Andrej Bolkonski opterećen rutinom, licemjerjem i lažima koje vladaju u sekularnom društvu. Ovi niski, besmisleni ciljevi kojima teži.

Idealno Bolkonsky je Napoleon, Andrew želi poput njega, spašavajući druge kako bi postigao slavu i priznanje. Ta njegova želja je tajni razlog zašto odlazi u rat 1805-1807.

Tokom bitke kod Austerlica, princ Andrej odlučuje da je došao čas njegove slave i juri glavom pod metke, iako za to nisu bile samo ambiciozne namjere, već i sramota za njegovu vojsku, koja je počela bježati. Bolkonski je ranjen u glavu. Kada se probudio, počeo je da percipira svijet oko sebe na drugačiji način, konačno primetio lepotu prirode. Dolazi do zaključka da ratovi, pobjede, porazi i slava - ništa, praznina, taština sujeta.

Nakon smrti supruge, princ Andrej doživljava snažan emocionalni šok, on sam odlučuje šta će se dogoditi. živi za najbliže ljude, ali njegova živa priroda ne želi da trpi tako dosadan i običan život i na kraju sve to dovodi do duboka duhovna kriza. Ali susret sa prijateljem i iskren razgovor pomažu da se to delimično prevaziđe. Pjer Bezuhov ubeđuje Bolkonskog da život nije gotov, da se morate nastaviti boriti, bez obzira na sve.

Noć obasjana mjesečinom u Otradnom i razgovor sa Natašom, a nakon susreta sa starim hrastom, Bolkonski se vraća u život, počinje shvaćati da ne želi biti tako "stari hrast". Ambicija, žeđ za slavom i želja za ponovnim životom i borbom pojavljuju se kod princa Andreja, i on odlazi na službu u Sankt Peterburg. Ali, Bolkonski, učestvujući u izradi zakona, shvata da to nije ono što ljudima treba.

Natasha Rostova odigrao je veoma važnu ulogu u duhovnom razvoju kneza Andreja. Pokazala mu je čistotu misli kojih se mora držati: ljubav prema narodu, želju za životom, učiniti nešto dobro za druge. Andrej Bolkonski se strastveno i nežno zaljubio u Nataliju, ali nije mogao da oprosti izdaju, jer je odlučio da Natašina osećanja nisu tako iskrena i nezainteresovana kao što je ranije mislio.

Odlazeći na front 1812. godine, Andrej Bolkonski ne slijedi ambiciozne namjere, on ide braniti svoju domovinu, braniti svoj narod. I već u vojsci, on ne teži visokim činovima, već se bori pored običnih ljudi: vojnika i oficira.

Ponašanje kneza Andreja u Borodinskoj bici je podvig, ali podvig ne u onom smislu kako ga mi obično shvatamo, već podvig pred samim sobom, pred svojom čašću, pokazatelj dugog puta samo- poboljšanje.

Posle smrtne rane, Bolkonski prožet religioznim duhom koji prašta, mnogo se promijenio promenio moj pogled na život uopšte. On dao oprost Nataši i Kuraginu i umro s mirom u srcu.

U romanu "Rat i mir" možete istražiti i iz prve ruke vidjeti životni put i duhovni razvoj kneza Andreja Bolkonskog od sekularnih, ravnodušnih i uobraženih to mudra, poštena i duboka duhovna osoba.

a) Andrej, pokušavajući da se izvuče iz svog dosadnog društvenog i porodičnog života, ide u rat. Sanja o slavi poput Napoleonove, sanja o podvigu, shvatio je da je prirodni život prirode i čovjeka značajniji i važniji od rata i Napoleonove slave. ( Sa predavanja: Ponosan, sanja kao Raskoljnikov - pre Austerlica, zatim - duhovni prevrat. Čovjek prosvijećenih pogleda, nasmijao se Maryi.) Ali ubrzo u njegovoj duši dolazi do ponovnog procjenjivanja vrijednosti. Ono od čega se tako marljivo ogradio - jednostavnog i tihog porodičnog života - sada mu se činilo poželjnim svijetom punim sreće i harmonije. Daljnji događaji - rođenje djeteta, smrt njegove žene - natjerali su princa Andreja da zaključi da mu je život u svojim jednostavnim manifestacijama, život za sebe, za njegove rođake, jedino što mu je ostalo. Andrej je pokušao da živi jednostavnim, mirnim životom, brinući se o svom sinu i poboljšavajući živote svojih kmetova: učinio je 300 ljudi besplatnim kultivatorima, a ostatak je zamenio dažbinama. Ali stanje depresije, osjećaj nemogućnosti sreće ukazivali su na to da sve transformacije nisu mogle u potpunosti zaokupiti njegov um i srce. ( Sa predavanja: Andrej je shvatio da je suština života voleti i opraštati, ali nije znao kako da oprosti. Dakle, Andrew umire.)

b) Slika Pjera je predstavljena u radu u procesu post-razvoja. Kroz roman se može posmatrati tok misli ovog junaka, najmanji titraj njegove duše. On traži ne samo poziciju u životu, već smisao života uopšte. Na početku romana, on je mladić slabe volje, ali onda dolazi do "masonskog" perioda, u kojem zadržava mnoge moralne koncepte. Vrhunac romana bio je prikaz Borodinske bitke. I u životu Bezuhova, to je takođe postao odlučujući trenutak. Junak učestvuje u bitci, zadivljen je vojnicima koji idu u sigurnu smrt, još uvek ume da se smeje, vidi kako od smeha kopaju rovove. Pierre počinje shvaćati da osoba ne može posjedovati ništa dok se boji smrti. Onaj ko se ne boji nje, poseduje sve. Junak shvata da u životu nema ništa strašno, vidi da su ti ljudi, obični vojnici, ti koji žive pravim životom. Važna prekretnica u njegovom životu je susret sa Platonom Karataevom. Inicijacija u narodnu istinu, sposobnost naroda da živi pomaže Pjerovu unutrašnjem oslobođenju. Pjer je uvijek tražio rješenje za pitanje smisla života. U moralnom pročišćenju za Pjera leži istina. Saznavši istinu o Karatajevu, Pjer u epilogu romana ide dalje od ove istine, ide svojim putem. Diplomirati Pjer postiže harmoniju u braku sa Natašom Rostovom. Tako Pierre saznaje glavnu istinu: sposobnost kombiniranja osobnog s javnim, vlastita uvjerenja s uvjerenjima drugih ljudi. Njegov analitički um, zajedno sa živopisnom emocionalnom percepcijom svijeta, doveli su ga do spoznaje istine i smisla života.

(Sa predavanja: Platon Karataev >>>> Pjerovo ponovno procjenjivanje vrijednosti, poniznost. Platon je izraz popularnog filozofskog života: "Uvijek morate voljeti život, čak i kada patite nevino!" (= Starac Zosima od Dostojevskog). Pjerov san o profesoru geografije i svijetu >>>> život osobe ima smisla samo kao dio života drugih ljudi.)

Pierre

L. N. Tolstoj je pisac ogromnih, svjetskih razmjera, jer je predmet njegovog istraživanja bio čovjek, njegova duša. Za Tolstoja, čovjek je dio univerzuma. Zanima ga kojim putem ide ljudska duša u težnji za visokim, idealnim, u težnji da upozna sebe.

Pierre Bezukhov – pošten, visoko obrazovan plemić. Ova priroda je spontana, sposobna osjećati se oštro, lako se uzbuditi. Pierre duboke misli i sumnje, potraga za smislom života. Njegov životni put je složen i mukovit. Isprva, pod uticajem mladosti i okoline, on pravi mnogo grešaka: vodi bezobziran život sekularnog veseljaka i bezveze, dozvoljava princu Kuraginu da se opljačka i oženi njegovom kćerkom Helenom. Pjer puca u sebe u duelu sa Dolohovom, raskine sa ženom, razočaran životom. Za njega omražen svim priznatim lažima sekularnog društva, i razumije potrebu da se bori.

U ovom kritičnom trenutku, Pierre pada u ruke slobodnog zidara Bazdeeva. Ovaj "propovjednik" spretno postavlja pred lakovjerne grofove mreže vjersko-mističkog društva, koje je pozivalo na moralno usavršavanje ljudi i njihovo ujedinjenje na bazi bratske ljubavi. Pierre shvatio masoneriju kao doktrinu jednakosti, bratstva i ljubavi. To mu je pomoglo da usmjeri svoje snage za unapređenje tvrđava. Oslobađao je seljake, osnivao bolnice, skloništa i škole.

Rat 1812 tjera Pjera da se ponovo baci na posao, ali njegov strastveni poziv da se pomogne domovini izaziva opće nezadovoljstvo moskovskog plemstva. Opet ne uspijeva. Međutim, obuzet patriotskim osećanjem, Pjer svojim novcem opremi hiljadu milicionera i sam ostaje u Moskvi da ubiti Napoleona: "ili propasti, ili zaustaviti nesreće cijele Evrope, koje su, prema Pjeru, potekle od jednog Napoleona."

Važna faza na putu Pjerove potrage je posjeta Borodinskom polju tokom čuvene bitke. Ovde je to shvatio istoriju stvara najmoćnija sila na svetu - narod. Bezuhov sa odobravanjem doživljava mudre reči vojnika: „Žele da se nagomilaju na sve ljude, jednu reč - Moskva. Žele da naprave jedan kraj." Prizor živahnih i oznojenih milicionera, koji uz glasan smijeh i razgovor rade na terenu, "djelovao je na Pjera više od svega što je do sada vidio i čuo o svečanosti i značaju sadašnjeg trenutka".

Ako do Pjerovog bližeg zbližavanja sa običnim ljudima dođe nakon sastanka sa vojnikom, bivšim seljakom, Platonom Karatajevim, koji je, prema Tolstoju, deo masa. Od Karataeva, Pjer zove seljačka mudrost, u zajedništvu s njim "nalazi onu smirenost i samozadovoljstvo, za kojim je prije uzaludno tražio".

Životni put Pjera Bezuhova tipičan je za najbolji deo plemenite omladine tog vremena. Od takvih je ljudi sastavljena gvozdena kohorta decembrista. Mnogo toga ima zajedničko sa autorom epa, koji je bio vjeran zakletvi datoj u mladosti: „ Da bi se živelo pošteno, mora se trgati, zbuniti, boriti se, grešiti, početi i ponovo odustati, i ponovo početi i ponovo odustati i uvek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost».

Kroz roman Lava Tolstoja "Rat i mir" srećemo različite likove. Neki se samo pojave i odmah odu, dok drugi prođu cijeli život pred našim očima. I zajedno s njima se radujemo njihovim uspjesima, brinemo o njihovim neuspjesima, brinemo i razmišljamo kako dalje. Nije slučajno što nam L.N. Tolstoj u svom romanu „Rat i mir“ pokazuje put traganja za Andrejem Bolkonskim. Vidimo određeno ponovno rođenje osobe, preispitivanje životnih vrijednosti, moralni uspon prema ljudskim životnim idealima.

Andrej Bolkonski je jedan od najomiljenijih junaka Lava Tolstoja. Čitav njegov životni put vidimo u romanu „Rat i mir“, put postajanja ličnosti, put potrage za dušom.

Andrejevi ideali

Andrej Bolkonski, koga srećemo na početku romana, razlikuje se od Andreja Bolkonskog, s kojim se rastajemo na početku četvrtog toma dela. Vidimo ga na sekularnoj večeri u salonu Anne Scherer, ponosnog, arogantnog, nespremnog da učestvuje u životu društva, smatrajući ga nedostojnim za sebe. Njegovi ideali uključuju sliku francuskog cara Napoleona Bonaparte. Na Ćelavim planinama, u razgovoru sa svojim ocem, Bolkonski kaže: „...kako možeš tako suditi Bonapartu. Smijte se kako hoćete, ali Bonaparte je i dalje odličan komandant!

»

Prema svojoj ženi Lizi se ponašao neljubazno, sa vidljivom superiornošću. Odlazeći u rat, ostavljajući trudnu ženu na čuvanje starom princu, zamolio je oca: „Ako me ubiju i ako budem imao sina, ne daj mu da ode od tebe... da odraste sa tobom... molim te.” Andrej smatra da njegova žena ne može odgajati dostojnog sina.

Bolkonski oseća iskrena osećanja prijateljstva i ljubavi prema Pjeru Bezuhovu, svom jedinom odanom prijatelju. „Ti si mi drag, pogotovo zato što si jedina živa osoba u čitavom našem svijetu“, rekao mu je.

Vojni život Bolkonskog je veoma bogat događajima. Postaje ađutant Kutuzova, pomaže u odlučivanju o ishodu bitke u Šengrabenu, brani Timohina, odlazi na sastanak kod cara Franca s radosnom viješću o ruskoj pobjedi (tako mu se čini), učestvuje u bici kod Austerlica. Zatim pravi značajnu pauzu u vojnoj kampanji - u to vrijeme dolazi do preispitivanja njegovog života. Zatim povratak vojnoj službi, zaljubljenost u Speranskog, Borodinsko polje, ranjavanje i smrt.

Razočarenja Bolkonskog

Prvo razočaranje Bolkonskog je dočekalo kada je ležao pod nebom Austerlica i razmišljao o smrti. Vidjevši svog idola, Napoleona, kako stoji pored njega, Bolkonski iz nekog razloga nije doživio iz njegovog prisustva veličinu koju je ranije smatrao mogućom. „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se u tom trenutku tako beznačajni, sam njegov heroj izgledao je tako sitničav, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobjede, u poređenju sa onim visokim, poštenim i ljubaznim nebom koje je vidio i razumio“ - ovo je ono što je sada okupiralo Bolkonskog.

Vrativši se kući nakon ranjavanja, Bolkonski zatiče svoju ženu Lizu na porođaju. Nakon njene smrti, on shvata da je on delimično kriv za ono što se dogodilo, u svom odnosu prema Lizi. Bio je previše ponosan, previše arogantan, previše udaljen od nje, a to mu donosi patnju.

Uostalom, Bolkonski obećava sebi da se više neće svađati. Bezuhov pokušava da ga oživi, ​​govori o masoneriji, govori o spasavanju duše u služenju ljudima, ali Bolkonski na sve ovo odgovara: „Znam samo dve prave nesreće u životu: kajanje i bolest. A sreća je samo odsustvo ova dva zla.

Pripremajući se za bitku kod Borodina, knez Andrej je bolno prešao preko svih događaja iz svog života koji su mu se dogodili. Tolstoj opisuje stanje svog junaka: „Tri glavne tuge njegovog života posebno su zaustavile njegovu pažnju. Njegova ljubav prema ženi, smrt njegovog oca i francuska invazija koja je zauzela pola Rusije. Bolkonski "lažnim" slikama naziva slavu koja ga je nekada toliko uzbuđivala, ljubav koju nekada nije shvatao ozbiljno, otadžbinu koja je sada bila ugrožena. Ranije mu se činilo da je sve to veliko, božansko, nepristupačno, ispunjeno dubokim značenjem. A sada je ispalo tako "jednostavno, blijedo i bezobrazno".

Ljubav za Natašu Rostovu

Pravi uvid u život došao je do Bolkonskog nakon susreta s Natašom Rostovom. Po prirodi svoje aktivnosti, Andrej je morao da se sastane sa vođom okruga, a to je bio grof Ilja Andrejevič Rostov. Na putu do Rostovovih, Andrej je ugledao ogroman stari hrast sa polomljenim granama. Okolo je sve mirisalo i uživalo u dahu proljeća, samo ovaj hrast, po svemu sudeći, nije htio da se povinuje zakonima prirode. Hrast se Bolkonskom činio sumornim i tužnim: „Da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu, neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, a mi znamo život, naš život je gotov!“ To je upravo ono što je princ Andrej mislio.

Ali po povratku kući, Bolkonski je bio iznenađen kada je primetio da „stari hrast, sav preobražen... Bez nezgrapnih prstiju, bez čireva, bez stare tuge i nepoverenja - ništa se nije videlo...” stajalo na istom mestu. „Ne, život nije gotov sa trideset i jednom“, zaključio je Bolkonski. Utisak koji je Nataša ostavila na njega bio je toliko jak da on sam još nije shvatio šta se zaista dogodilo. Rostova je u njemu probudila sve prethodne želje i radosti života, radost od proleća, od voljenih, od nežnih osećanja, od ljubavi, od života.

Smrt Bolkonskog

Mnogi čitaoci se pitaju zašto je L. Tolstoj pripremio takvu sudbinu svom omiljenom junaku? Neki smatraju da je smrt Bolkonskog u romanu "Rat i mir" karakteristika radnje. Da, Lav Tolstoj je mnogo voleo svog heroja. Život Bolkonskog nije bio lak. Prošao je težak put moralne potrage sve dok nije pronašao vječnu istinu. Potraga za duševnim mirom, duhovnom čistoćom, istinskom ljubavlju - sada su ideali Bolkonskog. Andrej je živeo dostojan život i prihvatio dostojnu smrt. Umirući u naručju svoje voljene žene, pored sestre i sina, shvativši svu čar života, znao je da će uskoro umrijeti, osjetio je dah smrti, ali želja za životom bila je u njemu velika. „Nataša, previše te volim. Više od svega na svijetu - rekao je Rostovu, a na licu mu je zasjao osmijeh. Umro je srećan čovek.

Napisavši esej na temu „Put traganja Andreja Bolkonskog u romanu „Rat i mir“, vidio sam kako se osoba mijenja pod utjecajem životnog pijenja, događaja, okolnosti i sudbine drugih ljudi. Svako može pronaći istinu života prolazeći kroz težak put, kao što je to učinio Tolstojev junak.

Test umjetničkog djela

NACRT LEKCIJE O LITERATURI NAIKURS "NAČIN IDEALNOG I MORALNOG TRAGANJA PRINCA ANDREJA BOLKONSKOG"

Svrha: pratiti put ideoloških traganja kneza Andreja Bolkonskog, sastaviti dijagram pratećih odredbi.

Zadaci:

1. Analizirati period života princa Andreja od trenutka raskida sa Natašom do njegove smrti;

2. Zabilježiti ulogu autorove lirske digresije u prenošenju duhovnih iskustava lirskog junaka - odlomak napamet P III, gl. 1, tom 2.

II. Izgradnja šeme.

1. U nastojanju da izađe iz začaranog kruga sekularnog života, princ Andrej sanja o ličnoj slavi u vojnom podvigu.

2-4 Učešće u bici kod Šengrabena (18050), nepravedna ocjena podviga baterije kapetana Tušina od strane najviših vojnih vlasti, podvig samog kneza Andreja na Austerlitskom polju i ozbiljna rana - sve ga to dovodi do razočaranja u svojim snovima o slavi.

4-7. Pokušava da pronađe smisao života - u građanskoj aktivnosti (rad u komisiji Speranskog), ali razgovor sa Arakčejevim i sopstvena zapažanja uvjeravaju ga da ni na ovom polju nema visokog građanskog cilja.

Prepričavanje - analiza. Tom 3, dio I, pogl. osam.

1. Šta dovodi princa Andreja u rat 1812?

Princ Andrej smatra potrebnim da izazove Anatola Kuragina na dvoboj, ne dajući joj novi razlog, kako ne bi kompromitovao Natašu. Odlaze u vojsku u nadi da će tamo sresti Kuragina i, nakon što su dali razlog za dvoboj, izazivaju ga.

2. Kakvo je raspoloženje kneza Andreja u vojsci? Šta je manifestacija njegovog jedinstva sa narodom? Svezak 3, dio 2, pogl. 24, 25.

Ch II, Ch. 24 Knjaz Andrej u Knjazkovu. Razmišljanja o životu. Pierreov dolazak.

On jasno vidi tri glavne nevolje svog života: ljubav prema ženi, smrt njegovog oca i francusku invaziju koja je zauzela pola Rusije. On je slikovito predstavljao odsustvo sebe u ovom životu. Mogućnost smrti mu se činila nečim strašnim i prijetećim.

Ch II, 25. Pjerov razgovor sa Andrejem i oficirima njegovog puka. Pjerov zaključak o latentnoj toplini patriotizma.

Vojnici i oficiri puka od milja zovu kneza Andreja "naš princ". Andrej je siguran da uspeh ne zavisi ni od naređenja štaba, ni od položaja, ni od naoružanja, pa čak ni od broja. Zavisi od osjećaja koji je u svakom vojniku. Bitku dobija onaj ko je odlučan da je dobije. Stoga princ Andrej ne služi u štabu, već u puku, zajedno sa vojnicima i oficirima, jer. sve će zavisiti od njih. Siguran sam da nije bilo velikodušnosti u ratu, ne bi bilo rata, rat nije kurtoazija, već najodvratnija stvar u životu. Moramo to shvatiti i ne igrati se rata.

3. Kao rezultat čega je pomirenje kneza Andreja sa životom, ljudima i samim sobom? Ch II, Ch. 36-37.

Ch II, Ch. 36. Puk kneza Andreja u rezervi. Koncept princa Andreja.

Dva koraka od Andreja, jezgro je palo, shvatio je da je to smrt i pogledao oko sebe novim zavidnim pogledom. "Ne želim da umrem, volim život." Fragment eksplodirane granate ranio ga je u stomak.

Ch II, Ch. 37. Princ Andrej i Anatole Kuragin u šatoru za ranjenike. Pomirenje kneza Andreja sa narodom.

Princ Andrej susreće ranjenog čoveka kome je upravo odsečena noga. U njemu prepoznaje Anatola. Setio se svega što se dogodilo između njega i Kuragina, a oduševljeno sažaljenje i ljubav prema ovom čoveku ispunili su njegovo srećno srce. Ljubav koju je Bog propovijedao na zemlji, kojoj ga je naučila princeza Marija, sada je bila dostupna njegovom razumijevanju.

11-12. Tek na Borodinskom polju konačno shvata da je smisao života u jedinstvu sa narodom, u borbi za slobodu i sreću domovine.

Smrtna rana navodi ga na ideju poniznosti i praštanja.

12 - 15. Ima razloga vjerovati da bi autor, da je svog junaka ostavio živog, bio jedan od onih koji bi 1825. godine otišao na Senatski trg u Sankt Peterburgu.

Prateće odredbe ove teme:

"Put ideološke i moralne potrage kneza Andreja Bolkonskog."

III. Čitanje odlomka napamet

(Tom 2, dio III, pogl. 1.) Svezak 1, dio 3, pogl. 1-2; Svezak 2, dio 2, pogl. 1-5, 10; dio 3, gl. 7-11; gl. 5, gl. jedan; dio 4, gl. 12-12, 15-20.

IV. Zadaća.

Svezak 3, dio 3, pogl. 8-11, 27-29, 34; Svezak 4, dio 1, pogl. 9-13, dio 2, pogl. 11-14, h 3, gl. 12-15

Slika Pjera Bezuhova.

Tom 1, dio III, pogl. 1-2 (brakovi sa Helenom)

Tom 2, dio II, pogl. 1-5 (sastanak sa Bazdejevskim masonstvom)

ch. 10 (izlet na imanja)

dio III, gl. 7 - 11 (na čelu masonerije, sumnje, dnevnik)

dio IV, gl. jedan

Tom 3, dio I, pogl. 19 (odredište iz Apokalipse)

dio III, gl. 8 – 11 (na putu za Mozhaisk)

ch. 27-29 (u napuštenoj Moskvi)

ch. 34 (spašavanje djeteta u požaru, zatočeništvo)

Tom 4, dio I, pogl. 9-13 (zarobljeništvo, sastanak sa Platonom Karatajevim)

dio II, gl. 11 -14 (zarobljeništvo)

dio III, gl. 12-15 (Karataevshchina)

dio IV, gl. 12 - 13 (sloboda, bolest, u Orlu)

15 - 20 (Pjer - Nataša).

Izbornik članaka:

LN Tolstoj se nikada nije pokazao kao neprincipijelan pisac. U raznolikosti njegovih slika lako se mogu pronaći i oni prema kojima se odnosio pozitivno, sa oduševljenjem, i oni prema kojima je osjećao antipatiju. Jedan od likova prema kojima Tolstoj očigledno nije bio ravnodušan bila je slika Andreja Bolkonskog.

Brak sa Lizom Meinen

Prvi put srećemo Bolkonskog kod Ane Pavlovne Šerer. Ovdje se pojavljuje kao gost koji mu je dosadno i umorno od cijelog sekularnog društva. Po svom unutrašnjem stanju on podsjeća na klasičnog bajronskog junaka koji ne vidi smisao u svjetovnom životu, već iz navike nastavlja živjeti ovim životom, dok doživljava unutarnju muku zbog moralnog nezadovoljstva.

Na početku romana, Bolkonski se pojavljuje pred čitaocima kao 27-godišnji mladić oženjen Kutuzovom nećakom Lizom Meinen. Njegova supruga je trudna sa prvim detetom i uskoro bi trebalo da se porodi. Očigledno, porodični život princu Andreju nije donio sreću - on se prema svojoj ženi ponaša prilično hladno, a Pjeru Bezuhovu kaže da je brak štetan za osobu.
Tokom ovog perioda, čitalac vidi razvoj dve različite hipostaze života Bolkonskog - sekularne, vezane za uređenje porodičnog života i vojne - knez Andrej je u vojnoj službi i ađutant je pod generalom Kutuzovim.

Bitka kod Austerlica

Princ Andrej je pun želje da postane značajna osoba na vojnom polju, daje velike nade za vojne događaje 1805-1809. - prema Bolkonskom, to će mu pomoći da izgubi osjećaj besmisla života. Međutim, već prva povreda ga značajno otrezni - Bolkonski preispituje svoje životne prioritete i dolazi do zaključka da će se moći u potpunosti realizirati u porodičnom životu. Nakon što je pao na bojnom polju, princ Andrej primećuje lepotu neba i pita se zašto nikada ranije nije pogledao u nebo i nije primetio njegovu jedinstvenost.

Bolkonski nije imao sreće - nakon ranjavanja, postao je ratni zarobljenik u francuskoj vojsci, ali tada ima priliku da se vrati u domovinu.

Nakon što se oporavio od rane, Bolkonski odlazi na očevo imanje, gdje mu je trudna žena. Budući da nije bilo informacija o princu Andreju, a svi su ga smatrali mrtvim, njegovo pojavljivanje je bilo potpuno iznenađenje. Bolkonski stiže kući taman na vrijeme - zatiče svoju ženu kako se porađa i umire. Dijete je uspjelo preživjeti - bio je dječak. Princ Andrej je bio depresivan i uznemiren ovim događajem - žali što je bio u hladnoj vezi sa svojom suprugom. Do kraja svojih dana pamtio je zaleđeni izraz njenog mrtvog lica, koji kao da je pitao: "Zašto mi se to dogodilo?"

Život nakon smrti njegove žene

Tužne posljedice bitke kod Austerlica i smrt njegove supruge bili su razlozi zašto je Bolkonski odlučio odbiti vojnu službu. Dok je većina njegovih sunarodnika pozvana na front, Bolkonski se posebno trudio da se ne vrati na bojno polje. U tu svrhu, pod vodstvom svog oca, počinje raditi kao skupljač milicije.

Predlažemo da se upoznate sa sažetkom romana L.N. Tolstojevo "Uskrsnuće" je priča o moralnoj transformaciji.

U ovom trenutku postoji čuveni fragment Bolkonskog vizije hrasta, koji je, za razliku od cijele zelene šume, tvrdio suprotno - pocrnjelo hrastovo deblo sugeriralo je konačnost života. Zapravo, simbolična slika ovog hrasta utjelovila je unutrašnje stanje princa Andreja, koji je također izgledao uništeno. Nakon nekog vremena, Bolkonski je opet morao proći istim putem i vidio je da je njegov naizgled mrtvi hrast našao snage da živi. Od ovog trenutka počinje moralna obnova Bolkonskog.

Dragi čitaoci! Ako želite da znate ko je napisao delo "Ana Karenjina", skrećemo vam pažnju na ovu publikaciju.

Ne ostaje na mjestu inkasatora milicije i uskoro dobija novo imenovanje - rad u komisiji za izradu zakona. Zahvaljujući poznanstvu sa Speranskim i Arakčejevim, postavljen je na mjesto šefa odjela.

U početku, ovo djelo zaokuplja Bolkonskog, ali postepeno se gubi interesovanje i ubrzo počinje da mu nedostaje život na imanju. Njegov rad u komisiji Bolkonskom izgleda kao besmislica. Princ Andrej sve više hvata sebe kako misli da je ovaj posao besciljan i beskorisan.

Vjerovatno je da je u istom periodu Bolkonskijeva unutrašnja muka dovela princa Andreja u masonsku ložu, ali sudeći po tome što Tolstoj ne razvija ovaj dio odnosa Bolkonskog sa društvom, masonska loža nije imala nikakvo širenje i uticaj na životni put.

Sastanak sa Natašom Rostovom

Na novogodišnjem balu 1811. ugleda Natašu Rostovu. Nakon susreta s djevojkom, princ Andrej shvaća da njegov život nije gotov i da ne bi trebao biti zaokupljen Lizinom smrću. Srce Bolkonskog je u Nataliji ispunjeno ljubavlju. Princ Andrej se osjeća prirodno u Natalijinom društvu - lako može pronaći temu za razgovor s njom. U ophođenju sa devojkom, Bolkonski se ponaša opušteno, sviđa mu se što ga Natalija prihvata takvog kakav jeste, Andrej ne mora da se pretvara ili igra. Nataliju je također zarobio Bolkonski, činio joj se privlačnim i spolja i iznutra.

Bez razmišljanja, Bolkonski zaprosi devojku. Budući da je položaj u društvu Bolkonskog bio besprijekoran, a osim toga, finansijska situacija stabilna, Rostovovi pristaju na brak.

Jedina osoba koja je bila izuzetno nezadovoljna veridbom koja se dogodila bio je otac princa Andreja - on nagovara sina da ode na lečenje u inostranstvo i tek nakon toga se bavi bračnim stvarima.

Princ Andrej popusti i ode. Ovaj događaj postao je fatalan u životu Bolkonskog - tokom njegovog odsustva, Natalija se zaljubila u grablje Anatolija Kuragina i čak je pokušala da pobegne sa svađačem.

O tome saznaje iz pisma same Natalije. Takvo ponašanje je neprijatno pogodilo princa Andreja, a njegov angažman sa Rostovom je prekinut. Međutim, njegova osećanja prema devojci nisu nestala - on ju je i dalje strasno volio do kraja svojih dana.

Povratak na služenje vojnog roka

Kako bi ugušio bol i osvetio se Kuraginu, Bolkonski se vraća na vojno polje. General Kutuzov, koji je uvek bio blagonaklon prema Bolkonskom, poziva princa Andreja da pođe s njim u Tursku. Bolkonski prihvata ponudu, ali se ruske trupe ne zadržavaju dugo u moldavskom pravcu - s početkom vojnih događaja 1812. počinje prebacivanje trupa na Zapadni front, a Bolkonski traži od Kutuzova da ga pošalje u front line.
Princ Andrej postaje komandant Jegerskog puka. Kao komandant, Bolkonski se demonstrira na najbolji mogući način: pažljivo se odnosi prema svojim podređenima i kod njih uživa značajan autoritet. Kolege ga zovu "naš princ" i veoma su ponosni na njega. Takve promjene u njemu ostvarene su zahvaljujući Bolkonskom odbacivanju individualizma i njegovom spajanju s narodom.

Bolkonski puk postao je jedna od vojnih jedinica koje su učestvovale u vojnim događajima protiv Napoleona, posebno tokom Borodinske bitke.

Rana u Borodinskoj bici i njene posljedice

Tokom bitke, Bolkonski je teško ranjen u stomak. Zadobljena rana navodi Bolkonskog da preispita i shvati mnoge životne dogme. Kolege dovode svog komandanta na previjalište, na susednom operacionom stolu ugleda svog neprijatelja - Anatola Kuragina i nalazi snage da mu oprosti. Kuragin izgleda veoma patetično i depresivno - lekari su mu amputirali nogu. Gledajući Anatolove emocije i njegov bol, ljutnju i želju za osvetom, koja je sve ovo vrijeme proždirala Bolkonskog, povlači se i zamjenjuje saosjećanje - princu Andreju je žao Kuragina.

Tada Bolkonski pada u nesvijest i u tom stanju je 7 dana. Bolkonski dolazi k svijesti već u kući Rostovovih. Zajedno sa ostalim ranjenicima evakuisan je iz Moskve.
Natalia u ovom trenutku postaje njegov anđeo. U istom periodu, odnos Bolkonskog sa Natašom Rostovom takođe dobija novo značenje, ali za Andreja je sve kasno - rana mu ne ostavlja nadu za oporavak. Međutim, to ih nije spriječilo da pronađu kratkoročnu harmoniju i sreću. Rostova se sve vrijeme nemilosrdno brine za ranjenog Bolkonskog, djevojka shvaća da još uvijek voli princa Andreja, zbog toga se njena krivica prema Bolkonskom samo pojačava. Princ Andrej, uprkos težini povrede, pokušava da izgleda kao i obično - mnogo se šali, čita. Začudo, od svih mogućih knjiga, Bolkonski je tražio Jevanđelje, verovatno zato što je posle „susreta“ sa Kuraginom na svlačionici, Bolkonski počeo da shvata hrišćanske vrednosti ​​​ljubav. Uprkos svim naporima, princ Andrej i dalje umire. Ovaj događaj je tragično utjecao na Rostovin život - djevojka se često sjećala Bolkonskog i u svom sjećanju prepisivala sve trenutke provedene s ovom osobom.

Tako životni put kneza Andreja Bolkonskog još jednom potvrđuje Tolstojev stav - život dobrih ljudi je uvijek pun tragedije i potrage.

Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski su iznutra bliski jedno drugom i tuđi svetu Kuragina i Šerera. Susreću se u različitim fazama života: i u vreme srećne ljubavi princa Andreja prema Nataši, i tokom raskida s njom, i uoči Borodinske bitke. I svaki put se ispostavi da su jedni drugima najbliži ljudi, iako svako od njih ide ka dobroti i istini na svoj način.

Princ Andrej se prvi put pojavljuje na istom mjestu kao i Pjer - na društvenoj večeri u Ani Pavlovnoj Scherer. Ali ako je Bezuhov prikazan kao mlad, energičan, koji ima svoje gledište o svemu i spreman da ga sa žarom brani, onda princ Andrej izgleda kao umorna, dosadna, sita osoba. Bio je umoran od društvenog života sa svim njegovim beskrajnim balovima i prijemima. Nesrećan je i u porodičnom životu, u kojem nema razumijevanja.

Andrej Bolkonski sanja o slavi poput Napoleonove, želi brzo pobjeći iz poznatog svijeta u vojnu službu. Čeka u krilima, kada će se ukazati prilika da ostvari sve svoje snove: „I zamislio je bitku, izgubivši ga, koncentrišući bitku na jednu tačku i zbunjenost svih komandujućih osoba. I sada mu se konačno pojavljuje taj srećni trenutak, taj Toulon, koji je toliko dugo čekao. On čvrsto i jasno govori svoje mišljenje i Kutuzovu, i Vejroteru, i carevima. Svi se čude ispravnosti njegovih ideja, ali niko se ne obavezuje da je ispuni, pa uzima puk, diviziju, izriče uslov da se niko ne meša u njegova naređenja i vodi svoju diviziju do odlučujuće tačke i sam pobjeđuje. Šta je sa smrću i patnjom? kaže drugi glas. Ali princ Andrej ne odgovara na ovaj glas i nastavlja svoje uspjehe. Raspored sljedeće bitke donosi on sam. Nosi čin vojnog dežurnog pod Kutuzovim, ali sve radi sam. Sljedeću bitku dobiva sam. Kutuzov je smijenjen, on je imenovan... Pa, i onda? opet kaže drugi glas, a onda, ako nisi ranjen, ubijen ili prevaren prije deset puta; pa, šta onda? …Nikad ovo nikome neću reći, ali, Bože! šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi i dragi mnogi ljudi - otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, ma koliko strašno i neprirodno izgledalo, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumf nad ljudi, iz ljubavi prema sebi ljudi koje ne poznajem, niti ću znati, zbog ljubavi ovih ljudi.”

Sa moje tačke gledišta i sa stanovišta Tolstoja, takva razmišljanja su neprihvatljiva. Ljudska slava je promenljiva pojava. Dovoljno je podsjetiti se na Francusku revoluciju - jučerašnji idoli bivaju odsječeni sutradan da bi ustupili mjesto novim idolima, koji će uskoro također završiti svoje živote pod nožem giljotine. Ali u umu kneza Andreja još ima mesta za unutrašnji glas koji ga upozorava na podmuklost ljudske slave i na strašni put kroz smrt i patnju kroz koji će morati da prođe.

I u bici kod Austerlica postoji takva šansa. U odlučujućem trenutku, Bolkonski preuzima zastavu i viče "Ura!" vodi vojnike - napred, u podvig i slavu. Ali voljom sudbine, jedan zalutali metak ne dozvoljava princu Andreju da završi svoju trijumfalnu povorku. Pada na zemlju i vidi nebo na način koji verovatno niko više neće videti. „Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu!.."

U ovom trenutku princ Andrej shvata koliko su prazni, bezdušni bili njegovi snovi o slavi. Odlučuje pronaći sreću u mirnom porodičnom životu, posvećujući se samo uskom krugu ljudi i briga.

Vraćajući se na Ćelave planine, imanje svog oca, princ Andrej pronalazi trenutak rođenja sina i smrti supruge. Snovi o porodičnoj sreći raspali su se u prah, počela je duboka duhovna kriza.

Samo je susret sa starim prijateljem Bezuhovom, iako djelimično, vratio princa Andreja u život. Pjerove riječi "mora se živjeti, treba voljeti, treba vjerovati" navode Bolkonskog da ponovo razmišlja o smislu života, ponovo usmjerava svoju svijest na put potrage. Kao što je Tolstoj napisao, „Susret sa Pjerom bio je za princa Andreja epoha iz koje je, iako je izgledalo isto, ali u unutrašnjem svetu, počeo njegov novi život.

Ali dok princ Andrej nastavlja da živi u selu, još uvek ne videći nikakve ciljeve i prilike pred sobom. To potvrđuju i njegove misli pri pogledu na stari, suvi hrast, koji je svim svojim izgledom govorio, u mislima Bolkonskog, da ne može biti ni proleća, ni ljubavi, ni sreće: „Da, u pravu je, ovaj hrast je hiljadu puta u pravu", pomisli knez Andrej, - neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj prevari, ali mi znamo život - naš život je gotov!

Bolkonski na svojim imanjima provodi one reforme koje je Pjer planirao da sprovede, a koje on, zbog nedostatka "praktične upornosti", nije dovršio. Princ Andrej uspeva, on svoje seljake prebacuje na slobodne kultivatore, zapravo ih oslobađa.

Dolazeći poslom kod grofa Ilje Andrejeviča Rostova, princ Andrej prvo vidi Natašu kako trči pored njega u gomili seljanki. I boli ga jer je mlada, srećna, i nije joj stalo do njegovog postojanja.

I, konačno, posljednja faza Bolkonskog povratka u život bio je drugi susret s hrastom. Ovo drvo, koje je ranije za njega simboliziralo beznađe, kraj njegovog života, sada je procvjetalo i skladno se stopilo u onaj svijet ljubavi, proljeća i sreće, koji je ranije bio antonim u svijesti kneza Andreja. „Ne, život nije gotov u 31. godini“, iznenada je odlučio princ Andrej, bez promene. - Ne samo da znam sve što je u meni, potrebno je da ovo svi znaju... potrebno je da me svi znaju, da moj život ne ide samo za mene, da ne žive tako samostalno mog života, tako da se to odrazilo na sve i da su svi zajedno živjeli sa mnom!

Aktivna ličnost Bolkonskog nije, naravno, mogla ostati bez ikakvog zanimanja. Princ Andrej ulazi u državnu službu i zajedno sa Speranskim radi na raznim računima. Ali sve inovativne ideje koje je predložio nisu se ostvarile, jer su bile previše hrabre za to vrijeme. Ne nalazeći podršku u promicanju svojih reformi, Bolkonski prestaje sa svojim državnim aktivnostima.

Istovremeno, počinje važan period u životu princa Andreja - afera sa Natašom Rostovom. Bolkonski je, pošto je prvi put sreo Rostovu na balu, odmah bio fasciniran njenim šarmom. Ljubav princa Andreja bila je obostrana, i on zaprosi Natašu i dobije pristanak. Ali otac Bolkonskog postavio je uslov - vjenčanje bi se moglo održati za najmanje godinu dana. I princ Andrej odlučuje da ovu godinu provede u inostranstvu, posebno da poboljša svoje zdravlje.

Međutim, osjećaji Nataše Rostove za ovu godinu toliko su se ohladili da se zaljubila u Anatola Kuragina i odlučila da pobjegne s njim iz Rusije. Ali do bijega nije došlo.

I opet, snovi princa Andreja o srećnom porodičnom životu se ne ostvaruju. Kao da ga neumoljiva sudbina progoni, tjerajući ga da se vrati na put potrage kroz bol gubitka.

Vraćajući se iz inostranstva uoči Drugog svetskog rata, Bolkonski se ponovo pridružuje vojsci i tamo traži Anatola da traži zadovoljštinu. Knez Andrej je ranjen na Borodinskom polju. U svlačionici mu se otkriva istina vječne ljubavi: „Da, ljubavi“, pomislio je ponovo savršeno jasno, „ali ne ljubav koja voli zbog nečega, zbog nečega ili iz nekog razloga, već ljubav koju ja doživio sam prvi put kada sam, umirući, vidio svog neprijatelja i još se zaljubio u njega. Doživeo sam onaj osećaj ljubavi, koji je sama suština duše i za koji nije potreban nikakav predmet. Još uvek imam taj blažen osećaj. Volite svoje komšije, volite svoje neprijatelje. Voljeti sve znači voljeti Boga u svim manifestacijama. Možete voljeti dragu osobu ljudskom ljubavlju; ali samo neprijatelj se može voljeti božanskom ljubavlju.

Princ Andrej upotpunjuje svoj životni put otkrivajući u sebi ovaj neverovatan, sveobuhvatan i zaista božanski osećaj. Ali i završava svoj životni put, "bio je predobar da bi živio". Tolstoj je svom junaku dao priliku da shvati osnovu svemira - ljubav, priliku da postane, doduše ne zadugo, ali savršena osoba, a zauzvrat je oduzeo život.

Posljednja istina koja mu je otkrivena - "Smrt je buđenje!" - izbrisao je u duši Bolkonskog strah od nepoznatog na drugoj strani života. "I princ Andrej je umro."