Oblomov. Kuvitus Konstantin Tikhomirov julkaisusta Picturesque Review of the Countries of the World. 1883 goncharov.spb.ru

1. Myrskyn mysteeri

"Ukkosmyrskyt eivät ole kauheita, mutta vain hyödyllisiä siellä: niitä tapahtuu jatkuvasti samaan aikaan, melkein koskaan unohtamatta Iljinin päivää, ikään kuin tukeakseen kansan keskuudessa tunnettua perinnettä. Ja iskujen määrä ja voimakkuus näyttää olevan sama joka vuosi, aivan kuin kassasta vapautuisi tietty määrä sähköä vuodeksi koko alueelle.

Ensi silmäyksellä tämä fragmentti näyttää melkein satunnaiselta. Ainoastaan ​​Iljinin päivän maininta herättää huomion: "ihmisten keskuudessa tunnettu legenda" on usko, että Iljinin päivänä on mahdotonta työskennellä, jotta ukkonen ei tappaisi häntä. Muista, että romaanin päähenkilöä kutsutaan Ilja Iljitšiksi - ja hän ei halua työskennellä vain enkelinä, mutta ei koskaan. Tämän kohdan ukkosmyrskyä ei kuitenkaan selitetä vain yleisen uskomuksen avulla profeetta Eliasta ukkosen suojelijana - toisin sanoen sellaisen henkilön silmin, joka uskoo "tunttuun legendaan". Ukkosmyrskyä palvellaan samanaikaisesti ja järkevästi. "Kuuluiseen legendaan" uskovan Oblomovkan asukkaan näkökulmaa verrataan ikään kuin rationalistin Stolzin näkökulmaan: tämä sankari ei ole vielä ilmestynyt romaanin sivuille, mutta hänen äänensä, joka arvioi skeptisesti suosittuja taikauskoa, kuuluu jo. Tämä kaksinkertainen näkökulma muokkaa tarinaa edelleen.

2. Sanan "kuu" salaisuus

Kertoja pitää Oblomovkasta, mutta hän ei näe siinä mitään runollista:

”Jumala tietää, tyytyisikö runoilija vai unelmoija rauhallisen kulman luonteeseen. Nämä herrat, kuten tiedätte, rakastavat tuijottaa kuuta ja kuunnella satakielien napsautusta.<…>Ja tällä alueella kukaan ei tiennyt, millainen kuu tämä oli - kaikki kutsuivat sitä kuukaudeksi. Hän jotenkin hyväntahtoisesti katsoi kaikin silmin kyliin ja peltoon, ja oli hyvin kuin puhdistettu kupariallas.

Kuun runollinen kuva "Oblomov"-tietoisuudesta puuttuu, ja meille ei kerrota tästä sattumalta. Romaanissa mainitaan toistuvasti aaria "Casta diva" Bellinin oopperasta "Norma". Ensin Oblomov haaveilee siitä, kuinka hänen tuleva vaimonsa suorittaa sen, ja sitten Olga Ilyinskaya esittää tämän cavatinan, jonka jälkeen Oblomov tunnustaa rakkautensa hänelle. Aarian nimi on käännetty venäjäksi "Puhtaisin jumalatar", mutta sitä ei ole omistettu Jumalan äidille, kuten joskus väitetään, vaan kuun jumalattarelle. Oblomov itse muistaa tämän:

"... kuinka tämän naisen sydän huutaa! Mitä surua näissä äänissä piilee! .. Eikä kukaan tiedä ympärillä mitään... Hän on yksin... Mysteeri painaa häntä; hän uskoo hänet kuuhun ... "

Joten Oblomovin rakkaus Olgaan liittyy romanttiseen kuun kuvaan - jota ei kuitenkaan tunnettu patriarkaalisessa Oblomovkassa. Ei ole yllättävää, että heidän suhteensa tarina päättyy surullisesti.

3. Oblomovin rakkauden salaisuus Olgaa kohtaan

Erotessaan Olgan kanssa Oblomov joutuu umpikujaan:

"Lumi, lunta, lunta! hän toisti järjettömästi, katsoen lunta, joka peitti paksusti aidan, aitaa ja harjuja puutarhassa. - Kaikki nukahti! - sitten hän kuiskasi epätoivoisesti, meni nukkumaan ja vaipui lyijyiseen, synkeään uneen.

Miksi sankari ei voinut puhua muusta kuin lumesta? Koska Oblomovin rakkaus Olgaa kohtaan kehittyy vuodenaikojen mukaan. Sankarit tapaavat toukokuussa, ja syreenioksasta tulee heidän rakkautensa symboli - Oblomov vertaa suoraan tunteitaan siihen useita kertoja. Suhteet saavuttavat intensiivisyyden huippunsa kesällä, ja syksyllä lukuisten arjen vaikeuksien painama Oblomov yrittää välttää tapaamista Olgan kanssa, teeskentelee olevansa sairas ja niin edelleen.

Kun he eroavat, sataa lunta: luonnon vuosikierto on ohi, eikä sille voi mitään. Siten sankari osoittautuu rakkaudessaan jälleen kotikylänsä tuotteeksi - paikaksi, jossa "vuosisykli" toistaa itseään "oikein ja rauhallisesti".

4. Kahvin ja sikarien mysteeri

Haaveileva Oblomov kuvaa ihannetta, kuten hänestä näyttää, elämää ainoalle ystävälleen Stolzille.

”Ennen illallista on mukava katsoa keittiöön, avata pannu, haistella, katsella kuinka piirakat rullataan, kerma kiehuu. Makaa sitten sohvalla; vaimo lukee jotain uutta ääneen; pysähdymme, väittelemme... Mutta vieraita on tulossa, esimerkiksi sinä ja vaimosi.<…>Illallisen jälkeen mokka, havanna terassilla…”

Mitä mokkakahvin ja kuubalaisten sikarien maininta tarkoittaa? Tämän ymmärtämiseksi kiinnitetään huomiota Stolzin reaktioon: hän kuuntelee ystäväänsä tarkasti, mutta alusta alkaen hän on varma, ettei Oblomovin unissakaan voi keksiä mitään parempaa kuin Oblomovka: "Voit piirtää minulle saman asian, joka tapahtui. isoisille ja isille." Stoltz on selvästi väärässä. Perinteinen "Oblomovin" elämäntapa ei voi tyydyttää päähenkilöä, eikä hänen unelmaansa voida edes kuvata "Oblomovin" sanoilla: kahvi, sikarit, terassit - kaikki nämä ovat jälkiä opiskelusta yliopistossa, luettuja kirjoja. Oblomov, olipa hän kuinka laiska tahansa, on koulutettu pietarilainen ja mennyt kauas Oblomovkasta.

5. Idän sodan mysteerit

Oblomov lukee sanomalehtiä ja saa selville, "... miksi britit lähettävät laivoja joukkoineen itään ...".

Millaisia ​​sotilasoperaatioita idässä tarkoitat? Todennäköisimmin anglo-kiinalaiset "oopiumisodat", joiden seurauksia Goncharov tarkkaili henkilökohtaisesti Kiinassa oleskelunsa aikana ja kuvaili "Pallada-fregatissa". Tämä ei kuitenkaan ole edes pointti. Englantilaisten joukkojen lähettäminen itään mainitaan romaanissa ainakin neljä kertaa eri paikoissa, mutta sen toiminta kuitenkin kestää useita vuosia. Osoittautuu, että paitsi päähenkilö ei ole juuttunut eräänlaiseen jäätyneeseen aikaan, jossa mitään ei tapahdu, vaan myös maailmanuutiset (ja romaanin hahmot pitävät kovasti keskustella uutisista) ovat aina samat. Sanomalehdet, jotka näennäisesti ovat velvollisia seuraamaan viimeisimmät uutiset, raportoivat näennäisesti loputtomasti toistuvista tapahtumista. Ei yksikään Oblomov - koko maailma ei voi siirtyä pisteestä.

6. Kollegion sihteerin salaisuus

Näin kertoja esittelee meille Oblomovin:

"Oblomov, syntyperältään aatelismies, arvoltaan korkeakoulusihteeri, on asunut taukoamatta kahdestoista vuotta Pietarissa."

Kollegiosihteeri on X-luokan arvo, eli ei alin. Kuinka Oblomov saattoi saada tällaisen arvosanan? Mutta tämä ei todellakaan ole kovin selvää edes Goncharovin täydellisten teosten kommentoijille, jotka löysivät tämän arvoituksen. Voidaan olettaa, että Oblomov valmistui yliopistosta ehdokkaana, toisin sanoen erityisen menestyksekkäästi, ja sai tämän arvosanan heti valmistumisen jälkeen (vain Oblomov ei opiskellut kovin ahkerasti). Jos Oblomov ei ollut ehdokas, hänellä pitäisi olla XII luokan arvo - maakuntasihteeri. Mutta tiedämme, että sankari "palveli jotenkin kaksi vuotta", mikä tarkoittaa, että hänellä ei ollut aikaa palvella kahta riviä. Lisäksi romaanin luonnoksissa Oblomovia kutsutaan suoraan maakunnan sihteeriksi. Yleensä Oblomovin arvolle ei ole uskottavaa selitystä. Voidaan olettaa, että jokin muu periaate toimii tässä. Oblomovin aviovaimolla, Agafya Matveevna Pshenitsynan leskillä, oli kymmenes luokka (virkamiesten vaimoja ja leskiä pidettiin samassa asemassa aviomiehinä). Ehkä tämä yhteensattuma on ironinen viittaus Oblomovin ja Agafya Matvejevnan omituiseen "sielujen sukulaisuuteen".

7. Stolzin salaisuus

Stolz tarjoaa Oblomoville, ettei hän "kuole hiljaisuudessa", istuu tuolilla, vaan juokse jonnekin ja tekee bisnestä:

"Missä? Kyllä, jopa talonpoikien kanssa Volgalle: ja siellä on enemmän liikettä, on joitain etuja, päämäärä, työ. Menisin Siperiaan, Sitkhaan."

Ja minkälaista liiketoimintaa Stoltz itse tekee? Romaanissa puhutaan jatkuvasti jonkinlaisesta myrskyisestä toiminnasta, jota Stoltz johtaa, mutta ilman mitään erityispiirteitä: ei ole selvää, pitäisikö lukijan arvata itse, mitä Stoltz tekee, vai ei yksinkertaisesti ole aavistustakaan. Toisaalta on täysin mahdollista, että tämä yksityiskohta korostaa Stolzin monipuolisuutta: hän voi tehdä kirjaimellisesti mitä tahansa, joten ei ole kovin tärkeää, mikä hänen toimintansa tarkalleen on. Toisaalta, kuten kirjallisuuskriitikko Ljudmila Geiro huomautti, romaanin tekstissä hajallaan olevat viittaukset paikkoihin, joissa Stoltz usein vierailee, osuvat yhteen niiden alueiden luettelon kanssa, joilla kultaa louhittiin, ostettiin ja myytiin. Jos näin on, niin Stolz on kullankaivosmies. On mielenkiintoista, että Sitkha, jonne Stoltz haluaa mennä, on Alaskassa, mutta tämä ei vain kerro mitään hänen yhteyksistään kullankaivuun: romaanin kirjoitushetkellä jalometallivarantojen olemassaolosta Alaskassa ei vielä tiedetty. .

Romaani "Oblomov" on olennainen osa Goncharovin trilogiaa, johon kuuluvat myös "Cliff" ja "Ordinary History". Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1859 Otechestvennye Zapiski -lehdessä, mutta kirjoittaja julkaisi osan romaanista Oblomovin unelma 10 vuotta aiemmin, vuonna 1849. Tekijän mukaan luonnos koko romaanista oli jo tuolloin valmis. Matka kotimaahansa Simbirskiin ja sen vanhaan patriarkaaliseen elämäntapaan inspiroi häntä monin tavoin julkaisemaan romaanin. Jouduin kuitenkin pitämään tauon luovasta toiminnasta maailmanympärimatkan yhteydessä.

Teoksen analyysi

Johdanto. Romaanin syntyhistoria. Pääidea.

Paljon aikaisemmin, vuonna 1838, Goncharov julkaisi humoristisen tarinan "Dashing Pain", jossa hän kuvailee tuomitsevasti sellaista turmiollista ilmiötä, joka kukoistaa lännessä, liiallisen haaveilun ja bluesin taipumukseksi. Silloin kirjailija otti ensimmäisen kerran esiin oblomovismin kysymyksen, jonka hän myöhemmin paljasti romaanissa täysin ja monitahoisesti.

Myöhemmin kirjailija myönsi, että Belinskyn puhe "Tavallisen historiansa" aiheesta sai hänet ajattelemaan "Oblomovin" luomista. Analyysissaan Belinsky auttoi häntä hahmottamaan selkeän kuvan päähenkilöstä, hänen luonteestaan ​​ja yksilöllisistä piirteistä. Lisäksi sankari-Oblomov, jollain tavalla, Goncharov tunnustaa virheistään. Hänhän oli aikoinaan myös rauhallisen ja merkityksettömän ajanvietteen kannattaja. Goncharov puhui useammin kuin kerran siitä, kuinka vaikeaa hänen oli joskus tehdä joitain jokapäiväisiä asioita, puhumattakaan siitä, kuinka vaikeaa hänen oli päättää lähteä kiertämään. Ystävät jopa antoivat hänelle lempinimen "Prince De Laziness".

Romaanin ideologinen sisältö on erittäin syvä: kirjailija nostaa esiin syviä sosiaalisia ongelmia, jotka olivat tärkeitä monille hänen aikalaisilleen. Esimerkiksi eurooppalaisten ihanteiden ja kaanonien valta-asema aateliston keskuudessa ja syntyperäisten venäläisten arvojen kasvillisuus. Ikuisia kysymyksiä rakkaudesta, velvollisuudesta, säädyllisyydestä, ihmissuhteista ja elämän arvoista.

Teoksen yleiset ominaisuudet. Genre, juoni ja sävellys.

Genren ominaisuuksien mukaan romaani "Oblomov" voidaan helposti tunnistaa tyypilliseksi realismin teoksi. Siinä on kaikki tämän genren teoksille tyypilliset merkit: päähenkilön ja häntä vastustavan yhteiskunnan keskeinen eturistiriita ja asemat, paljon yksityiskohtia tilanteiden ja sisätilojen kuvauksessa, autenttisuus historian ja historian näkökulmasta. jokapäiväisiä puolia. Joten esimerkiksi Goncharov piirtää erittäin selvästi tuohon aikaan luontaisten yhteiskuntakerrosten sosiaalisen jaon: pikkuporvarit, maaorjat, virkamiehet, aateliset. Tarinan aikana jotkut hahmot kehittyvät, esimerkiksi Olga. Oblomov päinvastoin halventaa, hajoaa ympäröivän todellisuuden paineen alla.

Sivuilla kuvattu tuolle ajalle tyypillinen ilmiö, jota myöhemmin kutsutaan "Oblomovismiksi", antaa mahdollisuuden tulkita romaania sosiaaliseksi ja arkipäiväiseksi. Äärimmäinen laiskuus ja moraalinen irstailu, yksilön pysähtyminen ja rappeutuminen - kaikki tämä vaikutti äärimmäisen haitallisesti 1800-luvun filisteaisiin. Ja "Oblomovshchina" tuli yleisessä mielessä kotinimi, joka heijastaa silloisen Venäjän elämäntapaa.

Sävellykseltä romaani voidaan jakaa 4 erilliseen lohkoon tai osaan. Alussa kirjoittaja saa meidät ymmärtämään, millainen päähenkilö on, seuraamaan hänen tylsän elämänsä sujuvaa, ei dynaamista ja laiskaa kulkua. Tätä seuraa romaanin huipentuma - Oblomov rakastuu Olgaan, tulee ulos "talvesta", pyrkii elämään, nauttimaan jokaisesta päivästä ja vastaanottamaan henkilökohtaista kehitystä. Heidän suhteensa ei kuitenkaan ole tarkoitus jatkua ja pariskunta käy läpi traagista taukoa. Oblomovin lyhytaikainen näkemys muuttuu persoonallisuuden edelleen rappeutumiseksi ja hajoamiseksi. Oblomov lankeaa jälleen epätoivoon ja masennukseen, sukeltaen tunteisiinsa ja ilottomaan olemassaoloon. Lopputulos on epilogi, joka kuvaa sankarin tulevaa elämää: Ilja Iljitš menee naimisiin naisen kanssa, joka on kodikas ja ei kimaltele älyllä ja tunteilla. Viettää viimeiset päivät rauhassa, laiskuudella ja ahneudella. Finaali on Oblomovin kuolema.

Kuvia päähenkilöistä

Vastakohtana Oblomoville on kuvaus Andrei Ivanovich Stolzista. Nämä ovat kaksi antipodeja: Stolzin näkemys on suunnattu selkeästi eteenpäin, hän on varma, että ilman kehitystä ei ole tulevaisuutta hänellä yksilönä eikä koko yhteiskunnalla. Sellaiset ihmiset vievät planeettaa eteenpäin, hänen ainoa ilonsa on jatkuva työ. Hän nauttii tavoitteiden saavuttamisesta, hänellä ei ole aikaa rakentaa ohimeneviä linnoja ilmaan ja kasvitella kuin Oblomov eteeristen fantasioiden maailmassa. Samaan aikaan Goncharov ei yritä tehdä yhdestä sankaristaan ​​huonoa ja toisesta hyvää. Päinvastoin, hän korostaa toistuvasti, että kumpikaan mieskuva ei ole ihanteellinen. Jokaisella niistä on sekä positiivisia että haittoja. Tämä on toinen ominaisuus, jonka avulla voimme luokitella romaanin realistiseksi genreksi.

Kuten miehet, myös naiset tässä romaanissa vastustavat toisiaan. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Oblomovin vaimo esitetään kapeakatseisena, mutta erittäin ystävällisenä ja mukautuvana luonteena. Hän kirjaimellisesti jumaloi miestään ja yrittää tehdä hänen elämästään mahdollisimman mukavaa. Köyhä ei ymmärrä, että näin tehdessään hän kaivaa itse hänen hautaansa. Hän on tyypillinen vanhan järjestelmän edustaja, kun nainen on kirjaimellisesti miehensä orja, jolla ei ole oikeutta omaan mielipiteeseen ja joka on arjen ongelmien panttivanki.

Olga Ilinskaja

Olga on edistyksellinen nuori tyttö. Hänestä näyttää, että hän pystyy muuttamaan Oblomovia, ohjaamaan häntä oikealle tielle, ja hän melkein onnistuu. Hän on uskomattoman vahva henkisesti, tunteellinen ja lahjakas. Miehessä hän haluaa nähdä ennen kaikkea hengellisen mentorin, vahvan kokonaisen persoonallisuuden, joka on vähintään yhtäläinen hänen ajattelutavallaan ja uskomuksissaan. Tässä syntyy eturistiriita Oblomovin kanssa. Valitettavasti hän ei voi eikä halua täyttää naisen korkeita vaatimuksia ja menee varjoon. Koska Olga ei pysty antamaan anteeksi tällaista pelkuruutta, hän eroaa hänestä ja pelastaa siten itsensä Oblomovshchinasta.

Johtopäätös

Romaani nostaa esiin melko vakavan ongelman venäläisen yhteiskunnan historiallisen kehityksen näkökulmasta, nimittäin "oblomovismin" tai venäläisen yleisön tiettyjen osien asteittaisen rappeutumisen. Vanhat perustat, joita ihmiset eivät ole valmiita muuttamaan ja parantamaan yhteiskuntaansa ja elämäntapaansa, kehityksen filosofiset kysymykset, rakkauden teema ja ihmishengen heikkous - kaikki tämä mahdollistaa oikeutetusti Goncharovin romaanin tunnustamisen loistavaksi teokseksi 1800-luvulta.

Sosiaalisen ilmiön "oblomovismi" virtaa vähitellen ihmisen itsensä luonteeseen ja vetää hänet laiskuuden ja moraalisen rappeutumisen pohjalle. Unet ja illuusiot korvaavat vähitellen todellisen maailman, jossa sellaiselle henkilölle ei yksinkertaisesti ole paikkaa. Tästä seuraa toinen tekijän esille ottama ongelmallinen aihe, nimittäin kysymys "ylimääräisestä miehestä", joka on Oblomov. Hän on jumissa menneisyydessä ja joskus hänen unelmansa menettää jopa todella tärkeitä asioita, esimerkiksi rakkautta Olgaan.

Romaanin menestys johtui suurelta osin feodaalijärjestelmän syvästä kriisistä, joka osui samaan aikaan. Yleisö näki hyvin terävästi kuvan uupuneesta maanomistajasta, joka ei kyennyt elämään itsenäisesti. Monet tunnistivat itsensä Oblomovista, ja Goncharovin aikalaiset, esimerkiksi kirjailija Dobrolyubov, ottivat nopeasti "Oblomovismin" teeman ja jatkoivat sen kehittämistä tieteellisten teostensa sivuilla. Siten romaanista tuli tapahtuma paitsi kirjallisuuden alalla, myös tärkein yhteiskunnallispoliittinen ja historiallinen tapahtuma.

Kirjoittaja yrittää tavoittaa lukijan, saada hänet katsomaan omaa elämäänsä ja ehkä ajattelemaan jotain uudelleen. Vain tulkitsemalla oikein Goncharovin tulisen viestin voit muuttaa elämäsi ja sitten voit välttää Oblomovin surullisen lopun.

Kehys elokuvasta "Muutama päivä I.I.n elämässä. Oblomov" (1979)

Osa yksi

Pietarissa, Gorokhovaja-kadulla, samana aamuna kuin aina, sängyssä makaa Ilja Iljitš Oblomov - noin 32-vuotias nuori mies, joka ei rasita itseään erityisillä ammateilla. Hänen makuunsa on tietty elämäntapa, eräänlainen protesti vallitsevia käytäntöjä vastaan, minkä vuoksi Ilja Iljits vastustaa niin kiihkeästi, filosofisesti merkityksellisesti kaikkia yrityksiä nostaa hänet sohvalta. Hänen palvelijansa Zakhar on sama, ei osoita yllätystä eikä tyytymättömyyttä - hän on tottunut elämään samalla tavalla kuin isäntänsä: kuinka hän elää ...

Tänä aamuna vierailijat tulevat Oblomoviin yksi toisensa jälkeen: ensimmäisenä toukokuuta kaikki St. Mutta Volkov, Sudbinsky tai Penkin eivät onnistu tässä. Jokaisen kanssa Oblomov yrittää keskustella huolenaiheistaan ​​- kirje Oblomovkan päällikköltä ja uhkaava muutto toiseen asuntoon; mutta kukaan ei välitä Ilja Iljitšin huolista.

Mutta hän on valmis käsittelemään laiskan mestarin Mikhey Andreevich Tarantievin, Oblomovin maanmiehen, "eloisen ja ovelan miehen" ongelmia. Tietäen, että Oblomov jäi vanhempiensa kuoleman jälkeen ainoaksi perilliseksi kolmesataaviisikymmentä sielua, Tarantiev ei lainkaan vastusta liittymistä erittäin maukkaaseen palaan, varsinkin kun hän epäilee aivan oikein, että Oblomovin vanhin varastaa ja valehtelee paljon enemmän kuin on vaaditaan kohtuullisissa rajoissa. Ja Oblomov odottaa lapsuudenystäväänsä Andrei Stolzia, joka hänen mielestään on ainoa, joka voi auttaa häntä selvittämään taloudellisia vaikeuksia.

Aluksi Pietariin saapuessaan Oblomov yritti jotenkin integroitua pääkaupungin elämään, mutta vähitellen ymmärsi ponnistelujensa turhuuden: hän ei tarvinnut ketään eikä ollut läheisiä. Ja niin Ilja Iljitš makasi sohvalleen ... Ja niin epätavallisen omistautunut palvelija Zakhar, joka ei jäänyt isäntänsä jälkeen, makasi sohvalleen. Hän tuntee intuitiivisesti, kuka voi todella auttaa isäntänsä, ja joka, kuten Mikhei Andreevich, vain teeskentelee olevansa Oblomovin ystävä. Mutta vain unelma voi pelastaa yksityiskohtaisesta yhteenotosta molemminpuolisten epäkohtien kanssa, jossa mestari syöksyy, kun taas Zakhar menee juoruille ja vie sielunsa pois naapuripalvelijilta.

Oblomov näkee suloisessa unessa menneen, kauan menneen elämänsä kotimaassaan Oblomovkassa, jossa ei ole mitään villiä, mahtipontista, jossa kaikki hengittää rauhallista ja rauhallista unta. Täällä he vain syövät, nukkuvat, keskustelevat uutisista, jotka saapuvat tälle alueelle suurella viiveellä; elämä virtaa sujuvasti, virtaa syksystä talveen, keväästä kesään, täydentääkseen ikuisia kehään uudelleen. Täällä sadut ovat melkein mahdottomia erottaa todellisesta elämästä, ja unelmat ovat todellisuuden jatkoa. Kaikki on rauhallista, hiljaista, rauhallista tässä siunatussa maassa - mikään intohimo, mikään huoli ei häiritse unisen Oblomovkan asukkaita, joiden keskuudessa Ilja Iljits vietti lapsuutensa. Tämä unelma voisi kestää ilmeisesti ikuisuuden, ellei sitä olisi keskeyttänyt Oblomovin kauan odotetun ystävän Andrei Ivanovitš Stolzin ilmestyminen, jonka saapumisesta Zakhar iloisesti ilmoittaa isännälleen ...

Osa kaksi

Andrei Stoltz varttui Verkhlevin kylässä, joka oli kerran osa Oblomovkaa; täällä nyt hänen isänsä toimii taloudenhoitajana. Stolz kehittyi monessa suhteessa epätavalliseksi persoonallisuudeksi kaksoiskasvatuksen ansiosta, jonka saivat vahvatahtoinen, vahva, kylmäverinen saksalainen isä ja venäläinen äiti, herkkä nainen, joka unohti elämän myrskyistä pianon ääressä. Oblomovin kanssa samanikäinen hän on ystävänsä täydellinen vastakohta: "hän on jatkuvasti liikkeellä: jos yhteiskunnan on lähetettävä agentti Belgiaan tai Englantiin, he lähettävät hänet; sinun on kirjoitettava projekti tai mukautettava uusi idea tapaukseen - valitse se. Sillä välin hän matkustaa maailmaan ja lukee; kun hänellä on aikaa - Jumala tietää.

Ensimmäinen asia, jolla Stolz aloittaa, on nostaa Oblomov sängystä ja viedä hänet vierailemaan eri taloissa. Näin alkaa Ilja Iljitšin uusi elämä.

Stolz näyttää vuotavan osan kiehuvasta energiastaan ​​Oblomoviin, nyt Oblomov nousee aamulla ja alkaa kirjoittaa, lukea, olla kiinnostunut ympärillään tapahtuvasta, eivätkä hänen tuttavansa voi yllättyä: "Kuvittele, että Oblomov on muuttanut!" Mutta Oblomov ei vain liikkunut - hänen koko sielunsa ravistettiin maahan: Ilja Iljitš rakastui. Stolz toi hänet Iljinskyjen taloon, ja mies herää Oblomovissa, jolle luonto on antanut epätavallisen vahvoja tunteita - kuunnellessaan Olgan laulamista, Ilja Ilyich on todella järkyttynyt, hän heräsi lopulta kokonaan. Mutta Olgalle ja Stolzille, jotka suunnittelivat eräänlaisen kokeen ikuisesti uinuvalle Ilja Iljitšille, tämä ei riitä - on tarpeen herättää hänet järkevään toimintaan.

Sillä välin Zakhar löysi myös onnensa - mentyään naimisiin Anisyan, yksinkertaisen ja ystävällisen naisen kanssa, hän yhtäkkiä tajusi, että hänen pitäisi taistella pölyä, likaa ja torakoita vastaan ​​eikä sietää sitä. Lyhyessä ajassa Anisya laittaa Ilja Iljitšin talon järjestykseen ja laajentaa voimansa paitsi keittiöön, kuten aluksi oletettiin, myös koko taloon.

Mutta tämä yleinen herääminen ei kestänyt kauan: aivan ensimmäinen este, joka siirtyi dachasta kaupunkiin, muuttui vähitellen tuoksi suoksi, joka hitaasti mutta tasaisesti imee Ilja Iljitš Oblomovia, joka ei ole sopeutunut päätöksentekoon, aloitteeseen. Pitkä elämä unessa ei voi päättyä heti ...

Olga, joka tuntee valtansa Oblomoviin, ei voi ymmärtää hänessä liikaa.

Kolmas osa

Antautuessaan Tarantievin juonteisiin sillä hetkellä, kun Stolz jälleen lähti Pietarista, Oblomov muutti Mihei Andrejevitšin hänelle vuokraamaan asuntoon Viipurin puolelle.

Koska Oblomov ei tiedä miten käsitellä elämää, ei tiedä kuinka päästä eroon veloista, ei tiedä kuinka hallita omaisuutta ja paljastaa häntä ympäröivät roistot, Oblomov päätyy Agafya Matveevna Pshenitsynan taloon, jonka veli Ivan Matveevich Mukhoyarov on ystäviä Mikhei Andreevitšin kanssa, ei huonompi kuin hän, vaan pikemminkin ylittää viimeksi mainitun ovelalla ja ovelalla. Agafya Matveevnan talossa Oblomovin edessä, aluksi huomaamattomasti, ja sitten yhä selvemmin, avautuu hänen syntyperäisen Oblomovkan ilmapiiri, jota Ilja Iljitš vaalii eniten sielussaan.

Vähitellen koko Oblomovin talous siirtyy Pshenitsynan käsiin. Yksinkertainen, nerokas nainen, hän alkaa hallita Oblomovin taloa, valmistaa hänelle herkullisia ruokia, perustaa elämän, ja jälleen Ilja Iljitšin sielu syöksyy suloiseen uneen. Vaikka toisinaan tämän unelman rauhaa ja seesteisyyttä räjähtävät tapaamiset Olga Iljinskajan kanssa, joka on vähitellen pettynyt valittuun. Huhut Oblomovin ja Olga Iljinskajan häistä liikkuvat jo kahden talon palvelijoiden välillä - saatuaan tämän tiedon Ilja Iljitš on kauhuissaan: mitään muuta hänen mielestään ei ole päätetty, ja ihmiset liikkuvat jo talosta taloon puhuen. siitä, mitä se todennäköisesti ei tapahdu. "Tämä on kaikki Andrei: hän juurrutti rakkautta, kuten isorokkoa, meihin molempiin. Ja millaista elämä tämä on, kaikki huolet ja ahdistukset! Milloin tulee rauhallinen onni, rauha? - Oblomov ajattelee ymmärtäen, että kaikki, mitä hänelle tapahtuu, ei ole muuta kuin elävän sielun viimeisiä kouristuksia, jotka ovat valmiita lopulliseen, jo keskeytymättömään uneen.

Päivät virtaavat päivien perään, ja nyt Olga, kestämättä sitä, tulee itse Ilja Iljitšin luo Viipurin puolelle. Hän tulee varmistamaan: mikään ei herätä Oblomovia hitaasta uppoutumisesta lopulliseen uneen. Sillä välin Ivan Matvejevitš Mukhoyarov ottaa haltuunsa Oblomovin asiat kartanolla ja sotkee ​​Ilja Iljitšin niin perusteellisesti ja syvästi hänen nokkeliin juonitteluihinsa, että siunatun Oblomovkan omistaja ei todennäköisesti pääse niistä eroon. Ja sillä hetkellä Agafya Matveevna korjasi myös Oblomovin aamutakkia, jota kukaan ei enää voinut korjata. Tästä tulee viimeinen pisara Ilja Iljitšin vastustuksessa – hän sairastuu kuumeeseen.

Osa neljä

Vuosi Oblomovin sairauden jälkeen elämä kulki mitattua kulkuaan: vuodenajat vaihtuivat, Agafya Matveevna valmisti lomia varten herkullisia aterioita, leipoi piirakat Oblomoville, keitti hänelle kahvia omin käsin, juhli Iljinin päivää innokkaasti ... Ja yhtäkkiä Agafya Matveevna tajusi, että hän oli rakastunut mestariin. Hän oli niin omistautunut hänelle, että sillä hetkellä, kun Andrei Stoltz, joka saapui Pietariin Viipurin puolella, paljastaa Mukhoyarovin synkät teot, Pshenitsyna luopuu veljestään, jota hän niin kunnioitti ja jopa pelkäsi viime aikoihin asti.

Ensimmäisessä rakkaudessaan pettymyksen koettuaan Olga Ilyinskaya tottuu vähitellen Stolziin ymmärtäen, että hänen suhtautumisensa häneen on paljon muutakin kuin ystävyyttä. Ja Olga hyväksyy Stolzin ehdotuksen ...

Muutamaa vuotta myöhemmin Stolz ilmestyy uudelleen Viipurin puolelle. Hän löytää Ilja Iljitšin, josta on tullut "täydellinen ja luonnollinen heijastus ja ilmaus" rauhan, tyytyväisyyden ja seesteisen hiljaisuuden. Tuijottaessaan, pohtien elämäänsä ja asettuessaan siihen yhä enemmän, hän lopulta päätti, ettei hänellä ollut paikkaa, minne mennä, ei mitään etsiä...". Oblomov löysi hiljaisen onnensa Agafya Matveevnan kanssa, joka synnytti poikansa Andryushan. Stolzin saapuminen ei häiritse Oblomovia: hän vain pyytää vanhaa ystäväänsä olemaan jättämättä Andryushaa...

Ja viisi vuotta myöhemmin, kun Oblomovia ei enää ollut, Agafya Matveevnan talo rapistui, ja tuhoutuneen Mukhoyarovin vaimo Irina Panteleevna alkoi pelata siinä ensimmäistä roolia. Stoltsy pyysi Andryushan kasvattamaan häntä. Eläessään edesmenneen Oblomovin muistossa, Agafya Matvejevna keskitti kaikki tunteensa poikaansa: "hän tajusi, että hän oli menettänyt ja loistanut elämänsä, että Jumala laittoi hänen sielunsa hänen elämäänsä ja otti sen jälleen pois; että aurinko paistoi hänessä ja haihtui ikuisesti ... "Ja korkea muisto yhdisti hänet ikuisesti Andrei ja Olga Stoltsiin -" kuolleen sielun muisto, puhdas kuin kristalli.

Ja uskollinen Zakhar, samassa paikassa Viipurin puolella, jossa hän asui isäntänsä kanssa, pyytää nyt almua ...

kerrottu uudelleen

Johdanto

Goncharovin romaani "Oblomov" on 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden maamerkkiteos, joka kuvaa venäläiselle yhteiskunnalle ominaista "oblomovismi"-ilmiötä. Tämän yhteiskunnallisen suuntauksen näkyvä edustaja kirjassa on Ilja Oblomov, joka tulee maanomistajien perheestä, jonka perherakenne heijasti Domostroyn normeja ja sääntöjä. Kehittyessään tällaisessa ilmapiirissä sankari omaksui vähitellen vanhempiensa arvot ja prioriteetit, mikä vaikutti suuresti hänen persoonallisuutensa muodostumiseen. Lyhyen kuvauksen Oblomovista romaanissa "Oblomov" kirjoittaja antaa teoksen alussa - hän on apaattinen, sisäänpäinkääntynyt, unenomainen mies, joka haluaa elää elämää unissa ja illuusioissa esittäen ja kokemalla fiktiivisiä kuvia niin elävästi, että joskus hän voi vilpittömästi iloita tai itkeä niistä kohtauksista, jotka syntyvät hänen mielessään. Oblomovin sisäinen pehmeys ja aistillisuus näytti heijastuvan hänen ulkonäössään: kaikkia hänen liikkeitään, jopa ahdistuksen hetkinä, hillitsi ulkoinen pehmeys, armo ja naisellisuus, miehelle liiallinen. Sankari oli veltto yli vuosien, hänellä oli pehmeät olkapäät ja pienet pulleat kädet, ja hänen uneliaasta ilmeestään luettiin istumista ja passiivista elämäntapaa, jossa ei ollut keskittymistä tai pääajatusta.

Oblomovin elämä

Ikään kuin jatkoa pehmeälle, apaattiselle, laiskalle Oblomoville, romaani kuvaa sankarin elämää. Ensi silmäyksellä hänen huoneensa oli kauniisti sisustettu: ”Siellä oli mahonkitoimisto, kaksi silkkiverhoiltua sohvaa, kauniita lintuja ja hedelmiä kirjailtuja, luonnossa ennennäkemättömiä kankaita. Siellä oli silkkiverhoja, mattoja, useita maalauksia, pronssia, posliinia ja monia kauniita pieniä esineitä. Tarkemmin katsottuna näkee kuitenkin hämähäkinseittejä, pölyisiä peilejä ja kauan avoimia ja unohdettuja kirjoja, tahroja matoissa, epäsiistiä taloustavaroita, leivänmuruja ja jopa unohdettua lautasta, jossa on puretut luut. Kaikki tämä teki sankarin huoneen epäpuhtaudeksi, hylätyksi, antoi vaikutelman, ettei kukaan ollut asunut täällä pitkään aikaan: omistajat lähtivät talosta kauan sitten, heillä ei ollut aikaa siivota. Jossain määrin tämä oli totta: Oblomov ei ollut elänyt todellisessa maailmassa pitkään aikaan ja korvasi sen illusorisella maailmalla. Tämä näkyy erityisen selvästi jaksossa, kun hänen tuttavansa tulevat sankarin luo, mutta Ilja Iljitš ei edes vaivaudu ojentaakseen heille kättään tervehtiäkseen heitä, ja varsinkin noustakseen sängystä tapaamaan vieraita. Sänky tässä tapauksessa (kuten kylpytakki) on rajalinkki unelmamaailman ja todellisuuden välillä, eli sängystä noustessa Oblomov suostuisi jossain määrin elämään todellisessa ulottuvuudessa, mutta sankari ei halunnut tätä .

"Oblomovismin" vaikutus Oblomovin persoonallisuuteen

Oblomovin kaiken kattavan eskapismin, hänen vastustamattoman halunsa paeta todellisuudesta, alkuperä on sankarin "Oblomovin" kasvatuksessa, josta lukija oppii Ilja Iljitšin unen kuvauksesta. Hahmon kotimaa, Oblomovka, sijaitsi kaukana Venäjän keskiosasta, maalauksellisella, rauhallisella alueella, jossa ei koskaan ollut voimakkaita myrskyjä tai hurrikaaneja ja ilmasto oli tyyni ja leuto. Elämä kylässä sujui mitatusti, eikä aikaa mitattu sekunneissa ja minuutteissa, vaan juhlapyhinä ja rituaaleissa - syntymässä, häissä tai hautajaisissa. Yksitoikkoinen rauhallinen luonto heijastui myös Oblomovkan asukkaiden luonteeseen - heille tärkein arvo oli lepo, laiskuus ja mahdollisuus syödä täysillä. Työnteko nähtiin rangaistuksena, ja ihmiset tekivät parhaansa välttääkseen sen, viivyttääkseen työntekoa tai pakottaakseen jonkun muun siihen.

On huomionarvoista, että sankarin Oblomovin luonnehdinta lapsuudessa eroaa merkittävästi kuvasta, joka ilmestyy lukijoille romaanin alussa. Pikku Ilja oli aktiivinen, monista asioista kiinnostunut ja maailmalle avoin lapsi, jolla oli upea mielikuvitus. Hän piti kävellä ja oppia ympäröivästä luonnosta, mutta "Oblomovin" elämän säännöt eivät merkinneet hänen vapauttaan, joten vähitellen hänen vanhempansa kouluttivat hänet uudelleen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen kasvattaen häntä "kasvihuonekasviksi". suojella häntä ulkomaailman vaikeuksilta, tarpeelta työskennellä ja oppia uusia asioita. Jopa se, että he lähettivät Iljan opiskelemaan, oli enemmän kunnianosoitus muodille kuin todellinen välttämättömyys, koska he itse jättivät poikansa kotiin mistä tahansa syystä. Tämän seurauksena sankari kasvoi ikään kuin yhteiskunnasta suljettuna, haluton työskentelemään ja luottamaan kaikessa siihen tosiasiaan, että vaikeuksien ilmaantuessa olisi mahdollista huutaa "Zakhar" ja palvelija tulisi ja tekisi kaiken häntä.

Syitä Oblomovin halulle paeta todellisuutta

Goncharovin romaanin sankarin Oblomovin kuvaus antaa elävän kuvan Ilja Iljitšistä ihmisenä, joka on tiukasti erillään todellisesta maailmasta ja joka ei sisällä halua muuttua. Syyt tähän ovat Oblomovin lapsuudessa. Pikku Ilja kuunteli kovasti satuja ja legendoja suurista sankareista ja sankareista, jotka hänen lastenhoitajansa kertoi hänelle, ja kuvitteli sitten itsensä yhdeksi näistä hahmoista - henkilöksi, jonka elämässä tapahtuu yhdellä hetkellä ihme, joka muuttaa nykyisyyden. asioiden tila ja tee sankarista pää ja hartiat muiden yläpuolella. Sadut eroavat kuitenkin merkittävästi elämästä, jossa ihmeet eivät tapahdu itsestään, ja menestyäksesi yhteiskunnassa ja uralla on jatkuvasti tehtävä työtä, voitettava epäonnistumiset ja mennä jatkuvasti eteenpäin.

Hothouse-koulutus, jossa Oblomoville opetettiin, että joku muu tekisi kaiken työn hänen puolestaan, yhdistettynä sankarin unenomaiseen, aistilliseen luonteeseen johti Ilja Iljitšin kyvyttömyyteen käsitellä vaikeuksia. Tämä Oblomovin piirre ilmeni jopa ensimmäisen epäonnistumisen hetkellä palveluksessa - sankari, peläten rangaistusta (vaikka ehkä kukaan ei olisi rankaissut häntä, ja asia olisi ratkaistu banaalilla varoituksella), hän lopettaa työnsä eikä enää halua kohdata maailmaa, jossa jokainen on itselleen. Vaihtoehto kovalle todellisuudelle sankarille on hänen unelmiensa maailma, jossa hän kuvittelee Oblomovkassa upeaa tulevaisuutta, vaimoa ja lapsia, rauhallista rauhaa, joka muistuttaa hänen omasta lapsuudestaan. Kaikki nämä unelmat jäävät kuitenkin vain haaveiksi, todellisuudessa Ilja Iljitš lykkää kaikin mahdollisin tavoin kotikylänsä järjestämiseen liittyviä kysymyksiä, jotka tuhoutuvat vähitellen ilman järkevän omistajan osallistumista.

Miksi Oblomov ei löytänyt itseään tosielämästä?

Ainoa henkilö, joka pystyi saamaan Oblomovin pois hänen jatkuvasta puoliunesta joutilaisuudestaan, oli sankarin lapsuudenystävä Andrei Ivanovich Stolz. Hän oli täsmälleen Ilja Iljitšin vastakohta sekä ulkonäöltään että luonteeltaan. Aina aktiivinen, eteenpäin pyrkivä, kykenevä saavuttamaan kaikki tavoitteet, Andrei Ivanovich arvosti kuitenkin ystävyyttä Oblomovin kanssa, koska kommunikoidessaan hänen kanssaan hän löysi sen lämmön ja ymmärryksen, jota häneltä todella puuttui ympäristöstään.

Stolz oli täysin tietoinen "oblomovismin" tuhoisasta vaikutuksesta Ilja Iljitsiin, joten viime hetkeen asti hän yritti kaikin voimin vetää hänet todelliseen elämään. Kerran Andrei Ivanovitš melkein onnistui, kun hän esitteli Oblomovin Iljinskajalle. Mutta Olga, joka halusi muuttaa Ilja Iljitšin persoonallisuutta, johti yksinomaan hänen omaan egoismiinsa, ei altruistisesta halusta auttaa rakkaansa. Erotessaan tyttö kertoo Oblomoville, ettei hän voinut herättää häntä henkiin, koska hän oli jo kuollut. Toisaalta tämä on totta, sankari on liian lujasti juuttunut oblomovismiin, ja hänen asenteensa muuttamiseksi vaadittiin epäinhimillisiä ponnisteluja ja kärsivällisyyttä. Toisaalta aktiivinen, luonteeltaan määrätietoinen Iljinskaja ei ymmärtänyt, että Ilja Iljitš tarvitsi aikaa muuttuakseen, eikä hän voinut muuttaa itseään ja elämäänsä yhdellä nykäyksellä. Erosta Olgan kanssa tuli Oblomoville vielä suurempi epäonnistuminen kuin virhe palvelussa, joten hän sukeltaa lopulta "Oblomovismin" verkostoihin, lähtee todellisesta maailmasta haluamatta enää kokea henkistä kipua.

Johtopäätös

Kirjoittajan luonnehdinta Ilja Iljitš Oblomovista huolimatta siitä, että sankari on keskeinen hahmo, on moniselitteinen. Goncharov paljastaa sekä positiiviset piirteensä (ystävällisyys, hellyys, aistillisuus, kyky kokea ja sympatiaa) että negatiiviset (laiskaisuus, apatia, haluttomuus päättää itse, kieltäytyminen itsensä kehittämisestä) kuvaamalla edessään monipuolista persoonallisuutta. lukijasta, mikä voi aiheuttaa sekä myötätuntoa että inhoa. Samaan aikaan Ilja Iljitš on epäilemättä yksi tarkimmista kuvista todella venäläisestä ihmisestä, hänen luonteestaan ​​ja luonteenpiirteistään. Juuri tämä Oblomovin kuvan monitulkintaisuus ja monipuolisuus mahdollistaa nykyajan lukijankin löytää romaanista jotain itselleen tärkeää ja asettaa itselleen ne ikuiset kysymykset, jotka Goncharov nosti romaanissa.

Taideteosten testi

Omistettu venäläiselle ihmiselle ominaiselle valtiolle. Hän kuvaa sankaria, joka on vaipunut henkilökohtaiseen pysähtyneisyyteen ja apatiaan. Teos antoi maailmalle termin "oblomovismi" - johdannainen tarinan hahmon nimestä. Goncharov loi silmiinpistävän esimerkin 1800-luvun kirjallisuudesta. Kirja osoittautui kirjailijan työn huipuksi. Romaani sisältyy venäläisen kirjallisuuden koulun opetussuunnitelmaan, eikä se menetä merkitystään, vaikka sen luomisesta on kulunut kaksi vuosisataa.

Luomisen historia

"Oblomov" on 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden maamerkkiteos. Sen merkitys ei ole aina saatavilla koululaisille, jotka tutustuvat kirjaan nuorena. Aikuiset pohtivat syvemmin ajatusta, jonka kirjoittaja halusi välittää.

Teoksen päähenkilö on maanomistaja Ilja Oblomov, jonka elämäntapa on muille käsittämätön. Jotkut pitävät häntä filosofina, toiset - ajattelija, toiset - laiska henkilö. Kirjoittaja antaa lukijan muodostaa oman mielipiteensä olematta kategorinen hahmon suhteen.

Romaanin ideaa on mahdotonta arvioida erikseen teoksen syntyhistoriasta. Kirjan perustana oli Goncharovin useita vuosia aiemmin kirjoittama tarina "Dashing Pain". Inspiraatio tarttui kirjailijaan aikana, jolloin Venäjän sosiaalinen ja poliittinen tilanne oli kireä.

Maalle oli tuolloin tyypillistä mielikuva apaattisesta kauppamiehestä, joka ei kyennyt ottamaan vastuuta teoistaan ​​ja päätöksistään. Päättely vaikutti kirjan ideaan. Kriitikot kirjoitti "turhan ihmisen" kuvan esiintymisestä tuon ajan kirjallisissa teoksissa. Hän kuvaili sankaria vapaa-ajattelijaksi, joka ei kykene vakavaan toimintaan, unelmoijaksi, hyödyttömäksi yhteiskunnalle. Oblomovin ulkonäkö on visuaalinen ilmentymä noiden vuosien aatelista. Romaani kuvaa sankarissa tapahtuvia muutoksia. Ilja Iljitšin luonnehdinta on hahmoteltu hienovaraisesti jokaisessa neljästä luvusta.

Elämäkerta

Päähenkilö syntyi maanomistajan perheeseen, joka asui perinteisen aristokraattisen elämäntavan mukaisesti. Ilja Oblomovin lapsuus vietettiin perheen tilalla, jossa elämä ei ollut kovin monimuotoista. Vanhemmat rakastivat poikaa. Hemmotteleva lastenhoitaja satuilla ja vitseillä. Nukkuminen ja pitkä ruokailu aterialla olivat arkipäivää kotitalouksissa, ja Ilja omaksui helposti heidän taipumukseensa. Hänestä huolehdittiin kaikenlaisista vastoinkäymisistä, eikä hänen annettu käsitellä syntyneitä vaikeuksia.

Goncharovin mukaan lapsi kasvoi apaattisena ja vetäytyneenä, kunnes hänestä tuli 32-vuotias periaatteeton mies, jolla oli viehättävä ulkonäkö. Mikään ei ollut kiinnostunut eikä keskittynyt tiettyyn aiheeseen. Maaorjat tarjosivat sankarille tuloja, joten hän ei tarvinnut mitään. Virkailija ryösti hänet, asuinpaikka rapistui vähitellen ja sohvasta tuli hänen pysyvä paikkansa.

Kuvaava kuva Oblomovista sisältää laiskan maanomistajan kirkkaita piirteitä ja on kollektiivinen. Goncharovin aikalaiset yrittivät olla antamatta poikiensa nimeä Ilja, jos he olivat isiensä kaimia. Oblomovin nimen hankkimaa yleistä substantiivia vältettiin ahkerasti.

Hahmon ulkonäön satiirisesta kuvauksesta tulee jatkoa "tarpeiden ihmisten" sarjalle, jonka hän aloitti ja jatkoi. Oblomov ei ole vanha, mutta jo vetelä. Hänen kasvonsa ovat ilmeettömät. Harmaat silmät eivät sisällä ajatuksen varjoa. Hänellä on yllään vanha aamutakki. Goncharov kiinnittää huomiota hahmon ulkonäköön ja panee merkille hänen naisellisuutensa ja passiivisuutensa. Unelmoija Oblomov ei ole valmis toimintaan ja antautuu laiskuuteen. Sankarin tragedia piilee siinä, että hänellä on suuret näkymät, mutta hän ei pysty toteuttamaan niitä.

Oblomov on ystävällinen ja välinpitämätön. Hänen ei tarvitse ponnistella, ja jos tällainen mahdollisuus ilmaantuu, hän pelkää sitä ja osoittaa epävarmuutta. Hän haaveilee usein kotitilansa ilmapiiristä, joka herättää makean kaipauksen kotipaikkoihinsa. Ajoittain muut romaanin sankarit hälventävät kauniita unia.

Hän on Ilja Oblomovin antagonisti. Miesten välinen ystävyys alkoi lapsuudessa. Unelmoijan antipoodi, jolla on saksalaiset juuret, Stolz välttää joutilaisuutta ja on tottunut työskentelemään. Hän kritisoi Oblomovin suosimaa elämäntapaa. Stolz tietää, että ystävän ensimmäiset yritykset toteuttaa itsensä uralla päättyivät epäonnistumiseen.

Pietariin nuorena miehenä muutettuaan Ilja yritti palvella toimistossa, mutta asiat eivät menneet hyvin, ja hän piti parempana toimimattomuudesta. Stolz vastustaa kiihkeästi passiivisuutta ja yrittää olla aktiivinen, vaikka ymmärtää, ettei hänen työnsä ole tarkoitettu yleviin tavoitteisiin.

Hänestä tuli nainen, joka onnistui herättämään Oblomovin joutilaisuudesta. Sankarin sydämeen asettunut rakkaus auttoi poistumaan tavallisesta sohvasta, unohtamaan uneliaisuuden ja apatian. Kultainen sydän, vilpitön ja sielun leveys herättivät Olga Ilyinskayan huomion.

Hän arvosti Iljan mielikuvitusta ja fantasiaa ja yritti samalla puolustaa itseään huolehtimalla ihmisestä, joka oli eristänyt itsensä maailmasta. Tyttö inspiroitui kyvystä vaikuttaa Oblomoviin ja ymmärsi, että heidän suhteensa ei jatkuisi. Ilja Iljitšin päättämättömyys aiheutti tämän liiton romahtamisen.

Ohittavat esteet Oblomov pitää voittamattomina esteinä. Hän ei pysty sopeutumaan ja sopeutumaan sosiaalisiin puitteisiin. Keksiessään oman kodikkaan maailmansa hän siirtyy pois todellisuudesta, jossa hänellä ei ole paikkaa.

Sulkemisesta tuli polku yksinkertaisen onnen syntymiseen elämässä, ja sen toi nainen, joka oli jatkuvasti lähellä. vuokrasi asunnon, jossa sankari asui. Erotessaan Olga Iljinskajasta hän löysi lohtua Agafyan huomiosta. Kolmikymppinen nainen rakastui vuokralaiseen, eivätkä tunteet vaatineet luonteen tai elämäntavan muutoksia.

Yhdistettyään maatilat pikkuhiljaa he alkoivat osoittaa luottamusta toisiinsa ja paransivat sielusta sieluun. Pshenitsyna ei vaatinut mitään mieheltään. Hän oli tyytyväinen hyveisiinsä ja jätti huomioimatta virheensä. Avioliitossa syntyi poika Andryusha, Agafyan ainoa lohdutus Oblomovin kuoleman jälkeen.

• Luku "Oblomovin unelma" kuvaa kuinka sankari haaveilee ukkosmyrskystä. Yleisen uskomuksen mukaan on mahdotonta työskennellä Iljinin päivänä, jotta ei hyväksytä ukkosen aiheuttamaa kuolemaa. Ilja Iljitš ei ole työskennellyt koko ikänsä. Kirjoittaja perustelee hahmon joutilaisuutta uskomalla enteisiin.
• Kotoisin kylästä, jonka elämä on syklistä, Oblomov rakentaa rakkaussuhteita tämän periaatteen mukaisesti. Tutustuessaan Iljinskin kevääseen hän tunnustaa tunteensa kesällä, joutuu vähitellen apatiaan syksyllä ja yrittää välttää kokouksia talvella. Hahmojen välinen suhde kesti vuoden. Tämä riitti kokemaan kirkkaan tunteiden paletin ja viilentämään niitä.

• Kirjoittaja mainitsee, että Oblomov toimi kollegiaalisena arvioijana ja onnistui olemaan maakuntasihteeri. Kumpikaan asema ei vastannut luokkaa, johon maanomistaja kuului, ja ne voitiin saavuttaa kovalla työllä. Tosiasioita vertaillen on helppo olettaa, että yliopistossa opiskellessaan laiska sankari sai aseman eri tavalla. Pshenitsynan ja Oblomovin luokat vastasivat, jonka kirjoittaja korostaa sielujen sukulaisuutta.
• Elämä Agafyan kanssa sopi Oblomoville. On kummallista, että jopa naisen sukunimi on sopusoinnussa maaseutuluonnon kanssa, jota sankari kaipasi.

Lainausmerkit

Laiskuudesta huolimatta Oblomov osoittaa olevansa koulutettu ja herkkä ihminen, syvä ihminen, jolla on puhdas sydän ja hyvät ajatukset. Hän perustelee toimimattomuutta sanoilla:

”…Joillakin ihmisillä ei ole muuta tekemistä kuin puhua. Siellä on kutsumus."

Sisäisesti Oblomov on vahva tekemään teon. Tärkein askel kohti muutoksia hänen elämässään on rakkaus Ilyinskayaan. Hänen takiaan hän pystyy urotöihin, joista yksi on hyvästit suosikkikylpytakille ja -sohvalle. On täysin mahdollista, että esinettä, joka voisi kiinnostaa sankaria yhtä paljon, ei yksinkertaisesti löydetty. Ja koska kiinnostusta ei ole, miksi unohtaa mukavuudet? Joten hän arvostelee valoa:

”... Ei ole omaa liiketoimintaa, he hajallaan kaikkiin suuntiin, eivät menneet mihinkään. Tämän kattavuuden alla piilee tyhjyys, sympatian puute kaikkea kohtaan! .. "

Oblomov Goncharovin romaanissa esiintyy samanaikaisesti laiskana ihmisenä, jolla on negatiivinen konnotaatio, ja korotettuna hahmona, jolla on runollinen lahjakkuus. Hänen sanoissaan on hienovaraisia ​​käänteitä ja ilmaisuja, jotka ovat vieraita ahkeralle Stolzille. Hänen sirot lauseensa kutsuvat Ilinskajaa ja kääntävät Agafyan pään. Oblomovin unelmista ja unelmista kudottu maailma rakentuu runouden, mukavuuden ja harmonian rakkauden, mielenrauhan ja hyvyyden melodialle:

"... Muistoja - tai suurinta runoutta, kun ne ovat muistoja elävästä onnesta, tai - polttava kipu, kun ne koskettavat kuivuneita haavoja."