Se on loistava esimerkki dystopiasta. Tämä on romaani, joka sisältää protestin eurooppalaista yhteiskuntaa vastaan, haluttomuuden päästä umpikujaan. Merkityksellisesti tämä kirja on samanlainen kuin Aldous Huxleyn Brave New World ja George Orwellin kulttidystopiat. Tässä artikkelissa teemme pienen analyysin Zamyatinin romaanista "Me".
Romaanin luomisen historia
Zamyatin palasi Englannista ja alkoi vaikutelman mukaan kirjoittaa romaaniaan. Vuonna 1920 työ valmistui. Ulkomailla romaani julkaistiin vuonna 1924 ja Venäjällä vasta vuonna 1988 Znamya-lehdessä. Tämä myöhäinen julkaisu johtuu sensuurista. Uskottiin, että romaani oli ristiriidassa maan poliittisten etujen kanssa. Neuvostoliitossa hallituksen virkamiesten ja kirjallisuuden piirien kritiikki iski Zamyatiniin.
Zamyatinin romaanin "Me" koostumuksen analyysi
Romaani "Me" on kirjoitettu työläisen abstraktin tyyliin. Teoksessa Jevgeny Zamyatin loi kaksi maailmaa ja erotti ne värit. Yhtenäisessä valtiossa on harmaa ja sininen paletti, ja Vihreän seinän takana oleva tila on täynnä värejä. Vaaleanpunainen sävy vallitsee, ikään kuin se olisi illusorinen maailma. Tämä vain korostaa, että mahdollisuus on paljon laajempi kuin niissä. Elämä näyttää leikkivän uusilla väreillä ja loistavan kaikissa ilmenemismuodoissaan.
Jos puhumme romaanin genren omaperäisyydestä, teosta pidetään dystopisena romaanina. Tämän genren pääideana on oman "minän" hajottaminen yhteisten etujen vuoksi. Romaani on dystooppinen kaikissa ilmenemismuodoissaan. Romaani sisältää rakkauslinjan. Teoksen lopussa tyttö teloitetaan kaasukellossa, ja kaverilta riistetään fantasia suorittamalla leikkaus. Zamyatin yritti selvästi näyttää elämän niin suljetussa tilassa ja sen ulkopuolella. Voit tutustua juoneen tarkemmin lukemalla yhteenvedon romaanista "Me".
Sankarilla ei ole nimiä, sukunimiä tai lempinimiä. Jokaiselle on annettu numero. Tämä tekniikka luotiin esittämään valtion totalitaarista hallintoa. Niitä tarvitaan vain yhteiseen tarkoitukseen, kukaan ei pidä asukkaita yksilöinä. Tämä on paikka, jossa kaikki ovat tasa-arvoisia.
Analyysi romaanin "Me" ongelmista
Romaanin pääongelma on ihmisen onnen etsiminen. Mihin tällaiset etsinnät johtavat, voidaan lukea romaanista. Maailma esitetään valtavana mekanismina ikuiseen liikkuvaan koneeseen verrattuna, ja jokainen ihminen siinä on toimiva lenkki, jota ilman täysi toiminta on mahdotonta.
"Me"-romaania analysoimalla voidaan nähdä, että Zamyatin romaanissaan osoitti tulevaisuuden maailman, joka on täynnä sieluttomuutta ja konventioita. Tällaisesta tilasta pääsemiseksi riittää, että saa Y ja sinut karkotetaan Vihreän muurin taakse. Tätä maailmaa hallitsee täysin ihminen, hänellä ei ole mitään omaa: ei mielipidettä, ei ääntä, ei oikeuksia. Väestön fantasia ja inspiraatio, he pitävät sairauksia, heidän koko elämänsä on matematiikkaa.
Päähenkilön ajatus, että "Syy on ennen kaikkea", tuli hänelle inspiraation poistamisleikkauksen jälkeen, koska se teki hänestä miehen, ei sieluttoman laitteen teknisten tehtävien suorittamiseen.
Nimen merkitys on se, mitä ihmisille tapahtuu, jos tulevaisuus luodaan keinotekoisesti.
Yhteenvetona meidän lyhyt analyysi Zamyatinin romaani "Me", on syytä huomata, että tämä on todella kirja, joka ansaitsee huomiomme. Kirjoittaja esitti vakavia kysymyksiä, joihin ihmisen on vastattava ennen kaikkea itselleen.
Kutsumme sinut lukemaan kirjan "Me" kokonaisuudessaan. Olemme iloisia, jos luettuasi jaat ajatuksesi ja jätät arvostelun verkkosivustollemme.
Kirjan julkaisuvuosi: 1927
Jevgeni Zamyatinin romaanista "Me" tuli kirjailijalle monin tavoin määrittelevä. Ensinnäkin tämä on Zamyatinin ainoa valmis romaani, ja toiseksi hänellä oli ratkaiseva rooli kirjailijan elämässä. Se on kirjoitettu vuonna 1920, ja se on kokenut kovaa kritiikkiä Neuvostoliiton toimihenkilöiden keskuudessa. Tämän seurauksena kirja julkaistiin englanniksi, ranskaksi ja joillakin muilla kielillä paljon aikaisemmin kuin venäjäksi. Ja itse kirjailija, joka ei kyennyt kestämään vainoa, pakotettiin jättämään kotimaansa.
Roman Zamyatin "Me" yhteenveto
Ja seuraavana päivänä ilmestyy suuren operaation asetus. Sen tavoitteena on fantasian tuhoaminen. Käytetyt tulevat ulos aukeavista ovista kuin traktoreista. He ympäröivät väkijoukkoja, ja kaikki ryntäävät irti. Jevgeni Zamjatinin tieteisromaanin "Me" sankari piileskelee porraskäytävässä O - 90:n ystävän kanssa. Hän haluaa pelastaa heidän lapsensa. D - 503 antaa hänelle kirjeen numeroon I - 303 ja lupaa auttaa.
Ja lopuksi "Integralin" testi. Henkilökunnan joukossa "Mephi" ja I - 303 jäseniä. Hän kertoo auttaneensa hänen lähettämääsä naista. Mutta sitten radiosta kuuluu ääni, että Vartijat tietävät kaiken ja että he uskovat, etteivät uskalla häiritä sitä. D - 503 ymmärtää, että hänen talonsa päivystäjä Yu luki hänen päiväkirjansa ja kertoi kaiken vartijoille. Hän luultavasti teki sen vain pitääkseen hänet turvassa. Mutta minä - 303 syytän häntä kaikesta. Zamyatinin romaanin "Me" päähenkilö antaa käskyn alas ja sammuttaa moottorit. Ja sitten Toinen Rakentaja ryntää ohjaushyttiin, joka luovuttaa komennon.
Edelleen Jevgeni Zamyatinin romaanista "Me" voit lukea kuinka Hyväntekijä kutsuu päähenkilön. Hän on sama henkilö kuin kaikki muut kaupungin asukkaat. Hän vakuuttaa D - 503:n, että häntä tarvittiin vain "Integralin" rakentajana. Ja seuraavana päivänä "Mephi" räjäytti seinän. Linnut lentävät kaupungin kaduilla, ja kapinalliset liikkuvat länteen. D - 503 juoksee Guardians Bureaulle ja kertoo Jevgeni Zamyatinin romaanin "Me" S - 4711 hahmolle kaiken, mitä hän tietää "Mefistä", mutta sitten hän tajuaa olevansa yksi heistä. Hän menee kylpyhuoneeseen ja sieltä hänet ja naapurit viedään Suureen Operaatioon.
Nyt Zamyatinin romaanin "Me" päähenkilön pää on tyhjä. Hän tulee Hyväntekijän luo ja kertoo kaiken, mitä hän tietää kapinallisista. Sitten hän katselee hänen kanssaan, kun I - 303 tuodaan sisään. Hän katsoo häntä ja on hiljaa. Sitten hänet tuodaan kaasuhuoneeseen, josta ilma pumpataan ulos. Hän katsoo häntä, kunnes hänen silmänsä sulkeutuvat. Se poistetaan elektrodien avulla, tajunta palautuu ja toimenpide toistetaan uudelleen. Tämä kaikki muistuttaa minua jostain, mutta mitä päähenkilö ei muista. Pian tänne tuodaan muita salaliittolaisia, ja sitten he löytävät itsensä Koneesta. Zamyatinin romaanin "Me" päähenkilön päiväkirja päättyy sanoihin, että järjen on voitettava. Loppujen lopuksi he ovat jo rakentaneet uuden seinän.
Roman Zamyatina "Me" Top Books -sivustolla
Jevgeni Zamyatinin romaanista "Me" tuli niin suosittu luettava sen sisällyttämisen ansiosta koulun opetussuunnitelma. Tämän tekijän ansiosta työ nousi korkealle vuoden joukossa. Lisäksi romaani sijoittui korkealle sivustollamme. Ja koska Zamyatinin työtä kohtaan on suuri kiinnostus, hänet esitellään jatkossakin.
33e75ff09dd601bbe69f351039152189
Romaani sijoittuu kaukaiseen tulevaisuuteen. Päähenkilö, D-503, on insinööri, joka rakensi Integral-avaruusaluksen. Hän kirjoittaa käsikirjoituksen, joka on eräänlainen viesti jälkipolville. Käsikirjoitus kertoo, kuinka onnellisesti elävät Suuren Valtion kansalaiset hyväntekijän johdolla. Käsikirjoituksen nimi on "Me", ja tämä nimi ei ole ollenkaan sattumanvarainen - osavaltiossa ei ole käsitettä "minä", ja valtion kansalaiset elävät erityisen Taylor-järjestelmän mukaan laskettua elämää tehden kaiken samaan aikaan. He tulevat työskentelemään yhdessä ja jättävät sen yhdessä, syövät yhdessä ja kävelevät yhdessä. Valtion kansalaisilla ei ole nimiä siinä mielessä kuin se oli menneisyydessä - heille kaikille on annettu numeroita. Ja voidaksesi tavata useita vastakkaisen sukupuolen edustajia, sinun on rekisteröidyttävä siihen ja hankittava erityinen kuponkikirja, jossa on aikataulu seksuaalisista tapaamisista. Valtion lakien rikkojat teloitetaan hyväntekijän toimesta erityiskoneen avulla.
Eräänä päivänä kävellessään O-90:n kanssa, joka ilmoittautui hänelle, D-503 tapaa vieraan, I-330:n, joka puhuu hänelle, ja muutaman päivän kuluttua kutsuu hänet Muinaiseen taloon. Tämä on asuntomuseo, jossa on esineitä muinaisista ajoista - piano, Pushkinin patsas ja monia muita asioita, joita et löydä heidän maailmastaan pitkään aikaan. I-330 lähestyy insinööriä ehdotuksella, että hän lopettaisi päivittäisen rutiinin ja pysyisi hänen kanssaan. Hän on kauhuissaan ymmärtäessään, että nyt hänen on mentävä Bureau of Guardiansille ja raportoitava siellä naisesta, joka rikkoo osavaltiossa hyväksyttyjä sääntöjä. Sen sijaan hän menee lääketieteelliseen toimistoon, jossa hänet vapautetaan työstä.
Vähän myöhemmin hänelle kerrotaan, että I-330 ilmoittautui hänelle. He tapaavat ja minä käyttäydyn täysin eri tavalla kuin osavaltiossa on tapana - hän polttaa tupakkaa, juo viinaa, mikä tekee niin, että D-503 juo myös kulauksen viinaa. Molempia pidetään osavaltiossa laittomina myrkkyinä, ja D-503:n on yksinkertaisesti ilmoitettava rikkomuksesta Guardian Bureaulle. Mutta hän ei voi tehdä sitä. Lisäksi hän yhtäkkiä tajuaa muuttuvansa täysin erilaiseksi eikä voi enää täyttää velvollisuuksiaan valtiota kohtaan, joista hän kirjoittaa käsikirjoituksessaan. Saapuessaan lääketieteelliseen toimistoon hän saa selville, että hän on parantumattomasti sairas - hänellä on sielu.
Hän etsii tapaamista I-330:n kanssa, tulee Muinaiseen taloon ja kaappiin katsoen putoaa luolastoon ja putoaa hänelle uuteen, täysin irrationaaliseen maailmaan, jossa hän tapaa minut.
Hänen entinen tyttöystävänsä O-90 tajuaa, että hän ei voi enää tavata häntä, tulee hänen luokseen sanoin, että hän haluaa lapsen häneltä. Hän on kauhuissaan - hän ei ole vielä saavuttanut äitiysnormia, ja Bennefactor Machine odottaa häntä rikkomuksesta. Mutta hän on sinnikäs, ja D täyttää hänen pyyntönsä.
Yhdysvaltain pääloma on tulossa - yksimielisyyden päivä, jonka aikana järjestetään hyväntekijän vaalit. D-503 yhdessä miljoonien kansalaisten kanssa äänestää entistä hyväntekijää. Tuhannet osavaltion kansalaiset äänestävät häntä vastaan, ja I-330 on heidän joukossaan. D-503 pelastaa hänet kostoilta kantamalla hänet pois joukosta. Seuraavana päivänä Valtiolehti kertoo, että sama henkilö valittiin yksimielisesti Hyväntekijäksi jo 48. kerran ja kaduille ilmestyy lehtisiä, joissa on "Mefi". Toisella treffeillä I-330 paljastaa insinöörille, että "Mephi" on organisaatio, joka vastustaa yhden valtion lakeja, ja hän itse on tämän järjestön jäsen. Hän kutsuu D-503:n mukaan ja paljastaa suunnitelman – he haluavat vangita Integraalin testien aikana ja kohdistaa valtioon iskun, joka ratkaisee kaiken. D ei voi mennä Guardians Bureau -toimistoon paljastamaan juonen, koska olen salaliittolaisten joukossa, mutta hän ei voi eikä päätä tukea heitä, koska hän pelkää, että hän tapaa hänet vain siksi, että hän luojana suorittaa testin. lento "Integral".
Seuraavana päivänä Sanomalehdessä julkaistiin asetus suuresta operaatiosta. Kaikkien valtion numeroiden on läpäistävä tämä operaatio, ja se auttaa heitä pääsemään eroon fantasioista, sielusta ja tulemaan täydellisiksi ja täysin tasa-arvoisiksi. Juokseessaan ulos auditoriosta, jonne kaikki kansalaiset kokoontuivat operaatioon, D-503 tapaa O-90:n, joka pyytää pelastamaan hänet ja lapsen. Hän kirjoittaa muistiinpanon ja lähettää sen I-330:een. Autan O-90:tä pääsemään osavaltiota ympäröivän muurin yli.
"Integralin" testit ovat alkaneet. Mutta kokeiden aikana salaliittolaiset saavat tietää, että heidän suunnitelmansa on paljastettu. Luulen, että D petti heidät, ja hän ymmärtää, että hänen muistiinpanonsa, joissa hän hahmotteli kaiken, mikä häntä huolestutti, luki päivystävä Yu - hän tuomitsi kaikki.
D-503 kutsuu hyväntekijän ja kertoo hänelle, että salaliittolaiset tarvitsivat häntä vain Integraalin luojana. Seuraavana päivänä kaupungin kadut ovat täynnä kapinallisia. Valtion kansalaiset unohtavat kaikki säännöt, kaupungissa vallitsee kaaos ja epäjärjestys. Mutta valtio ei nuku - kaikki, mukaan lukien D-503, vangitaan kaduilla, tuodaan auditorioon ja alistetaan suurelle operaatiolle. Leikkauksen jälkeen D tuntee, kuinka helppoa siitä tuli hänelle.
Hän tulee Hyväntekijän luo ja kertoo hänelle kaiken, mitä hän tietää salaliittolaisista. Yhdessä Hyväntekijän kanssa hän seuraa kuinka he yrittävät saada lausunnon joltakin naiselta kaasukammiossa. Hän vain hymyilee, katsoo D:tä ja on hiljaa. Se muistuttaa häntä jostakin, mutta hän ei ymmärrä mitä se on. Seuraavana päivänä hänen on mentävä muiden salaliittolaisten kanssa Hyväntekijän koneeseen. Romaani päättyy tekstiin D-503: ”Olen varma, että me voitamme. Koska mielen täytyy voittaa."
Dystopia on hyvin erityinen kirjallisuuden genre. Toisaalta tämä on kuvaus maailmasta, jota yksinkertaisesti ei voi olla olemassa: julma maailma, joka ei suvaitse ihmisen yksilöllisyyden ilmentymistä. Toisaalta - tavallinen elämä ilman fantastisia elementtejä, vain paperilla. Ja joskus siitä tulee hieman pelottavaa tällaisesta samankaltaisuudesta todellisuutemme kanssa kanssasi ...
Tällainen on romaani, jonka venäläinen kirjailija Jevgeni Zamyatin kirjoitti "Me". Hän oli ensimmäinen, joka loi tällaisen teoksen. Suuri Aldous Huxley ja George Orwell tulivat hänen seuraajikseen.
Zamyatin, "Me". Yhteenveto työstä
Romaani on kirjoitettu erään Yhdysvaltain kansalaisen pitämän päiväkirjan muodossa. Hänen nimensä on D-503. Tarkemmin sanottuna tämä on hänen "numeronsa". Täällä ei ole nimiä, koska jopa ne voivat vaikuttaa siihen, mitä Hyväntekijä, kaikkivoipa ja kaikkitietävä hallitsija, tuomitsee niin paljon.
Ensimmäisistä päiväkirjamerkinnöistä opimme elämän rakenteesta Yhdysvalloissa. Kaikki täällä käyttävät samoja vaatteita - unifeja, ja vain niiden väri tunnistaa sukupuolen. Jokaiseen on kirjoitettu numero. Itse asiassa täällä asuvat eivät myöskään ole kansalaisia: kaikki kutsuvat toisiaan niin - numeroiksi.
On syytä huomata, että Zamyatin kirjoitti "Me", yhteenveto jota nyt tarkastelemme, vuonna 1920. Koska romaanissa on selkeästi jäljitetty rinnakkaisuus Neuvostoliiton todellisuuden kanssa, kirjaa ei tietenkään julkaistu maassamme kirjailijan elinaikana.
Lisäksi opimme, että D-503 on yksi lahjakkaista tiedemiehistä, suuri matemaatikko, joka monien muiden Yhdysvaltojen asukkaiden tavoin työskentelee INTEGRALin luomisen parissa. avaruusalus, jonka on lähitulevaisuudessa mentävä miehistön kanssa tutkimaan kaukaisia planeettoja. Zamyatin kirjoitti "Me", jonka yhteenvetoa luet nyt, joten on mahdotonta olla uskomatta Vihreän muurin aidaamaan pelottavaan Yhdysvaltoihin, jonka takana asuvat niin sanotut villit - ihmiset, jotka jäivät sinne Suuren jälkeen. Kaksisatavuotinen sota.
Jokaisella täällä on mahdollisuus seksuaaliseen suhteeseen minkä tahansa muun vastakkaisen sukupuolen kanssa - sinun tarvitsee vain ottaa erityinen vaaleanpunainen kuponki. Useimmiten D-503 tapaa O-90:n - lyhyen, turvonneen tytön. Päähenkilö elää näin - Tuntitaulun säätelemän aikataulun mukaan, kunnes hän tapaa I-330:n - vallankumouksellisen, joka yhdessä joidenkin muiden Yhdysvaltojen asukkaiden kanssa aikoo räjäyttää Green Wallin murtaakseen vapaa. Aluksi D-503 pitää tätä hölynpölynä ja pitää naista hirveän epämiellyttävänä. Kuitenkin vähitellen, itselleen odottamatta, hänessä ilmeni tunne I-330:ta kohtaan, jota hän ei ollut koskaan ennen kokenut - rakkaus.
Kuinka Zamyatin viimeisteli "Me", jonka yhteenvedon olemme melkein lukeneet? D-503 yhdessä I-330:n ja muiden vallankumouksellisten kanssa saavuttivat mitä halusivat. Seinä räjäytettiin, numerot näkivät villiä ensimmäistä kertaa pitkään aikaan, Yhdysvalloissa syntyi kaaos. Jotkut onnistuivat pakenemaan - sinne, vapauteen. Kuitenkin kaikki ne, jotka onnistuivat pidättämään (joiden joukossa päähenkilö), joutuvat suureen operaatioon, joka riistää mielikuvituksen. Ne, jotka olivat räjähdyksen pääjärjestäjiä, mukaan lukien I-330, teloitetaan kaasukellon avulla.
Olet juuri lukenut yhteenvedon "Me". Zamyatin laittoi koko sielunsa tähän työhön, ja siksi on yksinkertaisesti välttämätöntä tutustua siihen kokonaisuudessaan joka tapauksessa.
Gultyaev Vadim
E. Zamyatinin "Me" -romaanin tutkimustyö on merkityksellistä. Dystopia-genre on laajalle levinnyt 1900- ja 2000-lukujen kirjallisuudessa ja elokuvassa. Opiskelija onnistui näyttämään tämän genren kehityksen, yhteyden 1900-luvun alun kirjallisuuden ja modernin kirjallisuuden välillä.
E. Zamyatinin romaania analysoidessaan Gultyaev Vadim onnistui selittämään teoksen nimen merkityksen, osoittamaan taiteellisia tekniikoita kirjoittaja käyttää luonnehtiessaan joitakin hahmoja. Erityisen kiinnostavaa on päähenkilön psykologismi, joka koostuu lainauksista-heijastuksista. Se auttaa ymmärtämään sankarin sisäistä maailmaa, hänen sielunsa dynamiikkaa.
Opiskelija onnistui tunnistamaan romaanin pääongelmat. Taulukko, jossa esitetään käsitteet "minä" ja "me", auttaa ymmärtämään teoksen pääkonfliktin.
Tämä tutkimustyö voidaan käyttää teoreettisena materiaalina tutkittaessa E. Zamyatinin romaania.
Ladata:
Esikatselu:
Kunnan budjettilaitos
toisen asteen koulu Amzyan kylässä, Neftekamskin kaupunginosassa
E. Zamyatinin romaanin "Me" analyysi
(tutkimustyö)
Suorittanut luokan 11 B opiskelija Gultyaev Vadim
Venäjän kielen ja kirjallisuuden rehtori
Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna
Lukuvuosi 2011-2012
Arvostelu
E. Zamyatinin "Me" -romaanin tutkimustyö on merkityksellistä. Dystopia-genre on laajalle levinnyt 1900- ja 2000-lukujen kirjallisuudessa ja elokuvassa. Opiskelija onnistui näyttämään tämän genren kehityksen, yhteyden 1900-luvun alun kirjallisuuden ja modernin kirjallisuuden välillä.
E. Zamyatinin romaania analysoidessaan Gultyaev Vadim onnistui selittämään teoksen nimen merkityksen, näyttämään kirjoittajan käyttämät taiteelliset tekniikat ja luonnehtimaan joitain hahmoja. Erityisen kiinnostavaa on päähenkilön psykologismi, joka koostuu lainauksista-heijastuksista. Se auttaa ymmärtämään sankarin sisäistä maailmaa, hänen sielunsa dynamiikkaa.
Opiskelija onnistui tunnistamaan romaanin pääongelmat. Taulukko, jossa esitetään käsitteet "minä" ja "me", auttaa ymmärtämään teoksen pääkonfliktin.
Tätä tutkimustyötä voidaan käyttää teoreettisena materiaalina E. Zamyatinin romaanin tutkimisessa.
yksi . Teoksen genre.
2. Romaanin nimen merkitys
3. Yhteiskunnan ja yksilön välinen konflikti
4. Onnen ja vapauden käsite romaanissa
5. sisäinen taistelu Päähenkilö.
6. Työn relevanssi
7. Dystopian genren kehitys modernissa kirjallisuudessa.
Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat haaveilleet siitä, että joskus tulee aika, jolloin ihmisen ja maailman välillä vallitsee täydellinen harmonia ja kaikki ovat onnellisia. Tämä unelma kirjallisuudessa heijastui utopian genreen (genren perustaja on T.Mor). Utopististen teosten kirjoittajat kuvasivat elämää ihanteellisen valtiojärjestelmän, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden (yleinen tasa-arvo) kanssa. Yleismaailmallisen onnen yhteiskunnan rakentaminen näytti olevan yksinkertainen asia. Filosofit väittivät, että on tarpeeksi järkevää rakentaa epätäydellinen järjestys, laittaa kaikki paikoilleen - ja tässä on sinulle maallinen paratiisi, joka on täydellisempi kuin taivas.
Dystopia on looginen kehitys utopiat ja muodollisesti myös tämän suuntauksen ansioksi. Kuitenkin, jos klassinen utopia keskittyy osoittamiseen positiivisia piirteitä kuvataan sosiaalisen rakenteen työssä, dystopia pyrkii paljastamaan negatiiviset piirteensä. Tärkeä ominaisuus utopia on sen staattinen luonne, kun taas dystopialle on ominaista yritykset harkita kuvattujen sosiaalisten laitteiden kehitystä (yleensä lisääntyvien negatiivisten trendien suuntaan, mikä johtaa usein kriisiin ja romahdukseen). Näin ollen dystopia toimii yleensä monimutkaisempien sosiaalisten mallien kanssa.
Dystopia on genre, jota kutsutaan myös negatiiviseksi utopiaksi. Tämä kirjailijaa pelottava kuva sellaisesta mahdollisesta tulevaisuudesta saa hänet huolestumaan ihmiskunnan kohtalosta, yksilön sielun puolesta.Utopian tarkoitus on ennen kaikkea näyttää maailmalle polku täydellisyyteen, dystopian tehtävänä on varoittaa maailmaa tällä tiellä sitä odottavista vaaroista. Antiutopia paljastaa utopististen hankkeiden yhteensopimattomuuden yksilön etujen kanssa, tuo utopiaan luontaiset ristiriidat järjettömyyteen, osoittaa selvästi kuinka tasa-arvo muuttuu tasa-arvoksi, järkevä valtiorakenne - ihmisten käyttäytymisen väkivaltainen säätely, tekninen kehitys - transformaatio ihmisen mekanismiksi.
Zamyatinin romaanista "Me" tuli ensimmäinen teos, jossa tämän genren piirteet ilmentyvät täysin varmasti. Ja nykyajan lukijalle E. Zamyatin on ennen kaikkea fantastisen dystooppisen romaanin kirjoittaja, joka herätti korkea aalto 1900-luvun maailmankirjallisuudessa.
"Romaani "Me" on protesti umpikujaa vastaan, jossa
Eurooppa-amerikkalaisen sivilisaation pyyhkiminen, koneistaminen,
konemies”, kirjoitti E. Zamyatin työstään.
Zamyatin onnistui kirjoittamaan ajankohtaisen ja omituisen antiteesigenren kirjan - satiirisen dystopian, joka paljastaa makeita illuusioita, jotka johtivat ihmisen ja yhteiskunnan vaarallisiin harhaluuloihin huomenna, ja istutettu koko ajan aivan tietoisesti. A. Platonov, A. Chayanov seurasivat hänen jalanjäljänsä Venäjällä ja O. Huxley ja J. Orwell lännessä. Näille taiteilijoille annettiin havaita se suuri vaara, jonka laajasti levitetyt onnellisuuden myytit kantavat mukanaan tekninen prosessi ja kasarmi sosialismia. Zamyatin aloitti romaanillaan Me uuden, antiutopistisen perinteen 1900-luvun kulttuurissa.
E. Zamyatin on kirjailija, joka onnistui havaitsemaan melko tarkasti edistyksen vastustamisen merkit ensimmäisten vuosien ympäröivässä todellisuudessa Neuvostoliiton valta. Hänen pohdiskelunsa aiheena ei tietenkään ole vain tekninen kehitys, vaan myös ne yhteiskunnalliset ihanteet, jotka esitettiin kiistattomina totuuksina.
Zamyatin työskenteli romaanin parissa vuosia sisällissota. Hän oli erittäin tarkkaavainen mies, jolla oli voimakas looginen ajattelu. Työprosessissa hän tunsi tarpeen laajentaa ongelmien kirjoa, hän ei rajoittunut modernin poliittiseen satiiriin, vaan päätti käyttää kaikkia havaintoja korkeampaan tavoitteeseen: ihmisen sivilisaation polkujen ennustamiseen. Kirjoittajalla oli insinöörikoulutus, ja tämä antoi hänelle mahdollisuuden ennustaa menestyksekkäästi, millaisia ongelmia tekninen kehitys ja teknokraattisen tietoisuuden voitto voi aiheuttaa ihmiskunnalle. Zamyatin kirjoitti romaanin - ongelma, romaanin - varoituksen. Kuvaamalla yhteiskuntaa, jossa kaiken teknisen ja matemaattisen palvominen on saatettu järjettömyyteen, hän pyrkii varoittamaan ihmisiä siitä, että tekninen kehitys ilman asianmukaista moraalilakeja voi tehdä kauheaa vahinkoa.
Romaanin "Me" julkaisuhistoria on dramaattinen. Kirjoittaja haaveili sen julkaisemisesta kotimaassaan! Mutta sensuurin syistä romaani ei voinut ilmestyä Venäjällä, koska tuolloin monet pitivät sitä poliittisena pamfletina.
sosialistiseen yhteiskuntaan. Tämä näkemys on selkeimmin ilmaistu A. Voronskyn Zamyatin-artikkelissa, joka väitti, että romaani "on täysin täynnä aitoa sosialismin pelkoa, josta tulee ihanteesta käytännöllinen, jokapäiväinen ongelma". M. Gorki, joka kirjoitti yhdessä kirjeessään vuonna 1929, ei ymmärtänyt Zamyatinin teoksia: "Me" on epätoivoisen huono, täysin tuottamaton asia. Hänen vihansa on kylmää ja kuivaa, se on vanhan piian vihaa. Kriitikot J. Brown ja Y. Tynyanov puhuivat myötätuntoisesti romaanista. Mutta heidän mielipiteensä ei voinut vaikuttaa kokonaistilanteeseen.
Sillä välin kirjailija luki romaaniaan kirjallisissa iltoissa Moskovassa ja Leningradissa. Hänet tunnustettiin paitsi Venäjällä, myös Zamyatin sai suurelta New Yorkin yritykseltä tarjouksen kääntää romaanin kielelle. Englannin kieli ja hän hyväksyi tarjouksen. Vuonna 1924 romaani julkaistiin New Yorkissa. Pian tuli käännöksiä muihin - tšekkiin ja Ranskan kieli. Vasta vuonna 1988, lähes 70 vuotta sen kirjoittamisen jälkeen, romaani julkaistiin Venäjällä.
George Orwell sanoi: "On todennäköistä, että Zamyatin ei ollenkaan ajatellut valita Neuvostoliiton hallintoa satiirinsa maailmanlaajuiseksi kohteeksi. Hän kirjoitti Leninin alaisuudessa eikä voinut olla ajattelematta stalinistista diktatuuria, ja olosuhteet Venäjällä vuonna 1923 eivät selvästikään olleet sellaisia, että joku kapinoi, uskoi elämän muuttuvan liian rauhalliseksi ja mukavaksi. Zamyatinin tavoitteena ei ilmeisesti ole kuvata tiettyä maata, vaan näyttää, mikä uhkaa konesivilisaatiota.
Zamyatinin mukaan mikä tahansa taiteellinen kuva jossain määrin aina omaelämäkerrallinen. Romaanin otsikon "Me" ja romaanin sankarin tapauksessa tämä väite on erityisen totta. Romaanin nimessä on myös omaelämäkerrallinen elementti. Tiedetään, että Jevgeni Zamyatin oli Venäjän ensimmäisen vallankumouksen vuosina bolshevikki, toivotti innokkaasti tervetulleeksi vuoden 1917 vallankumouksen ja palasi täynnä toivoa Englannista kotimaahansa - vallankumoukselliselle Venäjälle. Mutta hänen täytyi nähdä vallankumouksen tragedia: viranomaisten "katolisuuden" vahvistuminen, luovan vapauden tukahduttaminen, jonka pitäisi väistämättä johtaa pysähtyneisyyteen, entropiaan (tuhoon). Romaani "Me" on osittain autoparodia sen entisistä lähetystyö- ja kasvatuksellisista vallankumouksellisista pyrkimyksistä, ihanteista, jotka koettelevat niiden elinvoimaisuutta.
Romaanin kirjoitusvuosina kysymys yksilöstä ja ryhmästä oli erittäin akuutti. Proletaarirunoilija V. Kirillovilla on samanniminen runo "Me":
Olemme lukemattomia, valtavia työväen legioonaa.
Olemme merien, valtamerien ja maan tilan voittajia,
Keinoauringon valolla valaisimme kaupungit,
Kapinoiden tuli polttaa ylpeät sielumme.
Olemme kapinallisten, intohimoisten humalan armoilla;
Anna heidän huutaa meille: "Te olette kauneuden teloittajat",
Huomisen nimessä - poltetaan Rafael,
Tuhotaan museoita, tallataan kukkia taiteen päällä.
Olemme heittäneet pois sortavan perinnön painon,
Verettömästä viisaudesta hylkäsimme kimeerat;
Tytöt tulevaisuuden valoisassa valtakunnassa
Ne ovat kauniimpia kuin Milon Venus...
Kyyneleet ovat kuivuneet silmissämme, arkuus on kuollut,
Unohdimme yrttien ja kevätkukkien tuoksun.
Rakastuimme höyryn ja dynamiitin voimaan,
Sireenien laulua ja pyörien ja akselien liikettä...
Oi esteettirunoilijat, kirotkaa iso kinkku,
Suutele menneisyyden rauniota kantapäämme alla,
Pese särkyneen temppelin rauniot kyynelilläsi.
Olemme vapaita, olemme rohkeita, hengitämme erilaista kauneutta.
Käsiemme lihakset kaipaavat jättimäistä työtä,
Kollektiivinen rinta palaa luovista jauhoista,
Täytämme hunajakennon ihmeellisellä hunajalla huipulle,
Löydämme planeetallemme erilaisen, häikäisevän polun.
Rakastamme elämää, sen ylivoimainen ilo on huumaavaa,
Kamala kamppailu, kärsimys, henkemme on tyyntynyt.
Olemme kaikki, olemme kaikki, olemme voittaja liekki ja valo,
Itse jumaluus ja tuomari ja laki.
(1917)
Romaanin nimi kuvastaa pääongelma, jännittävä Zamyatin: mitä tapahtuu ihmiselle ja ihmiskunnalle, jos heidät ajetaan väkisin "onnelliseen tulevaisuuteen". "Me" voidaan ymmärtää "minänä" ja "muina". Ja se on mahdollista kasvottomana, kiinteänä, homogeenisena asiana: massa, joukko, lauma. Zamyatin osoitti ihmisen voittamisen tragedian ihmisessä, nimen menettämisen oman "minän" menettämisenä.
Kaikkialla romaanissa on kontrasti "me" ja "minä". Yhteiskunnan ja yksilön välinen konflikti. "Me" on valtio, valta, massa. Siellä missä on "me", siellä ei ole sijaa yksilöllisyydelle, persoonallisuudelle, omaperäisyydelle, luovuudelle, ainutlaatuisuudelle, fantasioille, tunteille, tunteille.
Me | |
Yhden valtion valta Huoltajien toimisto Kello Tabletti Vihreä seinä Valtion sanomalehti Valtion runoilijoiden ja kirjailijoiden instituutti Yhdysvaltain tiede Vakaus Älykkyys Matemaattisesti erehtymätön onnellisuus musiikkitehdas Ihanteellinen vapaus Lastenhoito öljyinen ruoka Tasa-arvo | Vapauden tila Rakkaus Tunteet fantasioita Luominen Taide kaunotar Uskonto sielu, henkisyys Perhe, vanhemmat, lapset kiintymyksiä Järjestämätön musiikki "leipä" Omaperäisyys |
On erittäin vaikeaa muuttaa henkilöstä valtiokoneiston hammaspyörä, ottaa pois hänen ainutlaatuisuutensa, ottaa pois ihmiseltä halu olla vapaa, rakastaa, vaikka rakkaus tuokin kärsimystä. Ja sellainen taistelu jatkuu sankarin sisällä läpi romaanin. "Minä" ja "me" esiintyvät siinä rinnakkain. Romaanin alussa sankari tuntee olevansa vain osa "meistä" "... aivan oikein: me, ja olkoon tämä "Me" muistiinpanojeni otsikko."
Jo romaanin alussa näemme, kuinka iloinen sankarikertoja on päivittäisestä marssista musiikillisen tehtaan ääniin: hän kokee ehdottoman yhtenäisyyden muiden kanssa, tuntee solidaarisuutta omiensa kanssa. ”Kuten aina, musiikkitehdas lauloi March of the United Staten kaikilla pilleillään. Mitatuissa riveissä, neljä kerrallaan, innokkaasti aikaa lyömällä, oli numeroita - satoja, tuhansia numeroita, sinertävissä unifeissa, kultalaatat rinnassa - jokaisen valtion numero. Ja minä - Me
neljä, on yksi tämän mahtavan virran lukemattomista aalloista. (ennätys 2.).
Huomaa, että Zamyatinin mielikuvituksen luomassa kuvitteellisessa maassa ei asu ihmisiä, vaan numeroita, joilla ei ole nimiä ja jotka on pukeutunut unifeihin. Ulkoisesti samankaltaisia, ne eivät eroa toisistaan ja sisäisesti ei ole sattumaa, että sankari huudahtaa niin ylpeänä ihaillen asuntojen läpinäkyvyyttä: "Meillä ei ole mitään salattavaa toisiltaan." "Olemme onnellisin aritmeettinen keskiarvo", toistaa toinen sankari, valtion runoilija R-13.
Samanlaisuus, mekaaninen luonne erottaa kaiken niiden elintärkeän toiminnan, joka on allekirjoitettu tuntitaululla. se hahmon luonteenpiirteet kuvattu maailma. Jos ihmisiltä riistetään mahdollisuus suorittaa samoja tehtäviä päivästä toiseen, heiltä viedään onnellisuus, tuomitaan heidät kärsimykseen, kuten kertoo tarina "Kolmesta vapaudesta".
Päähenkilön elämänihanteen symbolinen ilmaisu on suora viiva (miten täällä ei voi muistaa Gloom-Burcheevia) ja taso, peilipinta, olipa kyseessä sitten taivas ilman yhtä pilveä tai kasvot, jotka eivät ole hullujen ajatusten sumeita. ”. Suoraviivaisuus, rationalismi, Yhdysvaltain elämänjärjestyksen mekaanisuus selittää miksi Taylorin hahmo valitaan numeron palvonnan kohteeksi.
Taylor-Kant-antiteesi, joka läpäisee koko romaanin, on rationaalisen ajattelujärjestelmän, jossa ihminen on väline, ja humanistisen, jossa ihminen on päämäärä, vastakohta.
Siten ajatus universaalista tasa-arvosta, minkä tahansa utopian keskeinen idea, muuttuu universaalin samanlaisuuden ja keskiarvoisuuden dystopiaksi ("... olla omaperäinen on tasa-arvon rikkomista", "olla banaali on vain tehdä velvollisuus"). Ajatus henkilökohtaisen ja yleisen välisestä harmoniasta korvataan ajatuksella absoluuttisesta alistamisesta kaikkien sfäärien tilaan. ihmiselämä. "Onnellisuus on vapauden puutteessa", romaanin sankarit sanovat. "Pienintäkin vapauden, yksilöllisyyden ilmentymää pidetään virheenä, onnen vapaaehtoisena hylkäämisenä, rikoksena, joten teloituksesta tulee loma."
Kiinnitämme huomiota siihen, kuinka kirjoittajan sarkasmi murtuu tuomitun miehen kuvassa, jonka kädet on sidottu violetilla nauhalla. ylin autuus
sankari kokee yksimielisyyspäivänä, jolloin jokainen kokee erityisellä voimalla olevansa pieni hiukkanen valtavasta "meistä". Tästä päivästä ihaillen puhuessaan sankari pohtii hämmentyneenä ja ironisesti muinaisten vaaleja (eli salaista äänestystä). Mutta hänen ironiansa muuttuu kirjailijan sarkasmiksi: absurdeja ovat "vaalit" ilman oikeutta valita, absurdi on yhteiskunta, joka suosii yksimielisyyttä tahdonvapauden sijasta.
Ideologinen keskus, johon romaanissa kaikki vedetään, on vapaus ja onnellisuus, kollektiivin ja yksilön etujen korrelaatio valtion toiminnassa. Suurin ongelma on ihmisen onnen etsiminen. Juuri tämä onnenhaku johtaa yhteiskunnan siihen olemassaolon muotoon, jota romaanissa kuvataan. Mutta tämäkin yleismaailmallisen onnen muoto osoittautuu epätäydelliseksi, koska tätä onnea kasvatetaan haudottavalla tavalla, vastoin orgaanisen kehityksen lakeja.
Jo romaanin ensimmäisiltä sivuilta E. Zamyatin luo mallin ihanteellisesta valtiosta utopistien näkökulmasta, jossa löydettiin kauan odotettu julkisen ja henkilökohtaisen harmonia, jossa kaikki kansalaiset lopulta löysivät halutun onnen. Joka tapauksessa näin se näkyy kertojan - Integraalin rakentajan, matemaatikko D-503:n - havainnoissa. Mikä on Yhdysvaltojen kansalaisten onnellisuus? Missä vaiheessa elämäänsä he tuntevat olonsa onnelliseksi?
Herää kysymys: kuinka "Taylorized" onnellisuus saavutetaan Zamyatinin romaanissa? Kuinka Yhdysvallat onnistui tyydyttämään kansalaistensa aineelliset ja henkiset tarpeet?
Aineelliset ongelmat ratkaistiin 200-vuotissodan aikana. Voitto nälästä saavutettiin 0,8 väestön kuoleman vuoksi. Elämä on lakannut olemasta suurin arvo: kymmenen kokeen aikana kuollutta numeroa, kertoja kutsuu kolmannen kertaluvun äärettömäksi. Mutta voitolla kaksisatavuotissodassa on toinenkin merkitys. Kaupunki valloittaa kylän, ja ihminen on täysin vieraantunut äidin maasta, nyt tyytyväinen öljyruokaan.
Mitä tulee henkisiin varauksiin, valtio ei seurannut niiden tyydyttämisen polkua, vaan niiden tukahduttamisen, rajoittamisen ja tiukan säätelyn tietä. Ensimmäinen askel oli miehen ja naisen suhdetta koskevan lain käyttöönotto, joka vähensi suuren rakkauden tunteen "miellyttäväksi".
hyödyllisiä kehon toimintoja.
Voidaan huomata kirjoittajan ironia suhteessa kertojaan, joka asettaa rakkauden unen, työn ja syömisen rinnalle. Pelkistämällä rakkauden puhtaaksi fysiologiaksi Yksi valtio on riisttänyt henkilöltä henkilökohtaisen kiintymyksen, sukulaisuuden tunteen, sillä mikä tahansa yhteys, paitsi yhteys yhteen valtioon, on rikollista. Huolimatta näennäisestä monoliittisesta luonteesta, huoneet ovat täysin hajanaisia, vieraantuneita toisistaan ja siksi helposti hallittavissa.
Pannaan merkille, mikä rooli Green Wallilla on onnen illuusion luomisessa. On helpompi vakuuttaa ihminen, että hän on onnellinen, suojelemalla häntä koko maailmalta ja viemällä mahdollisuuden vertailla ja analysoida. Valtio alisti jokaisen numeron ajan luoden tuntitaulun, Yhdysvallat otti kansalaisiltaan mahdollisuuden älylliseen ja taiteellista luovuutta, joka korvaa sen Unified State Sciencellä, mekaanisella musiikilla ja valtion runoudella. Luovuuden elementti kesytetään väkisin ja asetetaan yhteiskunnan palvelukseen.Kiinnittäkäämme huomiota runollisten kirjojen otsikkoon: "Oikeustuomioiden kukat", tragedia "Myöhään töihin". Yhdysvallat ei kuitenkaan tunne oloaan täysin turvalliseksi edes mukautetulla taiteella. Tästä syystä on luotu kokonainen erimielisyyksien tukahduttamisjärjestelmä. Tämä on Guardians Bureau (vakoilijat varmistavat, että kaikki ovat "onnellisia"), leikkaussali hirviömäisellä kaasukelloineen ja Suuri operaatio sekä hyveen arvoon nostettu irtisanominen ("He tulivat suorittamaan urotyötä, ” sankari kirjoittaa tiedottajista ).
Siten tämä "ihanteellinen" yhteiskuntajärjestys saavutettiin vapauden väkivaltaisella poistamisella. Universaali onni tässä on jokaisen ihmisen onnettomuus ja hänen tukahduttaminen, tasoittaminen ja jopa fyysinen tuho.
Mutta miksi ihmiseen kohdistuva väkivalta ilahduttaa ihmisiä? Tosiasia on, että Yhdysvalloissa on kaasukelloa kauheampi ase. Ja ase on sana. Se on sana, joka ei vain voi alistaa ihmistä jonkun toisen tahdolle, vaan myös oikeuttaa väkivallan ja orjuuden, saa ihmisen uskomaan, että vapauden puute on onnea. Tämä romaanin puoli on erityisen tärkeä, koska tietoisuuden manipuloinnin ongelma on ajankohtainen sekä 1900-luvun lopulla että 2000-luvun alussa.
Mitä perusteluja, todisteita numeroiden onnen totuudesta romaanissa annetaan?
Useimmiten Zamyatin laittaa ne päähenkilön suuhun, joka etsii jatkuvasti enemmän ja enemmän vahvistusta Yhden valtion oikeellisuudesta. Hän löytää esteettisen perustelun vapauden puutteelle: ”Miksi tanssi on kaunista? Vastaus: koska se ei ole vapaata liikettä, koska kokonaisuus syvä merkitys tanssia täsmälleen absoluuttisessa, esteettisessä alistumisessa, ideaalisessa vapaudessa. Tanssin inspiraation ansiosta hän voi päätellä, että "vapauden puutteen vaisto on ollut luonnostaan ihmisessä muinaisista ajoista lähtien".
Mutta useimmiten lainsäädäntö perustuu hänelle tutulle eksaktien tieteiden kielelle: "Vapaus ja rikollisuus liittyvät yhtä erottamattomasti kuin ... no, kuten aeron liike ja sen nopeus: aeron nopeus = 0, ja se ei liiku, ihmisen vapaus = 0 ja hän ei tee rikoksia. Se on selvää. Ainoa tapa pelastaa hänet vapaudesta.
Vahvistusta yhden valtion ajatuksista kuullaan myös R-13:n sanoissa, hän löytää sen muinaisten uskonnosta, eli kristinuskosta, tulkitseen sitä omalla tavallaan: "Niille kahdelle paratiisissa esiteltiin valinta: joko onnellisuus ilman vapautta - tai vapaus ilman onnea; kolmatta ei anneta, He, tissit, valitsivat vapauden - ja mitä: se on ymmärrettävää - sitten he vuosisatojen ajan kaipasivat kahleita. ja vain me arvasimme jälleen kuinka palauttaa onnellisuus .... Hyväntekijä, auto, kuutio, kaasukello, vartijat - kaikki tämä on hyvää, kaikki tämä on majesteettista, kaunista, jaloa, ylevää, kristallinkirkasta. Koska se suojelee vapautemme puutetta - eli onneamme.
Ja lopuksi, hyväntekijä itse osoittaa yhden valtion hirviömäisen logiikan piirtämällä kuvan ristiinnaulitsemisesta ennen kuin mielikuvitus vapisevasta D-503:sta, hän tekee tämän "upea tragedian" päähenkilön ei teloitettua, vaan hänen teloittajaansa, oikaisemalla. rikollisen yksilöllisyyden virheet, ristiinnaulitseminen ihmisen yleisen onnen nimissä.
Ymmärtääksemme Yhdysvaltojen hirviömäisen logiikan tai pikemminkin ideologian, kuunnelkaamme sen virallinen kieli. Romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien oksymoronien runsaus on silmiinpistävää: "järjen hyväntuulinen ike", "vapauden villi tila", "velvollisuutemme on tehdä heidät onnelliseksi", "vaikein ja ylevin rakkaus on julmuus”, ”Hyväntekijä, joka viisaasti sidoi meidät käsistä ja jaloista hyväntekeväisillä onnen ansailla”, ”hulluuden peittämät kasvot”, ”Inspiraatio on epilepsian tuntematon muoto”, ”sielu on vakava sairaus”.
Luonnollisesti persoonallisuuden muodostama tällainen sosiaalinen
elämäntapa, tuntuu tyhjältä vahvuuteen ja voimaan verrattuna
valtioita. Näin päähenkilö arvioi asemaansa romaanin alussa. Mutta Zamyatin kuvaa sankarin hengellistä kehitystä: D-503:n oivaltamisesta mikrobina tässä maailmassa tulee koko maailmankaikkeuden tunne hänen sisällään. Huomaan, että alusta alkaen sankari, ehdottomasti "Me", ei ole epäilemättä. Täydellistä onnen tunnetta vaikeuttavat ärsyttävät puutteet - miinus ykkösen juuri, joka ärsyttää häntä, koska se on suhteen ulkopuolella. Ja vaikka sankari pyrkii karkottamaan nämä sopimattomat ajatukset, hän tajuaa tietoisuutensa syvyyksissä, että maailmassa on jotain, joka ei kestä logiikkaa, päättelyä. Lisäksi D-503:n ulkonäössä on jotain, joka estää sinua tuntemasta itsesi ihanteelliseksi numeroksi - karvaiset kädet, "pisara metsäverta". Epätavallisesta todistaa myös kirjanpidon tosiasia, pohdintayritys, jota valtion ideologiat eivät rohkaise. keskussankari. Siten D-503:ssa säilyi pienet alkeet ihmisluonnosta, jotka eivät olleet yhden valtion alaisia.
Hänessä alkaa kuitenkin tapahtua myrskyisiä muutoksia siitä hetkestä lähtien, kun I-330 tulee hänen elämäänsä. Ensimmäinen tunne sielun sairaudesta tulee sankarille, kun hän kuunteli Skrjabinin musiikkia tämän esittämänä. Todennäköisesti tämä musiikki ei ollut Zamyatinille vain henkisyyden symboli, vaan myös irrationaalisuuden, ihmisluonnon tuntemattomuuden symboli, harmonian ruumiillistuma, todentamaton algebra, voima, joka saa sielun salaisimmat kielet kuulostamaan.
Tasapainon menettämisen tunne pahenee entisestään romaanin sankarilla muinaisessa talossa vierailun yhteydessä. Ja pilvi taivaan pinnalla ja läpinäkymättömät ovet ja talon sisällä oleva kaaos, jota sankari tuskin kestää - kaikki tämä johtaa hänet hämmennykseen, saa hänet ajattelemaan jotain, mikä ei koskaan tullut hänelle mieleen: "... loppujen lopuksi ihminen on järjestetty yhtä villisti, kuten nämä naurettavat "asunnot" - ihmisten päät ovat läpinäkymättömiä; ja vain pienet ikkunat sisällä: silmät." Se, että hän ei tiedota I-330:lla, todistaa sankarin kanssa tapahtuvista syvällisistä muutoksista. Totta, hänen ominaisella logiikallaan hän yrittää oikeuttaa tekonsa.
I-330:n tärkein yksityiskohta sankarin havainnoinnissa on X, jonka muodostavat poimut lähellä suun ja kulmakarvoja; X on matemaatikoille tuntemattoman symboli. Joten persoonallisuuden tilalle tulee tuntematon, iloisen sovinnollisuuden tilalle tulee tuskallinen jakautuminen ("Minua oli kaksi. Yksi minä - entinen
D-503, numero D-503, ja muut ... Aiemmin hän ojensi vain pörröisensä
käpälät kuoresta, ja nyt koko ryömi ulos, kuori halkeili, nyt se hajoaa palasiksi ja ... ja mitä sitten?"). Myös sankarin maailmankäsitys kehittyy, ja myös hänen puheensa muuttuu. Yleensä loogisesti rakennettu se tulee hämmentyneeksi, täynnä toistoja ja pidättymistä. Sankarin asenteessa on tapahtunut radikaali muutos. Lääkäri diagnosoi hänelle: "Ilmeisesti olet muodostanut sielun." Taso, peilipinta muuttuu kolmiulotteiseksi. Tuttu maailma murenee.
Joten sankari joutuu sovittamattomaan konfliktiin ei vain Yhdysvaltojen, vaan myös itsensä kanssa. Sairauden tunne kamppailee haluttomuuden toipua, tietoisuuden velvollisuudesta yhteiskuntaa kohtaan - rakkaudella I-330:een, järjellä - sielulla, kuivalla matemaattisella logiikalla - arvaamattomalla ihmisluonto. Zamyatin osoitti mestarillisesti, kuinka sankarin sisäinen maailma muuttuu. Ja jos hän romaanin alussa piti itseään osana "meitä", niin teoksen loppua kohti hän hankkii oman "minän". Tämä "minä" on aina ollut hänessä, I-330 kertoo hänelle siitä. "Tunsin sinut..." Yhdessä "minän" kanssa sankari hankkii sielun, alkaa uskoa Jumalaan. Mutta "me" voitamme sekä sankarissa että valtiossa.
"Minä, D-503, integraalin rakentaja - olen vain yksi Yhdysvaltojen matemaatikoista.
Voitin vanhan Jumalan ja vanhan elämän.
Tällä naisella oli minuun sama epämiellyttävä vaikutus kuin hajoamattomalla irrationaalisella jäsenellä, joka oli vahingossa madotettu yhtälöön.
Tuli ajatus: onhan ihminen aivan yhtä villisti järjestetty... - ihmisten päät ovat läpinäkymättömiä, ja sisällä vain pienet ikkunat: silmät.
Tunsin pelkoa, tunsin olevani loukussa.
Irrotin itseni maasta ja ryntäsin raivokkaasti pyörivänä itsenäisenä planeetana alas ...
Minusta tuli lasi. Näin - itsessäni, sisälläni.
Minua oli kaksi. Toinen olen entinen, D-503, ja toinen... Aikaisemmin hän vain
työntämällä takkuiset tassut ulos kuoresta. Ja nyt koko ryömi ulos... Ja tämä
toinen - yhtäkkiä hyppäsi ulos ...
On niin mukavaa tuntea jonkun terävä silmä, joka suojelee rakkaudella pienimmältäkin virheeltä.
Menimme kaksi - yksi. Koko maailma on yksi valtava nainen, ja olemme hänen kohdussaan, emme ole vielä syntyneet, kypsymme iloisesti ... kaikki on minua varten.
Kypsä. Ja väistämättä, kuin rauta ja magneetti, suloisen kuuliaisuuden täsmälliselle muuttumattomalle laille - sulauduin siihen ... Olen maailmankaikkeus. … Kuinka täynnä olen!
Loppujen lopuksi en nyt elä rationaalisessa maailmassamme, vaan muinaisessa, harhaanjohtavassa maailmassa.
Kyllä, ja sumu... Rakastan kaikkea, ja kaikki on kestävää, uutta, hämmästyttävää.
Tiedän, että minulla on se - että olen sairas. Ja tiedän myös, että en halua parantua.
Sielu? Tämä on outo, ikivanha, kauan unohdettu sana ... Miksi kenelläkään ei ole sitä, mutta minulla on ...
Haluan hänen olevan joka minuutti, joka minuutti, aina kanssani - vain minun kanssani.
... loma - vain hänen kanssaan, vain jos hän on siellä, olkapäätä vasten.
Ja nostin minut. Puristin hänet tiukasti itseeni ja kantoin häntä. Sydämeni hakkasi - valtavasti, ja jokaisella lyönnillä se vuodatti niin rajua, kuumaa, niin iloista aaltoa. Ja olkoon jotain pirstoutunutta - kaikki sama! Jos vain kantaa sitä sellaisena, kanna sitä, kanna sitä...
…Keitä he ovat"? Ja kuka minä itse olen: "he" vai "me" - tiedänkö.
Olen liuennut, olen äärettömän pieni, olen piste...
Oli painajainen ja se on ohi. Ja minä, pelkuri, minä, epäuskoinen, - Ajattelin jo omaehtoista kuolemaa.
Minulle oli selvää: jokainen on pelastettu, mutta minulle ei ole pelastusta, en halua pelastusta ...
"Sinussa on varmaan pisara metsäverta... Ehkä siksi minä..."
Kukaan ei kuule minun huutavan: pelasta minut tästä - pelasta minut! Jos
Minulla oli äiti - kuten muinaisilla: minun - se on juuri se äiti. Ja niin että hänelle - en
"Integralin" rakentaja, ei numero D-503, eikä yhden valtion molekyyli, vaan yksinkertainen ihmispala - pala omaa - tallattu, murskattu, heitetty pois ... Ja anna minun naulata tai he naulaavat minut - ehkä se on sama - niin että hänen vanhan naisen ryppyiset huulet - -
Luulen, että olen aina vihannut häntä alusta asti. Taistelin... Mutta ei, ei, älkää uskoko minua: pystyin enkä halunnut pelastua, halusin hukkua, se oli minulle kalleinta kuin mikään... eli ei hukkua, mutta että hän...
…ja mihin rajallinen universumisi päättyy? Mitä seuraavaksi?
Olenko koskaan tuntenut – tai kuvitellut tuntevani sitä? Ei hölynpölyä, ei naurettavia metaforia, ei tunteita: vain faktoja. Koska olen terve, olen täysin, ehdottoman terve. Hymyilen - en voi olla hymyilemättä: päässäni vedettiin jonkinlainen sirpale, pääni on kevyt, tyhjä.
Seuraavana päivänä minä, D-503, tulin hyväntekijän luo ja kerroin hänelle kaiken, mitä tiesin onnen vihollisista. Miksi tämä saattoi tuntua minulle vaikealta aiemmin? Epäselvä. Ainoa selitys: entinen sairauteni (sieluni).
... samassa pöydässä Hänen kanssaan, Hyväntekijän kanssa, - Istuin kuuluisassa Kaasuhuoneessa. He toivat sen naisen. Hänen täytyi todistaa läsnä ollessani. Tämä nainen oli itsepäisesti hiljaa ja hymyili. Huomasin, että hänellä oli terävät ja erittäin valkoiset hampaat ja että se oli kaunis.
Hän katsoi minua... katsoi, kunnes hänen silmänsä sulkeutuivat kokonaan.
Ja toivon, että voitamme. Lisää: Olen varma, että voitamme. Koska mielen täytyy voittaa."
Zamyatinin romaanin maailma on annettu heräävän sielun ihmisen havainnon kautta. Ja jos kirjan alussa kirjoittaja, luottaen selostuksen hahmoonsa, kuitenkin katsoo häntä ironisesti ironisesti hänen päällensä, niin vähitellen heidän asemansa lähentyvät: moraaliarvot jotka kirjoittaja itse väittää, tulevat sankarille yhä läheisemmiksi.
Eikä sankari ole yksin. Ei ole sattumaa, että lääkäri puhuu "sieluepidemiasta". Mutta mieskuvia järkevämpää, lainkuuliaisempaa. Niitä on helpompi hallita. Naisten kuvissa on enemmän vahva luonne. Kaikille minun
käyttäytyminen haastaa I-330 One Staten. Ei hyväksytä
kenraali, "voi" onnellisuus, hän julistaa: "... En halua muiden haluavan minulle, minä itse haluan." Ei vain D-503 joudu hänen vaikutuksensa alle, vaan myös uskollinen runoilija R-13 ja väärennettyjä todistuksia myöntävä lääkäri ja yksi huoltajista ja jopa O-90, niin heikko ja puolustuskyvytön, tunsivat yhtäkkiä tarvetta yksinkertaiselle. inhimillinen onnellisuus, äitiyden onnellisuus.
Ja kuinka monta muuta! Ja se nainen, joka ryntäsi jonon läpi yhden pidätetyn luo, ja ne tuhannet, jotka yrittivät äänestää "ei" yksimielisyyspäivänä, ja ne, jotka yrittivät vangita Integraalin, ja ne, jotka räjäyttivät muurin, nuo villit eloonjääneet kaksisatavuotisen sodan aikana ja kutsuivat itseään Mephiksi.
Zamyatin antaa jokaiselle näistä sankareista jotain ilmeistä ominaisuutta: roiskuvat huulet ja leikkaavat huulet, kaksinkertainen kaareva selkä, ärsyttävä X. Kokonaisen assosiaatioketjun herättää O-90:n kuvaan liittyvä epiteetti "pyöreä": tuntuu jostain kodikkaalta, rauhalliselta, rauhalliselta, ympyrä toistuu kahdesti jopa hänen numerossaan.
Joten yhtä tilaa, sen absurdia logiikkaa romaanissa vastustaa heräävä sielu, eli kyky tuntea, rakastaa, kärsiä. Sielu, joka tekee ihmisestä ihmisen, ihmisen. Yhdysvallat ei voinut tappaa ihmisen henkistä, emotionaalista alkua. Miksi näin ei käynyt?
Toisin kuin Huxleyn romaanin "Oi ihanaa uusi maailma", geneettisellä tasolla ohjelmoitu Zamyatin-luvut ovat edelleen eläviä ihmisiä, jotka ovat syntyneet isältä ja äidiltä ja jotka ovat vain valtion kasvattamia. Elävien ihmisten kanssa toimiessaan Yhdysvallat ei voi luottaa vain orjalliseen kuuliaisuuteen. Avain kansalaisten vakauteen on "sytyttää" uskossa ja rakkaudessa valtiota kohtaan. Numeroiden onni on ruma, mutta onnen tunteen täytyy olla totta.
Henkilö, jota ei ole tapettu kokonaan, yrittää murtautua ulos vakiintuneesta kehyksestä ja ehkä löytää itselleen paikan universumin avaruudessa. Mutta päähenkilön naapuri yrittää todistaa, että maailmankaikkeus on äärellinen. Unified State Science haluaa sulkea universumin vihreällä muurilla. Tässä sankari kysyy pääkysymyksensä: "Kuule", vedin naapuriani. - Kyllä, kuule, minä sanon sinulle! Sinun täytyy, sinun täytyy vastata minulle, mutta mihin rajallinen universumisi päättyy? Mitä seuraavaksi?
16
Koko romaanin sankari ryntää ihmisen tunteen ja velvollisuuden välillä yhtä tilaa kohtaan, sisäisen vapauden ja vapauden onnen välillä. Rakkaus herätti hänen sielunsa, hänen fantasiansa. Yhden valtion fanaatikko, hän vapautui sen kahleista, katsoi sallitun rajojen ulkopuolelle: "Ja mitä seuraavaksi?"
Romaani on merkittävä paitsi siksi, että kirjailija onnistui ennustamaan jo vuonna 1920 globaaleja katastrofeja XX vuosisadalla. Pääkysymys, jonka hän panee työhönsä: kestääkö ihminen jatkuvasti lisääntyvää väkivaltaa omaatuntoaan, sieluaan, tahtoaan vastaan?
Aion pohtia, miten yritys vastustaa väkivaltaa päättyy romaanissa.
Mellakka epäonnistui, I-330 osuu kaasukelloon, päähenkilö käy läpi suuren operaation ja seuraa viileästi kuolemaa entinen rakastaja. Romaanin finaali on traaginen, mutta tarkoittaako tämä sitä, ettei kirjoittaja jätä meille toivoa? Huomaa: I-330 ei anna periksi aivan loppuun asti, D-503:a leikataan voimalla, O-90 menee vihreän muurin taakse synnyttämään oma lapsi, ei osavaltion numero.
Romaani "Me" on innovatiivinen ja erittäin taiteellinen teos. Luotuaan groteskin mallin yhdestä valtiosta, jossa ajatus yhteisestä elämästä ilmeni "ihanteellisessa vapauden puutteessa" ja tasa-arvon ajatus ruumiillistui universaalissa tasoittamisessa, jossa oikeus saada hyvin ravintoa. vaati luopumista yksilön vapaudesta, Zamyatin tuomitsi ne, jotka välittämättä maailman todellisesta monimutkaisuudesta yrittivät keinotekoisesti "tehdä ihmiset onnelliseksi".
Romaani "Me" on profeetallinen, filosofinen romaani. Hän on täynnä ahdistusta tulevaisuuden suhteen. Se kuulostaa terävästi onnen ja vapauden ongelmalta.
Kuten J. Orwell sanoi: "... tämä romaani on merkki vaarasta, joka uhkaa ihmistä, ihmiskuntaa koneiden ja valtion voiman liikakasvusta - olipa mitä tahansa."
Tämä teos on aina ajankohtainen - varoituksena siitä, kuinka totalitarismi tuhoaa maailman ja yksilön luonnollisen harmonian. Sellaiset teokset kuin "me" puristavat ihmisestä orjuuden, tekevät hänestä persoonallisuuden, varoittavat, ettei "meitä" edessä saa kumartaa, vaikka kuinka ylevät sanat ympäröivät tätä "meitä". Kenelläkään ei ole oikeutta päättää puolestamme, missä onnellisuutemme piilee, kenelläkään ei ole oikeutta riistää meiltä poliittista, henkistä ja luovaa vapautta. Ja niinpä me tänään päätämme, mitä elämässämme on
on tärkein "minä" tai "me".
Monet 1900-luvun kirjailijat kääntyivät dystopian genren puoleen. Dystopialainen genre kukoisti ensimmäisen maailmansodan jälkeen, kun joissain maissa tapahtuneiden vallankumouksellisten muutosten seurauksena se yritettiin muuttaa todeksi. utopistisia ihanteita. Bolshevik-Venäjä osoittautui tärkeimmäksi, joten ei ole yllättävää, että ensimmäinen suuri dystopia ilmestyi täällä. 1920-luvulla Mihail Kozyrevin Leningrad, Andrei Platonovin Chevengur ja Pit. Ulkomaisista antisosialistisista teoksista erottuvat John Kendellin Future Tomorrow (1933) ja Ayn Randin hymni (1938).
Toinen noiden vuosien antiutopioiden laajalle levinnyt teema on antifasismi, joka on suunnattu ensisijaisesti Saksaa vastaan. Amerikkalainen Milo Hastings julkaisi jo vuonna 1920 romaanin "Ikuisen yön kaupunki": Saksa on aidattu koko maailmalta maanalainen kaupunki lähellä Berliiniä, jonne on perustettu "natsi-utopia", jonka asuttavat geneettisesti kasvatetut superihmisrodut ja heidän orjansa. Mutta NSDAP syntyi vain vuosi ennen sitä! Erikoisia antifasistisia kirjoja ovat kirjoittaneet H. G. Wells ("Hra Parhamin itsevalta", 1930), Karel Capek ("War with Newts", 1936), Murray Constantine ("Hakaristi yö", 1937).
Kuitenkin myös perinteinen kapitalismi sai sen. Yksi dystopian huipuista on britti Aldous Huxleyn romaani Brave New World (1932), joka kuvaa teknokraattista "ideaalista" kastivaltiota, joka perustuu geenitekniikan saavutuksiin. Sosiaalisen tyytymättömyyden tukahduttamiseksi ihmisiä käsitellään erityisellä tavalla viihdekeskukset tai lääkkeen "soma" aktiivisella käytöllä. Erilaista seksiä kannustetaan voimakkaasti, mutta sellaisia käsitteitä kuin "äiti", "isä", "rakkaus" pidetään säädyttömänä. ihmiskunnan historiaa korvattu väärennöksellä: laskenta on peräisin amerikkalaisen automagnaatti Henry Fordin joulusta. Yleensä kapitalismi, joka on saatettu järjettömyyteen ...
Yrityksiä rakentaa "uusi yhteiskunta" pilkattiin armottomasti toisen britin - George Orwellin - klassisissa dystopioissa. Tarinan "Animal Farm" (1945) kohtaus on maatila, jossa "sorretut" eläimet ajavat sikojen johdolla ulos omistajansa. Tulos - väistämättömän romahduksen jälkeen valta siirtyy julmalle diktaattorille. Romaani "1984" (1948) näyttää lähitulevaisuuden maailman, joka jakautuu kolmeen totalitaariseen imperiumiin, jotka ovat erittäin epävakaissa suhteissa keskenään. Romaanin sankari on Oseanian asukas, missä
Englantilainen sosialismi on voittanut ja asukkaat ovat valppaina
älykkyyden hallinta. Erityisen tärkeä on keinotekoisesti luotu "Newspeak", joka tuo esiin ihmisissä absoluuttisen konformismin. Mitä tahansa puolueohjetta pidetään lopullisena totuutena, vaikka se olisi ristiriidassa terveen järjen kanssa: "Sota on rauhaa", "Vapaus on orjuutta", "Tietämättömyys on voimaa". Orwellin romaani ei ole menettänyt ajankohtaisuuttaan vieläkään: voittoisan globalismin yhteiskunnan "poliittisesti korrekti diktatuuri" ei ideologisesti eroa kovinkaan paljon tästä piirretystä kuvasta.
Lähellä Orwellin ideoita ovat Ray Bradburyn myöhempi Fahrenheit 451 ja Anthony Burgessin A Clockwork Orange (molemmat 1953). Antiutopioita ovat kirjoittaneet Neuvostoliiton toisinajattelijat: Ljubimov Andrei Sinjavsky (1964), Nikolai Nikolajevitš Yuz Aleshkovsky (1980), Moskova 2042 Vladimir Voinovich (1986), Loikkaaja Aleksanteri Kabakov (1989). Dystopian modernisoidusta versiosta on tullut klassinen kyberpunk, jonka sankarit yrittävät selviytyä sieluttomassa informaatioteknokratiassa.
Tänä päivänä dystopia on edelleen haluttu suunta, joka on monin tavoin sidoksissa poliittiseen fiktioon. Loppujen lopuksi länsimainen yhteiskunta, kiiltävästä loistostaan huolimatta, on kaukana täydellisyydestä, ja sen kehitysnäkymät herättävät aiheellista huolta (Koushun Takamin Battle Royale, Charles Straussin Accelerando). Scott Westerfeldin Freaks-trilogiassa tulevaisuuden maailma on täynnä glamouria: moitteetonta kauneutta viljellään, ja jokaisesta, joka yrittää säilyttää yksilöllisyytensä, tulee paria. Max Barryn globalisaatiovastainen fantasia Jenniferin hallitus kuvaa maailmaa, joka on lähes kokonaan Yhdysvaltain vallan alainen. Luuletko, että demokratian kukinta on alkanut? Dudki!
Amerikassa kiinnostus dystopiaa kohtaan kasvoi erityisesti syyskuun 11. päivän tapahtumien jälkeen, jolloin hallitus käynnisti hyökkäyksen kansalaisten oikeuksia vastaan taistelemalla terroristeja vastaan. Viiteen vuoteen Orwellin, Huxleyn, Bradburyn, Burgessin kirjat eivät ole kadonneet amerikkalaisten bestsellerien listoilta. Heidän pelkonsa osoittautuivat aiheettomiksi...
Mikä meitä odottaa tulevaisuudessa? Mihin suuntaan ihmiskunta kulkee? Voi olla,
ihmiset oppivat vihdoin menneiden sukupolvien virheistä ja rakentavat täydellisen yhteiskunnan. Tai he valitsevat tuhoisan tien, mikä tekee yksittäisen ihmisen elämästä täysin sietämättömän. Nämä kysymykset ovat aina ajankohtaisia.
Johtopäätös
Tämä tutkimustyö on analyysi E. Zamyatinin romaanista "Me". Se sisältää myös kuvauksen utopian ja dystopian genreistä. Voidaan pitää vertaileva analyysi romaaneja muiden tämän genren teosten kanssa.
Viitteet:
- Wikipedia. Utopia. Dystopia.
- Rudenko Oksana "Onnellisuus ilman vapautta tai vapaus ilman onnea - eikö ole olemassa kolmatta tietä?"
- Tuzovsky I.D. Valoisa huomenna? Futurologioiden dystopia tai dystopioiden futurologia. Tšeljabinskin kulttuuri- ja taideakatemia. 2009
