Ime autora ljudske komedije. "Ljudska komedija" Balzac

Ljudska komedija je ciklus djela kultnog francuskog pisca Honorea de Balzaca. Ovo grandiozno djelo postalo je najambicioznija književna ideja 19. stoljeća. Balzac je u ciklus uključio sve romane koje je napisao za dvadeset godina. kreativna karijera. Uprkos činjenici da je svaka komponenta ciklusa samostalno književno djelo, Ljudska komedija je jedinstvena cjelina, kako je Balzac rekao, „moj veliki posao...o čovjeku i životu.”

Ideja za ovu veliku kreaciju potekla je od Honoréa de Balzaca 1832. godine, kada je Shagreen Skin dovršen i uspješno objavljen. Analizirajući djela Bonneta, Buffona, Leibniza, pisac je skrenuo pažnju na razvoj životinja kao jedinstvenog organizma.

Povlačeći paralelu sa životinjskim svijetom, Balzac je utvrdio da je društvo poput prirode, jer stvara onoliko ljudskih tipova koliko i priroda životinjskih vrsta. Materijal za ljudsku tipologiju je okruženje u kojem se nalazi ova ili ona osoba. Kao što se u prirodi vuk razlikuje od lisice, magarac od konja, ajkula od foke, u društvu vojnik ne liči na radnika, naučnik ne liči na neradnika, službenik ne liči na pesnik.

Jedinstvenost Balzacove ideje

U svjetskoj kulturi postoji mnogo suhoparnih faktografija posvećenih historiji raznih zemalja i epoha, ali nema djela koje bi obuhvatilo istoriju društvenih običaja. Balzak se bavio istraživanjem običaja francuskog društva u 19. veku (tačnije, period od 1815. do 1848. godine). Morao je da stvori veliko delo sa dve ili tri hiljade likova tipičnih za ovu epohu.

Ideja je, naravno, bila vrlo ambiciozna, izdavači su sarkastično poželjeli piscu „dug život“, ali to ne zaustavlja velikog Balzaka – uz talenat, imao je nevjerovatnu izdržljivost, samodisciplinu i naporan rad. Po analogiji sa Danteovom Božanstvenom komedijom, on svoje djelo naziva Ljudskom komedijom, ističući realističku metodu tumačenja moderne stvarnosti.

Struktura ljudske komedije

Honore de Balzac je svoju "Ljudsku komediju" podijelio na tri strukturna i semantička dijela. Vizuelno se ova kompozicija može prikazati kao piramida. Najveći dio (to je ujedno i baza) zove se "Etide morala" i uključuje tematske pododjeljke/scene (privatni, provincijski, vojni, seoski život i život Pariza. "Etide morala" planirano je da obuhvati 111 djela, Balzac je uspio napisati 71.

Drugi nivo "piramide" su "Filozofske studije", u kojima je planirano 27 radova, a napisano 22.

Vrh "piramide" - "Analitičke studije". Od pet zamišljenih, autor je uspeo da završi samo dva rada.

U predgovoru prvom izdanju Ljudske komedije, Balzac dešifruje teme svakog dijela Etida morala. Da, scene. privatnost oslikavaju djetinjstvo, mladost i zablude ovih perioda ljudskog života.

Balzac jako voli da “špijunira” privatni život svojih likova i pronalazi tipično, epohalno u svakodnevnom životu likova koji se pojavljuju na stranicama njegovih djela. Shodno tome, Scene privatnog života postale su jedna od najopsežnijih cjelina, koja uključuje djela napisana u periodu od 1830. do 1844. godine. To su “Kuća mačke koja igra loptu”, “Lopta u so”, “Memoari dvije mlade žene”, “Vendetta”, “Imaginarna ljubavnica”, “Tridesetogodišnja žena”, “Pukovnik Chabert”, “Bezbožna misa”, kultni “Otac Goriot”, “Gobsek” i druga djela”.

Dakle, kratki roman "Kuća mačke koja se igra s loptom" (alternativni naziv "Slava i tuga") govori o mladom bračnom paru - umjetniku Theodoreu de Somervieuxu i trgovčevoj kćeri Augustine Guillaume. Kada ljubavna droga prođe, Teodor shvata da lepa žena nije u stanju da ceni njegov rad, da postane prijatelj po duši, saborac, muza. U ovom trenutku, Augustin nastavlja da naivno i nesebično voli svog muža. Jako pati, gledajući kako se njen voljeni udaljava, kako pronalazi utjehu u društvu druge žene - inteligentne, obrazovane, sofisticirane gospođe de Carigliano. Koliko god se jadnica trudila, ne uspijeva spasiti brak i uzvratiti muževljevu ljubav. Jednog dana, Avgustinovo srce se slomi – ono je jednostavno otrgnuto od tuge i izgubljene ljubavi.

Zanimljiv je roman "Memoari dvije mlade žene". Predstavljen je u obliku prepiske između dvoje diplomaca samostana, prijatelja Louise de Cholier i Renéa de Mocombea. Napuštajući zidine svetog manastira, jedna devojka završava u Parizu, druga - u provinciji. Red po red na stranicama djevojačkih pisama, dva apsolutno različite sudbine.

Kultni "Otac Goriot" i "Gobsek" pričaju priču o životima dvojice najvećih škrtica - "neizlječivog oca" Goriota, koji bolno obožava svoje kćeri, i kamatara Gobseka, koji ne priznaje nikakve ideale osim moći zlato.

Za razliku od privatnog života, scene provincijskog života posvećene su zrelosti i njenim inherentnim strastima, ambicijama, interesima, proračunima i ambicijama. Ovaj odjeljak sadrži deset romana. Među njima su "Eugenia Grande", "Muzej antikviteta", "Stara devojka", "Izgubljene iluzije".

Dakle, roman "Eugenia Grande" govori o provincijskom životu bogate porodice Grande - škrtog oca tiranina, rezignirane majke i njihove mlade prelijepe kćeri Eugenije. Roman je bio veoma naklonjen domaćoj javnosti, više puta je prevođen na ruski, pa čak i sniman u sovjetskom filmskom studiju 1960.

Za razliku od provincijala, Balzac stvara Scene pariskog života, gde se, pre svega, razotkrivaju poroci koje prestonica rađa. Ovaj odjeljak uključuje "Vojvotkinja de Lange", "Cezar Birotto", "Rođakinja Betta", "Rođak Pons" i druge. Balzakov najpoznatiji "pariški" roman je "Sjaj i siromaštvo kurtizana".

Djelo govori o tragičnoj sudbini provincijala Luciena de Rubemprea, koji je napravio briljantnu karijeru u Parizu zahvaljujući pokroviteljstvu Carlosa Herrere, opata. Lucien je zaljubljen. Njegova strast je bivša kurtizana Esther. Imperatorski opat prisiljava mladog štićenika da se odrekne svoje prave ljubavi u korist profitabilnije zabave. Lucien nevoljko pristaje. Ova odluka pokreće lanac tragičnih događaja u sudbinama svih likova u romanu.

Politika, rat i selo

Politika se izdvaja od privatnog života. O ovoj originalnoj sferi govore scene političkog života. U rubriku Scene političkog života Balzac je uvrstio četiri djela:

"Slučaj iz vremena terora" o grupi osramoćenih monarhističkih aristokrata;
"Mračno djelo" o sukobu aristokratskih pristalica kraljevske dinastije Burbona i Napoleonove vlade;
"Z. markas";
"Zamjenik iz Arsija" o "fer" izborima u provincijskom gradu Arcy-sur-Aube.

Scene vojnog života prikazuju heroje u stanju najvišeg morala i emocionalni stres, bilo da se radi o odbrani ili osvajanju. To je, posebno, uključivalo roman "Čuani", koji je Balzaku, nakon niza književnih neuspjeha i propasti izdavačke djelatnosti, donio dugo očekivanu slavu. "Chuans" je posvećen događajima iz 1799. godine, kada se dogodio posljednji veliki ustanak rojalističkih pobunjenika. Pobunjenici, predvođeni monarhistički nastrojenim aristokratama i sveštenstvom, nazivani su šuani.

Balzac je atmosferu seoskog života nazvao "veče dugog dana". Ovaj odjeljak predstavlja najčistije karaktere koji se formiraju u embrionu drugih područja ljudskog života. U Scene seoskog života uvrštena su četiri romana: Seljaci, Seoski doktor, Seoski sveštenik i Đurđevak.

Duboka disekcija likova, analiza društvenih pokretača svega životni događaji a zapravo sam život u borbi sa željom prikazani su u drugom dijelu "Ljudske komedije" - "Filozofske studije". Uključuju 22 djela napisana između 1831. i 1839. godine. To su "Isus Hrist u Flandriji", "Nepoznato remek-delo", "Prokleto dete", "Maitre Cornelius", "Crveni hotel", "Eliksir dugovečnosti" i mnogi drugi. Bestseler "Filozofskih studija" je nesumnjivo roman "Filozofska koža".

Protagonista Shagreen Skin-a, pjesnik Raphael de Valentin, neuspješno pokušava da napravi karijeru u Parizu. Jednog dana postaje vlasnik magičnog artefakta - komadića šagrena, koji ispunjava svaku želju, izgovorenu naglas. Valentin odmah postaje bogat, uspješan, voljen. Ali ubrzo mu se otvara druga strana magije - sa svakom ispunjenom željom, šagren se smanjuje, a s njim i život samog Raphaela. Kada nestane šljunčane kože, nestat će i njega. Valentin će morati birati između dugog postojanja u stalnoj oskudici ili svijetlog, ali kratak život pun zadovoljstva.

Analitičke studije

Rezultat monolitne "istorije morala modernog čovečanstva" bile su "Analitičke studije". U predgovoru sam Balzac napominje da je ovaj dio u razvoju, te je stoga u ovoj fazi autor primoran napustiti smislene komentare.

Za analitičke studije pisac je planirao pet djela, ali je završio samo dva - to su Fiziologija braka, napisana 1929., i Male nedaće bračnog života, objavljena 1846. godine.

Balzakova ljudska komedija. Ideje, koncepcija, implementacija

Monumentalna zbirka dela Onorea de Balzaka, ujedinjena zajedničkom idejom i naslovom - "Ljudska komedija", sastoji se od 98 romana i pripovedaka i predstavlja grandioznu istoriju morala Francuske druge četvrtine 19. veka. Riječ je o svojevrsnom društvenom epu u kojem je Balzac opisao život društva: proces formiranja i bogaćenja francuske buržoazije, prodor početnika i nouveaux richa u aristokratsko okruženje pariskog visokog društva, njihov uspon, život, običaji i filozofija ljudi koji ispovedaju veru u samo jednog boga - novac. Dao je dramatičnu sliku ljudskih strasti izazvanih bogatstvom i siromaštvom, žudnjom za moći i potpunim nedostatkom prava i poniženjem.

Većina romana koje je Balzac od samog početka namijenio za Ljudsku komediju nastala je između 1834. i kraja 40-ih godina. Međutim, kada je ideja konačno nastala, pokazalo se da su ranije stvari bile organske za opću autorovu ideju, a Balzac ih je uključio u ep. Podređena jednom „superzadatku“ – da sveobuhvatno pokrije život tadašnjeg društva, da da gotovo enciklopedijski spisak društvenih tipova i likova – „Ljudska komedija“ ima jasno definisanu strukturu i sastoji se od tri ciklusa, koji predstavljaju, takoreći tri međusobno povezana nivoa društvenog i umetničkog i filozofskog uopštavanja pojava.

Prvi ciklus i temelj epa su "Studije o moralu" - raslojavanje društva, dato kroz prizmu privatnog života savremenika. To uključuje većinu romana koje je napisao Balzac, a za njega je uveo šest tematskih odjeljaka:

"Scene privatnog života" ("Gobsek", "Pukovnik Chabert", "Otac Goriot", "Bračni ugovor", "Požuda ateista" itd.);

"Scene provincijskog života" ("Eugenia Grande", "Slavni Godissard", "Stara devojka" itd.);

"Prizori pariskog života" ("Istorija veličine i pada Cezara"? irotto", "Bankarska kuća Nucingen", "Sjaj i siromaštvo kurtizana", "Tajne princeze de Cadignan", "Rođakinja Betta " i "Rođak Pons" itd.) ;

"Scene političkog života" ("Epizoda ere terora", "Tamna materija" itd.);

"Scene vojnog života" (Shuans");

„Scene seoski život(„Seoski doktor. Seoski sveštenik“ itd.).

Drugi ciklus, u kojem je Balzac želio da pokaže uzroke pojava, naziva se "FILOZOFSKA STUDIJA" i uključuje: "Šagrenska koža", "Eliksir dugovječnosti", "Nepoznato remek-djelo", "Potraga za apsolutnim", "Drama na more“, „Pomireni Melmot“ i druga djela.

I na kraju, treći ciklus - "ANALITIČKE STUDIJE" ("Fiziologija braka", "Male muke bračnog života" itd.). U njemu pisac pokušava da definiše filozofske osnove ljudsko postojanje, otkrivaju zakone društva. Takva je vanjska kompozicija epa.

Već jedan spisak djela uvrštenih u "Ljudsku komediju" govori o veličini autorove namjere. „Moje delo“, pisao je Balzac, „treba da obuhvati sve tipove ljudi, sve društvene pozicije, mora da oličava sve društvene promene, tako da ni jedna životna situacija, nijedna osoba, nijedan lik, muški ili ženski, ne nečiji ili pogledi... nisu zaboravljeni."

Pred nama je model francuskog društva, koji gotovo stvara iluziju pune stvarnosti. U svim romanima kao da je prikazano isto društvo, slično pravoj Francuskoj, ali se ne podudara s njom u potpunosti, jer je ovo njeno umjetnički izraz. Utisak gotovo istorijske hronike pojačava drugi plan epa, gde je stvaran istorijske ličnosti tog doba: Napoleon, Taleran, Luj XIV, pravi maršali i ministri. Zajedno sa fiktivnim autorima, likovima koji odgovaraju tipičnim likovima tog vremena, igraju predstavu "Ljudske komedije".

Efekat istorijske autentičnosti onoga što se dešava je podržan obiljem detalja. Pariz i provincijskih gradova date su u širokom spektru detalja, od arhitektonskih karakteristika do najsitnijih detalja poslovnog života i svakodnevnog života heroja različitih društvenih slojeva i staleža. U određenom smislu, ep može poslužiti kao vodič za specijaliste istoričara koji proučava to vrijeme.

Romane "Ljudske komedije" objedinjuje ne samo jedinstvo epohe, već i metoda prijelaznih likova koje je pronašao Balzac, kako velikih tako i sporednih. Ako se jedan od junaka nekog romana razboli, poziva se isti doktor Bianchon, u slučaju finansijskih poteškoća obraćaju se lihvaru Gobseku, u jutarnjoj šetnji Bois de Boulogne iu pariskim salonima srećemo ista lica. Općenito, podjela na sporedne i glavne likove za likove "Ljudske komedije" prilično je proizvoljna. Ako u jednom od romana glumac je na periferiji narativa, zatim u drugom - on i njegova priča su dovedeni u prvi plan (takve se metamorfoze dešavaju, na primjer, kod Gobseka i Nucingena).

Jedna od suštinski važnih umetničkih tehnika autora Ljudske komedije je otvorenost, prelivanje jednog romana u drugi. Istorija jedne osobe ili porodice se završava, ali opšte tkivo života nema kraja, ono je u stalnom pokretu. Stoga kod Balzaca rasplet jedne radnje postaje početak nove ili odjekuje prethodnim romanima, a likovi koji se prožimaju stvaraju iluziju autentičnosti onoga što se događa i naglašavaju osnovu ideje. Sastoji se od sljedećeg:

protagonista "Ljudske komedije" je društvo, pa privatne sudbine Balzaku same po sebi nisu zanimljive - one su samo detalji cijele slike.

Budući da ep ove vrste prikazuje život u stalnom razvoju, on u osnovi nije dovršen i nije mogao biti dovršen. Zato bi se prethodno napisani romani (na primjer, Shagreen Skin) mogli uključiti u ep, čija je ideja nastala nakon njihovog stvaranja.

Ovim principom građenja epa, svaki roman koji je u njega uključen je istovremeno i samostalno djelo i jedan od fragmenata cjeline. Svaki roman je autonomna umjetnička cjelina koja postoji u okviru jednog organizma, što pojačava njegovu ekspresivnost i dramatičnost događaja koje doživljavaju njegovi likovi.

Inovacija takve ideje i metode njene implementacije (realistički pristup prikazivanju stvarnosti) oštro odvajaju Balzakovo djelo od njegovih prethodnika - romantičara. Ako je potonji u prvi plan stavio singl, izuzetan, onda je autor Ljudske komedije smatrao da umjetnik treba prikazati tipično. Osjetite zajedničku povezanost i značenje fenomena. Za razliku od romantičara, Balzac svoj ideal ne traži izvan stvarnosti.

Istinito realno, on je bio prvi koji je iza svakodnevice francuskog buržoaskog društva otkrio uzavrelost ljudskih strasti i istinski šekspirovske drame. Njegov Pariz, naseljen bogatima i siromašnima, koji se bore za moć, uticaj, novac, i jednostavno za sam život, slika je koja oduzima dah. Iza privatnih životnih manifestacija, počevši od neplaćenog računa sirotinje do gazdarice, pa do priče o lihvaru koji se nepravedno obogatio, Balzac pokušava sagledati cijelu sliku. Opšti zakoni života buržoaskog društva, manifestovani kroz borbu, sudbinu i karaktere njegovih likova.

Kao pisac i umjetnik, Balzac je bio gotovo fasciniran dramom slike koja mu se otvorila, kao moralista nije mogao a da ne osudi zakone koji su mu se otkrivali u proučavanju stvarnosti. U Balzakovoj Ljudskoj komediji, pored ljudi, postoji moćna sila koja je pokorila ne samo privatni, već i javni život, politiku, porodicu, moral i umetnost. A ovo je novac. Sve može postati predmetom novčanih transakcija, sve podliježe zakonu o kupoprodaji. Daju moć, uticaj u društvu, mogućnost da se zadovolje ambiciozni planovi, samo da se spali život. Ući ravnopravno u elitu takvog društva, ostvariti svoju lokaciju u praksi znači odbacivanje osnovnih pravila morala i morala. Održavati svoj duhovni svijet čistim znači odreći se ambicioznih želja i prosperiteta.

Skoro svaki junak Balzakovih Studija o moralu doživi ovaj sudar uobičajen za "Ljudsku komediju", skoro svako izdrži malu bitku sa samim sobom. Na kraju, ili put gore i duše prodate đavolu, ili dolje - na marginu javnog života i svih mučnih strasti koje prate poniženje čovjeka. Dakle, moral društva, karakteri i sudbine njegovih članova nisu samo međusobno povezani, već i međusobno zavisni, tvrdi Balzac u Ljudskoj komediji. Njegovi likovi - Rastignac, Nucingen, Gobsek potvrđuju ovu tezu.

romantičari, koji su ličnost učinili glavnim predmetom umjetničkog razmatranja, Balzac čini porodicu kao takvu. Iz analize porodicni zivot počinje proučavanje društvenog organizma. I sa žaljenjem je uvjeren da raspad porodice odražava opću životnu nevolju. Uz pojedinačne likove u Ljudskoj komediji, pred nama se odvijaju desetine raznih porodičnih drama koje odražavaju različite varijante iste tragične borbe za vlast i zlato.

Spisak korištene literature;

1. B.G. Reizov "Balzakova kreativnost". L., 19.39

2. D.D. Oblomievsky Honore Balzac. M., 1967

3. A. Versmuir "Neljudska komedija". M., 1967

4. „Istorija stranih književnost XIX veka“. M., 1982

Honore de Balzac

ljudska komedija

EVGENIYA GRANDE

Otac Goriot

Honore de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Prevod s francuskog Y. Verkhovsky. OCR i provjera pravopisa: Zmiy

Priča „Gobsek” (1830), romani „Eugen Grande” (1833) i „Otac Gorio” (1834) O. Balzaka, koji su deo ciklusa „Ljudska komedija”, spadaju u remek dela svetske književnosti. U sva tri djela pisac s velikom umjetničkom snagom prokazuje poroke buržoaskog društva, pokazuje štetan utjecaj novca na ljudsku ličnost i međuljudske odnose.

Vaše ime, ime onoga čiji je portret

najbolji ukras ovog djela, da

biće ovde kao zelena grana

blagoslovljena kutija, pocepana

Ne znam gde, ali sam siguran

posvećena religija i obnovljena u

nepromjenjive svježine pobožan

ruke za čuvanje kod kuće.

de balzac

U drugim provincijskim gradovima ima kuća koje svojim izgledom izazivaju melanholiju, sličnu onoj koju izazivaju najtmurniji manastiri, najsive stepe ili najdepresivnije ruševine. U ovim kućama ima nešto od manastirske tišine, od pustinje stepa i propadanja ruševina. Život i kretanje u njima toliko su mirni da bi se strancu činili nenaseljeni, da nije iznenada susreo oči tupog i hladnog pogleda nepokretnog stvorenja, čija se polumonaška fizionomija pojavila iznad prozorske daske na zvuk nepoznatih koraka. Ove karakteristične crte melanholije obilježile su izgled nastambe, smještene u gornjem dijelu Saumura, na kraju krivudave ulice koja se uzdiže uz brdo i vodi do zamka. U ovoj ulici, sada slabo naseljenoj, leti je toplo, zimi hladno, a ponekad i danju mrak; izvanredan je po zvučnosti pločnika male kaldrme, stalno suh i čist, uskosti vijugave staze, tišine njegovih kuća koje pripadaju starom gradu, nad kojim se uzdižu drevna gradska utvrđenja. Stare tri stoljeća, ove građevine, iako drvene, i dalje su jake, a njihov heterogeni izgled doprinosi originalnosti koja privlači pažnju ljubitelja antike i ljudi umjetnosti na ovaj dio Saumura. Teško je proći pored ovih kuća i ne diviti se ogromnim hrastovim gredama čiji krajevi, isklesani bizarnim figurama, krunišu donje spratove većine ovih kuća crnim bareljefima. Poprečne grede su obložene škriljcem i plave su pruge preko oronulih zidova zgrade, na čijem je vrhu drveni šiljasti krov koji je s vremenom propao, sa trulim šindrom iskrivljenim naizmjeničnim djelovanjem kiše i sunca. Ponegdje se vide prozorske klupice, izlizane, potamnjele, sa jedva primjetnim finim rezbarijama, a čini se da ne mogu izdržati težinu tamne glinene posude sa grmovima karanfila ili ruža koje je uzgojio neki siromašni radnik. Zatim će vam za oko privući uzorak ogromnih glava eksera zabijenih u kapiju, na kojima je genije naših predaka ispisivao porodične hijeroglife čije značenje niko ne može odgonetnuti. Ili je protestant ovdje izjavio svoje ispovijedanje vjere, ili je neki član Lige prokleo Henrija IV. Izvjesni gradski stanovnik ovdje je uklesao heraldičke znakove svog eminentnog državljanstva, svoje davno zaboravljene slavne titule trgovačkog nadzornika. Evo cele istorije Francuske. Rame uz rame sa klimavom kućom, čiji su zidovi obloženi grubom žbukom, ovjekovječujući rad zanatlije, uzdiže se plemićka vila, na kojoj se, na samoj sredini kamenog svoda kapije, nalaze tragovi kaputa. oružja, slomljenog u revolucijama koje su potresle zemlju od 1789. godine, i dalje su vidljive. U ovoj ulici niže spratove trgovačkih kuća ne zauzimaju ni prodavnice ni skladišta; Obožavatelji srednjeg vijeka ovdje mogu pronaći neprikosnoveno skladište naših očeva u svoj njegovoj iskrenoj jednostavnosti. Ove niske prostrane sobe bez vitrina, bez elegantnih izložbi, bez obojenog stakla, lišene su ikakvih ukrasa, unutrašnjih i vanjskih. težak Ulazna vrata grubo tapaciran gvožđem i sastoji se iz dva dela: gornji se naginje prema unutra, formirajući prozor, a donji, sa zvonom na oprugi, povremeno se otvara i zatvara. Vazduh i svjetlost ulaze u ovu vrstu vlažne pećine ili kroz krmenicu uklesanu iznad vrata, ili kroz otvor između svoda i niskog zida, visine pulta, - tamo su jaki unutrašnji kapci ojačani u žljebovima, koji se uklanjaju. ujutro i stavljati uveče.postaviti i pritisnuti željeznim vijcima. Roba je izložena na ovom zidu. I ovdje ne bacaju prašinu u oči. Ovisno o vrsti obrta, uzorci se sastoje od dvije ili tri kace napunjene do vrha solju i bakalarom, od nekoliko bala sukna za jedrenje, od užadi, od bakarnog posuđa okačenog na stropne grede, od obruča postavljenih uz zidove, od nekoliko komada tkanine na policama. Prijavite se. Uredna mlada djevojka, puna zdravlja, u snježno bijeloj marami, sa crvenim rukama, ostavlja pletenje, zove majku ili oca. Jedan od njih izađe i proda šta hoćeš, za dva sousa ili za dvadeset hiljada robe, ponašajući se ravnodušno, ljubazno ili bahato, prema karakteru. Vidjet ćete trgovca hrastovim daskama kako sjedi na njegovim vratima i petlja palčevima, razgovara sa komšijom, a na izgled ima samo neugledne daske za burad i dva-tri snopa šindre; a na pristaništu njegovo šumsko dvorište opskrbljuje sve anžujske bačvare; izračunao je do jedne daske koliko bi burića savladao da je berba grožđa bila dobra: sunce - a bilo je bogato, kišno vrijeme - propao je; istog jutra bačve vina koštaju jedanaest franaka, ili padaju na šest livara. U ovoj regiji, kao iu Touraineu, vremenske promjene vladaju trgovačkim životom. Vinogradari, zemljoposjednici, trgovci drvom, bačvari, gostioničari, brodari - svi čekaju tračak sunca; uveče idu na spavanje, drhte, kao da ujutro neće saznati šta se noću smrzava; plaše se kiše, vjetra, suše, a žele vlagu, toplinu, oblake - šta god im odgovara. Postoji neprekidni duel između neba i zemaljskih ličnih interesa. Barometar naizmjenično rastužuje, prosvjetljuje, veseljem obasjava fizionomiju. S kraja na kraj ove ulice, drevne Grand Rue of Saumur, riječi "Zlatni dan!" letjeti s trema na trem. I svaki odgovara komšiji. "Luidori sipaju sa neba", shvatajući šta mu donosi zrak sunca ili kiša, koji je stigao na vreme. Ljeti, subotom, od podneva, od ovih poštenih trgovaca ne može se kupiti ni novčić. Svako ima svoj vinograd, svoju farmu, i svaki dan odlazi iz grada na dva dana. Ovdje, kad se sve sračuna - kupovina, prodaja, zarada - trgovci imaju deset sati od dvanaest za piknike, za svakakve tračeve, neprestano virkanje. Nemoguće je da domaćica kupi jarebicu, a da komšije kasnije ne pitaju njenog muža da li je ptica uspešno spržena. Za djevojku ne možeš gurnuti glavu kroz prozor, da je gomila neradnika ne vidi sa svih strana. Ovdje je, uostalom, svima na vidiku duhovni život svakoga, baš kao i svi događaji koji se odvijaju u ovim neprolaznim, sumornim i tihim kućama. Gotovo cijeli život građana prolazi u slobodnom zraku. Svaka porodica sjeda na svom tremu, ovdje doručkuju, i večeraju, i svađaju se. Svako ko prođe ulicom gleda se od glave do pete. A u stara vremena, čim bi se stranac pojavio u provincijskom gradu, počeli su ga ismijavati na svim vratima. Otuda - zabavne priče, otuda - nadimak ptica rugalica dat stanovnicima Anžera, koji su se posebno istakli u tim tračevima.

Stare vile starog grada nalaze se na vrhu ulice, u kojima su nekada živeli lokalni plemići. Sumorna kuća u kojoj su se odigrali događaji opisani u ovoj priči bila je samo jedna od takvih nastambi, časni djelić prošlog vremena, kada su se stvari i ljudi odlikovali onom jednostavnošću koju francuski običaji svakodnevno gube. Prolazeći ovom slikovitom ulicom, u kojoj svaki meandar budi uspomene na davninu, a opšti utisak izaziva nehotičnu tupu zamišljenost, uočavate prilično mračan svod u čijem se središtu kriju vrata kuće gospodina Grandeta. Nemoguće je razumjeti puno značenje ove fraze bez poznavanja biografije gospodina Grandea.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Uvod

Zaključak

Uvod

Krajem 20-ih godina XIX vijeka ocrtavaju se sve uočljiviji i značajniji pomaci u književnom procesu najvećih evropskih zemalja, koje su se već početkom treće decenije prilično jasno definirale.

Ako ove promjene okarakteriziramo u najvećoj mjeri uopšteno govoreći, onda se njihova suština svodi na to da romantizam, došavši sa kasno XVIII vijeka do tog vremena najveća osvajanja, završava prvu fazu svog razvoja, prestaje biti "škola" ili smjer, zadržavajući pritom svoju veliku ulogu u istorijskom i književnom procesu. Istovremeno, u dubinama romantizma, dijelom samostalno, formiraju se novi principi. umjetnička vizija i refleksije stvarnosti, koje se u književnoj kritici počelo nazivati kritički realizam.

U vezi sa nacionalni identitet U svakoj pojedinačnoj književnosti u evropskim zemljama proces zamjene romantizma kritičkim realizmom odvijao se u različitim hronološkim okvirima, a ipak je prijelaz u rane 30-e godine manje-više određen u gotovo svakoj zemlji. komedija balzakova monarhija

Kritično realizam XIX in. -- umjetnički smjer, koji iznosi koncept da su svijet i čovjek nesavršeni, izlaz je neopiranje zlu nasiljem i samousavršavanje.

U 19. stoljeću formiraju se filozofski i estetski temelji kritičkog realizma. Njemačka klasična filozofija i estetika (posebno Hegel) postali su teorijski temelj kritičkog realizma. Hegelova ideja da je sve realno razumno, a sve razumno stvarno, orijentisala je Evropu koja se brzo razvijala ka istorijskoj stabilnosti.

Kritički realizam ne stvara gigantske univerzalne likove, već ide dublje u duhovni svijet pojedinca, koji je postao složeniji i upija stvarnost, prodirući u srž psihološkog procesa.

Kritički realizam se ubrzano razvija u Evropi od 20-ih godina 19. veka: u Francuskoj - Balzak, Stendal, u Engleskoj - Dikens.

1. Ljudska komedija Honorea de Balzaca

Francuski pisac Honore de Balzac (1799-1850) najveći je predstavnik kritičkog realizma u zapadnoevropskoj književnosti. "Ljudska komedija", koja je, prema zamisli briljantnog pisca, trebala postati ista enciklopedija života kakva je bila" Božanstvena komedija"Dante za svoje vrijeme, objedinjuje oko stotinu djela. Balzac je nastojao da uhvati "cjelokupnu društvenu stvarnost, ne zaobilazeći ni jednu situaciju ljudskog života."

Balzac je rođen na jugu Francuske, studirao je u katoličkoj obrazovnoj ustanovi. Balzac je srednje obrazovanje stekao u Parizu. Otac pisca je bio seljak, u godinama carstva postao je vojni službenik. Balzac je odlučio da testira svoj književni talenat. Napustivši porodicu, otišao je u Pariz.

Burni život Pariza, uzbudljiv svojim kontrastima, strastveno je privlačio pisca. Pariški život predodredio je njegov stvaralački razvoj. U priči "Facino Canet" Balzac se prisjeća da je već u danima svoje mladosti počeo "proučavati običaje predgrađa, njegove stanovnike, njihove karaktere". Ušavši u gomilu radnika pariskih predgrađa, "osećao je njihove krpe na leđima, hodao u njihovim drvenim cipelama". „Već sam znao“, primećuje Balzak, „za koje potrebe može poslužiti predgrađe – ova praktična škola revolucija.“

"Ljudsku komediju" otvara filozofski roman Šagrenska koža, koji je bio, takoreći, uvod u nju. "Šagrenska koža" je početna tačka mog posla", napisao je Balzac. Autor priča kako je junak romana Rafael, očajnički želeći da uspe poštenim radom mladog naučnika, odlučio da izvrši samoubistvo. Balzac uvodi fantastičan "lik " u roman - šljunčana koža. Obično je ovo posebna koža za odijevanje, koja podsjeća na magareću šaru. Rafael je odlučio da je uzme od trgovca antikvitetima, nakon što je iz drevnog natpisa na šljunčanoj koži saznao da ima tajanstvenu moć da ispuni želje njegovog vlasnika. Natpis je ukazivao da će se koža i život onoga ko želi iskusiti njenu moć biti smanjen sa ispunjenjem svake želje. Ali to nije spriječilo Raphaela: on je radije prodao svoj život za dobrobiti koje je talisman obećavao .

Dakle, iza alegorija filozofski roman Balzac je krio duboku realističku generalizaciju. Potraga za umjetničkom generalizacijom, sintezom, određuje ne samo sadržaj, već i kompoziciju Balzacovih djela. Mnogi od njih su izgrađeni na razvoju dva zapleta jednakog značaja.Na primer, u romanu "Otac Goriot" i stari Goriot i Rastignac osporavaju pravo da budu glavni lik. Balzakova najbolja priča, Gobsek, jednako je složena po kompoziciji. Balzac u Gobseku govori o mnogim vrlo različitim ljudima u isto vrijeme. U pozadini priče, kao u sjeni, su kćerka vikontese de Granlie - Camille i osiromašeni aristokrata Ernest de Resto. Advokat Derville suosjeća s njihovom ljubavlju. Sjedeći u dnevnoj sobi gospođe de Grandlier, Derville priča djevojčicinoj majci nepoznate detalje o tužnoj istoriji porodice Comte de Resto i ulozi koju je u ovoj priči odigrao kamatar Gobsek.

Ernestov otac, grof de Resto, svojevremeno je oženio ćerku tate Gorioa, Anastasi. Bila je to žena iz građanskog okruženja, ljepotica odlučnog karaktera. Anastasi, koja se udala za aristokratu tokom godina restauracije, upropastila je svog muža, odnevši sve njegovo bogatstvo zarad sekularnog kicoša i avanturiste. Derville, koji je u to vrijeme tek počeo svoju advokatsku praksu, s mukom je uspio spasiti dio imovine grofa de Resto za svog sina. Takav je, čini se, zaplet priče. Ali zapravo, njena priča nije ograničena na ovo. Glavni Balzakov lik u ovom djelu je Gobsek, živa personifikacija moći zlata nad ljudima.

Gobsek, prožet povjerenjem u Dervillea, podijelio je s njim svoja razmišljanja. Imao je konzistentan sistem pogleda, ali zastrašujući po svojoj iskrenosti i cinizmu, u kojem lako možemo otkriti svjetovnu filozofiju čitavog buržoaskog svijeta. "Od svih ovozemaljskih blagoslova," rekao je Gobsek, "postoji samo jedan koji je dovoljno pouzdan da bi ga čovjek isplatio juriti za njim. To je... zlato."

Gobsek nije vjerovao u pristojnost ljudi. "Čovjek je svugdje isti: svuda je borba između siromašnih i bogatih, svuda. I to je neizbježno. Zato je bolje gurati sebe nego dozvoliti drugima da te guraju."

Dervilu, koji je u to vrijeme bio uglavnom naivan, Gobsekove riječi djelovale su bogohulno. Vjerovao je u ljudsku plemenitost, i sam se nedavno zaljubio u krojaču Fanny Malvo. Inače, ispada da je ona jedna od Gobsekovih nasumičnih "klijentica". Od Gobseka je Derville saznao istinu o okrutnoj borbi interesa koja određuje život buržoaskog društva, kao što tu istinu mladi Rastignac saznaje u romanu „Otac Goriot“ od osuđenika Vautrina. Dervilu su se sve tragičnije činile scene vezane za propast porodice Resto, kojoj je prisustvovao.

Moralni pad osobe, sebični interesi, grabežljive navike - to je Derville naučio kada je upoznao Gobseka. Gledajući Crookshanksa (holandsko ime "Gobsek" - na francuskom "Živoglot"), s ciničnom iskrenošću pljačkajući svoje klijente, Derville je shvatio zlokobni razlog Gobsekove dominacije nad mnogim ljudima. On je takođe razumeo pravi razlog njihove tragedije, koje su uvek imale zajedničku osnovu: jedni su uzimali novac od drugog. "Da li se sve svodi na novac?" uzvikuje on. To je upravo ono što je Balzac želio reći svojim radom.

U monetarnim odnosima, Balzac je video „nerv života“ svog vremena, „duhovnu suštinu čitavog današnjeg društva“. Novo božanstvo, fetiš, idol - iskrivljen novac ljudski životi, oduzeo decu roditeljima, supruge muževima... Svi ovi problemi stoje iza pojedinačnih epizoda priče "Gobsek". Anastasi, koja je iz kreveta izgurala telo mrtvog muža kako bi pronašla njegove poslovne papire, bila je za Balzaca oličenje destruktivnih strasti generisanih monetarnim interesima.

Zanimljiv je završetak priče - Gobsekova smrt. Crookshanks, u svojoj manijakalnoj privrženosti novcu, koja se "na pragu Gobsekove smrti pretvorila u nekakvo ludilo", nije želio da se "odvoji ni od najmanjeg djelića svog bogatstva". Njegova kuća je postala magacin trulih proizvoda... Starac je znao sve izvagati, uzeti u obzir, nikada nije kompromitovao svoju korist, ali "nije vodio računa" samo o jednoj stvari, da gomilanje ne može biti cilj razumnog ljudskog života.

Balzak će se ovom važnom problemu vraćati još mnogo puta u romanu "Eugenie Grande", i u "Istoriji veličine i pada Cezara Birota", i u romanu "Seljaci". Sledeći Balzaka, ovu temu će razvijati i pisci 20. veka. Ali važno je napomenuti da je Balzac izrekao presudu buržoaskom društvu u vrijeme njegovog procvata.

Kod Gobseka su se pojavile i druge karakteristike Balzakovog talenta. Stvorio je različite likove. Govor njegovih likova je individualiziran. Kada Balzac kaže da je Gobsek uveče, zadovoljan provedenim danom, „trljao ruke, a od dubokih bora koje su mu izbrazdale lice, kao da se digla izmaglica veselja“, postiže tako slikovitu ekspresivnost koja se jedino može u poređenju sa slikama starih majstora.

U romanu "Eugene Grande" najviše karakterne osobine Balzakova monumentalna proza. Roman je izgrađen na minucioznim portretnim skicama stanovnika francuskog grada Saumura. Po obimu, sposobnost otkrivanja karakterističnih Balzakovih portreta, savremenici su upoređivali sa slikama Rembranta, kada su želeli da istaknu njihovu slikovitost. Kada su u pitanju satirične osobine Balzakovog talenta, on je upoređivan sa Daumierovim gravurama.

Osnovna karakteristika Balzakovih portreta je njihova tipičnost i jasna istorijska konkretizacija. "Dobrodušni" Grande je ista vrsta akumulatora kao i Gobsek. Ali to je čovjek i dalje povezan sa zemljom, nekada vinogradar i bačvar. Obogatio se otkupom imanja sveštenstva za vreme revolucije 1789. Kao i Gobsek, zlato je "grejalo" starčevu dušu, postalo za njega jedino merilo stvari, najveća vrednost života. U tom smislu, Grandet je, prema Balzaku, bio tipičan predstavnik svog vremena. „Škrtnici ne veruju budući život za njih je sve u sadašnjosti. Ova misao baca strašno svjetlo na moderno doba, kada, više nego u bilo koje drugo vrijeme, novac vlada zakonima, politikom i običajima“, čitamo u romanu.

Jednoličan tok provincijskog života starca Granda, njegove žene i kćeri prekida dolazak iz Pariza Šarla Grandea, Eugenijinog rođaka, koji je u tom trenutku ostao bez oca i bankrotirao u finansijskim transakcijama. Charles predstavlja najmanje merkantilnu granu porodice. Razmaženi su od roditelja, uživa u društvenom uspjehu. Za razliku od Eugenije, koja ima snažan karakter, Čarls je već "odmotao" "zrno čistog zlata koje mu je majka bacila u srce".

Eugenieina iznenadna ljubav prema Charlesu, njegov odlazak u Zapadnu Indiju, njegov brak nakon povratka u Pariz sa kćerkom markiza d'0briona - takva je radnja romana.

Međutim, roman ne opisuje samo dramu ljubavi, vjernosti i nepostojanosti. Pisca najviše privlači drama svojinskih odnosa, koji, kako pokazuje Balzac, vladaju ljudima. Eugenia Grande nije samo žrtva tiranije svog oca. Potraga za bogatstvom oduzela je nju i Charlesa, koji nije prezirao trgovinu robljem u Zapadnoj Indiji. Čarls je, vraćajući se, pogazio Eugenienu ljubav, tu ljubav koja je tokom sedam godina Čarlsovog lutanja postala "tkanina života" pustinjaka iz Somura. Uz to, Čarls je i "pojeftinio", budući da je Eugenia, jedina naslednica svog oca, bila višestruko bogatija od Čarlsove nove neveste.

Balzac je napisao svoje djelo u odbranu istinski ljudskih odnosa među ljudima. Ali svijet koji je vidio oko sebe pokazao je samo ružne primjere. Roman "Eugene Grande" bio je inovativan upravo zato što pokazuje bez uljepšavanja "šta je takav život".

Mnogi od glavnih pisaca koji su ga pratili naučili su od Balzaca sliku okoline, sposobnost da se polako i temeljito ispriča priču. F. M. Dostojevski je, prije nego što se okrenuo vlastitim kreativnim idejama, prvi preveo roman Eugene Grande na ruski 1843. godine.

U svojim političkim stavovima, Balzac je bio pristalica monarhije. Razotkrivajući buržoaziju, idealizirao je francusko "patrijarhalno" plemstvo, koje je smatrao nezainteresovanim. Balzakov prezir prema buržoaskom društvu naveo ga je, nakon 1830. godine, na saradnju sa Legitimističkom strankom - pristalicama takozvane legitimne, odnosno legalne, dinastije monarha svrgnutih revolucijom. Sam Balzac je ovu zabavu nazvao odvratnom. On nikako nije bio slijepi pristalica Burbona, ali je ipak krenuo putem obrane ovog političkog programa, nadajući se da će Francusku od buržoaskih „vitezova profita“ spasiti apsolutna monarhija i prosvećeno plemstvo koje je bilo svjesno njihova dužnost prema zemlji.

Političke ideje Balzaka Legitimiste odrazile su se u njegovom radu. U predgovoru Ljudske komedije čak je pogrešno protumačio čitavo svoje djelo, izjavljujući: "Pišem u svjetlu dvije vječne istine: monarhije i religije."

Balzakovo djelo se, međutim, nije pretvorilo u izlaganje legitimističkih ideja. Sa ove strane Balzakovog pogleda na svet pobedila je njegova nezadrživa želja za istinom.

2. Struktura i glavne ideje Ljudske komedije

Većina romana koje je Balzac od samog početka namijenio za Ljudsku komediju nastali su između 1834. i kasnih 40-ih. Međutim, kada je ideja konačno nastala, pokazalo se da su ranije stvari organske za opću autorovu ideju, a Balzac ih uključuje u ep. Podređena jednom „superzadatku“ – da sveobuhvatno pokrije život tadašnjeg društva, da da gotovo enciklopedijski spisak društvenih tipova i likova – „Ljudska komedija“ ima jasno definisanu strukturu i sastoji se od tri ciklusa, koji predstavljaju, takoreći tri međusobno povezana nivoa društvenih i umetničkih i filozofskih generalizacija pojava.

1. "Scene privatnog života" ("Gobsek", "Pukovnik Chabert", "Otac Goriot", "Bračni ugovor", "Ateistička misa" itd.);

2. "Scene provincijskog života" ("Eugenia Grande", "Slavni Godissard", "Stara devojka" itd.);

3. "Scene pariskog života" ("Istorija veličine i pada Cezara" Birotta", "Nucingen bankarska kuća", "Sjaj i siromaštvo kurtizana", "Tajne princeze de Cadignan", "Rođakinja Betta" i "Rođak Pons" itd.);

4. "Scene političkog života" ("Epizoda ere terora", "Tamna materija" itd.);

5. "Scene vojnog života" ("Chuans");

6. "Prizori seoskog života" ("Seoski doktor", "Seoski pop" itd.).

I, na kraju, treći ciklus je "ANALITIČKE STUDIJE" ("Fiziologija braka", "Male muke bračnog života" itd.). U njemu pisac pokušava utvrditi filozofske temelje ljudskog postojanja, otkriti zakone društva. Takva je vanjska kompozicija epa.

Balzak dijelove svog epa naziva "etidama". Tih godina izraz "etida" je imao dva značenja: školske vježbe ili naučno istraživanje. Nema sumnje da je autor imao na umu drugo značenje. Sebe kao istraživač savremeni život imao je sve razloge da ga naziva "doktorom društvenih nauka" i "istoričarem". Dakle, Balzac tvrdi da je rad pisca sličan radu naučnika koji pažljivo ispituje živi organizam modernog društva od njegove višeslojne, stalno pokretne ekonomske strukture do visokih sfera intelektualne, naučne i političke misli.

Već jedan spisak djela uvrštenih u "Ljudsku komediju" govori o veličini autorove namjere. „Moje delo“, pisao je Balzac, „treba da obuhvati sve tipove ljudi, sve društvene situacije, mora da oličava sve društvene promene, tako da ni jedna životna situacija, nijedna osoba, nijedan lik, muški ili ženski, ne nečiji stavovi... su zaboravljeni."

Pred nama je model francuskog društva, koji gotovo stvara iluziju pune stvarnosti. U svim romanima je isto društvo prikazano, takoreći, slično pravoj Francuskoj, ali se ne podudara s njom u potpunosti, jer je to njeno umjetničko oličenje. Dojam gotovo istorijske kronike pojačan je drugim planom epa, gdje djeluju stvarne povijesne ličnosti tog doba: Napoleon, Talleyrand, Louis XNUMX, pravi maršali i ministri. Zajedno sa fiktivnim autorima, likovima koji odgovaraju tipičnim likovima tog vremena, igraju predstavu "Ljudske komedije".

Efekat istorijske autentičnosti onoga što se dešava je podržan obiljem detalja. Pariz i provincijski gradovi dati su u širokom spektru detalja, od arhitektonskih karakteristika do najsitnijih detalja poslovnog života i svakodnevnog života heroja koji pripadaju različitim društvenim slojevima i imanjima. U određenom smislu, ep može poslužiti kao vodič za istoričara specijaliste koji žudi za tim vremenom.

Romane "Ljudske komedije" objedinjuje ne samo jedinstvo epohe, već i način prolaska likova koje je pronašao Balzac, kako glavnih tako i sporednih. Ako se jedan od junaka nekog romana razboli, poziva se isti doktor Bianchon, u slučaju finansijskih poteškoća obraćaju se lihvaru Gobseku, u jutarnjoj šetnji Bois de Boulogne iu pariskim salonima srećemo ista lica. Općenito, podjela na sporedne i glavne likove za likove "Ljudske komedije" prilično je proizvoljna. Ako se u jednom od romana protagonist nalazi na periferiji narativa, onda su u drugom on i njegova priča dovedeni u prvi plan (takve se metamorfoze događaju, na primjer, kod Gobsecka i Nucingena).

Inovacija takve ideje i metode njene implementacije (realistički pristup prikazivanju stvarnosti) oštro odvaja Balzakovo djelo od njegovih prethodnika, romantičara. Ako je potonji u prvi plan stavio singl, izuzetan, onda je autor Ljudske komedije smatrao da umjetnik treba prikazati tipično. Osjetite zajedničku povezanost i značenje fenomena. Za razliku od romantičara, Balzac ne traži svoj ideal izvan stvarnosti, on je prvi otkrio uzavrelo uzavrelo ljudskih strasti i istinski šekspirovsku dramu iza svakodnevice francuskog buržoaskog društva. Njegov Pariz, naseljen bogatima i siromašnima, koji se bore za moć, uticaj, novac, i jednostavno za sam život, slika je koja oduzima dah. Iza privatnih životnih manifestacija, počevši od neplaćenog računa sirotinje do gazdarice, pa do priče o lihvaru koji se nepravedno obogatio, Balzac pokušava sagledati cijelu sliku. Opšti zakoni života buržoaskog društva, manifestovani kroz borbu, sudbinu i karaktere njegovih likova.

Nema mnogo dostojnih izlaza - pošteno siromaštvo i udobnosti koje religija može pružiti. Istina, treba napomenuti da je Balzac manje uvjerljiv u prikazivanju pravednika nego u onim slučajevima kada istražuje suprotnosti ljudske prirode i situaciju teškog izbora za svoje junake. Spas ponekad postaju rođaci koji vole (kao u slučaju ostarelog i spaljenog barona Hulota), i porodica, ali je takođe pogođena korupcijom. Generalno, porodica igra značajnu ulogu u Ljudskoj komediji. Za razliku od romantičara, koji su pojedinca učinili glavnim predmetom umjetničkog razmatranja, Balzac takvom čini porodicu. Od analize porodičnog života počinje proučavanje društvenog organizma. I sa žaljenjem je uvjeren da raspad porodice odražava opću životnu nevolju. Uz pojedinačne likove u Ljudskoj komediji, pred nama se odvijaju desetine raznih porodičnih drama koje odražavaju različite verzije iste tragične borbe za moć i zlato.

Zaključak

Treba napomenuti da se kontradikcije pisca ogledaju u "Ljudskoj komediji". Zajedno sa duboko razmišljanje o "društvenom motoru", o zakonitostima koje upravljaju razvojem društva, ocrtava i autorov monarhijski program, iznosi stavove o društvenim koristima religije, koja je, s njegove tačke gledišta, bila integralni sistem za suzbijanje opakih. težnjama čovjeka i bio je "najveći temelj društvenog poretka". Ispoljava se i Balzakova fascinacija mističnim učenjima, popularnim u tadašnjem francuskom društvu - posebno učenjima švedskog pastora Svedenborga.

Balzakov pogled na svijet, njegova simpatija prema materijalističkoj nauci o prirodi i društvu, njegovo zanimanje za naučnim otkrićima, strastvena odbrana slobodoumlja i prosvjetiteljstva, ukazujući da je pisac bio nasljednik i nastavljač djela velikih francuskih prosvjetitelja.

"Ljudskoj komediji" Balzak je dao dve decenije intenzivnog stvaralačkog života. Prvi roman ciklusa - "Čuani" datira iz 1829. godine, posljednji - "Obrnuta strana modernog života" u obliku bilješki.

Balzac je od samog početka shvatio da je njegova ideja izuzetna i grandiozna i da će zahtijevati mnogo tomova. Kako se planovi ostvaruju, procijenjeni obim Ljudske komedije sve više raste. Već 1844. godine, sastavljajući katalog koji je uključivao ono što je napisano i što je trebalo pisati, Balzac će, pored 97 djela, navesti još 56. postojećih kao bilješke.

Spisak korišćene literature

1. Strana književnost./ Ed. S. V. Turaeva. - M., 1985.

2. Istorija strane književnosti XIX veka. / Ed. Dmitrieva A. S. - M., 1983.

3. Istorija stranih književnost XVIII veka. Evropske zemlje i SAD. / Ed. Neustroeva V.P. - M., 1994.

4. Kreativnost Balzac. / Ed. B. G. Reizova. - L., 1939.

5. Honore Balzac. / Ed. D. D. Oblomievsky. - M., 1967.

6. Neljudska komedija. / Ed. A. Versmer. - M., 1967.

7. Istorija strane književnosti XIX veka. - M., 1982.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Početak spisateljske karijere. Glavni likovi Balzaca. Uloga Balzacovog romana "Šagrenska koža" u stranoj književnosti. Slika života u stvaralaštvu pisca. Politički pogledi Balzaca. Analiza romana "Otac Goriot" i "Ljudska komedija".

sažetak, dodan 06.02.2009

Honore de Balzac - francuski pisac romanopisac, koji se smatra ocem naturalističkog romana. Balzakova književna karijera. Glavna kreacija je "Ljudska komedija". Problemi i estetika romana "Šagrenska koža". Čovjekov susret sa vremenom.

test, dodano 26.02.2013

Bezgranična ljubav oca prema svojoj djeci, za koju se pokazalo da nije obostrana, prikazana je u romanu Honorea de Balzaca "Otac Goriot". Prvo objavljivanje romana u časopisu Paris Review. Sabrana djela "Ljudska komedija". Glavni likovi romana.

prezentacija, dodano 16.05.2013

Honore de Balzac je jedan od prvih među velikanima, jedan od najboljih među izabranima. Želja da se metode moderne prirodne nauke prenesu na fikciju. Veza sa ocem. Godine studija. Književno stvaralaštvo. "Ljudska komedija"

prezentacija, dodano 16.09.2012

Studija životni put Honore de Balzac, čiji su romani postali standard realizma prvih polovina XIX in. Analiza njegovih radova. Proučavanje specifičnosti umjetničke tipizacije Balzacovih likova. Karakterizacija estetskog porekla kritičkog realizma.

sažetak, dodan 30.08.2010

Životni put. Osobenosti Balzakovog realističkog manira. Osmisliću istoriju nastanka "Narodne komedije" Honorea de Balzaka. Moć zlata u romanu Honorea de Balzaca "Gobsek". Problem manifestnih i ispravnih životnih vrijednosti u djelu O. Balzaca "Gobsek".

seminarski rad, dodan 16.04.2007

Biografija istaknutog francuskog pisca Honorea Balzaca, faze i faktori njegovog ličnog i stvaralačkog razvoja. Analiza rada ovog autora "Gobsek": istorijat romana, kompozicija, portret lihvara, tragedija porodice de Resto.

sažetak, dodan 25.09.2013

Put Honorea de Balzaca do fikcije kao najvećeg realiste. Analiza stvaralaštva francuskih pisaca, koju je uradio romanopisac u studiji "O Baleu". Klasifikacija francuske književnosti na osnovu ideološke, figurativne i eklektičke percepcije.

test, dodano 29.09.2011

Honore de Balzac je najpoznatiji francuski pisac, univerzalno priznati otac naturalizma i realizma. Svako Balzakovo djelo je svojevrsna "enciklopedija" bilo koje klase, određene profesije. "Tipizirana individualnost" prema Balzaku.

sažetak, dodan 02.08.2008

Francuski realizam devetnaestog veka. u djelu Honorea de Balzaca. Analiza romana "Otac Gorio" O. de Balzaca. Problem "očeva i dece" u ruskim klasicima i stranim romanima 19. veka. Slika posjedovanja novčića u romanu O. de Balzaca "Otac Gorio".

Kreirano u intelektualnom izdavačkom sistemu Ridero.ru

Knjiga Honoréa de Balzaca. Ljudska komedija“ napisana je 1997. godine, povodom 200. godišnjice Balzakovog rođenja. Međutim, kao i sve što sam napisao, nisam naišao na potražnju. Svugdje imamo "specijaliste". Oni su takođe završili u IMLI: direktor IMLI RAS F. F. Kuznjecov (naređeno da izvrši kompjutersko kucanje) i francuska književnost, "Balzac ekspert" T. Balashova (napisala negativnu recenziju). Njihova izdavačka kuća "Baština", naravno, nije za mr. With. Ivine. "Koja je tvoja diploma?"

Knjiga je takođe odbijena:

G. M. Stepanenko, Ch. urednik izdavačke kuće Moskovskog državnog univerziteta ("nismo naručili!"),

Z. M. Karimova, ur. "Znanje",

V. A. Milchin, ur. "Znanje",

V. P. Zhuravlev, ur. "Obrazovanje",

L. N. Lysova, ur. "Škola-štampa",

I. K. Husemi, “Lit. novine",

M. A. Dolinskaya, ur. "Znanje" (ne prodavati!),

S. I. Shanina, IMA-Press,

L. M. Šarapkova, KRIKOVI,

A. V. Dorošev, Ladomir,

I. V. Kozlova, "Škola-štampa",

I. O. Shaitanov, Ruski državni univerzitet za humanističke nauke,

N. A. Šemjakina, Moskovsko Ministarstvo obrazovanja,

A. B. Kudelin, IMLI,

A. A. Anshukova, ur. "Akademski projekat" (objavljujemo Gačeva, a ko ste vi?),

O. B. Konstantinova-Weinstein, Ruski državni univerzitet za humanističke nauke,

E. P. Šumilova, RGGU (Ruski državni univerzitet za humanističke nauke), izvod iz zapisnika sa sastanka br. 6 od 10. aprila 1997.

T. Kh. Glushkova, ur. Drofa (odbijanje propratila opomenama),

Yu. A. Orlitsky, Ruski državni univerzitet za humanističke nauke,

E. S. Abelyuk, MIROS (Institut za razvoj obrazovnih sistema),

dr.sc. n. O. V. Smolitskaya, MIROS (obojica veliki "specijalisti", ali kako arogantno!),

Ya. I. Groisman, Nižnji Novgorod izd. "Dekom",

S. I. Silvanovich, ur. "Forum".

Najnovija odbijenica bila je N. V. Yudina, prorektor za naučni rad VlGGU (Vladimirski državni univerzitet za humanističke nauke). Čekao sam tri sata i otišao neprihvaćen: vlasti! Zašto joj treba Balzac? Zvao je mesec dana kasnije - možda je pročitala disketu? Ne, morate pregledati sa "specijalistima". Njihovi specijalisti, iz VlGGU. "A koja je tvoja diploma?" Nije htela da razgovara sa mnom: dr. n.! Doktore, da li razumete? - Doktor filologije, a ko ste vi? Ne znaš ni reč. Ako platite, objavićemo. „Neka Balzac plati“, pomislio sam i otišao na internet s ovim. - A. Ivin.

Honore de Balzac. ljudska komedija

Prava studija o životu i radu klasika Francuski realizam Honore de Balzac se poduzima po prvi put nakon duže pauze. Daje kratak opis društveno-političke situacije u Francuskoj 1800-1850 i kratak pregled Balzakovog života. Razmatra se početni period njegovog rada. Glavna pažnja posvećena je analizi ideja i likova "Ljudske komedije", u kojoj je pisac sakupio više od osamdeset svojih djela napisanih god. različite godine. Zbog malog obima, dramaturgija, publicistika i epistolarno nasljeđe ostavljeni su izvan studija. Balzakovo djelo, po potrebi, upoređuje se s drugim imenima savremene francuske, engleske, njemačke i ruske književnosti. Monografija se može posmatrati kao tutorial za srednjoškolce srednjih škola i studente humanitarnih fakulteta univerziteta. Napisano za 200. godišnjicu rođenja pisca, koja je proslavljena 1999. godine.

Kratak uporedno-historijski esej o društveno-političkoj situaciji u Francuskoj 1789-1850.

Pojavu značajnih ličnosti kako u sferi politike tako iu polju umjetnosti u velikoj mjeri određuje društvena situacija u zemlji. Tvorac "Ljudske komedije" - komedije ponašanja u gradu, provinciji i selu - nije mogao da se pojavi pre nego što su ti maniri procvetali i ustalili se u građanskoj Francuskoj 19. veka.

U našoj studiji, prirodne paralele će se stalno javljati između dela Honorea de Balzaka (1799-1850) i dela najistaknutijih Rusa. realisti XIX veka. Ali sa geopolitičke tačke gledišta, država Rusija u 19. veku i država Francuska nikako nisu bile ekvivalentne. Jednostavno rečeno, Rusija je postala ono što je Francuska bila 1789. tek 1905. To se odnosi na nivo proizvodnih snaga zemlje, stepen revolucionarnog vrenja masa i opštu spremnost na fundamentalne promene. U tom smislu, čini se da je Velika oktobarska revolucija produžena u vremenu i razvijena na širem prostoru Velikom francuskom buržoaskom revolucijom. U određenom smislu, revolucija 1789., rušenje monarhije Luja XVI, jakobinska diktatura, borba revolucionarne Francuske protiv intervencije Engleske, Austrije i Pruske, a zatim i Napoleonove kampanje - sve je to bio isti katalizator. za društvene procese za Evropu, koja je bila u sličnoj situaciji na ogromnom prostoru Rusije, revoluciju 1905., rušenje monarhije Nikolaja II, diktaturu proletarijata, borbu revolucionarne Rusije protiv intervencionista Antanta, a potom i građanski rat. Sličnost revolucionarnih zadataka i revolucionarnih metoda, kao i istorijskih ličnosti, ponekad je jednostavno nevjerovatna.

Dovoljno je podsjetiti se na glavne prekretnice u historiji Francuske tih godina - i ova izjava, koja se čini spornom u društveno-istorijskom kontekstu, poprimiće prihvatljivije oblike.

Dvor kralja Luja XVI i Marije Antoanete nije u stanju da udovolji zahtjevima buržoazije i običnog naroda: moraju se odvojiti od nekih ovlasti vlasti. Dana 5. maja 1789. okupljaju se Generalne države, koje su 17. juna poslanici trećeg staleža transformisali u Narodnu skupštinu. Neograničena monarhija postaje ustavna, što u slučaju Rusije otprilike odgovara 1905. Oluj Bastilje 14. jula 1789. ne mijenja bitno situaciju. Buržoazija je, sačinivši "Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina", odnosno Ustav, došla na vlast, umanjujući prava kralja. Ali narod traži krv. Koncentracija trupa i pokušaji bijega kralja Luja samo provociraju gladne ljude. 10. avgusta 1792. upao je u kraljevsku palatu. Jasno je da su „postepeni“ i reformatori primorani da bježe. Jakobinci i Žirondinci stvaraju revolucionarnu konvenciju, koja žuri da zadovolji najhitnije zahtjeve naroda (podjela zemlje, ukidanje plemićkih, pa čak i buržoaskih privilegija, pogubljenje kralja), gdje su snage intervencionista i kontrarevolucionara se okupljaju prema Parizu. U ovoj situaciji, Komitet javnog spasa na čelu sa Robespijerom, a potom i Čeka na čelu sa Dzeržinskim, razvijaju teror nad svrgnutim imanjima. Formiraju se jakobinski klubovi i njihovi ogranci, revolucionarni komiteti i tribunali, organi lokalne samouprave (nešto kao komiteti). Razliku između "proleterske" revolucije 1917. i "buržoaske" revolucije (engleske, francuske i druge) sovjetski istoričari su u određenom smislu isisali iz ničega. Jakobinska diktatura imala je sve karakteristike diktature proletarijata. Pokazalo se da revolucije imaju mnogo više sličnosti u potpuno različitim planovima nego klasne revolucije.

Dakle, revolucija pobjeđuje. Ali njegove plodove koriste obnovitelji carstava, koji sebi stvaraju kult ličnosti iz entuzijazma oslobođenih masa. U to vrijeme, do 1799. godine, mladi revolucionarni general Bonaparte je već krenuo u talijanski pohod i, ukrcajući se na brodove, premještao trupe u Egipat i Siriju: entuzijazam mlade Francuske morao je dati oduška. Čini se da je otac Napoleona Bonapartea, po obrazovanju pravnik, svom sinu dao dobru predstavu o opasnostima i ličnim pravima. Izgubivši cijelu svoju flotu u bici kod Abukira, Napoleon se vratio u Pariz upravo u trenutku kada je buržoaska vlada potresla. I ne samo zato što je pod samim nosom republike pobednički delovao komandant Suvorov. Napoleon je shvatio da je potrebno srušiti termidorsku vladu, koja je samo nekoliko godina ranije zbacila jakobince. U novembru 1799. (18 Brumaire 8. godine Republike, godina Balzakovog rođenja), Napoleon je, koristeći mu lojalnu gardu, uhapsio vladu i uspostavio vojnu diktaturu (konzulat). Dvadeset godina koje su uslijedile obilježile su agresivne kampanje.

Napoleon i njegovi generali nisu imali pomorskih uspjeha, jer je Britanija vladala morima, ali je kao rezultat ovih pohoda izvršena nova podjela cijele Evrope. Godine 1804. dovršen je "Građanski zakonik" koji je predviđao nova zemljišna i imovinska prava. Do 1807. Napoleon je porazio Prusku i Rusiju, zaključivši Tilzitski mir, kao i Sveto Rimsko Carstvo. Goethe i Hoffmann primjećuju entuzijazam s kojim su Napoleonovi vojnici primljeni u njemačkim gradovima. Kampanja u Španiji izazvala je tamo građanski rat. Evropa je, sa izuzetkom Turskog carstva i Velike Britanije, zapravo pokorena, a Napoleon se počeo pripremati za pohod na Rusiju (umjesto Indije, kako je ranije planirao).

Naredni događaji - poraz kod Moskve i na Berezini, poraz kod Lajpciga 1813. i nakon "Sto dana" - kod Vaterloa 1815. - svima su poznati. Uhapšeni car je otišao na Svetu Jelenu, gde je i umro 1821. godine. Luja XVIII, brata pogubljenog kralja, 1830. zamijenio je Louis-Philippe d'Orléans, rođak Burbona, a 1848. Napoleon III, carev nećak. Dakle, borba se svih tih godina vodila između legitimnih predstavnika monarhije i uzurpatora pred licem "korzikanskog čudovišta" i njegovih rođaka. Međutim, s izuzetkom puča 1815. godine, izvršenog uz pomoć Kozaka, naknadne revolucije izveli su zanatlije, sitni buržoasi, radnici, pariška rulja i svaki put su bile praćene obilnom krvlju, barikadama, pogubljenjima i na istovremeno ustupci u oblasti prava, proširenje prava i sloboda.

Jasno je da je nakon ovakvih preokreta ostalo malo od feudalnih privilegija koje su imali plemstvo i sveštenstvo. Ni orleanisti ni bonapartisti više nisu mogli odolijevati moći bogatih buržuja („buržuja“, „burž“ - grad, predgrađe). Balzac je bio i ostao legitimist, odnosno pobornik moći legitimnog kralja, ali je po rođenju bio buržuj i morao se boriti svih ovih pedeset godina, kao i cijela francuska buržoazija, da dobije svoj životni blagoslov. Junaci njegovih djela doživljavaju gorući prezir prema aristokratama, s jedne strane, i goruću zavist, s druge strane. Njegovi aristokratski likovi, poput sanjara Henrija de Saint-Simona, mogli su hodati svijetom ispružene ruke i živjeti od izdržavanja vjernog sluge, ali su ipak bili zakonodavci, dok su buržuji, iako s torbicom punom novca, neprestano nedostajala prava. Zbog činjenice da je francusko društvo, kao rezultat revolucija i ratova, početkom Balzacove književne aktivnosti bilo snažno izmiješano, on je morao samo da vodi svoj društveni obračun različitih društvenih slojeva: „zlatne omladine“, radnika, zanatlija, visokih društvene dame, bankari, trgovci, advokati, doktori, mornari, kurtizane, grizete i loretke, ratari, kamatari, glumice, pisci, itd. Svi, od cara do posljednjeg prosjaka. Sve te tipove zabilježio je u visokoumjetničkim slikama na stranicama besmrtne "Ljudske komedije" (1834-1850).

Kratka skica biografije Honorea de Balzaca

O životu i djelu Honorea de Balzaca napisano je mnogo izvrsnih knjiga, domaćih i prevedenih, ispunjenih bogatim činjeničnim materijalom. Stoga ćemo se u našoj biografskoj skici ograničiti na najkraće i opće informacije, što bi moglo biti korisno u budućnosti za više detaljna analiza djela Ljudske komedije.

Honore de Balzac rođen je 20. maja 1799. (I Prarijal 7. godine Republike) u 11 sati u francuskom gradu Turu na ulici italijanske vojske na broju 25. Njegov otac Bernard-Francois Balzac (1746-1829), sin seljaka, po službenoj dužnosti šef opskrbe hranom 22. divizije, kasnije drugi pomoćnik gradonačelnika, bio je 32 godine stariji od supruge Anne-Charlotte Laure, rođena Salambier (1778-1853), kćerka trgovca suknom u Parizu. Odmah po rođenju dječaka je dala na odgoj dojilja u selu Saint-Cyr-sur-Loire, gdje je ostao do 1803. godine. Godinu dana kasnije, 1800., 29. septembra, rođena je Balzakova mlađa i najdraža sestra, Laura, u braku Survila (1800-1871), a nekoliko godina kasnije i njenog mlađeg brata Henrija. U potonjem slučaju, glasine su osporile očinstvo Bernarda-Francoisa, ali za njegovu majku Henri je bio favorit.

U porodici Balzac (prezime je nastalo od običnog naroda Balsa) svi su vremenom bili ili postali pomalo pisci; otac je objavljivao pamflete o posebnim problemima njegovog posla s hranom, majka je vodila opsežnu prepisku sa djecom, sestra Laura je 1856. objavila prvu biografiju slavnog brata: tako da su Honoréove sposobnosti bile, u određenom smislu, genetski predodređene .

U aprilu 1803. poslan je u pansion Lege u Toursu, gdje je ostao do 1807. Balzac je 1807. smješten u Vendome College of Oratorian monas, zatvorenu obrazovnu ustanovu, gdje gotovo da nije viđao svoje roditelje, svoje majka ga je posjećivala dva puta na fakultetu godišnje, a za troškove je izdvojena oskudna suma od 3 franka. Pospan, debeo i lijen dječak se prepuštao snovima i slabo učio.

Nakon toga, Honore nije mogao da oprosti svojoj majci ovo prvobitno napuštanje, koje je, očigledno, bio glavni uzrok nervnog tinejdžerskog oboljenja. 22. aprila 1813. roditelji su bili primorani da odvedu bolesnog dječaka sa fakulteta.

Krajem 1814. porodica se preselila u Pariz, gdje je Honoré studirao prvo u monarhističkom i katoličkom internatu Lepitre, a zatim u instituciji Hanse i Berelin. Godine 1816, u dogovoru sa roditeljima, odabrao je zanimanje advokata i upisao se na Parisku pravnu školu, dok je honorarno radio u advokatskim kancelarijama Guillon de Merville i notara Posse. Godine 1819. diplomirao je na Pravnom fakultetu sa titulom "diplomirani pravnik", a pošto je do tada već osećao žudnju za književno stvaralaštvo, traži od rodbine pravo na časove književnosti 2 godine uz podršku porodice: za to vreme trebalo je da napiše dramu ili roman koji bi proslavio mladog autora. Iznajmljuje potkrovlje u Parizu na Rue Lediguière i, posjećujući biblioteku Arsenala, kreće na posao.

Prvo djelo, drama u klasičnom duhu pod nazivom Kromvel, nije odobrena na porodičnom vijeću, ali je Balzac nastavio raditi. Za to vrijeme, u saradnji sa poslovnim piscem L'Agrevilleom, napisao je nekoliko romana u "gotičkom" maniru, vrlo modernom tih godina (prvi izdavački ugovor datira od 22. januara 1822.). Ovi romani, koji su donekle donosili književni prihod, bili su, međutim, imitativni i potpisani pseudonimima: Lord R'Oon, Horace de Saint-Aubin. Balzac je 9. juna 1821. upoznao majku velike porodice, Lauru de Berni (1777-1836), koja mu je postala ljubavnica na dugi niz godina. Sredinu 1920-ih obilježilo je poznanstvo s umjetnicima Henrijem Monnierom (1805-1877) i Achilleom Deveriom, novinarom i izdavačem A. Latoucheom, koji su mu takođe postali dugogodišnji prijatelji. Uspostavljaju se odnosi sa redakcijama pariskih listova - Commerce, Pilot, Corsair itd., gdje se objavljuju njegovi prvi eseji, članci i romani.

U ljeto 1825. Balzac se zajedno s Kanelom bavi izdavanjem cjelokupnog Molijerovog i Lafontenovog djela, zatim kupuje štampariju u ulici Marais Saint-Germain i konačno livnicu tipova. Sva ova preduzeća, kao i proizvodnja romana za javnost, osmišljeni su, prema Balzaku, da ga obogate, da brzo i pošteno napravi okrugli kapital. Međutim, preduzetništvo nije donosilo ništa osim dugova.

Godine 1826. sa svojom sestrom Laurom Surville, Balzac je upoznao njenu prijateljicu Zulmu Carro (1796-1889), ženu artiljerijskog kapetana, prijateljstvo i živahna prepiska s kojom će mnogo značiti u njegovoj sudbini. Ovi koraci, kreativni i preduzetnički, omogućili su Balzaku izvesnu popularnost književni svijet Pariz, privukao ga je, kao izdavača, autore željne objavljivanja (posebno je upoznao Alfreda de Vignyja i Viktora Igoa).

Nakon što je likvidirao slučaj, Balzac se preselio u rue Cassini, zgradu 1 i, obogaćen iskustvom, odlučuje se ponovo baviti romanistikom - već na trezveno-praktičnoj osnovi. Kako bi prikupio materijal za roman "Posljednji Chouan, ili Bretanja 1800." ("Chuans") u jesen 1828. otišao je kod prijatelja svog oca, generala Pommereila, u provinciju Bretanja. Sljedeće godine objavljen je roman, potpisan već pravim imenom - Balzac i ispostavilo se da je to prvo djelo koje mu je donijelo široku slavu. U jesen 1829. objavljeni su prvi romani i priče pod opštim naslovom "Scene privatnog života", iako se donekle formirala ideja o "Ljudskoj komediji", podeljenoj na "Etide" i "Scene". kasnije. Balzac posjećuje književne salone, posebno salon Sophie Gay i salon Charlesa Nodiera, kustosa biblioteke Arsenala, prisustvuje čitanju drame V. Hugoa "Marion Delorme" i prvom izvođenju njegove "Ernani". ". S mnogim romantičarima - Vignyjem, Mussetom, Barbierom, Dumasom, Delacroixom - prijateljski je raspoložen, ali ih u člancima i recenzijama uvijek ismijava zbog nevjerovatnosti pozicija i estetskih preferencija. Godine 1830. zbližio se s umjetnikom Gavarnijem (1804-1866), koji je kasnije postao jedan od ilustratora prvog izdanja Ljudske komedije.