“Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili”, ova Egziperijeva fraza odavno je postala sinonim. Odgovornost je na svakom čoveku sve vreme: za svoje voljene, za svoj posao, za sutra, za sve što je uradio ili će uraditi. V.P. Astafiev je napisao: "Život nije pismo; u njemu nema postskriptuma." Treba odmah živjeti "čisto", jer život ne daje mogućnost da se "nacrt" prepiše. A živjeti ga dostojanstveno, po mom mišljenju, moguće je samo u slučaju kada osoba ne ostavlja osjećaj odgovornosti za riječi i djela. Ovaj problem je bio i ostaje relevantan u svakom trenutku. Stoga joj se pisci, čak i pisci za djecu, često obraćaju. Na kraju krajeva, čovjek bi već u djetinjstvu trebao shvatiti da je odgovoran za svaki svoj postupak i stoga mora jasno razlikovati dobro od lošeg.

Junak bajke A. Pogorelskog "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" Aljoša, zaboravljajući na obećanje, ugrožava čitav mali narod koji živi pod zemljom, a takođe gubi naklonost onih oko sebe. Izdao je svoju voljenu Černušku: odao je tajnu, počeo da priča o crnom piletu, o vitezovima, o malim ljudima... Dječakova duhovna obnova počinje bolešću. Činilo se da je bio bolestan od zla koje mu je palo u dušu. I tek nakon pokajanja, iako kasno, uspijeva ponovo postati savjestan i čestit dječak.

Po mom mišljenju, jedna od glavnih komponenti ljudske duhovnosti je odgovornost. Ruskog čovjeka, prema V.P. Astafievu, duhovno su sklopile dvije sile - rodna vjera i zavičajna književnost. Oni su mu dali vagu, otvorili ga. Ali na kraju krajeva, naša religija također tvrdi da će svako biti nagrađen prema svojim djelima. To znači da se vjernik osjeća odgovornijim za ono što je učinio. Možda je zato junak Dostojevskog, koji je i sam bio duboko religiozna osoba, toliko izmučen i opterećen svojim zločinom. Raskoljnikov zločin je ignorisanje hrišćanskih zapovesti. Zaboravio je na odgovornost pred zakonom, pred ljudima, pred Bogom, pred svojom savješću.

D. Granin u svom eseju “O milosrđu” priča kako se niko nije brinuo za njega, okrvavljenog lica okrvavljenog čovjeka, na prepunoj ulici. Čitajući ovaj esej nehotice pomislite: ako danas možemo proći pored osobe kojoj je potrebna naša podrška, ne odgajamo li time sebe i svoju djecu ravnodušnost, bezosjećajnost i neodgovornost? Skrenuti pogled, okrenuti se, ne napuniti glavu još jednom teškim mislima, kojih je već svima dosta, lakše je, lakše nego preuzeti teret odgovornosti za nekoga ili za nešto. Ali ne činimo li nam život previše lakim?

• istina i lažnog patriotizma jedno je od centralnih pitanja romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene reči o ljubavi prema otadžbini, oni rade stvari u njeno ime. Nataša Rostova nagovara majku da da kola ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski patriotizam, prema Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju Otadžbinu.
• U romanu L.N. Neki od likova Tolstojevog "Rata i mira" zamišljaju sebe kao patriote i glasno viču o ljubavi prema otadžbini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci Tušinske baterije, koji su se borili bez pokrića. True Patriots ne razmišljajte o njihovim prednostima. Osjećaju potrebu da jednostavno brane zemlju od neprijateljske invazije. U duši imaju istinski sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Ruska osoba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", patriotska svest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Budući da je zarobljenik Tatara, ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus, i svim srcem nastoji da se vrati u svoju domovinu. Sažaljevajući se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno javlja za regrutaciju. Duša heroja je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi sa čašću.

V.P. Astafiev
U jednom od svojih novinarskih članaka, pisac V.P. Astafiev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatorijumu. Biljke sakupljene iz cijelog svijeta rasle su u primorskom parku. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je pogledao ovo drveće i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav za svoje mala domovina- manifestacija istinskog patriotizma.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njena radoznalost je bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje su izletjele iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu cijelom čovječanstvu zvuči upozorenje: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa " pasje srce“- ovo još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja zna da ih razumije u pravom trenutku, zaista je velika. Takav je Kutuzov, takav jednostavni ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan doktor."
Čovek, izmučen siromaštvom, u očaju je spreman da izvrši samoubistvo, ali mu se obratio poznati doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka život heroja i njegove porodice se menja na najsretniji način. Ova priča elokventno govori o tome da čin jedne osobe može uticati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje prikazuje problem nesporazuma između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se oseća kao stranac i starijem Kirsanovu i njegovim roditeljima. I, iako ih po sopstvenom priznanju voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogije "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla, Nikolenka Irtenev postepeno uči svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada je shvatila veličinu mogući gubitak, stiže u selo, ispostavilo se da je prekasno: majke više nema...

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidija Mihajlovna iz priče o V. G. Rasputinu dala je heroju ne samo lekcije francuski ali i lekcije dobrote, simpatije, saosećanja. Pokazala je heroju koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđi bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz historije.

Čuveni pesnik V. Žukovski bio je učitelj velikog cara Aleksandra II. Upravo je on usadio budućem vladaru osjećaj za pravdu, želju da se koristi svom narodu, želju da provede reforme neophodne za državu.

V. P. Astafiev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem ljubaznosti bake i djeda.

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama uticao je učitelj. Njena velikodušnost je bezgranična. Usadila mu je moralnu izdržljivost, samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost"
AT autobiografska trilogija glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan nastavnik ima ogroman uticaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenjem, razmišljanjem unakazuju dušu malog Ilje. U odrasloj dobi ovi nedostaci su ga sprečili da pronađe smisao života.

Nedostatak svrhe u životu, formirane radne navike" extra osoba"," nesvjesno egoista.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešno obrazovanje unakaže ljudsku ličnost.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Obrazovanje i obuka su glavni aspekti ljudskog života. Chatsky je izrazio svoj stav prema njima u monolozima, glavni lik komedija A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Kritikovao je plemiće koji su regrutovali "pukovske učitelje" za svoju djecu, ali kao rezultat pisma niko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky je imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog obrazovanja.

B. Vasiljev "Moji konji lete"
Dr Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka koji je još za života bio poštovan kao svetac sahranio je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritino samožrtvovanje zarad voljenog.

V.P. Astafjev "Ljudočka"
U epizodi sa umirućim čovekom, kada su se svi udaljili od njega, samo se Ljudočka sažalila na njega. I nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragična sudbina vojnik koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana je sreo dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu da živi, ​​snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u vladičinoj kući, ujutru mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. Ali sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću, gdje je prenoćio. Sveštenik je rekao da ovaj čovek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov, pogođen onim što je čuo, doživio je pravo preporod u jednom minutu, a nakon toga je postao pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali on je bio vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja." Ako naredim svom generalu da se okrene galeb, - govorio je on, - a ako general ne poštuje naređenje, neće biti kriv on, već ja.

A. I. Kuprin. "granat narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i prolazi. Samo muzika i ljubav potvrđuju prave vrednosti na zemlji.

Fonvizin "Podrast"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku loferice Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. To je upravo ono što je L.N. stvorio. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Njegov pisac ga naziva zaista velikim čovjekom. Tolstoj odvodi svoje voljene junake od "napoleonovih" principa i postavlja ih na put zbližavanja sa narodom. „Veličina nije tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine“, tvrdi pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od centralnih problema romana je uloga pojedinca u istoriji. Ovaj problem se otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju sa interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
Ljudi, čitajući sjajno, živopisne priče o seljacima, shvatili su da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U Tranu je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čoveka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Govoreći o ulozi ličnosti u istoriji, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim darom uticao je na više od jedne generacije. Video je, čuo ono što nije primetio i nije razumeo obicna osoba. O problemima duhovnosti u umetnosti, i njenoj visokoj svrsi, pesnik je govorio u pesmama „Prorok“, „Pesnik“, „Same sam sebi podigao spomenik nerukotvoren“. Čitajući ova djela, shvatite: talenat nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - rastresena osoba, može izgledati nevaspitana. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji se tiču ​​čovječanstva u svakom trenutku: šta je smisao života? Šta je dobro i zlo? Ko je u ovom životu „u pravu, ko je pametniji“? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika čovjeka koji je to samo želio. Želeo je da promeni svoj život, hteo je da obnovi život na imanju, želeo je da odgaja decu... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi "Na dnu".
Prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.

Iz istorije

• Drevni istoričari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je doneo na poklon sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car je, u strahu da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Jedan engleski inženjer sredinom 19. veka predložio je poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu bahato rekli: "Mi smo već jaki, samo slabijima treba bolje oružje."
• Čuveni naučnik Džener, koji je pobedio male boginje uz pomoć vakcinacije, potaknuo je reči obične seljanke na briljantnu ideju. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao ove riječi rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi zapažanja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vek se obično naziva "mračnim dobom". Napadi varvara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima više klase. Tako, na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije mogao pisati. Međutim, čovjeku je svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki je tokom kampanja uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, marljivo crtao slova.
• Zrele jabuke padaju sa drveća hiljadama godina, ali ovom običnom fenomenu niko nije pridao nikakav značaj. Veliki Njutn se morao roditi da bi novim, prodornijim očima pogledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon kretanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je katastrofa ljudi donelo svoje neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak bilo koje stvari - sve se objašnjavalo mahinacijama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice, planule su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromne snage na besmislenu borbu sa mitskim "slugama Sotone", ne sluteći da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata sa Ksenofontom, budućim istoričarem. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Ksenofont žustro odgovori: "Na pijacu." Sokrat je upitao: "Šta je sa mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Prati me, pokazaću ti!" Sokrat je obećao. I dugoročni put do istine povezan jako prijateljstvo poznati učitelj i njegov učenik.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da se promijeni životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoj put kao trgovac u radnji. A Coulomb je radio kao inžinjer za utvrde i davao je fizici samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim je postala smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je studentima držao predavanja o fizici, nazvao je Ajnštajnovu teoriju relativnosti "nesrećnim naučnim nesporazumom" -
• Jedno vrijeme, Joule je koristio voltnu bateriju da iz nje pokrene električni motor koji je sastavio. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila veoma skupa. Joel je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi svuda, mišljenje jednog izvanrednog naučnika deluje nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je veoma teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se otvoriti pred čovjekom.
• Sredinom 17. vijeka, od Pariza do ostrva Martinik, kapetan de Clie nosio je stabljiku kafe u loncu sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je skoro razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Postepeno su zalihe svježe vode počele da prestaju. Dobila je strogo odmjerene porcije. Kapetan je, jedva na nogama od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kafe prekrila su ostrvo Martinik.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Pokazao sudbinu čoveka koji je služio lažne vrijednosti. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pesma "Crni čovek" je vapaj Jesenjinove duše koja gine, ona je rekvijem za život koji je ostao iza njega. Jesenjin je, kao niko drugi, umeo da kaže šta život čini čoveku.

Mayakovsky. "Slušaj."
Unutrašnje uverenje u ispravnost njegovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od drugih pesnika, od uobičajenog toka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pesma je vapaj pesnikove duše.

Zamyatin "Pećina".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne kradi."

V. Astafiev "Kralj - riba".

• U priči V. Astafieva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je da je pusti na slobodu. Susret s ribom, koja simbolizira moralni princip u prirodi, tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, iznenada se prisjeti cijelog svog života, shvativši koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj sastanak moralno mijenja heroja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralnom i kažnjavajućom silom, sposobna je ne samo da se brani, već i da ne kažnjava. Ilustracija sile kažnjavanja je sudbina Goše Gerceva, junaka Astafjevove priče "Kralj je riba". Ovaj heroj ne postavlja kaznu za arogantan cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja se ne proteže samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne urazumi u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da im je priroda rodni i jedini dom koji zahtijeva pažljiv stav sebi, što je potvrđeno u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a čovek je radnik u njoj." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
• U romanu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" pokreće se aktuelna tema odnosa prirode i čoveka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Arkadije, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i polomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ili duševni mir. Tako Turgenjev naglašava potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema svijetu prirode reflektuje se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, morate shvatiti i vidjeti harmoniju i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajni putevi, reke punog toka, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pesmama "Rus", "Jesenji dan". Čitaocu se prenosi prava, sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi. Dođete do ideje da je priroda originalna, lijepa i da joj je potrebna naša zaštita.

B. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada kada eksplodiraju Atomske stanice Kada nafta teče rijekama i morima, čitave šume nestaju, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: šta će ostati na našoj planeti? Roman B. Vasiljeva „Ne pucajte u bele labudove“ sadrži i autorovu misao o odgovornosti čoveka za prirodu. Protagonista romana, Jegor Poluškin, zabrinut je zbog ponašanja "turista" u poseti, jezeru koje se ispraznilo od strane krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da čuvamo svoju zemlju i jedni druge.
• Glavni junak Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti harmoniju prirode, bojao se da upadne u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Ko može zamijeniti svog oca, poštovat će i štititi svoju rodnu zemlju.

V. Astafiev "Belogrudka"
U priči „Belogrudka“ deca su ubila leglo beloprse kune, a ona se, izbezumljena od tuge, sveti čitavom svetu oko sebe, uništavajući živinu u dva susedna sela, dok i sama ne pogine od pucnjave.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Čovjek svojim rukama uništava šareni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se sa "ruskim bluzom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala dijelom prirode ("Voljela je upozoravati izlazak sunca na balkonu...") i stoga se manifestirala u teškoj životnu situaciju duhovno jaka osoba.

A.T. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožete se iskonskom ljepotom svijeta oko sebe, prirode. Čujete buku jarko žutog lišća, pucketanje slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Voleo bih ne samo da se divim, već da se trudim da svu ovu lepotu sačuvam što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnom, spremna je da leti kao ptica: inspirisana je onim što vidi. Ona oduševljeno priča Sonji o prelepoj noći, o osećanjima koja joj obuzimaju dušu. Andrej Bolkonski takođe zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tokom putovanja u Otradnoje, ugledavši stari hrast, upoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši heroja povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovskih Vasilij Ivanovič Jurovskih
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskih u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa prirodnim svijetom, zbog čega je njegova priča „Ivanovo sjećanje“ tako dirljiva. U ovom malom djelu, Jurovski pokreće važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari, što je uplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda okolo se promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svake godine svraka je počela da gradi gnijezdo, svraka se izleže. Niko drugi nije lutao šumom, jer je vrba postala putokaz kako pronaći pravi put. U blizini grma možete se sakriti od vrućine, piti vodu i samo se opustiti. dobro pamćenje Ivan je ostavio o sebi među ljudima, i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov "Heroj našeg vremena"
Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Ljermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji iz života glavnog junaka, Grigorija Pečorina, praćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu duela, očigledna je gradacija stanja okolnog svijeta i Pečorinovih osjećaja. Ako mu je prije dvoboja nebo izgledalo „svježe i plavo“, a sunce „jarko sija“, onda je nakon dvoboja, gledajući trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo „tupo“, a njegovi zraci „jeste nije toplo”. Priroda nije samo iskustvo heroja, već je i jedna od njih glumci. Oluja postaje razlog za dugi sastanak Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da "vazduh Kislovodska pogoduje ljubavi". Takvom alegorijom Ljermontov ne samo što dublje i potpunije odražava unutrašnje stanje likova, već ukazuje i na vlastitu, autorsku prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, kao primjer bih navela distopijski roman E. Zamyatina „Mi“. Odbacujući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Tabele sati. Ljepote zavičajne prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo ako imate ružičastu kartu. Protagonista, D-503, osuđen je na matematički prilagođenu sreću, koja se, međutim, stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušao da izrazi neraskidivost veze između prirode i čoveka.

S. Yesenjin "Goy you, Russia, my draga"
Jedna od centralnih tema lirike najsjajnijeg pesnika 20. veka S. Jesenjina je priroda rodna zemlja. U pjesmi „Goj ti, Rusijo, draga moja“, pjesnik odbija raj zarad domovine, njeno stado je više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Stoga su osjećaji patriotizma i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postepenom slabljenju prvi je korak ka prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Obraćali su joj se mnogi pisci i pesnici. U priči M. Prišvina "Ginseng" likovi znaju da ćute i slušaju tišinu. Za autora je priroda sam život. Dakle, stijena plače, kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i da ne utihne. Ovo je veoma važno u našem vremenu.

I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Duboku i nježnu ljubav prema prirodi iskazao je I. S. Turgenjev u "Bilješkama jednog lovca". Učinio je to sa prodornim zapažanjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje iz Lijepe džamije, radosno učio i istraživao nova mjesta. Ovaj čovjek je osjećao svoju neraskidivu vezu sa majkom prirodom i sanjao da će "svaka osoba" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov umesto velikih pilića slučajno uzgaja džinovske gmizavce koji ugrožavaju civilizaciju, a takve posledice mogu biti uzrokovane nepromišljenim mešanjem u život prirode.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov u romanu "Skela" pokazao je da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I to se dešava svuda. Ono što se dešava u savani Moyunkum je globalni problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Narator, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode." U distopijama je svijet zasnovan na istim premisama dat očima njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratila i prikazala osjećanja osobe koja prolazi kroz zakone idealnog stanja. Sukob pojedinca i totalitarnog sistema postaju pokretačka snaga bilo koje antiutopije, omogućavajući da se na prvi pogled prepoznaju antiutopijske crte u najrazličitijim delima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zastalo u svom razvoju, uranjajući u stanje duhovne i društvene entropije .

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiljev "Nisam bio na listama"
Radovi vas tjeraju da razmislite o pitanjima na koja svako traži sam za sebe: šta stoji iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, šta pomaže čovjeku da se odupre, da pokaže zadivljujuću, zadivljujuću vitalnost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su zadesila glavnog junaka Andreja Sokolova, on je uvek ostao veran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A.S. Puškin "Kapetanova kći".

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast nalaže. Plemstvo heroja umelo je da ceni čak i njegovog ideološkog neprijatelja - Pugačeva. Zato je Grinevu pomogao više puta.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Bolkonsky je oličenje časti i plemstva. Princ Andrej je zakone časti uvijek stavljao na prvo mjesto, slijedio ih, čak i ako je to zahtijevalo nevjerovatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Gluvi"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva „Gluhoman“ nam omogućavaju da vidimo kako u današnjem životu takozvani „novi Rusi“ nastoje da se obogate po svaku cenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podelilo, u njemu je bankovni račun postao merilo čovekovih zasluga. Moralna divljina počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarao se Maši Mironovoj i dobio je odbijenicu, on se sveti, govoreći loše o njoj; tokom duela sa Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti predodređuje i društvenu izdaju: čim Belogorska tvrđava odlazi na Pugačova, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina prevari Pjera da se oženi, a zatim ga sve vreme laže, jer mu je žena, sramoti ga, čini ga nesrećnim. Heroina koristi laži da bi se obogatila, da bi zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Generalni inspektor".

Hlestakov obmanjuje zvaničnike, pretvara se da je revizor. Pokušavajući da impresionira, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štaviše, laže toliko opojno da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov, u Pismima o dobrom i lijepom, govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u vazduh spomenik od livenog gvožđa na grobu Bagrationa. U isto vreme, neko je ostavio džinovski natpis na zidu manastira, sagrađenom na mestu pogibije drugog heroja, Tučkova: „Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!“ Krajem 60-ih godina u Lenjingradu je srušena Putnička palata koju su naši vojnici i tokom rata nastojali da sačuvaju, a ne da unište. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: na kraju krajeva, oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U porodici Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i ljubaznosti, poštovanju jedni prema drugima i razumijevanju, pa su djeca - Nataša, Nikolaj, Petja - postala Za stvarno dobri ljudi Reaguju na bol drugih ljudi, sposobni su da razumiju iskustva i patnje drugih. Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša naređuje da se oslobode kola natovarena njihovim porodičnim dragocjenostima kako bi ih predali ranjenim vojnicima.
• A u porodici Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučili sve, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. Obojica traže samo dobrobiti u životu. Oni ne znaju šta je Prava ljubav i spremni su da razmene svoja osećanja za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" upute njegovog oca pomogle su Petru Grinevu da i u najkritičnijim trenucima ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga, heroj izaziva poštovanje prema svom ponašanju.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"
Po očevom nalogu da "uštedi peni", Čičikov je ceo svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čoveka bez stida i savesti. He co školske godine cijenio samo novac, tako da u životu nikada nije imao prave prijatelje, porodicu o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Bukhara, junakinja priče L. Ulickaya „Kćerka Buhare“ postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgajanju ćerke Mile, koja je imala Down sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla je nova porodica, muža, a tek nakon toga je sebi dozvolila da izađe iz života.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Čovekova majka", tokom rata, izgubivši sina i muža, preuzela je odgovornost za svoje novorođeno dete i za tuđu decu, spasila ih, postala njihova majka. I kada je prvi ušao na spaljenu farmu sovjetski vojnici Mariji se činilo da je rodila ne samo svog sina, već svu ratom lišenu djecu svijeta. Zato je ona Majka Čoveka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi „Živ kao život“ analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i sakaćujemo svoj veliki i moćni jezik.

I.S. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje, koje su nam predali naši prethodnici, među kojima ponovo blista Puškin! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, u stanju je činiti čuda... Vodite računa o čistoći jezika, poput svetinje!

KG. Paustovsky
- Možete učiniti čuda sa ruskim jezikom. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju... Nema takvih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Zvaničnik Červjakov u priči A.P. Čehova „Smrt službenika“ neverovatno je zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i poprskavši ćelavu glavu ispred sedećeg generala Bryzzhalova (a on nije obraćao pažnju na to), heroj bio toliko uplašen da je nakon ponovljenih poniženih molbi da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče „Debel i tanak“, službeni Porfirije, sreo je školskog druga na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je tajni savjetnik, tj. u službi pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez izuzetka", već čak i "dobarovom psu, kako bi bio ljubazan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" istorijske anegdote, koju Famusov priča Čackom kao upozorenje, da bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini glupog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gazdarica. Osoba nema prava. Šta bi moglo biti gore?

I. S. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
U priči "Biryuk", glavni lik, šumar, po nadimku Birjuk, živi bijedno, uprkos savjesnom obavljanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pesma govori o tome ko je gradio željeznica. To su radnici koji su podvrgnuti nemilosrdnoj eksploataciji. Struktura života, u kojoj vlada samovolja, vrijedna je osude. U pjesmi “Razmišljanja na ulaznim vratima”: seljaci su došli iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, već su otjerani. Vlada ne vodi računa o situaciji ljudi.

L. N. Tolstoj "Posle bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Ne može biti ništa sveto, baš u svijetu kojim vlada tiranija, divlji i ludi.

V.V. Mayakovsky

• U predstavi "Stjenica" Pjer Skripkin sanjao je da će mu kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Ko se borio ima pravo da se odmori pored mirne reke." Majakovskom je takva pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom razvoju svojih savremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Ličnost svakog od njih je važna za razvoj države, ali ne uvek talentovanih ljudi mogu razviti svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u "Bilješkama lovca" I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov ("Pjevači") postaje okorjeli pijanac u kafani. Tragač za istinom Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk služi odgovorno, ali živi u siromaštvu. Takvi ljudi su nepotrebni. Čak im se i smeju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Uprkos strašnim detaljima logorskog života i nepravednoj strukturi društva, Solženjicinova dela su optimističnog duha. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stepenu poniženja moguće sačuvati osobu u sebi.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla na posao ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Pečorin kaže da je osećao snagu u duši, ali nije znao na šta da ih primeni. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za istaknutu ličnost.

i A. Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, ljubazna i talentovana osoba, nije mogao da savlada sebe i otkrije svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče "Na soli". Oko njih - kolica, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, niko se nije naljutio. U duši, čak i takva potlačenih ljudi nastaju dobra osećanja. Smisao života, prema Gorkom, je u radu. Svi će početi da rade savesno - vidite, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, "životna mudrost je uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi."

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je za one koji sami svoje aktivnosti posvećuju cilju koji smatraju neophodnim. To navodi na razmišljanje o “Romanu o obrazovanju” M. I. Wellera, jednom od najobjavljenijih modernih ruski pisci. Zaista, uvijek je bilo mnogo svrsishodnih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji likovi romana, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svako od njih je želeo „da bude sasvim dobar, da donese dobro ljudima“.
• Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman "Rat i mir", teško je ne biti simpatičan princu Bolkonskom koji misli tražim osobu. Mnogo je čitao, znao je sve o svemu. Značenje sopstveni život heroj pronađen u odbrani otadžbine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora izabrati svoj pravac. U romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" sudbina Andreja Bolkonskog- težak način moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Volim i neobične ljude koji se trude da žive ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja jedne izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi Jevgenij Bazarov, borac za demokratiju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom za Rusiju. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: šta je bolje - spasiti život po cenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (niko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), već umrijeti sa dostojanstvo. Sotnikov otežava moralni izbor: umire, zadržavajući ljudski oblik.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitraša i Nastja su ostale bez roditelja tokom Velikog domovinskog rata. Ali težak posao pomogli su maloj djeci ne samo da prežive, već i zadobiju poštovanje svojih sumještana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Mašinar Maltsev je potpuno posvećen poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tokom grmljavine, oslijepio je, ali odanost njegovog prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji čine čudo: ukrcavši se na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin Dvor"
Glavna junakinja je celog života navikla da radi, da pomaže drugim ljudima, i iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, šta god da se desi, radi na farmi od zore, na njivi dinja, u plasteniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je odličnu profesiju. Postao je doktor. Međutim, nedostatak istrajnosti i upornosti učinio je nekada dobrog doktora jednostavnim laikom, kome su labavljenje novcem i sopstveno blagostanje postali glavna stvar u životu. Dakle, nije dovoljno odabrati pravi buduća profesija, potrebno se u tome moralno i moralno očuvati.
• Dođe vrijeme kada se svako od nas suoči sa izborom profesije. Junak priče A.P. sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov "Jonjič", Dmitrij Starcev. Profesija koju je izabrao je najhumanija. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem se pokazalo da su najobrazovaniji ljudi mali i ograničeni, Startsev nije našao snage da se odupre stagnaciji i inerciji. Doktor se pretvorio u jednostavnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvredniji uslov da ne živite dosadnim životom je pošten kreativan rad, bez obzira za koju profesiju se čovek opredeli.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovek koji je svestan svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koji ume da ih razume u pravom trenutku, zaista je veliki. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara sopstvenu teoriju: svet je podeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je u stanju da stvara istoriju, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikova teorija ne uspeva. U stvari, prava sloboda leži u podređenosti svojih težnji interesima društva, u sposobnosti da se napravi ispravan moralni izbor.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno vidi u priči V. Bikova "Obelisk". Učitelj Frost, imao je izbor da ostane živ ili da umre zajedno sa učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je moralno ostao slobodan čovek.

A.M. Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na takvo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorki u predstavi "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno bitno pitanje: da li je moguće smatrati slobodnom osobom koja je sama dala ostavku. Dakle, kontradikcije između istine roba i slobode pojedinca su vječni problem.

A. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Suprotstavljanje zlu, tiraniji privuklo je posebnu pažnju ruskih pisaca 19. veka. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Mlada, nadarena žena, Katerina, jaka je osoba. Našla je snagu da prkosi tiraniji. Sukob između okoline mračno kraljevstvo”i vedri mir, nažalost, završio se tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike maltretiranja okrutan stav političkim zatvorenicima.

AA. Ahmatova poema "Requiem"
Ovo je djelo o višekratnim hapšenjima muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta sa majkama, rođacima zatvorenika u Krstu, zatvoru u Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji totalitarna država oduvek su smatrani "zupčanicima" u ogromnom telu državne mašine. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su ljude držali u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicisti V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet će nas duhovno obogatiti ako naučimo da je razmišljamo. Autorka je sigurna da je potrebno stati pred njom, "ne razmišljajući o vremenu", tek onda će vas ona "pozvati u sagovornike".

K.Paustovsky
Veliki ruski pisac K. Paustovski je napisao da „treba uroniti u prirodu, kao da ste zaronili lice u gomilu lišća mokrog od kiše i osetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta ljubav će naći prave načine da se izrazi najvećom snagom.

Yu.Gribov
Moderni publicista, pisac Y. Gribov, tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i veoma je važno probuditi je, ne dozvoliti joj da umre a da se ne probudi".

V. Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupljala su se kraj kreveta svoje majke na samrti. Prije smrti, majka kao da odlazi na mjesto suda. Ona vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobijene u djetinjstvu. Ana napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njena djeca i dalje žive i žive. Priča se završava tragično. Žureći oko nekog posla, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da izdrži tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i sujetu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno zaneti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a drugo se setiti svojih najmilijih, svoje majke, presvetog bića u svetu. svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke bilješke. Nastya nije uspjela postići harmoniju između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Protagonista djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je po prirodi ljubazna osoba koja teško prolazi kroz tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovim, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je dosađuju, brine se za njenu sestru Dunju, nastoji spriječiti njen brak sa Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, ljubavi i sažalijeva majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem sa Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi zaista lijepa djela. Ona se žrtvuje zarad voljenih, jer ih voli. Da, Sonja je bludnica, ali nije imala priliku da brzo zaradi na pošten način, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer veruje u Boga i trudi se da čini dobro svima, sa ljubavlju i saosećanjem na hrišćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova..
Čitav život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da savlada svoj greh i ponovo uskrsne. Postupci Sonje Marmeladove izražavaju svu lepotu ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pjer Bezuhov je jedan od omiljenih likova pisca. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji oni vode, proživljavajući nakon dvoboja s Dolohovom, Pjer nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Šta je loše? Šta dobro? Zašto živim, a šta sam ja? A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa podstiče da promijeni svoj život i očisti se služeći dobru, kako bi koristio bližnjemu, Pjer je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrline. ." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i skloništa, trudi se da olakša život seljankama sa malom djecom. Njegovi postupci su uvijek u skladu sa njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat je poslao nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokurista je do kraja života mučila savjest, kukavičluk sebi nije mogao oprostiti. Heroj je primio mir tek kada mu je sam Yeshuya oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio starog zalagača da bi dokazao sebi da je "više" biće. Ali nakon zločina, savjest ga muči, razvija se manija progona, junak se udaljava od rodbine i prijatelja. Na kraju romana se kaje za ubistvo, kreće na put duhovnog isceljenja.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
M. Šolohov ima divnu priču "Sudbina čoveka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana je sreo dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin ukazuje na tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakve nemoralne radnje. Tako se, na primjer, Helen prijevarom udaje za Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je isprva to diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijem, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa svojom kćerkom, bojeći se da ona traži njegovo „bogatstvo ”.

Uloga cvijeća

I. A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol duhovna transformacija junak: postao je aktivan, veseo, veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući svetlu žuto cvijeće u rukama Margarite, Učitelj ju je ugledao u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i svoja osećanja proneli kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku da se obrazuje, pa je upravo u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A.S. Puškin "Evgenije Onjegin".

Tatjana Larina je odrasla ljubavni romani. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Za sebe je stvorila ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da upozna u stvarnom životu.

Popunite formular
i ostvarite 50% popusta na 1 od 4 bloka

video kurs o pripremi za Jedinstveni državni ispit / OGE iz ruskog jezika ili matematike

od nastavnika koji je podigao rezultat preko 2000 studenata različitim nivoima znanja do 80-100 bodova

(16 )

Odgovornost je takva stvar koja ne postoji sama po sebi, već se uvijek razmatra u određenom kontekstu. Neki pogledi na odgovornost u našem društvu su toliko široki da je korektno ponašanje osoba je prilično teška. Što više odgovornosti, to manje ljudi sposoban da nešto promeni i utiče na ono za šta je odgovoran. Ponekad, upravo da bi smanjili svoju odgovornost, ljudi namjerno povećavaju razmjere slučaja na način da je gotovo nemoguće pronaći odgovorne za određene događaje.

Čovek se može nazvati pravim i punopravnim članom društva samo kada je u stanju da bude odgovoran za ono što radi. Osoba uvijek mora biti odgovorna za svoje ponašanje, svoje postupke, čvrsto držati svoju sudbinu u svojim rukama, biti spremna na sva iskušenja, stalno težiti pobjedama u svom privatnom životu.

Odgovornost je obaveza osobe prema nekome ili nečemu, na primjer javna dužnost, savjest i čast, životna pozicija a odnos prema drugima prema javnim moralnim normama i principima je mjera naše odgovornosti prema društvu. Osim toga, svaki normalna osoba mora biti u stanju da kontroliše sebe, svoje ponašanje. Samoobrazovanje je također manifestacija odgovornosti, ukazuje na to da je osoba već prilično zrela i duhovno stabilna osoba.

Mnoge generacije naših predaka su živjele i djelovale pod motom „Ja sam odgovoran za sve!“ Usredsređujući se na ovaj slogan, postali su pravi ljudi, sposobni za podvige za druge ljude, za dobro Otadžbine. Tokom Velikog domovinskog rata, naši sunarodnici su se, izgubivši noge, borili protiv neprijatelja, naučivši da upravljaju avionima, a nakon rata, mašine i traktore, i izgubivši oružje, nisu klonuli duhom i postali su izvanredni pisci, umjetnici i druge poznate ličnosti.

Treba reći da je prilično teško ispuniti dužnost prema porodici, prijateljima, ljudima oko nas, prema Otadžbini. Da bi se izbjegla odgovornost i izvršavanje dužnosti, postoji nekoliko razloga. Dešava se da ne želiš da ustaneš rano, jer si juče kasno legao, ne voliš da poštuješ roditelje, ne želiš da ispuniš zadaća, jer me boli glava, ne želim ništa da radim, jer za to ne postoje odgovarajući uslovi i slično. Oni koji se drže takvih stavova i žive po takvim pravilima, nažalost, ne razumiju da sami moraju stvoriti dostojne uslove za svoj život, a to je njihova dužnost, to određuje nivo njihove odgovornosti. I samo od same osobe zavisi da li će uspeti da ispuni svoje snove i ostvari svoj cilj.

Osoba je pozvana da živi tako da njen život nije samo za ličnu korist, već za dobrobit drugih, za dobrobit njenog rodnog naroda, njene domovine. Osoba je pozvana da za svoje postupke odgovara ne samo sebi, već i onima koje voli i poštuje. A da biste se osjećali kao Čovjek sa velikim slovom, morate unijeti što više radosti i sreće u živote drugih ljudi i istovremeno osjećati odgovornost za sve svoje postupke i ponašanje.

Problem lične odgovornosti osobe za svoje postupke. Nije ni znao da je problem čovekove lične odgovornosti za svoje postupke, da ne dobija novi život džabe, da ga ipak mora skupo kupiti, platiti velikim, budućim podvigom... Roman Dostojevskog nije slučajno nazvan „Zločin i kazna“, iako je većina posvećena zločinu Raskoljnikova i događaju u vezi s njim. Autor ukazuje na neminovnost kažnjavanja ne samo sa strane države, već i sa stanovišta sopstvene savesti.

Dostojevski nas uvjerava da svaki čin dovodi do nekih drugih, ponekad neočekivanih radnji. Raskoljnikovova teorija nosi toliki teret neočekivanih posljedica. U svom članku, napisanom šest mjeseci prije zločina, govorio je o podjeli čovječanstva na dvije kategorije: obične, sposobne da budu samo materijal za historiju, i izvanredne, koje u ime velikog cilja mogu prekoračiti moralne zakone. društva. I ne samo prekoračiti, već i ne biti mučen grižom savjesti i ne snositi nikakvu odgovornost. Da bi utvrdio kojoj kategoriji i sam pripada, Raskoljnikov zamišlja i počini ubistvo uz pljačku. On vjeruje da će zlonamjerna starica Alena Ivanovna biti prvi korak u njegovom usponu na vlast nad svijetom. Raskoljnikov želi da spase sve ponižene i siromašne - Marmeladove, devojku na bulevaru, njegove najmilije. Ali već je prvi korak na ovom plemenitom putu povezan s krvlju i grijehom - uostalom, ubio je ne samo staricu, već i njenu sestru Lizavetu.

Sonja Marmeladova sa svojim idealom Hrista pokušava da ubedi Raskoljnikova u potrebu da se sudi, da se pokaje. Ali, čak i odlazeći na teški rad, Rodion nije izgubio vjeru u vlastitu ideju. Dugo je bio zabrinut samo zato što nije supermen, jer ga je mučila savest. Zapravo, nije bilo dokaza, a Rodion je mogao izbjeći kaznu. Ali konačni poticaj za priznanje bilo je samoubistvo Svidrigailova.

Svidrigajlov je zapravo kriminalac, na svom računu ima nekoliko uništenih života. On smatra da mu je sve dozvoljeno, da je iznad drugih i u tome se njegov stav poklapa sa Raskoljnikovljevom teorijom. Svidrigailov je u stanju da laže, ucenjuje, čak i ubija, ne zbog velikog cilja, već jednostavno iz dosade, iz praznine života. Svijest o ćorsokaku i beznađu takvog života dovodi Svidrigailova do samoubistva. Ovo nije samo odmazda za mnoge grijehe, već i moralni slom. Saznavši za smrt Svidrigajlova,

Raskoljnikov priznaje sopstveni zločin. On postepeno shvaća da se svaka ideja o nadčovjeku pretvara u duhovnu prazninu, ponor. A ovo je najstrašnija plaća za njegovu ideju.

Jednom na teškom radu, Raskoljnikov je bio suočen sa otuđenjem drugih kriminalaca, koji su u njemu videli samo nesposobnog ubicu, džentlmena. I ovo je bilo još jedno razotkrivanje njegove teorije – neljudske, okrutne i ne usmjerene na dobro. Za Raskoljnikova, prava cijena njegovog zločina nije bio zatvor, ne težak rad, ne rastanak sa uobičajenim životom, već griže savjesti i duhovna kriza povezana s krahom ideje o nadčovjeku. Tek nakon što je bio bolestan i patio, Raskoljnikov se potpuno, istinski pokajao i pronašao nove, hrišćanske ideale. A njihovo praćenje podrazumijeva vječni podvig, vječnu odmazdu i vječnu odgovornost ne samo za svoje, već i za tuđe postupke.

Tako se desilo ljudski život sastoji se od radnji i njihovih posljedica. A možda je sposobnost da se bude odgovoran za svoje postupke, da se nosi teret odluke ključna vještina koja definira osobu kao osobu. Problem ljudske odgovornosti za svoje postupke, čiji će argumenti biti izneseni u ovoj publikaciji, oduvijek je bio aktuelan. Uostalom, šta god čovek uradio, sve će imati posledice.

Šta je neodgovoran čin?

Ključni koncept u ovom problemu je riječ "čin", odnosno djelovanje osobe. Koja radnja se može definisati kao neodgovorna? U okviru studije „Problem ljudske odgovornosti za svoje postupke“, argumenti iz literature će bolje otkriti ovu problematiku.

Vrijedi se prisjetiti priče V. G. Rasputina "Živi i zapamti". Junak djela napušta poprište neprijateljstava. On luta po rodnom selu i redovno posjećuje svoju ženu, dovodeći je u ozbiljne probleme. Kukavički je i brine samo o sebi, pa se krije do zadnjeg, ne želeći da prizna krivicu i odbije ulogu begunca. U međuvremenu, njegova žena hrabro podnosi sve tuge koje joj padnu na sud, skrivajući činjenicu da je njen muž u blizini sela. Ali njene moći nisu beskonačne, na kraju izvrši samoubistvo.

Junak djela misli samo na sebe, ne misli da njegovi postupci mogu negativno utjecati na sudbinu njegove majke ili supruge. Ne želeći da odgovara za ono što je uradio, uništava život nedužnoj osobi.

Ne šteti

Ako se udubimo u proučavanje teme „Problem odgovornosti osobe za svoje postupke“, argumenti u radu o kojima se raspravljalo ponavljaju jednu stvar: ne čini štetu. Budući da je u bliskim društvenim odnosima, svaka osoba mora shvatiti da svojim postupcima ne treba štetiti drugim ljudima. Ovo se ne odnosi samo na djela, već i na riječi, pa čak i na kreativnost.

Mnogo je primjera kako nepromišljeni postupci dovode do toga da drugi počnu patiti. Na primjer, Luka iz predstave "Na dnu". Stanovnicima stambene kuće poručio je da imaju nadu u bolju budućnost, pa čak i ponudio neke opcije za akciju. Ali kada on nestane, svi postaju nepodnošljivo povrijeđeni njegovim riječima.

Kažu da ljudi umiru kada im srce prestane da kuca, ali u stvari mogu umrijeti od neizgovorenih riječi i neopravdane nade. Ne fizički, naravno, duhovno.

Odgovornost u Bulgakovljevom radu

U životu običnih ljudi i briljantnih ljudi uvijek postoji problem odgovornosti osobe za svoje postupke. "Majstor i Margarita" je poznati roman M. Bulgakova, u kojem se problem odgovornosti može pratiti u postupcima svakog glavnog junaka.

Poncije Pilat ide protiv savjesti i ljudskih uvjerenja osuđujući lutajućeg filozofa na smrt. Berlioz, zaboravljajući na pravu svrhu književnosti i stvaraoca, "truje" Učitelja, odbacujući grižnju savjesti. Čak i sam Majstor spaljuje svoj roman, sprečavajući čitaoce da saznaju istinu. Na kraju svako od njih dobije ono što zaslužuje.

Problem odgovornosti u životu

U svakom književno djelo Prilično je jasno prikazan problem odgovornosti osobe za svoje postupke. Argumenti iz života mogu samo dopuniti sve navedeno:

• U malom sibirskom gradu djeca su počela nestajati. Kasnije su se njihova tijela počela nalaziti na periferiji naselja. Policija je otvorila arhivu, ali ubica nije pronađena. Postojala je samo jedna osoba na koju je pala sumnja. Ali bez obzira koliko puta su organi za provođenje zakona provjeravali informacije o njegovom boravištu, podaci su ukazivali na to da se nalazi u duševnoj bolnici. Nakon nekog vremena ispostavilo se da je počinitelj odavno otpušten iz zdravstvene ustanove, samo je medicinska sestra zaboravila sastaviti relevantne dokumente, što mu je omogućilo da mirno glumi.

Možda je ovo previše neobičan argument, ali ostaje činjenica - neodgovoran odnos prema svojim dužnostima uvijek vodi do pogubnih posljedica. Naravno, nisu uvijek tako strašni, ali su uvijek prisutni.

Odgovornost za živote drugih

Bilo koji vodi ka činjenici da postoji problem ljudske odgovornosti za svoje postupke. Gore navedeni argumenti su direktni dokaz za to. Ali treba shvatiti da je nedjelovanje i djelovanje. Mnogo je lakše pretvarati se da se ništa ne dešava nego se mešati u tok događaja.

Ljudska ravnodušnost je također uključena u kategoriju postupaka za koje morate odgovarati. Visoko dobar primjer ovom prilikom A. Kuprin citira u priči "Čudotvorni doktor". Rad je nastao na osnovu stvarnih događaja. Čovek koga muči stalno siromaštvo odlučuje da izvrši samoubistvo. Ali neposredno pre nego što se sprema da učini poslednji, očajnički korak, dr N. Pirogov započinje razgovor sa njim. Doktor pomaže očajnicima. Od tog trenutka život osobe počinje da ide "gore".

Ali šta bi se dogodilo da doktor ignoriše tužan izraz lica stranca? Bilo bi jedna osoba manje na svijetu i jedna tuga više. Samo nekoliko riječi, malo učešća, simpatije i razumijevanja. Nije puno, besplatno je i neprocjenjivo u isto vrijeme. Svako od nas utiče na sudbinu drugih, a to je još jedan problem ljudske odgovornosti za svoje postupke, čiji argumenti govore sami za sebe.

Bez kajanja

Ljudi su oduvijek znali za savjest, njen težak teret i važnost. I dok god postoji čovečanstvo, postojaće problem ljudske odgovornosti za svoje postupke. Argumenti koji se navode u članku samo su mali fragment onoga što ljudi pokušavaju prenijeti s generacije na generaciju.

V. Astafiev je jednom napisao: "Život nije pismo, nema mesta za pisanje postskriptuma." Ne možete počiniti djelo, a zatim ga izbrisati ili prikriti izgovorima. Kakvu god odluku čovjek donese, mora biti svjestan da će se prije ili kasnije morati suočiti s posljedicama. A pristojan život je moguće živjeti samo kada je čovjek u saglasnosti sa svojom savješću i spreman da odgovara za sve što je učinio, rekao ili ignorisao.