Izbornik članaka:
Nekrasovljeva poema "Ko u Rusiji dobro živi" sadrži ključni momenat u potrazi sedam muških seljaka za ljudima čiji bi život bio srećan. Jednog dana upoznaju određenu seljanku, Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, koja im priča svoju priču. tužna pričaživot.
Starost i izgled
U vrijeme priče, Matryona ima 38 godina, ali sama žena sebe smatra staricom. Matryona lijepa lijepa žena: puna je i gusta, lice joj je već primjetno izblijedjelo, ali još uvijek zadržava tragove privlačnosti i ljepote. Imala je velike, jasne i stroge oči. Uokvirene su prekrasnim gustim trepavicama.
Kosu joj je već primjetno dotakla sijeda kosa, ali ste ipak mogli prepoznati njenu boju kose. Koža joj je bila tamna i gruba. Matrjonina odjeća je slična odjeći svih seljaka - jednostavna je i uredna. Tradicionalno, njena garderoba se sastoji od bele košulje i kratkog sarafana.
Karakteristika ličnosti
Matryona ima značajnu snagu, "Khokhloma krava" - ovo je autorov opis nje. Ona je vredna žena. Njihova porodica ima veliko domaćinstvo, o kojem se uglavnom brine Matryona. Nije lišena ni inteligencije ni domišljatosti. Žena može jasno i jasno izraziti svoje mišljenje o određenom pitanju, razumno procijeniti situaciju i prihvatiti pravo rešenje. Ona je poštena žena - i tome uči svoju djecu.
Cijeli život nakon udaje, Matrena je morala da trpi poniženja i razne poteškoće u svom poslu, ali nije izgubila glavne osobine karaktera, zadržavši želju za slobodom, ali je istovremeno odgojila drskost i grubost.
Život jedne žene je bio veoma težak. Matrena je mnogo energije i zdravlja potrošila radeći za suprugovu porodicu. Nepokolebljivo je podnosila sve jade i nepravedan odnos prema sebi i svojoj djeci i nije gunđala, vremenom joj se stanje popravljalo, ali izgubljeno zdravlje više nije bilo moguće vratiti.
Ne samo fizičko zdravlje je stradalo od životnih parnica - za to vrijeme, Korchagina je isplakala mnogo suza, kako sama kaže, "možete postići tri jezera". Ironično, ona ih naziva nezamislivim bogatstvom cijelog života.
Na našoj web stranici možete pročitati pjesmu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
Religija i prava vjera u Boga omogućili su Matryoni da ne poludi - prema samoj ženi, ona nalazi utjehu u molitvi, što se više prepušta ovom zanimanju, to joj postaje lakše.
Jednog dana guvernerova supruga je pomogla Matrjoni da riješi svoje životne poteškoće, pa su ljudi, prisjećajući se ovog slučaja, Matrjona u običnom narodu počela zvati i "guvernerova žena".
Matronin život pre braka
Matryona je imala sreće sa roditeljima - bili su dobri i pristojni ljudi. Njen otac nije pio i bio je uzoran porodičan čovjek, majka je uvijek brinula o udobnosti i dobrobiti svih članova porodice. Roditelji su je štitili od nedaća sudbine i trudili se da život svojoj kćeri učine što jednostavnijim i boljim. Sama Matrjona kaže da je „živela kao Hristos u svojim grudima“.
Brak i prve tuge
Međutim, došlo je vrijeme i, kao i sve odrasle djevojke, morala je napustiti očevu kuću. Jednog dana joj je prišao čovjek u posjeti, po zanimanju šporetar. Matryona, izgledao je sladak i dobar covek i pristala je da mu postane žena. Prema predanju, nakon udaje, djevojka se preselila da živi u kući roditelja svog muža. To se dogodilo u situaciji Matryone, ali ovdje su mladu djevojku čekala prva razočaranja i tuge - rođaci su je prihvatili vrlo negativno i neprijateljski. Matryona je bila jako nostalgična za roditeljima i za prethodnim životom, ali nije imala povratka.
Ispostavilo se da je muževljeva porodica velika, ali ne i prijateljska - budući da nisu znali kako da se ophode ljubazno, Matryona za njih nije bila izuzetak: nikada nije bila pohvaljena za dobro obavljen posao, već je uvijek nalazila zamjerke i grdila. Djevojka nije imala izbora nego da trpi poniženje i nepristojan odnos prema sebi.
Matrena je bila prva radnica u porodici - morala je da ustane ranije od svih ostalih i da legne kasnije od svih ostalih. Međutim, niko nije osećao zahvalnost prema njoj i nije cenio njen rad.
Odnos sa mužem
Nije poznato kako je suprug Filip doživljavao trenutnu nepovoljnu situaciju u svojoj novoj porodici Matrenin - vjerovatno je zbog činjenice da je odrastao u takvim uslovima za njega ovakvo stanje bilo normalno.
Dragi čitaoci! Nudimo vam da se upoznate sa čime je izašao iz pera talentovani klasični pesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov.
U cjelini, Matrena ga smatra dobar muž, ali u isto vrijeme gaji ljutnju na njega - jednom ju je udario. Vjerovatno je da je takva karakterizacija njihovog odnosa od strane Matryone bila vrlo subjektivna i ona sa pozicije razmatra značaj svog muža - može biti i gore, tako da je moj muž jako dobar na pozadini takvih apsolutno loših muževa.
Deca Matryona
Pojava djece sa nova porodica nije trebalo dugo čekati - na Kazanu Matryona rodi svoje prvo dijete - sina Demushka. Jednog dana dječak ostaje pod nadzorom svog djeda, koji se nenamjerno odnosio prema povjerenom mu zadatku - kao rezultat toga, dječaka su ugrizle svinje. To je unelo mnogo tuge u Matrenin život, jer je dečko za nju postao tračak svetlosti u njenom ružnom životu. Međutim, žena nije ostala bez djece - još je imala 5 sinova. U pjesmi se spominju imena staraca - Fedot i Liodor. Muževljeva porodica takođe nije bila sretna i nije bila prijateljski nastrojena prema Matryoninoj djeci - često su tukli djecu i grdili ih.
Nove promjene
Teškoće Matreninog života nisu tu završile - tri godine nakon udaje roditelji su joj umrli - žena je vrlo bolno doživljavala ovaj gubitak. Ubrzo je njen život počeo da se poboljšava. Svekrva je umrla i postala je punopravna gazdarica kuće. Nažalost, Matryona nije uspjela pronaći sreću - do tada su njena djeca postala dovoljno odrasla da ih odvedu u vojsku, pa su se u njenom životu pojavile nove tuge.
Gotovo svaki pisac ima neku tajnu temu koja ga posebno snažno uzbuđuje i koja kao lajtmotiv prolazi kroz čitavo njegovo stvaralaštvo. Za Nekrasova, pjevača ruskog naroda, sudbina Ruskinje postala je takva tema. Obični kmetovi, ponosne princeze, pa čak i pale žene koje su potonule na društveno dno - za svaku je pisac imao toplu reč. A sve njih, na prvi pogled tako različite, ujedinio je potpuni nedostatak prava i nesreća, što se u to vrijeme smatralo normom. Na pozadini sveopšteg kmetstva, sudbina proste žene izgleda još gore, jer je prinuđena da se "pokori robinju do groba" i "bude majka sina-roba" ("Mraz, crveni nos") , tj. ona je robinja na trgu. “Ključevi sreće žene”, iz njihove “slobodne volje” odavno su izgubljeni - to je problem na koji je pjesnik pokušao skrenuti pažnju. Ovako se pojavljuje neverovatno svetla i snažna slika Matrjone Timofejevne u Nekrasovoj pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“.
Priča o sudbini Matrjone izložena je u trećem delu pesme, koji se zove: „Seljanka“.
Tek na samom početku život joj je bio naklonjen, priseća se Matrena. Majka i otac su se brinuli o svojoj ćerki, zvanoj "kasatushka", negovali i negovali. Obratimo pažnju na ogroman broj riječi s deminutivnim sufiksima: kasno, sunce, kora itd., karakterističnih za usmeno narodna umjetnost. Ovdje je primjetan utjecaj ruskog folklora na Nekrasovljevu pjesmu - u narodnim pjesmama, po pravilu, pjeva se vrijeme bezbrižnog djevojaštva, što je u oštroj suprotnosti s kasnijim teškim životom u porodici muža. Autor koristi ovu fabulu da izgradi sliku Matryone i gotovo doslovno prenosi opis života djevojčice s roditeljima iz pjesama. Dio folklora je uveden direktno u tekst. To su svadbene pjesme, jadikovka nad mladom i pjesma same mlade, kao i Detaljan opis ceremonija braka.
Koliko god se Matryona trudila da produži svoj slobodan život, ona je i dalje udata za čoveka koji je takođe stranac, a ne iz njenog rodnog sela. Ubrzo djevojka, zajedno sa suprugom Filipom, napušta kuću i odlazi u nepoznatu zemlju, u veliku i neprijateljsku porodicu. Tamo ona odlazi "od devojačke holi" u pakao, što se prenosi i uz pomoć narodne pesme. "Pospano, pospano, neuredno!" - tako zovu Matrjonu u porodici, i svi se trude da joj daju više posla. Nema nade u zagovor njenog muža: iako su istih godina, Filip se dobro ponaša prema svojoj ženi, ali ponekad tuče („bič je zviždao, krv prskala“) i ne pomišlja da joj olakša život. Osim toga, gotovo svo slobodno vrijeme troši na zaradu, a Matryona "nema koga da voli".
U ovom dijelu pjesme jasno se vidi izvanredan karakter i unutrašnja duhovna izdržljivost Matryone. Druga bi davno očajavala, ali ona sve radi po nalogu i uvek nađe razloga da se najviše raduje jednostavne stvari. Njen muž se vratio, „donio je svilenu maramicu / Da, provozao se na sankama“ - a Matrjona je radosno pjevala, kao što je pjevala u kući svojih roditelja.
Jedina sreća seljanke je u njenoj deci. Tako heroina Nekrasova ima svog prvenca, kojeg se ne može zasititi: "Kako je Demuška bila rukom pisana!". Autor vrlo uvjerljivo pokazuje: djeca su ta koja ne dopuštaju da se seljanka ogorči, podržavaju u njoj istinski anđeosko strpljenje. Veliki poziv - odgajati i štititi svoju djecu - uzdiže Matryonu iznad sive svakodnevice. Slika žene se pretvara u herojsku.
Ali seljanki nije suđeno da dugo uživa u svojoj sreći: posao se mora nastaviti, a dijete, ostavljeno na staranje starca, umire zbog tragične nesreće. Smrt djeteta u to vrijeme nije bila rijedak događaj, ova nesreća je često padala na porodicu. Ali Matrjona je tvrđa od ostalih - ne samo da je ovo njeno prvorođenče, već i vlasti koje su došle iz grada odlučuju da je sama majka, u dosluhu sa bivšim osuđeničkim dedom Savelijem, ubila njenog sina. Bez obzira na to kako Matryona plače, ona mora biti prisutna na obdukciji Demushke - on je bio "prskan", a ovo strašna slika zauvijek utisnut u majčino sjećanje.
Karakterizacija Matrjone Timofejevne ne bi bila potpuna bez još jednog važnog detalja - njene spremnosti da se žrtvuje za druge. Njena deca su ono što za seljanku ostaje najsvetije: „Male samo ne diraj! Zauzeo sam se za njih...” Indikativna je u tom pogledu epizoda kada Matryona na sebe preuzima kaznu za svog sina. On je, kao pastir, izgubio ovcu i zbog toga je trebao biti bičevan. Ali majka se bacila pred noge zemljoposedniku, a on je "milosrdno" oprostio tinejdžeru, naredivši zauzvrat da išibaju "drsku ženu". Zbog svoje djece, Matrena je spremna ići i protiv Boga. Kada lutalica dođe u selo sa čudnim zahtjevom da ne doji svoju djecu srijedom i petkom, žena je jedina nije poslušala. “Kome da izdržim, tako majke” - u ovim Matrioninim riječima izražena je sva dubina njene majčinske ljubavi.
Još jedna ključna osobina seljanke je njena odlučnost. Pokorna i popustljiva, ona zna kada da se izbori za svoju sreću. Dakle, Matrjona iz cijele ogromne porodice odlučuje se zauzeti za svog muža kada ga odvedu u vojnike i, padajući pred noge guvernera, dovodi ga kući. Za ovaj čin dobija najvišu nagradu – narodno poštovanje. Otuda njen nadimak "guverner". Sada je porodica voli, a u selu je smatraju srećnicom. Ali teškoće i "oluja duše" koje su prošle kroz Matrjonin život ne daju joj priliku da govori o sebi kao srećnoj.
Odlučna, nesebična, jednostavna i iskrena žena i majka, jedna od mnogih ruskih seljanki - tako se pred čitaocem pojavljuje čitalac knjige Matrjone Korčagin "Ko živi dobro u Rusiji".
Opis slike Matrjone Korčagine i njena karakterizacija u pesmi pomoći će učenicima 10. razreda pre nego što napišu esej na temu „Slika Matrjone Timofejevne u „Ko živi dobro u Rusiji““.
Test umjetničkog djela
Matrjona Timofejevna (dio "Seljanka"), prema pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji"
"Seljanka" podiže i nastavlja temu osiromašenja plemstva. Lutalice se nađu na razrušenom imanju: "posjednik je u inostranstvu, a upravitelj umire." Gomila slugu puštenih u divljinu, ali potpuno neprilagođenih poslu, polako krade gospodarevu imovinu. Na pozadini očigledne devastacije, kolapsa i lošeg upravljanja, rad seljačka Rusija percipiran kao moćan kreativni element koji potvrđuje život:
Stranci lagano uzdahnu:
Njih nakon dvorišta boli
izgledalo predivno
Zdrava, raspevana
Gomila kosaca i kosaca...
U centru ove gomile, otelotvorenje najbolje kvalitete Ruski ženski lik, Matrena Timofejevna, izlazi pred lutalice:
tvrdoglava zena,
Široka i gusta
Trideset osam godina.
Beautiful; sijeda kosa,
Oči su velike, stroge,
Trepavice su najbogatije
Stroga i tamna.
Ima bijelu košulju
Da, sarafan je kratak,
Da, srp preko ramena.
Rekreiran je tip "dostojanstvene Slovenke", seljanke srednjeruskog pojasa, obdaren suzdržanom i strogom ljepotom, pun osjećaja dostojanstvo. Ova vrsta seljanke nije bila sveprisutna. Životna priča Matrjone Timofejevne potvrđuje da je nastala u uslovima sezonskog ribolova, u regionu gde je većina muške populacije odlazila u gradove. Na plećima seljanke ležao je ne samo sav teret seljačkog rada, već i cijela mjera odgovornosti za sudbinu porodice, za odgoj djece. Teški uslovi su izbrusili specijal ženski lik, ponosan i nezavisan, navikao da se svuda i u svemu oslanja na sopstvene snage. Priča Matrene Timofejevne o njenom životu zasniva se na zajedničkom narodni ep pravila epskog pripovedanja. „Seljanka“, primećuje N. N. Skatov, „jedini je deo, sve napisano u prvom licu. Međutim, ova priča nikako nije samo o njenom privatnom udjelu. Glas Matrene Timofejevne glas je samog naroda. Zato ona češće peva nego što priča i peva pesme koje za nju nije izmislio Nekrasov. "Seljanka" je najfolklorniji dio pjesme, gotovo u potpunosti je izgrađen narodne poetske slike i motive.
Već prvo poglavlje "Prije braka" nije samo narativ, već, takoreći, tradicionalni obred seljačkog provodadžija koji se odvija pred našim očima. Svadbene parabole i jadikovke "Opremaju se po kolibama", "Hvala vreloj baenki", "Moj dragi otac naredio" i druge su zasnovane na istinski narodnim. Tako, govoreći o svom braku, Matrena Timofejevna govori o udaji bilo koje seljanke, o svom njihovom velikom mnoštvu.
Drugo poglavlje je direktno naslovljeno "Pesme". A pesme koje se ovde pevaju su, opet, narodne. Lična sudbina heroine Nekrasov neprestano se širi do granica sveruskog, ne prestajući istovremeno da bude njena vlastita sudbina. Njen karakter, izrastajući iz opšteg naroda, nije u njemu potpuno uništen, u njemu se ne rastvara njena ličnost, usko povezana sa masom.
Matrena Timofejevna, pošto je postigla oslobađanje svog muža, nije se pokazala kao vojnik, ali njene gorke misli u noći nakon vesti o skorom regrutovanju njenog muža omogućile su Nekrasovu da "doda o položaju vojnika".
Zaista, slika Matrjone Timofejevne stvorena je na takav način da je ona, takoreći, sve doživjela i prošla kroz sva stanja u kojima je Ruskinja mogla biti.
Tako Nekrasov postiže proširenje epskog karaktera, nastojeći da njegove sveruske crte zablistaju kroz pojedinca. U epu postoje složene unutrašnje veze između odvojeni dijelovi i poglavlja: ono što je samo ocrtano u jednom od njih često se odvija u drugom. Na početku "Seljanke" otkriva se tema plemićkog osiromašenja, navedena u "Posjedniku". Priča iznesena u sveštenikovom monologu o tome "po kojoj ceni se kupuje sveštenstvo" preuzima se u opisu dečijih i mladalačke godine Grigorij Dobrosklonov u "Praznici - za ceo svet".
Bibliografija
Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://www.bobych.spb.ru/
Matrena Timofejevna Korčagina je seljanka. Treći dio pjesme posvećen je ovoj heroini.
M.T. - „Krupna žena, široka i gusta, 38 godina. Beautiful; kosa sa sedom, Velike stroge oči, Trepavice najbogatijih, Oštre i tamne.
Među ljudima o M.T. dolazi slava srećnice. Ona govori strancima koji joj dolaze o svom životu. Njena priča je ispričana u obliku narodnih tužbalica i pjesama. Ovo naglašava tipičnu sudbinu M.T. za sve ruske seljanke: "Nije stvar u traženju srećne žene među ženama."
IN roditeljski dom M.T. život je bio dobar: imala je prijateljsku porodicu koja ne pije. Ali, udavši se za Filipa Korčagina, završila je "od devojačke volje do pakla". Najmlađa u muževljevoj porodici, radila je za sve kao rob. Muž je volio M.T., ali je često išao na posao i nije mogao zaštititi svoju ženu. Heroina je imala jednog zagovornika - djeda Savelija, djeda njenog muža. M.T. u životu je vidjela mnogo tuge: izdržala je maltretiranje upravnika, preživjela smrt prvorođene Demuške, koju su, zbog Savelijevog previda, ugrizle svinje. M.T. nije uspio izvući tijelo sina i poslat je na obdukciju. Kasnije je još jednom sinu heroine, osmogodišnjem Fedotu, zaprijetila strašna kazna jer je gladnoj vuci nahranio tuđe ovce. Majka je bez oklijevanja legla pod šipku umjesto sina. Ali u mršavoj godini, M.T., trudna i s djecom, upoređuje se sa samom gladnom vučicom. Osim toga, posljednji hranitelj je oduzet od njene porodice - njen muž je obrijan u vojnike van reda. U očaju, M.T. trči u grad i baca se pred noge guvernerovoj ženi. Ona pomaže heroini i čak postaje kuma rođenom sinu M.T. - Liodora. Ali zla sudbina nastavio da progoni heroinu: jedan od sinova je odveden u vojnike, "dva puta su izgoreli ... Bog sa antraksom ... posetio tri puta." U "Ženskoj paraboli" M.T. sažima svoju tužnu priču: „Ključevi ženske sreće, Od naše slobodne volje, Napušteni, izgubljeni Od samog Boga!“
/ Karakteristike heroja / Nekrasov N.A. / Kome u Rusiji dobro živeti / Matrena Timofejevna
Pogledajte i rad "Kome je dobro živjeti u Rusiji":
Napisat ćemo odličan esej po vašoj narudžbi za samo 24 sata. Jedinstveni komad u jednom primjerku.
Ženska slika u pjesmi N. A. Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
Slika ruske žene, njena sudbina zauzima posebno mjesto u poeziji Nekrasova. Žena je uvijek glavni nosilac života, oličenje njegove punoće i različitosti. U pesmi „Ko u Rusiji treba da živi dobro-sho9raquo; najveće od svih poglavlja - "Seljanka" je posvećeno razumevanju ženskog udela. Slika Matrene Timofejevne utjelovila je crte svih ruskih žena vezanih jednom sudbinom. Sudbina žene je teška, a ponekad i tragična, ali ne savijajući se pod udarcima sudbine, Ruskinja ostaje oličenje mudrosti, dobrote i ljubavi.
Matryona Timofeevna Korchagina nije mlada i, vjerovatno, nije slučajno što je pjesnikinja upisala njenu sliku u najzrelije, najplodnije doba prirode - vrijeme žetve. Uostalom, starosna zrelost podrazumijeva održavanje životnih ishoda, promišljanje proteklih godina je neka vrsta žetve.
Šta žanje Matrena Timofejevna? Nekrasov prikazuje rusku seljanku u svoj njenoj veličini:
Beautiful; sijeda kosa,
Velike oči, strogi
Njoj - razumnoj i snažnoj pjesnikinji koja je povjerila priču o teškoj ženski režanj. Ovaj dio pjesme, jedini od svih, napisan je u prvom licu. Ali glas seljanke je glas čitavog naroda, koji je navikao da svoja osećanja izražava pesmom. Stoga Matrena Timofejevna često ne priča, već pjeva. Cijelo poglavlje pjesnik je bazirao na narodnim poetskim slikama i motivima. Vidimo tradicionalne obrede seljačkih svadbi, svadbeni plač i jadikovke. Čujemo se narodne pesme a čini se da je lična sudbina heroine sudbina čitavog ruskog naroda. težak životživjela je Matrena Timofejevna. Sretna kao djevojčica, otpila je gutljaj "goryushka9raquo;", pavši "iz djevojačke svetinje u pakao". Kao i sve njene savremenike u novoj porodici, čekali su je ogorčenost, poniženje, težak posao. Ove žene su imale jednu radost - svoju djecu. Dakle, Demushka - "moj zgodan muškarac otjerao je svu ljutnju iz duše anđeoskim osmijehom." Ali Demuška je umrla, Matryona je ostala siroče. Umrli su i drugi rođaci, muž je bio pod prijetnjom vrbovanja. Mat-rena Timofejevna ga je branila, nije postala vojnik:
Tako sam joj zahvalan
Od vremena kada je seljanka molila za svoju sreću, zvali su je „guvernerova žena“, „hvalili srećnicu“.
Odgajanje djece. Zar to nije radost?
Seljaci su zbunjeni: zar je moguće da su tražili takvu sreću. Ali hrabra žena Matryona Timofeev-na ne gunđa na svoju sudbinu, adekvatno odražavajući sve svoje udarce. Nije li njena sreća u postojanosti karaktera? Nakon svega slaba osoba ne može biti sretan, uvijek je nezadovoljan svojom sudbinom.
Nekrasov je jedan od retkih pisaca koji se divi ženi koja joj nije "slatka"; slabost, ženstvenost, ali snaga karaktera ruske žene, njena vitalnost, njena sposobnost da brani svoj slučaj. Slika Matryone Timofeevne Korchagine jedna je od najživopisnijih i najopsežnijih slika pjesme, koja personificira sudbinu same Rusije.
Pažnja, samo DANAS!Matrena Timofejevna slika i opis prema planu
1. opšte karakteristike . Matrjona Timofejevna je glavna ženska junakinja pesme a "", kojoj je deo "Seljanka" u potpunosti posvećen.
Starost Matrene Timofejevne približava se četrdesetoj godini, ali ona i dalje zadržava tragove nekadašnje ljepote. Težak seljački rad nije slomio ženu. Ona se nosi sa velikim dostojanstvom i ozbiljnošću.
Matrena Timofejevna se ne plaši i voli svoj posao, shvatajući da je on ključ čitavog seljačkog života.
2. Tipična slika. Sudbina Matrjone Timofejevne slična je hiljadama istih običnih seljanki. Sa vrlo ranim godinama djevojčica je počela pomagati roditeljima u kućnim poslovima. Mladost i višak snage omogućili su Matryoni ne samo da upravlja svojim poslom, već i da ima vremena za pjevanje i ples, u čemu je postala pravi majstor.
Život u roditeljskom domu u cjelini bio je vrlo sretan period za Matrjonu. Kao što je tada bilo uobičajeno, mladoženju za Matrjonu našli su njeni roditelji. Veseloj i živahnoj djevojci bilo je vrlo teško da se rastane od svog rodnog ognjišta. Život u stranoj kući u početku joj se činio nepodnošljivim. U odsustvu muža, djevojci su zamjerali na svakom koraku. U to vrijeme se zaljubila u svog Filipa, koji je postao njen zaštitnik.
Tragična pozicija žene tog doba najbolje je izražena u izreci: „Buje – znači da voli“. Matrena Timofejevna smatra da je imala mnogo sreće sa svojim mužem. Međutim, njena priča o nezasluženom premlaćivanju govori drugačije. Ako je Filip nekoliko puta udario Matrjonu samo zato što nije imala vremena da mu odgovori na vrijeme, onda je žena morala krotko ispuniti bilo koju njegovu naredbu. Narator ovu situaciju naziva - "uvek imamo brige".
3. Tragedija. Najjači podsticaj za život Matrena Timofejevna dobila je nakon rođenja sina. Nije joj više bilo tako teško među muževljevom rodbinom. Uspostavila je topao odnos poverenja sa svojim dedom Savelijem. Nevolja se neprimetno prikrala. Smrtnost novorođenčadi je općenito bila vrlo visoka u to vrijeme, uglavnom zbog neadekvatne brige o djeci.
Za savremeni čovek smrt Demuške, koju su svinje živu izgrizle, izgleda jednostavno monstruozno. Veoma je karakterističan stav same Matrjone Timofejevne. Spremna je da se pomiri sa smrću sina ("Bog je oduzeo bebu"), ali zamalo poludi tokom obdukcije, smatrajući to najvećim grehom i zlostavljanjem nedužnog deteta.
4. Crna pruga. Nesreće nikad ne dolaze same. Matrena je tek imala vremena da se malo odmakne od smrti prvenca, pošto su joj roditelji umrli. Nakon toga, žena se potpuno posvetila poslu i podizanju druge djece. Čekao ju je još jedan udarac: njen muž je ilegalno odveden u vojnike. Gubitak glave porodice mogao bi dovesti do gladovanja. Filipova rodbina i sumještani nisu mogli računati na pomoć.
5. Ženska sreća. Matryona Timofeevna je imala nevjerovatnu sreću. Zahvaljujući guvernerovoj ženi, vratila je muža. Obični seljaci su vrlo rijetko tražili pravdu. Ali da li ovaj izolovani slučaj dozvoljava da se Matryona smatra „sretnicom“? Ceo njen prošli život bio je ispunjen patnjom, poniženjem i težak posao. Trenutačno se prethodnim problemima pridodala i zabrinutost za sudbinu odrasle djece. Sama Matrena na ovo pitanje odgovara: "Ključevi ženske sreće... su napušteni, izgubljeni."
