Jezik se obično definiše u dva aspekta: prvi je sistem fonetskog, leksičkog, gramatička sredstva, koji su oruđe za izražavanje misli, osjećanja, izražavanja volje, služeći kao najvažnije sredstvo komunikacije među ljudima, tj. jezik je društveni fenomen povezan u svom nastanku i razvoju sa ljudskim kolektivom; drugi je vrsta govora koju karakterišu određene stilske karakteristike (kazahski jezik, razgovorni jezik).
Jezik kao glavno sredstvo ljudske komunikacije osmišljen je na način da bude adekvatan namjerama i željama pojedinca. jezička ličnost i zadaci ljudske zajednice da obavlja različite funkcije. U samom opšti pogled jezičke funkcije se shvaćaju kao korištenje potencijalnih svojstava jezičnih sredstava u govoru u različite svrhe.
Jezik je nije prirodni fenomen, te stoga ne poštuje biološke zakone. Jezik se ne nasljeđuje, ne prenosi sa starijih na mlađe. Nastaje u društvu. Nastaje spontano, postepeno se pretvara u samoorganizirajući sistem, koji je dizajniran da ispuni određene funkcije.
Prva glavna funkcija jezika je kognitivna kognitivni), što znači da je jezik najvažnije sredstvo za sticanje novih znanja o stvarnosti. Kognitivna funkcija povezuje jezik sa ljudskom mentalnom aktivnošću.
Bez jezika ljudska komunikacija je nemoguća, a bez komunikacije ne može biti društva, ne može biti punopravne ličnosti (na primjer, Mowgli).
Druga glavna funkcija jezika je komunikativna, što znači da je jezik najvažnije sredstvo ljudske komunikacije, tj. komunikacija, ili prijenos poruke od jedne osobe do druge u jednu ili drugu svrhu. Komunicirajući jedni s drugima, ljudi prenose svoje misli, osjećaje, utiču jedni na druge, postižu međusobno razumijevanje. Jezik im daje priliku da se međusobno razumiju i da rade zajedno u svim sferama ljudske djelatnosti.
Treća glavna funkcija je emocionalna i motivirajuća. Osmišljen je ne samo da izrazi stav autora govora prema njegovom sadržaju, već i da utiče na slušaoca, čitaoca, sagovornika. Ostvaruje se u sredstvima vrednovanja, intonacije, uzvika, dometa.
Ostale jezičke karakteristike:
– formiranje misli jer jezik ne samo da prenosi misao, već je i formira;
– akumulativno je funkcija pohranjivanja i prenošenja znanja o stvarnosti. U pisanim zapisima, usmeno narodna umjetnost bilježi se život naroda, nacije, historija izvornih govornika;
– phatic (podešavanje kontakta) funkcija-
cija - funkcija stvaranja i održavanja kontakta između sagovornika (formule pozdrava na sastanku i rastanku, razmjena primjedbi o vremenu i sl.). Sadržaj i oblik fatične komunikacije zavise od pola, godina, društvenog statusa, sagovorničkih odnosa, ali su generalno standardni i minimalno informativni. Fatična komunikacija pomaže da se prevaziđe nedostatak komunikacijskih vještina, nejedinstvo;
– konativni funkcija - funkcija asimilacije informacija od strane adresata, povezana sa empatijom (magijska moć uroka ili kletvi u arhaičnom društvu ili reklamnih tekstova u modernom);
– apelativ funkcija - funkcija poziva, poticaja na određene radnje (oblici imperativnog raspoloženja, poticajne rečenice itd.);
– estetski funkcija - funkcija estetskog utjecaja, koja se očituje u činjenici da čitalac ili slušalac počinje uočavati sam tekst, njegov zvuk i verbalnu teksturu. Jedna riječ, okret, fraza počinje da se sviđa ili ne sviđa. Govor se može doživljavati kao nešto lijepo ili ružno, tj. kao estetski objekt;
– metalingvistički funkcija (komentar govora) - funkcija tumačenja jezičkih činjenica. Upotreba jezika u metajezičkoj funkciji je obično teška govorna komunikacija, na primjer, kada razgovarate sa djetetom, strancem ili drugom osobom koja ne poznaje u potpunosti dati jezik, stil, profesionalnu raznolikost jezika. Metalingvistička funkcija se ostvaruje u svim usmenim i pisanim iskazima o jeziku - u nastavi i predavanjima, u rječnicima, edukativnim i naučna literatura o jeziku.
JEZIK - društveni obrađen, istorijski promenljiv sistem znakova koji služi kao glavno sredstvo komunikacije i reprezentacije različite forme postojanje, od kojih svaka ima najmanje jedan od oblika realizacije - usmeni ili pismeni.
GOVOR - ovo je jedan od vidova ljudske komunikativne aktivnosti tj. korištenje jezika za komunikaciju s drugima
Vrste govorna aktivnost:
govoreći
slušanje
Glavne funkcije jezika su:
komunikativna (funkcija komunikacije);
misaono formiranje (funkcija utjelovljenja i izražavanja misli);
ekspresivna (funkcija izražavanja unutrašnjeg stanja govornika);
estetski (funkcija stvaranja ljepote pomoću jezika).
Komunikativna funkcija leži u sposobnosti jezika da služi kao sredstvo komunikacije među ljudima. Jezik ima jedinice neophodne za konstruisanje poruka, pravila za njihovu organizaciju i obezbeđuje nastanak sličnih slika u glavama učesnika u komunikaciji. Jezik ima i posebna sredstva za uspostavljanje i održavanje kontakta između učesnika u komunikaciji.
Sa stanovišta kulture govora, komunikativna funkcija podrazumijeva instalaciju učesnika govorne komunikacije na plodnost i obostranu korisnost komunikacije, kao i opći fokus na adekvatnost razumijevanja govora.
Formiranje misli funkcija leži u činjenici da jezik služi kao sredstvo za osmišljavanje i izražavanje misli. Struktura jezika organski je povezana sa kategorijama mišljenja. „Riječ, koja je jedina sposobna da od pojma napravi samostalnu jedinicu u svijetu misli, dodaje joj mnogo sebe“, napisao je osnivač lingvistike Wilhelm von Humboldt (Humboldt V. Selected Works on Linguistics. - M. , 1984. str. 318).
To znači da riječ izdvaja i oblikuje pojam, a istovremeno se uspostavlja odnos između jedinica mišljenja i znakovnih jedinica jezika. Zato je W. Humboldt smatrao da "jezik treba da prati misao. Misao, ne zaostaje za jezikom, treba da prati od jednog svog elementa do drugog i da u jeziku nađe oznaku za sve što ga čini koherentnim" (Isto, str. 345). ) . Prema Humboltu, „da bi odgovarao mišljenju, jezik, koliko je to moguće, svojom strukturom mora odgovarati unutrašnjoj organizaciji mišljenja“ (ibid.).
Govor obrazovane osobe odlikuje jasnoća izlaganja vlastitih misli, tačnost prepričavanja tuđih misli, dosljednost i informativnost.
Ekspresivno funkcija omogućava da jezik služi kao sredstvo za izražavanje unutrašnjeg stanja govornika, ne samo za saopštavanje neke informacije, već i za izražavanje govornikovog stava prema sadržaju poruke, prema sagovorniku, prema situaciji komunikacije. Jezik izražava ne samo misli, već i emocije osobe. Ekspresivna funkcija uključuje emocionalnu svjetlinu govora u okvirima ponašanja prihvaćenog u društvu.
Umjetni jezici nemaju izražajnu funkciju.
estetski funkcija je osigurati da poruka u svom obliku, u jedinstvu sa sadržajem, zadovolji estetski osjećaj adresata. Estetska funkcija je karakteristična prvenstveno za poetski govor (folklorna djela, fikcija), ali ne samo za nju – kako novinarski i naučni govor, tako i svakodnevni razgovorni govor može biti estetski savršen.
Estetska funkcija pretpostavlja bogatstvo i ekspresivnost govora, njegovu korespondenciju sa estetskim ukusima obrazovanog dijela društva.
jezik je sistem(iz grčkog. systema - nešto što se sastoji od delova). A ako je to tako, onda svi njegovi sastavni dijelovi ne bi trebali biti nasumični skup elemenata, već neka vrsta njihovog uređenog skupa.
Koja je sistemska priroda jezika? Prije svega, činjenica da jezik ima hijerarhijsku organizaciju, drugim riječima, razlikuje različite nivoa(od najnižeg do najvišeg), od kojih svaki odgovara određenom jezička jedinica.
Obično postoje sljedeće nivoi jezičkog sistema: fonemski, morfemski, leksički i sintaktički. Imenujmo i okarakterizirajmo jezičke jedinice koje im odgovaraju.
Fonema- najjednostavnija jedinica, nedjeljiva i beznačajna, koja služi za razlikovanje minimalnih značajnih jedinica (morfema i riječi). Na primjer: P ort - b ort, st o l - st at l.
Morfem- minimalna značajna jedinica koja se ne koristi samostalno (prefiks, korijen, sufiks, završetak).
Riječ (leksema)- jedinica koja služi za imenovanje predmeta, procesa, pojava, znakova ili ukazuje na njih. Ovo je minimum nominativ(imenovan) jedinica jezik, koji se sastoji od morfema.
Sintaksički nivo odgovara dvije jezičke jedinice: frazu i rečenicu.
fraza je kombinacija dvije ili više riječi između kojih postoji semantička i/ili gramatička veza. Fraza, kao i riječ, je nominativna jedinica.
Rečenica- glavna sintaktička jedinica koja sadrži poruku o nečemu, pitanje ili upit. Ovu jedinicu karakterizira semantička formalnost i potpunost. Za razliku od riječi - nominativne jedinice - jeste komunikativna jedinica, jer služi za prenošenje informacija u procesu komunikacije.
Između jedinica jezičkog sistema, izvesno odnosi. Razgovarajmo o njima detaljnije. „Mehanizam“ jezika zasniva se na činjenici da je svaka jezička jedinica uključena u dva reda koja se ukrštaju. Jedan red, linearni, horizontalni, direktno posmatramo u tekstu: ovo sintagmatska linija, gde se kombinuju jedinice istog nivoa (od grč. sintagma - nešto povezano). U isto vrijeme služe jedinice nižeg nivoa građevinski materijal za jedinice višeg nivoa.
Primjer sintagmatskih odnosa je kompatibilnost glasova: [visoka Moskva]; gramatička kompatibilnost riječi i morfema: igrati fudbal, svirati violinu; plava lopta, plava sveska, pod+prozor+nadimak; leksička kompatibilnost: stol, rad za stolom, sto od mahagonija -"komad namještaja" obilan sto, dijetalni sto - hrana, hrana, ured za pasoše, šalter za informacije"odjel u ustanovi" i druge vrste odnosa jezičnih jedinica.
Drugi red je nelinearan, okomit, nije dat u direktnom posmatranju. to paradigmatske serije, tj. datu jedinicu i druge jedinice istog nivoa koje su s njom povezane jednom ili drugom asocijacijom - formalna, smislena sličnost, suprotnost i drugi odnosi (od grč. paradeigma - primjer, uzorak).
Najjednostavniji primjer paradigmatski odnosi su paradigma (uzorak) deklinacije ili konjugacije riječi: kuća, ~ a, ~ at ...; Dolazim, ~jedim, ~et... Paradigme formiraju međusobno povezana značenja iste polisemantičke riječi ( sto– 1. komad namještaja; 2. hrana, ishrana; 3. odjeljenje u ustanovi); sinonimnih redova (hladnokrvan, suzdržan, nepokolebljiv, uravnotežen, smiren); antonimski parovi (široko - usko, otvoreno - zatvori); jedinice iste klase (glagoli kretanja, oznake srodstva, imena stabala itd.) itd.
Iz navedenog proizilazi da su jezičke jedinice pohranjene u našoj jezičkoj svijesti ne izolirano, već kao međusobno povezani elementi svojevrsnih „blokova“ – paradigmi. Upotreba ovih jedinica u govoru određena je njihovim unutrašnjim svojstvima, mjestom koje ova ili ona jedinica zauzima među ostalim jedinicama ove klase. Takvo skladištenje "jezičkog materijala" je zgodno i ekonomično. AT Svakodnevni život obično ne primjećujemo nikakve paradigme. Ipak, oni su jedan od temelja znanja jezika. Uostalom, nije slučajno da, kada učenik pogriješi, nastavnik traži od njega da odbije ili konjugira ovu ili onu riječ, formira potreban oblik, razjasni značenje, odabere najprikladniju riječ iz sinonimskog niza, drugim riječima , okreni se paradigmi.
Dakle, konzistentnost jezika se manifestuje u njegovoj nivoskoj organizaciji, postojanju različitih jezičkih jedinica koje su međusobno u određenim odnosima.
Slične informacije.
Nastavak. Počevši od br. 42/2001. Štampano skraćenicom
11. KOMUNIKACIJSKA FUNKCIJA
Najvažnija funkcija jezika je komunikativna. Komunikacija znači komunikaciju, razmjenu informacija. Drugim riječima, jezik je nastao i postoji prvenstveno da bi ljudi mogli da komuniciraju.
Podsjetimo dvije gore navedene definicije jezika: kao sistem znakova i kao sredstvo komunikacije. Nema smisla suprotstavljati ih jedno drugom: to su, moglo bi se reći, dvije strane istog novčića. Jezik također obavlja svoju komunikativnu funkciju zbog činjenice da je sistem znakova: jednostavno je nemoguće komunicirati na drugi način. A znakovi su, zauzvrat, dizajnirani da prenose informacije od osobe do osobe.
Šta zapravo znači informacija? Da li bilo koji tekst (podsjetite se: to je realizacija jezičkog sistema u obliku niza znakova) nosi informaciju?
Očigledno ne. Evo, prolazim pored ljudi u belim mantilima, slučajno čujem: „Pritisak je pao na tri atmosfere“. Pa šta? Tri atmosfere - je li to puno ili malo? Da se radujem ili, recimo, da bežim u pakao?
Još jedan primjer. Otvarajući knjigu, nailazimo na, recimo, sljedeći odlomak: „Destrukcija hipotalamusa i gornjeg dijela stabljike hipofize kao rezultat neoplastične ili granulomatozne infiltracije može dovesti do razvoja kliničke slike ND. U patoanatomskoj studiji, razvojni nedostatak supraoptičkih neurona hipotalamusa bio je rjeđi od onih paraventrikularnih; također je identificirana smanjena neurohipofiza. Zvuči kao strani jezik, zar ne? Možda jedino što možemo izvući iz ovog teksta jeste da ova knjiga nije za nas, već za stručnjake iz relevantne oblasti znanja. Za nas ne nosi informacije.
Treći primjer. Da li je izjava „Volga se uliva u Kaspijsko more“ informativna za mene, odraslu osobu? br. Znam to dobro. To je svima dobro poznato. Niko ne sumnja u to. Nije slučajno što ova izjava služi kao primjer banalnih, trivijalnih, zajebanih istina: ona nikoga ne zanima. Nije informativno.
Informacije se prenose u prostoru i vremenu. U svemiru to znači od mene vama, od čoveka do čoveka, od jednog naroda do drugog... Vremenom, znači od juče do danas, od danas do sutra... A "dan" ovde ne sme da se razume bukvalno , ali figurativno, na generalizovan način: informacije se čuvaju i prenose iz veka u vek, iz milenijuma u milenijum. (Pronalazak pisanja, štampanja, a sada i kompjutera napravio je revoluciju po ovom pitanju.) Zahvaljujući jeziku, ostvaruje se kontinuitet ljudske kulture, akumulacija i asimilacija iskustva koje su razvile prethodne generacije. Ali o tome će se dalje raspravljati u nastavku. U međuvremenu, napominjemo: osoba može komunicirati na vrijeme i ... sa sobom. Zaista: zašto vam treba sveska sa imenima, adresama, rođendanima? Vi ste "juče" poslali poruku sebi "danas" u sutra. A bilješke, dnevnici? Ne oslanjajući se na svoje pamćenje, osoba daje informacije "radi očuvanja" jeziku, odnosno njegovom predstavniku - tekstu. On komunicira sa sobom na vrijeme. Dozvolite mi da naglasim: da bi se očuvao kao ličnost, čovjek mora komunicirati – to je oblik njegove samopotvrđivanja. A u ekstremnim slučajevima, u nedostatku sagovornika, mora komunicirati barem sam sa sobom. (Ova situacija je poznata ljudima koji su dugo bili odsječeni od društva: zatvorenici, putnici, pustinjaci.) Robinson u poznati roman D. Defoe, dok ne upozna Petak, počne da priča sa papagajem - to je bolje nego da poludiš od samoće...
Već smo rekli: reč je takođe, u izvesnom smislu, delo. Sada, u odnosu na komunikativnu funkciju jezika, ova ideja se može razjasniti. Uzmimo najjednostavniji slučaj - elementarni čin komunikacije. Jedna osoba nešto kaže drugom: pita ga, naređuje, savjetuje, upozorava... Šta je diktiralo ove govorne radnje? Briga za dobrobit svog komšije? Ne samo. Ili barem ne uvijek. Obično govornik ima na umu neke lične interese, i to je sasvim prirodno, takva je ljudska priroda. Na primjer, traži od sagovornika da nešto uradi, umjesto da to uradi sam. Za njega se na taj način djelo, takoreći, pretvara u riječ, u govor. Neuropsiholozi kažu: osoba koja govori prije svega mora potisnuti, usporiti uzbuđenje nekih centara u svom mozgu koji su odgovorni za pokrete, za radnje (B.F. Poršnev). Govor ispada zamjenik akcije. Pa, da li je druga osoba sagovornik (ili, drugim rečima, slušalac, adresat)? Njemu samom, možda, nije potrebno ono što će učiniti na zahtjev govornika (ili razlozi i razlozi za ovu akciju nisu sasvim jasni), a ipak će ispuniti ovaj zahtjev, pretvoriti riječ u pravo djelo. Ali u tome možete vidjeti početke podjele rada, temeljnih principa ljudskog društva! Ovako najveći američki lingvista Leonard Blumfild karakteriše upotrebu jezika. Jezik, kako je rekao, omogućava jednoj osobi da izvrši radnju (čin, reakciju) gdje druga osoba osjeća potrebu (stimulans) za tom radnjom.
Dakle, vrijedi se složiti s idejom: komunikacija, komunikacija putem jezika jedan je od najvažnijih faktora koji je „stvorio“ čovječanstvo.
12. MISALNA FUNKCIJA
Ali osoba koja govori je osoba koja misli. A druga funkcija jezika, usko povezana s komunikacijskom, je funkcija mentalno(drugim riječima - kognitivni, od lat. spoznaja- 'znanje'). Često se čak i pitaju: šta je važnije, šta je primarnije - komunikacija ili razmišljanje? Možda ovo nije način da se postavi pitanje: ove dvije funkcije jezika određuju jedna drugu. Govoriti znači izražavati svoje misli. Ali, s druge strane, same te misli se formiraju u našoj glavi uz pomoć jezika. A ako se prisjetimo da se u okruženju životinja jezik „već“ koristi za komunikaciju, a mišljenje kao takvo ovdje nije „još“, onda možemo doći do zaključka o primatu komunikacijske funkcije. Ali bolje je reći ovo: komunikativna funkcija obrazuje, „neguje“ mentalno. Kako ovo treba shvatiti?
Jedna djevojčica je to rekla ovako: „Otkud ja znam šta I misliti? Reći ću ti, onda ću znati." Zaista, istina govori kroz usta djeteta. Ovdje dolazimo u dodir s najvažnijim problemom formiranja (i formulacije) misli. Vrijedno je još jednom ponoviti: misao o osobi pri njegovom rođenju temelji se ne samo na univerzalnim sadržajnim kategorijama i strukturama, već i na kategorijama jedinice određenog jezika. Naravno, to ne znači da, osim verbalnog mišljenja, ne postoje drugi oblici racionalne aktivnosti. Tu je i figurativno mišljenje, poznato svakome, ali posebno razvijeno među profesionalcima: umjetnicima, muzičarima, umjetnicima... postoji tehničko mišljenje - profesionalni dostojanstvo dizajnera, mehaničara, crtača, a opet, u ovoj ili drugoj mjeri, ne tuđe svima nama. Postoji, konačno, objektivno razmišljanje - njime se svi rukovodimo u masi svakodnevnih situacija, od vezivanja pertle do otključavanja ulaznih vrata... Ali glavni oblik razmišljanja koji ujedinjuje sve ljude u velikoj većini životne situacije, je, naravno, lingvističko, verbalno mišljenje.
Druga je stvar što se riječi i druge jezičke jedinice pojavljuju u toku mentalne aktivnosti u nekakvom „ne svom“ obliku, teško ih je shvatiti, izolirati (naravno: mislimo mnogo brže nego što govorimo!), a naš „unutrašnji govor“ (ovo je termin koji je u nauku uveo izuzetni ruski psiholog L.S. Vigotski) je fragmentaran i asocijativan. To znači da su riječi ovdje predstavljene nekim svojim "komadima" i one su međusobno povezane ne na isti način kao u običnom "spoljašnjem" govoru, već su plus slike isprepletene u jezičku misaonu strukturu - vizuelnu, slušnu. , taktilni, itd. P. Pokazalo se da je struktura „unutrašnjeg“ govora mnogo komplikovanija od strukture „spoljašnjeg“ govora, dostupna posmatranju. Da, jeste. Pa ipak, činjenica da se zasniva na kategorijama i jedinicama određenog jezika je van sumnje.
Potvrda za to pronađena je u raznim eksperimentima, posebno aktivno provedenim sredinom našeg stoljeća. Subjekt je bio posebno "zbunjen" i dok je on - za sebe - razmišljao o nekom problemu, njegov govorni aparat je ispitivan iz različitih uglova. Ili su mu rendgen aparatom sijali kroz ždrijelo i usnu šupljinu, zatim senzorima bez težine uklonili električni potencijal sa njegovih usana i jezika... Rezultat je bio isti: tokom mentalne (“glupe!”) aktivnosti, ljudski govorni aparat je bio u stanju aktivnosti. U njemu su se desile neke smene, promene - jednom rečju, radilo se!
Još karakterističnija u tom smislu su svjedočenja poliglota, odnosno ljudi koji tečno govore više jezika. Obično u svakom trenutku mogu lako odrediti na kojem jeziku razmišljaju. (Štaviše, izbor ili promjena jezika na kojem se zasniva misao ovisi o okruženju u kojem se poliglota nalazi, o samom predmetu mišljenja itd.)
Poznati bugarski pevač Boris Hristov, koji je godinama živeo u inostranstvu, smatrao je svojom dužnošću da peva arije na izvornom jeziku. On je to ovako objasnio: „Kad govorim italijanski, mislim na italijanskom. Kada govorim bugarski, mislim na bugarskom.” Ali jednog dana na nastupu "Boris Godunov" - Hristov je pevao, naravno, na ruskom - pevaču je pala ideja na italijanskom. I neočekivano je nastavio ariju ... na italijanskom. Kondukter je bio skamenjen. A javnost (bilo je u Londonu), hvala Bogu, nije ništa primijetila...
Zanimljivo je da se među piscima koji govore više jezika rijetko nalaze autori koji sami prevode. Činjenica je da za pravog stvaraoca prevesti, recimo, roman na drugi jezik znači ne samo da ga prepiše, već promijeniti mišljenje, ponovo osetiti, pisati ponovo, u skladu sa drugom kulturom, sa drugačijim "pogledom na svet". Irski dramatičar Semjuel Beket, nobelovac, jedan od osnivača teatra apsurda, svaki je od svojih komada kreirao dva puta, prvo na francuskom, zatim na engleskom. Ali istovremeno je insistirao da treba razgovarati o dva različita rada. Slični argumenti o ovoj temi mogu se naći i kod Vladimira Nabokova, koji je pisao na ruskom i engleskom, i drugih "dvojezičnih" pisaca. I Yu.N. Tynyanov se jednom opravdao teškim stilom nekih svojih članaka u knjizi „Arhaisti i inovatori“: „Jezik ne samo da prenosi koncepte, već je i tok njihove konstrukcije. Stoga je, na primjer, prepričavanje tuđih misli obično jasnije od prepričavanja vlastitih. I, shodno tome, što je misao originalnija, teže ju je izraziti...
Ali pitanje se postavlja samo po sebi: ako je misao u svom formiranju i razvoju povezana s materijalom određenog jezika, onda ne gubi svoju specifičnost, svoju dubinu kada se prenosi drugim jezikom? Da li je onda uopće moguće prevoditi s jezika na jezik, komunicirati među narodima? Odgovorit ću ovako: ponašanje i razmišljanje ljudi, sa svom nacionalnom obojenošću, pokorava se nekim univerzalnim, univerzalnim zakonima. A jezici su, uz svu svoju raznolikost, takođe zasnovani na nekim opštim principima (od kojih smo neke već primetili u odeljku o svojstvima znaka). Dakle, generalno gledano, prevod sa jezika na jezik je, naravno, moguć i neophodan. Pa, neki gubici su neizbježni. Baš kao i akvizicije. Šekspir u Pasternakovom prevodu nije samo Šekspir, već i Pasternak. Prevođenje je, prema poznatom aforizmu, umjetnost kompromisa.
Sve navedeno navodi nas na zaključak: jezik nije samo forma, ljuska za misao, nije čak ni znači razmišljanje, već radije način. Sama priroda formiranja mentalnih jedinica i njihovo funkcioniranje uvelike ovisi o jeziku.
13. KOGNITIVNA FUNKCIJA
Treća funkcija jezika je kognitivni(drugo ime mu je akumulativno, odnosno akumulativno). Većina onoga što odrasla osoba zna o svijetu došla mu je s jezikom, putem jezika. Možda nikada nije bio u Africi, ali zna da postoje pustinje i savane, žirafe i nosorozi, reka Nil i jezero Čad... Nikada nije bio u topionici, ali ima ideju kako se topi gvožđe, a možda i o tome kako se čelik pravi od željeza. Osoba može mentalno putovati kroz vrijeme, okrenuti se tajnama zvijezda ili mikrokosmosa - a sve to duguje jeziku. Njegovo sopstveno iskustvo stečeno čulima čini beznačajan deo njegovog znanja.
Kako se formira unutrašnji svet čoveka? Koja je uloga jezika u ovom procesu?
Glavni mentalni "alat" kojim osoba spoznaje svijet je koncept. Koncept se formira u toku praktične aktivnosti osobe zbog sposobnosti njenog uma da apstrahuje, generalizuje. (Vrijedi naglasiti: niži oblici odraza stvarnosti u svijesti – kao što su osjet, percepcija, predstava, nalaze se i kod životinja. Pas, na primjer, ima ideju o svom vlasniku, o njegovom glasu, mirisu, navikama itd., ali generalizovani pas nema pojam "vlasnika", kao ni "miris", "navika" itd.). Ovo je jedinica logičkog mišljenja, privilegija homo sapiensa.
Kako se formira koncept? Osoba promatra mnoge pojave objektivne stvarnosti, upoređuje ih, identifikuje različite karakteristike u njima. Znakovi su nebitni, nasumični, on „odsiječe“, odvrati se od njih, a bitni znakovi se zbrajaju, sumiraju - i dobija se koncept. Na primjer, upoređujući različita stabla - visoka i niska, mlada i stara, s ravnim deblom i sa zakrivljenim, listopadnim i crnogoričnim, osipajućim lišćem i zimzelenim itd., on kao trajne i bitne izdvaja sljedeće karakteristike: a) ove su biljke (generičko svojstvo), b) višegodišnje,
c) sa čvrstim stablom (deblom) i d) sa granama koje formiraju krunu. Tako se u ljudskom umu formira koncept „drveta“, pod kojim se sažima čitav niz posmatranih specifičnih stabala; fiksirano je u odgovarajućoj riječi: drvo. Riječ je tipičan, normalan oblik postojanja koncepta. (Životinje nemaju riječi - a pojmovi, čak i kada bi postojali razlozi za njihov nastanak, nemaju na šta da se oslone, u šta bi se učvrstili...)
Naravno, potrebno je malo mentalnog napora i, vjerovatno, dosta vremena da se shvati da su recimo kesten ispod prozora i patuljasti bor u saksiji, grančica jabuke i hiljadugodišnja sekvoja negdje u Americi. sve "drvo". Ali upravo je to glavni put ljudskog znanja - od pojedinačnog ka opštem, od konkretnog ka apstraktnom.
Obratimo pažnju na sljedeću seriju ruskih riječi: tuga, tugovati, diviti se, obrazovanje, strast, tretman, razumjeti, odvratno, otvoreno, rezervirano, mrziti, podmukao, pravda, obožavati... Da li je moguće pronaći nešto zajedničko u njihovim značenjima? Tesko. Osim ako svi ne označavaju neke apstraktne pojmove: mentalna stanja, osjećaje, odnose, znakove... Da, jeste. Ali i oni na neki način dijele istu priču. Svi su oni nastali od drugih riječi sa specifičnijim - "materijalnim" - značenjima. I, shodno tome, koncepti koji stoje iza njih takođe se oslanjaju na koncepte nižeg nivoa generalizacije. tuga izvedeno iz peći(na kraju krajeva, tuga gori!); tugovati- od gorčina, gorčina; vaspitanje- od hraniti, hranu; entuzijazam- od povuci, povuci(tj. 'vući se'); pravda- od u pravu(odnosno 'nalazi se na desnoj ruci') itd.
To je, u principu, put semantičke evolucije svih jezika svijeta: u njima izrastaju generalizirana, apstraktna značenja na osnovu konkretnijih ili, da tako kažem, prizemnih. Međutim, u svakom narodu su neke oblasti stvarnosti podijeljene detaljnije od drugih. Poznato je da u jezicima naroda koji naseljavaju krajnji sjever (Laponci, Eskimi) postoje desetine naziva za različite vrste snijeg i led (iako možda uopće ne postoji uopšteni naziv za snijeg). Arapi beduini imaju desetine imena za različite vrste deva - ovisno o njihovoj rasi, starosti, namjeni itd. Jasno je da je takva raznolikost imena uzrokovana samim uslovima života. Evo kako je o jezicima domorodačkih stanovnika Afrike i Amerike pisao poznati francuski etnograf Lucien Levy-Bruhl u knjizi “Primitivno razmišljanje”: samo u odnosu na sve predmete, ma kakvi oni bili, ali i u odnos prema svim pokretima, svim radnjama, svim stanjima, svim svojstvima izraženim jezikom). Stoga se vokabular ovih "primitivnih" jezika mora odlikovati takvim bogatstvom, o kojem naši jezici daju samo vrlo daleku ideju.
Ne treba misliti samo da je sva ta raznolikost posljedica isključivo egzotičnih uslova života ili neravnopravnog položaja naroda na ljestvici ljudskog napretka. A u jezicima koji pripadaju istoj civilizaciji, recimo evropskoj, može se naći bezbroj primjera različitih klasifikacija okolne stvarnosti. Dakle, u situaciji u kojoj bi Rus jednostavno rekao nogu(„Doktore, povredio sam nogu“), Englez će morati da odabere da li će upotrebiti tu reč nogu ili riječ stopalo- ovisno o kojem dijelu noge je riječ: od butine do skočnog zgloba ili stopala. Slična razlika je Das Bein i der Fu?- predstavljeno u njemački. Dalje, reći ćemo na ruskom prst bez obzira da li je u pitanju prst na nozi ili prstu. A za Engleza ili Nemca je ovo "razno" prstima, a svaki od njih ima svoje ime. Nožni prst se zove na engleskom toe, prst na ruci - prst; na njemačkom - respektivno die Zehe i der Finger; u isto vrijeme, međutim, palac ima svoje posebno ime: thumb na engleskom i der Daumen na njemačkom. Da li su ove razlike između prstiju zaista toliko važne? Nama, Slovenima, čini se da ima još više zajedničkog...
Ali na ruskom se razlikuju plava i plava boja, a za Nemca ili Engleza ova razlika izgleda beznačajno, sekundarno, kao kod nas, recimo, razlika između crvene i bordo: plava na engleskom i plava na njemačkom, ovo je jedan koncept „plavo-plave“ (vidi § 3). I nema smisla postavljati pitanje: koji je jezik bliži istini, stvarnom stanju stvari? Svaki jezik je u pravu, jer ima pravo na svoju "viziju svijeta".
Čak i jezici koji su veoma bliski, blisko povezani, povremeno otkrivaju svoju „nezavisnost“. Na primjer, ruski i bjeloruski su vrlo slični jedni drugima, oni su krvna braća. Međutim, u bjeloruskom jeziku nema tačnih podudaranja s ruskim riječima komunikacija(prevedeno kao adnosini, odnosno, strogo govoreći, 'odnosi', ili kao habanje, tj. 'spolni odnos') i poznavalac(prevedeno kao poznavalac ili kako amatar, odnosno 'amater', ali to nije sasvim ista stvar) ... Ali teško je prevesti s bjeloruskog na ruski shchyry(ovo je i 'iskreno', i 'stvarno' i 'prijateljski') ili zatočeništvo('žetva'? 'uspjeh'? 'rezultat'? 'efikasnost'?)... I takve riječi se ukucavaju u cijeli rečnik.
Jezik se, kao što vidimo, pokazuje kao gotov klasifikator objektivne stvarnosti za osobu, i to je dobro: on, takoreći, postavlja šine po kojima se kreće vlak ljudskog znanja. Ali u isto vrijeme, jezik nameće svoj sistem klasifikacije svim učesnicima ove konvencije - s tim je također teško raspravljati. Kada bi nam od malih nogu govorili da je prst na ruci jedno, a nožni palac sasvim drugo, onda bismo se u odrasloj dobi vjerovatno već uvjerili u pravednost upravo takve podjele stvarnosti. I bilo bi lepo da se radi samo o prstima ili o udovima - slažemo se "ne gledajući" sa drugim, važnijim tačkama "konvencije" koju potpisujemo.
Kasnih 60-ih godina, na jednom od ostrva filipinskog arhipelaga (g. pacifik) otkriveno je pleme koje je živjelo u uslovima kamenog doba iu potpunoj izolaciji od ostatka svijeta. Predstavnici ovog plemena (sebe su nazivali tasadai) nisu ni slutili da, osim njih, na Zemlji još postoje inteligentna bića. Kada su se naučnici i novinari uhvatili u koštac sa opisom sveta Tasadai, zaprepastila ih je jedna karakteristika: u jeziku plemena uopšte nije bilo reči poput rat, neprijatelj, mržnja... Tasadai je, po rečima jednog od novinara, "naučio da živi u harmoniji i skladu ne samo sa prirodom, već i među sobom". Naravno, ova se činjenica može objasniti na sljedeći način: izvorna druželjubivost i dobra volja ovog plemena našli su svoj prirodni odraz u jeziku. Ali ni jezik nije stajao po strani javni život, ostavio je traga na formiranju moralnih normi ove zajednice: kako su novoskovani tasadai mogli naučiti o ratovima i ubistvima? Potpisali smo drugačiju informacijsku "konvenciju" sa našim jezicima...
Dakle, jezik obrazuje osobu, formira njen unutrašnji svijet - to je suština kognitivne funkcije jezika. Štaviše, ova funkcija se može manifestirati u najneočekivanijim specifičnim situacijama.
Američki lingvista Benjamin Lee Whorf naveo je takve primjere iz svoje prakse (nekada je radio kao inženjer zaštite od požara). U skladištu u kojem se čuvaju cisterne sa benzinom ljudi se ponašaju oprezno: ne palite vatru, ne škljocajte upaljače... Međutim, isti ljudi se drugačije ponašaju u skladištu za koje se zna da skladište prazno (na engleskom prazan) rezervoari za benzin. Ovdje pokazuju nepažnju, mogu zapaliti cigaretu itd. U međuvremenu, prazni rezervoari za benzin su mnogo eksplozivniji od puni: isparenja benzina ostaju u njima. Zašto se ljudi ponašaju tako nemarno? Pitao se Whorf. A on je odgovorio: jer ih riječ smiruje, obmanjuje prazan, koji ima nekoliko značenja (na primjer, kao što su: 1) 'ne sadrži ništa (o vakuumu)', 2) 'ne sadrži nešto'...). I ljudi nesvjesno, takoreći, zamjenjuju jedno značenje drugim. Iz takvih činjenica je izrastao čitav lingvistički koncept - teorija jezičke relativnosti, koja kaže da čovjek ne živi toliko u svijetu objektivne stvarnosti, koliko u svijetu jezika...
Dakle, jezik može biti uzrok nesporazuma, grešaka, zabluda? Da. Već smo govorili o konzervativizmu kao izvornom svojstvu jezičkog znaka. Osoba koja je potpisala "konvenciju" nije baš sklona da je kasnije promijeni. Stoga lingvističke klasifikacije često odstupaju od naučnih klasifikacija (kasnijih i tačnijih). Na primjer, cijeli živi svijet dijelimo na životinje i biljke, ali sistematolozi kažu da je takva podjela primitivna i netočna, jer još uvijek postoje barem gljive i mikroorganizmi koji se ne mogu pripisati ni životinjama ni biljkama. Naše „svakodnevno“ shvatanje o tome šta su minerali, insekti, bobice ne poklapa se sa naučnim - da biste se u to uverili, dovoljno je pogledati enciklopedijski rečnik. Zašto postoje privatne klasifikacije! Kopernik je u 16. veku dokazao da se Zemlja okreće oko Sunca, a jezik i dalje brani prethodnu tačku gledišta. Na kraju krajeva, mi kažemo: "Sunce izlazi, sunce zalazi..." - a ovaj anahronizam čak i ne primjećujemo.
Međutim, ne treba misliti da jezik samo koči napredak ljudskog znanja. Naprotiv, on može aktivno doprinijeti njegovom razvoju. Jedan od najvećih japanskih političara našeg vremena, Daisaku Ikeda, smatra da je upravo japanski jezik bio jedan od glavnih faktora koji je doprinio brzom oživljavanju poslijeratnog Japana: uloga pripada japanskom jeziku, njegovoj fleksibilnoj riječi- mehanizam formiranja, koji vam omogućava da trenutno kreirate i lako savladate taj zaista ogroman broj novih riječi koje su nam bile potrebne da bismo asimilirali masu pojmova koji pristižu izvana. Francuski lingvista Joseph Vandries je jednom napisao o istom: „Fleksibilan i pokretljiv jezik, u kojem je gramatika svedena na minimum, pokazuje misao u svoj svojoj jasnoći i omogućava joj da se slobodno kreće; nefleksibilan i težak jezik sputava misao. Ostavljajući po strani kontroverzno pitanje uloge gramatike u procesima spoznaje (šta znači u gornjem citatu „gramatika je svedena na minimum“?), žurim da umirim čitaoca: ne treba da brinete za ovo ili ono određeni jezik ili budite skeptični u pogledu njegovih mogućnosti. U praksi, svako sredstvo komunikacije odgovara svom „pogledu na svijet“ i zadovoljava komunikacijske potrebe datih ljudi u dovoljnoj potpunosti.
14. NOMINATIVNA FUNKCIJA
Druga izuzetno važna funkcija jezika je nominativ, ili imenovanje. U stvari, već smo se toga dotakli, osvrnuvši se u prethodnom paragrafu na kognitivnu funkciju. Činjenica je da imenovanje je sastavni dio znanja. Osoba, generalizirajući masu specifičnih pojava, odstupajući od njihovih nasumičnih znakova i naglašavajući one bitne, osjeća potrebu da učvrsti znanje stečeno u riječi. Ovako nastaje ime. Da nije bilo toga, koncept bi ostao netjelesna, spekulativna apstrakcija. A uz pomoć riječi, čovjek može, takoreći, „iskočiti“ ispitani dio okolne stvarnosti, reći sebi: „Ovo već znam“, okačiti pločicu s imenom i krenuti dalje.
Dakle, čitav sistem pojmova koji savremeni čovek, počiva na sistemu imena. Najlakši način da to pokažete je pravim imenima. Pokušajmo izbaciti sva vlastita imena iz kurseva istorije, geografije, književnosti - sve antroponime (ovo znači imena ljudi: Aleksandar Veliki, Kolumbo, Petar I, Molijer, Atanasije Nikitin, Sent Egziperi, Don Kihot, Tom Sojer, Ujka Vanja...) i svi toponimi (ovo su nazivi lokaliteta: Galaksija, Severni pol, Troja, Grad sunca, Vatikan, Volga, Aušvic, Kapitol brdo, Crna reka...), šta će ostati od ovih nauka? Očigledno je da će tekstovi postati besmisleni, osoba koja ih čita će odmah izgubiti orijentaciju u prostoru i vremenu.
Ali imena nisu samo vlastita imena, već i zajedničke imenice. Terminologija svih nauka - fizike, hemije, biologije itd. su sva imena. Čak ni ta atomska bomba ne bi mogla biti stvorena da drevni koncept "atoma" * nije zamijenjen novim konceptima - neutroni, protoni i druge elementarne čestice, nuklearna fisija, lančana reakcija, itd. - i svi su oni fiksirani u riječi!
Karakteristično je priznanje američkog naučnika Norberta Wienera o tome kako je naučna aktivnost njegove laboratorije bila otežana nedostatkom odgovarajućeg naziva za ovu liniju istraživanja: nije bilo jasno čime se bave zaposleni u ovoj laboratoriji. I tek kada je 1947. objavljena Wienerova knjiga Kibernetika (naučnik je smislio ovo ime, uzevši za osnovu grčku riječ koja znači 'pilot, kormilar'), nova nauka je pojurila naprijed skokovima i granicama.
Dakle, nominativna funkcija jezika ne služi samo za orijentaciju osobe u prostoru i vremenu, ona ide ruku pod ruku sa kognitivnom funkcijom, ona učestvuje u procesu upoznavanja svijeta.
Ali osoba je po prirodi pragmatičar, traži, prije svega, praktične koristi od svojih poslova. To znači da neće imenovati sve okolne objekte u nizu, u očekivanju da će ti nazivi jednog dana dobro doći. Ne, on nominativnu funkciju koristi namjerno, selektivno, imenujući prije svega ono što mu je najbliže, najčešće i najvažnije.
Prisjetimo se, na primjer, imena gljiva na ruskom: koliko ih znamo? Bijela gljiva (vrganj), vrganj(u Bjelorusiji se često naziva baka), vrganji (crvenoglavi), gljiva, kamelina, uljarica, lisičarka, agarika, russula, volnushka... - ukucaće se najmanje desetak. Ali sve su to korisne, jestive gljive. A one nejestive? Možda razlikujemo samo dvije vrste: muharica i toadstools(pa, osim nekih drugih lažnih varijanti: lažne pečurke itd.). U međuvremenu, biolozi kažu da postoji mnogo više varijanti nejestivih gljiva nego jestivih! Samo oni ne trebaju čovjeku, nezanimljivi su (osim uskih stručnjaka iz ove oblasti) - pa zašto trošiti imena i gnjaviti se?
Iz ovoga proizilazi jedna pravilnost. Svaki jezik mora imati praznine, odnosno rupe, prazna mesta u slici sveta. Drugim riječima, mora postojati nešto nije imenovan- nešto što čoveku (još) nije važno, ne treba...
Pogledajmo u ogledalo svoje poznato lice i pitajmo se: šta je ovo? Nos. I to? Lip. Šta je između nosa i usne? Brkovi. Pa, ako nema brkova - kako se zove ovo mjesto? Kao odgovor - slijeganje ramenima (ili lukavo "Mjesto između nosa i usne"). U redu, još jedno pitanje. Šta je ovo? Čelo. I to? potiljak. Šta je između čela i potiljka? U odgovoru: glava. Ne, glava je sve kao celina, ali kako se zove ovaj deo glave, između čela i potiljka? Malo se sjeća imena kruna, najčešće će odgovor biti isto slijeganje ramenima... Da, nešto ne bi trebalo da ima ime.
I još jedna posljedica proizilazi iz rečenog. Da bi objekat dobio ime, potrebno je da uđe u javnu upotrebu, da pređe određeni „prag značaja“. Do nekog vremena još se moglo proći sa nasumičnim ili opisnim imenom, ali od sada više nije moguće - potrebno je zasebno ime.
U tom svjetlu zanimljivo je, na primjer, promatrati razvoj sredstava (oruđa) pisanja. Istorija riječi olovka, olovka, nalivpero, olovka itd. odražava razvoj "komadića" ljudske kulture, formiranje relevantnih koncepata u umovima izvornog govornika ruskog jezika. Sjećam se kako su se prvi flomasteri pojavili u SSSR-u 1960-ih. Tada su još bili rijetkost, dovozili su se iz inostranstva, a mogućnosti njihove upotrebe još nisu bile sasvim jasne. Postupno su se ovi objekti počeli generalizirati u poseban koncept, ali dugo vremena nisu dobili jasno ime. (Postojali su nazivi „plakar“, „vlaknasta olovka“, a bilo je i varijanti u pisanju: flomaster ili flomaster?) Danas je flomaster već "ustali" koncept, čvrsto ukorijenjen u odgovarajućem nazivu. Ali sasvim nedavno, krajem 80-ih, pojavili su se novi, donekle odlični alati za pisanje. Ovo je, konkretno, automatska olovka sa ultra tankom (0,5 mm) olovkom, koja se može uvući klikovima do određene dužine, zatim hemijska olovka (opet sa ultra tankim vrhom), koja ne piše pastom, već pomoću mastilo itd. Kako se zovu? Da, do sada - na ruskom - ništa. Mogu se okarakterisati samo opisno: otprilike onako kako je to urađeno u ovom tekstu. Oni još nisu uveliko ušli u svakodnevni život, nisu postali činjenica masovne svijesti, što znači da je za sada moguće bez posebnog imena.
Odnos osobe prema imenu generalno nije lak.
S jedne strane, s vremenom se ime vezuje, „lijepi“ za svoj predmet, a u glavi izvornog govornika postoji iluzija o originalnosti, „prirodnosti“ imena. Ime postaje predstavnik, čak i zamjena, subjekta. (Čak su i stari ljudi vjerovali da je ime osobe iznutra povezano sa samim sobom, da je dio toga. Ako je, recimo, ime oštećeno, onda će i sama osoba patiti. Otuda i zabrana, tzv. tabu upotrebe imena bliskih rođaka.)
S druge strane, učešće imena u procesu spoznaje dovodi do još jedne iluzije: „ako znaš ime, znaš i predmet“. Pretpostavimo da znam tu riječ sočan– dakle, znam šta je. Isti J.Vandries je dobro pisao o ovoj neobičnoj magiji pojma: „Znati imena stvari znači imati moć nad njima... Znati ime bolesti je već pola da je izliječiš. Ne bismo se trebali smijati ovom primitivnom vjerovanju. Živi iu našem vremenu, jer mi pridajemo značaj obliku dijagnoze. "Boli me glava, doktore." "To je cefalalgija." "Moj stomak ne radi dobro." – “Ovo je dispepsija”... A pacijenti se već osećaju bolje samo zato što predstavnik nauke zna ime njihovog tajnog neprijatelja.”
Zaista, često u naučnim raspravama postajete svjedoci kako se sporovi o suštini teme zamjenjuju ratom imena, sučeljavanjem terminologija. Dijalog se vodi po principu: recite mi koje termine koristite, a ja ću vam reći kojoj školi (naučnom smjeru) pripadate.
Uopšteno govoreći, vjerovanje u postojanje jednog ispravnog imena je raširenije nego što mislimo. Evo šta je pesnik rekao:
Kada usavršimo jezik
I nazvaćemo kamen kako treba,
On će vam sam reći kako je do toga došlo,
Koja je njegova svrha i gdje je nagrada.Kada nađemo zvezdu
Njeno jedino ime je
Ona, sa svojim planetama,
Izlazak iz tišine i mraka...
(A.Aronov)
Zar nije istina, podseća na reči starog ekscentrika iz šale: „Sve mogu da zamislim, sve mogu da razumem. Čak razumijem kako su ljudi otkrili planete tako udaljene od nas. Jednostavno ne mogu da shvatim: kako su znali njihova imena?
Naravno, nemojte precijeniti snagu imena. Štaviše, ne možete staviti znak jednakosti između stvari i njenog imena. U suprotnom, neće trebati dugo da dođemo do zaključka da sve naše nevolje proizlaze iz pogrešnih imena, a čim promijenimo imena, sve će odmah krenuti na bolje. Takva zabluda, nažalost, također ne zaobilazi osobu. Želja za velikim preimenovanjem posebno je uočljiva u periodima društvenih preokreta. Gradovi i ulice se preimenuju, umjesto jednih vojnih činova uvode se drugi, policija postaje policija (ili, u drugim zemljama, obrnuto!), tehničke škole i instituti za tren oka se ukrštaju u fakultete i akademije... To znači nominativna funkcija jezika, ovo je vjernik u naslovu!
15. REGULATORNA FUNKCIJA
Regulatorno funkcija kombinuje one slučajeve upotrebe jezika kada govornik ima za cilj da direktno utiče na adresata: da ga navede na neku radnju ili mu zabrani nešto, da ga natera da odgovori na pitanje itd. sri izjave kao što su: Koliko je sati? Hoćeš malo mlijeka? Molim te pozovi me sutra. Svi na miting! Ne želim to ponovo čuti! Uzmi moju torbu sa sobom. Nisu potrebne dodatne riječi. Kao što se može vidjeti iz navedenih primjera, regulatorne funkcije na raspolaganju su raznolike leksičkim sredstvima i morfološki oblici (kategorija raspoloženja ovdje igra posebnu ulogu), kao i intonacija, red riječi, sintaktičke konstrukcije itd.
Napominjem da razne vrste motiva - kao što su molba, naredba, opomena, zabrana, savjet, uvjeravanje i sl. - nisu uvijek formalizirani kao takvi, iskazani "svojim" jezičkim sredstvima. Ponekad se ponašaju u tuđoj maski, koristeći jezičke jedinice koje obično služe u druge svrhe. Na primjer, majčin zahtjev svom sinu da ne dolazi kasno kući može se izraziti direktno, koristeći formu imperativnog raspoloženja („Nemoj danas kasniti, molim te!”), ili to može prikriti kao pitanje (“ U koje vrijeme ćeš se vratiti?”), a također pod prijekorom, upozorenjem, izjavom činjenica itd.; uporedimo izjave kao što su: „Jučer si opet kasnio...” (sa posebnom intonacijom), „Vidi, sad pada mrak rano”, „Metro radi do jedan, ne zaboravi”, „Biću jako zabrinut “, itd.
U konačnici, regulatorna funkcija je usmjerena na stvaranje, održavanje i regulaciju odnosa u ljudskim mikrokolektivima, odnosno u stvarnom okruženju u kojem živi izvorni govornik. Ciljanje na adresata čini ga povezanim sa komunikativnom funkcijom (vidi § 11). Ponekad, zajedno sa regulatornom funkcijom, razmatraju i funkciju phatic* ili postavljanje kontakta. To znači da osoba uvijek treba na određeni način ući u razgovor (pozvati sagovornika, pozdraviti ga, podsjetiti ga na sebe i sl.) i izaći iz razgovora (oprostiti se, zahvaliti i sl.). Ali da li se uspostavljanje kontakta svodi na razmjenu fraza poput “Zdravo” – “Zbogom”? Fatička funkcija je mnogo šireg opsega, pa stoga ne čudi što ju je teško razlikovati od regulatorne funkcije.
Pokušajmo se sjetiti: o čemu razgovaramo tokom dana s drugima? Šta, jesu li sve te informacije vitalne za našu dobrobit ili direktno utiču na ponašanje sagovornika? Ne, uglavnom su to razgovori, čini se, "ni o čemu", o sitnicama, o onome što sagovornik već zna: o vremenu i o zajedničkim poznanstvima, o politici i fudbalu među muškarcima, o odjeći i djeci žene ; sada su dopunjeni komentarima na televizijske serije... Nema potrebe da se takvi monolozi i dijalozi tretiraju ironično i arogantno. Zapravo, to nisu razgovori o vremenu i ne o „krpama“, već jedno o drugom, o nama, o ljudima. Da bi zauzeo, a potom i zadržao određeno mjesto u mikro-kolekvu (a to je porodica, krug prijatelja, produkcijski tim, ukućani, pa i suputnici u kupeu, itd.), osoba mora nužno razgovarati sa drugim članovi ove grupe.
Čak i ako se nađete zajedno s nekim u liftu u pokretu, možda ćete osjetiti neugodu i okrenuti leđa: udaljenost između vas i vašeg saputnika je premala da biste se pretvarali da ne primjećujete jedno drugo i započnite razgovor u generalno, nema smisla - nema se o čemu pričati, a i prekratko je... Evo jednog suptilnog zapažanja u priči savremenog ruskog prozaika V. Popova: „Ujutro smo svi išli. gore u liftu zajedno... Lift je škripao, penjao se i svi su ćutali. Svi su shvatili da je nemoguće tako stajati, da moraju nešto reći, reći nešto brže, da bi smirili ovu tišinu. Ali bilo je prerano govoriti o poslu, a niko nije znao o čemu da priča. I bila je takva tišina u ovom liftu, čak iskočiti u pokretu.
U kolektivima je, s druge strane, uspostavljanje i održavanje govornih kontakata najvažnije sredstvo regulisanja odnosa. Evo, na primjer, sretnete svoju susjedu Mariju Ivanovnu na podestu i kažete joj: „Dobro jutro, Marija Ivanna, danas je nešto rano...“. Ova fraza ima dvostruko dno. Iza njegovog „spoljnog“ značenja stoji: „Podsećam vas, Marija Ivanovna, ja sam vaš komšija i želeo bih da i dalje ostanem u dobrim odnosima sa vama. Nema ničeg licemjernog, varljivog u takvim pozdravima, to su pravila komunikacije. A sve su to vrlo važne, jednostavno neophodne fraze. Slikovito, možemo reći ovo: ako danas ne hvalite nove perle na svojoj djevojci, a ona se, pak, sutra ne zanima kako se razvija vaš odnos s određenim zajedničkim poznanikom, onda u paru dana između vas će proći lagana jeza, a za mjesec dana možete i potpuno izgubiti djevojku... Da li želite da eksperimentišete? Vjerujte mi na riječ.
Da naglasim: komunikacija sa rođacima, prijateljima, komšijama, saputnicima, kolegama neophodna je ne samo za održavanje određenih odnosa u mikro-kolektivima. Važno je i za samu osobu - za njeno samopotvrđivanje, za ostvarenje njega kao ličnosti. Činjenica je da pojedinac igra u društvu ne samo neku konstantu društvena uloga(na primjer, „domaćica“, „student“, „naučnik“, „rudar“, itd.), ali cijelo vrijeme isprobava različite društvene „maske“, na primjer: „gost“, „putnik“, „bolesnik“ , “savjetnik” itd. A sve ovo "pozorište" postoji uglavnom zahvaljujući jeziku: za svaku ulogu, za svaku masku postoje govorna sredstva.
Naravno, regulativne i fatičke funkcije jezika imaju za cilj ne samo poboljšanje odnosa između članova mikrokolektive. Ponekad im osoba, naprotiv, pribjegava u "represivne" svrhe - da bi otuđila, otuđila sagovornika od sebe. Drugim riječima, jezik se koristi ne samo za međusobne “udare” (ovo je termin prihvaćen u psihologiji), već i za “bode” i “udarce”. U ovom drugom slučaju radi se o izrazima prijetnji, uvreda, psovki, psovki itd. I opet: društvena konvencija - eto ko utvrđuje šta se za sagovornika smatra nepristojnim, uvredljivim, ponižavajućim. U kriminalnom svijetu ruskog govornog područja, jedna od najmoćnijih, smrtonosnih uvreda je „koza!“. I u aristokratskom društvu pretprošlog veka, reči nitkov bio dovoljan da izazove prekršioca na dvoboj. Danas se jezička norma „omekšava“, a nivo represivne funkcije je prilično visoko podignut. To znači da osoba doživljava kao uvredljiva samo vrlo jaka sredstva...
Pored jezičkih funkcija o kojima smo gore govorili – komunikativne, mentalne, kognitivne, nominativne i regulatorne (kojima smo „dodali“ i phatičke), možemo razlikovati i druge društveno značajne uloge jezika. posebno, etnički funkcija znači da jezik ujedinjuje etnos (narod), pomaže u formiranju nacionalne samosvesti. estetski funkcija pretvara tekst u umjetničko djelo: ovo je sfera kreativnosti, fikcije - o tome je već bilo riječi. Emocionalno ekspresivno funkcija omogućava osobi da jezikom izrazi svoja osjećanja, senzacije, iskustva... magično(ili inkantna) funkcija se ostvaruje u posebnim situacijama kada je jezik obdaren nekom vrstom nadljudske, "onostrane" moći. Primjeri su zakletve, deifikacije, zakletve, kletve i neke druge vrste obrednih tekstova.
A sve to još nije potpuni "krug dužnosti" jezika u ljudskom društvu.
Zadaci i vježbe
1. Odredite koje su jezičke funkcije implementirane u sljedećim iskazima.
a) Krizhovka (oznaka na zgradi željezničke stanice).
b) Računovodstvo (plakat na vratima prodavnice).
c) Zdravo. Moje ime je Sergej Aleksandrovič (nastavnik ulazi u razred).
d) Jednakostranični pravougaonik naziva se kvadrat. (iz udžbenika).
e) "Neću doći na trening u srijedu, neću moći." - "Moraš Fedya, moraš" (iz razgovora na ulici).
f) Neka ne uspeš, prokleti pijaniče! (Iz svađe oko apartmana).
g) Naučio sam nauku rastanka U noćnim pritužbama proste kose (O. Mandelstam).
2. U jednom filmu "iz stranog života" junak pita sobaricu:
Je li gospođa Mayons kod kuće?
I dobija odgovor:
Tvoja majka je u dnevnoj sobi.
Zašto ispitivač svoju majku tako formalno zove "gospođo Mayons"? I zašto je sobarica u svom odgovoru izabrala drugačije ime? Koje su jezičke funkcije implementirane u ovom dijalogu?
3. Koje su jezičke funkcije implementirane u sljedećem dijalogu iz priče V. Voinovicha "Život i izvanredne avanture vojnika Ivana Čonkina"?
Oni su ćutali. Tada Čonkin pogleda u vedro nebo i reče:
– Danas se sve vidi, biće i kanta.
„Biće kofa ako ne bude kiše“, rekao je Leša.
„Ne pada kiša bez oblaka“, primetio je Čonkin. - I dešava se da ima oblaka, ali još uvek nema kiše.
„To se dešava tako“, složio se Leša.
Na ovome su se rastali.
4. Prokomentarišite sljedeći dijalog između dva lika u Avanture Haklberija Fina M. Twaina.
- ...Ali ako vam neko priđe i pita: "Parlet vu français?" - šta ti misliš?
- Neću ništa da mislim, uzeću i razbiti po glavi...
Koje jezičke funkcije "ne rade" u ovom slučaju?
5. Vrlo često osoba započinje razgovor riječima poput slušaj (ti), znaš (znaš) ili oslovljavanjem sagovornika imenom, iako nema nikog pored njega, pa i ovaj apel nema mnogo smisla. Zašto govornik to radi?
6. Fizika uči: primarne boje sunčevog spektra sedam: crvena, narandžasta, žuta, zelena, plava, plava, ljubičasta. U međuvremenu, najjednostavniji setovi boja ili olovaka uključuju šest boje, a to su i ostale komponente: crna, smeđa, crvena, žuta, zelena, plava. (Sa "proširenjem" kompleta pojavljuju se plava, narandžasta, ljubičasta, limun, pa čak i bijela...) Koja se od ovih slika svijeta više odražava u jeziku - "fizička" ili "svakodnevna"? Koje lingvističke činjenice to mogu potvrditi?
7. Navedite nazive prstiju na ruci. Da li vam sva imena podjednako brzo padaju na pamet? Sa čime je to povezano? Sada navedite imena nožnih prstiju. Koji je zaključak iz ovoga? Kako se to uklapa u nominativnu funkciju jezika?
8. Pokažite na sebi gdje se nalazi potkolenica, skočni zglob, skočni zglob, zglob. Da li vam je ovaj zadatak bio lak? Kakav zaključak iz ovoga slijedi o odnosu između svijeta riječi i svijeta stvari?
9. U jeziku djeluje sljedeći zakon: što se neka riječ češće koristi u govoru, to je njeno načelno značenje šire (ili, drugim riječima, više značenja). Kako se ovo pravilo može opravdati? Pokažite njegov učinak na primjeru sljedećih ruskih imenica koje označavaju dijelove tijela.
Glava, čelo, peta, rame, zglob, obraz, ključna kost, šaka, stopalo, noga, struk, slepoočnice.
10. Visoka i krupna osoba na ruskom se može nazvati ovako: atlas, div, div, bogatir, div, kolos, Guliver, Herkules, Antej, veliki čovjek, visok, ambal, slon, ormar... Zamislite da imate zadatak da smislite ime za novu prodavnicu konfekcije velikih dimenzija (52 i više). Koja imena biste odabrali i zašto?
11. Pokušajte da utvrdite koji koncepti istorijski stoje u osnovi značenja sledećih ruskih reči: garancija, pretpotopno, doslovno, proglasiti, odvratno, suzdržano, oslobođeno, uporediti, distribucija, nedostupno, pokroviteljstvo, potvrda. Kakav se obrazac može vidjeti u semantičkoj evoluciji ovih riječi?
12. Ispod je niz bjeloruskih imenica koje nemaju podudaranja u jednoj riječi u ruskom jeziku (prema rječniku I. Shkrabe „Izmišljene riječi“). Prevedite ove riječi na ruski. Kako objasniti njihovu "originalnost"? Kojoj funkciji jezika (ili kojim funkcijama) odgovara prisustvo takvih - neekvivalentnih - riječi?
Vyray, boja, ljepilo, gruz, kaliva, vyaselnik, garbarnya.
13. Možete li tačno odrediti značenje takvih riječi na ruskom kao dever, dever, snaja? Ako ne, zašto ne?
14. U knjizi „Divlje korisne biljke SSSR-a“ (M., 1976.) može se naći mnogo primjera kako se naučna (botanička) klasifikacija ne poklapa sa kućnom („naivnom“) klasifikacijom. Dakle, kesten i hrast pripadaju porodici bukve. Borovnice i kajsije pripadaju istoj porodici, Rosaceae. Orah (lješnjak) pripada porodici breza. Plodovi kruške, planinskog pepela, gloga pripadaju istoj klasi i nazivaju se jabukom.
Kako objasniti ove razlike?
15. Zašto osoba, pored sopstvenog imena, ima mnoštvo "drugih imena": nadimke, nadimke, pseudonime? Zašto da se čovek, kada se zamonaši, odrekne svog svetskog imena i uzme novo, duhovno? Koje se jezičke funkcije implementiraju u svim ovim slučajevima?
16. Postoji tako nepisano pravilo kojeg se studenti pridržavaju kada se spremaju za ispite: „Ako sam ne znaš, objasni prijatelju“. Kako se može objasniti djelovanje ovog pravila u odnosu na glavne funkcije jezika?
* Na starogrčkom a-tomos doslovno značilo "nedjeljiv".
(Nastavlja se)
| Naziv parametra | Značenje |
| Tema članka: | Jezičke karakteristike |
| Rubrika (tematska kategorija) | Veza |
Jezičke funkcije - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Jezičke funkcije" 2017, 2018.
Postoje različiti pokušaji da se istaknu funkcije jezika, međutim, svi istraživači, razilazeći se u pojedinostima, jednoglasni su u činjenici da postoje dvije apsolutno važne funkcije koje jezik obavlja u ljudskom postojanju - komunikativna i kognitivna. NA... .
Sekcije lingvistike. Predmet lingvistike. Nauka o jeziku naziva se lingvistika. Ova nauka se bavi zajedničkim pitanjima za sve jezike. U svijetu postoji od 2.500 do 5.000 jezika. Količinske fluktuacije objašnjavaju se činjenicom da je teško odvojiti jezik od njegovog ... .
Ovi zadaci se na kraju svode na optimizaciju funkcija jezika. Na primjer, formiranje i održavanje tradicije čitanja i razumijevanja svetih tekstova, osiguravanje kontakata između različitih naroda. Međutim, raspon zadataka s kojima se podmornica suočava ne može se uzeti u obzir ....
Funkcije jezika: 1) ovo je uloga (upotreba, svrha) jezika u ljudskom društvu; 2) korespondencija jedinica jednog skupa jedinicama drugog (ova definicija se odnosi na jedinice jezika). Funkcije jezika su manifestacija njegove suštine, njegove svrhe i ... .
Nivo Nivo Privatni jezički sistemi i lingvističke discipline Na svakom nivou sistema radi jedan ili više privatnih sistema. Svaki od njih obavlja svoju posebnu funkciju u okviru opšte funkcije znakovnog sistema.... .
Mišljenje kao subjekt logike Ljudska mentalna aktivnost je složen i višestruki proces. Za razliku od drugih nauka koje proučavaju mišljenje, u logici se razmišljanje smatra sredstvom za razumevanje okolnog sveta. Čovjek... .
Naš zajednički jezik, u kojem govorimo, potpuni koautor naših misli i djela. Osim toga, koautor je često veći od nas samih. Kao što je naš sunarodnik F. Tyutchev ispravno primijetio: "Nije nam dano da predvidimo kako će naša riječ odgovoriti ..." Klasika indijski ep glasi: ... [pročitaj više] .
Jezik je sistem znakova koji je prirodno nastao u ljudskom društvu i razvija se, oblačivši se u zvučni (usmeni govor) ili grafički (pisani govor) oblik. Jezik je u stanju da izrazi sveukupnost pojmova i misli osobe i namenjen je za potrebe komunikacije. Izvanredni ruski lingvista A.A. Potebnya je rekao: "Jezik je uvijek isto toliko cilj koliko i sredstvo, stvara se onoliko koliko se koristi." Poznavanje jezika je sastavna osobina osobe, a nastanak jezika poklapa se sa vremenom formiranja ličnosti.
Prirodnost pojavljivanja i neograničene mogućnosti izražavanja najapstraktnijih i najsloženijih pojmova razlikuju jezik od tzv. veštački jezici , odnosno jezici dizajnirani posebno za posebne namjene, na primjer, programski jezici, jezici logike, matematike, hemije, koji se sastoje od posebnih znakova; saobraćajni znakovi, pomorska signalizacija, Morzeov kod.
Sam izraz "jezik" je dvosmislen, jer može značiti 1) bilo koje sredstvo komunikacije (npr. programski jezici, govor tijela, govor životinja); 2) prirodni ljudski jezik kao specifično svojstvo čoveka; 3) nacionalni jezik ( ruski, njemački, kineski); 4) jezik bilo koje grupe ljudi, jednog ili više ljudi ( dječiji jezik, jezik pisca). Do sada je naučnicima teško reći koliko jezika postoji na svijetu; njihov broj se kreće od 2,5 do 5 hiljada ljudi.
Postoje dva oblika postojanja jezika, koja odgovaraju konceptima jezik i govor , prvo treba shvatiti kao kod, sistem znakova koji postoji u glavama ljudi, govor kao direktna implementacija jezika u usmenim i pisanim tekstovima. Govor se shvata kao proces govora, a njegov rezultat - govorna aktivnost fiksirano pamćenjem ili pisanjem. Govor i jezik čine jedinstveni fenomen ljudskog jezika uopšte i svakog posebnog nacionalnog jezika, uzetog u njegovom određenom stanju. Govor je implementacija, implementacija jezik koji se otkriva u govoru i samo kroz njega utjelovljuje svoju komunikativnu svrhu. Ako je jezik sredstvo komunikacije, onda je govor vrsta komunikacije koju proizvodi ovaj alat. Govor je uvijek konkretan i jedinstven, za razliku od apstraktnih i reproducibilnih znakova jezika; relevantan je, u korelaciji sa bilo kojim životni događaj, jezik je potencijal; govor se odvija u vremenu i prostoru, određen je ciljevima i ciljevima govora, učesnicima u komunikaciji, a jezik je apstrahovan od ovih parametara. Govor je beskonačan i u vremenu i u prostoru, dok je sistem jezika konačan, relativno zatvoren; govor je materijalan, sastoji se od zvukova ili slova koje opažaju čula, jezik uključuje apstraktne znakove - analoge jedinica govora; govor je aktivan i dinamičan, jezički sistem je pasivan i statičan; govor je linearan, dok jezik ima nivo organizacije. Sve promene koje se tokom vremena dešavaju u jeziku su posledica govora, u početku se vrše u njemu, a zatim se fiksiraju u jeziku.
Kao najvažnije sredstvo komunikacije, jezik ujedinjuje ljude, regulira njihovu međuljudsku i društvenu interakciju, koordinira njihove praktične aktivnosti, sudjeluje u formiranju pojmova, formira svijest i samosvijest osobe, odnosno igra vitalnu ulogu. važnu ulogu u glavnim oblastima ljudske aktivnosti - komunikativnom, društvenom, praktičnom, informacionom, duhovnom i estetskom. Funkcije jezika su nejednake: fundamentalne su one čije je ispunjenje predodredilo njegov nastanak i konstitutivna svojstva. Razmatra se glavni komunikativnu funkciju jezik, koji određuje njegovu glavnu karakteristiku - prisustvo materijalne ljuske (zvuka) i sistema pravila za kodiranje i dekodiranje informacija. Zahvaljujući sposobnosti jezika da obavlja komunikativnu funkciju – da služi kao instrument komunikacije, ljudsko društvo se razvija, prenosi informacije u vremenu i prostoru koje su vitalne, služi društvenom napretku i uspostavlja kontakt između različitih društava.
Služiti kao oruđe za izražavanje misli je druga temeljna funkcija jezika, koja se zove kognitivni ili logički (kao i epistemološki ili kognitivni). Struktura jezika je neraskidivo povezana s pravilima mišljenja, a glavne značajne jedinice jezika - morfem, riječ, fraza, rečenica - su analogi logičkih kategorija - pojmova, sudova, logičkih veza. Komunikativne i kognitivne funkcije jezika su neraskidivo povezane, budući da jesu zajedničko tlo. Jezik je prilagođen i za izražavanje misli i za komunikaciju, ali se ove dvije najvažnije funkcije ostvaruju u govoru. One su, pak, usko povezane sa specifičnijim funkcijama, čiji broj varira. Tako je poznati psiholog i lingvista K. Buhler identifikovao tri važne funkcije jezika: predstavnik - sposobnost označavanja ekstralingvističke stvarnosti, izražajan - sposobnost izražavanja unutrašnje stanje zvučnik, apelativ - sposobnost uticaja na adresata govora. Ove tri funkcije su neraskidivo povezane s komunikacijskom, jer se određuju na osnovu strukture komunikacijskog procesa, strukture govornog čina, čije su neophodne komponente govornik, slušalac i ono što se izvještava. Međutim, ekspresivne i reprezentativne funkcije također su usko povezane sa kognitivnom, budući da, izvještavajući nešto, govornik razumije i procjenjuje ono što se izvještava. Još jedan poznati naučnik - R.O. Jacobson - izdvojio je šest nejednakih funkcija jezika: referencijalni ili nominativ , koji služi za označavanje okolnog svijeta, ekstralingvističkih kategorija; emotivan izražavanje stava autora govora prema njegovom sadržaju; konativni , koji određuje orijentaciju govornika ili pisca prema slušaocu ili čitaocu. Naučnik je ove funkcije smatrao glavnim. Usko povezana s konativnom funkcijom magična funkcija , dizajniran da utiče na psihu slušaoca, izazivajući mu stanje meditacije, ekstaze, služeći svrsi sugestije. Magijska funkcija jezika ostvaruje se uz pomoć određenih tehnika: uroka, kletvi, zavjera, proricanja, reklamnih tekstova, zakletve, zakletve, slogana i apela i dr.
U slobodnoj komunikaciji ljudi ostvaruje se phatic, ili kontakt-postavljanje funkcija. Fatičkoj funkciji jezika služe različite formule bontona, apela, čija je svrha pokretanje, nastavak i prekid komunikacije. Jezik služi ne samo kao instrument komunikacije među ljudima, već i kao sredstvo poznavanja samog jezika; u ovom slučaju se sprovodi metalingvistički funkcija, jer osoba dobija znanje o jeziku uz pomoć samog jezika. Postavljanje poruke da zadovolji estetski smisao adresata svojom formom u jedinstvu sa sadržajem stvara poetičku funkciju jezika, koja je, kao glavna za umjetnički tekst, prisutan je i u svakodnevnom govoru, manifestujući se u njegovom ritmu, figurativnosti, metaforičnosti, ekspresivnosti. Usvajanjem jezika osoba istovremeno asimilira i nacionalne kulture i tradicije naroda koji su izvorni govornici ovog jezika, budući da jezik djeluje i kao čuvar nacionalnog identiteta naroda, njegove kulture i istorije, što je posljedica tako posebne funkcije jezika kao što je kumulativno . Čudno duhovni svijet naroda, njegove kulturno-istorijske vrijednosti fiksirane su kako u elementima jezika - riječima, frazeologiji, gramatici, sintaksi, tako i u govoru - mnoštvu tekstova nastalih na ovom jeziku.
Dakle, sve funkcije jezika mogu se podijeliti na glavne - komunikativne i kognitivne (kognitivne) i sekundarne, koje se razlikuju utoliko što stvaraju glavne vrste govornih činova ili specifične vrste govorne aktivnosti. Osnovne funkcije jezika uslovljavaju jedna drugu prilikom upotrebe jezika, ali se u pojedinačnim govornim činovima ili tekstovima otkrivaju u različitom stepenu. Privatne funkcije su povezane s glavnim, pa su tako funkcija uspostavljanja kontakta, konativna i magijska funkcija, kao i kumulativna funkcija najtješnje povezana s komunikacijskom funkcijom. Najbliže su kognitivnoj funkciji nominativna (imenovanje predmeta stvarnosti), referencijalna (predstavljanje i refleksija jezikom okolnog svijeta), emotivna (vrednovanje činjenica, pojava i događaja), poetska (umjetnički razvoj i razumijevanje stvarnosti). ).
Kao glavni instrument komunikacije među ljudima, jezik se manifestuje u govornoj aktivnosti, koja je jedna od vrsta ljudske društvene aktivnosti. Kao i svaka društvena aktivnost, verbalna komunikacija je svjesna i svrsishodna. Sastoji se od zasebnih govornih činova, odnosno govornih (komunikacijskih) činova, koji su njegove dinamičke jedinice. U govorni čin moraju biti uključeni sljedeći elementi: govornik i adresat, koji posjeduju određeni fond općih znanja i ideja, postavka i svrha govorne komunikacije, kao i fragment objektivne stvarnosti o kojoj se prenosi poruka. napravljeno. Ove komponente čine pragmatičnu stranu govorne aktivnosti, pod čijim se utjecajem vrši koordinacija (prilagođavanje) iskaza trenutku govora. Izvršiti govorni čin znači izgovarati artikulirane zvukove koji pripadaju opšte razumljivom jeziku; konstruirati iskaz od riječi datog jezika i prema pravilima njegove gramatike; dati iskazu značenje i povezati ga s objektivnim svijetom; dajte svrsishodnost svom govoru; uticati na adresata i time stvoriti novu situaciju, odnosno postići željeni efekat svojom izjavom.
Informativna orijentacija komunikativnih činova je vrlo raznolika i može biti komplikovana dodatnim komunikativnim zadacima. Uz pomoć govornih radnji ne samo da se mogu prenijeti neke informacije, već se mogu žaliti, hvaliti, prijetiti, laskati i drugo. Neki komunikacijski ciljevi mogu se postići ne samo uz pomoć govora, već i neverbalna sredstva , na primjer, izrazi lica, gestovi - poziv na ulazak, sjedenje, prijetnja, molba da se šuti. Drugi komunikacijski ciljevi, s druge strane, mogu se postići samo pomoću verbalna sredstva - zakletva, obećanje, čestitka, jer je govor u ovom slučaju ekvivalentan samoj radnji. Prema svrsi izjave razlikuju se različite vrste komunikativni činovi: informativni, informativni; ohrabrujući; formule etiketa; izražavanje emocionalnih reakcija na poruku.
Govorna aktivnost je predmet proučavanja lingvista (psiholingvistika, sociolingvistika, fonetika, stilistika), psihologa, fiziologa, specijalista više nervne djelatnosti, teorije komunikacije, akustike, filozofa, sociologa, književnih kritičara. U lingvistici, takoreći, postoje dvije glavne oblasti istraživanja: u jednom se proučavaju jezički sistemi, a u drugom govor. Govorna lingvistika proučava tipične pojave koje su povezane sa učesnicima u komunikaciji i drugim uslovima komunikacije; raspada se na dva regiona koji međusobno deluju: lingvistika teksta i teorija govorne aktivnosti i govornih činova. Lingvistika teksta proučava strukturu govornih djela, njihovu podjelu, načine stvaranja koherentnosti teksta, učestalost pojavljivanja pojedinih jezičkih jedinica u pojedinim vrstama teksta, semantičku i strukturnu cjelovitost teksta, govorne norme u različitim funkcionalnim stilovima, glavne vrste govora - monolog, dijalog, polilog), karakteristike pismene i usmene komunikacije. Teorija govorne aktivnosti proučava procese formiranja govora i percepcije govora, mehanizme govornih grešaka, postavljanje ciljeva komunikacije, odnos govornih činova sa uslovima njihovog odvijanja, faktore koji osiguravaju efektivnost govornog čina, odnos govorne aktivnosti prema drugim vrstama ljudske društvene aktivnosti. Ako je teorija teksta neraskidivo povezana sa književnom kritikom i stilistikom, onda se teorija govorne aktivnosti razvija u saradnji sa psihologijom, psihofiziologijom i sociologijom.
Međutim, nisu svi jezici u stanju obavljati komunikativnu funkciju i sudjelovati u govornoj aktivnosti. Dakle, jezici koji su zastarjeli i poznati na osnovu pisanih spomenika ili zapisa koji su došli do našeg vremena nazivaju se smrt. Proces izumiranja jezika odvija se posebno u onim zemljama gdje su izvorni govornici gurnuti u izolirana područja i, da bi se uključili u opći život zemlje, moraju prijeći na njen glavni jezik (engleski u Americi i Australiji ; ruski u Rusiji). Posebnu ulogu u ubrzavanju ovog procesa ima upotreba nematernjeg jezika u internatima, fakultetima i drugim srednjoškolskim i visokoškolskim ustanovama. obrazovne institucije. Mnogi jezici krajnjeg severa, sjeverna amerika, Australija su postali ili postaju mrtvi; o njima se može suditi uglavnom na osnovu opisa sastavljenih prije njihovog izumiranja.
Odumiranjem jezika u posljednjim fazama njegovog postojanja, on postaje karakterističan samo za određene starosne i društvene grupe: starija starosna grupa najduže zadržava jezik, čijom fizičkom smrću umire. Jezik umiranja mogu koristiti i djeca predškolskog uzrasta, ali u uslovima učenja na nematernjem jeziku mogu skoro potpuno izgubiti maternji jezik prelaskom na zajednički jezik za region ili državu. Ovaj proces, olakšan širenjem glavnog jezika u masovnim medijima, dovodi do brzog izumiranja sporednih jezika u drugoj polovini 20. stoljeća. U ranijim epohama, glavni faktori izumiranja jezika mogli su biti masovno uništavanje pokorenih naroda tokom stvaranja velikih imperija, poput drevnog perzijskog ili uspostavljanje glavnog jezika carstva, vizantijskog, rimskog.
Mrtvi jezici često opstaju u živoj upotrebi kao kultni jezik milenijumima nakon što su protjerani iz drugih područja komunikacije. dakle, katolička crkva koristi do danas latinski jezik, kršćani Egipta - koptski jezik, budisti Mongolije - tibetanski jezik. Ređi slučaj je istovremena upotreba kultnog jezika kao klasnog i književnog jezika, jer je sanskrit korišten u drevna Indija, latinica srednjovjekovne Evrope, crkvenoslovenski in srednjovekovna Rusija. Stanovništvo ovih krajeva u kolokvijalnoj upotrebi koristilo se živim jezicima, uglavnom dijalektima, a latinski, sanskrit ili crkvenoslavenski su se koristili kao jezici crkve, nauke, kulture, književnosti i međudijalekatske komunikacije. U izuzetnim društvenim uslovima moguće je da mrtvi kultni jezik postane kolokvijalni, kao što se dogodilo u Izraelu. Hebrejski jezik je prestao da se koristi sredinom 1. milenijuma pre nove ere. i ostao jezik religiozne prakse i duhovne i svjetovne književnosti visokog stila. Međutim, u drugoj polovini XVIII vijeka. počinje da oživljava kao jezik nastavne i beletristike, a od druge polovine 19. veka. Hebrejski takođe postaje govorni jezik. Hebrejski je trenutno zvanični državni jezik u Izraelu.
Potreba za komunikacijom između predstavnika različitih etničkih i jezičke grupe generiše jezičke kontakte, usled čega dolazi do interakcije dva ili više jezika koji utiču na strukturu i vokabular ovih jezika. Kontakti nastaju zbog dijaloga koji se stalno ponavljaju, stalne komunikacije između govornika različitih jezika, u kojoj oba jezika koriste oba govornika istovremeno ili svaki od njih odvojeno. Rezultati kontakata utiču na različite načine različitim nivoima jezika, u zavisnosti od stepena zastupljenosti njihovih elemenata u globalnoj holističkoj strukturi. Rezultati kontakata različito utiču na različite nivoe jezika. Najčešći rezultat takvih kontakata je posuđivanje riječi iz jednog jezika u drugi. Jedan od neophodni uslovi realizacija jezičkih kontakata je dvojezičnost, odnosno dvojezičnost. Na osnovu dvojezičnosti dolazi do međusobnog uticaja jezika. Prema najnovijim podacima neurolingvistike, jezički kontakti se odvijaju unutar svakog od dvojezičnih govornika na način da jedna hemisfera kore velikog mozga govori jednim jezikom, dok druga hemisfera razumije ili zna u ograničenoj mjeri drugi jezik. Kanalima međuhemisferne komunikacije oblici jednog od jezika koji su u kontaktu prenose se na drugu hemisferu, gdje se mogu uključiti u tekst koji se izgovara na drugom jeziku, ili posredno utjecati na strukturu ovog tekst.
U pojedinim područjima distribucije jezika jezičke promjene se mogu dogoditi u različitim smjerovima i dovesti do različitih rezultata. U početku se mogu vremenom akumulirati manje promjene u jeziku dva susjedna područja, a na kraju međusobno razumijevanje ljudi koji govore ove jezike postaje teško, a ponekad i nemoguće. Ovaj proces se naziva diferencijacijom u razvoju jezika. Obrnuti proces – postepeno brisanje razlika između dvije varijante jezičkog sistema, koje kulminira potpunom podudarnošću, naziva se integracija. Ovi suprotni procesi se stalno odvijaju, ali u različitim fazama istorije njihov odnos nije isti, svaka nova era unosi nešto novo u ove procese. Dakle, fragmentacija plemena izazvala je fragmentaciju jezika. Odvojeni dijelovi plemena s vremenom su počeli govoriti ne baš kao njihovi bivši rođaci: došlo je do procesa diferencijacije jezika. Ako je glavno zanimanje stanovništva lov ili stočarstvo, proces diferencijacije se odvija sporo, jer nomadski način života tjera pojedine klanove i plemena da se međusobno sukobljavaju; ovaj stalni kontakt srodnih plemena obuzdava centrifugalne sile, sprečava beskrajnu fragmentaciju jezika. Zapanjujuća sličnost mnogih turskih jezika rezultat je nomadskog načina života mnogih turskih naroda u prošlosti; isto se može reći i za Evenki jezik. Poljoprivreda, odnosno život u planinama, uvelike doprinosi diferencijaciji jezika. Dakle, u Dagestanu i na sjeveru Azerbejdžana postoji 6 relativno velikih naroda i više od 20 malih, od kojih svaki govori svoj jezik. Općenito, u nedostatku razvijene ekonomske razmjene i dominacije egzistencijalne ekonomije, procesi jezičke diferencijacije prevladavaju nad procesima integracije.
Dakle, mnoge promjene u jeziku, posebno one koje nastaju kao rezultat jezičkih kontakata, u početku se provode u govoru, a zatim, mnogo puta ponovljene, postaju činjenica jezika. Ključna figura u ovom slučaju je izvorni govornik jezika ili jezika, jezička ličnost. Jezička ličnost oni nazivaju svakog izvornog govornika određenog jezika, okarakteriziranog na osnovu analize tekstova koje je on proizveo u smislu upotrebe jezičnih jedinica u njima kako bi odražavao njegovu viziju stvarnosti i postigao određene ciljeve kao rezultat govorne aktivnosti. Jezička ličnost ili osoba koja govori središnja je figura moderne lingvistike. Sam sadržaj ovog pojma sadrži ideju sticanja znanja o pojedincu i autoru tekstova, koji se odlikuje vlastitim karakterom, idejama, interesovanjima, društvenim i psihološkim preferencijama i stavovima. Međutim, nemoguće je proučavati svakog pojedinca posebno, stoga je znanje o govorniku obično generalizovano, tipičan predstavnik date jezičke zajednice i uže govorne zajednice uključene u nju, agregat ili prosječan izvorni govornik datog jezika, je analizirano. Znanje o tipičnom govorniku bilo kojeg jezika može se integrirati, zbog čega je moguće izvući zaključke o predstavniku ljudske rase, čije je sastavno svojstvo upotreba znakovnih sistema, od kojih je glavni prirodni ljudski jezik. Kompleksnost pristupa proučavanju jezika kroz prizmu jezičke ličnosti predstavljena je u činjenici da se jezik pojavljuje kao tekst koji proizvodi konkretan pojedinac, kao sistem koji koristi tipičan predstavnik određene jezičke zajednice, kao npr. sposobnost osobe da koristi jezik kao glavno sredstvo komunikacije uopšte.
Istraživači do jezičke ličnosti kao jezičkog objekta dolaze na različite načine: psiholingvistički - od proučavanja psihologije jezika, govora i govorne aktivnosti u normalnim i izmijenjenim stanjima svijesti, lingvodidaktički - od analize procesa učenja jezika, filološki - od proučavanje jezika fikcije.
Jezik nije samo sistem znakova koji simbolički posreduje ljudski svijet, već i najvažnije oruđe ljudske djelatnosti.
Razlikuju se sljedeće funkcije jezika:
1) komunikativna;
2) kognitivni (kognitivni);
3) nominativ;
4) akumulativni.
Komunikativna funkcija jezika povezana je sa činjenicom da je jezik, prije svega, sredstvo komunikacije među ljudima. Omogućava jednom pojedincu - govorniku - da izrazi svoje misli, a drugom - percipiraču - da ih razumije, odnosno da nekako reaguje, zabilježi, promijeni svoje ponašanje ili svoje mentalne stavove u skladu s tim. Čin komunikacije ne bi bio moguć bez jezika.
Kognitivne, odnosno kognitivne, funkcije jezika (od latinskog cognition - znanje, spoznaja) povezane su sa činjenicom da se svijest osobe ostvaruje ili fiksira u znakovima jezika. Jezik je oruđe svijesti, odražava rezultate ljudske mentalne aktivnosti.
Sve slike i koncepti naše svijesti ostvarujemo mi sami i oni oko nas samo kada su obučeni u jezičku formu. Otuda ideja o neraskidiva veza mišljenje i jezik.
Nominativna funkcija jezika proizilazi direktno iz kognitivne. Poznato se mora nazvati, dati ime. Nominativna funkcija povezana je sa sposobnošću jezičnih znakova da simbolički označavaju stvari.
Svijet se poznaje i ovlada samo kada je imenovan. Svet bez naših imena je tuđ, kao daleka nepoznata planeta, u njemu nema čoveka, ljudski život je u njemu nemoguć.
Ime vam omogućava da popravite ono što je već poznato. Bez imena, bilo koje poznate činjenice stvarnosti, bilo koja stvar bi ostala u našim glavama kao jednokratna nesreća. Imenujući riječi, stvaramo vlastitu - razumljivu i prikladnu sliku svijeta. Jezik nam daje platno i boje.
Akumulativna funkcija jezika povezana je s najvažnijom svrhom jezika - prikupljanjem i pohranjivanjem informacija, dokaza o ljudskoj kulturnoj aktivnosti. Jezik živi mnogo duže od čoveka, a ponekad i duže od čitavih naroda. Poznati su takozvani mrtvi jezici, koji su preživjeli narode koji su govorili tim jezicima. Niko ne govori ove jezike, osim specijalista koji ih uče.
Ogromna većina ogromnih količina informacija koje proizvodi i proizvodi čovječanstvo postoji u lingvističkom obliku. Drugim riječima, bilo koji fragment ove informacije u principu mogu izgovoriti i percipirati i savremenici i potomci. To je akumulirajuća funkcija jezika, uz pomoć koje čovječanstvo akumulira i prenosi informacije kako u modernim vremenima tako iu istorijskoj perspektivi - duž štafetne utrke generacija.
Sumirajući ovaj dio, možemo izvesti takvu formulu za pamćenje glavnih funkcija jezika.
Komunikativna funkcija obezbjeđuje društvene veze, život u društvu.
Kognitivna funkcija omogućava razmišljanje, spoznaju i orijentaciju u svijetu.
Nominativna funkcija pomaže pri imenovanju predmeta i pojava.
Akumulativna funkcija osigurava akumulaciju, kontinuitet znanja i postojanje čovjeka u historiji.
