Johdanto………………………………………………………………………………3

Luku 2. Aihevertailu pikkumies Pushkinin teoksissa ja muiden kirjailijoiden teoksissa………………………………………………………9

2.1. "Pikku mies" A.S.n teoksissa Griboedova…………………… 9

2.2. "Pienen miehen" kuvan kehittäminen N.V. Gogol……………………..10

2.3. "Pienen miehen" teema M.Yun työssä. Lermontov…………..10

2.4. F.M. Dostojevski, "pieni mies" -teeman seuraaja ....11

2.5. Visio "pienen miehen" kuvasta L.N. Tolstoi………………………………………..13

2.6. "Pienen miehen" teema N.S.:n teoksissa. Leskova……………16

2.7. A.P. Tšehov ja "pieni mies" tarinoissaan…………………………17

2.8. Maxim Gorkin "pienen miehen" kuvan luominen…………..20

2.9. "Pikku mies" A.I.:n "Granaattirannekorussa" Kuprin…………21

2.10. A.N.:n "Little Man" -teema. Ostrovski………………………………………………………………………….

Johtopäätös……………………………………………………………………………….23

Luettelo kirjallisuuslähteistä……………………………………………………25

Määritelmä "pieni mies" sovelletaan luokkaan kirjallisia sankareita aikakausi realismi, joka on tavallisesti melko alhaalla yhteiskunnallisessa hierarkiassa: pikkuvirkamies, kauppias tai jopa köyhä aatelismies. "Pienen miehen" kuva osoittautui sitä merkityksellisemmäksi, mitä demokraattisemmaksi kirjallisuus muuttui. Itse "pienen miehen" käsite on todennäköisimmin käytössä esitteli Belinskyn(Artikla 1840 "Voi viisautta"). Monet kirjailijat nostavat esiin "pienen miehen" teeman. Se on aina ollut ajankohtainen, koska sen tehtävä on heijastaa yksinkertaisen ihmisen elämää kaikkine kokemuksineen, ongelmia, ongelmia ja pieniä iloja. Kirjoittaja ottaa kovan työn näyttääkseen ja selittääkseen elämää tavalliset ihmiset. "Pieni ihminen edustaa koko kansaa. Ja jokainen kirjoittaja edustaa häntä omalla tavallaan.

Maailmankirjallisuudessa voidaan erottaa romaani-vertaus Franz Kafka”Linna, joka paljastaa pienen miehen traagisen kyvyttömyyden ja haluttomuutensa sovittaa kohtaloa.

AT saksalaista kirjallisuutta"pienen miehen" kuvaan vetosi Gerhart Hauptmann draamissaan Before Sunrise ja The Lonely. Hauptmannin teosten "pienen miehen" kuvien runsaus antaa aihetta moniin eri vaihtoehtoihin (heikosti koulutetusta carterista hienovaraiseen intellektuelliin). Jatkoi Hauptmannin perinnettä Hans Fallada .

1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa pienen miehen kuvasta tuli erityisen suosittu. Työskenteli sen parissa Puškin, Lermontov, Gogol, Gribodojev, Dostojevski, Tšehov, Leo Tolstoi ja monet muut kirjailijat.

Ajatus "pienestä miehestä" muuttui 1800-luvun ja 1900-luvun alussa. Jokaisella kirjoittajalla oli myös oma henkilökohtainen näkemyksensä tämä sankari. Mutta 1900-luvun toisesta kolmanneksesta lähtien tämä kuva on kadonnut sivuilta kirjallisia teoksia, koska menetelmä sosialistista realismia ei tarkoita sellaista sankaria.

Luku 1. "Pienen miehen" kuva A.S.:n teoksissa.

Pushkin

1800-luvun suurin runoilija A. S. Pushkin ei myöskään jättänyt huomaamatta "pienen miehen" teemaa, vain hän käänsi katseensa ei polvistuvan miehen kuvaan, vaan onnettoman ihmisen kohtaloon osoittaen meille. hänen puhdas sielunsa, rikkaus ja vauraus, joka osaa iloita, rakastaa, kärsiä. Tämä on tarina "Asema mestari" mukana syklissä Belkinin tarina. Pushkin tuntee myötätuntoa sankarilleen.

Aluksi hänen elämänsä ei ole helppoa.

"Kuka ei kironnut asemapäälliköitä, kuka ei moittinut heitä? Kuka vihaisena hetkenä ei vaatinut heiltä kohtalokasta kirjaa kirjoittaakseen siihen heidän hyödyttömän valituksensa sorrosta, töykeydestä ja toimintahäiriöistä? Kuka ei harkitse he ovat ihmiskunnan hirviöitä, jotka ovat yhtä kuin kuolleet. Tehdään se tai vähintään Muromien ryöstäjät? Olkaamme kuitenkin oikeudenmukaisia, yrittäkäämme päästä heidän asemaansa ja ehkä alamme arvostella heitä paljon alentuvammin. Mitä asema mestari? Todellinen neljäntoista luokan marttyyri, jota hänen arvonsa suojelee vain pahoinpitelyiltä, ​​eikä silloinkaan aina ... Rauha päivällä tai yöllä. Kaiken tylsän ajon aikana kertyneen kiusan matkustaja ottaa talonmiehen kimppuun. Sää on sietämätön, tie huono, kuljettaja on itsepäinen, hevosia ei ajeta - ja talonmies on syyllinen. Saapuessaan köyhään asuntoonsa matkustaja katsoo häntä vihollisena; no, jos hän pian onnistuu pääsemään eroon kutsumattomasta vieraasta; mutta jos hevosia ei tapahdu? Jumala! mitä kirouksia, mitkä uhkaukset putoavat hänen päähänsä! Sateessa ja räntäsateessa hänen on pakko juosta pihoilla; myrskyssä, loppiaisen pakkasessa hän menee katokseen, niin että hän voi hetken levätä ärtyneen vieraan huudoista ja työnnöistä ... Suvellaanpa tähän kaikkeen huolellisesti, ja suuttumuksen sijaan meidän sydän on täynnä vilpitöntä myötätuntoa.

Mutta tarinan sankari Simson Vyrin, pysyy iloisena ja rauhallisena ihmisenä. Hän on tottunut palvelukseensa ja on hyvä apulainen tytär.

Hän haaveilee yksinkertaisesta onnellisuudesta, lastenlapsista, suuresta perheestä, mutta kohtalo hallitsee toisin. Husaari Minsky ottaa ohikulkiessaan mukaansa tyttärensä Dunyan. Epäonnistuneen tyttärensä palauttamisyrityksen jälkeen, kun husaari "vahvalla kädellä, tarttuen vanhaan miehen kaulukseen, työnsi hänet portaille", Vyrin ei enää pystynyt taistelemaan. Ja onneton vanha mies kuolee kaipaukseen surkien mahdollista valitettavaa kohtaloaan.

Evgeniy, Pronssiratsumiehen sankari, näyttää Samson Vyrinilta.
Sankarimme asuu Kolomnassa, palvelee jossain, ujo aatelisia. Hän ei tee suuria tulevaisuudensuunnitelmia, hän on tyytyväinen hiljaiseen, huomaamattomaan elämään.

Hän toivoo myös henkilökohtaista, vaikkakin pientä, mutta perheonneaan, jota hän niin paljon tarvitsee.

Mutta kaikki hänen unelmansa ovat turhia, koska paha kohtalo murtautuu hänen elämäänsä: elementti tuhoaa hänen rakkaansa. Eugene ei voi vastustaa kohtaloa, hän on hiljaa huolissaan menetyksestään. Ja vain hullun tilassa hän uhkaa Pronssiratsumiestä pitäen miestä, joka rakensi kaupungin tälle kuolleelle paikalle, epäonneensa syyllisenä. Pushkin katsoo sankareitaan sivulta. He eivät erotu älykkyydestään tai asemastaan ​​yhteiskunnassa, mutta he ovat ystävällisiä ja kunnollisia ihmisiä, ja siksi he ansaitsevat kunnioituksen ja myötätunnon. Romaanissa "Kapteenin tytär" luokka "pienet ihmiset" sisältää Petr Andreevich Grinev ja kapteeni Mironov. He erottuvat samoista ominaisuuksista: ystävällisyys, oikeudenmukaisuus, säädyllisyys, kyky rakastaa ja kunnioittaa ihmisiä. Mutta heillä on toinen erittäin hyvä laatu- pysy uskollisena annettu sana. Pushkin otti esiin sanonnan epigrafiassa: "Huolehdi kunniasta nuoresta iästä lähtien." He pelastivat kunniansa. Ja yhtä rakas A.S. Pushkinille kuin hänen aiemmin nimettyjen teosten sankarit.

Pushkin esittää niissä demokraattisen teeman
pikkumies (tarina "The Stationmaster"), odottaa Gogolin "Päätakkia".

Tässä on mitä hän kirjoittaa omassaan kriittinen artikkeli"Pushkinin taiteellinen proosa" kirjallisuuskriitikko S.M. Petrov:

"Tales of Belkin" ilmestyi painettuna ensimmäinen realistinen työ venäläistä proosaa. Perinteisten aatelisten elämän teemojen ("Nuori rouva-talonpoikanainen") ohella Pushkin esittää niissä pikkumiehen demokraattinen teema(tarina "The Stationmaster"), ennakoi Gogolin "Päätakki".

Belkinin tarinat oli Pushkinin poleeminen vastaus nykyvenäläisen proosan päävirtoihin. kuvan todenmukaisuus, syvä näkemys ihmisluonnosta, minkään didaktismin puuttuminen "asemamestari" Pushkin lopettaa vaikutus
sentimentaalinen ja didaktinen tarina pienestä miehestä kuten "Por Liza" Karamzin. Idealisoidut kuvat, tietoisesti didaktisiin tarkoituksiin luodun sentimentaalisen tarinan juonitilanteet korvataan todellisilla tyypeillä ja arkisilla kuvilla, jotka kuvaavat elämän todellisia iloja ja suruja.

syvä humanismi Pushkinin tarina vastustaa sentimentaalisen tarinan abstraktia herkkyyttä. Sentimentaalisen tarinan manieroitu kieli, joka putoaa moralisoivaan retoriikkaan, väistyy yksinkertaiselle ja hienostumattomalle kertomukselle, kuten vanhan talonmiehen tarina Dunistaan. Realismi korvaa sentimentalismin venäläisessä proosassa.

D. Blagoy pitää "pienen miehen", vaatimattoman "kollegiaalisen rekisterinpitäjän" kuvaa Puškinin realismin kruununa, sen johdonmukainen loppuunsaattaminen, jopa niin pitkälle, että se tunnistaa suoraan elämän ihanteita Eugene ("Pronssiratsumies"), tyypillisin tällaisten sankarien sarjasta runoilijan itsensä pyrkimyksillä.

"Todellisuudessa 1930-luvun Pushkin, joka useammin kuin kerran kuvaili myötätuntoisesti "pienten ihmisten" elämää ja elämää, antoi jälkimmäisille lämpimiä inhimillisiä tunteita, mutta samalla ei voinut olla näkemättä rajoituksia, henkisen köyhyyttä. pikkuvirkailijan, porvarillisen, rikkinäisen aatelismiehen tarpeisiin. Säälien "pientä miestä" Pushkin osoittaa samalla pyyntöjensä pikkuporvarillista kapeaa.

Kuinka tyypillinen ranskan opettajan tyyppi on Dubrovsky:

"Minulla on vanha äiti, lähetän hänelle puolet palkasta ruokaan, lopusta rahasta voin säästää viiden vuoden kuluttua pienen pääoman - riittävän tulevaan itsenäisyyteeni ja sitten bonsoiria, menen Pariisiin ja aloittaa kaupalliset toiminnot." - Korostaa A. Grushkin sisään artikkeli "Kuva kansan sankari Pushkinin teoksessa 1930-luvulla.

Joskus pienen miehen kuva Aleksanteri Sergejevitšissä mene kansansankarin kuvaukseen. Katsotaanpa katkelmaa samasta Grushkinin artikkelista:

"Länsislaavien lauluista hän löysi tämän sankarin. Näyttäisi siltä, ​​että jälkimmäisellä on kaikki "pienen miehen" ominaisuudet. Ensi silmäyksellä edessämme on vaatimaton, yksinkertainen ihminen, elämäntapa joka on äärimmäisyyteen asti primitiivistä. Mitä haluaisit esimerkiksi sanoa vanhalle isälle, joka on jo "haudan tuolla puolen", "Hautajaislaulun" sankarille?

1. "Aseman päällikkö" A. S. Pushkin.
2. N. V. Gogolin "Päätakki".
3. F. M. Dostojevskin "Köyhät ihmiset".

Yksinkertaisen ihmisen kohtalo vaikeineen ja arkihuoleineen ei ensi silmäyksellä ehkä vaikuta kovin rikkaalta materiaalilta kirjallinen luovuus. Mikä itse asiassa voi vangita mielikuvituksen kuvauksella vaatimattomasta elämästä ja yksitoikkoisesta työstä? Sanan nerokkaat mestarit onnistuivat kuitenkin nostamaan arjen olemassaolon verhon ja näyttämään tavallisen ihmisen kokemuksia ja toiveita, usein syviä ja vahvoja, joskus jopa traagisia.

A. S. Pushkin, jonka työ koskettaa monenlaisia ​​​​ongelmia, ei ohittanut "pienen miehen" teemaa huomiollaan. Aseman päällikön Samson Vyrinin kohtalo kehittyi aluksi melko hyvin. Tämä mies ei tietenkään ollut rikas, mutta silti hänellä oli paikka, joka toi hänelle vaatimattomia tuloja, ja suurin ilo lesken elämässä oli Dunyan tytär. Rikkaat ja jalot matkustajat eivät olleet tottuneet olemaan liian seremoniallisia asemapäälliköiden kanssa, jotka seisoivat byrokraattisen hierarkian alimmalla tasolla. Mutta Dunyan viehätys vaikutti yleensä siihen, että ohikulkijat, jotka yrittivät järjestää tytön eduksi, käyttäytyivät tarpeeksi kunnioittavasti isänsä kanssa.

Tavallisen ihmisen oikeuksien puute ja turvattomuus tulee kuitenkin esiin onnettomuuden sattuessa. Upseeri Minsky, joka vei Dunyan pois, ymmärtää erittäin hyvin, että asemapäälliköllä ei ole mitään vastustaa maallista herrasmiestä: Vyrin ei ole rikas, ei jalo, hänellä ei ole korkeaa arvoa. Kuka ottaisi vakavasti niin merkityksettömän ihmisen valituksen? Ja on epätodennäköistä, että hän pääsee läpi kenenkään - vaikutusvaltaiset ihmiset eivät ole liian halukkaita alentumaan jokaiselle pienelle asialle. Minskyn teko oli viedä pois yksinkertainen tyttö, josta hän piti maallinen yhteiskunta ei aiheuttaisi tuomitsemista, päinvastoin, loisi tietyn romanttisen sädekehän nuoren haravan ympärille, miellyttävän hänen ylpeytensä. Upseerin laiminlyönti tavallinen ihminen ilmenee siinä, että Minsky antaa Vyrinille rahaa ja ajaa hänet pois ajattelematta, että asemapäälliköllä on isälliset tunteet, tunne ihmisarvoa.

Samanlainen asenne "pieneen mieheen" oli yleinen yhteiskunnan korkeimmissa piireissä. Pushkin osoitti tällaisten ideoiden kaiken valheellisuuden ja rikollisuuden. Yhtäkkiä tyttärensä menettäneen merkityksettömän työntekijän kokemukset rakastajansa loukkaamana osoittautuvat syviksi ja tuskallisiksi. Tällaiset tunteet olivat yksinkertaisesti tuntemattomia monille loistaville maallisille dandeille, jotka näkivät talonmiesssä vain osan tien parantamisesta. Vyrinin traaginen loppu on tyypillinen - Venäjällä on pitkään ollut tapana kaataa alkoholia minkä tahansa surun päälle.

Akaky Akakievich Bashmachkinin kohtalo N. V. Gogolin tarinassa "Päätakki" on myös traaginen. On kuitenkin tärkeää huomata, että hahmo itse kokee uuden suurtakin menettämisen tragediana, kun taas hänen koko elämänsä on pohjimmiltaan paljon surullisempi näky. Yksitoikkoinen olemassaolo, jossa ei ole syviä henkisiä impulsseja, ei vahvoja pyrkimyksiä, ei tavoitteita, hidas liike syntymästä väistämättömään loppuun... Mutta miksi, minkä vuoksi? .. Tarinan tragedia ei vähene, vaikka tavoite ilmestyy Akaky Akakievichin elämään - uusi päällystakki. Siihen hän ei investoi vain tiukimman talouden keräämiä Käteinen raha, mutta myös sielun voima, joka ei ole vielä täysin kadonnut paperien uudelleenkirjoittamisesta. Uusi päällystakki tulee Akaky Akakievichille tietyssä mielessä pyhä esine; onko mikään ihme köyhän virkamiehen kärsimyksestä, joka menetti tämän arvokkaan esineen hänelle! On syytä huomata, että päällystakki oli tietysti todella tarpeellinen huono-onniselle virkamiehelle - loppujen lopuksi vanha tuskin kesti, ja pakkasella on myös mentävä töihin. Köyhällä ei ole rahaa toiseen päällystakkiin. Mutta vielä enemmän kuin päällystakin menetys, Bashmachkinato järkyttyi siitä, kuinka korkea-arvoinen virkamies kohteli häntä, jolle Akaki Akakievich kääntyi valittamalla. "Tärkeän henkilön" laiminlyönnillä ja töykeydellä oli pahempi rooli köyhän virkamiehen kohtalossa kuin varkailla, jotka varastivat päällystakin. Todellinen tragedia piilee siinä, että Akaky Akakievich osoittautui täysin puolustuskyvyttömäksi. Gogol korosti, että hänen hahmonsa ei ollut kiinnostava ja rakas kenellekään. Todellakin, Akaky Akakievichillä ei ollut perhettä, lapsia, mutta oliko Samson Vyrin, jolla oli tytär, paljon onnellisempi kuin hän? Hänen isänsä ei sisältänyt sielua, ja hän, lähtiessään upseerin kanssa, muisti isänsä vasta monta vuotta myöhemmin, kun tämä oli jo kuollut.

Tragediana nämä ihmiset kokevat tulevan eron. Vaikka näyttää siltä, ​​​​että Varvaran pitäisi iloita odottamattomasta onnesta: hänen ei enää tarvitse tehdä työtä, sulkematta silmiään yöllä, hän elää täydessä vauraudessa - herra Bykov menee naimisiin hänen kanssaan ja vie hänet kartanolleen. Hänellä tulee olemaan asema yhteiskunnassa, eikä häntä enää häiritse röyhkeät dandit ja ahkerat vanhat miehet. Varvaralla oli vähän iloa, mutta tyttö arvostaa todella ystävyyttään Makar Aleksejevitšin kanssa. Ja hän on huolissaan siitä, kuinka hänen elämänsä tulee käymään, ajattelee surullisesti, kuinka hänet jätetään yksin. Viestintä Varvaran kanssa antoi merkityksen ja runoutta hänen tylsälle, yksitoikkoiselle elämälleen. Dostojevski onnistui näyttämään totuudenmukaisesti jalon, korkeat tunteet jotka löytyvät "pienten ihmisten" sieluista.

Yhteenvetona voidaan todeta, että kirjailijoiden kiinnostuksesta köyhien virkamiesten ja työntekijöiden sekä talonpoikien elämään on tullut ratkaiseva askel romanttisista perinteistä realismiin - kirjallisuuden ja taiteen suuntaan, jonka pääperiaate on kuva, joka on mahdollisimman lähellä todellisuutta.

rakkaus jotakin kohtaan tavalliselle ihmiselle, monien venäläisten kirjailijoiden työ on täynnä tuskaa hänelle.

Pushkin oli yksi ensimmäisistä, joka esitti "pienen miehen" demokraattisen teeman kirjallisuudessa. Vuonna 1830 valmistuneessa Belkinin tarinoissa kirjailija ei vain piirrä kuvia aateliston ja läänin elämästä ("Nuori rouva-talonpoikanainen"), vaan myös kiinnittää lukijoiden huomion "pienen miehen" kohtaloon.

Jo sentimentalistien tarinoissa, erityisesti Karamzinissa (tarina " Köyhä Lisa), näytettiin "pieni mies". Se oli idealisoitu kuva, ei kovin realistinen.

Pushkin tekee ensimmäisen yrityksen kuvata "pientä miestä" objektiivisesti, totuudenmukaisesti. Tarinan "The Stationmaster" sankari on vieras tunteelliselle kärsimykselle, hänellä on omat surunsa, jotka liittyvät elämänhäiriöön.

Jossain ajoteiden risteyksessä on pieni postiasema. Täällä asuvat 14. luokan virkamies Samson Vyrin ja hänen tyttärensä Dunya - ainoa ilo, joka piristää talonmiehen kovaa elämää, täynnä huutavia ja kiroilevia ohikulkijoita. Ja yhtäkkiä hänet viedään Pietariin, viedään salaa pois isältään. Pahinta on, että Dunya lähti husaarin kanssa omasta tahdostaan. Ylitettyään uuden, rikkaan elämän kynnyksen hän hylkäsi isänsä. Samson Vyrin menee Pietariin "palauttamaan kadonnutta karitsaa", mutta hänet potkitaan Dunyan talosta, ja lopulta hän saa useita seteleitä tyttärelleen. "Kyneleet nousivat jälleen hänen silmiinsä, suuttumuksen kyyneleitä! Hän puristi paperinpalat palloksi, heitti ne maahan, leimaa ne kantapäällään ja meni..." Vyrin kuolee yksin, eikä kukaan huomaa hänen kuolemaansa. Pushkin kirjoittaa tarinan alussa hänen kaltaisistaan ​​ihmisistä: "Olkaamme kuitenkin rehellisiä, yritämme päästä heidän asemaansa ja kenties tuomitsemme heidät paljon alentuvammin."

Elämän totuus, myötätunto "pienelle miehelle", joka pomot loukkaavat joka askeleella, seisovat korkeammalla arvolla ja asemassa - sen tunnemme tarinaa lukiessamme. Pushkin vaalii tätä "pientä miestä", joka elää surussa ja tarpeessa. Tarina on täynnä demokratiaa ja ihmisyyttä, joten se kuvaa "pientä miestä" realistisesti.

Vuonna 1833 ilmestyy " Pronssi ratsastaja» Pushkin, jossa «pieni mies» kanssa traaginen kohtalo ilmaisee arka protestin epäinhimillistä itsevaltiutta vastaan. ”Hyvä, ihmeellinen rakentaja! -// Hän kuiskasi, vapisten vihaisesti, -// Sinä jo! .. "

Pushkinin perinteitä jatkoivat ja kehittivät Gogol, Dostojevski, Tšehov.

Tarinassa "Päätakki" ilmaistaan ​​suoraan ja päättäväisesti ajatus inhimillisestä asenteesta "pieneen mieheen", joka on piilotettu kaikissa Gogolin teoksissa.

Akaky Akakievich Bashmachkin - "ikuinen nimellinen neuvonantaja". Järjetön papisto tappoi jokaisen elävä ajatus. Ainoa ilo, jonka hän saa lehtien kirjeenvaihdosta. Hän piirsi rakkaudella kirjaimet puhtaalla, tasaisella käsialalla ja uppoutui täysin työhön unohtaen kollegoidensa hänelle aiheuttamat loukkaukset sekä tarpeet ja huolet ruoasta ja mukavuudesta. Kotonakin hän ajatteli vain, että "Jumala lähettää huomenna jotain uudelleenkirjoitettavaa".

Mutta jopa tässä sorretussa virkailijassa mies heräsi, kun elämän tavoite ilmestyi - uusi päällystakki. ”Hänestä tuli jotenkin elävämpi, luonteeltaan vielä kiinteämpi. Epäilys, päättämättömyys katosi itsestään hänen kasvoiltaan ja teoistaan... ”Bashmachkin ei eroa unelmastaan ​​päivääkään. Hän ajattelee sitä, kuten toinen ihminen ajattelee rakkautta, perhettä. Täällä hän tilaa itselleen uuden päällystakin, "... hänen olemassaolostaan ​​on tullut jotenkin täyteläisempää..." Kuvaus Akaky Akakievichin elämästä on ironiaa täynnä, mutta siinä on sekä sääliä että surua. Johdata meidät sisään henkinen maailma sankari kuvaa tunteitaan, ajatuksiaan, unelmiaan, ilojaan ja surujaan, ja hän tekee selväksi, mikä onni Bashmachkinille oli saada päällystakki ja millaiseksi katastrofiksi sen menetys muuttuu.

Ei ollut onnellisempi kuin mies kuin Akaky Akakievich, kun räätäli toi hänelle päällystakin. Mutta hänen ilonsa oli lyhytaikainen. Kun hän palasi kotiin yöllä, hänet ryöstettiin. Ja kukaan ympärillä olevista ihmisistä ei osallistu onnettoman virkamiehen toimintaan. Turhaan Bashmachkin haki apua "merkittävältä henkilöltä". Häntä syytettiin jopa kapinasta esimiehiä ja "korkeampaa" vastaan. Turhautunut Akaki Akakievich vilustuu ja kuolee. Finaalissa pieni, arka mies, jota vahvojen maailma ajaa epätoivoon, protestoi tätä maailmaa vastaan. Kuollessaan hän "pilkkaa pahasti", lausuu kauheimmat sanat, jotka seurasivat sanoja "teidän ylhäisyytenne". Se oli mellakka, vaikkakin kuolinsängyssä.

"Pieni ihminen" ei kuole päällystakin takia. Hänestä tulee byrokraattisen "epäinhimillisyyden" ja "raivottoman töykeyden" uhri, joka Gogolin mukaan piilee "puhdistetun, koulutetun sekularismin" varjolla. Siinä syvin merkitys tarina.

Pietarin korkein yhteiskunta osoittaa rikollista välinpitämättömyyttä kapteeni Kopeikinille (Gogolin runossa " Kuolleet sielut"). Se osoittautui tunteettomaksi, sieluttomaksi ei vain pienelle ihmiselle, vaan isänmaan puolustajalle, vuoden 1812 sodan sankarille, vammaiselle, joka menetti kaikki toimeentulonsa ... Ei ihme. edelleen kohtalo Kapteeni Kopeikin liitetään mellakkaan: varoitus siitä, että sorrettujen ja nöyryytettyjen kärsivällisyys loppuu joskus, että kaikella on rajansa. Ja jos laaja venäläinen sielu kapinoi, niin voi niitä, jotka sorsivat ja loukkasivat köyhää miestä.

Gogolin "Päätakin" henki on täynnä Dostojevskin romaania "Köyhät ihmiset". Tämä on tarina saman "pienen miehen" kohtalosta, murskattuna surusta, epätoivosta ja sosiaalisesta laittomuudesta. Köyhän virkamiehen Makar Devushkinin kirjeenvaihto vanhempansa menettäneen ja ostajan vainoaman Varenkan kanssa paljastaa näiden ihmisten elämän syvän draaman. Makar ja Varenka ovat valmiita toisilleen kaikkiin vaikeuksiin. Äärimmäisessä tarpeessa elävä Makar auttaa Varyaa. Ja Varya, saatuaan tietää Makarin tilanteesta, tulee hänen avukseen. Mutta romaanin sankarit ovat puolustuskyvyttömiä. Heidän kapinansa on "kapinaa polvillaan". Kukaan ei voi auttaa heitä. Varya viedään varmaan kuolemaan, ja Makar jätetään yksin surunsa kanssa. Kahden ihanan ihmisen murtunut, raajottu elämä, julman todellisuuden murtama.

Dostojevski paljastaa "pienten ihmisten" syvät ja vahvat kokemukset.

On mielenkiintoista huomata, että Makar Devushkin lukee Pushkinin Aseman päällikön ja Gogolin Päällystakin. Hän suhtautuu myötätuntoisesti Samson Vyriniin ja vihamielisesti Bashmachkiniin. Luultavasti siksi, että hän näkee tulevaisuutensa hänessä. Joten Dostojevski, monimutkaisin ja kiistanalaisin realistinen taiteilija, toisaalta näyttää "nöyrytyneen ja loukatun" ihmisen, ja kirjoittajan sydän on täynnä rakkautta, myötätuntoa ja sääliä tätä henkilöä kohtaan sekä vihaa hyvin ruokittua, vulgaaria ja vulgaaria kohtaan. turmeltunut, ja toisaalta puhuu nöyryydestä, nöyryydestä, kutsuen: "Nöyrry, ylpeä mies!"

Marmeladov Dostojevskin romaanista "Rikos ja rangaistus" osoittautuu uhriksi mielivallan ja laittomuuden yhteiskunnassa. Tämä humalainen eläkkeellä oleva virkamies sanoo Raskolnikoville: "Köyhyydessä säilytät edelleen luontaisten tunteiden jalouksesi, mutta köyhyydessä ei koskaan kukaan." Marmeladov selittää ajatuksensa: "Köyhyys ei ole pahe, köyhyys on pahe", sillä köyhyydessä ihmisarvon tunne ei ole vielä vääristynyt itse köyhässä; kerjäläinen lakkaa olemasta mies, lakkaa kunnioittamasta itseään, nöyryyttää itseään saavuttaen moraalisen rappeutumisen viimeisen asteen.

Edelleen "pienen miehen" kuvan kehittämisessä on taipumus "haaroittua". Toisaalta raznochintsy-demokraatit ilmestyvät "pienten ihmisten" joukosta, ja heidän lapsistaan ​​tulee vallankumouksellisia. Nekrasov sanoo Dobrolyubovista: "Mikä järjen lamppu on sammunut!" Toisaalta "pieni mies" laskeutuu alas ja muuttuu rajoitetuksi kauppamieheksi. Selkeimmin havaitsemme tämän prosessin Tšehovin tarinoissa "Ionych", "Karviainen", "Man in the Case".

Opettaja Belikov ei ole paha ihminen, vaan arka ja sulkeutunut. Olosuhteissa, jolloin kaava oli voimassa: "Jos kiertokirje ei salli, se on mahdotonta", hänestä tulee kauhea hahmo kaupungissa.

Kaikki elävä, eteenpäin menevä pelotti Belikovia, kaikessa hän näki "epäilyksen elementin". Belikov ei myöskään voinut järjestää henkilökohtaista elämäänsä. Nähdessään eräänä päivänä morsiamensa pyörällä, hän hämmästyi ja meni selittämään tämän veljelle uskoen, että naisen ei ollut sopivaa ajaa polkupyörällä. Keskustelun tuloksena oli Belikovin ja Kovalenkon välinen riita, jonka jälkeen opettaja kuoli. Belikovin kaupunkilaiset haudattiin mielellään, mutta jopa hänen kuolemansa jälkeen "Belikovismin" leima pysyi kaupungin asukkaissa. Belikov jatkoi elämäänsä heidän mielessään, hän imeytyi heidän sielunsa läpi

Pelko.

Ajan myötä "pieni mies", jolta on riistetty oma arvonsa, "nöyryytetty ja loukattu", ei aiheuta vain myötätuntoa, vaan myös tuomitsemista edistyksellisten kirjailijoiden keskuudessa. "Elätte tylsää, herrat", Tšehov sanoi työllään "pienelle miehelle", joka erosi tehtävästään. Hienovaraisella huumorilla kirjailija naureskelee Ivan Tšervjakovin kuolemaa, jonka huulilta lakei "Sinä" ei ole poistunut huuliltaan koko ikänsä. Samana vuonna kuin "Viramiehen kuolema" ilmestyy tarina "Thick and Thin". Tšehov vastustaa jälleen filistiikkaa, orjuutta. Nauraa, "kuin kiinalainen", kumartaa nöyrästi kumartaen, kollegiaalinen palvelija Porfiry tavattuaan hänen entinen ystävä jolla on korkea arvosana. Ystävyyden tunne, joka yhdisti nämä kaksi ihmistä, on unohdettu.

Piirtäessään kuvia "pienistä ihmisistä" kirjoittajat korostivat yleensä heidän heikkoa protestiaan, alentuneisuuttaan, joka johtaa myöhemmin "pienen ihmisen" rappeutumiseen. Mutta jokaisella näistä sankareista on elämässä jotain, joka auttaa häntä kestämään olemassaolon: Samson Vyrinilla on tytär, elämän ilo, Akaky Akakievichilla on päällystakki, Makar Devushkinilla ja Varenkalla on rakkaus ja huolenpito toisistaan. Menetettyään tämän maalin he kuolevat, eivätkä pysty selviytymään tappiosta.

"Pienet ihmiset" ovat alempien luokkien ihmisiä, ja heidän kielensä on kansankieltä, se sisältää kansankieltä ("siivoa, vanha typerys"), papistosanoja ("kompassi"), ilmaisua "minulla on sanottavaa". Kuvan emotionaalisen äänen parantamiseksi kirjoittajat käyttävät epäsuoraa puhetta (esimerkiksi tarina vanhan talonmiehen surusta kerrotaan kolmannessa persoonassa, vaikka hän itse kertoo tapahtuneesta).

Tšehov käyttää sankarin täydellisempää kuvausta tarinan sisällä tarinan tekniikkaa. Toinen henkilö puhuu sankarista, joka tuntee hänet ja arvioi hänen tekonsa (opettaja Burkin tarinassa "Man in the Case", eläinlääkäri Ivan Ivanovich tarinassa "Karviainen"). Kaikki hahmojen kuvaamismenetelmät tähtäävät "pienten ihmisten" kuvien syvempään paljastamiseen.

Lopuksi haluaisin sanoa, että ihmisen ei pitäisi olla pieni. Yhdessä kirjeessään siskolleen Tšehov huudahti: ”Luoja, kuinka rikas Venäjä onkaan! hyvät ihmiset!" Taiteilijan terävä silmä, joka havaitsi vulgaarisuutta, tekopyhyyttä, tyhmyyttä, näki jotain muuta - kauneutta hyvä mies. Tällainen on esimerkiksi tohtori Dymov, tarinan "The Jumper" sankari, mies, joka elää toisten onnellisuuden vuoksi, vaatimaton lääkäri, jolla on hyvä sydän, kaunis sielu. Dymov kuolee pelastaen lapsen sairaudesta.

Joten käy ilmi, että tämä "pieni mies" ei ole niin pieni.

"Pikku mies" on kuva sankarista, joka on sosiaalisten tikkaiden alimmalla tasolla. Tämän aiheen käsitteleminen N. M. Karamzinin teoksessa oli tärkeä askel venäläisessä kirjallisuudessa, kun kirjailija kiinnitti huomiota monien aikansa vailla olevien ihmisten tilanteeseen, jolloin "pienen ihmisen" todelliset tunteet ja ajatukset yhteiskunnassa olivat turhia. kiinnostaa ketään. Tarinassa "Huono Liza" Karamzin avautui lukijoille elävä sielu kylätyttö Lisa, alemman luokan edustaja, osoittaa, että "talonpojan naiset osaavat rakastaa".

Teoksen kirjoittajasta tulee onnettoman tytön ystävä ja suojelija. Hän pyytää olemaan tuomitsematta hänen toimiaan tiukasti, oikeuttaa virheensä rakkaudella Erastia kohtaan, arvostaa suuresti Lisan henkisiä ominaisuuksia ja kykyä pitää rakkautta päätunteena. Kaikki tämä vahvistaa uuden perinteen syntymistä venäläisessä kirjallisuudessa - myötätuntoa "pientä ihmistä kohtaan", myötätuntoa ja halua auttaa hänen ongelmissaan. Siksi kirjailija haluaisi suojella sankaritaraan, joka ei löytänyt ulospääsyä umpikujasta, johon hän joutui.

Karamzin antaa Lisalle korkeita henkisiä ominaisuuksia, mutta korostaa, että hänen on mahdotonta paljastaa sieluaan kenellekään hänen nöyryytetyn asemansa vuoksi yhteiskunnassa. Koska Liza ei voinut puhua kokemuksistaan ​​ja vaikeuksistaan, hän joutuu piilottamaan tuskansa, hän pitää tilannetta toivottomana. Oikeuksien puute ja epäoikeudenmukaisuus saivat "pienet ihmiset" vetäytymään itseensä, tuntemaan itsensä yksinäisiksi ja puolustuskyvyttömiksi.

Miksi Lisa ei voinut tehdä mitään saavuttaakseen onnellisuuden elämässä? Koska yhteiskunnassa, jossa varallisuus ja jalo olivat ihmisarvon pääasiallinen mitta, talonpoikatyttö ymmärsi mahdottomaksi olla tasa-arvoinen aatelismies Erastin kanssa. Hän tunsi itsensä heikoksi, eikä pystynyt muuttamaan elämäänsä parempaan suuntaan. Kirjoittaja tuntee myötätuntoa sankaritarlleen, joka kärsii yksinäisyydestä ja puolustuskyvyttömyydestä maailmassa, jossa edes äiti ei voi auttaa onnetonta tytärtään. Lisa valitsee kuoleman itselleen (ja siten äidilleen), hän ei halua kärsiä sen takia yksipuolinen rakkaus ja häpeä, ymmärtäen, että kukaan ei vain tue häntä, vaan pikemminkin he "heittävät kiviä" hänen suuntaansa.

Voisiko Lisa vaatia rakastajaltaan rehellistä ja oikeudenmukaista häntä kohtaan? Ei, ja tässä talonpoikatyttö, ei vain ylpeyden, vaan myös sosiaalisen asemansa vuoksi, oli voimaton ja äänetön, hyväksyen nöyrästi kohtalon iskut. Erastin asenne Lisaa kohtaan heidän tuttavuutensa aikana muuttuu, koska tavallinen tyttö aatelinen tarvitsi lyhyen ajan, samalla kun intohimo ja tunteet vaikuttivat epätavallisilta, mielenkiintoisilta. Hän perusteli suhteiden lopettamisen Lisan kanssa elämänolosuhteilla, mutta on epätodennäköistä, että Erast aikoi yhdistää elämänsä talonpojan naiseen ikuisesti. Tunteiden jäähtyminen ja ero häntä rakastavan tytön kanssa selittyy myös Erastin alhaisilla moraalisilla ominaisuuksilla, hänen kasvatuksellaan ja ennakkoluuloilla sosiaalista eriarvoisuutta kohtaan. Siksi Lizan kohtalo ei voinut olla toisin: "pienen miehen" kohtalo sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden olosuhteissa oli usein itsestäänselvyys, koska se muuttui toivottomuudeksi, osoittautui traagiseksi. Ihmiset yrittivät joskus puolustaa yksilön oikeuksia mellakoilla, mutta Lisa ei pystynyt puolustamaan itseään, hän koki surunsa yksin, ja tässä tapauksessa on melkein mahdotonta saada kunnioitusta itselleen. Ihmisen kamppailu oikeuksistaan ​​ei edes 2000-luvulla aina johda myönteisiin tuloksiin.

"Pienen miehen" teema heijastuu myös A.S.:n töihin. Pushkin "Aseman päällikkö" Kirjoittaja kutsuu sankariaan "neljännentoista luokan marttyyriksi", koska hänen arvonsa ei ole suojattu epäoikeudenmukaisilta syytöksiltä ja vaatimuksilta ohikulkijoiden tai asemalla pysähtyvien viranomaisten taholta. Hänen palvelunsa on todellakin kovaa työtä. Huonossakin säässä ja matkailijoiden viivästyessä tiellä, talonmies on syyllinen. Pushkin kuvasi vakuuttavasti "pienen miehen" vaikeaa osaa, joka on nöyryytetyssä asemassa palvellessaan tärkeitä herroja. Siksi kirjoittajan kehotus tuntea myötätuntoa Samson Vyrinin kaltaisia ​​työntekijöitä kohtaan on ymmärrettävää.

Minsky (matkustava husaari) ei aikonut lainkaan ottaa huomioon Dunyan isän tunteita, talonmiehen toiveita rauhallisesta vanhuudesta tyttärensä ja lastenlastensa rinnalla. Halu palauttaa tyttärensä on liian suuri, ja onneton talonmies menee Pietariin, saa selville Minskyn osoitteen ja tapaa hänet, pyytää antamaan Dunyalle. Mutta tässä Vyrin saattaa erehtyä, koska hän ei tiedä, haluaako Dunya palata kotiin Pietarista erämaahan. Vaikka husaari huijasi hänet ottamaan hänet pois, eikä tyttö aikonut päättää kohtalostaan ​​tällä tavalla, mutta myöhemmin hän ilmeisesti rakastui Minskiin ja toivoi onnea hänen kanssaan. On selvää, että hän sääli isäänsä, mutta ei tiedä kuinka ratkaista perheongelma. Ja isä on oikeassa, kun hän etsii tapaamista Dunyan kanssa, kun hän yrittää puolustaa itsetuntoaan. Hän torjuu rahallisen korvauksen tyttären menetyksestä, lukuun ottamatta tällaista isän tunteiden ja vanhempien oikeuksien myyntiä. Eikä raha häiritsisi häntä, koska yksinäinen vanhuus odotti häntä edessä.

Miksi Simson Vyrin ei kirjoittanut valituksia ja etsinyt oikeutta? Luultavasti ei vain siksi, että hän on heikko, epävarma henkilö. Mutta myös siksi, että hän erehtyi luullessaan, että hänen tyttärensä lähti Minskyn kanssa sopimuksella ja palaa tajutensa virheen. Talonmies on varma tapahtumien traagisesta lopputuloksesta ja on valmis toivottamaan erehtyneen tyttären kuolemaa, jos tämä ei tule hänen luokseen katumalla. Hän oletti, että husaari jättäisi ehdottomasti tyttärensä, mutta ilmeisesti Minsky rakasti Dunyaa. Simson Vyrinilla oli kuitenkin oikeus siunata tytärtään, ja Minsky riisti häneltä myös tämän mahdollisuuden, koska ilmeisesti hän ei aikonut mennä naimisiin kirkossa. Siksi hänen tyttärensä elämä tuntui hoitajan silmissä ilkeältä, ja ero Dunyasta ja huolet hänestä ennenaikaisesti toivat hänet hautaan. Tällainen on miehen kohtalo, jota he eivät pitäneet tarpeellisena kohdella kunnioittavasti ja hänen oikeuksiaan loukattiin törkeästi.

N.V. Gogol käsitteli aihetta Venäjän valtion byrokraattisen ja byrokraattisen järjestelmän paljastamisesta useammin kuin kerran. Tämä järjestelmä mahdollisti ihmisten jakamisen "isoihin" (merkittäviin) ja "pieniin". Gogolin tarina "Päätakki" ei heijasta vain "pienen miehen" teemaa, vaan se asettaa myös ongelman korkea-arvoisten virkamiesten yritysten voittamattomuudesta. erityinen rooli satiirinen kuva tärkeät pomot annetaan jaksolle Akaky Akakievichin tapaamisesta " merkittävä henkilö».

Siitä hetkestä lähtien, kun onneton "pieni mies" menetti arvokkaimman esineen (päällystakin, joka oli ommeltu käsittämättömien säästöjen kustannuksella ja jonka rosvo vei), hän koki toivottomuuden tunteen, suuren surun. Yhden kollegansa neuvosta Bashmachkin kääntyy "merkittävän henkilön" puoleen, koska poliisi ei antanut hänelle apua.

Akaky Akakievich koki itsekseen kaiken esimiehensä paremmuuden heille merkityksettömiin miehiin nähden. Hän tuli hakemaan apua ja sai sellaisen "sidoksen", että hän melkein menetti tajuntansa. Pelko, kauna, kipu ja tuuli, joka lävistää hänet palatessaan kotiin, johti vakavaan sairauteen ja ennenaikaiseen kuolemaan. Ja kaikki päällystakin takia! Gogol korostaa, kuinka merkityksetöntä ihmisen elämä voi olla jopa asioihin verrattuna, ja vielä enemmän verrattuna "merkittävän", eli virkamiehen "arvokkaaseen" aikaan.

Kuka tai mikä tekee ihmisestä "pienen" ja hänen elämästään merkityksettömän? Oletetaan, että Venäjän elämän rakenne oli epäinhimillinen, väärä, epäreilu. Siksi jaksolla Bashmachkinin tapaamisesta "merkittävän henkilön" kanssa on jatkoa.

Kirjoittaja näyttää edelleen fantastisen tilanteen, kun "pieni mies" kostaa itsensä ja taistelee oikeuden puolesta: jo kuolleena (aaveen varjolla) Akaky Akakievich ottaa pois kenraalin päällystakin juuri pomolta, joka tallasi hänen ihmisarvonsa ja otti hänen elämänsä. Lisäksi Gogol vihjaa pomoille muiden "nöyrytyneiden ja loukattujen", köyhien kostosta, joille "päällystakki" elämää kalliimpi. Gogol loi kuvan aaveesta, joka ei enää näytä Bashmachkinilta, vaan jatkaa vaeltamista yön pimeydessä kuin etsiessään jotakuta.

Tämä jakso toistettiin tärkeä rooli kirjoittajan aikomuksena, mahdollistaen satiirisen kuvan Venäjän byrokratian, kiinnittää yhteiskunnan huomion "pienen miehen" oikeuksien puutteeseen ja nimetä todellisia arvoja elämässä. Myös ihmisten itsensä on tekijän mukaan opittava arvostamaan sekä persoonallisuuttaan että elämäänsä taistellakseen oikeudesta olla Persoona, jota kukaan ei uskalla pitää "pienenä".

Arvostelut

Milloin mennessä koulun opetussuunnitelma lapset tutustuvat klassikoihin, harva lapsista löytää ne itse. (Ehkä olen väärässä?)
Minulle henkilökohtaisesti vain muutama teos jäi mieleeni, sai minut ajattelemaan.
Mutta nyt, vuosikymmeniä myöhemmin... Haluan todella lukea uudelleen ja lukea sen uudelleen.
Kunnioituksella ja lämmöllä, Irina.

"Pieni mies" - kirjallinen hahmo realismin aikakaudelle ominaista. Sellainen sankari taideteokset voi olla pikkuvirkamies, kauppias tai jopa köyhä aatelismies. Sen pääominaisuus on yleensä alhainen sosiaalinen asema. Tämä kuva löytyy sekä kotimaisten että ulkomaisten kirjailijoiden teoksista. Pienen miehen teemalla venäläisessä kirjallisuudessa on erityinen asema. Loppujen lopuksi tämä kuva on saanut erityisen elävän ilmaisun sellaisten kirjailijoiden kuin Pushkinin, Dostojevskin, Gogolin teoksissa.

Suuri venäläinen runoilija ja kirjailija osoitti lukijoilleen sielun, joka on puhdas ja rikkaudesta turmeltumaton. Päähenkilö yksi Belkin Tale -sykliin kuuluvista teoksista, osaa iloita, myötätuntoa ja kärsiä. Pushkinin hahmon elämä ei kuitenkaan aluksi ole helppoa.

Kuuluisa tarina alkaa sanoilla, että kaikki kiroavat asemapäälliköitä, analysoimatta niitä on mahdotonta harkita aihetta "Pieni mies venäläisessä kirjallisuudessa". Pushkin kuvasi työssään rauhallista ja iloista hahmoa. Samson Vyrin pysyi hyväluonteisena ja hyväntahtoisena miehenä monien vuosien kovasta palveluksesta huolimatta. Ja vain ero tyttärestään riisti häneltä mielenrauhan. Simson selviää kovasta elämästä ja kiittämättömästä työstä, mutta hän ei voi olla olemassa ilman ainoaa läheistä ihmistä maailmassa. Aseman päällikkö kuolee kaipaukseen ja yksinäisyyteen. Pienen miehen teema venäläisessä kirjallisuudessa on monitahoinen. Tarinan "The Stationmaster" sankari, kenties enemmän kuin kukaan muu, pystyy herättämään lukijassa myötätuntoa.

Akaki Akakievich

Vähemmän houkutteleva hahmo on tarinan "Päätakki" sankari. Gogolin hahmo on kollektiivinen kuva. Bashmachkinin kaltaisia ​​on monia. Niitä on kaikkialla, mutta ihmiset eivät huomaa niitä, koska he eivät osaa arvostaa ihmisessä hänen kuolematonta sieluaan. Pieni mies -teemaa venäläisessä kirjallisuudessa käsitellään vuodesta toiseen koulun kirjallisuuden tunneilla. Loppujen lopuksi "Päätakki" -tarinan huolellisen lukemisen ansiosta nuori lukija voi katsoa ympärillään olevia ihmisiä eri tavalla. Pienen miehen teeman kehitys venäläisessä kirjallisuudessa alkoi juuri tästä puolisatuteoksesta. Ei ihme, että suuri klassikko Dostojevski lausui kerran kuuluisan lauseen: "Me kaikki tulimme päällystakista."

1900-luvun puoliväliin asti venäläiset ja ulkomaiset kirjailijat käyttivät pienen miehen kuvaa. Sitä ei löydy vain Dostojevskin teoksista, vaan myös Gerhart Hauptmannin, Thomas Mannin kirjoista.

Maksim Maksimovich

Pieni mies Lermontovin teoksessa on erinomainen persoonallisuus kärsii passiivisuudesta. Maxim Maksimovichin kuva löytyy ensin tarinasta "Bela". Pienen miehen teema venäläisessä kirjallisuudessa Lermontovin ansiosta alkoi toimia kirjallisena välineenä tällaisten paheiden kriittiseen kuvaamiseen. sosiaalinen yhteiskunta kuten polvistuminen, uraismi.

Maxim Maksimovich on aatelismies. Hän kuuluu kuitenkin köyhään perheeseen, eikä hänellä ole vaikutusvaltaisia ​​yhteyksiä. Ja siksi iästään huolimatta hän on edelleen esikunnan kapteenin arvossa. Lermontov kuvasi kuitenkin pientä miestä loukkaantumattomana ja nöyryytettynä. Hänen sankarinsa tietää, mitä kunnia on. Maksim Maksimovich on kunnollinen mies ja vanha kamppailija. Se muistuttaa monin tavoin Pushkinia tarinasta "Kapteenin tytär".

Marmeladov

Pieni mies on säälittävä ja merkityksetön. Marmeladov on tietoinen hyödyttömyydestään ja hyödyttömyydestään. Kertoessaan Raskolnikoville tarinan moraalisesta lankeemuksestaan, hän tuskin kykenee herättämään myötätuntoa. Hän toteaa: ”Köyhyys ei ole pahe. Köyhyys on pahe." Ja nämä sanat näyttävät oikeuttavan Marmeladovin heikkouden ja voimattomuuden.

Romaanissa "Rikos ja rangaistus" venäläisen kirjallisuuden pienen miehen teemaa kehitetään erityisesti. Dostojevskin teokseen perustuva essee on kirjallisuustunnin vakiotehtävä. Mutta riippumatta siitä, mikä nimi tällä kirjallisella tehtävällä on, on mahdotonta suorittaa sitä ilman, että ensin laaditaan kuvaus Marmeladovista ja hänen tyttärestään. Samaan aikaan on ymmärrettävä, että Sonya, vaikka hän on myös tyypillinen pieni ihminen, eroaa merkittävästi muista "nöyrytyneistä ja loukatuista". Hän ei pysty muuttamaan mitään elämässään. Tällä hauraalla tytöllä on kuitenkin suuri henkinen rikkaus ja sisäinen kauneus. Sonya on puhtauden ja armon henkilöitymä.

"Köyhät"

Tämä romaani käsittelee myös "pieniä ihmisiä". Devushkin ja Varvara Alekseevna ovat sankareita, jotka Dostojevski loi silmällä pitäen Gogolin "Päätakkia". Pienen miehen kuva ja teema venäläisessä kirjallisuudessa alkoivat kuitenkin juuri Pushkinin teoksista. Ja heillä on paljon yhteistä Dostojevskin romaanien kanssa. Aseman päällikön tarinan kertoo hän itse. Dostojevskin romaanien "pienet ihmiset" ovat myös taipuvaisia ​​tunnustamaan. He eivät vain ole tietoisia merkityksettömyydestään, vaan pyrkivät myös ymmärtämään sen syytä, toimimaan filosofeina. Ei tarvitse kuin muistaa Devushkinin pitkät viestit ja Marmeladovin pitkä monologi.

Tushin

Romaanin "Sota ja rauha" kuvajärjestelmä on erittäin monimutkainen. Tolstoin hahmot ovat sankareita korkeimmasta aristokraattisesta piiristä. Niissä on vähän mitätöntä ja säälittävää. Mutta miksi suuri eeppinen romaani muistetaan silloin, kun pienen miehen teemaa käsitellään venäläisessä kirjallisuudessa? Esseen perustelu on tehtävä, jossa kannattaa antaa kuvaus sellaisesta sankarista kuin romaanista "Sota ja rauha". Ensi silmäyksellä hän on naurettava ja kömpelö. Tämä vaikutelma on kuitenkin petollinen. Taistelussa Tushin osoittaa maskuliinisuuttaan ja pelottomuuttaan.

Tolstoin valtavassa työssä tälle sankarille annetaan vain muutama sivu. Pienen miehen teema 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa on kuitenkin mahdotonta ottamatta huomioon Tushinin kuvaa. Tämän hahmon luonnehdinta on erittäin tärkeä tekijän itsensä näkemysten ymmärtämiseksi.

Pienet ihmiset Leskovin työssä

Pienen miehen teema 1700-1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa paljastuu maksimaalisesti. Leskov ei myöskään työssään ohittanut häntä. Hänen hahmonsa eroavat kuitenkin merkittävästi pienen miehen kuvasta, joka näkyy Pushkinin tarinoissa ja Dostojevskin romaaneissa. Ivan Flyagin on sankari ulkonäöltään ja sielultaan. Mutta tämä sankari voidaan luokitella "pieniksi ihmisiksi". Ensinnäkin siksi, että monet koettelemukset kuuluvat hänen osaansa, mutta hän ei valita kohtalosta eikä itke.

Pienen miehen kuva Tšehovin tarinoissa

Tällainen sankari löytyy usein tämän kirjailijan teosten sivuilta. Pienen miehen kuva on erityisen elävästi kuvattu satiirisissa tarinoissa. pikku virkamies - tyypillinen sankari Tšehovin teoksia. Tarinassa "Viramiehen kuolema" on kuva pienestä miehestä. Tšervjakovia ohjaa selittämätön pelko pomoaan kohtaan. Toisin kuin Tarinan "Päätakki" sankarit, Tšehovin tarinan hahmo ei kärsi kollegoiden ja pomon häirinnästä ja kiusaamisesta. Tšervjakov tapetaan pelosta korkeampia rivejä, ikuinen ihailu viranomaisia ​​kohtaan.

"Voittajan juhla"

Tšehovin viranomaisten ihailun teema jatkui tässä tarinassa. Pienet ihmiset "Voittajan voitossa" esitetään kuitenkin paljon satiirisemassa valossa. Saadakseen pojalleen hyvän aseman isä nöyryyttää itseään vauhdilla ja karkealla imartelulla.

Mutta ihmiset, jotka ilmaisevat niitä, eivät ole syyllisiä alhaisiin ajatuksiin ja arvottomaan käytökseen. Kaikki tämä on seurausta yhteiskunnallisessa ja poliittisessa järjestelmässä vallitsevista järjestyksistä. Tšervjakov ei olisi pyytänyt anteeksiantoa niin innokkaasti, ellei hän olisi tiennyt siitä mahdollisia seurauksia sitoutunut valvonta.

Maxim Gorkin teoksessa

Näytelmä "Alhaalla" kertoo asuintalon asukkaista. Jokainen tämän teoksen hahmoista on pieni ihminen, jolta on riistetty normaaliin elämään tarvittava. Hän ei pysty muuttamaan mitään. Ainoa asia, jolla hänellä on oikeus uskoa vaeltaja Luukkaan taruihin. Sympatiaa ja lämpöä - tätä tarvitsevat näytelmän "Alhaalla" sankarit. Kirjoittaja kehottaa lukijoita myötätuntoon. Ja tässä hänen näkemyksensä ovat samat kuin Dostojevskin näkökulma.

Zheltkov

« Granaatti rannekoru"- tarina Suuri rakkaus pieni ihminen. Zheltkov rakastuu kerran naimisissa olevaan naiseen, ja hän pysyy uskollisena tälle tunteelle elämänsä viimeisiin minuutteihin asti. Niiden välillä on kuilu. Ja teoksen "Granaattirannerengas" sankari ei toivo vastavuoroista tunnetta.

Zheltkovilla on pienen ihmisen ominaispiirteet, ei vain siksi, että hänellä on alhainen sosiaalinen asema. Hän, kuten Bashmachkin ja asemapäällikkö, jätetään yksin kipunsa kanssa. Zheltkovin tunteet toimivat pohjana vitseille ja ironisille prinssi Sheinin luonnoksille. Muut sankarit pystyvät arvostamaan "pienen miehen" kärsimyksen syvyyttä vasta hänen kuolemansa jälkeen.

Karandyshev

Kuva pienestä miehestä sisällä yleiset piirteet samankaltaisten hahmojen kanssa Dostojevskin ja Tšehovin teoksissa. Näytelmän "Myötäinen" nöyryytetty Karandyshev ei kuitenkaan aiheuta sääliä tai myötätuntoa. Hän pyrkii kaikin voimin päästäkseen yhteiskuntaan, jossa häntä ei odoteta. Ja loukkauksista, joita hän kestää monta vuotta, hän on valmis kostamaan.

Katerina Kabanova kuuluu myös pienten ihmisten luokkaan. Mutta nämä sankarittaret ovat olennaisia ​​persoonallisuuksia, eivätkä siksi osaa sopeutua ja väistää. Kuolema tulee heille ainoaksi ulospääsyksi tilanteesta, johon he joutuvat sosiaalisen järjestelmän hitauden vuoksi.

Pikkumiehen kuva kirjallisuudessa kehittyi 1800-luvulla. Kuitenkin sisään nykykirjallisuus hän antoi tietä muille sankareille. Kuten tiedät, monet ulkomaisia ​​kirjailijoita sai vaikutteita venäläisestä kirjallisuudesta. Todisteena tästä ovat 1900-luvun kirjailijoiden teokset, joissa on usein Tšehovin ja Gogolin sankareita muistuttavia hahmoja. Esimerkkinä Thomas Mannin "Pikku herra Friedemann". Tämän novellin sankari elää lyhyen elämänsä huomaamatta ja kuolee samalla tavalla, ympärillään olevien välinpitämättömyydestä ja julmuudesta.