>Sävellykset, jotka perustuvat Poor Lisan työhön

Päähenkilöiden hahmot. Tarinan pääidea

Tarina " Köyhä Lisa"N. M. Karamzin kirjoitti sen 1700-luvun lopulla, ja siitä tuli yksi ensimmäisistä tunteellisista teoksista venäläisessä kirjallisuudessa. Teoksen juoni on melko yksinkertainen ja ymmärrettävä. Siinä heikkotahtoinen mutta hyväsydäminen aatelismies rakastuu köyhään talonpoikaiseen. Heidän rakkautensa odottaa traagista loppua. Menetettyään Erast menee naimisiin rikkaan lesken kanssa, ja Lisa, joka ei kestä suruaan, heittäytyy syvän lammen veteen ja kuolee.

Tärkeintä tässä tarinassa ei kuitenkaan ole juoni, vaan tunteet, jotka se herättää lukijassa. Kertoja ansaitsee erityisen huomion. Hän välittää tarinan köyhästä kylätytöstä surulla ja ymmärryksellä. Venäläisessä kirjallisuudessa empaattisen kertojan kuvasta on tullut löytö. Jokaisessa dramaattisessa käänteessä kuullaan "hänen sydämensä vuotaa verta" ja "kyyneleet vierivät hänen poskillaan".

Myös kirjoittajan asenne päähenkilöön on uutta. Hän ei syytä Erastia itseään Lizan kuolemasta, vaan näyttää sosiaaliset tekijät, jotka toimivat sysäyksenä. Joten esimerkiksi Erastiin vaikutti "suuri" kaupunki, mikä teki hänestä turmeltuneen. Ja Lisa oli maalaismainen ja yksinkertainen ja naiivi. Kirjoittaja osoittaa, ettei yksikään Lisa joutunut olosuhteiden uhriksi, Erast on myös syvästi onneton ja kantaa syyllisyyttä koko elämänsä ajan.

Ensimmäistä kertaa venäläisen kirjallisuuden historiassa kirjailija koskettaa " elävä sielu' alemman luokan edustajissa. Hän huomauttaa, että "jopa talonpojat osaavat rakastaa." Tämä lause on pysynyt siivekkäänä pitkään. Voidaan sanoa, että Karamzin loi perustan myötätunnon perinteelle tavallinen ihminen. Näin hänen tarinastaan ​​tuli erittäin suosittu yhteiskunnassa. Hän vetoaa ensinnäkin ihmisen inhimillisyyteen ja kykyyn sympatiaa.

Tarina "Por Liza" ilmestyi juuri vuosisadan vaihteessa ja tyylien vaihtuessa. Se kuvastaa siirtymistä valistuksen aikana niin suositusta kansalaisteemasta henkilökohtaiseen teemaan. Huomion pääkohde oli ihmisen sisäinen maailma. Siten kirjoittaja esitteli sellaisen uuden suuntauksen kuin psykologismi, joka ilmeni kyvyssä välittää elävästi hahmojen sisäistä maailmaa heidän tunteineen.

Sentimentalismi kirjallisuuden suuntauksena syntyi 1700-luvulla. Sentimentaalismin pääpiirteitä ovat kirjoittajien vetoomus sankarien sisäiseen maailmaan, luontokuvaan; järjen kultti korvattiin aistillisuuden, tunteiden kultilla.

Suurin osa kuuluisa teos Venäläinen sentimentalismi - tarina N. M. Karamzinista "". Tarinan teemana on kuolema. Päähenkilöt ovat Lisa ja Erast. Lisa on yksinkertainen talonpoikanainen. Hänet kasvatettiin köyhänä, mutta rakastava perhe. Isänsä kuoleman jälkeen Lisa oli ainoa tuki vanhalle sairaalle äidilleen. Hän ansaitsee elantonsa kovalla fyysisellä työllä ("kankaiden kutominen, sukkien neulominen"), ja kesällä ja keväällä hän poimi kukkia ja marjoja kaupungille myyntiin. Erast on "melko rikas aatelismies, jolla on reilu mieli ja ystävällinen sydän, luonteeltaan kiltti, mutta heikko ja tuulinen." Nuoret tapaavat sattumalta kaupungissa ja rakastuvat myöhemmin. Aluksi Erast piti heidän platonisesta suhteestaan, hän "ajatteli inhottavasti... halveksivaa herkkyyttä, jota hänen tunteensa ennen nauttivat". Mutta vähitellen suhde kehittyi, ja siveet, puhtaat suhteet eivät enää riittäneet hänelle. Lisa ymmärtää, ettei hän sovellu Erastille sosiaalinen asema, vaikka hän väitti, että "hän ottaisi hänet luokseen ja asuisi hänen kanssaan erottamattomasti kylässä ja tiheissä metsissä, kuten paratiisissa". Kun sensaatioiden uutuus kuitenkin katosi, Erast muuttui Lisaksi: treffejä väheni ja sitten seurasi viesti, että hänen oli mentävä palveluun. Taistelun sijaan vihollista vastaan ​​Erast armeijassa "pelaa korttia ja menetti melkein kaiken omaisuutensa". Hän unohtaa kaikki Lisalle annetut lupaukset ja menee naimisiin toisen kanssa parantaakseen taloudellista tilannettaan.

Tässä tunteellisessa tarinassa hahmojen teot eivät ole niin tärkeitä kuin heidän tunteensa. Kirjoittaja yrittää välittää lukijalle, että matalasyntyiset ihmiset kykenevät myös syviin tunteisiin ja kokemuksiin. Hänen huomionsa kohteena ovat hahmojen tunteet. Kirjoittaja kuvaa Lizan tunteita erityisen yksityiskohtaisesti ("Kaikki hänen suonet sykkivät, eikä tietenkään pelosta", "Liza nyyhkytti - Erast itki - jätti hänet - hän kaatui - polvistui, nosti kätensä taivaalle ja katsoi Erastia ... ja Lisaa, hylätty, köyhä, menetti järkensä ja muistinsa").

Teoksen maisema ei toimi vain taustana tapahtumien kehittymiselle ("Mikä koskettava kuva! Aamunkoitto, kuin helakanpunainen meri, valui itäisen taivaan yli. Erast seisoi korkean tammen oksien alla pitäen kädessään köyhä, levoton, surullinen tyttöystävä sylissään, joka -toraya hyvästit hänelle hyvästit sielulleen. Koko luonto oli hiljaa"), mutta osoittaa myös kirjoittajan asenteen kuvattuun. Kirjoittaja ruumiillistaa luontoa tehden siitä jopa jossain määrin osallistujan rinnakkaiseloon. Rakastajat "näkivät toisensa joka ilta ... joko joen rannalla tai koivulehdossa, mutta useimmiten satavuotisten tammien varjossa ... Siellä usein hiljainen kuu, vihreän läpi oksat, hopeoidut Lisan vaaleat hiukset hänen säteillään, joita he leikkivät vaahtokarkkeja ja rakkaan ystävän kättä; usein nämä säteet valaisivat rakkauden loistavan kyyneleen hellästi Lizan silmissä... He syleilivät - mutta siveä, ilkeä Cynthia ei piiloutunut heiltä pilven taakse: heidän syleilynsä olivat puhtaat ja nuhteettomat. Lizan syntiin lankeemisessa kohtauksessa luonto näytti protestoivan: "... yksikään tähti ei loistanut taivaalla - yksikään säde ei voinut valaista harhaluuloja ... Myrsky pauhasi uhkaavasti, sadetta kaatui mustista pilvistä - näytti siltä, ​​että set-valin luonne kadonneesta Lizinan viattomuudesta."

Sentimentalististen kirjailijoiden teosten pääteema oli kuoleman teema. Ja tässä tarinassa Lisa, saatuaan tietää Erastin pettämisestä, teki itsemurhan. Yksinkertaisen talonpoikanaisen tunteet osoittautuivat vahvemmiksi kuin aatelismiehen tunteet. Lisa ei ajattele äitiään, jolle hänen tyttärensä kuolema on sama asia omaa kuolemaa; että itsemurha on suuri synti. Hän on häpeissään eikä voi kuvitella elämää ilman rakastajaansa.

Erastin teot luonnehtivat häntä tuuliseksi, kevytmieliseksi henkilöksi, mutta siitä huolimatta häntä piinasi syyllisyys Lizan kuolemasta aina hänen elämänsä loppuun asti.

Kirjoittaja paljastaa hahmojensa sisäisen maailman luonnonkuvauksen, sisäisen monologin, kertojan pohdinnan, hahmojen välisen suhteen kuvauksen kautta.

Tarinan otsikko voidaan tulkita eri tavoin: epiteetti "köyhä" luonnehtii päähenkilöä Lisaa hänen sosiaalisen asemansa perusteella, että hän ei ole rikas; ja myös, että hän on onneton.

XVIII vuosisadalla, joka ylisti monia merkittäviä ihmisiä, mukaan lukien kirjailija Nikolai Mikhailovich Karamzin. Tämän vuosisadan loppuun mennessä hän julkaisee kuuluisimman luomuksensa - tarinan "Huono Liza". Se toi hänelle suuren maineen ja suuren suosion lukijoiden keskuudessa. Kirja perustuu kahteen hahmoon: köyhä tyttö Liza ja aatelismies Erast, jotka ilmenevät juonen aikana asenteessa rakkauteen.

Nikolai Mikhailovich Karamzin teki valtavan panoksen kulttuurinen kehitys kotimaassa 1700-luvun lopulla. Lukuisten matkojen jälkeen Saksaan, Englantiin, Ranskaan ja Sveitsiin proosakirjailija palaa Venäjälle ja rentoutuen dachassa klo. kuuluisa matkustaja Peter Ivanovitš Beketov 1790-luvulla hän ryhtyy uuteen kirjalliseen kokeiluun. Simonovin luostarin lähellä oleva paikallinen ympäristö vaikutti suuresti ajatukseen teoksesta "Huono Lisa", jonka hän hautoo matkoillaan. Luonto oli Karamzinille erittäin tärkeä, hän todella rakasti sitä ja muutti usein kaupungin vilskettä metsiin ja peltoihin, joissa hän luki suosikkikirjojaan ja uppoutui ajatuksiinsa.

Genre ja suunta

"Poor Liza" on ensimmäinen venäläinen psykologinen tarina, joka sisältää moraalisen erimielisyyden eri luokkiin kuuluvien ihmisten välillä. Lisan tunteet ovat selkeitä ja lukijalle ymmärrettäviä: yksinkertaiselle porvarille onnellisuus on rakkautta, joten hän rakastaa sokeasti ja naiivisti. Erastin tunteet päinvastoin ovat hämmentyneempiä, koska hän itse ei voi ymmärtää niitä millään tavalla. Aluksi nuori mies haluaa yksinkertaisesti rakastua aivan kuten lukemissaan romaaneissa, mutta pian käy selväksi, että hän ei pysty elämään rakkautta. Ylellisyyttä ja intohimoa täynnä oleva kaupunkielämä vaikutti sankariin valtavasti, ja hän löytää lihallisen vetovoiman, joka tuhoaa henkisen rakkauden täysin.

Karamzin on uudistaja, häntä voidaan oikeutetusti kutsua venäläisen sentimentaalismin perustajaksi. Lukijat ottivat teoksen ihailevasti, sillä yhteiskunta on pitkään halunnut jotain tällaista. Yleisön uuvutti klassisen suunnan moralisointi, jonka perustana on järjen ja velvollisuuden palvonta. Sentimentalismi puolestaan ​​osoittaa hahmojen emotionaalisia kokemuksia, tunteita ja tunteita.

mistä?

Kirjoittajan mukaan tämä tarina on "melko mutkaton satu". Itse asiassa teoksen juoni on yksinkertainen ja nerokas. Se alkaa ja päättyy Simonovin luostarin alueen ääriviivatuksella, joka herättää kertojan muistissa ajatuksia köyhän Lizan kohtalon traagisesta käänteestä. Tämä on rakkaustarina köyhästä maakuntanaisesta ja varakkaasta nuorimies etuoikeutetusta luokasta. Rakastajien tuttavuus alkoi siitä, että Lisa myi metsästä kerättyjä kieloja, ja Erast, joka halusi aloittaa keskustelun tytön kanssa, josta hän piti, päätti ostaa häneltä kukkia. Hänet kiehtoi Lisan luonnollinen kauneus ja ystävällisyys, ja he alkoivat seurustella. Pian nuori mies kuitenkin kyllästyi intohimonsa viehätykseen ja löysi kannattavamman puolueen. Sankaritar, joka ei kestänyt iskua, hukkui itsensä. Hänen rakastajansa katui sitä koko elämänsä.

Heidän kuvansa ovat moniselitteisiä, ennen kaikkea yksinkertaisen maailman luonnollinen ihminen, jota ei koske kaupungin vilske ja ahneus. Karamzin kuvasi kaiken niin yksityiskohtaisesti ja kuvauksellisesti, että lukijat uskoivat tähän tarinaan ja rakastuivat hänen sankarittareensa.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

1. Tarinan päähenkilö on Lisa, köyhä kylätyttö. AT varhainen ikä hän menetti isänsä ja joutui perheensä elättäjäksi hyväksymään minkä tahansa työn. Ahkera maakuntalainen on hyvin naiivi ja herkkä, hän näkee ihmisissä vain hyviä piirteitä ja elää tunteidensa kanssa sydämensä kutsun mukaan. Hän hoitaa äitiään yötä päivää. Ja vaikka sankaritar päättää kohtalokkaasta teosta, hän ei silti unohda perhettään ja jättää rahansa. Lisan tärkein kyky on rakkauden lahja, koska rakkaidensa vuoksi hän on valmis tekemään mitä tahansa.
2. Lisan äiti on kiltti ja viisas vanha nainen. Hän koki miehensä Ivanin kuoleman erittäin kovasti, koska hän rakasti häntä omistautuneesti ja eli onnellisesti hänen kanssaan monta vuotta. Ainoa lohdutus oli tytär, jonka hän halusi naida arvokkaan ja rikkaan miehen kanssa. Sankarittaren luonne on sisäisesti kiinteä, mutta hieman kirjallinen ja idealisoitu.
3. Erast on varakas aatelismies. Hän elää villiä elämää ja ajattelee vain huvia. Hän on älykäs, mutta erittäin epävakaa, hemmoteltu ja heikkotahtoinen. Ajattelematta sitä, että Lisa on eri luokasta, hän rakastui häneen, mutta silti hän ei voi voittaa kaikkia tämän epätasa-arvoisen rakkauden vaikeuksia. Erastia ei voi nimetä konna koska hän myöntää syyllisyytensä. Hän luki ja inspiroitui romaaneista, oli unenomainen, katsoen maailmaa ruusunpunaisten lasien läpi. Siksi hänen todellinen rakkautensa ei kestänyt tällaista koetta.

Aihe

• Sentimentaalisen kirjallisuuden pääteema on välinpitämättömyyden törmäyksessä olevan ihmisen vilpitön tunteet. todellista maailmaa. Karamzin oli yksi ensimmäisistä, jotka päättivät kirjoittaa tavallisten ihmisten henkisestä onnellisuudesta ja kärsimyksestä. Hän heijasteli työssään siirtymistä valistuksen aikana laajalle levinneestä siviiliteemasta henkilökohtaiseen, jossa pääasiallinen kiinnostuksen kohde on henkinen maailma yksilöllinen. Siten kirjoittaja, kuvattuaan perusteellisesti hahmojen sisäisen maailman sekä heidän tunteitaan ja kokemuksiaan, alkoi kehittää sellaista kirjallista laitetta kuin psykologismia.
• Rakkauden teema. Rakkaus "Por Liza" on testi, joka testaa sankarien voimaa ja uskollisuutta sanalleen. Liza antautui täysin tälle tunteelle, hänen kirjoittajansa ylistää ja idealisoi tätä kykyä. Hän on naisellisen ihanteen ruumiillistuma, joka liukenee täysin rakkaansa ihailuun ja on uskollinen hänelle viimeiseen hengenvetoon asti. Mutta Erast ei kestänyt koetta ja osoittautui pelkurimaiseksi ja kurjaksi henkilöksi, joka ei kyennyt antamaan itseään jonkin tärkeämmän kuin aineellisen vaurauden nimissä.
• Kaupunki ja maaseutu vastakkain. Kirjoittaja suosii maaseutua, siellä muodostuu luonnollisia, vilpittömiä ja ystävällisiä ihmisiä, jotka eivät tunne kiusausta. Mutta sisään isot kaupungit he hankkivat paheita: kateutta, ahneutta, itsekkyyttä. Erastin asema yhteiskunnassa oli rakkautta arvokkaampi, hän oli kyllästynyt siihen, koska hän ei kyennyt kokemaan vahvaa ja syvää tunnetta. Lisa sitä vastoin ei voinut elää tämän petoksen jälkeen: jos rakkaus kuoli, hän seuraa häntä, koska ilman häntä hän ei voi kuvitella tulevaisuuttaan.

Ongelma

Karamzin teoksessa "Huono Liza" koskettaa erilaisia ​​​​ongelmia: sosiaalisia ja moraalisia. Tarinan ongelmallisuus perustuu oppositioon. Päähenkilöt eroavat toisistaan ​​sekä elämänlaadultaan että luonteeltaan. Liza on puhdas, rehellinen ja naiivi tyttö alemmasta luokasta, ja Erast on hemmoteltu, heikkotahtoinen, aatelistoon kuuluva nuori mies, joka ajattelee vain omia nautintojaan. Häneen rakastunut Lisa ei voi olla päivääkään ajattelematta häntä, kun taas Erast päinvastoin alkoi muuttaa pois heti saatuaan häneltä haluamansa.

Tällaisten ohikiivien onnen hetkien seuraus Lisalle ja Erastille on tytön kuolema, jonka jälkeen nuori mies ei voi lakata syyttämästä itseään tästä tragediasta ja on onneton elämänsä loppuun asti. Kirjoittaja osoitti, kuinka luokkaero johti onnettomaan loppuun ja toimi syynä tragediaan, sekä ihmisen vastuun niistä, jotka luottivat häneen.

pääidea

Juoni ei ole tämän tarinan tärkein asia. Lukeessa heräävät tunteet ansaitsevat enemmän huomiota. Kertojalla itsellään on valtava rooli, koska hän kertoo köyhän maalaistytön elämästä surullisesti ja myötätuntoisesti. Venäläiselle kirjallisuudelle kuva empaattisesta kertojasta, joka osaa tuntea empatiaa tunnetila sankarit, osoittautui paljastukseksi. Mikä tahansa dramaattinen hetki saa hänen sydämensä vuotamaan verta, samoin kuin vilpittömästi kyyneleitä. Tällä tavalla, pääidea Tarina "Köyhä Lisa" kertoo siitä, että ei pidä pelätä tunteitaan, rakkautta, murehtimista, sympatiaa täydestä rinnasta. Vain silloin ihminen voi voittaa moraalittomuuden, julmuuden ja itsekkyyden itsessään. Kirjoittaja aloittaa itsestään, koska hän, aatelinen mies, kuvailee oman luokkansa syntejä ja osoittaa myötätuntoa yksinkertaiselle kylätytölle kehottaen hänen asemaansa ihmisiä inhimillisemmäksi. Köyhien majojen asukkaat loistavat joskus hyvellään vanhojen tilojen herrat. Tämä on Karamzinin pääidea.

Kirjoittajan asenteesta tarinan päähenkilöön tuli myös innovaatio venäläisessä kirjallisuudessa. Joten Karamzin ei syytä Erastia Lisan kuollessa, hän osoittaa traagisen tapahtuman aiheuttaneet sosiaaliset olosuhteet. Iso kaupunki vaikutti nuoreen mieheen, tuhoten hänessä moraalisia periaatteita ja tekee hänestä korruptoituneen. Liza puolestaan ​​kasvoi kylässä, hänen naivisuutensa ja yksinkertaisuutensa oli hänelle julma vitsi. Kirjoittaja osoittaa myös, että ei vain Liza, vaan myös Erast joutui kohtalon vaikeuksiin ja joutui surullisten olosuhteiden uhriksi. Sankari kokee syyllisyyttä koko elämänsä ajan, eikä hän koskaan tule todella onnelliseksi.

Mitä se opettaa?

Lukijalla on mahdollisuus oppia jotain toisten virheistä. Rakkauden ja itsekkyyden törmäys on kuuma aihe, koska jokainen ainakin kerran elämässään on kokenut onnettomia tunteita tai kokenut rakkaansa pettämisen. Karamzinin tarinaa analysoimalla saamme tärkeitä asioita elämän oppitunnit Meistä tulee inhimillisempiä ja reagoivampia toisiamme kohtaan. Sentimentaalismin aikakauden luomuksilla on yksi ominaisuus: ne auttavat ihmisiä rikastumaan henkisesti ja tuovat meissä myös parhaat inhimilliset ja moraaliset ominaisuudet.

Tarina "Huono Lisa" on saavuttanut suosiota lukijoiden keskuudessa. Tämä työ opettaa henkilöä reagoimaan paremmin muihin ihmisiin sekä kykyä myötätuntoa.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Karamzinin teoksen "Huono Lisa" luomisen historia

Nikolai Mikhailovich Karamzin on yksi parhaista koulutetut ihmiset hänen ajastaan. Hän saarnasi edistyneitä kasvatuksellisia näkemyksiä, edisti laajasti länsieurooppalaista kulttuuria Venäjällä. Eri aloilla monipuolisesti lahjakkaan kirjailijan persoonallisuus oli merkittävässä roolissa Venäjän kulttuurielämässä. myöhään XVIII — alku XIX vuosisadat. Karamzin matkusti paljon, käänsi, kirjoitti alkuperäistä taideteokset, kihloissa julkaiseminen. Hänen nimensä liittyy ammattimaisen kirjallisen toiminnan muodostumiseen.
Vuosina 1789-1790. Karamzin teki ulkomaanmatkan (Saksaan, Sveitsiin, Ranskaan ja Englantiin). Palattuaan N.M. Karamzin alkoi julkaista Moscow Journal -lehteä, jossa hän julkaisi tarinan Huono Liza (1792), Kirjeitä venäläiseltä matkailijalta (1791-92), mikä nosti hänet ensimmäisten venäläisten kirjailijoiden joukkoon. Näissä teoksissa, samoin kuin kirjallisuuskriittisissä artikkeleissa, sentimentaalismin esteettinen ohjelma ilmaistiin kiinnostuksella henkilöä kohtaan luokasta, hänen tunteistaan ​​ja kokemuksistaan ​​riippumatta. 1890-luvulla kirjailijan kiinnostus Venäjän historiaa kohtaan kasvaa; hän tapaa historiallisia kirjoituksia, tärkeimmät julkaistut lähteet: kronikkamonumentit, ulkomaalaisten muistiinpanot jne. Vuonna 1803 Karamzin aloitti työskentelyn Venäjän valtion historiassa, josta tuli hänen elämänsä pääteos.
Aikalaisten muistelmien mukaan 1790-luvulla. kirjailija asui dachassa lähellä Beketovia lähellä Simonovin luostaria. Ympäristöllä oli ratkaiseva rooli tarinan "Huono Lisa" käsityksessä. Kirjallinen juoni Venäläinen lukija piti tarinaa erittäin autenttisena ja todellisena juonen, ja sen hahmot - kuten oikeita ihmisiä. Tarinan julkaisun jälkeen kävelyt Simonovin luostarin läheisyydessä, jonne Karamzin asetti sankaritarnsa, ja lammelle, johon hän heittäytyi ja jota kutsuttiin "Lizinin lampi", tulivat muotiin. Kuten tutkija V.N. Toporov, joka määritteli Karamzinin tarinan paikan venäläisen kirjallisuuden evoluutiosarjassa, "ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa fiktio loi sellaisen kuvan tosielämästä, jota pidettiin vahvempana, terävämpänä ja vakuuttavampana kuin elämä itse". "Huono Lisa" - suosituin ja paras tarina - toi todellista mainetta Karamzinille, joka oli silloin 25-vuotias. Nuoresta ja aiemmin tuntemattomasta kirjailijasta tuli yhtäkkiä julkkis. "Köyhä Lisa" oli ensimmäinen ja lahjakkain venäläinen sentimentaalinen tarina.

Suku, genre, luova menetelmä

1700-luvun venäläinen kirjallisuus moniosaisia ​​klassisia romaaneja käytettiin laajalti. Karamzin esitteli ensimmäisenä lyhytromaanin genren, "herkän tarinan", joka oli erityisen menestynyt hänen aikalaistensa keskuudessa. Kertojan rooli tarinassa "Huono Lisa" kuuluu kirjailijalle. Pieni volyymi tekee tarinan juonesta selkeämmän ja dynaamisemman. Karamzinin nimi liittyy erottamattomasti käsitteeseen "venäläinen sentimentalismi".
Sentimentalismi on trendi eurooppalaista kirjallisuutta ja 1600-luvun toisen puoliskon kulttuuria, joka korostaa ihmisen tunteita, ei mieltä. Sentimentalistit keskittyivät ihmissuhteisiin, hyvän ja pahan vastakohtaisuuteen.
Karamzinin tarinassa hahmojen elämä on kuvattu sentimentaalisen idealisoinnin prisman kautta. Tarinan hahmot ovat koristeltuja. Lizan kuollut isä, esimerkillinen perheenisä, koska hän rakastaa työtä, kynsi maata hyvin ja oli melko vauras, kaikki rakastivat häntä. Lisan äiti, "herkkä, kiltti vanha nainen", on heikentynyt lakkaamattomista kyynelistä miehensä puolesta, sillä talonpojatkin tietävät, kuinka tuntea. Hän rakastaa koskettavasti tytärtään ja ihailee luontoa uskonnollisella helluudella.
Nimi Lisa 80-luvun alkuun asti. 1700-luvulla tuskin koskaan tavannut venäläisessä kirjallisuudessa, ja jos tapasi, niin sen vieraalla kielellä. Valitessaan tämän nimen sankaritarlleen, Karamzin meni rikkomaan kirjallisuudessa kehittyneen melko tiukan kaanonin ja määräsi etukäteen, millainen Lisan tulisi olla, kuinka hänen tulisi käyttäytyä. Tämä käyttäytymisstereotypia määriteltiin eurooppalaisessa kirjallisuudessa 1700-1700-luvuilla. se, että Lisan Lisette (OhePe) imago yhdistettiin ensisijaisesti komediaan. Ranskalaisen komedian Lisa on yleensä palvelijatar, nuoren rakastajatarnsa uskottu. Hän on nuori, kaunis, melko kevytmielinen ja ymmärtää täydellisesti kaiken, mikä liittyy rakkaussuhteeseen. Naiivius, viattomuus, vaatimattomuus ovat vähiten ominaisia ​​tälle komedialle. Karamzin rikkoi lukijan odotukset ja naamion sankarittaren nimestä tuhosi siten klassismin kulttuurin perustan, heikensi siteitä merkityn ja merkitsejän, nimen ja sen kantajan välillä kirjallisuuden tilassa. Kaikesta Lisan kuvan tavanomaisuudesta huolimatta hänen nimensä liittyy juuri hahmoon, ei sankarittaren rooliin. Suhteen luominen "sisäisen" luonteen ja "ulkoisen" toiminnan välille oli Karamzinille merkittävä saavutus matkalla kohti venäläisen proosan "psykologismia".

Aihe

Teoksen analyysi osoittaa, että Karamzinin tarinassa on useita teemoja. Yksi niistä on vetoomus talonpoikaiseen ympäristöön. Kirjoittaja esitti päähenkilönä talonpoikatyttöä, joka säilytti patriarkaaliset ajatukset moraalisista arvoista.
Karamzin oli yksi ensimmäisistä, joka toi kaupungin ja maaseudun vastakohtaisuuden venäläiseen kirjallisuuteen. Kaupungin imago liittyy erottamattomasti Erastin kuvaan, jossa on "hirvittävä talojen joukko" ja kiiltävä "kupolien kulta". Lisan kuva liittyy kauniin luonnollisen luonnon elämään. Karamzinin tarinassa kylämies - luonnonmies - osoittautuu puolustuskyvyttömäksi, putoamassa kaupunkitilaan, jossa toimivat lait, jotka poikkeavat luonnonlaeista. Ei ihme, että Lizan äiti kertoo hänelle (täten epäsuorasti ennustaen kaiken, mitä seuraavaksi tapahtuu): ”Sydämeni on aina paikaltaan, kun menet kaupunkiin; Laitan aina kynttilän kuvan eteen ja rukoilen Herraa Jumalaa, että hän pelastaisi sinut kaikista ongelmista ja onnettomuuksista.
Tarinan kirjoittaja ei nosta vain aihetta " pikkumies"ja sosiaalinen eriarvoisuus, mutta myös sellainen aihe kuin kohtalo ja olosuhteet, luonto ja ihminen, rakkaus-voi ja rakkaus-onnellisuus.
Kirjailijan äänellä isänmaan suuren historian teema astuu tarinan yksityiseen juoneeseen. Historiallisen ja erityisen vertailu tekee tarinasta "Liza köyhä" perustavanlaatuisen kirjallisen tosiasian, jonka pohjalta venäläinen sosiopsykologinen romaani myöhemmin syntyy.

Tarina herätti aikalaisten huomion humanistisella ideallaan: "talonpojan naiset osaavat rakastaa". Kirjailijan asema tarinassa on humanistin asema. Edessämme on Karamzin taiteilija ja Karamzin filosofi. Hän lauloi rakkauden kauneutta, kuvaili rakkautta tunteeksi, joka voi muuttaa ihmisen. Kirjoittaja opettaa: rakkauden hetki on kaunis, mutta vain järki antaa pitkän elämän ja voiman.
"Huono Liza" tuli heti erittäin suosituksi venäläisessä yhteiskunnassa. Inhimilliset tunteet, kyky sympatiaa ja herkkyys osoittautui hyvin sopusoinnussa sen ajan trendien kanssa, jolloin kirjallisuus siirtyi valistukselle ominaisesta siviiliteemasta persoonallisuuden teemaan, yksityisyyttä henkilöstä ja hänen huomionsa pääkohde oli yksilön sisäinen maailma.
Karamzin teki toisen löydön kirjallisuudessa. "Huono Lisan" kanssa ilmestyi siihen sellainen käsite kuin psykologismi, toisin sanoen kirjoittajan kyky kuvata elävästi ja koskettavalla tavalla ihmisen sisäistä maailmaa, hänen kokemuksiaan, toiveitaan, pyrkimyksiään. Tässä mielessä Karamzin tasoitti tietä kirjoittajat 19 vuosisadalla.

Konfliktin luonne

Analyysi osoitti, että Karamzinin työssä on monimutkainen ristiriita. Ensinnäkin tämä on sosiaalinen konflikti: rikkaan aatelismiehen ja köyhän kyläläisen välinen kuilu on erittäin suuri. Mutta kuten tiedät, "talonpojan naiset osaavat rakastaa". Herkkyys - sentimentaalismin korkein arvo - työntää hahmot toistensa syliin, antaa heille hetken onnea ja johtaa sitten Lisan kuolemaan (hän ​​"unohtaa sielunsa" - tekee itsemurhan). Erastia rangaistaan ​​myös päätöksestään jättää Lisa ja mennä naimisiin toisen kanssa: hän tulee ikuisesti moittimaan itseään tämän kuolemasta.
Tarina "Huono Liza" on kirjoitettu klassiseen tarinaan eri luokkien edustajien rakkaudesta: sen hahmot - aatelinen Erast ja talonpoikanainen Lisa - eivät voi olla onnellisia paitsi moraalisista syistä, myös sosiaalisista elämänolosuhteista. Juonen syvä sosiaalinen juuri ilmentyy Karamzinin tarinassa sen ulkoisella tasolla moraalisena konfliktina. kaunis sielu ja ruumis" Lisan ja Erastin - "melko rikas aatelismies, jolla on reilu mieli ja ystävällinen sydän, luonteeltaan kiltti, mutta heikko ja tuulinen." Ja tietysti yksi syy Karamzinin tarinan kirjallisuuteen ja lukijan mieleen tuottamaan järkytykseen oli se, että Karamzin oli ensimmäinen venäläinen kirjailija, joka kääntyi eriarvoisen rakkauden aiheeseen ja päätti päästää tarinansa valloilleen tavalla, joka konflikti todennäköisesti ratkeaisi todellisissa olosuhteissa Venäläinen elämä: sankarittaren kuolema.
Tarinan "Por Liza" päähenkilöt
Lisa - päähenkilö Karamzinin tarina. Ensimmäistä kertaa venäläisen proosan historiassa kirjailija kääntyi sankarittaren puoleen, jolla oli painokkaasti arkipäiväisiä piirteitä. Hänen sanansa "...ja talonpojat osaavat rakastaa" tulivat siivekkäiksi. Herkkyys on Lisan keskeinen luonteenpiirre. Hän luottaa sydämensä liikkeisiin, elää "lämpöisiä intohimoja". Lopulta Lisan kuolemaan johtavat kiihko ja kiihko, mutta hän on moraalisesti oikeutettu.
Lisa ei näytä talonpojalta. "Kaunis ruumiiltaan ja sielulta, uudisasuvainen", "hellävarainen ja herkkä Liza", joka rakastaa intohimoisesti vanhempiaan, ei voi unohtaa isäänsä, mutta piilottaa surunsa ja kyyneleensä, jotta se ei häiritse äitiään. Hän hoitaa hellästi äitiään, hankkii lääkkeet, tekee töitä yötä päivää ("hän kutoi kankaita, neuloi sukkia, poimi keväällä kukkia, kesällä otti marjoja ja myi ne Moskovaan"). Kirjoittaja on varma, että tällainen toiminta takaa täysin vanhan naisen ja hänen tyttärensä elämän. Suunnitelmansa mukaan Lisa on täysin tuntematon kirjaan, mutta tapaamisen jälkeen Erastin kanssa hän haaveilee, kuinka hyvä olisi, jos hänen rakastajansa "syntyisi yksinkertaiseksi talonpoikapaimeneksi ..." - nämä sanat ovat täysin hengessä Lisa.
Lisa ei vain puhu kuin kirja, vaan myös ajattelee. Siitä huolimatta Lizan psykologia, joka rakastui tyttöön ensimmäistä kertaa, paljastuu yksityiskohtaisesti ja luonnollisessa järjestyksessä. Ennen kuin ryntäsi lammeen, Lisa muistaa äitinsä, hän hoiti vanhaa naista parhaansa mukaan, jätti rahansa, mutta tällä kertaa ajatus hänestä ei voinut enää estää Lisaa ottamasta ratkaisevaa askelta. Tämän seurauksena sankarittaren luonne on idealisoitu, mutta sisäisesti kokonaisena.
Erastin hahmo eroaa paljon Lisan hahmosta. Erastia kuvataan paremmin hänen kasvaneen sosiaalisen ympäristön mukaisesti kuin Lisaa. Tämä on "melko rikas aatelismies", upseeri, joka vietti hajallaan olevaa elämää, ajatteli vain omaa nautintoa, etsi häntä maallisista huvituksista, mutta ei usein löytänyt häntä, oli kyllästynyt ja valitti kohtalostaan. Erast, jolla on "reilu mieli ja ystävällinen sydän", "luonnoltaan kiltti, mutta heikko ja tuulinen" uusi tyyppi sankari venäläisessä kirjallisuudessa. Siinä hahmotellaan ensimmäistä kertaa pettyneen venäläisen aristokraatin tyyppi.
Erast rakastuu piittaamattomasti Lisaan ajattelematta, että hän ei ole hänen piirinsä tyttö. Sankari ei kuitenkaan kestä rakkauden koetta.
Ennen Karamzinia juoni määritti automaattisesti sankarin tyypin. "Poor Liza" -kuvassa Erastin kuva on paljon monimutkaisempi kirjallinen tyyppi johon sankari kuuluu.
Erast ei ole "petollinen viettelijä", hän on vilpitön valoissaan, vilpitön petoksessaan. Erast on yhtä paljon tragedian syyllinen kuin "kiihkeän mielikuvituksensa" uhri. Siksi kirjoittaja ei katso olevansa oikeutettu tuomitsemaan Erastia. Hän on sankarinsa tasolla - koska hän lähentyy hänen kanssaan herkkyyden "pisteessä". Loppujen lopuksi kirjailija toimii tarinassa Erastin hänelle kertoman juonen "kertojana": ".. Tapasin hänet vuosi ennen hänen kuolemaansa. Hän itse kertoi minulle tämän tarinan ja johti minut Lizan hautaan ... ".
Erast aloittaa pitkän jonon sankareita venäläisessä kirjallisuudessa, pääominaisuus joka on heikkoutta ja kyvyttömyyttä elää ja jolle "lisähenkilön" leima on pitkään juurtunut kirjallisuuskritiikkaan.

juoni, sommittelu

Karamzinin itsensä mukaan tarina "Huono Liza" on "erittäin mutkaton satu". Tarinan juoni on yksinkertainen. Tämä on rakkaustarina köyhän talonpoikatyttö Lisan ja rikkaan miehen välillä. nuori aatelinen Erast. Julkinen elämä ja maalliset nautinnot kyllästyivät häneen. Hän oli jatkuvasti kyllästynyt ja "valittanut kohtalostaan". Erast "luki idyllisiä romaaneja" ja haaveili siitä onnellisesta ajasta, jolloin ihmiset, joita sivilisaation tavat ja säännöt eivät rasita, eläisivät huolimattomasti luonnon helmassa. Ajatellen vain omaa nautintoa, hän "etsi sitä huvituksissa". Rakkauden tullessa hänen elämäänsä kaikki muuttuu. Erast rakastuu puhtaaseen "luonnon tyttäreen" - talonpoikaiseen Lisaan. Puhdas, naiivi, iloisesti luottavainen Lisa esiintyy upeana paimentyttärenä. Luettuaan romaaneja, joissa "kaikki ihmiset kävelivät huolimattomasti säteitä pitkin, kylpeivät puhtaissa lähteissä, suutelivat kuin turlikyhkyjä, lepäsivät ruusujen ja myrttin alla", hän päätti, että hän "löysi Lizasta sen, mitä hänen sydämensä oli etsinyt pitkään. ” Liza, vaikka "rikkaan talonpojan tytär", on vain talonpoikanainen, jonka on pakko ansaita itse elantonsa. Aistillisuus - sentimentaalismin korkein arvo - työntää hahmot toistensa syliin, antaa heille hetken onnea. Kuva puhtaasta ensimmäisestä rakkaudesta piirtyy tarinassa hyvin koskettavalla tavalla. "Nyt luulen", Liza sanoo Erastille, "että ilman sinua elämä ei ole elämää, vaan surua ja tylsyyttä. Ilman tummia silmiäsi, kirkas kuukausi; laulava satakieli on tylsää ilman ääntäsi...” Erast ihailee myös ”paimentyttäreään”. "Kaikki loistavaa hauskaa iso valo tuntui hänestä merkityksettömältä verrattuna niihin nautintoihin, joilla viattoman sielun intohimoinen ystävyys ruokki hänen sydäntään. Mutta kun Lisa antaa itsensä hänelle, kylläinen nuori mies alkaa kylmetä tunteissaan häntä kohtaan. Turhaan Lisa toivoo saavansa takaisin menetetyn onnensa. Erast lähtee sotilaskampanjaan, menettää kaiken omaisuutensa korteissa ja lopulta menee naimisiin rikkaan lesken kanssa. Parhaissa toiveissaan ja tunteissaan petettynä Liza heittäytyy Simonovin luostarin lähellä olevaan lampeen.

Analysoidun tarinan taiteellinen omaperäisyys

Mutta tarinan pääasia ei ole juoni, vaan tunteet, jotka sen piti herättää lukijassa. Siksi tarinan päähenkilöstä tulee kertoja, joka surulla ja myötätunnolla kertoo köyhän tytön kohtalosta. Sentimentaalisen kertojan kuvasta tuli löytö venäläisessä kirjallisuudessa, koska ennen kertoja pysyi "kulissien takana" ja oli neutraali kuvattujen tapahtumien suhteen. Kertoja oppii Lisa-köyhän tarinan suoraan Erastilta, ja hän itse tulee usein olemaan surullinen Lizan haudalla. "Por Lizan" kertoja on henkisesti mukana hahmojen suhteen. Jo tarinan otsikko rakentuu sankarittaren oman nimen ja epiteetin yhdistelmälle, joka luonnehtii kertojan sympaattista asennetta häntä kohtaan.
Kirjoittaja-kertoja on ainoa välittäjä lukijan ja hahmojen elämän välillä hänen sanansa ilmentymänä. Kertomus tapahtuu ensimmäisessä persoonassa, kirjoittajan jatkuva läsnäolo muistuttaa itseään säännöllisillä vetoomuksilla lukijalle: "nyt lukijan pitäisi tietää ...", "lukija voi helposti kuvitella ...". Nämä kirjailijan, hahmojen ja lukijan välisen emotionaalisen kontaktin läheisyyttä korostavat puhekaavat muistuttavat suuresti narratiivin organisointimenetelmiä. eeppisiä genrejä venäläistä runoutta. Karamzin, siirtämällä nämä kaavat kerronnalliseen proosaan, varmisti, että proosa sai läpitunkeutuvan lyyrisen äänen ja sitä alettiin nähdä yhtä emotionaalisesti kuin runoutta. Tarinalle "Huono Lisa" on ominaista lyhyt tai laajennettu poikkeamat, juonen jokaisessa dramaattisessa käännöksessä kuulemme kirjoittajan äänen: "sydämeni vuotaa verta ...", "kyynel vierii kasvoilleni".
Tarinan kolme keskeistä kuvaa - kirjailija-kertoja, köyhä Lisa ja Erast - oivalsivat esteettisessä yhtenäisyydessään venäläisessä kirjallisuudessa ennennäkemättömällä täydellisyydellä sentimentalistisen persoonallisuuden käsitteen, joka on arvokas sen ekstraluokkansa vuoksi. moraalisia hyveitä, herkkä ja monimutkainen.
Karamzin oli ensimmäinen, joka kirjoitti sujuvasti. Hänen proosassaan sanat kietoutuivat niin säännöllisellä, rytmisellä tavalla, että lukijalle jäi rytminen musiikin vaikutelma. Proosan sileys on sama kuin runoudessa metri ja riimi.
Karamzin esittelee maalaismaiseman perinnettä.

Teoksen tarkoitus

Karamzin loi perustan valtavalle kirjallisuuskierrokselle "pienistä ihmisistä", avasi tien venäläisen kirjallisuuden klassikoille. Tarina "Rich Lisa" avaa pohjimmiltaan venäläisen kirjallisuuden "pienen miehen" teeman, vaikka Lizan ja Erastin sosiaalinen puoli onkin hieman vaimea. Tietysti kuilu rikkaan aatelismiehen ja köyhän talonpoikanaisen välillä on hyvin suuri, mutta Lisa on vähiten talonpojan nainen, mieluummin kuin suloinen maallinen nuori nainen, joka on kasvatettu tunteellisissa romaaneissa. "Huono Liza" -teema esiintyy monissa A.S.:n teoksissa. Pushkin. Kun hän kirjoitti "Nuoren talonpojan naisen", hän keskittyi ehdottomasti "Köyhään Lisaan" muuttaen "surullisen tarinan" romaaniksi, jolla on onnellinen loppu. AT " asema mestari Husaarit viettelevät ja vievät Dunyan pois, ja hänen isänsä ei kestä surua, hänestä tulee paheksunut juoppo ja hän kuolee. Patakuningattaressa näkyy Karamzinin Lizan tuleva elämä, kohtalo, joka olisi odottanut Lizaa, jos hän ei olisi tehnyt itsemurhaa. Lisa asuu myös Leo Tolstoin romaanissa "Sunnuntai". Nehljudovin vietellyt Katyusha Maslova päättää heittäytyä junan alle. Vaikka hän jää elämään, hänen elämänsä on täynnä likaa ja nöyryytystä. Karamzinin sankarittaren kuva jatkui muiden kirjailijoiden teoksissa.
Juuri tässä tarinassa syntyy venäläisen taiteellisen proosan hienostunut psykologismi, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa. Täällä Karamzin, avaamassa "tarpeettomien ihmisten" galleriaa, seisoo toisen voimakkaan perinteen lähteellä - älykkäiden loaferien imagolla, joille joutilaisuus auttaa pitämään etäisyyttä itsensä ja valtion välillä. Siunatun laiskuuden kautta" ylimääräisiä ihmisiä on aina oppositiossa. Jos he olisivat palvelleet maataan rehellisesti, heillä ei olisi ollut aikaa Lizin viettelyyn ja nokkeliin poikkeamiin. Lisäksi, jos ihmiset ovat aina köyhiä, niin "ylimääräisillä ihmisillä" on aina varoja, vaikka he tuhlasivatkin, kuten tapahtui Erastin kanssa. Hänellä ei ole tarinassa muita suhteita kuin rakkaus.

Se on kiinnostavaa

"Köyhä Lisa" nähdään tarinana tositapahtumista. Lisa kuuluu hahmoihin, joilla on "rekisteröinti". "... Se vetää minua yhä enemmän Si...novan luostarin seinien luo - muisto Lizan, köyhän Lizan valitettavasta kohtalosta" - näin kirjailija aloittaa tarinansa. Sanan välissä kuka tahansa moskovilainen arvasi Simonovin luostarin nimen, jonka ensimmäiset rakennukset ovat peräisin 1300-luvulta. Luostarin seinien alla sijaitsevaa lampia kutsuttiin Lisiny-lammikoksi, mutta Karamzinin tarinan ansiosta se nimettiin kansan mukaan uudelleen Liziniksi ja siitä tuli moskovilaisten jatkuva pyhiinvaelluspaikka. XX vuosisadalla. Lizina-lampi nimettiin Lizina-aukioksi, Lizinin umpikujaksi ja Lizinon asemaksi rautatie. Tähän mennessä luostarista on säilynyt vain muutamia rakennuksia, joista suurin osa räjäytettiin vuonna 1930. Lampi täytettiin vähitellen, lopulta se katosi vuoden 1932 jälkeen.
Lisan kuolinpaikalle ensinnäkin samat onnelliset rakastuneet tytöt, kuten Liza itse, tulivat itkemään. Silminnäkijöiden mukaan lammen ympärillä kasvavien puiden kuorta leikattiin armottomasti "pyhiinvaeltajien" veitsillä. Puihin kaiverretut kirjoitukset olivat sekä vakavia ("Näissä puroissa köyhä Liza kuoli päiviksi; / jos olet herkkä, ohikulkija, hengitä") ja satiirisia, vihamielisiä Karamzinia ja hänen sankarittareaan kohtaan (seuraava kaksikko sai erityistä mainetta tällaisten "koivu-epigrammien" joukossa: "Erastin morsian kuoli näissä puroissa. / Hukkukaa itsenne, tytöt, lammessa on tarpeeksi tilaa").
Simonovin luostarin juhlat olivat niin suosittuja, että tämän alueen kuvaus löytyy monien 1800-luvun kirjailijoiden teosten sivuilta: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhetšnikova, M. Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin ja hänen tarinansa mainittiin varmasti kuvattaessa Simonovin luostaria Moskovan opaskirjoissa sekä erikoiskirjoissa ja artikkeleissa. Mutta vähitellen nämä viittaukset alkoivat saada yhä ironisempia luonnetta, ja jo vuonna 1848 kuuluisassa M.N. Zagoskin "Moskova ja moskovilaiset" luvussa "Kävely Simonovin luostariin" ei sanonut sanaa Karamzinista tai hänen sankaritarstaan. Kun sentimentaalinen proosa menetti uutuuden viehätyksensä, "Köyhää Lisaa" ei enää pidetty tarinana tositapahtumista ja vielä enemmän palvonnan kohteena, vaan siitä tuli useimpien lukijoiden mielessä primitiivinen fiktio, uteliaisuus, joka heijastaa. menneen aikakauden makuja ja käsitteitä.

Hyvä DD. Venäjän kirjallisuuden historia 1700-luvulla. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Äidinkieli. "Köyhän Lisan" Karamzinin perintö // Tähti. 1991. Nro 1.
ValaginAL. Luetaan yhdessä. - M., 1992.
DI. Fonvizin Venäjän kritiikissä. - M., 1958.
Moskovan alueiden historia: tietosanakirja / toim. K.A. Averjanov. - M., 2005.
Toporov VL. "Kuru Liza" Karamzin. Moskova: Venäjän maailma, 2006.

Mikä on teoksen pääidea ja mitkä sanat tekstistä voivat ilmaista sen? Tarina köyhästä Lisasta

Vastaus:

"Köyhän Lisan" pääidea on turmeltumaton, puhdas henkilö, joka tunteidensa johdolla, mikä on hänelle ainoa oikea vaihtoehto, kohtaa todellisen maailman tragedian. "ja talonpojat osaavat rakastaa"

Sisällissodan jälkeen hyväksyttiin 13., 14. ja 15. perustuslakimuutokset, joiden tarkoituksena oli saada aikaan tasa-arvo vapautetuille orjille, tai näin tarina menee. Tosiasia on, että orjuus oli - ja on edelleen - täysin laillista Yhdysvalloissa, vain täysin eri muodossa. Orjuuden instituutio, sellaisena kuin olemme sen ymmärtäneet, on itse asiassa käynyt läpi evoluution. Sen sijaan, että mustat orjuuttaisivat suoraan kokonaisella koneistolla, jota käytettiin orjien kunnon pitämiseen, tietyt valtiokoneiston elementit ajoitettiin ajoissa mustien orjuuttamiseen, nimittäin oikeus- ja rangaistusjärjestelmät.

Samanlaisia ​​kysymyksiä

• Kirjoita essee-perustelu, joka paljastaa kielitieteilijä Aleksandr Ivanovitš Gorshkovin lausunnon merkityksen: "Ilmeisyys on sanotun tai kirjoitetun semanttisessa muodossaan ominaisuus herättää lukijan erityistä huomiota, tuottaa vahva vaikutelma". oletko samaa mieltä tutkijan mielipiteen kanssa? käytä A. Gorshkovin sanoja opinnäytetyönä, kirjoita essee-perustelu käyttäen perusteluina esimerkkejä V. Belovin tekstistä. Valtavilla pelloilla kasteen yläpuolella leijuu sininen hämähäkinverkko, ja ylikuormitettu maa jäähtyy hitaasti. Jokien pyörteiden läpinäkyvissä syvyyksissä kalat ovat laiskoja, tuskin liikuttaen eviään. Myöhäisen vihreän ruohon ympäröimät heinäsuovat ovat haalistuneet ja haalistuneet pitkään syyskuun sateista. Toisaalta smaragdinharmaat talviraidat häikäisevät ja pihlaja-rubiiniroiskeet hohtavat hiljaa ja kirkkaasti metsän reunassa.Metsä on poikkeuksellisen hiljainen. Kaikki jäätyi, pidätti hengitystään ja ikäänkuin odottaisi jotain väistämätöntä rangaistusta tai ehkä anteeksiantoa ja lepoa. Se puhaltaa metsiin, puhaltaen niiden yli märällä tuulella, ja sitten kuuro, tyytymätön vallien pauhina kulkee tuhansien kilometrien päähän. . Tuulet puhaltavat suojatun sinisen pois lukemattomien järvien povesta, aaltoillen ja sataattaen suurien pohjoisten jokien ulottuvuuksia kuolleilla lehdillä. Näiden tuulien henkäys vangitsee nyt taigan suoisen harmaan hiuksen kanssa ja kutoo siihen sitten kultaisia, oransseja ja hopeankeltaisia ​​säikeitä. Mutta mänty- ja kuusenharjat eivät välitä, ja ne ovat edelleen ylimielisen hiljaa tai uhkaavasti ja kauheasti surinaa kohottaen närkästynyttä harjaansa, ja sitten loputtoman taigan läpi vierähtää taas mahtava melu. (V. Belovin mukaan

teoksen pääidea on köyhä lisa

Tämän seurauksena itse orjuuttaminen muuttui, kun mustat vangit eivät enää olleet yksittäisten käsityöläisten orjia, vaan heidän vuokraamiensa yritysten orjuuttajia. Tämän järjestelmän luomiseksi ei tarvittu ainoastaan ​​eteläisen oikeuslaitoksen ja yksittäisten pohjoisen ja etelän eliitin osallistumista, vaan myös orjuuden osallistumista ja palauttamista yritysympäristössä.

Jotta vankien vuokrausjärjestelmästä saataisiin täydellinen ymmärrys, 13. muutos on ensin tarkasteltava uudelleen. Historian kirjat ja luokkahuoneet kaikkialla Amerikassa sanovat, että tämä muutos päättyi orjuuteen, mutta tämä on täysin väärin. 13. muutoksessa todetaan: Yhdysvalloissa tai missään niiden lainkäyttövallan alaisuudessa ei ole orjuutta tai tahdonvastaista orjuutta, paitsi rangaistuksena rikoksesta, josta osapuoli on asianmukaisesti tuomittu. Siten orjuus on täysin ja täysin laillista, jos se on osa rikokseen syyllistyneen ja syyllistyneen rangaistusta.

1. Sentimentalismi perustuu uuteen näkemykseen ihmisestä herkänä olentona, kirjallisuuden uuteen ajatukseen hänen onnellisuudestaan. Täydellisen kuvan sentimentaalismista voi saada lukemalla Karamzinin tarinan "Liza köyhä".

   Liza on luonnon ja patriarkaalisen kasvatuksen lapsi, "luonnollisen miehen" ihanne. Hän on puhdas, naiivi, välinpitämätön: "... Lisa yksin, säästämättä hellästi nuoruuttaan, säästämättä harvinaista kauneuttaan, työskenteli yötä päivää - kutoi kankaita, neuloi sukkia, poimi kukkia keväällä ... "

   Kun 13. lisäyksestä keskusteltiin, monet kongressissa eivät ajatellut orjia, vaan pikemminkin valkoista työtä, kuten senaattori Henry Wilson sanoi: Samat vaikutukset pitävät kiinni ja tukahduttavat köyhän mustan miehen oikeudet, hillitsevät ja sortavat köyhä valkoinen työntekijä. Illinoisin senaattori Richard Yates oli erittäin väkivaltainen ja sanoi, että hänellä "ei ollut koskaan ollut neekeriä aivoissaan" kun hän keskusteli muutoksesta. Tällaiset käsitykset ovat absurdeja! Wilson on oikeassa siltä osin kuin hän väittää, että sekä orjatyövoimaa että valkoista työvoimaa sortaa sama järjestelmä; molempia häiritään pohjoisen ja etelän eliittien manipuloimalla ja temppuilla toisilleen.

   Itse kylä ja koko ympäröivä luonto ovat moraalisen puhtauden keskus, mukaan lukien rakkauden puhtauden pääsymboli, mielestäni Karamzinin kukat ovat: "... sinulla oli hauskaa heidän kanssaan aamulla, ja puhdas, iloinen sielu loisti silmissäsi, kuin aurinko paistaa taivaallisen kasteen pisaroissa. Kaikki tämä todistaa sellaisen sentimentaalismin ominaisuuden - synnynnäisen moraalisen puhtauden, puhtauden kultin.

   Wilson kuitenkin jättää huomioimatta sen tosiasian, että valkoinen työ oli paljon vähemmän sortavaa kuin musta orjatyö, koska valkoiset työntekijät nähtiin ihmisinä, jotka ansaitsevat vähintään vähäisen arvokkuuden ja kunnioituksen, sen sijaan, että heitä kohdeltiin ja kohdeltiin huonommin kuin eläimiä. Valkoiset työntekijät saivat vapaasti tehdä mitä halusivat ilman, että heidän tarvitsisi olla huolissaan siitä, että heidän kasvoillaan oli asiakirjoja vapautensa todistamiseksi.

   Siksi 13. tarkistuksen hyväksyminen olisi nähtävä mustan orjanomistajan ja ilmaisen valkoisen työvoiman välisen taloudellisen kilpailun yhteydessä. Etelän talous rakentui orjatyövoiman ympärille ja kyvylle saada orjat tuottamaan enemmän kuin he olivat "arvoisia", koska orjia ei pidetty vain yhteisenä omaisuutena, vaan pitkän aikavälin taloudellisena sijoituksena, joka auttoi eteläisen istutuseliittiä. Orjuuden olemassaolon vuoksi valkoinen työ vaikutti kuitenkin epäsuorasti, sillä he eivät ainoastaan ​​menettäneet orjuuden käyttöönoton yhteydessä saamaansa tuloa - mahdollisten tulevien tulojen lisäksi - mutta lisäksi valkoinen työ ei voinut edistyä etelässä, koska orjuus tarjosi työvoiman, joka oli pitkällä aikavälillä halvempaa.

   Myös tässä teoksessa näkyy selvästi tavallisen ihmisen rikas henkinen maailma - yksi sentimentaalismin tärkeimmistä löydöistä. Sielun töykeys ja huonot käytöstavat eivät aina ole köyhien osa, Karamzin osoittaa meille. Molemmat luonteet kykenevät rikkaaseen emotionaaliseen kokemukseen: "Hän rakasti puhua hänen kanssaan edesmenneestä aviomiehestään, siitä, kuinka hän tapasi ensimmäisen kerran rakkaan Ivanin, kuinka hän rakastui häneen ja missä rakkaudessa, missä sovussa hän eli hänen kanssaan. .”

   Senaattori Henry Williams havainnollistaa näitä seikkoja ja muita ongelmia, joita valkoisella työllä oli orjuuden kanssa. Orjuus oli pahaa, koska se tuhosi suuren osan etelän rikkaimmista maista; se heikensi työtä ja työn merkitystä köyhille valkoisille työläisille etelässä; hän ryösti etelän kulttuurin nöyryyttäen työläisten ponnisteluja; ja tämä mahdollisti eteläisten aristokraattien loukata pohjoisen valkoisia työläisiä edelleen nöyryyttämällä heidän työpanoksiaan kuten rapua ja pahaa. Työn ja orjuuden välinen yhteys eteläisten aristokraattien mielessä nöyryytti ahkerasti työskentelevien pohjoisten työläisten ponnisteluja.

   Karamzinin teos "Poor Liza" sisältää kaikki sentimentaalismin piirteet. Lukemalla tätä kirjaa yhdessä hahmojen kanssa koemme heitä ympäröivät tunteet.

2. Mutta hän rakastui häneen, kun Liza oli väitetysti talonpoikainen. Tämä on suurta, epäitsekästä rakkautta.
3. Karamzinin vuonna 1792 kirjoitettu, rakkausteemaan, kahden rakastavan sydämen tarinalle omistettu tarina Poor Liza sai erityisen suosion aikalaisten keskuudessa. Hänen sankarinsa etsivät onnea rakkaudessa, mutta heitä ympäröi suuri ja julma maailma epäinhimillisine ja kauheine laeineen. Tämä maailma riistää Karamzinin sankareista onnen, tekee heistä uhreja, tuo heille jatkuvaa kärsimystä ja tuomitsee heidät kuolemaan.

   Lisa asui äitinsä kanssa Moskovan alueella, pienessä talossa Moskovan joen rannalla, lähellä Simonovin luostaria. Sekä äiti että edesmennyt isä yrittivät juurruttaa tyttäreensä korkeita moraalisia ominaisuuksia. Lapsuudesta lähtien hänelle opetettiin, että tässä elämässä mitään ei anneta ilmaiseksi, sinun on saavutettava kaikki itse. He itse noudattivat samoja periaatteita: isä rakasti työtä, kynsi maata hyvin ja vietti aina raittiista elämää, ja äiti pysyi uskollisena miehensä muistolle ja jatkoi vuosien ajan kyyneleiden vuotamista hänestä, sillä talonpojat tietävät kuinka rakastaa! Tiukassa kasvatettu Liza työskenteli yötä päivää, kutoi kankaita, neuloi sukkia, poimi keväällä kukkia ja kesällä marjoja ja myi kaiken tämän Moskovassa.

   Siten orjuus kaatoi valkoiset työläiset kahdella tavalla: toisella, suoralla kilpailulla etelän orjatyön kanssa, ja toisella tavalla, joka sitoi kaikki työntekijöiden ahkerat ponnistelut alentuneiden orjien orjiin. Siten ainoa tapa voittaa valkoinen työ taistelussa oikeuksista, kuten oikeudenmukaisista palkoista ja säännöllisistä työajoista, on poistaa orjuus. Valkoisella työvoimalla oli suora intressi orjuuden poistamiseen. Etelän eliitin mielissä oli kuitenkin erimielisyyksiä, jotka halusivat jatkaa orjuutta, mutta eri ehdoilla.

   Näemme, että kirjailijan kiihkeä myötätunto seuraa aina sankarittaren kanssa; hän on hänen puolellaan pääkonfliktin ratkaisemisessa. Yksinkertainen talonpoikatyttö, jolla oli epäitsekäs luonne (kaikella kunnioituksella ja rakkaudella äitiään kohtaan, Lisa ei koskaan kertonut hänelle suhteestaan ​​Erastiin) rakastui ystävälliseen, mutta herrasmieheen, joka oli joutoelämän pilaama, joka ei kyennyt ajattelemaan sen seurauksia. hänen tekonsa. Hänen tunteensa olivat epätavallisen syviä, jatkuvia ja mikä tärkeintä, välinpitämättömiä. Lisa ymmärsi täydellisesti, ettei hänestä koskaan voisi tulla rakkaansa vaimoa, koska hän on isäntä, mutta tästä huolimatta hän rakasti epäitsekkäästi Erastia antautuen hänelle täysin, hän vain eli ja hengitti hänen kanssaan ... ja hänen ilonsa hän uskoi onneensa, täysin ajattelematta Minua.

   Ennen kuin puhumme eteläisistä eliiteistä, meidän on ensin tutkittava niitä sisällissodan jälkeisen eteläisen talouden kontekstissa. Se oli täysin raunioina; Itse asiassa voitaisiin väittää, että se tuhoutui ja tuhottiin melkein kaikilla kuviteltavissa olevilla tavoilla. Koko etelän talous rakennettiin orjuuden ja maatalouden instituution varaan. Sisällissodan päättyessä ei vain eteläinen talous kärsi mustien orjien vapautumisesta, vaan maa vaurioitui syvästi ja vaurioitui, mikä loi välittömän taloudellisen ongelman.

   Kaiken tämän keskellä on kuitenkin ollut mahdollisuus suunnata ja suunnitella talous uudelleen uuden työvoimalähteen ympärille, sillä alueen jälleenrakentamiseen tarvitaan varmasti halpaa työvoimaa. On myös tarpeen tutkia yhteiskuntajärjestystä. Vaikka orjat olivat nyt vapaita ja pystyivät tekemään mitä pitivät, eteläisten valkoisten mielissä oli edelleen syvään juurtunutta rasismia. Se tosiasia, että mustat taistelivat sisällissodassa, ei merkinnyt äkillistä muutosta käsityksissä mustista; pikemminkin eteläisten eliittien mielestä he pitävät mustia edelleen huono-arvoisina ja vain työvoiman kannalta hyödyllisinä, ja he pyrkivät säilyttämään orjajärjestelmän uudessa teollisessa rakenteessa, joka ylittäisi tuhoutuneen maatalousrakenteen.

   Karamzin kuvasi Lisan ja Erastin suhdetta pastoraalisilla, idyllisillä sävyillä korostaen, että heidän suhteensa traaginen loppu on seurausta olosuhteista ja päähenkilön kevytmielisyydestä, eikä syynä ole ollenkaan sosiaalinen eriarvoisuus. Erast on melko varakas aatelismies, jolla on luonnostaan ​​ystävällinen, mutta heikko ja tuulinen sydän. Hän vietti hajamielistä elämää ja ajatteli vain omaa nautintoa. Aluksi Erast ajatteli vain puhtaita iloja ja halusi elää Lisan kanssa veljenä ja sisarena, mutta hän yliarvioi voimansa. Sitten, kuten tavallista, kyllästynyt tylsiin suhteisiin, hän halusi päästä eroon niistä. Lisalle Erastin menetys oli sama kuin elämän menetys. Olemassaololla ilman Erastia ei ole hänelle merkitystä, joten hän tekee itsemurhan.

   Tämä uusi järjestelmä piti löytyä vuokrasopimuksesta. Hän väitti, että Blue River voisi rakentaa oman polkunsa läheiseen Jones Valleyyn käyttämällä orjatyövoimaa. Milnerin mielestä tätä orjatyötä täytyy kuitenkin johtaa valkoisten.

   Hän otti nämä vangit ja laittoi heidät hiilikaivoksille ja kohteli heitä barbaarisesti. Tietueet useista Milnerin kaivoksista ja orjatiloista Etelä-Alabamassa, joista osan omisti yksi hänen liikekumppaneistaan ​​- Bibbin höyrytehtaan serkkusijoittaja - kertovat tarinoita mustista naisista, jotka olivat alasti ja ruoskittuja, sadoista nälkään näkeneistä, muunnetuista ihmisistä. ja hakattu. , työntekijöiltä, ​​jatkuvasti täitä ja tuskin pukeutunut.

   Draama ei ole vain Lisan, vaan myös Erastin kanssa. Loppujen lopuksi itsensä tuomitseminen moraaliseen piinaan elämänsä loppuun asti ei ole pienempi rangaistus kuin muiden tuomitseminen. O tunnedraamaa Erast sanoo itse kirjoittajan sanat: Erast oli onneton elämänsä loppuun asti. Saatuaan tietää Lizinan kohtalosta hän ei voinut lohduttaa itseään ja piti itseään murhaajana. Karamzin ei pidä sankariaan tyypillisenä: ihmiset tekevät epäilemättä paljon pahaa, mutta roistoja on vähän; sydämen harha, piittaamattomuus, valistuksen puute pahojen tekojen takia...

   Mustat amerikkalaiset, joista monet olivat entisiä orjia, olivat pohjimmiltaan orjuutettuja, mutta osana yritysrakennetta, jolle oli ominaista valtion ja yritysten liitto. Myös oikeuslaitos on ollut vahvasti mukana tämän mahdollistamisessa aina hyväksytyistä laeista aina tuomittuja yrityksiä myyviin sheriffeihin.

   Jotta tuomittujen vuokrasopimusjärjestelmä voisi olla olemassa ja mustien aleneminen entiseen asemaansa työvoiman lähteenä, tarvittiin kohdennettuja lakeja "äskettäin vapautuneiden" mustien oikeuksien rajoittamiseksi. Tavoitteena oli kriminalisoida mustien elämä niin pitkälle, että mustat voitaisiin vangita kaikkein kevytmielisimmistä rikoksista. Tällaiset lait otettiin mustien koodejen muodossa.

   Venäläinen yleisö, joka on vanhoissa romaaneissa tottunut lohduttaviin loppuihin häiden muodossa, uskoen, että hyve palkitaan aina ja rangaistaan ​​paheesta, kohtasi ensimmäistä kertaa tässä tarinassa elämän katkeran totuuden.

4. Karamzin halusi näyttää "että talonpojatkin osaavat rakastaa"
5. Karamzin naturalismin ja sentimentaalisen perinteen seuraajana jakoi todellisen, luonnollisen maailman, tunne oli hänelle pääasia, toisin kuin klassinen perinne, jossa mieli oli hallitseva periaate. Karamzin vahvisti tunteiden, herkkyyden ja myötätunnon kultin. Joten teoksen "Huono Lisa" pääidea on koskematon, puhdas mies, joka tunteidensa johdolla, mikä on hänelle ainoa oikea vaihtoehto, kohtaa todellisen maailman tragedian. Mutta älä unohda, että teos on ennen kaikkea luonteeltaan viihdyttävä, ja maailma, jossa Liza, hänen äitinsä ja Erast elävät, on idyllinen, eikä siihen voi soveltaa todellisen, objektiivisen todellisuuden parametreja.
6. pääidea - ja talonpojat osaavat rakastaa! Lisäksi itse teoksen nimi on moniselitteinen: toisaalta "Huono Lisa", koska hänellä ei ole rahaa, ja toisaalta, koska hänen rakkaansa teki tämän hänelle. Lyhyesti sanottuna voit puhua tuntikausia..