Nikolaj Vasiljevič Gogolj jedan je od najmisterioznijih pisaca 19. veka. Njegov život i rad pun je misticizma i tajni. Naš članak će vam pomoći da se dobro pripremite za sat književnosti, za ispit, testne zadatke, kreativni rad poemom. Prilikom analize Gogoljevog djela "Mrtve duše" u 9. razredu važno je osloniti se na dodatni materijal da se upoznaju sa istorijom nastanka, problemima, odgonetnu koji umetničkim sredstvima autor koristi. U "Dead Souls" analiza je specifična zbog skale sadržaja i kompozicione karakteristike radi.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1835 -1842 Prvi tom je objavljen 1842.

Istorija stvaranja- ideju zapleta Gogolju je predložio Aleksandar Sergejevič Puškin. Autor je na pesmi radio oko 17 godina.

Tema- običaji i život vlastelina u Rusiji 30-ih godina 19. veka, galerija ljudskih poroka.

Kompozicija- 11 poglavlja prvog toma, ujedinjenih slikom glavnog lika - Čičikova. Nekoliko poglavlja drugog toma koja su preživjela i pronađena su i objavljena.

Smjer- realizam. Pjesma ima i romantične karakteristike, ali one su sporedne.

Istorija stvaranja

Nikolaj Vasiljevič je svoje besmrtno dete pisao oko 17 godina. Ovaj rad je smatrao najvažnijom misijom u svom životu. Istorija stvaranja "Mrtvih duša" puna je praznina i misterija, kao i mističnih podudarnosti. U procesu rada na djelu, autor se teško razbolio, na ivici smrti, iznenada je čudesno izliječen. Gogolj je ovu činjenicu shvatio kao znak odozgo, koji mu je dao priliku da završi svoje glavno djelo.

Ideja "Mrtvih duša" i sama činjenica njihovog postojanja kao društveni fenomen Puškin je podstakao Gogolja. Aleksandar Sergejevič mu je, prema rečima autora, dao ideju da napiše delo velikih razmera koje bi moglo da otkrije celu suštinu ruske duše. Pesma je zamišljena kao delo u tri toma. Prvi tom (objavljen 1842.) zamišljen je kao zbirka ljudskih poroka, drugi je omogućio junacima da shvate svoje greške, a u trećem tomu se mijenjaju i pronalaze put do pravog života.

U toku rada, delo je više puta korigovano od strane autora, menjana je njegova glavna ideja, likovi, radnja, a sačuvana je samo suština: problematika i plan dela. Gogolj je završio drugi tom Mrtvih duša neposredno prije svoje smrti, ali prema nekim izvještajima, on je sam uništio ovu knjigu. Prema drugim izvorima, autor ga je dao Tolstoju ili nekom njemu bliskom, a zatim ga je izgubio. Postoji mišljenje da ovaj rukopis još čuvaju potomci visokog društva Gogoljevog okruženja i da će ga jednog dana pronaći. Autor nije stigao da napiše treći tom, ali postoje podaci o njegovom nameravanom sadržaju iz pouzdanih izvora, budućoj knjizi, njenoj ideji i opšte karakteristike raspravljalo se u književnim krugovima.

Tema

Značenje imena"Mrtve duše" su dvostruke: sama ova pojava je prodaja mrtvih kmetovskih duša, njihovo prepisivanje i prenošenje na drugog vlasnika i slika ljudi poput Pljuškina, Manilova, Sobakeviča - njihove duše su mrtve, likovi duboko bezdušni, vulgarni i nemoralno.

glavna tema"Mrtve duše" - poroci i običaji društva, život ruske osobe 1830-ih godina 19. stoljeća. Problemi koje autor postavlja u pjesmi stari su koliko i svijet, ali su prikazani i razotkriveni na način koji je svojstven istraživaču ljudskih karaktera i duša: suptilno i u velikim razmjerima.

Glavni lik- Čičikov kupuje od zemljoposednika davno umrle, ali još registrovane kmetove, koji su mu potrebni samo na papiru. Na ovaj način planira da se obogati tako što će za njih biti plaćen u upravnom odboru. Interakcija i saradnja Čičikova sa istim prevarantima i šarlatanima, poput njega, postaje centralna tema pesme. Želja da se obogati na sve moguće načine karakteristična je ne samo za Čičikova, već i za mnoge junake pjesme - to je bolest stoljeća. Ono što Gogoljeva pesma uči nalazi se između redova knjige – Ruse karakteriše avanturizam i žudnja za „lakim hlebom“.

Zaključak je nedvosmislen: najispravniji način je živjeti po zakonima, u skladu sa savješću i srcem.

Kompozicija

Pjesma se sastoji od kompletnog prvog toma i nekoliko sačuvanih poglavlja drugog toma. Kompozicija je podređena glavni cilj- otkriti sliku ruskog života, savremenu autoru, stvoriti galeriju tipičnih likova. Pesma se sastoji od 11 poglavlja, prepuna digresije, filozofsko rezonovanje i najdivniji opisi prirode.

Sve se to s vremena na vrijeme probija kroz glavnu radnju i daje djelu jedinstven lirizam. Djelo se završava živopisnim lirskim razmišljanjem o budućnosti Rusije, njenoj snazi ​​i moći.

Knjiga je prvobitno zamišljena kao satirično delo, to je uticalo na ukupnu kompoziciju. U prvom poglavlju autor upoznaje čitaoca sa stanovnicima grada, sa glavnim likom - Pavelom Ivanovičem Čičikovom. Od drugog do šestog poglavlja autor daje portretna karakteristika posjednici, njihov jedinstveni način života, kaleidoskop čuda i običaja. Sljedeća četiri poglavlja opisuju život birokratije: mito, samovolju i tiranija, ogovaranje, način života tipičnog ruskog grada.

glavni likovi

Žanr

Da biste definisali žanr "Mrtvih duša", morate se obratiti istoriji. Sam Gogol ju je definisao kao "pjesmu", iako je struktura i obim narativa bliski priči i romanu. prozno delo nazvan pjesmom zbog njenog lirizma: veliki broj lirske digresije, bilješke i komentari autora. Također je vrijedno uzeti u obzir da je Gogol povukao paralelu između svog potomstva i Puškinove pjesme "Evgenije Onjegin": potonji se smatra romanom u stihovima, a "Mrtve duše" - naprotiv, pjesmom u prozi.

Autor u svom djelu ističe ekvivalenciju epskog i lirskog. Kritičari imaju drugačiji stav žanrovske karakteristike pjesme. Na primjer, V. G. Belinsky je djelo nazvao romanom i uobičajeno je računati s tim mišljenjem, jer je sasvim opravdano. Ali prema tradiciji, Gogoljevo djelo se zove pjesma.

Test umjetničkog djela

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.7. Ukupno primljenih ocjena: 3875.

Mrtve i žive duše u pesmi N.V. Gogolj "Mrtve duše"

Svrha Čičikovljevog života. očev testament

Evo šta je napisao V.G. Sakhnovsky u svojoj knjizi "O predstavi" Mrtve duše ":

„... Poznato je da Čičikov nije bio ni previše debeo, ni previše mršav; da je, po nekima, čak i ličio na Napoleona, da je posedovao izuzetnu sposobnost da sa svima razgovara kao stručnjak za ono o čemu je prijatno pričao. Čičikovljev cilj u komunikaciji bio je ostaviti najpovoljniji utisak, pridobiti i uliti povjerenje u sebe. Poznato je i da Pavel Ivanovič ima poseban šarm, kojim je prebrodio dvije katastrofe koje bi nekog drugog zauvijek srušile. Ali glavna stvar koja karakterizira Čičikova je njegova strastvena želja za akvizicijom. Postati, kako kažu, „osoba sa težinom u društvu“, biti „osoba od dostojanstva“, bez klana ili plemena, koja se nosi kao „neka vrsta barke među divljim talasima“, - ovo je Čičikovljev glavni zadatak. Zadobiti solidno mjesto u životu za sebe, bez obzira na bilo čije ili bilo koje interese, javne ili privatne - to je ono što Čičikovljeva akcija s kraja na kraj.

I sve što nije odgovaralo bogatstvom i zadovoljstvom ostavilo je na njega utisak, njemu samom neshvatljiv, - piše o njemu Gogol. Očevo uputstvo - "čuvaj se i uštedi peni" - pripalo mu je za budućnost. Nije bio opsjednut ni škrtošću ni škrtošću. Ne, zamišljao je život pred sobom sa svim vrstama blagostanja: kočije, savršeno uređena kuća, ukusne večere.

„Uradićeš sve i slomiti sve na svetu sa novcem“, zaveštao je njegov otac Pavlu Ivanoviču. To je naučio do kraja života. "Samopožrtvovnost, strpljenje i ograničenost potreba koje je pokazao nečuveno." Tako je Gogolj napisao u Čičikovljevoj biografiji (poglavlje XI).

... Čičikov dolazi do trovanja. Postoji zlo koje se kotrlja Rusijom, kao Čičikov na trojci. Šta je ovo zlo? U svakom se otkriva na svoj način. Svaki od onih s kojima posluje ima svoju reakciju na Čičikovljev otrov. Čičikov vodi jednu liniju, ali ima nova uloga sa svakim glumcem.

... Čičikov, Nozdrjov, Sobakevič i drugi junaci "Mrtvih duša" nisu likovi, već tipovi. U ovim tipovima Gogol je sakupio i generalizirao mnoge slične likove, otkrivajući u svima njima zajednički život i društveni način života..."

Šta su "mrtve duše"?

Primarno značenje izraza "mrtve duše" je sljedeće: to su mrtvi seljaci koji su još uvijek na revizijskim listama. Sasvim bez ovoga specifično značenje radnja pesme bi bila nemoguća. Na kraju krajeva, Čičikovljev čudni poduhvat leži u činjenici da kupuje mrtve seljake koji su na revizijskim listama navedeni kao živi. I da je to pravno izvodljivo: dovoljno je samo sastaviti spisak seljaka i shodno tome dogovoriti kupoprodaju, kao da su predmet transakcije živi ljudi. Gogolj svojim očima pokazuje da u Rusiji vlada zakon o prodaji živih dobara i da je takva situacija prirodna i normalna.

Shodno tome, sama činjenična osnova, sama intriga pjesme, izgrađena na prodaji revizionističkih duša, bila je društvena i optužujuća, ma koliko se narativni ton pjesme činio bezazlenim i daleko od optužbi.

Istina, može se prisjetiti da Čičikov ne kupuje žive ljude, da su predmet njegovog posla umrli seljaci. Međutim, i tu se krije Gogoljeva ironija. Čičikov otkupljuje mrtve na potpuno isti način kao da otkupljuje žive seljake, po istim pravilima, poštujući iste formalne i pravne norme. Samo u isto vrijeme, Čičikov očekuje da će dati mnogo nižu cijenu - pa, kao za proizvod nižeg kvaliteta, ustajao ili pokvaren.

« Dead Souls”- ova prostrana Gogoljeva formula počinje se ispunjavati svojim dubokim, promjenjivim značenjem. To je simbol pokojnik, fraza bez ikakve osobe iza nje. Tada ova formula zaživi - a iza nje stoje pravi seljaci, koje posjednik ima moć prodati ili kupiti, konkretni ljudi.

Dvosmislenost značenja već je skrivena u samoj Gogoljevoj frazi. Ako bi Gogol želio da naglasi jedno značenje, onda bi najvjerovatnije uzeo izraz "revizijska duša". Ali pisac je namjerno stavio u naslov pjesme frazu neobična, smjela, koja se ne nalazi u svakodnevnom govoru.

Predložio Puškin radnja "Mrtvih duša" bila privlačna Gogolju, jer mu je dala priliku da zajedno sa njihovim junakom, budućim Čičikovom, „jaše“ po celoj Rusiji i pokaže „celu Rusiju“. Društvene probleme "Mrtvih duša" integriše problem duhovnog stanja, tačnije, nedostatak duhovnosti "savremenog" i pre svega "ruskog čoveka". Gogolj u svojim pismima objašnjava da uopšte nije provincija, niti nekoliko ružnih zemljoposednika, a ne ono što im se pripisuje, tema Mrtvih duša, da je stvarni i jedini predmet „umetnosti“ njihovog autora. je "čovek i duša čoveka", štaviše " savremeni čovek' i 'trenutno stanje' njegove 'duše'.

Poema "Mrtve duše"- realističan rad. Principi umetnički realizam formulisao ih je Gogolj u digresiji o dvije vrste pisaca. Pisac pripisuje svoj rad kritičnom pravcu. Očigledna su njena istorijska ograničenja koja se izražavaju u činjenici da se za Gogolja „plodno žito“ ruskog života nije krilo u društvenim, demokratskim tendencijama razvoja „stvarnosti“, već u nacionalnoj specifičnosti duhovne „prirode“. ” ruske osobe. Gogolj je pisao tokom krize kmetstva u Rusiji. Prikazujući zemljoposednike i činovnike, Gogolj je iskoristio satirični opis, društvenu tipizaciju, kao i opštu kritičku orijentaciju. Autor veliku pažnju posvećuje opisima prirode, imanja, kuća, enterijera, detaljima portreta. Satiričnim opisima autor karakteriše likove, obraćajući pažnju na detalje. U korelaciji su razni planovi: lirska digresija o trio ptici i opis putovanja lošim ruskim putevima.

Pesma se vraća tradiciji drevni ep, gdje je u svim kontradikcijama ponovo stvoreno holističko biće. Pod "pjesmom" pisac je mislio na "manju vrstu epa... Prospekt za obrazovnu knjigu književnosti za rusku omladinu. Junak epike je privatna i nevidljiva ličnost, ali po mnogo čemu značajna za posmatranje ljudske duše. Lirske digresije, koje su elementi pjesme, u "Mrtvim dušama" odražavaju autorovu percepciju stvarnosti. Sam Gogol je djelo nazvao ne samo pjesmom, već i romanom, ali za to djelu nedostaje ljubavna veza. Pesma sadrži elemente pikarskog, pustolovno-pustolovnog i društvenog romana.

Radnja i kompozicija pesme

Jasno se izdvajaju tri kompozicione veze: prikaz lokalnih posjeda (poglavlja 2-6), prikaz života provincijskog grada, provincijskih službenika (poglavlja 7-10), priča o životnoj sudbini glavnog junaka pjesme. .

Put u svim svojim značenjima je kompoziciono jezgro naracije, kombinujući svoje prostorne koordinate (ruski provincijski grad) sa vremenskim (kretanje bricke) u simbol „sve Rusije“ i njenog puta od feudalne smrti do velika budućnost.

Slika Čičikova a njena ideološka i kompoziciona uloga utiču na radnju pesme. Pjesma je stilizirana kao opis putovanja, odvojeni fragmenti života Rusije spojeni su u cjelinu. Ako uzmemo u obzir ulogu imidža, onda ona leži u karakterizaciji preduzetnika-avanturista. Kao što slijedi iz biografije heroja, on za svoje potrebe koristi ili položaj službenika, ili mitski položaj zemljoposjednika. Kompozicija pjesme izgrađena je po principu "zatvorenih prostora": posjedi posjednika, grad.

Simboličan je i samonaslov pjesme - "Mrtve duše". Njegovo doslovno značenje, povezano sa zapletom, nisu samo mrtvi seljaci izbrisani sa revizijskih spiskova, koji se jezikom zvaničnih dokumenata nazivaju „duše“. Osim toga, to su mrtve duše vlasnika živih i mrtvih. seljačke duše prikrivanje mogućnosti njihovog buđenja.

Tema domovine i naroda u pjesmi

Gogolj kaže da su seljaci većinom neuki, potlačeni i ograničeni: dvorišna djevojka Korobočka nema pojma gdje je desno, gdje lijevo; Petruška i Selifan su glupi i lijeni; Ujak Mityai i ujak Minai su u stanju samo da se svađaju da li će Čičikovljeva kočija stići do Moskve i Kazana. Međutim, Gogolj iznosi ideju da ruski narod ima talente i Kreativne vještine: u lirskoj digresiji o ruskom jeziku, u digresiji o ptici trojki, u karakterizaciji "efikasnog jaroslavskog seljaka".

"Lekciju carevima" je držao autor "Mrtvih duša" "Priča o kapetanu Kopeikinu" Precizno je naznačeno vreme njenog delovanja: "šest godina posle Francuza". Ovo je vrijeme vrhunca Aleksandrove reakcije, vrijeme Arakčejeva i rađanja dekabrističkog pokreta. Kapetan Kopeikin jedan je od učesnika rata 1812. godine, kojeg je reakcija koja je uslijedila pretvorila od branioca otadžbine u poglavicu pljačkaša. Priča o kapetanu Kopeikinu podsjeća na prijetnju revolucionarne "pobune" u Rusiji. U lirskim digresijama o Rusiji i ptici trojki, Gogolj izražava svoj stav prema budućnosti Rusije. "Rus, gdje ćeš?" Ovo pitanje nije upućeno "ponosnom konju" - simbolu ruske državnosti, već "ptici trojki" - simbolu nacionalnog elementa ruskog života, njegove budućnosti i svjetsko-istorijskog samoodređenja.

Mrtve duše je pesma za vekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komičnost situacija i umjetničko umijeće N.V. Gogolj slika Rusiju ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu sa patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja odzvanja kroz vekove.

Kolegijalni savetnik Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke provincije da kupuje kmetove. Međutim, njega ne zanimaju ljudi, već samo imena mrtvih. Ovo je neophodno da bi se spisak dostavio Upravnom odboru koji "obećava" veliki novac. Plemić sa toliko seljaka imao je sva vrata otvorena. Da bi sproveo svoj plan, posećuje zemljoposednike i službenike grada NN. Svi oni otkrivaju svoje sebično raspoloženje, pa junak uspeva da dobije ono što želi. Planira i profitabilan brak. Međutim, rezultat je žalosni: heroj je prisiljen pobjeći, jer su njegovi planovi postali poznati zahvaljujući posjedniku Korobochki.

Istorija stvaranja

N.V. Gogol je smatrao A.S. Puškina od strane svog učitelja, koji je zahvalnom učeniku "dao" priču o avanturama Čičikova. Pesnik je bio siguran da je samo Nikolaj Vasiljevič, koji je imao jedinstveni talenat od Boga, mogao da realizuje ovu „ideju“.

Pisac je volio Italiju, Rim. U zemlji velikog Dantea, počeo je da radi na knjizi koja uključuje trodelnu kompoziciju 1835. godine. Pesma je trebalo da bude kao " Divine Comedy» Dante, oslikavaju junakovo uranjanje u pakao, lutanje u čistilištu i vaskrsenje njegove duše u raju.

Kreativni proces se nastavio šest godina. Ideja o grandioznoj slici, koja prikazuje ne samo sadašnjost "cijele Rusije", već i budućnost, otkrila je "neprocjenjivo bogatstvo ruskog duha". U februaru 1837, Puškin umire, sveti testament koje za Gogolja postaju "Mrtve duše": "Ni jedan red nije napisan a da ga nisam zamislio pre mene." Prvi tom je završen u ljeto 1841. godine, ali nije odmah našao svog čitaoca. Cenzori su bili ogorčeni Pričom o kapetanu Kopeikinu, a naslov je bio zbunjujući. Morao sam da napravim ustupke, počevši od naslova intrigantnom frazom "Avanture Čičikova". Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nešto kasnije, Gogol piše drugi tom, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spaljuje.

Značenje imena

Naslov djela izaziva oprečna tumačenja. Korištena tehnika oksimorona izaziva brojna pitanja na koja želite što prije dobiti odgovore. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se “tajna” ne otkriva svima.

AT direktno značenje, “mrtve duše” su predstavnici običnih ljudi koji su otišli na drugi svijet, ali se i dalje vode kao njihovi gospodari. Postepeno, koncept se ponovo promišlja. "Forma" kao da "oživljava": pravi kmetovi, sa svojim navikama i nedostacima, izlaze pred čitaočev pogled.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov - „G. srednja klasa". Pomalo zamorni maniri u ophođenju s ljudima nisu bez sofisticiranosti. Obrazovan, uredan i delikatan. “Nije zgodan, ali ne izgleda loše, nije... debeo, niti.... tanak…”. Razborito i oprezno. Skuplja nepotrebne drkadžije u grudima: možda će dobro doći! Traženje profita u svemu. Stvaranje najgorih strana preduzimljive i energične osobe novog tipa, suprotstavljene zemljoposednicima i službenicima. O tome smo detaljnije pisali u eseju "".
2. Manilov - "vitez praznine". Plava "slatkopričljiva" "s plavim očima". Siromaštvo misli, izbjegavanje stvarnih poteškoća, on prikriva frazom lijepog srca. Nedostaju mu životne težnje i bilo kakvi interesi. Njegovi vjerni pratioci su besplodna fantazija i nepromišljeno brbljanje.
3. Kutija je "glava palice". Vulgarna, glupa, škrta i škrta priroda. Ogradila se od svega okolo, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorena u glupu i pohlepnu ženu. Ograničeni, tvrdoglavi i neduhovni.
4. Nozdrev - " istorijski čovek". Lako može lagati šta hoće i prevariti bilo koga. Prazno, apsurdno. O sebi misli kao o širokoj vrsti. Međutim, radnje razotkrivaju nemarnog, haotično slabe volje i istovremeno arogantnog, bestidnog "tiranina". Rekorder za upadanje u škakljive i smiješne situacije.
5. Sobakevič je "patriota ruskog stomaka". Izvana, podsjeća na medvjeda: nespretan i neumoran. Potpuno nesposoban da razumije najelementarnije stvari. Poseban tip "drive" koji se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima me ništa osim vođenja domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Plyushkin - "rupa u čovječanstvu." Stvorenje nepoznatog pola. Živopisan primjer moralnog pada koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) koji ima biografiju koja "oslikava" postepeni proces degradacije ličnosti. Potpuno ništavilo. Pljuškinovo manijakalno gomilanje "rezultira" u "kosmičkim" razmjerima. I što ga više obuzima ta strast, to manje osobe ostaje u njemu. Njegovu sliku smo detaljno analizirali u eseju. .

Žanr i kompozicija

U početku, rad je rođen kao avanturistički - picaresque romance. Ali širina opisanih događaja i istorijska istinitost, kao da su "sabijeni" među sobom, dali su povoda da se "govori o" realističkom metodu. Dajući tačne opaske, ubacujući filozofsko rezonovanje, pozivajući se na različite generacije, Gogol je „svoje potomstvo“ zasitio lirskim digresijama. Ne može se ne složiti s mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i proizvoljnost "eskadrile muva koja dominira Rusijom".

Kompozicija je kružna: bricka, koja je na početku priče ušla u grad NN, napušta ga nakon svih peripetija koje su se desile junaku. Epizode su utkane u ovaj „prsten“, bez kojih je narušen integritet pesme. Prvo poglavlje opisuje pokrajinski grad NN i lokalne službenike. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitaoce sa imanjima Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča i Pljuškina. Sedmo - deseto poglavlje - satiričnu sliku službenika, registracija izvršenih transakcija. Niz ovih događaja završava loptom, gde Nozdrev "pripoveda" o Čičikovovoj prevari. Reakcija društva na njegovu izjavu je nedvosmislena - tračevi, koji su, poput grudve snijega, obrasli basnama koje su našle prelamanje, uključujući pripovetku ("Priča o kapetanu Kopeikinu") i parabolu (o Kifu Mokieviču i Mokiji). Kifovich). Uvođenje ovih epizoda omogućava da se naglasi da sudbina domovine direktno zavisi od ljudi koji u njoj žive. Nemoguće je ravnodušno gledati na zločine koji se dešavaju okolo. U zemlji se spremaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji formira radnju, objašnjavajući čime se rukovodio prilikom izvođenja ovog ili onog čina.

Spojna nit kompozicije je slika puta (više o tome možete saznati čitajući esej “ » ), simbolizirajući put koji država „pod skromnim imenom Rus“ prolazi u svom razvoju.

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je da "napravi bombone" ni iz čega. Nemajući dovoljno kapitala, on, kao dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, savladao umijeće „laskanja svima“ i ispunio očevo pravilo „uštedi peni“, pokreće veliku spekulaciju. Sastoji se u jednostavnoj obmani "onih na vlasti" kako bi "ugrijali ruke", drugim riječima, pomogli ogromnu svotu novca, osiguravajući tako sebe i svoju buduću porodicu, o kojoj je Pavel Ivanovič sanjao.

Imena kupljena u bescjenje mrtvi seljaci su upisane u dokument koji je Čičikov mogao odneti u Trezor pod krinkom zaloga kako bi dobio zajam. Kmetove bi zalagao kao broš u zalagaonici, a mogao bi ih ponovo zalagati cijeli život, jer niko od službenika nije provjeravao fizičko stanje ljudi. Za ovaj novac biznismen bi kupio i prave radnike i imanje, i živio bi na veliko, koristeći naklonost plemića, jer su bogatstvo veleposednika merili predstavnici plemstva u broj duša (seljaci su tada u plemićkom žargonu nazivani „dušama“). Osim toga, Gogoljev junak se nadao da će steći povjerenje u društvu i profitabilno se oženiti bogatom nasljednicom.

Glavna ideja

Himna domovini i narodu razlikovna karakteristikačija marljivost zvuči na stranicama pesme. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima, svojoj kreativnosti. Ruski seljak je uvek "bogat izumima". Ali ima onih građana koji koče razvoj zemlje. To su zlobni činovnici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, moraju krenuti putem ispravljanja, shvaćajući ružnoću svog unutrašnjeg svijeta. Da bi to učinio, Gogol ih nemilosrdno ismijava u cijelom prvom tomu, međutim, u narednim dijelovima djela, autor je namjeravao pokazati vaskrsenje duha ovih ljudi koristeći protagonista kao primjer. Možda je osjetio lažnost narednih poglavlja, izgubio je vjeru da je njegov san izvodljiv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom Mrtvih duša.

Ipak, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša naroda. Nije slučajno što se ova riječ nalazi u naslovu. Pisac je vjerovao da će preporod Rusije započeti preporodom ljudske duše, čista, neokaljana gresima, nesebična. Ne samo vjerovati u slobodnu budućnost zemlje, već uložiti mnogo napora na ovom brzom putu ka sreći. "Rus, gdje ćeš?" Ovo pitanje provlači se kao refren kroz cijelu knjigu i naglašava ono glavno: zemlja mora živjeti u stalnom kretanju ka najboljem, naprednom, progresivnom. Samo na tom putu mu "drugi narodi i države popuštaju". Napisali smo poseban esej o putu Rusije: ?

Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?

U nekom trenutku, misao o mesiji počinje dominirati u umu pisca, omogućavajući mu da "predvidi" oživljavanje Čičikova, pa čak i Pljuškina. Progresivna "transformacija" osobe u "mrtvog čoveka" Gogol se nada da će preokrenuti. Ali, suočen sa stvarnošću, autor je duboko razočaran: junaci i njihove sudbine izlaze ispod pera nategnute, beživotne. Nije išlo. Nadolazeća kriza svjetonazora postala je razlog uništenja druge knjige.

U sačuvanim odlomcima iz drugog toma jasno se vidi da pisac ne prikazuje Čičikova u procesu pokajanja, već u letu prema ponoru. I dalje uspijeva u avanturama, oblači se u đavolski crveni kaput i krši zakon. Njegovo izlaganje ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitatelj neće vidjeti iznenadni uvid ili boju srama. On čak i ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata barem ikada. Gogolj nije htio žrtvovati umjetničku istinu čak ni zarad ostvarenja vlastite ideje.

Problemi

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", za koju je autor bio zabrinut. To uključuje mito i pronevjeru činovnika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac je nastojao dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, obrazujući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao doksologiju kao pokriće za prazninu i dokonost postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan za društvo, a većina junaka pjesme je iskreno štetna.
2. Moralni problemi. Odsustvo moralnih normi među predstavnicima vladajuće klase smatra rezultatom njihove ružne strasti za gomilanjem. Zemljoposednici su spremni da istresu dušu iz seljaka radi zarade. Također, u prvi plan dolazi problem sebičnosti: plemići, kao i činovnici, misle samo o svojim interesima, domovina je za njih prazna bestežinska riječ. visoko društvo ne brine za obične ljude, samo ih koristi za svoje potrebe.
3. Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube se na kartama kao stvari, zalažu se kao nakit. Ropstvo je legalno i ne smatra se nečim nemoralnim ili neprirodnim. Gogolj je globalno pokrio problem kmetstva u Rusiji, pokazujući obe strane medalje: mentalitet kmeta koji je svojstven kmetu i tiraniju vlasnika, uverenog u svoju superiornost. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose u svim sferama života. Korumpira ljude i uništava državu.
4. Humanizam autora se manifestuje u pažnji na " mali čovek“, kritičko razotkrivanje poroka državne strukture. Gogolj nije ni pokušao da izbegne političke probleme. Opisao je birokratiju koja funkcionira samo na osnovu mita, nepotizma, pronevjera i licemjerja.
5. Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja, moralnog sljepila. Zbog toga ne vide svoju moralnu bijedu i nisu u stanju da se samostalno izvuku iz blata vulgarnosti koja ih obuzima.

U čemu je originalnost rada?

Avanturizam, realistična stvarnost, osjećaj prisustva iracionalnog, filozofske rasprave o zemaljskom dobru - sve je to usko isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prvog polovina XIX vekovima.

Gogolj to postiže raznim tehnikama satire, humora, vizuelnim sredstvima, brojni detalji, bogatstvo vokabular, karakteristike kompozicije.

• Simbolika igra važnu ulogu. Padanje u blato "predviđa" buduće izlaganje glavnog junaka. Pauk plete svoje mreže kako bi uhvatio sljedeću žrtvu. Poput "neprijatnog" insekta, Čičikov vješto vodi svoj "posao", "tkajući" zemljoposjednike i službenike plemenitom laži. „zvuči“ kao patos napredovanja Rusije i potvrđuje ljudsko samousavršavanje.
• Junake posmatramo kroz prizmu „komičnih“ situacija, prigodnih autorskih izraza i karakteristika koje daju drugi likovi, ponekad izgrađenih na antitezi: „bio je istaknuta ličnost“ – ali samo „na prvi pogled“.
• Poroci junaka "Mrtvih duša" postaju nastavak pozitivnih karakternih osobina. Na primjer, Pljuškinova čudovišna škrtost je izobličenje nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim "umetcima" - misli pisca, teške misli, tjeskobno "ja". U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za narod ili ne zarad "onih na vlasti" ne ostavlja Gogolja ravnodušnim, jer je u književnosti vidio snagu sposobnu da "preodgoji" društvo i doprinese njegovom civiliziranom razvoju. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kada je reč o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz vekove čujemo samouveren glas „proroka“, koji predviđa budućnost otadžbine, koja nije laka, ali teži svetlom snu.
• Filozofska razmišljanja o krhkosti bića, o prošloj mladosti i nadolazećoj starosti, izazivaju tugu. Zato je tako prirodan blagi „očinski“ apel na mlade od čije energije, marljivosti i obrazovanja zavisi kojim će „putem“ krenuti razvoj Rusije.
• Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, knjiškog i pismeno-poslovnog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmičko građenje pojedinih fraza, upotreba slavenizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koja zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Pri opisivanju posjeda posjednika i njihovih vlasnika koristi se vokabular koji je karakterističan za svakodnevni govor. Slika birokratskog svijeta zasićena je vokabularom prikazanog okruženja. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost poređenja, visoki stil, u kombinaciji sa originalnim govorom, stvaraju uzvišeno ironičan način naracije koji služi za razotkrivanje niskog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Kompozicija u pravcu "Ciljevi i sredstva".

Izjava koja mi je data je prilično kontradiktorna i dvosmislena, kao i svako drugo pitanje koje uključuje duge rasprave. Da li cilj uvijek opravdava sredstva? I da li to uopšte opravdava? Da li jedno treba odgovarati drugom i koji bi trebao biti cilj da bi sva sredstva bila dobra za to?

S jedne strane, cijeli život čovjeka je pokret sa nekom svrhom, u većini slučajeva se uzima kao „smisao života“. dom, porodica, dobar posao, auto, stan, bašta sa ogrozdima, sopstveni mali biznis, svetski mir - sve to može postati smisao svačijeg postojanja. Ima li smisla razmišljati o sredstvima za postizanje vašeg cilja? Naravno, da, jer u našem životu bilo opsesivna misao sama činjenica da se osoba stalno mijenja, odrasta i usavršava može se pretvoriti u stvarnost. I ako mi se danas, na primjer, čini da zbog života u glavnom gradu vrijedi ići preko glave, onda ću sutra, vrlo moguće, ljubiti ruke svojoj baki u malom selu na samoj periferiji našu zemlju, težite nečemu sasvim drugom i osudite sebe za ono što ste radili u prošlosti. Na primjer, glavni lik roman F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog dugo je smatrao svojim ciljem da dokaže sebi i drugima da se uz pomoć zlih djela može doći do dobra. Drugim riječima, smatrao je da su u postizanju plemenitog cilja prihvatljiva kriminalna sredstva. Prema Raskoljnikovovoj teoriji, postojale su dvije vrste ljudi: dostojni i nedostojni života, a junak je vjerovao da se ubijanjem drugog može stvoriti ideal, dobar svet. Međutim, počinivši ubistvo starice, junak je shvatio da je njegova ideja nehumana, a on sam, poduzevši ovaj korak, nije postao bolji od onih nitkova koji su ga okruživali. Među njima je, na primjer, Svidrigailov, podla i niska ličnost koja ni na koji način nije prezirala kako bi ostvarila svoje prljave ciljeve. Raskoljnikovo pokajanje i samoubistvo Svidrigajlova su još jednom dokazali da cilj ne opravdava uvek sredstva.

Drugi primjer je junak romana N.V. Gogolja "Mrtve duše". Čičikovljev cilj je bio visok društveni status i samobogaćenje. Junak je odlučio na prilično očajnički korak: kupio je puno " mrtve duše”, Bez velikih poteškoća, on bi istovremeno stekao status velikog zemljoposjednika, a nakon što je dobio veliki zajam za svoje seljake, junak bi također imao priliku posjedovati veliki kapital. U tu svrhu, Čičikov je započeo svoj težak put i pribjegavao je raznim sredstvima, ali sama priroda heroja nije mu dopuštala da potone prenisko i da se ponaša, na primjer, na isti način kao i oni zemljoposjednici kojima se obraćao s njegov dogovor. Naravno, konačni završetak romana ostao je u drugom tomu, međutim, čini mi se da je činjenica da je Čičikov, nakon što je uspio pronaći pristup svakom zemljoposjedniku, ipak postigao svoj cilj i prikupio potreban broj mrtvih duša, a da ne uradi ništa slično, zbog toga bi se i sam mogao stideti. Tako je Čičikovljev cilj opravdao sredstva koja su na njega primijenjena.

U zaključku želim još jednom napomenuti da ne postoji i ne može postojati konkretan odgovor na pitanje postavljeno u testu. Cilj može opravdati sredstva samo ako ne pate čast i dostojanstvo osobe.