TO kuuluisa romaani"Isät ja pojat" Ivan Sergeevich Turgenev käveli läpi toisen "suuren tarinan" - "Aattona" (1859, julkaistu "Venäjän tiedotteessa" vuonna 1860). Romaanissa "Aattona" oli jo uusi sankari- rohkea vallankumouksellinen Dmitri Insarov, mutta bulgarialainen, ei venäläinen, ja hän lähti taistelemaan kotimaansa vapauden puolesta, ja edistynyt tyttö Elena seurasi häntä ja osallistui tähän aseelliseen taisteluun turkkilaisia vastaan. Ja tämän Turgenev-kirjan erittäin kaunopuheiset nimet ja Dobrolyubovin sille omistettu sensaatiomainen artikkeli "Milloin oikea päivä koittaa?" he puhuivat yhteiskunnan jännittyneistä odotuksista, venäläisen taistelijan ja demokraatin välittömästä ilmaantumisesta uusilla ideoilla ja menetelmillä, joka kykenee johtamaan Venäjän edistyksellisiä voimia ja ennen kaikkea sen syntymässä olevaa demokraattista älymystöä, edistyksellistä nuorisoa, sen johtajia.
Taiteilija Turgenev näki, tarkemmin sanoen, tunsi tämän uuden ilmiön ja uudet ihmiset venäläisessä yhteiskunnassa, ennusti heidän vaikean kohtalonsa. Siksi häntä kutsuttiin kirjailija-profeetta: "Hän ei vain kirjoittanut, vaan ennusti ... säätä ja huonoa säätä, myrskyä ja ämpäriä. Hän ei ollut heijastava peili, vaan barometri, osoitus siitä on jo, mutta ei vielä näkyvää tai käsin kosketeltavaa, mutta se on huomenna tai tänä iltana ... 1860-61. "nihilist" syntyi, mutta ei ole vielä päätetty kokonaan, kun Turgenev jo ... kirjoitti Bazarov. Myrskyn alkio on jo siellä, mutta se ei ole vielä siellä sinua varten…” (E.A. Salias). Romaani "Isät ja pojat" kirjoitettiin vuonna 1861 ja julkaistiin Russkiy Vestnik -lehdessä vuonna 1862. Se on omistettu Belinskyn muistolle, ja itse romaanin toiminta tapahtuu toukokuusta 1859. Kaikilla näillä huolella valituilla yksityiskohdilla yhdistettynä kirjan erittäin onnistuneeseen, merkitykselliseen nimeen on syvä merkitys.
Romaani "Isät ja pojat" kirjoitettiin vuonna 1861 ja julkaistiin Russkiy Vestnik -lehdessä vuonna 1862. Se on omistettu Belinskyn muistolle, ja itse romaanin toiminta tapahtuu toukokuusta 1859. Kaikilla näillä huolella valituilla yksityiskohdilla yhdistettynä kirjan erittäin onnistuneeseen, merkitykselliseen nimeen on syvä merkitys.
Isät ovat aatelisia, 1840-luvun ihmisiä, ja heidän joukossaan on itse Turgenev ja hänen ystävänsä Herzen. Lapset ovat uusia ihmisiä nuorempi sukupolvi, aktiivinen ja kokoontunut Nekrasovin Sovremennik-lehden ympärille, eri älymystö, jota johtivat vallankumoukselliset demokraatit Chernyshevsky ja Dobrolyubov. Heidän henkinen isänsä ja opettajansa on Belinsky. Vuonna 1859 molemmat leirit lopulta muotoutuivat ja olivat määrätietoisia suunnitelmissaan ja pyrkimyksissään. Niiden väistämätön julkinen yhteenotto tapahtui, mikä näkyi kriittisiä artikkeleita Chernyshevsky Turgenevin tarinasta "Asya" ja Dobrolyubov oblomovismista. Turgenev, kuten muutkin tunnettuja kirjailijoita, eroaa Sovremennikistä ja alkaa julkaista M. N. Katkovin konservatiivisessa lehdessä Russkiy Vestnik. Emigrantti Herzen ja hänen Lontoon sanomalehti The Bell vastustavat vallankumouksellisia demokraatteja.
Vaikka Turgenevin romaani ilmestyi vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen jälkeen, kirjailija valitsee toiminnalleen tarkalleen vuoden 1859, koska uudistusten jälkeen vallankumouksellinen puolue tajusi, että monet sen radikaaleista vaatimuksista toteutettiin "ylhäältä" ja että tämän ansiosta entinen armeija -feodaaliimperiumi Venäjä ilman vallankumouksia ja suuria mullistuksia muuttuu vähitellen kohtalaisen perustuslailliseksi monarkialaiseksi valtioksi, jossa on porvarillinen talous, valamiehistön oikeudenkäyntejä, palvelu- (eikä oppositio) älymystöä, zemstvo-itsehallintoa ja kapitalistisia maataloudessa ilman pahamaineista "yhteisöä". Suurten uudistusten aikakausi on aateliston "isien" idea, sitä eivät tehneet Pietarin panshinan virkamiehet "ylhäältä", vaan Lezhnevien ja Lavretskin rehelliset maanomistajat "alhaalta" , jotka uhraavat omat jalonsa etunsa tämän vuoksi.
Chernyshevsky ja hänen puolueensa eivät halunneet tukea näitä uudistuksia, koska he tarvitsivat jotain muuta - valtaa, entisen valtion tuhoamista. Vallankumouksellisten "lasten" täytyi ottaa maanalaisen taistelun polku, järjestää tulipaloja ja kansanlevottomuuksia, propagandaa ja terroria ja jopa liittoutua puolalaisten kapinallisten kanssa reaktion taistelemisen verukkeella taistellakseen uudistuksia periaatteen "Pahempi" mukaisesti. , sitä parempi”, ja he tappoivat tsaari-vapauttaja Aleksanteri II:n uuden Venäjän perustuslakiluonnoksen allekirjoituspäivänä.
Turgenev ei voinut eikä halunnut hyvä hänen kirjansa sellaisesta vallankumouksellisesta hahmosta, vaikka hän myöhemmin omistikin Narodnaja Volyalle ja niiden menemisen kansalleen viimeinen romaani"Uusi" (1876). Hän ei myöskään aikonut julkaista antinihilististä karikatyyriä "lapsista" romaanin varjolla, sillä hän oli taiteilija ja näki nuorten parhaissa edustajissa tervettä uutta voimaa. Siksi nuori lääkäri Bazarovista saapuu aatelisten Kirsanovien kartanoon 20. toukokuuta 1859. Uutena hahmona ja alkuperäisenä hahmona hän on jo muotoutunut, mutta kaikki hänen toimintansa, tieteellinen ja sosiaalinen, on edessä.
On äärimmäisen tärkeää, että "Isien ja poikien" toiminta ei tapahdu Pietarissa tai Moskovassa, vaan se taas, kuten "Aatelisten pesässä", avautuu Venäjän syvyyksissä, kartanoissa ja maakuntakaupungissa . Täällä vallitsee ensi silmäyksellä sama rauha, luonnon hiljainen runous, korkea entinen kulttuuri. Aatelisten pesä kuitenkin häiriintyi, maanomistajien taantuminen ja tuho kiihtyi, myös talonpojat olivat levotonta entisiä omistajia vastaan. Ei turhaan, romaanin alussa yliopistosta valmistuneen nuoren maanomistajan Arkady Kirsanovin sydän kutistuu tahattomasti nähdessään tylsän kuvan Venäjän maaseudun köyhyydestä, ihmisten selvästä tyytyväisyyden ja ahkeruuden puutteesta, joka vaatii ratkaisevia muutoksia.
Lisäksi kaikki uhkaavat merkit lähestyvästä talonpoikaisuudistuksesta ovat näkyvissä, jotka, kuten Nekrasov oikein kirjoitti, osuivat herraan toisesta päästään ja talonpojaseen toisesta päästään. Venäläisessä yhteiskunnassa on myös sosiaalinen, ideologinen kahtiajako, ja osa nuorista aatelisista liittyi vallankumouksellisiin demokraatteihin, jätti palveluksensa ja samalla myös hallitsevan luokan ja heistä tuli edistyneen älymystön paras, koulutetuin osa, joka meni heitä vastaan. luokka ja heidän valtionsa (Sofja Perovskaja, yksi vapauttajatsaarin salamurhaajista, oli kuvernöörin tytär).
Turgenevin romaani osoitti jo nimellään, että hajoaminen kulki tämän yhteiskunnan perustan - aatelisperheen, jolle luotiin monien sukupolvien ponnisteluilla jalopesä, rakennettiin luokka-feodaalivaltio ja korkea kulttuuri. kehitettiin. "Isien ja poikien" keskustassa - Kirsanovien jalo perhe.
"Isät" - veljekset Nikolai ja Pavel Kirsanov, yrittävät luoda uutta pesää uuteen paikkaan ja uusilla periaatteilla - kuin maatila, jossa on palkattuja työntekijöitä. Kodikas, perheellinen Nikolai ilmensi yliopistokoulutuksen saaneen syvästi siviilin jalon unelmoijan hiljaista runoutta, eikä uudet ideat ole hänelle vieras, mutta hänen veljensä Pavel Petrovitš on menneisyyden loistava vartijaupseeri, joka tunnettiin v. maallinen yhteiskunta Pietari, Lermontov-piirin dandy ja "leijona" (hänessä on piirteitä kuuluisasta A.A. Stolypin-Mongosta, Lermontovin sukulaisesta ja ystävästä, vartijasta ja rohkeasta komeasta miehestä, joka tuli tunnetuksi sotilaallisista rikoksistaan ja "romantioistaan" ja kuoli Firenzessä), klassinen aristokraatti moitteettomassa puvussa ja lumivalkoisessa tärkkelyskauluksessa, jonka onnellisen kohtalon ja hoviuran rikkoi onneton rakkaus salaperäiseen kaunotareen. Mutta nämä hyvin erilaiset aateliset osoittavat, että heidän kerran taisteleva ja voimakas tilansa, joka torjui Napoleonin hyökkäyksen, menetti elinvoimaa, elämän tarkoitus, kirkas ja vahva mieli, päättäväisyyttä ja häikäilemättömyyttä, joka tarvitaan hallitsevalle luokalle.
Vaikka Kirsanovien veljekset ovat alle viisikymmentä vuotta vanhoja, heitä kutsutaan romaanissa useammin kuin kerran vanhoiksi ihmisiksi ja jopa "vanhoiksi romantikoiksi" (Bazarovin sanat), on selvää, että he elävät elämäänsä, elävät muistoissa, yrittävät suojella menneisyyttään, rauhallinen ja mukava perheen pesä, henkilökohtainen aatelisto, Venäjän aateliston korkeat periaatteet ja kulttuuri, he näkevät ja ymmärtävät paljon oikein (tässä sinun on kiinnitettävä enemmän huomiota mielenkiintoisia ajatuksia Nicholas, joka tuntee vahvasti runouden, musiikin ja luonnon kauneuden, loistavan veljensä varjoon), mutta jolla ei ole tarvittavaa voimaa, energistä mieltä ja ennakointia, on avuton uhkaavan suuren shokin edessä.
Ei ole sattumaa, että venäläinen aatelismies ja Orjolin maanomistaja Turgenev kirjoitti: "Koko tarinani on suunnattu aatelia vastaan edistyneen luokan luokkana". Hän sanoi: "Nikolai Petrovitš Kirsanov olen minä." Tämä tarkoittaa, että kirjailija-aatelinen arvostelee heikkenevää luokkaansa ja itseään, mutta samalla sääli häntä, pelkää hänen puolestaan, hänen korkeakulttuuristaan, jonka tahtoinen ja synkkä kapinallinen Bazarov haluaa tuhota.
Kirsanovin veljekset ovat aatelisten parhaita, mutta heidän epäonnistumisensa, letargiansa ja heikkoutensa näkyvät sitäkin selvemmin. Huonot maanviljelijät vakuuttuvat nopeasti siitä, että ilman valppautta tiukkaa valvontaa ja vielä armottomampia rangaistuksia venäläisen talonpojan kanssa ei voida rakentaa "maatilaa": ovelat ja laiskot talonpojat valehtelevat aina, juopuvat ja syttyvät tuleen, varastavat maanomistajien metsää, tappelevat. toistensa kanssa pilata kalliita tuontiautoja, lamauttavaa siitoseläintä, tuhoisia herrapeltoja. Kaikki yritykset parantaa heidän elämäänsä, hoitaa, kouluttaa, rakentaa uusia valoisia taloja, sairaaloita ja maaseutukouluja joutuvat voimakkaaseen kulakkien epäluottamukseen ja pahaan tahtoon. Talonpojat näkevät jopa kauan odotetun vapautumisensa maaorjuudesta harvinaisena tilaisuutena ryöstää naiiveja maanomistajia ja yleisen juopumisen, demagogian ja joutilaisuuden vapautta jakautumisen aikana.
Lisäksi perheen ainoa perillinen, Nikolai Arkadyn poika, kaupungissa, oli muodikkaiden nihilismin edistyneiden ideoiden kuljettama mukana, tapasi yliopistossa vallankumouksellisen raznochintsyn, joka muodosti puolet venäläisistä opiskelijoista. Heitä edustaa hänen ystävänsä Jevgeni Vasilievich Bazarov, joka valmistui Moskovan yliopistosta lääketieteen tutkinnon ja tuli vierailemaan Kirsanovien kartanolla. Nähdessään ja kuullessaan hänet veljet huudahtivat hämmästyneinä ja murheina: "Tässä he ovat, meidän perillisemme!" He ymmärsivät: tuhoaja tuli jalo pesä ettei he yksin voi lopettaa.
Juuri tästä voimakkaasta ja samalla traagisesta hahmosta, joka personoi uutta sosiaalista voimaa, tuli romaanin "Isät ja pojat" keskus ja Turgenevin tärkein löytö. "Hän - minun silmissäni - on todella aikamme sankari", kirjailija sanoi. Tämän sankarin vuoksi romaani kirjoitettiin ensinnäkin. Kaikki täällä on osoitettu Bazaroville, mikä auttaa häntä puhumaan ja määrittelemään itsensä vahvaksi, älykkääksi ja omaperäiseksi henkilöksi, joka kykenee päättäväisesti ja järjestelmällisesti toimimaan ja muuttamaan syvään sosiaaliseen ja henkiseen kriisiin joutunutta Venäjää. 1840-luvun ihmisissä heijastus ja kaksinaisuus olivat näkyvissä (Turgenevin romaani Rudin kirjoitettiin tästä), Bazarov erottuu jonkinlaisesta synkästä, töykeästä koskemattomuudesta.
Bazarovia luonnehtivat hänen halveksivat sanansa "Veljesi, aatelinen" ja aristokraatin Pavel Kirsanovin halveksiva vastauslause "En ole seminaarirotta". Heidän irtautumisensa ja väistämätön yhteentörmäys (kaksintaistelu) tapahtuu sosiaalisten lakien mukaan, tämä on kiinteistöjen taistelua, luokkataistelua, jos haluat. On selvää, että Bazarov ei ole yksin, hänen takanaan on lukuisia raznochintseja, uuden sukupolven ihmisiä ja näkemyksiä, vain eri kulttuuria, "vasemmistolaisia" intellektuelleja, jotka halveksivat ja kieltävät Venäjän aateliston koko perinnön hallitsevana luokkana ja yläluokkana. , hänen rakentamansa valtion järjestelmä, imperiumi, maaorjuus, moraalisia ihanteita ja periaatteet, perhe, kulttuuri, Pushkin.
Tämä tietoisesti terävä, äänekäs, kiistanalainen Venäjän elämän kaikkien perusteiden kieltäminen on kuuluisa 1860-luvun nihilismi, nousevan älymystön uusi ideologia. Mutta itse Bazarov, joka osoittaa ja tunnustaa itsensä nihilistiksi, osoittaa omaa (ja demokraattisen leirin) positiivista ohjelmaansa. Se koostuu kaiken vanhan kieltämisestä ja tuhoamisesta, uusien yhteiskunnallisten voimien järjestämisestä taistelemaan vanhaa vastaan ja uuden demokraattisen yhteiskunnan rakentamisesta, jossa basarovit hallitsevat. Tämä ei ole uudistus, vaan vallankumous. "Ja jos häntä kutsutaan nihilistiksi, niin se pitäisi lukea: vallankumouksellinen", Turgenev kirjoitti hänestä.
Bazarov on juuri esiintynyt julkisella näyttämöllä, on juuri aloittamassa toimintansa. "Bazarov on edelleen tyyppi, saarnaaja, suuri hahmo, jolla on tietty viehätys ja jolla ei ole tiettyä haloa", kirjoittaja kirjoitti "uudesta hahmostaan". Hän loi vahva hahmo. On heti selvää, että Bazarov on älykäs, itsevarma ja ylpeä, vihainen, totuudenmukainen ja rehellinen, syvällä sisimmässään hän halveksii heikkoja aikalaisia, mutta on aina valmis käyttämään niitä toteuttaakseen suunnitelmansa: "Meidän täytyy murtaa muut!". Tämä on väsymätön työntekijä, vakuuttunut materialisti, käytännöllinen työntekijä luonnon temppelissä, jossa hän näkee henkilökohtaisen työpajansa.
Yliopistotavan mukaisesti Bazarov aloittaa tieteestä: "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin yksikään runoilija." Pavel Kirsanovin tunteita, kaunista ja traagista rakkautta hän kutsuu halveksuvasti "romantiikaksi, hölynpölyksi, mätäisyydeksi, taiteeksi". Kaikki ihmiset Bazaroville ovat yksinkertaisia, kuin heidän leikkaamansa sammakot, ja ovat samanlaisia toistensa kanssa. Tällä itsevarmalla lääkärillä on suuri epäkunnioitus henkilöä kohtaan, alkuperäinen persoonallisuus, hänelle tämä on vain ihmismateriaalia. Hän kaipaa käyttää tätä henkilöä omiin tarkoituksiinsa, vakuuttaakseen, pakottaakseen hänet toimimaan, kieltämään, rikkomaan: "Korjaa yhteiskunta, niin sairauksia ei tule." Oppinut kemisti ei näytä näkevän, että yhteiskuntaa on jo tuhansia kertoja ”korjattu” kaikin tavoin ja hirvittävien sairauksien määrä vain lisääntyy.
Romaanin omistaminen Belinskyn muistolle ei ole sattumaa: hän on älymystömme henkinen isä ja Bazarovin opettaja, joka lainaa mielellään kuuluisaa, kiellettyä kirjeään Gogolille. Loppujen lopuksi kriitikko oli kyläpapin pojanpoika ja piirilääkärin poika. Belinski kritisoi Pushkinia hänen "takajääneisyydestään", samoin hänen oppilaansa, jota pian seuraa kriitikko-demokraatti D. I. Pisarev, muuten hyvästä perheestä kotoisin oleva aatelismies. Suurelta kriitikolta ja vankkumattomalta ateistilta tulevat avainsanat Bazarovin hahmon ja hänen materialistisen maailmankuvansa ymmärtämiseen: "Katson taivaalle vain silloin, kun haluan aivastaa."
Hänen skeptisen mielensä ja tahtonsa on vaikea vastustaa tämän vahvan, töykeän persoonallisuuden voimakasta painetta vilpittömin kielteisin vakaumuksin. Bazarov rekrytoi taitavasti kannattajia, hänen ympärilleen ilmestyy kokonainen demokraattinen ympyrä, mukaan lukien sellaiset karikatyyrihahmot kuin Griboedovin Repetilovista polveutuva liberaali chatterbox Sitnikov ja mikä tahansa vallankumouksellinen-demokraattinen muoti, seuraava absurdi ja typerä "edistynyt nainen" Evdoksia Kukshina. "Tämä on demokratian voitto aristokratiasta", Turgenev sanoi sankaristaan.
Ja juuri tämä romaanin hahmo aiheutti väkivaltaisimmat kiistat ja syytökset kirjailijaa vastaan. ”Isät ja pojat” on kirjoittanut yhdessä kirjailijan kanssa historia, venäläisen elämän aikakausi tuolloin, ja vain hienovarainen sanoittaja, maanomistaja ja aatelismies Turgenev pystyi ymmärtämään ja ilmaisemaan sen syvän merkityksen taiteellisia kuvia. Tästä syystä Turgenevin romaanin vertaansa vailla oleva menestys venäläisen lukuyhteiskunnan kaikissa kerroksissa. Loppujen lopuksi tämä ainutlaatuinen kirja oli kirjallisuuden ja julkinen elämä 1800-luvun 60-80-luvulla, luki ja keskusteli kaikki - vallankumouksellisista piireistä hallituksen eliittiin ja äärimmäisiin taantumuksellisiin. Lisäksi Turgenevin "Isät ja pojat" koskevaa kiistaa ei käyty vain koulutetussa yhteiskunnassa ja aikakauslehtien kritiikissä, vaan myös aikansa tärkeimmissä romaaneissa - "Mitä on tehtävä?" Tšernyševski ja Dostojevskin vallattu.
Asia ei ole kiistoissa, vaan kriitikkojen ja lukijoiden vastakkaisten mielipiteiden luonteessa Turgenevin romaanista ja sen päähenkilöstä. Konservatiiviset piirit pitivät Bazarovia apoteoosina, oikeutuksena nihilismille ja vallankumouksellisille demokraateille, Isät ja pojat -kirjan kirjoittajan flirttailuksi edistyksellisten nuorten kanssa. Sovremennikin leiristä kehittyneet raznochintsit näkivät Turgenevin romaanin hahmossa karikatyyrin itsestään ja johtajistaan. Tässä on vain yksi tarkoituksella töykeä arvio Turgenevin romaanista, joka on ominaista Pisarevin koulun radikaaleille nuorille: "Olimme kaikki närkästyneitä Turgenevista, moittimme häntä, minkä arvoinen valo on ... Uudessa romaanissaan hän vuodatti täysin vanhanaikaisensa. vihaa nuorempaa sukupolvea kohtaan."
Hämmästynyt tuomioiden epäjohdonmukaisuudesta ja lukijoiden harhaluulojen syvyydestä, kirjoittaja yritti selittää itseään: "Tiedän yhden asian: minussa ei silloin ollut ennakkokäsitystä, ei taipumusta ... satuttaa nuorten karikatyyri!" Mutta kukaan ei halunnut kuunnella Turgenevia, jokainen leiri puhui ja ajatteli omaansa.
Ja vasta sitten edistyksellinen nuoriso tunnisti taiteellisen muotokuvan totuuden, kuvan objektiivisuuden: riittää lainaus A. M. Skabichevskyn, myöhemmin huomattavan liberaalin kriitikon ja kirjallisuuden historioitsijan kirjeestä vuodelta 1862: "Bazarov ei ole karikatyyri; Bazarov yksi tyypeistä moderni elämä, erittäin osuvasti vangittu, kuvattu erittäin taiteellisesti ja syvästi tunnetuin. Kannattaa muistaa varhainen, jo ennen kirjailijoiden riitaa, ennen "Savua" tehty kirjallinen luonnehdinta Bazarovista Dostojevskin "Talvihuomautuksia kesävaikutelmista": "Millä rauhallisella omahyväisyydellä me ruoskimme esimerkiksi Turgenevia, koska hän ei uskaltanut asettua. kanssamme eikä ollut tyytyväinen komeisiin persoonallisuuksiinmme ja kieltäytyi hyväksymästä niitä ihanteeksi, vaan etsi jotain parempaa kuin me... No, hän sai sen Bazaroville, levottomalle ja kaipaavalle Bazaroville (merkki suuresta sydämestä) kaikesta nihilismistä huolimatta.
Dostojevski valitsi tarkasti avainsanan - "sydän". Loppujen lopuksi Turgenevin Bazarov ei ole vain ankara, voimakas taistelija ja rohkea ajattelija, vaan myös elävä henkilö, jolla on kaikki impulssit ja puutteet. Hän irtautuu itsepintaisesti kaikista spekulatiivisista suunnitelmista ja teorioista, myös omastaan. Sydän alkoi kiistellä ajatuksen kanssa. Turgenev sanoo hänestä myös: "intohimoinen, syntinen, kapinallinen sydän". Jos puhuisimme jo vakiintuneesta henkilöstä ja hahmosta, hän ei kiinnostaisi romaania. Bazarov on nuori ja täynnä energiaa ja suunnitelmia, hän on juuri aloittamassa toiminnan ja taistelun polkua; Romaanin kirjoittaja itse sanoi sankaristaan: "Kuva tuli niin selväksi, että se astui heti elämään ja meni toimimaan yksin hänen suolaisensa päällä."
Bazarovin materialistinen elämänfilosofia perustuu kuitenkin mekaaniseen positivismiin, joka on vieras dialektiikalle ja siksi verrattomasti köyhempi kuin oikea elämä. Tämä ei ole edes filosofia, vaan käytännöllinen ideologia, toimintaopas nousevalle älymystölle. Ja toiminta on edelleen negatiivista - "tauko".
Täällä nuori venäläinen mieli vapautuu vakiintuneiden elämänmuotojen kieltämisen kautta, mutta saa uusia, "demokraattisia" kahleita ja dogmeja. Lisäksi nihilismi on länsimaista, joka kieltää ja tuomitsee Venäjän sen jälkeenjääneisyydestä ja on sittemmin tullut älyllisen ideologian arkipäivää. Se loukkaa väistämättä kansallistuntoa, venäläistä ylpeyttä.
Ja Bazarov, kuten hänen edeltäjänsä Chatsky, vakuuttuu nopeasti, että toiminta synnyttää vastustusta. Asia ei ole hallituksessa ja santarmeissa, Bazarov ymmärtää kaiken viranomaisten ja aateliston voimattomuuden. Hänen pääteoriansa, tahdonvoimaiset menetelmänsä ja muiden ihmisten älykkäistä kirjoista vedetyt "vakaumat" kohtaavat luonnollista vastustusta itse venäläisestä todellisuudesta ja oikeita ihmisiä jotka eivät halua elää Bocklin ja Buchnerin teorioiden ja älykkäiden kirjojen mukaan ja muuttaa, odottamattomat muutokset odottavat itsevarmaa Bazarovia. "Turgenev ikään kuin poimii sankarinsa itselleen määräämästä mallista ja sijoittaa hänet normaaliin maailmaan, jossa sattuma hallitsee", sanoi kirjailija V. V. Nabokov.
Tätä varten Turgenev loi kuvan Anna Sergeevna Odintsovasta, nuoresta kauniista leskestä ja varakkaasta aristokraatista, joutilaisesta, kylmästä, mutta älykkäästä ja utelias naisesta. Hetkeksi Bazarov vei hänet vahvana ja omaperäisenä ihmisenä, hän ei ollut koskaan tavannut ketään hänen kaltaistaan. Tarkkailija Nabokov huomautti oikein Odintsovasta: "Karkean ulkonäönsä kautta hän onnistuu erottamaan Bazarovin viehätyksen." Hän on kiinnostunut hänestä, kysyy hänestä päätavoite: "Minne olet menossa?" Tämä on naisen uteliaisuutta, ei rakkautta.
Bazarov, ylpeä ja itsevarma tavallinen, joka nauroi rakkaudelle kelvottomana miehenä ja romantiikan taistelijana, kokee sisäistä jännitystä ja hämmennystä itsevarman kauneuden edessä, hämmentyy ja lopulta rakastuu intohimoisesti aristokraatti Odintsovaan. . Kuuntele hänen pakotetun tunnustuksensa sanat: "Rakastan sinua typerästi, hullusti." Viljelty aatelinen, joka osasi arvostaa ylevän rakkauden tunteen kauneutta, ei koskaan sanoisi niin, ja tässä onnettoman rakkauden surullinen ritari Pavel Kirsanov on korkeampi ja jalompi kuin rakkauttaan häpeävä Bazarov. Romantiikka palasi ja osoitti jälleen vahvuutensa. Sydän voittaa nihilistin vahvan ja rohkean mielen. Bazarov myöntää nyt, että ihminen on mysteeri, hänen itseluottamuksensa on horjunut. Nihilisti ja kyynikko tajusi yhtäkkiä, ettei hän tuntenut itseään, Suuri rakkaus. Ja kohtaus hänen kuolemasta jäähyväiset Odintsovalle, Bazarovin tunnustus, on yksi Turgenevin romaanin voimakkaimmista.
Tässä kohtauksessa sankari läpäisee viimeisen testin - kuoleman testin. Turgenevin upeaan kuvaukseen on mahdotonta lisätä mitään. Vahva mies kuolee rohkeasti. Mutta Bazarov itse tekee selväksi kaikki rationaalisen, tahdonalaisen nihilisminsä itsevarmat rajoitukset: "Kyllä, mene eteenpäin, yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä se! Tässä näkyy parhaiten, että nuoren nihilistin intellektuellin rohkea kapina elämää vastaan (hänen kieltämä rakkaus, perhe, runous ja usko ovatkin todellisen elämän muotoja) päättyy hänen tappioonsa.
Bazarov kohtaa yllätyksiä myös vallankumouksellisessa kansanrakkaudessaan. Hän haluaa vapauttaa talonpojat, mutta samalla hän vihaa heitä, koska heidän takiaan hänen on poistuttava tieltään, taisteltava ja vaarannettava itsensä, kun taas talonpojat ovat täysin välinpitämättömiä näistä älymystön yrityksistä vapauttaa heidät. Hän haluaa rehellisesti auttaa ihmisiä: "Haluan sotkea ihmisten kanssa, jopa moittia heitä, mutta sotkea heidän kanssaan." Venäläinen talonpoika on kuitenkin edelleen "salaperäinen muukalainen" Bazaroville. Tärkeintä tässä on nihilistisen demokraattien asenne Venäjän tulevaisuuteen talonpoikaisreformi. Loppujen lopuksi hän sanoo suorasukaisesti: "Se vapaus sinänsä, josta hallitus hölmöilee, tuskin hyödyttää meitä, koska talonpoikamme ryöstää mielellään itsensä vain juopuakseen huumeista tavernassa."
Vallankumouksellinen raznochinets vastustaa talonpoikien rauhanomaista, asteittaista vapauttamista "ylhäältä", hän haluaa ajaa heidät "Venäjän kapinaan, järjettömään ja armottomaan" (Puškin). Tämä on Chernyshevskyn ja Dobrolyubovin suosikkiidea, Turgenev, Sovremennikin kirjoittaja ja Nekrasovin ystävä, tunnetaan hyvin. Talonpojat sitä vastoin eivät ymmärrä Bazarovia ja nauravat vaivattomasti demokraatille kutsuen häntä herrasmieheksi, kuten kuka tahansa. koulutettu henkilö. Edistyksellistä älymystöä on juuri syntymässä, Bazaroveja on pohjimmiltaan vähän. Ja myöhemmin heidän romanttisesti naiivi "kansan luokse meneminen" talonpoikien propagoimiseksi ja heidän puolelleen saattamiseksi päättyy täydelliseen epäonnistumiseen, kuten Turgenevin romaani "Nov" on kirjoitettu. Pavel Petrovich on oikeassa: "Katsotaan kuinka tulette olemaan tyhjiössä, ilmattomassa tilassa ... sinua on vain neljä ja puoli."
On syytä kiinnittää huomiota "herrasmiehen" (kuten Bazarov häntä ironisesti kutsuu) Arkady Kirsanovin hahmon kehitykseen. Loppujen lopuksi se luonnehtii romaanin päähenkilöä. Nuori mies, aluksi Bazarovin oppilas ja seuraaja, on omahyväinen dogmaattisessa progressivismissaan ja teeskennellyssä nihilismissa niin paljon, että hän neuvoo nerokkaasti keski-ikäistä isäänsä hankkimaan tietoa suositusta saksalaisesta pamfletista, kutsuu alentuvasti häntä ja hänen setänsä. takapajuisia, eläkkeellä olevia ihmisiä. Mutta päästä sisään syntyperäinen pesä ja tuskalla sydämessään, nähdessään rappionsa ja tuhonsa, tämä yksinkertainen aatelinen muuttuu, viisastui, alkaa elää lapsuuden muistojen, perheen ja jaloluokkansa perusperiaatteiden kanssa, vähitellen ymmärtää ja alkaa rakastaa isäänsä ja setänsä. enemmän, ymmärrettävällä kaunalla näkee despotismin ja piilotetun epäkunnioituksen häntä kohtaan.
Lempeä ja ystävällinen aatelinen ja maanomistaja Arkady palaa kartanolleen ja kulttuuriinsa jättäen ikuisesti nihilismin apostolin ja entinen ystävä synkissä heittelyissään ja raskaissa epäilyissään. Nihilismi, "vasemmiston" älymystön ympyräsokeus, vallankumouksellisten demokraattien radikaalit ajatukset eivät ole hänen sydämellisiä, kovalla työllä saavutettuja ajatuksia, tämä on nuorta, väliaikaista ja pinnallista, toinen muoti Kukshineille ja Sitnikoveille. Hän ymmärtää tämän ajoissa, ei rakennustelineessä tai kovassa työssä, kuten se tapahtui myöhemmin monien aateliston vallankumouksellisten kanssa. Siksi hän valitsee perinteisen tien: rakkaus, avioliitto, perhe, omaisuudesta ja isästä huolehtiminen. Tulevaisuudessa Arkady Kirsanov ilmeisesti liittyy käytännöllisten venäläisten hahmojen joukkoon, uusiin Lavretskyihin, joita Turgenev niin toivoi.
Ja lopuksi Bazarov näkyy hänen asenteensa kautta äitiinsä ja isäänsä, lähimpiin ihmisiin. Hän rakastaa heitä omalla tavallaan, mutta hänen asenteensa yksinkertaisiin ja ystävällisiin vanhoihin miehiin, joiden koko elämä on keskittynyt heidän ainoaan poikaansa, on sieluton ja julma (hän ei ole ollut kotona useaan vuoteen, pysyy rauhallisesti jonkun muun tilalla , menee kaupunkiin ja Odintsovaan), ja mitkään edistykselliset ideat eivät voi selittää ja perustella sitä. Lisäksi näiden ajatusten epäinhimillisyys paljastuu tahattomasti. Loppujen lopuksi Bazarov ei voi vastata mitään vanhalle rakastavalle äidille, jonka surullisiin silmiin jäätyi "nöyrä moite" vallankumoukselliselle pojalleen.
Muotokuva Venäjän uuden sukupolven älymystöstä ja sen tyypillinen edustaja"Isät ja pojat" osoittautui varsin objektiiviseksi ja liikkuvaksi. Turgenevin johtopäätös on myös selvä - "Eivät isiä eikä lapsia." Juuri tästä edistyksellinen nuoriso ei pitänyt, joka heti tarttui kriittisiin intonaatioihin ja ei kovin optimistisiin tulevaisuudenennusteisiinsa täällä. Turgenevillä oli kuitenkin myös oikeus sanoa Bazarovista: "Tämä on kaunein hahmoistani." Hänen romaaninsa on paljon rikkaampi ja älykkäämpi kuin mikään pamfletti tai ylistys, ja siksi siitä on tullut todella taiteellinen kirja kaikkien aikojen. "Isät ja pojat" -kirjan kirjoittaja itse, kuunneltuaan romaanin monipuolisimpia ja ankarimpia arvioita, puhui menetelmästään aikakauden ja sen hahmojen taiteelliseen arviointiin ja vastauksista tähän arvioon: "Vapauden rakastajamme eivät salli vapaata asennetta juoniin ja tyyppeihin. Objektiivisuus on heille myös loukkaus. Kohtele heidän sankareitaan objektiivisesti - he "nuhtelevat" sinua. Turgenev sanoi myös kritiikistä ja kritiikistä: ”Kriitikomme, varsinkin Viime aikoina, ei voi vaatia erehtymättömyyttä - ja kirjailija, joka tottelee häntä yksi on vaarassa pilata kykynsä."
Kiista Bazarovista osoitti, että kaikki intohimon voimakkuus johtui juuri siitä objektiivista taiteellista ominaista tälle erinomaiselle henkilölle, joka yhdisti vahvan tahdon, sankarillisen periaatteen kiistattomaan tragediaan. Se ei tietenkään ollut vain Bazarovissa. Se oli noin koko aikakausi Venäjän elämä, aateliston ja älymystön polut ja kohtalot, edistyneestä sukupolvesta, sen johtajista, hahmoteltu "Isät ja pojat".
Turgenev itse ilmaisi menetelmänsä olemuksen tällä tavalla: "... Taiteellinen jäljentäminen - jos se onnistuisi- pahempi kuin pahin satiiri. Siksi hänen loistavat "taiteelliset jäljennökset", jotka ovat yhtä kaukana karikatyyreistä ja apoteoosista, ilmestyivät käännekohtia historiallinen kehitys ja jotka antavat poikkeuksetta tarkan kuvan näistä hetkistä, eivät olleet ymmärtäneet ja hyväksyneet venäläisen yhteiskunnallisen liikkeen taistelevat ryhmät, koska jokainen ryhmä halusi nähdä tässä kirjailijassa liittolaisen eikä voinut hyväksyä hänen läpitunkevia kriittisiä lausuntoja sen luonteesta, kyvyistä ja kyvyistä. kohtalo. He kaikki eivät tarvinneet Turgenevin todellista totuutta, jota lukijat ihailevat edelleen.
Siitä huolimatta Turgenevin luomalla sosiopsykologisella romaanilla oli huomattava vaikutus sosiaalisen ja kirjallista elämää Venäjä. Hänen "taidekopionsa" olivat niin tarkkoja, kuperia ja todellisia, että he heti uskoivat ja alkoivat jäljitellä. Nämä romaanit olivat samalla lyyrisiä, musikaalisia, vangiksivat vahvoja aitoja tunteita, veivät lukijan pois. Turgenevin luomat hahmot elivät omaa elämäänsä sosiaalisten ja kirjallisten ideoiden maailmassa ja siirtyivät arkitodellisuuteen korvaten helposti oikeiden ihmisten muotokuvia. Tämä on ensimmäinen luku venäläisen älymystön taiteellisesta ja siten todellisesta historiasta. Siksi Turgenevin "isät ja pojat" vastustavat meitä klassista kirjallisuutta ideologinen romaani publicisti Chernyshevsky "Mitä tehdä?".
&kopio Vsevolod Saharov . Kaikki oikeudet pidätetään.
1. Kenelle I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" oli omistettu?
A) N. G. Chernyshevsky
B) N. A. Nekrasov
B) N.A. Dobrolyubov
D) V.G. Belinsky
2. Bazarovin näkemysten epäjohdonmukaisuus paljastuu:
a) Bazarovin ja P. P. Kirsanovin välisissä ideologisissa kiistoissa
b) c rakkauskonflikti Odintsovan kanssa
C) vuoropuheluissa Arkady Kirsanovin kanssa
d) suhteissa Sitnikoviin ja Kukshinaan
3. Mihin luokkaan Bazarov kuului?
4. Miten Bazarovin ja Pavel Petrovitš Kirsanovin kaksintaistelu päättyi?
a) Bazarovin kuolema b) Kirsanovin kuolema c) Kirsanov haavoittui
d) sankarit kieltäytyivät tästä tavasta ratkaista riidat
5. I. S. Turgenevia kutsutaan ansaitusti "Venäjän maiseman mestariksi. Millainen on maiseman luonne viimeisessä kohtauksessa (Bazarovin haudalla)?
a) romanttinen b) sosiaalinen
c) psykologinen d) filosofinen
6. Ilmoita minkä tyyppistä KOOSTUMUSTA kirjailija käytti romaanissa "Isät ja pojat".
a) pyöreä tai syklinen
b) johdonmukainen
c) yhdensuuntainen
7. Mitä I. S. Turgenev tarkoittaa "nihilismilla"?
a) ihmiskunnan keräämän tiedon täydellinen kieltäminen
b) vallankumouksellis-demokraattinen maailmankuva
C) poliittisen järjestelmän, valtiojärjestelmän kieltäminen
d) luonnontieteen teoriat
8. Kuka I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" sankari on pohjimmiltaan kirjailijan näkökulman puhuja?
a) Pavel Petrovitš Kirsanov
b) Jevgeni Bazarov
c) Nikolai Petrovitš Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Tunnista sankari muotokuvasta.
Hän teki häneen vaikutuksen asentonsa arvokkuudella. Hänen paljaat käsivartensa lepäävät kauniisti pitkin hänen hoikkaa vartaloaan, vaaleat fuksian oksat putosivat kauniisti hänen kiiltävistä hiuksistaan hänen viistoille harteilleen; rauhallisesti ja älykkäästi, täsmällisesti rauhallisesti ja ei mietteliäänä, kirkkaat silmät katsoivat hieman ulkonevan valkoisen otsan alta, ja huulet hymyilivät tuskin havaittavissa olevalla hymyllä. Hänen kasvoiltaan kumpui lempeä ja pehmeä voima.
a) Fenechka b) Evdoksia Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova 10. Miksi A.S. Odintsova ei vastannut Bazarovin tunteita?
a) hän ei tuntenut rakkautta Bazarovia kohtaan
b) hän halveksi Bazarovia, koska tämä oli matalasyntyinen
c) hän pelkäsi Bazarovin rakkautta ja päätti sen
d) Bazarov oli vain utelias hänestä
11. Mihin kriitikkoon seuraava Bazarovia koskeva väite kuuluu?
« Kuolla samalla tavalla kuin Bazarov kuoli on sama kuin tehdä suuri saavutus.
a) V. G. Belinsky b) N. G. Chernyshevsky
c) M. A. Antonovich d) D. I. Pisarev
12. Mikä on Pavel Petrovitš Kirsanovin kohtalo kaksintaistelun ja Bazarovin kuoleman jälkeen?
a) asuu edelleen tilalla veljensä kanssa
b) lähteä ulkomaille
c) palasin Pietariin Elän maallista elämäntapaa
d) harjoitti talonhoitoa ja kiinteistön maisemointia ja tuli hyvä omistaja
13. I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" tärkeä rooli sankarin luonnehdinnassa leikkii esine-kotitaloyksityiskohta. Etsi vastaavuus kodin esineen ja romaanin sankarin välillä.
a) hopeinen tuhkakuppi, joka on nilkikengän muotoinen
b) A. S. Pushkinin runokokoelma
c) ruudullinen tupsullinen huppari
d) hiusmonogrammi mustassa kehyksessä ja diplomi lasin alla
A) Vasily Ivanovich Bazarov
B) Pavel Petrovitš Kirsanov
C) Nikolai Petrovitš Kirsanov
D) Jevgeni Bazarov
14. Mihin kirjallinen suunta viittaa I. S. Turgenevin työhön?
a) klassismi b) sentimentalismi
c) romantiikka d) realismi
15. Mikä oli I. S. Turgenevin sukutilan nimi?
a) Karabiha
b) Yasnaya Polyana
c) Spasskoe-Lutovinovo
d) Muranovo
16. Alkuperänsä perusteella I. S. Turgenev oli:
a) aatelismies
b) kauppias
c) roisto
17. "Isät ja pojat" -romaanin perusta on konflikti:
a) isä ja poika Kirsanov (sukupolvien välinen konflikti)
b) maanomistajat ja maaorjat (sosiaalinen konflikti)
c) raznochintsev-demokraatit ja liberaalit aateliset (ideologinen konflikti)
d) Bazarov ja Odintsova (rakkauskonflikti)
18. Minä vuonna Isät ja pojat alkavat?
a) tammikuuta 1840
b) maaliskuu 1849
c) toukokuu 1859
d) Syyskuu 1861
19. Kiistoissa Bazarov kielsi taiteen, rakkauden, luonnon. Kuka romaanin hahmoista oli Bazarovin tärkein vastustaja esteettisissä kysymyksissä?
a) Arkady Kirsanov
b) Pavel Petrovitš Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolai Petrovitš Kirsanov
20. Ketä romaanin "Isät ja pojat" sankareista D. I. Pisarev kutsui "pieneksi Pechoriniksi"?
a) E. V. Bazarova
b) P. P. Kirsanova
c) Arkady Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkady Kirsanov kertoo E. Bazaroville setänsä P. P. Kirsanovin elämäntarinan, jotta:
a) tyydyttää Bazarovin uteliaisuuden
b) viihdyttää kyllästynyttä ystävää
c) järjestää Bazarovin setänsä hyväksi
d) perustella P. P. Kirsanovin sybarismia
22. Mikä sana E. Bazarovin sanakirjassa viittaa loukkaamiseen?
a) edistystä
b) liberalismi
c) romantiikkaa
d) "periaatteet"
23. Mikä rooli naiskuvalla on I. S. Turgenevin teoksissa?
a) esiteltiin juonen kehittämiseksi
b) niitä käytetään tarkistamiseen henkilökohtaiset ominaisuudet sankari
c) ne innostavat miessankareita toimintaan
d) he vastustavat päähenkilöä
24. Bazarov ja P.P. Kirsanov vastustavat toisiaan elämäntapansa, ajatustensa ja ulkonäöstään. Onko näiden hahmojen hahmoissa yhtäläisyyksiä? Osoita näiden hahmojen yhtäläisyyksiä.
a) "saatanallinen ylpeys" b) alhainen syntymä
c) kyynisyys d) pragmatismi
25. Miksi I. S. Turgenev asetti demokraatti Bazarovin yhden aateliston parhaista edustajista Pavel Petrovitš Kirsanovin viereen?
a) osoittaakseen Bazarovin näkemysten epäjohdonmukaisuuden
b) osoittaakseen jaloluokan epäonnistumisen ja demokraatin moraalisen paremmuuden aristokraatista
c) demokraatti Bazarovin nöyryyttämiseksi
d) P. P. Kirsanovin aristokratian korostamiseksi
a) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset olivat hyödyttömiä
b) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset ovat ennenaikaisia, aikaansa edellä
c) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset eivät tuo Venäjälle muuta kuin haittaa
d) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset ovat ainutlaatuisia, eivät tyypillisiä Venäjälle
27. Mihin luokkaan Bazarov kuului?
a) aatelisto b) porvaristo c) tavalliset ihmiset d) talonpoika
a) sankari on halveksittava
b) sankari on sympaattinen
c) sankaria kuvataan ironisesti
29. Mikä on seuraavan maiseman tehtävä Isissä ja pojissa?
Paikkoja, joiden kautta he kulkivat, ei voitu kutsua viehättäväksi. Peltoja, kaikki pellot ulottuivat taivaalle asti... Siellä oli myös jokia jyrkillä rannoilla ja pieniä lampia ohuilla padoilla ja kyliä, joissa oli matalia majoja tummien, usein puoliksi lakaistujen kattojen alla ... Ihan kuin tarkoituksella, talonpojat tapasivat kaikki nuhjuiset, huonojen nalkujen takia; kuin kerjäläiset rievuissa seisoivat tienvarrella pajut kuorituneena ja katkenneina oksineen...
a) esteettinen
b) sosiaalinen
c) filosofinen
d) psykologinen
Testi perustuu I.S. Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat"
a-b b-c c-d d-a
Peli "Kuka haluaa olla miljonääri?" 13.10.2018 on jo esitetty maan itäosissa, joten vastaukset pelin kaikkiin kysymyksiin ovat jo tiedossa ja löytyvät myös Teleotvetin nettisivuilta.
Tässä yksi niistä mielenkiintoisia kysymyksiä päivän peli ja vastaus kysymykseen vastaavasti. Artikkeli, jossa on kaikki kysymykset ja vastaukset, julkaistaan pian Teleotvetin verkkosivustolla ja löytyy samasta osiosta.
Kenen muistolle Ivan Sergeevich Turgenev omisti romaanin "Isät ja pojat"?
- Sergei Turgenev
- Nikolai Tšernyševski
- Nikolai Dobrolyubov
- Vissarion Belinsky
Valtava vaikutus I.S:n persoonallisuuden muodostumiseen. Turgenevillä oli suhde äitiinsä, joka erottui julmasta ja epätasapainoisesta luonteestaan: hän rankaisi ankarasti sekä omia lapsiaan että maaorjia. Siksi kirjailija kehitti varhaisesta lapsuudesta lähtien kategorisen hylkäämisen väkivallasta ja maaorjuudesta.
Ivan Sergeevich Turgenev (28. lokakuuta 1818, Orel, Venäjän valtakunta- 22. elokuuta 1883, Bougival, Ranska) - venäläinen realisti kirjailija, runoilija, publicisti, näytelmäkirjailija, kääntäjä. Yksi venäläisen kirjallisuuden klassikoista, joka antoi merkittävimmän panoksen sen kehitykseen 1800-luvun jälkipuoliskolla. Keisarillisen tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen venäjän kielen ja kirjallisuuden kategoriassa (1860), Oxfordin yliopiston kunniatohtori (1879), Moskovan yliopiston kunniajäsen (1880).
Jo Belinskyn ja Turgenevin ensimmäisten tapaamisten aikana luotiin perusta heidän kestävälle ystävyydelle. Kun Turgenev lähti huhtikuussa 1843 Pietarista Spasskojeen lyhyeksi ajaksi, Belinsky kirjoitti hänelle: "Hyvästi, rakas Ivan Sergeevich! Olen erittäin pahoillani, etten voinut puhua kanssasi viimeistä kertaa. Keskustelusi on aina vienyt sieluni, menettäen sen hetkeksi, sitä elävämmin tunnen sen arvon.
Vuosina 1842-1843 kirjailijan elämässä tapahtui kaksi tärkeää tapaamista. Vuoden 1842 lopulla hän tapasi V.G. Belinsky, vuonna 1843 - Pauline Viardot'n kanssa. Belinskyn vaikutuksesta Turgenevin kirjalliset näkemykset muotoutuivat. Kirjailija omisti hänelle romaanin "Isät ja pojat"; Belinskyn viereen, testamentin mukaan, Turgenev haudattiin.
Vastaus: Vissarion Belinsky.
Esikatselu:
1. Kenelle I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" oli omistettu?
A) N. G. Chernyshevsky
B) N. A. Nekrasov
B) N.A. Dobrolyubov
D) V.G. Belinsky
2. Bazarovin näkemysten epäjohdonmukaisuus paljastuu:
a) Bazarovin ja P. P. Kirsanovin välisissä ideologisissa kiistoissa
b) rakkauskonfliktissa Odintsovan kanssa
C) vuoropuheluissa Arkady Kirsanovin kanssa
d) suhteissa Sitnikoviin ja Kukshinaan
3. Mihin luokkaan Bazarov kuului?
4. Miten Bazarovin ja Pavel Petrovitš Kirsanovin kaksintaistelu päättyi?
a) Bazarovin kuolema b) Kirsanovin kuolema c) Kirsanov haavoittui
d) sankarit kieltäytyivät tästä tavasta ratkaista riidat
5. I. S. Turgenevia kutsutaan ansaitusti "Venäjän maiseman mestariksi. Millainen on maiseman luonne viimeisessä kohtauksessa (Bazarovin haudalla)?
a) romanttinen b) sosiaalinen
c) psykologinen d) filosofinen
6. Ilmoita minkä tyyppistä KOOSTUMUSTA kirjailija käytti romaanissa "Isät ja pojat".
a) pyöreä tai syklinen
b) johdonmukainen
c) yhdensuuntainen
7. Mitä I. S. Turgenev tarkoittaa "nihilismilla"?
a) ihmiskunnan keräämän tiedon täydellinen kieltäminen
b) vallankumouksellis-demokraattinen maailmankuva
C) poliittisen järjestelmän, valtiojärjestelmän kieltäminen
d) luonnontieteen teoriat
8. Kuka I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" sankari on pohjimmiltaan kirjailijan näkökulman puhuja?
a) Pavel Petrovitš Kirsanov
b) Jevgeni Bazarov
c) Nikolai Petrovitš Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Tunnista sankari muotokuvasta.
Hän teki häneen vaikutuksen asentonsa arvokkuudella. Hänen paljaat käsivartensa lepäävät kauniisti pitkin hänen hoikkaa vartaloaan, vaaleat fuksian oksat putosivat kauniisti hänen kiiltävistä hiuksistaan hänen viistoille harteilleen; rauhallisesti ja älykkäästi, täsmällisesti rauhallisesti ja ei mietteliäänä, kirkkaat silmät katsoivat hieman ulkonevan valkoisen otsan alta, ja huulet hymyilivät tuskin havaittavissa olevalla hymyllä. Hänen kasvoiltaan kumpui lempeä ja pehmeä voima.
a) Fenechka b) Evdoksia Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova10. Miksi A.S. Odintsova ei vastannut Bazarovin tunteita?
a) hän ei tuntenut rakkautta Bazarovia kohtaan
b) hän halveksi Bazarovia, koska tämä oli matalasyntyinen
c) hän pelkäsi Bazarovin rakkautta ja päätti sen
d) Bazarov oli vain utelias hänestä
11. Mihin kriitikkoon seuraava Bazarovia koskeva väite kuuluu?
« Kuolla samalla tavalla kuin Bazarov kuoli on sama kuin tehdä suuri saavutus.
a) V. G. Belinsky b) N. G. Chernyshevsky
c) M. A. Antonovich d) D. I. Pisarev
12. Mikä on Pavel Petrovitš Kirsanovin kohtalo kaksintaistelun ja Bazarovin kuoleman jälkeen?
a) asuu edelleen tilalla veljensä kanssa
b) lähteä ulkomaille
c) palasin Pietariin Elän maallista elämäntapaa
d) harjoitti talonhoitoa ja kiinteistön maisemointia ja tuli hyvä omistaja
13. I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" tärkeä rooli sankarin luonnehdinnassa on esine-kodin yksityiskohdalla. Etsi vastaavuus kodin esineen ja romaanin sankarin välillä.
a) hopeinen tuhkakuppi, joka on nilkikengän muotoinen
b) A. S. Pushkinin runokokoelma
c) ruudullinen tupsullinen huppari
d) hiusmonogrammi mustassa kehyksessä ja diplomi lasin alla
A) Vasily Ivanovich Bazarov
B) Pavel Petrovitš Kirsanov
C) Nikolai Petrovitš Kirsanov
D) Jevgeni Bazarov
14. Mihin kirjalliseen suuntaan I. S. Turgenevin teos kuuluu?
a) klassismi b) sentimentalismi
c) romantiikka d) realismi
15. Mikä oli I. S. Turgenevin sukutilan nimi?
a) Karabiha
b) Yasnaya Polyana
c) Spasskoe-Lutovinovo
d) Muranovo
16. Alkuperänsä perusteella I. S. Turgenev oli:
a) aatelismies
b) kauppias
c) roisto
17. "Isät ja pojat" -romaanin perusta on konflikti:
a) isä ja poika Kirsanov (sukupolvien välinen konflikti)
b) maanomistajat ja maaorjat (sosiaalinen konflikti)
c) raznochintsev-demokraatit ja liberaalit aateliset (ideologinen konflikti)
d) Bazarov ja Odintsova (rakkauskonflikti)
18. Minä vuonna Isät ja pojat alkavat?
a) tammikuuta 1840
b) maaliskuu 1849
c) toukokuu 1859
d) Syyskuu 1861
19. Kiistoissa Bazarov kielsi taiteen, rakkauden, luonnon. Kuka romaanin hahmoista oli Bazarovin tärkein vastustaja esteettisissä kysymyksissä?
a) Arkady Kirsanov
b) Pavel Petrovitš Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolai Petrovitš Kirsanov
20. Ketä romaanin "Isät ja pojat" sankareista D. I. Pisarev kutsui "pieneksi Pechoriniksi"?
a) E. V. Bazarova
b) P. P. Kirsanova
c) Arkady Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkady Kirsanov kertoo E. Bazaroville setänsä P. P. Kirsanovin elämäntarinan, jotta:
a) tyydyttää Bazarovin uteliaisuuden
b) viihdyttää kyllästynyttä ystävää
c) järjestää Bazarovin setänsä hyväksi
d) perustella P. P. Kirsanovin sybarismi
22. Mikä sana E. Bazarovin sanakirjassa viittaa loukkaamiseen?
a) edistystä
b) liberalismi
c) romantiikkaa
d) "periaatteet"
23. Mikä rooli naiskuvalla on I. S. Turgenevin teoksissa?
a) esiteltiin juonen kehittämiseksi
b) heidän avullaan tarkistetaan sankarin henkilökohtaiset ominaisuudet
c) ne innostavat miessankareita toimintaan
d) he vastustavat päähenkilöä
24. Bazarov ja P.P. Kirsanov vastustavat toisiaan elämäntapansa, ajatustensa ja ulkonäöstään. Onko näiden hahmojen hahmoissa yhtäläisyyksiä? Osoita näiden hahmojen yhtäläisyyksiä.
a) "saatanallinen ylpeys" b) alhainen syntymä
c) kyynisyys d) pragmatismi
25. Miksi I. S. Turgenev asetti demokraatti Bazarovin yhden aateliston parhaista edustajista Pavel Petrovitš Kirsanovin viereen?
a) osoittaakseen Bazarovin näkemysten epäjohdonmukaisuuden
b) osoittaakseen jaloluokan epäonnistumisen ja demokraatin moraalisen paremmuuden aristokraatista
c) demokraatti Bazarovin nöyryyttämiseksi
d) P. P. Kirsanovin aristokratian korostamiseksi
a) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset olivat hyödyttömiä
b) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset ovat ennenaikaisia, aikaansa edellä
c) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset eivät tuo Venäjälle muuta kuin haittaa
d) I. S. Turgenev uskoi, että Bazarovin kaltaiset ihmiset ovat ainutlaatuisia, eivät tyypillisiä Venäjälle
27. Mihin luokkaan Bazarov kuului?
a) aatelisto b) porvaristo c) tavalliset ihmiset d) talonpoika
a) sankari on halveksittava
b) sankari on sympaattinen
c) sankaria kuvataan ironisesti
29. Mikä on seuraavan maiseman tehtävä Isissä ja pojissa?
Paikkoja, joiden kautta he kulkivat, ei voitu kutsua viehättäväksi. Peltoja, kaikki pellot ulottuivat taivaalle asti... Siellä oli myös jokia jyrkillä rannoilla ja pieniä lampia ohuilla padoilla ja kyliä, joissa oli matalia majoja tummien, usein puoliksi lakaistujen kattojen alla ... Ihan kuin tarkoituksella, talonpojat tapasivat kaikki nuhjuiset, huonojen nalkujen takia; kuin kerjäläiset rievuissa seisoivat tienvarrella pajut kuorituneena ja katkenneina oksineen...
a) esteettinen
b) sosiaalinen
c) filosofinen
d) psykologinen
Testi perustuu I.S. Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat"
- a-b b-c c-d d-a
