Rusa

Nisu postavljena ograničenja:

Pred njim je širok put.

Kad promijene orača

Polja su stara,

Krhotine na periferiji šume

Pokušava da ore.

Ovdje ima dovoljno posla.

Ali pruge su nove

Davati bez đubriva

Obilna žetva.

Zemljište je dobro

Dusa ruskog naroda...

O sijač! dođi!..

Jona (aka Ljapuškin)

Vakhlatskaya strana

Dugo sam bio u posjeti.

Ne samo da nisu prezirali

Seljaci božji lutalica,

I svađali su se oko toga

Ko će ga prvi primiti?

Dok su njihovi sporovi Lyapushkin

nije završilo:

„Hej! zene! izvaditi

Ikone! Žene su ga izvadile;

Prije svake ikone

Jona je pao ničice:

“Ne svađajte se! Božije delo

Ko izgleda ljubaznije

Ja ću posle toga!"

I često za najsiromašnije

Ionushka je hodala kao ikona

U najsiromašnijoj kolibi.

I toj kolibi posebno

Poštovanje: žene trče

Sa čvorovima, tiganjama

U toj kolibi. Šolja puna

Po milosti Ionushke,

Ona postaje.

Tiho i bez žurbe

Vodio priču o Ionushki

"O dva velika grešnika",

Marljivo se prekrstiti.

O dva velika grešnika

Pomolimo se Gospodu Bogu

Najavićemo drevnu priču,

Rekao mi je na Solovcima

Monah, otac Pitirim.

Bilo je dvanaest pljačkaša

Bio je tu Kudeyar-ataman,

Mnogo pljačkaša se prolio

Krv poštenih hrišćana,

Mnogo bogatstva je ukradeno

Živio u gustoj šumi

Vođa Kudeyar iz blizu Kijeva

Izvedite prelepu devojku.

Popodne sa svojom ljubavnicom se zabavljao,

On je vršio racije noću,

Odjednom kod žestokog pljačkaša

Gospod je probudio savest.

San je odleteo; zgrožen

Pijanstvo, ubistvo, pljačka,

Sjene ubijenih su,

Cijela vojska - ne možete izbrojati!

Dugo se borio, odupirao

Gospode zver čovek,

Glava mu je odnijela ljubavnicu

I Yesaula je uočio.

Savjest negativca je savladala

Raspustio svoj bend

Podijeljena imovina crkvi,

Zakopao nož ispod vrbe.

I oprosti grijehe

Ide do groba Gospodnjeg

Lutanje, molitva, pokajanje,

Ne postaje mu lakše.

Starac, u monaškoj odeći,

Grešnik je došao kući

Živio pod krošnjama najstarijih

Duba, u sumskoj sirotinji.

Dan i noć Svevišnjeg

Molite se: oprosti grijehe!

Neka vaše tijelo bude mučeno

Pusti me da spasim svoju dušu!

Bog se smilovao i na spasenje

Šemač je pokazao put:

Starac u molitvenom bdenju

Pojavio se neki svetac

Rivers: „Ne bez Božjeg proviđenja

Izabrao si vjekovni hrast,

Sa istim nožem koji je opljačkao

Odseci ga istom rukom!

Bice veliki posao,

Biće nagrada za trud,

Drvo se upravo srušilo

Lanci grijeha će pasti."

Pustinjak je izmjerio čudovište:

Hrast - tri obima okolo!

Otišao sam na posao sa molitvom

Reže se damast nožem

Seče tvrdo drvo

Pevanje slava Gospodu

Godine prolaze - ide dalje

Polako posao napred.

Šta raditi sa divom

Slaba, bolesna osoba?

Ovde nam treba gvozdena snaga,

Ne treba nam starost!

Sumnja se uvlači u srce

Reže i čuje riječi:

"Hej stari, šta radiš?"

prešao prvi,

Pogledao sam - i pana Gluhovskog

Vidi na konju hrta,

Pan bogat, plemenit,

Prvi u tom pravcu.

Mnogo okrutnog, strašnog

Starac je čuo za tiganj

I kao lekcija grešniku

Rekao je svoju tajnu.

Pan se nasmejao: „Spas

Nisam pio čaj dugo vremena

Na svijetu poštujem samo ženu,

Zlato, čast i vino.

Moraš živeti, starče, po mom mišljenju:

Koliko robova uništim

Mučim, mučim i vješam,

I voleo bih da vidim kako spavam!

Desilo se čudo sa pustinjakom:

Osjetio bijes,

Odjurio do Pan Glukhovskog,

Nož mu je zabio u srce!

Samo krvava

Pala glava na sedlo

Srušilo se ogromno drvo

Jeka je potresla cijelu šumu.

Drvo se srušilo, otkotrljalo

Od monaha teret grijeha! ..

Slava Stvoritelju sveprisutnom

Danas i zauvek i uvek.

Jonah je završio; biti kršten;

Narod ćuti. Odjednom prasola

Prolomio se ljutit krik:

- Hej ti pospani tetreb!

Pa-rum, živi, ​​pa-rum!

„Nećete zvati trajekt

Do sunca! nosioci

A popodne slave kukavicu One. strah.,

Njihov trajekt je tanak,

Čekaj! O Kudeyaru nešto..."

- Trajekt! steam-rum! steam-rum! -

Otišao je, petljajući po kolicima,

Krava je vezana za nju -

Udario ju je;

U njemu kokoške guguću,

Rekao im je: - Budale! puf! -

Tele visi u njemu -

Imam i tele

Zvezdica na čelu.

Spalio konja Savras

Bičem - i preselio se na Volgu.

Plovio mjesec dana preko puta.

Tako smiješna senka

Trčao pored prasola

Uz mjesečevu stazu!

“Razmislio sam, postalo je, boriti se protiv nečega?

I svađati se - vidi - nema šta, -

primeti Vlas. - O moj boze!

Veliki plemeniti grijeh!

- Super, ali ne da budem on

Protiv greha seljaka, -

Opet Ignatius Prokhorov

Nije mogao odoljeti, rekao je.

Klim je pljunuo: „Ek, nestrpljivo!

Ko sa čime, a naš krpelj

Native galchenyatochki

Samo milju... Pa, reci mi

Šta je veliki grijeh?

Seljački grijeh

Ammiral udovac šetao je morima,

Šetao sam morima, vozio brodove,

Kod Ačakova se borio sa Turcima One. učestvovao je u čuvenoj pomorskoj bici 1788. kod tvrđave Očakov (na sjevernoj obali ušća Dnjepar-Bug).,

Porazio ga

I carica mu je dala

Osam hiljada duša kao nagrada.

U toj djetelini

Udovac-ammiral živi svoj život,

I daje, umirući,

Gleb starešina zlatni kovčeg.

„Boj, stari! čuvaj kutiju!

U njemu je sačuvana moja oporuka:

Od lanaca-nosaca do slobode

Osam hiljada duša je oslobođeno!”

Amiral udovac leži na stolu...

Daleki rodjak valja da sahrani...

Zakopan, zaboravljen! Zove starešinu

I počinje zaobilazni govor s njim;

Sve mu je rekao, obećao

Zlatne planine, izdate besplatni ...

Gleb - bio je pohlepan - u iskušenju:

Oporuka je spaljena!

Decenijama, sve do nedavno

Osam hiljada duša je osigurao zlikovac,

Sa klanom, sa plemenom; šta narodu!

Kakav narod! kamenom u vodu!

Bog sve oprašta, ali Juda greh

Ne oprašta.

Oh covece! covece! ti si najgori od svih

I za to se uvek trudite!

Strog i ljut

Ignatius je završio govor.

Gomila je skočila na noge

Prođe uzdah, čuh:

„Eto, dakle, greh seljaka!

I zaista užasan grijeh!”

- I zaista: uvek se trudimo,

Oh-oh!.. - rekao je sam starešina,

Ponovo ubijen, na bolje

Nije vjernik Vlas.

I ubrzo podlegao

Kako ja tugujem, tako i radosti,

„Veliki grijeh! veliki grijeh! -

Klim je tužno odjeknuo.

Lokalitet ispred Volge,

obasjan mjesecom,

Promijenjen iznenada.

Ponosni ljudi su nestali

Samouvjerenim hodom

Wahlaki je ostao,

Ne jedete dovoljno

Neslano progutano,

Koji umjesto majstora

Volost će se boriti Volost je dio okruga, administrativno-teritorijalne jedinice u Rusiji..

Koju glad da pokucam

Prijeti: duga suša,

A tu je i greška!

Koji prasol-gore

sniziti cijenu pohvaliti

Za njihov teški plijen.

Smola, Vakhlatsky suza, -

Sjeci, zamjeri:

„Zašto te plaćam toliko?

Imate nekupljenu robu

Od tebe koji se daviš u suncu

Smola, kao iz bora!

Siromašni su ponovo pali

Do dna ponora bez dna

Umukni, priguši se

Legli su potrbuške;

Ležali su, mislili su

I odjednom su zapevali. polako,

Kako se oblak kreće

Riječi su tekle viskozno.

Tako je pjesma iskovana

To odmah naši lutalice

Sjetio se nje:

Gladan

Čovek stoji

ljuljajući se

Čovjek hoda

Ne diši!

Od njegove kore

natekao,

Čezne nevolje

Iscrpljen.

Tamnije lice

Staklo

Neviđeno

Kod pijanca.

Ide - puffs,

Šeta i spava

Otišao tamo

Gdje je raž bučna.

Kako je idol postao

Na traci

"Ustani, ustani,

Mother Rye!

Ja sam tvoj orač

Pankratushka!

Poješću tepih

planinska planina,

Pojedi kolač od sira

Sa velikim stolom!

Jedite sami

Snalazim se sam.

Bilo majka ili sin

Pitajte - neću dati!

„O, oče, želim da jedem!“ -

Jedan čovjek; iz pećine Pećina je mala torba za rame.

Izvadio je veknu - jede.

A da slušam - drhtanje u kosi! -

Drugi tip je rekao.

Unutra - njegov "Gladan"

Wahlaki je pjevao.

Drugi dok peva

Ustao je, pokazao se

Kako je opušteni čovek hodao,

Kako je san ispunio gladne,

Kako je duvao vetar.

I bili su strogi, spori

Pokret. pjevanje "Hungry"

trese se kao slomljeno

Idi u jednom fajlu u kantu

I pevači su pili.

"Usudi se!" - čulo se iza njih

Djačkovska reč; njegov sin

Grgur, kumče starijeg,

Pogodno za zemljake.

"Hoćeš malo votke?" - Popio sam dovoljno.

Šta ti se desilo ovde?

Kako ste spušteni u vodu? .. -

„Mi?.. šta ste vi?..“

Vlas je legla na kumčeta

Široka ruka.

- Vraćeno vam je ropstvo?

Hoće li te voziti u barshchinu?

Jeste li oduzeli livade? -

"Livade, dakle?.. Šališ se, brate!"

“Pa šta se promijenilo?”

Graktali su "Gladan",

Da li želite da prizovete glad? -

- „Nikako i zaista ništa!“ -

Klim je pucao kao iz topa;

Mnogi su se svrbili

Vratovi, čuje se šapat:

“Nikako i zaista ništa!”

“Pij, wahlachki, prošetaj!

U redu je, sve je po našem

Kao što je očekivano.

Ne visi glavu!"

- Je li to naš način, Klimuška?

A Gleb nešto?.. -

Interpreted

Mnogo: staviti u usta,

Da nisu odgovorni

Za prokletog Gleba,

Za sve sam ja kriva: budi jak! Podrška - tj. kmetstvo, kmetstvo.

- Zmija će roditi zmajeve.

I utvrdi - grehe zemljoposednika,

Greh nesretnog Jakova,

Greh je rodio Gleba!

Nema podrške - nema vlasnika zemlje,

Do petlje koja vodi

marljiv rob,

Nema podrške - nema dvorišta,

Samoubilačka osveta

mom negativcu,

Nema podrške - Gleb nov

Neće biti u Rusiji!

Sve bliže, sve radosnije

Slušao Grišu Prova:

naceri se, drugovi

"Pokreni se na brkove!"

Nestalo, gomila se pokupila,

Oh, ojačaj riječ istina

Da drhti: "Nema zmije -

Neće biti zmija!”

Klim Yakovlev Ignatia

Ponovo je prekorio: "Ti si budala!"

Zamalo se potukao!

Đakon je jecao nad Grišom:

„Bog će stvoriti malu glavu!

Nije ni čudo što se lomi

U Moskvu, u Novovorsitet!”

I Vlas ga je pomilovao:

„Bog te blagoslovio i srebro,

I zlato, daj mi pametno,

Zdrava žena!

Ne treba mi srebro

Nema zlata, ali ne daj Bože

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živeo slobodno i veselo

Širom svete Rusije! -

Crveni kao devojka

Rečeno od srca

Gregory - i otišao.

Postaje svijetlo. opremanje

Nosači. „Hej, Vlas Iljiču!

Dođi ovamo, vidi ko je ovde!" -

rekao je Ignatius Prokhorov

Uzimanje u valjane trupce

Doug. Pogodan Vlas,

Iza njega je trčao Klim Jakovljev;

Iza Klima - naši lutalice

(Oni brinu o svemu):

Iza balvana gde su prosjaci

Spavaj rame uz rame od večeri,

Neka vrsta postiđenog ležanja,

Beaten man;

Obučen je u novu odeću

Da, sve je pocepano.

Na vratu crvena svila

Šal, crvena košulja,

Prsluk i sat.

Lavigne se sagnula da spava,

Pogledao je i povikao: "Prebijte ga!" -

Udario je petom u zube.

Skočio klinac, blatnjav

Protrljao je oči, a Vlas svoje

U međuvremenu u jagodičnu kost.

Kao uklješteni pacov

Klinac je žalobno zacvilio -

I u šumu! Noge su duge

Trči - zemlja drhti!

Četiri momka su požurila

U potrazi za djetetom.

Narod im je vikao: "Udarajte ga!" -

Sve dok nisu nestali u šumi

I momci i begunac.

“Kakav čovjek? - starešina

Pitali su stranci. -

Zašto ga maltretiraju?"

- Ne znamo, pa kažnjen

Mi smo iz sela Tiskov,

Šta će se gde pojaviti

Jegorka Šutov - pobedi ga!

I pobedili smo. Tikeri dolaze.

Oni će reći. Zadovoljan? -

Starac je pitao povratnike

Od potere za momcima.

“Uhvaćen, zadovoljan!

Pobjeći u Kuzmu-Demyansky,

Tamo, očigledno, preći

Teži Volgi.

„Divni ljudi! tuci pospano,

Zašto ne znate za…”

- Kad bi ceo svet naredio:

"Beat!" - postalo je, ima razloga! -

Vlas je vikala na strance. -

Ne tyskovtsy carminers,

Koliko je prošlo deseti

Bičevali?.. Nema vremena za šalu.

Prljavi čovek! - Ne udaraj ga

Pa koga pobediti?

Nismo samo mi kažnjeni:

Od Tiskova uz Volgu

Ovde ima četrnaest sela, -

Čaj, kroz svih četrnaest

Protjerani, kao kroz redove! -

Naši stranci su ućutali.

Želeli bi da znaju

u čemu je stvar? da ljut

I tako čika Vlas.

Sasvim lagan. doručkovati

Muževi domaćice su dobili:

Cheesecakes sa svježim sirom,

Guska (ovdje otjerana

Guske; troje se umorilo

Čovjek ih je nosio ispod ruke:

“Prodaj! umrijet će prije grada!” -

Kupljeno u bescjenje.)

Kako čovjek pije, protumačeno

Mnogo, ali ne za svakoga

Znaj kako jede.

Gladan govedine

Od vina, žurbe.

Bio je ovde zidar koji ne pije,

Tako pijan od guske

Čemu služi tvoje vino?

Chu! čuje se krik: „Neko dolazi!

Ko ide!” pecked

Još jedna pomoć za bučne

Zabava Vahlakova.

Dolaze kolica sijena,

Visoko na kolicima

Vojnik Ovsyanikov sjedi,

Dvadeset milja u obimu

Poznato muškarcima

A pored njega je Ustinjuška,

Siroče-nećakinja,

Podrška starcu.

Deda je hranio Rajkom,

Moskva i Kremlj su pokazali

Odjednom se instrument pokvario

Ali bez kapitala!

Tri žute kašike

Kupio - pa ne mora

naučio napamet

Sayings to nova muzika,

Ljudi se neće smijati!

Heather soldier! po vremenu

Izmislio nove riječi

I kašike su otišle.

Radovao se starom

„Hej, deda! jump off

Popij piće sa nama

Da, udarite kašike!

- Popeo sam se,

A kako ću ići, ne znam:

Vodi! - „Idi u grad

Opet za punu penziju?

Da, grad je izgorio!

- Izgorio? I služi mu kako treba!

Izgorio? Dakle, ja sam do Petera!

„Čaj, hoćeš li dodirnuti liveno gvožđe?“

Policajac je zviždao:

Nisi dugo služio

pravoslavci,

Busurman liveno gvožđe!

Bio si naša ljubav

Kao od Moskve do Sankt Peterburga

Vozio sam za tri rublje,

I ako sedam rubalja

Plati, pa dovraga s tobom! -

“I udaraš po kašikama, -

Starac je rekao vojniku:

Za ljude koji su popili gutljaj

Sve dok je dovoljno.

Možda će stvari krenuti na bolje.

Upravljaj brzo, Klime!

(Vlas Klima nije volio,

I malo teškog posla,

Odmah njemu: "Radi Klime!" -

I Klim je sretan zbog toga.)

Izneverili su dedu.

Vojnik je bio slab na nogama,

Visok i mršav do ekstrema;

Nosi ogrtač sa medaljama

Visi kao na stubu.

Ne može se reći tako dobro

imao lice, posebno

Kada je doneo stari -

Prokletstvo! Usta će zarežati.

Oči su kao ugalj!

Vojnik je udario kašike

Šta je bilo do obale

Svi ljudi beže.

Udario - i otpjevao:

Toshen light,

Nema istine

Život je dosadan

Bol je jak.

nemacki meci,

turski meci,

francuski meci,

ruski štapovi!

Toshen light,

Nema hljeba

Nema krvi

Nema smrti.

Pa, iz redute Reduta je vojno utvrđenje za jednu ili dvije čete, zaštićeno izvana jarkom.- nešto od prvog broja,

Pa, sa Džordžom Đorđa - što znači Krst Svetog Đorđa - vojnički orden, ustanovljen 1807. godine i ima oblik srebrnog krsta sa brojem. Vitezovi Svetog Đorđa nisu mogli biti podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju, već su povećavali i platu vojniku.- širom sveta, širom sveta!

Kod bogatih

Kod bogatih

Skoro podignuta

Na rog Rogatin je hladno oružje, koje seljaci često koriste: metalni krst sa šiljastim krajevima, koji se nosi na dršku..

Ograda puna eksera

čekinjast,

A vlasnik je lopov

Nabačen.

Siromašni nemaju

bakarni peni:

Ne plači, vojniče!"

"Nema potrebe, brate!" -

Toshen light,

Nema hljeba

Nema krvi

Nema smrti.

Samo tri matrone

Da Luca sa Petrom

Promeniću to dobro.

Luka sa Petrom

šmrkati duvan,

I tri Matrije

Naći ćemo zalihe.

Kod prve Matryone

Grudi su snažne.

Matryona druga

nosi veknu,

Ja ću piti na trećoj vodi

iz kante:

Voda je ključna, a mjera -

Toshen light,

Nema istine

Život je dosadan

Bol je jak.

Sluga je kasnio.

Oslanjajući se na Ustinjušku,

Podigao je lijevu nogu

I počeo da ga trese,

Kao težina na težini;

Isto uradio sa desnicom

Proklet: "Prokleti život!" -

I odjednom je postao oboje.

"Orudij, Klime!" St. Petersburg

Klim je opremio kućište:

Na drvenom tanjiru

Dao sam ga ujaku i nećakinji.

Stavite ih jedno pored drugog

I skočio je na balvan

I glasno povikao: "Slušaj!"

(Sluga nije mogao stajati

I često u govoru seljaka

Umetnuta dobro ciljana riječ

I kucao na kašike.)

Paluba je hrastovina

U mom dvorištu

Laži dugo: od mladosti

cijepam drva na to,

Tako da nije tako povređena

Kao gospodin sluga.

Pogledajte: šta je duša!

nemacki meci,

turski meci,

francuski meci,

ruski štapovi.

I punu penziju

Nije uspjelo, odbijeno

Sve rane starca;

Doktorov pomoćnik je pogledao

Rekao je: „Srednji!

Po njemu i penzija.

Kompletno izdanje nije naručeno:

Srce nije probijeno!

(Sluga je jecao; u kašikama

Hteo sam da udarim - napravio grimasu!

Ne budi s njim Ustinjuška,

Starac bi pao.)

Opet vojnik sa molbom.

Izmjerili su rane vrhovima

i cijenio svaku

Skoro bakreni peni.

Tako je izvršilac izmjerio

Batine na tučama

Na muškom tržištu:

„Abrazija ispod desnog oka

Veličina dvije kopejke,

rupa na sredini čela

U celini. Ukupno:

Za petnaest rubalja sa novcem

Batine... „Hajde da se izjednačimo

Do masakra tržišta

Rat kod Sevastopolja

Gdje je vojnik prolio krv?

Samo se planine nisu micale,

A kako su skakali na redute!

Zečevi, vjeverice, divlje mačke,

Tu sam se oprostio od svojih nogu,

Od paklene huke, zvižduk je bio gluv,

Skoro sam umro od ruske gladi!

Morao bi otići do Petera

Komitetu za ranjenike.

Počeo da grize!

Važna dama! ponosna dama!

Hoda, šišti kao zmija;

“Prazno za vas! prazno za vas! prazno za vas! -

Rusko selo vrišti;

Frkće seljaku u lice,

Prese, sakati, salto,

Uskoro svi Rusi

Čistač metle.

Vojnik je lagano gazio.

I čuo kako je pokucao

Suva kost na kost

Ali Klim je ćutao: već se preselio

Za ljude koji služe.

Svi su dali: peni,

Za peni, na tanjirima

Rublishko je dobio...

Gozba je gotova, razilazi se

Ljudi. Zaspi, ostani

Ispod vrbe naši lutalice

A onda je Jonuška zaspala

Da, nekoliko pijanih

Nije dovoljno dobro za muškarce.

Uspavljivanje roditelja

Uzeo sam knjigu Savvushka,

Ali Grisha nije mogao mirno sjediti,

Otišao je u polja, na livade.

Grisha ima široku kost,

Ali veoma mršav

Face - nedovoljno ih hranio

Grabber-ekonomija.

Grigorija u bogosloviji

Budi se u ponoć

I onda do sunca

Ne spava - željno čeka jurnjavu,

koji im je dat

Sa ritmom ujutru.

Koliko god jadna vahlačina,

U njemu su jeli.

Hvala kumu Vlasu

I drugi muškarci!

Mladi su ih plaćali

Koliko god mogu, radim,

Prema njihovim djelima poslovi

Proslavljeno u gradu.

Đakon se hvalio decom,

I šta jedu?

I zaboravio sam da razmislim.

Uvek je bio gladan

Sve potrošeno tražeći

Gdje piti, gdje jesti.

I bio je lagane naravi,

A da je drugačije, teško da bi

I doživio do sijede kose.

Njegova ljubavnica Domnushka

Bila je veoma brižna

Ali i izdržljivost

Bog joj nije dao. pokojni

Cijeli život sam razmišljao o soli:

Nema hljeba - neko

Pitaj za so

Potrebno je dati čist novac,

I oni su svuda po vahlačinu,

Odveden u zavoj,

Godinu dana nije bilo novca!

Vahlak izvukao "Gladan"

I bez soli - začinjeno

Kora - žvakani hleb.

I to je dobro: sa Domnom

podijelio to; bebe

Davno bi se raspadali u zemlji

Njena rodna deca

Ne budi wahlat ruka

Velikodušan nego što je Bog poslao.

Neuzvraćeni radnik

Za sve koji imaju nešto

Pomozi joj za kišni dan

Cijeli život sam razmišljao o soli

Domnushka je pjevala o soli -

jesi li prao, jesi li kosio,

Je li Grishenka uspavanka,

Voljeni sine.

Kako se dečaku stiglo srce

Kad su se seljanke sjetile

I otpjevao pjesmu Domnini

(nazvala joj je nadimak "Slana"

snalažljivi wahlak).

slano

Gregory je već sigurno znao

Kome ce dati ceo svoj zivot

I za koga će umrijeti?

Prilično demonski bes

Letio je sa mačem za kažnjavanje

Preko ruske zemlje.

Prilično ropstvo je teško

Neki putevi su zli

otvoren, privlačan

Čuvano u Rusiji!

Nad Rusijom uskrsnuće

Čuje se sveta pjesma

To je anđeo milosti

Nevidljivo leti

Iznad nje, jake duše

Pozivanje na pošten put.

Usred sveta Dolinski svijet je zemaljski svijet, koji je obično suprotstavljen nebeskom, duhovnom, uzvišenom.

Za slobodno srce

Postoje dva načina.

Odmerite ponosnu snagu

Odmjerite vašu firmu će:

Kako ići?

Jedno prostrano

rastrgan put,

Strasti roba

na njemu je ogromno,

Žedan iskušenja

Gomila dolazi.

Koliko god tamna vahlačina,

Bez obzira koliko je krcato korveom

I ropstvo - i ona,

Blagoslovljeno, stavi

Kod Grigorija Dobrosklonova

Takav glasnik...

II

Gregory je hodao zamišljeno

Prvo na velikom putu

(Staro: sa visokim

kovrdžave breze,

pravo kao strela).

Zabavljao se

To je tužno. napaljen

Vakhlatskaya gozba,

Misao je snažno radila u njemu

I izlio u pesmu:

U trenucima malodušja, o domovino!

razmišljam unapred,

Ti si predodređen da mnogo patiš,

Ali nećeš umrijeti, znam.

Tama je bila gušća od neznanja nad tobom,

Zagušljiv san je nebuđenje,

Bila si duboko nesrećna zemlja,

Depresivan, ropski nepravedan.

Koliko dugo tvoji ljudi služe kao igračka

Sramne strasti gospodara?

Potomak Tatara, kao konj, vodio

na tržište robova,

I ruska djevojka je bila osramoćena,

Pošast je besnela bez straha,

I užas ljudi na riječ "set"

Je li to bilo kao užas pogubljenja?

Dosta! Završeno sa poslednjim proračunom,

Gotovo sa gospodine!

Ruski narod se okuplja sa snagom

I nauči da budeš građanin.

I tvoj teret je sudbina olakšala,

Druže slavenskih dana!

Još si u porodici roba,

Ali majka je već slobodan sin! ..

Zamamljeni Griša uski,

krivudava staza,

Trčanje kroz hljeb

Pokošen na širokoj livadi

Sišao je do nje.

Sušenje trave na livadi

Seljanke su upoznale Grišu

Njegova omiljena pesma.

Mladić je bio tužan

Za majku koja pati

I još više ljutnje

Otišao je u šumu. proganjajući,

U šumi kao prepelice

U raži su lutali mali

Momci (i stariji

Oni su postali senzo).

On je s njima tijelo od šafranovog mlijeka

Zabio. Sunce već peče;

Otišao do rijeke. kupanje -

ugljenisanog grada

Slika ispred njega:

Nije kuća preživjelih

Spašen jedan zatvor

novo okrečen,

Kao bijela krava

Na putu, isplati se.

Vlasti su se tamo sakrile,

I stanovnici ispod obale,

Ulogorili su se kao vojska.

Sve još spava, ne mnogo

Probudio se: dva službenika Službenik - pomoćnik referenta - činovnik.,

držeći police

Haljine, šunjanje

Između ormarića, stolica,

Čvorovi, posade

U šator-konoba.

Tamo je krojač čučan

Aršin, gvožđe i makaze

Nosi - ko list drhti.

Probudite se iz sna uz molitvu

Češlja glavu

I nastavlja da leti

Kao devojka, duga pletenica

Visok i snažan

protojerej Stefan.

Polako niz uspavanu Volgu

Splavovi sa drvima za ogrjev se protežu,

Stoji ispod desne obale

Tri barže Barka je riječni teretni brod, za prijevoz obično su angažovani tegljači. napunjeno:

Tegljači juče Burlak - radnik od seljaka, koji se bavio ručnim transportom riječnih plovila. sa pesmama

Oni su dovedeni ovamo.

I evo ga - iscrpljen

Burlak! svečani hod

Ide, košulja je čista,

Bakarno prstenje u mom džepu.

Gregory je hodao, gledao

Za zadovoljnog tegljača,

I riječi su mi pobjegle s usana

Šapuće, a zatim glasno.

Gregory je naglas razmišljao:

Burlak

Ramena, grudi i leđa

Povukao je teglicu,

Spržila ga je podnevna vrućina,

I znoj se iz njega slivao u potocima.

Pao je i ponovo ustao

Zviždanje, "Dubinushka" "Dubinushka" - pogled narodna pjesma. Obično su pjesme ovog tipa pratile težak fizički rad, a podržavale su i radni ritam. zastenjao.

Stigao je do barka

I zaspao u herojskom snu,

I, u kadi, ispirući znoj ujutro,

Nemarno pristanište ide.

Tri rublje su ušivene u pojas.

Ostatak - bakar - miješanje,

Razmislio sam na trenutak, otišao u kafanu

I tiho ga bacio na radni sto

Teško zarađeni peni

I, napivši se, zagunđao iz srca,

Prekrižio je grudi na crkvi.

Vrijeme je da krenemo! vrijeme je da krenemo!

Hodao je žustro, žvakao kalač,

Kao poklon je nosio svoju ženu kumač Kumach je svijetlocrvena pamučna tkanina. Seljanke su voljele šivati ​​sarafane od ove tkanine..

Sestrinski šal, ali za djecu

U zlatnom listu konja U zlatnom listu konja nalaze se figurirani medenjaci prekriveni vrlo tankim zlatnim listićima. "Popločavanje zlata" je bilo zabranjeno, ali se zabrana vrlo često zaobilazila..

Otišao je kući - ne kratkim putem,

Bog blagoslovio i odmorio!

Iz burlaka Grishinih misli

Za svu misterioznu Rusiju,

Preseljen u ljude.

(Ta vremena su dobra

U Rusiji nije bilo kuće,

Nema škole u kojoj se ne bi svađali

O ruskom čoveku.)

Sjetio se svega odjednom

Šta je video, šta je čuo.

Živim sa ljudima, sa sobom,

Šta sam mislio, šta sam pročitao

Sve, čak i nastavnike

otac Apolinarije,

nedavne riječi:

„Od davnina, Rusija je spasena

Porivi ljudi."

(Ljudi sa Ilyom Murometsom

Poređeni naučnik pop.)

I dugo Grisha obala

Lutam, brinem, razmišljam

Sve dok nova pesma

Nije zadovoljio napregnute,

Goruća glava.

Rus

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Vi ste moćni

Nemoćni ste

Majka Rusija!

Sačuvan u ropstvu

Slobodno srce -

Zlato, zlato

Srce naroda!

Snaga naroda

Siromašni, potlačeni…” Nakon čitanja

svečano

Brat nova pjesma (brat je rekao:

"Božanstveno!")

Griša je pokušao da zaspi. spavao,

nije spavao

Ljepša od stare pjesme u polusnu

formirana;

Da nam budemo lutalice ispod domorodaca

Kad bi samo znali šta se dogodilo

sa Grishom.

Čuo je u grudima svoje snage

ogroman,

Ljubazni zvuci oduševljavali su njegove uši,

Zvuci blistave himne plemenitih -

Pjevao je oličenje sreće naroda! ..

Na kraju sela ispod vrbe,
Skroman svjedok
Ceo život Vahlaka,
Gdje se slave praznici
Gdje se održavaju skupovi
Gdje se bičuju danju, a uveče
Poljubi, smiluj se, -
Cijelu noć svjetla i buka.

Na balvanima koji ovdje leže,
Na sagrađenoj kući od brvnara
Muškarci su sjeli;
Evo i naše lutalice
Seli smo pored Vlasuške;
Vlas je sipao votku.
“Pij, wahlachki, prošetaj!” -
Klim je veselo viknuo.
Čim odlučite da popijete,
Vlasa malom sinu
Povikao je: "Trči za Trifonom!"

Sa župnikom Trifunom,
Reveler, kum starijeg,
Njegovi sinovi su došli
Seminari: Savvushka
I Grisha, dobri momci,
Pisma seljacima rodbini
Wrote; "Pozicija",
Kako se ispostavilo, oni su tumačili
Pokošeno, požnjeto, posejano
I pio votku za praznike
jednaka seljaštvu.
Sada je Savva đakon
Pogledao sam i Gregoryja
Lice mršavo, blijedo
A kosa je tanka, kovrdzava,
Sa primesom crvene.
Odmah pored sela
Volga je išla i dalje od Volge
Postojao je mali grad
(Tačnije, gradovi
U to vrijeme nije bilo sjene
A bilo je i strmki:
Vatra je uništila Treće dane).
Dakle ljudi koji prolaze
Vakhlak prijatelji,
Evo i oni su postali
Trajekt čeka
Hranili su konje.
Prosjaci su lutali ovamo,
I brbljivac-lutalica,
I tiha bogomoljka.

Na dan smrti starog kneza
Seljaci nisu predvidjeli
Šta nisu poplavne livade,
I oni će pokrenuti parnicu.
I nakon što popijem čašu,
Pre svega, oni su tvrdili:
Kako bi trebali biti sa livadama?

Niste svi vi, Rusija, odmjereni
Zemlitsa; dođi preko
blagoslovljeni uglovi,
Gdje je dobro prošlo.
Neki nasumični -
Neznanje zemljoposednika,
živi daleko
Brokerova greška
I češće uvijanja
seljačke vođe -
Na parceli seljaka povremeno
Postojala je i linija za pecanje.
Postoji ponosan čovek, probajte
Pokucaj na prozor starešina
Za danak - ljuti se!
Jedan odgovor prije vremena:
“A ti prodaješ konop za pecanje!”
I wahlaki su mislili
Njegove livade su poplavljene
Predajte starješini - na počast.
Sve je izvagano, izračunato,
Samo - predaja i danak,
Previse. „Je li tako, Vlase?
I ako je prijava obavljena,
Ne pozdravljam nikoga!
Postoji lov - radim,
Nije to - ja lažem sa ženom,
Nije to - idem u kafanu!

Dakle! - cela horda Vahlata
Na riječ Klima Lavina
Odgovorio. - Na počast!
Slažeš li se, čika Vlase?

Klim ima kratak govor
I jasno kao znak
Poziv u kafanu, -
- reče starac u šali. -
Klimakh će početi sa ženom,
I završiće se - kafana!

"Ali šta? nije oštar
Završiti ovdje? Stvar je u pravu
Ne kreketaj, smiri se!"

Ali Vlasu nije do graktanja,
Vlas je bila dobra duša,
Bio sam bolestan za ceo vahlačin -
Ne za jednu porodicu.
Služeći pod strogim gospodarom,
Nosite teret na svojoj savjesti
nevoljni učesnik
Njegove okrutnosti.
Kako je bio mlad, cekao je najbolje,
Da, to se uvek dešavalo
Koji je najbolji kraj
Ništa ili katastrofa.
I uplašio se novog,
Bogat obećanjima
Neverujući Vlas.
Ne toliko u Belokamennoj
Prešao preko mosta
Kao seljak
Žalbe su prešle...u smeh?..
Vlas je uvijek bio tmuran.
A onda - starac je uprskao!
Tomfoolery vakhlatskoe
Dodirnuo sam i njega!
Nehotice je pomislio:
„Bez korvea... bez poklona...
Bez štapa... Je li istina, Gospode?
I Vlas se osmehnuo.
Dakle, sunce sa sparno neba
U gustu šumu
Baci snop - i tu je čudo:
Rosa gori dijamantima
Moss pozlaćena.
“Pij, wahlachki, prošetaj!”
Bilo je previše zabavno:
Svi u grudi
Igrao se novi osjećaj
Kao da ih je izvadila
moćan talas
Sa dna ponora bez dna
U svijet gdje je beskrajan
Imaju gozbu!
Postavljena je još jedna kanta
Noisy kontinuirano
I pesme su počele.
Dakle, sahranjivanje mrtvih,
Rodbina i prijatelji
Pričaju samo o njemu
Dok se ne snađu
Uz domaćinski obrok
I neće početi da zijevaju, -
Dakle, buka je duga
Iza šolje, ispod vrbe,
Sve, pročitano, dogodilo se
U spomen na orezane
Vlasnik "žice".

Đakonu sa sjemeništarcima
Zaglavili su: “Pjevajte “Veselo”!”
Dobri momci su pevali.
(Ta pjesma - nije narodna -
Prvi put je Trifonov sin pevao,
Grgur, vakhlakam,
I sa "položaja" kralja,
Od ljudi koji su uklonili podršku,
Ona je na pijanim praznicima
Kao pesma za ples
Sveštenici i avlije, -
Vakhlak to nije otpevao,
I, slušajući, gazio,
zviždao; "veselo"
Ne zovu u šali.)

Bilo je dvanaest pljačkaša
Bio je tu Kudeyar-ataman,
Mnogo pljačkaša se prolio
Krv poštenih hrišćana,

Mnogo bogatstva je ukradeno
Živio u gustoj šumi
Vođa Kudeyar iz blizu Kijeva
Izvedite prelepu devojku.

Popodne sa svojom ljubavnicom se zabavljao,
On je vršio racije noću,
Odjednom kod žestokog pljačkaša
Gospod je probudio savest.

San je odleteo; zgrožen
Pijanstvo, ubistvo, pljačka,
Sjene ubijenih su,
Cijela vojska - ne možete izbrojati!

Dugo se borio, odupirao
Gospode zver čovek,
Glava mu je odnijela ljubavnicu
I Yesaula je uočio.

Savjest negativca je savladala
Raspustio svoj bend
Podijeljena imovina crkvi,
Zakopao nož ispod vrbe.

I oprosti grijehe
Odlazi do Svetog groba
Lutanje, molitva, pokajanje,
Ne postaje mu lakše.

Starac, u monaškoj odeći,
Grešnik je došao kući
Živio pod krošnjama najstarijih
Duba, u sumskoj sirotinji.

Dan i noć Svevišnjeg
Molite se: oprosti grijehe!
Neka vaše tijelo bude mučeno
Pusti me da spasim svoju dušu!

Bog se smilovao i na spasenje
Šemač je pokazao put:
Starac u molitvenom bdenju
Pojavio se neki svetac

Rivers: „Ne bez Božjeg proviđenja
Izabrao si vjekovni hrast,
Sa istim nožem koji je opljačkao
Odseci ga istom rukom!

Biće sjajnog posla
Biće nagrada za rad,
Drvo se upravo srušilo
Lanci grijeha će pasti."

Pustinjak je izmjerio čudovište:
Hrast - tri obima okolo!
Otišao sam na posao sa molitvom
Reže se damast nožem

Seče tvrdo drvo
Pevanje slava Gospodu
Godine prolaze - ide dalje
Polako posao napred.

Šta raditi sa divom
Slaba, bolesna osoba?
Ovde nam treba gvozdena snaga,
Ne treba nam starost!

Sumnja se uvlači u srce
Reže i čuje riječi:
"Hej stari, šta radiš?"
prešao prvi,

Pogledao sam - i pana Gluhovskog
Vidi na konju hrta,
Pan bogat, plemenit,
Prvi u tom pravcu.

Mnogo okrutnog, strašnog
Starac je čuo za tiganj
I kao lekcija grešniku
Rekao je svoju tajnu.

Pan se nasmejao: „Spas
Nisam pio čaj dugo vremena
Na svijetu poštujem samo ženu,
Zlato, čast i vino.

Moraš živeti, starče, po mom mišljenju:
Koliko robova uništim
Mučim, mučim i vješam,
I voleo bih da vidim kako spavam!

Desilo se čudo sa pustinjakom:
Osjetio bijes,
Odjurio do Pan Glukhovskog,
Nož mu je zabio u srce!

Samo krvava
Pala glava na sedlo
Srušilo se ogromno drvo
Jeka je potresla cijelu šumu.

Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Slava Stvoritelju sveprisutnom
Danas i zauvijek!

Jonah je završio; biti kršten;
Narod ćuti. Odjednom prasola
Prolomio se ljutit krik:
- Hej ti pospani tetreb!
Pa-rum, živi, ​​pa-rum!

Ammiral udovac šetao je morima,
Šetao sam morima, vozio brodove,
Kod Ačakova se borio sa Turcima,
Porazio ga
I carica mu je dala
Osam hiljada duša kao nagrada.
U toj djetelini
Udovac-ammiral živi svoj život,
I daje, umirući,
Gleb starešina zlatni kovčeg.
„Boj, stari! čuvaj kutiju!
U njemu je sačuvana moja oporuka:
Od lanaca-nosaca do slobode
Osam hiljada duša je oslobođeno!”
Ammiral udovac leži na stolu,
Daleki rođak se kotrlja da sahrani.
Zakopan, zaboravljen! Zove starešinu
I počinje zaobilazni govor s njim;
Sve mu je rekao, obećao
Zlatne planine, izdate besplatni ...
Gleb - bio je pohlepan - u iskušenju:
Oporuka je spaljena!
Decenijama, sve do nedavno
Osam hiljada duša je osigurao zlikovac,
Sa porodicom, sa plemenom; šta narodu!
Kakav narod! kamenom u vodu!
Bog sve oprašta, ali Juda greh
Ne oprašta.
Oh covece! covece! ti si najgori od svih
I za to se uvek trudite!

Strog i ljut
Gromoglasan, prijeteći glas
Ignatius je završio govor.
Gomila je skočila na noge
Prođe uzdah, čuh:
„Eto, dakle, greh seljaka!
I zaista užasan grijeh.
- I zaista: uvek se trudimo,
Oh-oh!.. - rekao je sam starešina,
Ponovo ubijen, na bolje
Nije vjernik Vlas.
I uskoro podleže
Kako ja tugujem, tako i radosti,
„Veliki grijeh! veliki grijeh! -
Klim je tužno odjeknuo.
Lokalitet ispred Volge,
obasjan mjesecom,
Promijenjen iznenada.
Ponosni ljudi su nestali
Samouvjerenim hodom
Wahlaki je ostao,
Ne jedete dovoljno
Neslano progutano,
Koji umjesto majstora
Volost će se boriti,
Koju glad da pokucam
Prijeti: duga suša,
A tu je i greška!
Koji prasol-gore
sniziti cijenu pohvaliti
Na njihovom teškom plenu,
Smola, Vakhlatsky suza, -
Sjeci, zamjeri:
„Zašto te plaćam toliko?
Imate nekupljenu robu
Od tebe koji se daviš u suncu
Smola, kao iz bora!
Siromašni su ponovo pali
Do dna ponora bez dna
Umukni, priguši se
Legli su potrbuške;
Ležali su, mislili su
I odjednom su zapevali. polako,
Kako se oblak kreće
Riječi su tekle viskozno.
Tako je pjesma iskovana
To odmah naši lutalice
Sjetio se nje:

Morao bi otići do Petera
Komitetu za ranjenike.
Peš će stići do Moskve
I kako onda? Nešto od livenog gvožđa
Počeo da grize!

Važna dama! ponosna dama!
Hoda, šišti kao zmija;
“Prazno za vas! prazno za vas! prazno za vas! -
Rusko selo vrišti;
Frkće seljaku u lice,
Prese, sakati, salto,
Uskoro svi Rusi
Čistač metle!

Vojnik je malo gazio
I čuo kako je pokucao
Suva kost na kost
Ali Klim je ćutao: već se preselio
Za ljude koji služe.
Svi su dali: peni,
Za peni, na tanjirima
Rublishko je dobio...

Gozba je gotova, razilazi se
Ljudi. Zaspi, ostani
Ispod vrbe naši lutalice
A onda je Jonuška zaspala
Da, nekoliko pijanih
Nije dovoljno dobro za muškarce.
Ljuljanje, Savva sa Grišom
odvesti roditelja kući
I pjevali su; na čistom vazduhu
Preko Volge, kao alarmi,
Suglasnici i jaki
Zagrmeli su glasovi:

Udio ljudi
njegova sreća,
Svetlost i sloboda
Primarno!

Mi smo malo
Pitamo Boga:
pošten dogovor
uradi vešto
Daj nam snage!

Radni vijek -
Direktno prijatelju
Put do srca
Daleko od praga
Kukavica i lijenčina!
Zar to nije raj?

Udio ljudi
njegova sreća,
Svetlost i sloboda
Primarno!..

I anđeo milosti
Nije ni čudo što je pjesma zaziva
Ona peva - čisti je slušaju, -
Rusija je već dosta poslala
Njihovi sinovi obeleženi
Pečat dara Božijeg,
Na poštenim stazama
Mnogi su tugovali
(Avaj! zvijezda padalica
Kreću se!).
Koliko god tamna vahlačina,
Bez obzira koliko je krcato korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslovljeno, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takav glasnik...

Gregory je hodao zamišljeno
Prvo na velikom putu
(Staro: sa visokim
kovrdžave breze,
pravo kao strela).
Zabavljao se
To je tužno. napaljen
Vakhlatskaya gozba,
Misao je snažno radila u njemu
I izlio u pesmu:

U trenucima malodušja, o domovino!
razmišljam unapred,
Ti si predodređen da mnogo patiš,
Ali nećeš umrijeti, znam.

Tama je bila gušća od neznanja nad tobom,
Zagušljiv san neprobuđen,
Bila si duboko nesrećna zemlja,
Depresivan, ropski nepravedan.

Koliko dugo tvoji ljudi služe kao igračka
Sramne strasti gospodara?
Potomak Tatara, kao konj, vodio
na tržište robova,

I ruska djevojka je bila osramoćena,
Pošast je besnela bez straha,
I užas ljudi na riječ "set"
Je li to bilo kao užas pogubljenja?

Dosta! Završeno sa poslednjim proračunom,
Gotovo sa gospodine!
Ruski narod se okuplja sa snagom
I nauči da budeš građanin

I tvoj teret je sudbina olakšala,
Druže slavenskih dana!
Još si u porodici roba,
Ali majka je već slobodan sin! ..

Zamamljeni Griša uski,
krivudava staza,
Trčanje kroz hljeb
Pokošen na širokoj livadi
Sišao je do nje.
Sušenje trave na livadi
Seljanke su upoznale Grišu
Njegova omiljena pesma.
Mladić je bio tužan
Za majku koja pati
I još više ljutnje.
Otišao je u šumu. proganjajući,
U šumi kao prepelice
U raži su lutali mali
Momci (i stariji
Oni su postali senzo).
On je s njima tijelo od šafranovog mlijeka
Zabio. Sunce već peče;
Otišao do rijeke. kupanje -
ugljenisanog grada
Slika ispred njega:
Nije kuća preživjelih
Spašen jedan zatvor
novo okrečen,
Kao bijela krava
Na putu, isplati se.
Vlasti su se tamo sakrile,
I stanovnici ispod obale,
Ulogorili su se kao vojska.
Svi još spavaju, ne mnogo
Probudio se: dva službenika,
držeći police
Haljine, šunjanje
Između ormarića, stolica,
Čvorovi, posade
U šator-konoba.
Tamo je krojač čučan
Aršin, gvožđe i makaze
Nosi - ko list drhti.
Probudite se iz sna uz molitvu
Češlja glavu
I nastavlja da leti
Kao devojka, duga pletenica
Visok i snažan
protojerej Stefan.
Polako niz uspavanu Volgu
Splavovi sa drvima za ogrjev se protežu,
Stoji ispod desne obale
Tri barže natovarene, -
Jučerašnji tegljači sa pjesmama
Oni su dovedeni ovamo.
I evo ga - iscrpljen
Burlak! svečani hod
Ide, košulja je čista,
Bakarno prstenje u mom džepu.
Gregory je hodao, gledao
Za zadovoljnog tegljača,
I riječi su mi pobjegle s usana
Šapuće, a zatim glasno.
Gregory je naglas razmišljao:

Ti si siromašan
Vi ste u izobilju
Vi ste moćni
Nemoćni ste
Majka Rusija!

Sačuvan u ropstvu
Slobodno srce -
Zlato, zlato
Srce naroda!

Snaga naroda
moćna sila -
Savjest je mirna
Istina je živa!

Snaga sa nepravednošću
Ne slaže se
Žrtva neistine
nije zvao -

Rusija se ne meša
Rusija je mrtva!
I upalio se u njemu
Skrivena iskra

Ustali smo - nebuzheny,
Izašao - nepozvan,
Živi po zrnu
Planine su primijenjene!

Pacov se diže -
nebrojeno,
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!

Ti si siromašan
Vi ste u izobilju
Pretučeni ste
Ti si svemoćan
Majka Rusija!

“Imam dobru pjesmu! - rekao je Griša skačući. -
Velika istina u tome je žestoko pogođena!
Vahlačkov Naučiću da je pevam - ne sve
Pjevajte svoje “Gladne”... Pomozi im, o Bože!
Kao od igre i od trčanja, obrazi se rasplamsaju,
Pa se uz dobru pjesmu dižu duhom
Siromašni, potlačeni…” Nakon svečanog čitanja
Brate nova pesma (brat je rekao: "Božanstveno!"),
Griša je pokušao da zaspi. Spavao, nije spavao
Ljepša od prethodne pjesme nastala je u polusnu;
Da li bi naši lutalice bili pod svojim rodnim krovom,
Kad bi samo znali šta se dogodilo Griši.
Čuo je ogromnu snagu u svojim grudima,
Ljubazni zvuci oduševljavali su njegove uši,
Zvuci blistave himne plemenitih -
Pjevao je oličenje sreće naroda! ..