Tunnettujen kansalaisten muinaiset Moskovan sukunimet Varhaisimmat uutiset edellä mainituista sukunimistä liittyvät Gusjatnikoveihin. Vuonna 1689 Sergei Gusjatnikov nimitettiin soopelikassan "kauppiaskammion" valtionsuutelijaksi vastaanottamaan soopelia ja "pehmeää roskaa" siperialaisista.

Venäläiset kauppiaat ovat aina olleet erityisiä. Kauppiaat ja teollisuusmiehet tunnustettiin Venäjän valtakunnan rikkaimmaksi luokaksi. He olivat rohkeita, lahjakkaita, anteliaita ja kekseliäitä ihmisiä, taiteen suojelijoita ja asiantuntijoita.

Bakhrushiinit

He tulevat Ryazanin maakunnan Zaraiskin kaupungin kauppiailta, joissa heidän perheensä voidaan jäljittää kirjurikirjojen kautta vuoteen 1722 asti. Ammatiltaan bahrusinit olivat "prasoleja": he ajoivat karjaa Volgan alueelta isot kaupungit. Karjaa kuoli joskus matkan varrella, nyljettiin, vietiin kaupunkiin ja myytiin nahkatehtaille – tästä alkoi heidän oman yrityksensä historia.

Aleksei Fedorovich Bakhrushin muutti Moskovaan Zarayskista 1800-luvun 30-luvulla. Perhe muutti kärryissä kaikella omaisuudellaan, ja nuorin poika Aleksanteri, Moskovan kaupungin tuleva kunniakansalainen, kannettiin pyykkikorissa. Aleksei Fedorovitshista tuli ensimmäinen Moskovan kauppias Bakhrushin (hän ​​on kuulunut Moskovan kauppiasluokkaan vuodesta 1835).

Alexander Alekseevich Bakhrushin, sama Moskovan kunniakansalainen, oli kuuluisan kaupunkihahmon Vladimir Aleksandrovichin, keräilijöiden Sergei ja Aleksei Aleksandrovitšin isä ja professori Sergei Vladimirovichin isoisä.

Keräilijöistä puhuttaessa tämä tunnettu intohimo "keräilyyn" oli tunnusmerkki Bakhrushinin perhe. Erityisen huomion arvoisia ovat Aleksei Petrovitšin ja Aleksei Aleksandrovichin kokoelmat. Ensimmäiset keräsivät venäläisiä antiikkiesineitä ja pääasiassa kirjoja. Henkisellä tahdolla hän lähti kirjastosta Rumjantsevin museo, ja posliini ja antiikki - Historiallinen, jossa oli kaksi hänen mukaansa nimettyä salia. He sanoivat hänestä, että hän oli hirveän niukka, koska "hän menee joka sunnuntai Sukharevkaan ja tekee kaupat kuin juutalainen". Mutta tuskin on mahdollista tuomita häntä tästä, koska jokainen keräilijä tietää, että miellyttävin asia on löytää itsellesi todella arvokas asia, jonka ansioista muut eivät epäilleet.

Toinen, Aleksei Aleksandrovitš, oli suuri teatterin rakastaja, johti teatteriseuraa pitkään ja oli erittäin suosittu teatteripiireissä. Siksi Teatterimuseosta tuli maailman ainoa rikkain kokoelma kaikkea, jolla oli mitään tekemistä teatterin kanssa.

Sekä Moskovassa että Zarayskissa he olivat kaupungin kunniakansalaisia ​​- erittäin harvinainen kunnia. Kaupunginduumassa ollessani siellä oli vain kaksi Moskovan kaupungin kunniakansalaista: D. A. Bakhrushin ja entinen pormestari ruhtinas V. M. Golitsyn.

Lainaus: "Yksi Moskovan suurimmista ja rikkaimmista yrityksistä pidetään Bakhrushinin veljien kauppatalona. Heillä on nahka- ja kangasliiketoimintaa. Omistajat ovat edelleen korkeasti koulutettuja nuoria ihmisiä, tunnettuja hyväntekeväisyyttä, jotka lahjoittavat satoja tuhansia. He hoitavat liiketoimintaansa, vaikkakin uusilla aloilla - eli käyttämällä uusimpia tieteen sanoja, mutta vanhojen Moskovan tapojen mukaan. Esimerkiksi heidän toimistonsa ja vastaanottohuoneensa toivovat paljon." "Uusi aika".

Mammutti

Mamontovin klaani on peräisin Zvenigorodin kauppiaalta Ivan Mamontovilta, josta ei tiedetä käytännössä mitään, paitsi ehkä syntymävuosi - 1730 ja se, että hänellä oli poika Fedor Ivanovich (1760). Todennäköisesti Ivan Mamontov harjoitti maanviljelyä ja teki itselleen onnea, joten hänen poikansa olivat jo rikkaita ihmisiä. Hänen hyväntekeväisyystoiminnastaan ​​voi arvata: hänen haudalleen Zvenigorodissa pystyttivät kiitolliset asukkaat hänelle vuonna 1812 tehdyistä palveluksista monumentin.

Fedor Ivanovichilla oli kolme poikaa - Ivan, Mihail ja Nikolai. Mihail ei ilmeisesti ollut naimisissa, joka tapauksessa hän ei jättänyt jälkeläisiä. Kaksi muuta veljeä olivat kunnioitetun ja lukuisan Mammoth-suvun kahden haaran esi-isiä.

Lainaus: "Veljekset Ivan ja Nikolai Fedorovich Mamontov tulivat Moskovaan rikkaisiin ihmisiin. Nikolai Fedorovich osti suuren ja kauniin talon suurella puutarhalla Razgulaysta. Siihen mennessä hänellä oli suuri perhe." ("P. M. Tretjakov". A. Botkin).

Mammut-nuoret, Ivan Fedorovitšin ja Nikolai Fedorovitšin lapset, olivat hyvin koulutettuja ja lahjakkaita eri tavoin. Erityisesti erottui Savva Mamontovin luonnollinen musikaalisuus, jolla oli suuri rooli hänen aikuiselämässään.

Savva Ivanovich nimittää Chaliapinin; tehdä suosituksi Mussorgski, jonka monet asiantuntijat hylkäsivät; luo teatterissaan valtavan suosion Rimski-Korsakovin oopperalle Sadko. Hän ei ole vain hyväntekijä, vaan myös neuvonantaja: taiteilijat saivat häneltä arvokkaita ohjeita meikkiin, eleisiin, pukeutumiseen ja jopa laulamiseen.

Yksi Venäjän kansantaiteen alan merkittävistä hankkeista liittyy läheisesti Savva Ivanovichin nimeen: kuuluisaan Abramtsevoon. Uusissa käsissä se herätettiin henkiin ja siitä tuli pian yksi Venäjän kulttuurisimmista kulmista.

Lainaus: "Mammutit tulivat kuuluisiksi monilla eri aloilla: sekä teollisuudessa että kenties varsinkin taiteen saralla. Mammuttiperhe oli hyvin suuri, eivätkä toisen sukupolven edustajat enää rikkaita kuin heidän vanhempansa, ja kolmannessa varojen pirstoutuminen meni vielä pidemmälle. Heidän varallisuutensa alkuperä oli maanviljelijän kauppa, joka toi heidät lähemmäksi pahamaineista Kokorevia. Siksi kun he ilmestyivät Moskovaan, he menivät heti rikkaan kauppiaan joukkoon. ympäristö." (" pimeä valtakunta", N. Ostrovski).

Tämän Moskovan vanhimman kauppayhtiön perustaja oli Vasili Petrovitš Shchukin, joka oli kotoisin Borovskin kaupungista Kalugan maakunnassa. 1700-luvun lopulla Vasili Petrovitš perusti teollisuustuotteiden kaupan Moskovaan ja jatkoi sitä viisikymmentä vuotta. Hänen poikansa Ivan Vasilyevich perusti kauppatalon "I. V. Schukin poikiensa kanssa "Pojat ovat Nikolai, Peter, Sergey ja Dmitry Ivanovichi.
Kauppatalo harjoitti laajaa kauppaa: tavaroita lähetettiin Keski-Venäjän kaikkiin kolkoihin sekä Siperiaan, Kaukasiaan, Uralille, Keski-Aasiaan ja Persiaan. AT viime vuodet Kauppatalo alkoi myydä chintsin, huivien, pellava-, vaate- ja paperikankaiden lisäksi myös villa-, silkki- ja pellavatuotteita.

Shchukinin veljekset tunnetaan suurina taiteen asiantuntijoina. Nikolai Ivanovich oli antiikin rakastaja: hänen kokoelmassaan oli paljon vanhoja käsikirjoituksia, pitsiä ja erilaisia ​​kankaita. Malaya Gruzinskayasta kerätyille esineille hän rakensi kauniin rakennuksen venäläiseen tyyliin. Hänen testamenttinsa mukaan hänen koko kokoelmansa taloineen siirtyi Historiallisen museon omaisuuteen.

Sergei Ivanovich Shchukinilla on erityinen paikka venäläisten nugget-keräilijöiden joukossa. Voidaan sanoa, että kaikki ranskalainen maalaus nykyisen vuosisadan alussa: Gauguin, Van Gogh, Matisse, osa edeltäjiään, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - oli Shchukinin kokoelmassa.

Tämän tai toisen mestarin teosten pilkamisella, hylkäämisellä, yhteiskunnan väärinymmärryksellä - ei ollut pienintäkään merkitystä hänelle. Usein Shchukin osti maalauksia penniäkään, ei niukkastaan ​​eikä halusta sortaa taiteilijaa - yksinkertaisesti siksi, että ne eivät olleet myynnissä eikä niille ollut edes hintaa.

Ryabushinsky

Vuonna 1802 Mihail Jakovlev "saapui" Moskovan kauppiaiden luo Rebushinskaya Pafnutyevo-Borovsky-luostarin asutuksesta Kalugan maakunnassa. Hän kävi kauppaa Gostiny Dvorin Canvas Row -sarjassa. Mutta hän meni konkurssiin vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana, kuten monet kauppiaat. Hänen elpymistä yrittäjänä helpotti siirtyminen "jakaumaan". Vuonna 1820 yrityksen perustaja liittyi Rogozhskin hautausmaan yhteisöön - "papillisen mielen" vanhojen uskovien Moskovan linnoitukseen, johon pääkaupungin rikkaimmat kauppiasperheet kuuluivat.

Mihail Jakovlevich ottaa sukunimen Rebushinsky (niin se kirjoitettiin silloin) kotipaikkansa kunniaksi ja liittyy kauppiasluokkaan. Hän käy nyt kauppaa "paperitavaroilla", perustaa useita kutomatehtaita Moskovaan ja Kalugan maakuntaan ja jättää lapsille yli 2 miljoonan ruplan pääoman. Niinpä ankara ja harras vanhauskoinen, joka käytti tavallisen kansan kaftaania ja työskenteli "mestarina" manufaktuureissaan, loi perustan perheen tulevalle vauraudelle.

Lainaus: "Olen aina hämmästynyt yhdestä ominaisuudesta - ehkä ominaisuus koko perhe on perheen sisäinen kuri. Ei vain pankkitoiminnassa, vaan myös julkisissa asioissa jokaiselle määrättiin oma paikka vakiintuneen arvon mukaan, ja ensinnäkin oli vanhempi veli, jonka kanssa muut laskivat ja tietyssä mielessä tottelivat häntä. ”(“ Muistelmat ” , P. Buryshkin).

Ryabushinskyt olivat kuuluisia keräilijöitä: ikoneja, maalauksia, taide-esineitä, posliinia, huonekaluja... Ei ole yllättävää, että Nikolai Rjabushinsky, "hajoanut Nikolasha" (1877-1951), valitsi taiteen maailman elämänaluekseen. Ylimielinen "suuren mittakaavan" elämisen rakastaja tuli venäläisen taiteen historiaan vuosina 1906-1909 julkaistun ylellisen kirjallisen ja taiteellisen almanakin "Golden Fleece" toimittajana. Almanakka "puhtaan taiteen" lipun alla onnistui koottamaan Venäjän "hopeakauden" parhaat voimat: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, "kultaisen fleecen etsijöiden" joukossa olivat taiteilijat M. Dobuzhinsky. , P. Kuznetsov, E. Lansere ja monet muut. A. Benois, joka teki yhteistyötä lehden kanssa, arvioi sen kustantajan "uteliaisimmäksi hahmoksi, ei keskinkertaiseksi, ainakin erikoiseksi".

Demidovs

Kauppiasdynastian Demidovin esi-isä - Nikita Demidovich Antufiev, joka tunnetaan paremmin sukunimellä Demidov (1656-1725), oli Tulan seppä ja edistyi Pietari I:n alaisuudessa saatuaan valtavia maita Uralilla metallurgisten laitosten rakentamiseen. Nikita Demidovichilla oli kolme poikaa: Akinfiy, Gregory ja Nikita, joiden kesken hän jakoi kaiken omaisuutensa.

Kuuluisista Altain kaivoksista, jotka löytyivät Akinfiy Demidoville, löydettiin vuonna 1736 kulta- ja hopeapitoisuudeltaan rikkain malmi, syntyperäinen hopea ja sarvihopeamalmi.

Hänen vanhin poikansa Prokopy Akinfievich kiinnitti vähän huomiota tehtaidensa hallintaan, mikä hänen väliintulonsa lisäksi toi valtavia tuloja. Hän asui Moskovassa ja yllätti kaupunkilaiset omituisuudellaan ja kalliilla hankkeillaan. Prokopy Demidov käytti myös paljon hyväntekeväisyyteen: 20 000 ruplaa köyhien lapsiperheiden sairaalan perustamiseen Pietarin orpokotiin, 20 000 ruplaa Moskovan yliopistolle köyhimpien opiskelijoiden stipendeihin, 5 000 ruplaa Moskovan pääkouluun.

Tretjakovit

He tulivat vanhasta mutta ei rikkaasta kauppiasperheestä. Elisey Martynovich Tretyakov, Sergei ja Pavel Mihailovitšin isoisoisä, saapui Moskovaan vuonna 1774 Malojaroslavetsista seitsemänkymmentävuotiaana miehenä vaimonsa ja kahden poikansa Zakharin ja Osipin kanssa. Malojaroslavetsissa Tretjakovien kauppiasperhe oli olemassa vuodesta 1646.
Tretjakov-perheen historia tiivistyy pohjimmiltaan kahden veljen, Pavel ja Sergei Mikhailovich, elämäkertaan. Heitä yhdisti elämänsä aikana todellinen sukulaisrakkaus ja ystävyys. Heidän kuolemansa jälkeen heidät muistetaan ikuisesti veljien Pavel ja Sergei Tretjakovin mukaan nimetyn gallerian tekijöinä.

Molemmat veljet jatkoivat isänsä liiketoimintaa, ensin kauppaa, sitten teollisuutta. He olivat pellavatyöläisiä, ja pellavaa Venäjällä on aina kunnioitettu alkuperäisenä venäläisenä tuotteena. Slavofiilit taloustieteilijät (kuten Kokorev) ovat aina ylistäneet pellavaa ja asettaneet sen vastakkain ulkomaisen amerikkalaisen puuvillan kanssa.

Tätä perhettä ei koskaan pidetty yhtenä rikkaimmista, vaikka heidän kaupalliset ja teolliset asiat olivat aina onnistuneita. Pavel Mikhailovich käytti paljon rahaa kuuluisan galleriansa luomiseen ja kokoelman keräämiseen, joskus oman perheensä hyvinvoinnin kustannuksella.

Lainaus: "Opas ja kartta kädessä, innokkaasti ja huolellisesti hän kävi läpi lähes kaikki Euroopan museot, muuttaen suuresta pääkaupungista toiseen, pienestä italialaisesta, hollantilaisesta ja saksalaisesta kaupungista toiseen. Ja hänestä tuli todellinen, syvä ja hienovarainen tuntijamaalaus". ("Venäjän antiikin").

Soltadenkovs

He tulevat Moskovan maakunnan Kolomnan piirin Prokuninon kylän talonpoikaisilta. Soldatenkov-suvun esi-isä Jegor Vasilyevich on ollut Moskovan kauppiasluokassa vuodesta 1797. Mutta tämä perhe tuli tunnetuksi vasta 1800-luvun puolivälissä Kuzma Terentjevitšin ansiosta.

Hän vuokrasi liikkeen vanhasta Gostiny Dvorista, kävi kauppaa paperilangalla ja käytti alennuksia. Myöhemmin hänestä tuli useiden manufaktuurien, pankkien ja vakuutusyhtiöiden pääomistaja.

Kuzma Soldatenkovilla oli suuri kirjasto ja arvokas maalauskokoelma, jonka hän testamentti Moskovan Rumjantsev-museolle. Tämä kokoelma on kokoonpanoltaan yksi varhaisimmista ja merkittävin erinomaisen ja pitkän olemassaolonsa puolesta.

Mutta Soldatenkovin tärkein panos venäläiseen kulttuuriin harkitaan julkaisutoimintaa. Hänen lähin yhteistyökumppaninsa tällä alueella oli Mitrofan Shchepkin, tunnettu Moskovan kaupunkihahmo. Shchepkinin johdolla julkaistiin monia taloustieteen klassikoille omistettuja numeroita, joista tehtiin erityisiä käännöksiä. Tämä julkaisusarja, nimeltään "Shchepkinskaya Library", oli arvokas opas opiskelijoille, mutta jo minun aikanani - tämän vuosisadan alussa - monista kirjoista on tullut bibliografinen harvinaisuus.

Venäläiset kauppiaat ovat aina olleet erityisiä. Kauppiaat ja teollisuusmiehet tunnustettiin Venäjän valtakunnan rikkaimmaksi luokaksi. He olivat rohkeita, lahjakkaita, anteliaita ja kekseliäitä ihmisiä, taiteen suojelijoita ja asiantuntijoita.

1. Bakhrushiinit

Alexander Alekseevich Bakhrushin, sama Moskovan kunniakansalainen, oli kuuluisan kaupunkihahmon Vladimir Aleksandrovichin, keräilijöiden Sergei ja Aleksei Aleksandrovitšin isä ja professori Sergei Vladimirovichin isoisä.

Keräilijöistä puhuttaessa tämä tunnettu intohimo "keräilyyn" oli Bakhrushins-perheen tunnusmerkki. Erityisen huomion arvoisia ovat Aleksei Petrovitšin ja Aleksei Aleksandrovichin kokoelmat. Ensimmäiset keräsivät venäläisiä antiikkiesineitä ja pääasiassa kirjoja. Henkisen tahtonsa mukaan hän jätti kirjaston Rumjantsev-museoon ja posliinin ja antiikkiesineet Historialliseen museoon, jossa oli kaksi hänen mukaansa nimettyä salia. He sanoivat hänestä, että hän oli hirveän niukka, koska "hän menee joka sunnuntai Sukharevkaan ja tekee kaupat kuin juutalainen". Mutta tuskin on mahdollista tuomita häntä tästä, koska jokainen keräilijä tietää, että miellyttävin asia on löytää itsellesi todella arvokas asia, jonka ansioista muut eivät epäilleet.

Toinen, Aleksei Aleksandrovitš, oli suuri teatterin rakastaja, johti teatteriseuraa pitkään ja oli erittäin suosittu teatteripiireissä. Siksi Teatterimuseosta tuli maailman ainoa rikkain kokoelma kaikkea, jolla oli mitään tekemistä teatterin kanssa.

Sekä Moskovassa että Zarayskissa he olivat kaupungin kunniakansalaisia ​​- erittäin harvinainen kunnia. Kaupunginduumassa ollessani siellä oli vain kaksi Moskovan kaupungin kunniakansalaista: D. A. Bakhrushin ja entinen pormestari ruhtinas V. M. Golitsyn.

Lainaus: "Yksi Moskovan suurimmista ja rikkaimmista yrityksistä pidetään Bakhrushinin veljien kauppatalona. Heillä on nahka- ja kangasliiketoimintaa. Omistajat ovat edelleen korkeasti koulutettuja nuoria ihmisiä, tunnettuja hyväntekeväisyyttä, jotka lahjoittavat satoja tuhansia. He hoitavat liiketoimintaansa, vaikkakin uusilla aloilla - eli käyttämällä uusimpia tieteen sanoja, mutta vanhojen Moskovan tapojen mukaan. Esimerkiksi heidän toimistonsa ja vastaanottohuoneensa toivovat paljon." ("Uusi aika").

2. Mammutti

Fedor Ivanovichilla oli kolme poikaa: Ivan, Mihail ja Nikolai. Mihail ei ilmeisesti ollut naimisissa, joka tapauksessa hän ei jättänyt jälkeläisiä. Kaksi muuta veljeä olivat kunnioitetun ja lukuisan Mammoth-suvun kahden haaran esi-isiä.

Lainaus: "Veljekset Ivan ja Nikolai Fedorovich Mamontov tulivat Moskovaan rikkaisiin ihmisiin. Nikolai Fedorovich osti suuren ja kauniin talon suurella puutarhalla Razgulaysta. Siihen mennessä hänellä oli suuri perhe." ("P. M. Tretjakov". A. Botkin).

Savva Ivanovich nimittää Chaliapinin; tehdä suosituksi Mussorgski, jonka monet asiantuntijat hylkäsivät; luo teatterissaan valtavan suosion Rimski-Korsakovin oopperalle Sadko. Hän ei ole vain hyväntekijä, vaan myös neuvonantaja: taiteilijat saivat häneltä arvokkaita ohjeita meikkiin, eleisiin, pukeutumiseen ja jopa laulamiseen.

Yksi Venäjän kansantaiteen alan merkittävistä hankkeista liittyy läheisesti Savva Ivanovichin nimeen: kuuluisaan Abramtsevoon. Uusissa käsissä se herätettiin henkiin ja siitä tuli pian yksi Venäjän kulttuurisimmista kulmista.

Lainaus: "Mammutit tulivat kuuluisiksi monilla eri aloilla: sekä teollisuudessa että kenties varsinkin taiteen saralla. Mammuttiperhe oli hyvin suuri, eivätkä toisen sukupolven edustajat enää rikkaita kuin heidän vanhempansa, ja kolmannessa varojen pirstoutuminen meni vielä pidemmälle. Heidän varallisuutensa alkuperä oli maanviljelijän kauppa, joka toi heidät lähemmäksi pahamaineista Kokorevia. Siksi kun he ilmestyivät Moskovaan, he menivät heti rikkaan kauppiaan joukkoon. ympäristö." ("Dark Kingdom", N. Ostrovski).

3. Shchukins

Kauppatalo harjoitti laajaa kauppaa: tavaroita lähetettiin Keski-Venäjän kaikkiin kolkoihin sekä Siperiaan, Kaukasiaan, Uralille, Keski-Aasiaan ja Persiaan. Viime vuosina Kauppatalo on alkanut myydä chintsien, huivien, alusvaatteiden, vaatteiden ja paperikankaiden lisäksi myös villa-, silkki- ja pellavatuotteita.

Shchukinin veljekset tunnetaan suurina taiteen asiantuntijoina. Nikolai Ivanovich oli antiikin rakastaja: hänen kokoelmassaan oli paljon vanhoja käsikirjoituksia, pitsiä ja erilaisia ​​kankaita. Malaya Gruzinskayasta kerätyille esineille hän rakensi kauniin rakennuksen venäläiseen tyyliin. Hänen testamenttinsa mukaan hänen koko kokoelmansa taloineen siirtyi Historiallisen museon omaisuuteen.

Sergei Ivanovich Shchukinilla on erityinen paikka venäläisten nugget-keräilijöiden joukossa. Voidaan sanoa, että kaikki nykyisen vuosisadan alun ranskalainen maalaus: Gauguin, Van Gogh, Matisse, jotkut heidän edeltäjistään Renoir, Cezanne, Monet, Degas - olivat Shchukin-kokoelmassa.

Tämän tai toisen mestarin teosten pilkamisella, hylkäämisellä, yhteiskunnan väärinymmärryksellä - ei ollut pienintäkään merkitystä hänelle. Usein Shchukin osti maalauksia penniäkään, ei niukkastaan ​​eikä halusta sortaa taiteilijaa - yksinkertaisesti siksi, että ne eivät olleet myynnissä eikä niille ollut edes hintaa.

4. Ryabushinsky

Mihail Jakovlevich ottaa sukunimen Rebushinsky (niin se kirjoitettiin silloin) kotipaikkansa kunniaksi ja liittyy kauppiasluokkaan. Hän käy nyt kauppaa "paperitavaroilla", perustaa useita kutomatehtaita Moskovaan ja Kalugan maakuntaan ja jättää lapsille yli 2 miljoonan ruplan pääoman. Siten ankara ja harras vanhauskoinen, joka käytti yhteistä kaftaania ja työskenteli "mestarina" manufaktuureissaan, loi perustan perheen tulevalle hyvinvoinnille.

Lainaus: "Minua hämmästytti aina yksi piirre - ehkä koko perheelle tyypillinen piirre - tämä on perheen sisäinen kuri. Ei vain pankkitoiminnassa, vaan myös julkisissa asioissa jokaiselle määrättiin oma paikka vakiintuneen arvon mukaan, ja ensinnäkin oli vanhempi veli, jonka kanssa muut otettiin huomioon ja jossain mielessä tottelivat häntä. ("Muistelmat", P. Buryshkin).

Almanakka "puhtaan taiteen" lipun alla onnistui koottamaan Venäjän "hopeakauden" parhaat voimat: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, "kultaisen fleecen etsijöiden" joukossa olivat taiteilijat M. Dobuzhinsky. , P. Kuznetsov, E. Lansere ja monet muut. A. Benois, joka teki yhteistyötä lehden kanssa, arvioi sen kustantajan "uteliaisimmäksi hahmoksi, ei keskinkertaiseksi, ainakin erikoiseksi".

5. Demidovs

1600-luvun lopulla Pietari I vieraili usein Tulassa - loppujen lopuksi hän aikoi taistella voittamattoman Ruotsin kanssa, ja Tulassa valmistettiin aseita. Siellä hän ystävystyi asesepän Nikita Demidych Antufjevin kanssa, nimitti hänet metallipäälliköksi ja lähetti hänet Uralille, missä Nikita perusti Nevyanskin tehtaan vuonna 1701. Ruotsi tuotti silloin lähes puolet Euroopan metallista - ja Venäjä alkoi tuottaa vielä enemmän 1720-luvulla. Uralilla kasvoi kymmeniä tehtaita, tuolloin maailman suurimpia ja nykyaikaisimpia, sinne tuli muita kauppiaita ja valtio, ja Nikita sai aateliston ja sukunimen Demidov.

Hänen poikansa Akinfiy onnistui vielä enemmän, ja Venäjä pysyi 1700-luvun ajan maailman johtavana raudan tuotannossa ja näin ollen sillä oli vahvin armeija. Orjat työskentelivät Uralin tehtailla, koneita käytettiin vesipyörillä, metallia kuljetettiin jokia pitkin. Kuuluisista Altain kaivoksista, jotka löytyivät Akinfiy Demidoville, löydettiin vuonna 1736 kulta- ja hopeapitoisuudeltaan rikkain malmi, syntyperäinen hopea ja sarvihopeamalmi.

Hänen vanhin poikansa Prokopy Akinfievich kiinnitti vähän huomiota tehtaidensa hallintaan, mikä hänen väliintulonsa lisäksi toi valtavia tuloja. Hän asui Moskovassa ja yllätti kaupunkilaiset omituisuudellaan ja kalliilla hankkeillaan. Prokopy Demidov käytti myös paljon hyväntekeväisyyteen: 20 000 ruplaa köyhien lapsiperheiden sairaalan perustamiseen Pietarin orpokotiin, 20 000 ruplaa Moskovan yliopistolle köyhimpien opiskelijoiden stipendeihin, 5 000 ruplaa Moskovan pääkouluun.

Osa Demidovista antautui klassiselle aristokratialle: esimerkiksi Grigory Demidov istutti Venäjän ensimmäisen kasvitieteellisen puutarhan Solikamskiin, ja Nikolai Demidovista tuli myös italialainen San Donaton kreivi.

Mitä Venäjä peri dynastialta? Gornozavodskoy Ural on Neuvostoliiton ja Venäjän tärkein teollisuusalue. Rudny Altai on Venäjän valtakunnan tärkein hopean toimittaja, kivihiilen Kuzbassin "esi-isä". Nevyansk on Demidov-imperiumin "pääkaupunki". Ensimmäistä kertaa maailmassa vahvikkeita käytettiin Nevyanskin kaltevassa tornissa salamanvarsi ja ristikkokatto. Nižni Tagil on ollut teollisuusjättiläinen historiansa kolmensadan vuoden ajan, jonne Tšerepanov-veljekset rakensivat ensimmäisen venäläisen höyryveturin. Nikolo-Zaretskaya kirkko Tulassa - Demidovien perheen hautausmaa. Solikamskin kasvitieteellinen puutarha - ensimmäinen Venäjällä - perustettiin Carl Linnaeuksen neuvojen perusteella.

6. Tretjakovit

1800-luvun Moskovan maakunnassa kehittyi erityinen rikkaiden ihmisten rotu: kaikki oli kuin valikoima - vanhoista kauppiaista ja jopa varakkaista talonpoikaista; puolet on vanhauskoisia; kaikki omistamat tekstiilitehtaat; monet suojelijat, ja yhtä kuuluisia täällä ovat Savva Mamontov luovien iltojensa kanssa Abramtsevossa, Morozov-dynastia, toinen maalausten keräilijä (tosin ei venäläinen) Sergei Shchukin ja muut ... Todennäköisesti tosiasia on, että he tulivat korkeaan yhteiskuntaan suoraan ihmisiltä.

He tulivat vanhasta mutta ei rikkaasta kauppiasperheestä. Jelisei Martynovitš Tretjakov, Sergei ja Pavel Mihailovitšin isoisoisä, saapui Moskovaan vuonna 1774 Malojaroslavetsista 70-vuotiaana miehenä vaimonsa ja kahden poikansa Zakharin ja Osipin kanssa. Malojaroslavetsissa Tretjakovien kauppiasperhe oli olemassa vuodesta 1646.

Tretjakov-perheen historia tiivistyy pohjimmiltaan kahden veljen, Pavel ja Sergei Mikhailovich, elämäkertaan. Heitä yhdisti elämänsä aikana todellinen sukulaisrakkaus ja ystävyys. Heidän kuolemansa jälkeen heidät muistetaan ikuisesti veljien Pavel ja Sergei Tretjakovin mukaan nimetyn gallerian tekijöinä.

Molemmat veljet jatkoivat isänsä liiketoimintaa, ensin kauppaa, sitten teollisuutta. He olivat pellavatyöläisiä, ja pellavaa Venäjällä on aina kunnioitettu alkuperäisenä venäläisenä tuotteena. Slavofiilit taloustieteilijät (kuten Kokorev) ovat aina ylistäneet pellavaa ja asettaneet sen vastakkain ulkomaisen amerikkalaisen puuvillan kanssa.

Tätä perhettä ei koskaan pidetty yhtenä rikkaimmista, vaikka heidän kaupalliset ja teolliset asiat olivat aina onnistuneita. Pavel Mikhailovich käytti paljon rahaa kuuluisan galleriansa luomiseen ja kokoelman keräämiseen, joskus oman perheensä hyvinvoinnin kustannuksella.

Lainaus: "Opas ja kartta kädessä, innokkaasti ja huolellisesti hän kävi läpi lähes kaikki Euroopan museot, muuttaen suuresta pääkaupungista toiseen, pienestä italialaisesta, hollantilaisesta ja saksalaisesta kaupungista toiseen. Ja hänestä tuli todellinen, syvä ja hienovarainen tuntijamaalaus". ("Venäjän antiikin").

7. Soltadenkovs

Hän vuokrasi liikkeen vanhasta Gostiny Dvorista, kävi kauppaa paperilangalla ja käytti alennuksia. Myöhemmin hänestä tuli useiden manufaktuurien, pankkien ja vakuutusyhtiöiden pääomistaja.

Kuzma Soldatenkovilla oli suuri kirjasto ja arvokas maalauskokoelma, jonka hän testamentti Moskovan Rumjantsev-museolle. Tämä kokoelma on kokoonpanoltaan yksi varhaisimmista ja merkittävin erinomaisen ja pitkän olemassaolonsa puolesta.

Mutta Soldatenkovin tärkein panos venäläiseen kulttuuriin pidetään julkaisuna. Hänen lähin yhteistyökumppaninsa tällä alueella oli Mitrofan Shchepkin, tunnettu Moskovan kaupunkihahmo. Shchepkinin johdolla julkaistiin monia taloustieteen klassikoille omistettuja numeroita, joista tehtiin erityisiä käännöksiä. Tämä "Shchepkinskaya-kirjastoksi" kutsuttu julkaisusarja oli arvokas opas opiskelijoille, mutta jo tämän vuosisadan alussa monista kirjoista tuli bibliografisia harvinaisuuksia.

8. Ohra

Monet kauppiaat rikastuivat teekaupasta - kuten Gribushinit Kungurissa. Mutta Moskovan kauppiaat Perlovit toivat teekaupan aivan toiselle tasolle: dynastian perustaja, kauppias Ivan Mihailovitš liittyi kauppiaskiltaan vuonna 1797, hänen poikansa Aleksei avasi ensimmäisen teekaupan vuonna 1807 ja lopulta 1860-luvulla. , Vasily Alekseevich Perlov perusti Teekauppayhdistyksen, joka kasvoi todelliseksi imperiumiksi.

Hänellä oli kymmeniä kauppoja eri puolilla maata, hän rakensi kuuluisan Tea Housen Myasnitskayalle, mutta mikä tärkeintä, vakiinnutettuaan meriteitse tapahtuvan tuonnin ja tarttuttuaan rautateihin ajoissa, hän teki teen kaikkien väestöryhmien, myös talonpoikien, saataville.

Perlovit jättivät teekulttuurin, josta on tullut olennainen osa venäläistä arkea. Seurauksena - venäläinen samovar ja venäläinen posliini. Myasnitskajan teetalo on yksi Moskovan kauneimmista rakennuksista.

9. Stroganovs

... Jotenkin 1400-luvun lopulla Novgorodin kauppias Fjodor Stroganov asettui Vytšegdaan lähellä Veliky Ustyugia, ja hänen poikansa Anika aloitti siellä suolatehtaan vuonna 1515. Suolaa tai pikemminkin suolavettä pumpattiin noina aikoina kaivoista, kuten öljystä, ja haihdutettiin valtavissa paistinpannuissa - kovaa työtä, mutta välttämätöntä.

Vuoteen 1558 mennessä Anika oli onnistunut niin paljon, että Ivan Julma myönsi hänelle valtavia maita Kamassa, jossa Venäjän ensimmäinen teollisuusjätti Solikamsk kukoisti jo. Anikasta tuli rikkaampi kuin itse tsaari, ja kun tataarit ryöstivät hänen omaisuutensa, hän päätti olla pitämättä seremoniassa: hän kutsui koville Volgan roistot ja räikeimmän päällikön, aseistautui ja lähetti hänet Siperiaan selvittämään asiaa. . Tuota atamaania kutsuttiin Ermakiksi, ja kun uutinen hänen kampanjastaan ​​saavutti kuninkaan, joka ei halunnut uusi sota Siperian valloitusta oli jo mahdotonta pysäyttää.

Stroganovit jäivät myös Anikan jälkeen Venäjän rikkaimpina ihmisinä, eräänlaisina teollisuuden aristokraateina, käsitöiden, majatalojen, kauppareittien omistajina ...

XVIII vuosisadalla he saivat aateliston. Stroganov-paronien harrastus oli kykyjen etsiminen maaorjien keskuudesta: yksi näistä "löytöistä" oli Andrei Voronikhin, joka opiskeli Pietarissa ja rakensi sinne Kazanin tuomiokirkon. Sergei Stroganov avasi taidekoulun vuonna 1825, jonne otettiin jopa talonpoikalapsia - ja kukapa ei nyt tunteisi Stroganovkaa? 1600-luvulla Stroganovit loivat oman ikonimaalaustyylinsä ja 1700-luvulla arkkitehtonisen tyylin, jossa rakennettiin vain 6 kirkkoa, mutta niitä ei voida sekoittaa mihinkään.

Ja jopa "beefstraganoffia" kutsutaan niin ei sattumalta: yksi Stroganoveista tarjoili tätä ruokaa vieraille Odessa-salissaan.

Mitä Venäjä peri dynastialta? Koko Siperia. Usolyen ja Iljinskin arkkitehtoniset yhtyeet ( Permin alue) - Stroganov-imperiumin "pääkaupungit". Kirkot "Stroganovin barokin" tyyliin Solvychegodskissa, Ustjužnassa, Nižni Novgorodissa, Kolminaisuus-Sergius Lavrassa. "Stroganov-koulun" kuvakkeet monissa kirkoissa ja museoissa. Stroganovin palatsi ja Kazanin katedraali Nevski Prospektilla. Moskovan valtion taide- ja teollisuusakatemia nimetty V.I. S.G. Stroganov. Naudan stroganoff on yksi suosituimmista venäläisistä ruoista.

10. Nobel

Öljyajan vauhtipyörä alkoi saada vauhtia 1800-luvulla - Amerikassa, Itävallan Galiciassa ja Venäjän Kaukasuksella: esimerkiksi vuonna 1823 Mozdokiin rakennettiin maailman ensimmäinen öljynjalostamo ja vuonna 1847 maailman ensimmäinen öljynjalostamo. kaivo porattiin lähellä Bakua. Nobelit, jotka rikastuivat aseiden ja räjähteiden valmistuksessa, tulivat Bakuun vuonna 1873 - silloin Bakun käsityöt jäivät jälkeen itävaltalaisista ja amerikkalaisista käsiteltävyytensä vuoksi.

Kilpaillakseen amerikkalaisten kanssa tasavertaisesti Nobelien täytyi optimoida prosessi mahdollisimman paljon, ja Bakussa vuosina 1877-1878 alkoivat yksi toisensa jälkeen ilmaantua modernin attribuutit ensimmäistä kertaa maailmassa: Zaroaster-tankkeri (1877), öljyputki ja öljyvarasto (1878), Vandal-moottorilaiva (1902). Nobelin öljynjalostamot valmistivat niin paljon kerosiinia, että siitä tuli kulutustuote.

Taivaan lahja Nobeleille oli saksalaisen dieselmoottorin keksintö, jonka massatuotannon he perustivat Pietariin. "Branobel" ("Nobelin veljien öljyntuotannon kumppanuus") ei juurikaan eronnut aikamme öljy-yhtiöistä ja johti maailman uuteen - öljy - aikakauteen.

Alfred Nobelia vaivasi omatunto dynamiitin keksimisestä vuonna 1868, ja hän testamentti suurenmoisen omaisuutensa "rauhanpalkinnon" rahastoksi, joka jaetaan Tukholmassa joka vuosi tähän päivään asti. Nobel-palkinto - 12% sen pääomasta kuuluu "Branobelille".

11. Toinen

Mutta Aleksanteri Fjodorovitš Vtorov loi sellaisen nykyaikaisuuden attribuutin ketjusupermarketiksi: yhteisen tuotemerkin "Vtorov's passage" alla kymmenissä Siperian, eikä sitten vain Siperian kaupungeissa, ilmestyi valtavat, uusimmalla tekniikalla varustetut kaupat yhdellä laitteella, valikoimalla ja hinnat.

Seuraava askel on hotelliverkoston "Europe" luominen, joka on jälleen tehty yhden standardin mukaisesti. Hieman enemmän pohdittuaan Vtorov päätti edistää liiketoimintaa syrjäseudulla - ja nyt kylien myymäläprojekti, jossa on majatalo, on valmis. Kaupasta Vtorov siirtyi teollisuuteen perustamalla Moskovan alueelle futuristisen nimen Elektrostal tehtaan ja ostettuaan lähes irtotavarana metallurgisia ja kemiallisia tehtaita.

Ja hänen poikansa Nikolai, joka perusti ensimmäisen liikekeskuksen Venäjälle (Delovoi Dvor), olisi todennäköisesti kasvattanut isänsä pääomaa ... mutta vallankumous tapahtui. Tuntematon henkilö ampui Venäjän rikkaimman miehen toimistossaan, ja Lenin siunasi henkilökohtaisesti hänen hautajaisiaan "porvariston viimeiseksi tapaamiseksi".

Venäjän perintö dynastialta olivat supermarketit, liikekeskukset ja verkkolaitokset. Kymmeniä "Vtorov-käytäviä", jotka ovat kauneimpia rakennuksia monissa kaupungeissa. Liikepiha Kitay-gorodissa.

Alkuperäinen kirjoitus ja kommentit

V. A. Nikonov kollegoiden keskuudessa
Azerbaidžanista
(Frunze, syyskuu 1986)

Kirjailijasta: Nikonov, Vladimir Andreevich(1904–1988). Tunnettu tiedemies, yksi suurimmista onomastiikan asiantuntijoista. Lukuisten teosten kirjoittaja tämän tieteen monimuotoisimmista alueista ja ongelmista: toponymia, antroponyymia, kosmonyymia, zoonyymia jne. Hän johti yli 20 vuoden ajan onomastiikan ryhmää Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutissa. Hän oli useiden Volgan alueen onomastiikkaa käsittelevien konferenssien alullepanija ja järjestäjä (ensimmäinen pidettiin vuonna 1967).

Venäjällä on nyt kehitetty V. A. Nikonovin nimen Interregional Onomastic Societyn (UNM) hanke. Yksityiskohdat luettavissa:. Tämän sivuston kirjoittaja ei vain tukenut MONNin luomisprojektia, vaan päätti myös antaa oman panoksensa V. A. Nikonovin ajatusten edistämiseen ja sijoittaa sivustolle useita vuonna julkaistuja tutkijan artikkeleita. eri aika lukuisissa pienilevikisissä kokoelmissa, ja siksi ne eivät ole kovinkaan nykyajan tutkijoiden saatavilla. Erityisesti ne, jotka asuvat maakunnissa, joiden kirjastot eivät ole täysin varusteltuja tieteellistä kirjallisuutta onomastiikka.

Ehdotettu artikkeli on yksi viimeisistä tiedemiehen elinaikana julkaistuista. Häntä mainitaan harvoin tieteellisissä kirjoissa. Ilmeisesti kokoelma, jossa se julkaistaan, jäi jotenkin katsomatta nimestöihin. Teos on omistettu Vladimir Andreevitšin suosikkiaiheelle - venäläisille sukunimille. Siinä hän ei vain toista sukunimien maantiedettä koskevien aikaisempien tutkimustensa tuloksia, vaan osoittaa myös sukunimien sosiaalisen luonteen esimerkissä vallankumousta edeltävän Venäjän neljän kartanon sukunimien muodostumisen ja koostumuksen historiasta. Erityisen kiinnostavia ovat myös tulokset 100 yleisimmän sukunimen laskemisesta Moskovassa 1900-luvun viimeisellä neljänneksellä.

Hakasulkeissa oleva punainen numero merkitsee artikkelin painetun version sivun alkua. Hakasulkeissa oleva numero on alaviite. Katso tulos artikkelin tekstin jälkeen.

[s. 5] Sukunimi on sosiaalinen luokka. Sen syntyminen on tietyn yhteiskunnan tason sanelemaa. Historiallisesti ne ilmestyivät Euroopassa jossain keskiajan puolivälissä, mutta viidessä tai kuudessa vuosisadassa ne kattoivat suurimman osan. eurooppalaiset maat. He tulivat venäläisille vasta 1500-luvulla. On virhe ottaa sukunimiksi aikaisemmat ruhtinaalliset arvonimet (Suzdal, Vyazemsky, Shuisky, Starodubsky ja muut - feodaalien apanaasien nimistä) tai bojaarien yleisnimet (Kovrovs, Kobylins, Pushkins ja muut - esi-isän nimen jälkeen: Andryushka Kover, Andrey Kobyla, bojaari Pushka jne.). Ne murenivat, hajosivat, muuttuivat.

Ihmiset kysyvät usein: mikä oli ensimmäinen venäläinen sukunimi? Ei ollut ensimmäistä, toista tai kymmenes venäläistä sukunimeä! Tavalliset muut nimet muuttuivat vähitellen sukunimiksi tai uusia syntyi oman mallinsa mukaan. Venäläiset kutsuivat heitä "lempinimiksi" pitkään - jopa 1800-luvulla, vaikkakaan ei virallisesti. Itse termi sukunimi tuotiin Venäjälle Pietari I:n alaisuudessa monien muiden innovaatioiden kanssa Länsi-Eurooppa(Latinalainen sana perhe tarkoitettu sisään Antiikin Rooma koko talous, orjat mukaan lukien). Nykyaikainen merkitys- sukunimi, peritty.

Jokaisessa kansakunnassa sukunimet valloittivat ensin feodaaliherrojen hallitsevan kerroksen, joka toimi symbolina maanomistuksen perinnölle siirtymisestä, sitten suurporvaristosta: sukunimi on merkki yrityksestä, jatkuvuudesta kaupallisissa tai koronkisoissa. Myöhemmin sukunimet hankkivat keskiluokan kansalaiset. Sukunimet saavuttivat koko kansanjoukon hyvin myöhään.

Ensimmäinen luettelo Moskovan valtion sukunimistä 1500-luvun jälkipuoliskolla. voimme tunnistaa luettelon Ivan Julman 272 vartijasta (parhaan varmennetun luettelon julkaisi V. B. Kobrin). tämä luettelo ei sisällä yhtä nimetöntä. Suurimman ryhmän (152 henkilöä) muodostivat sukunimet ja sukunimet muista kuin kirkkonimistä [s. 6] vallitsi sitten kirkolliset (Rtishchev, Tretjakov, Shein, Pushkin jne.). Heidän joukossaan olivat loukkaavia seuraavien sukupolvien korville - Sobakin, Svinin, vaikka heidän kuljettajansa miehittivät korkeimmat sotilastehtävät. Kirkonnimistä peräisin olevissa sukunimissä oli 43 vartijaa (Vasiliev, Iljin; usein vääristynyt - Mikulin). Patronyymien muoto oli omistusadjektiivit, jotka vastasivat kysymykseen "kenen poika?" (Pushkan poika, Ivanin poika jne.). Siksi XVI vuosisadan nimet. on oikeampaa pitää sitä "dedicismiksi", koska sukunimi, joka oli sukunimi, vahvistettiin kolmannessa sukupolvessa, ja isännimet muuttuivat edelleen.

Toinen suuri joukko vartijoiden sukunimiä - heille tsaarin palveluksessa annettujen omaisuuksien nimien mukaan: Rzhevsky, Zaretsky ja niin edelleen. formantin kanssa - taivas(ääniversio - tsky). Tämäntyyppinen sukunimi hallitsi puolalaista aatelista, jota Venäjän aatelisto yritti jäljitellä monin tavoin. Kyllä, esimerkki samalla tavalla muodostetuista ruhtinaallisista arvonimikkeistä oli myös houkutteleva.

Vartijoiden sukunimet eivät myöskään olleet ainutlaatuisia, turkkilaisista sanoista ja nimistä johdettuja, vaan koristeltu venäläisen mallin mukaan: Bakhteyarov, Izmailov, Turgenev, Saltykov. Kvalitatiivisten adjektiivien arkaaisista vanhanvenäläisistä ei-liitemuodoista tuli 11 vartijalle sukunimiä, jotka ilmaisevat sisäisiä ominaisuuksia tai ulkoisia merkkejä: Likainen, Hyvä; tai sama, mutta genitiivissä ("kenen poika") - Zhidkago, Khitrovo. Viisi ulkomaalaista vartijaa säilytti länsieurooppalaisen sukunimensä (Kruse, Taube ja muut). Kaksinkertaisten sukunimien esiintyminen luettelossa (Musin-Pushkin, Shirinsky-Shikhmatov, Bestuzhev-Ryumin jne.) on myös ominaista.

Näistä ensimmäisten aatelisten sukunimistä tuli Venäjän aateliston sukunimien prototyyppi yli kolmen vuosisadan ajan. Pietari I ottamalla käyttöön vankan hallintojärjestyksen saavutti kaikkien aatelisten yleisen "sukunimen". Mutta tietysti aatelistoa täydennettiin; myös aatelisten perheiden pääryhmien väliset suhteet muuttuivat. Esimerkiksi esikirkon nimistä sukunimestä muodostetut sukunimet ovat selvästi vähentyneet, mutta kirkkonimistä syntyneet ovat moninkertaistuneet. Mutta vääristymät myös moninkertaistuivat: Moskovan vuoden 1910 aatelisten luettelossa tapaamme Eropkinit, Larionovit, Seliverstovit. se alkuperäisistä nimistä Hierofey, Hilarion, Sylvester. Suurin muutos on länsieurooppalaisten sukunimien osuuden kasvu. Vuonna 1910 Moskovan aateliston 5371 perheestä lähes 1000:lla oli vieraskielinen sukunimi (19%).

1600-luvulla ei-aatelisista vain muutama, rikkaimmat kauppiaat [s. 7] onnistui saamaan sukunimiä. Joten heitä kutsuttiin "etuisiksi kauppiaiksi". Seuraavalla vuosisadalla aateliset, valtion monopolien hallitseva voima, eivät jakaneet valtaa porvariston kanssa. Tämä näkyi myös sukunimissä. Jopa XIX vuosisadan alussa. monet kauppiaat jäivät nimettömiksi. Vuoden 1816 väestönlaskennan mukaan Moskovan 11 siirtokunnalla 2232 kauppiasperheestä lähes 25 prosentilla ei ollut sukunimeä, ja monille sukunimille kirjoitettiin: "Lempinimeä Sorokovanov sai kutsua heinäkuussa 1817, 5 päivää". "sukunimeä Serebryakov sallittiin kutsua 1814 2. tammikuuta 17 päivää" jne. Usein nimeen ja isännimeen se liitetään eri käsialalla alareunassa: "Shaposhnikov sai sukunimen 10. heinäkuuta 1816." Sukunimiä hankkiessaan kauppiaat siirtyivät Moskovan aatelistosta yli 100 vuodella.

Moskovan sukunimien koostumus on hyvin monipuolinen. Kolmannesta niistä ei ole selvitetty etymologisesti. Suurin ryhmä (20 %) purettujen joukossa olivat kirkkojen nimistä muodostetut: Ivanov, Vasiliev, Dmitriev ja muut (esimerkiksi saman nimen Dmitri johdannaismuodoista: Dmitrienkov, Mitkov, Mitjušin, Mitjagov). XIX vuosisadan loppuun mennessä. vain muutama sukunimi säilyi ei-kirkon Tretjakovien, Nezhdanovien nimistä); mutta yksi niistä osoittautui yleisimmäksi Moskovan kauppiaan sukunimeksi - Smirnov (arkaaisesta muodosta Smirnaya).

laskenta osoitti yllättävää eroa vallitsevissa venäläisissä sukunimissä neljällä laajalla alueella. Euroopan osan pohjoisessa ja koillisosassa (Arkangeli, Veliky Ustyug, Perm) yleisin sukunimi on Popovs; Pohjois-Volgan alueella ja lähialueilla (Jaroslavl, Kostroma, Kineshma, Vologda, Tšerepovets, Ivanovo, Vladimir, Shuya, Gorki, Kirov) - Smirnovs; luoteessa (Novgorod, Pihkova, Smolensk, Velikiye Luki) ja Moskovan ympäristössä lännestä ja etelästä (Kaluga, Kolomna, Ryazan) - Ivanovs; etelässä ja idässä (Tula, Gorki, Penza, Arzamas, Uljanovsk ja kauempana itään) - Kuznetsovit. Samanaikaisesti pisteet, joilla oli sama yleisin sukunimi, sijoitettiin kartalle ei sattumanvaraisesti, vaan tiukasti alueellisesti. Mutta jokaisen sukunimen taajuuden numeron takana on useita tuhansia asukkaita, vaikka väestön liikkuvuus on nyt huomattava.

Ja mikä on tilanne Moskovassa? Kuten muuallakin, keskusta sisältää yhdistyvien alueiden piirteitä sekä jonkin verran etusijaa alueen entisille piirteille. Nyt eniten yleiset sukunimet Muskovilaiset ovat vain nämä neljä alueellista "johtajaa": Ivanovs, Kuznetsov, Smirnovs, Popovs, joita seuraavat Sokolovit, Volkovit.

Sukunimet osoittautuivat upeiksi, arvokkaiksi todisteiksi Venäjän kansan historiasta. Nämä ovat jälkiä neljästä siirtymävaiheen yhteisöstä feodaalisesta pirstoutumisesta keskitettyyn Venäjään: Rostov-Suzdalin Venäjä, Novgorod ja Pihkova, Pohjois-Dvinan maat ja myöhemmät Moskovan hankinnat etelässä ja idässä - Volgan alueella ja Donissa. altaan. Tänä historiallisena ajanjaksona aloitettiin venäläisten sukunimien muodostuminen. Perhealueet eivät tietenkään pysyneet staattisina: 1500-luvun puolivälistä lähtien. pohjoiset ryntäsivät asuttamaan "villiä kenttää" - laajoja aroalueita Tulasta ja Ryazanista etelään ja kaakkoon. Joten Popovit osoittautuivat joissain paikoissa vallitsevaksi sukunimeksi Euroopan nykyisen kaakkoisosan alueella (Tambov, Lipetsk, Volgograd, Astrakhan jne.). Samoin Smirnovit - pieni "Timsky-saari" heistä säilyi Kurskin alueella.

Venäläisen sukunimen Ivanov korkein esiintymistiheys on helppo selittää: "pyhimyksissä" ("pyhimysten" luettelo ortodoksinen kirkko, joka oli pakollinen nimiluettelo) 64 pyhää tällä nimellä - niin monta kertaa [s. 13] sinä vuonna, kun sitä juhlittiin. Asiakirjoissa tämä nimi on kirjattu aikaisemmin Novgorodissa kuin Moskovassa. Tämä ei kuitenkaan todista, että se olisi tuotu Moskovaan Novgorodista ja Pihkovasta, vaan se olisi voinut tulla suoraan Bysantin keisarilta, joista tuli suosikki 1900-luvulta lähtien. Ivan Kalitan menestys Moskovan valtaistuimella ja myöhempien Ivanovien ja Ivan IV:n Julmaiseen asti teki tästä nimestä yleisimmän venäläisten keskuudessa useiden vuosisatojen ajan. Tästä syystä sukunimen esiintymistiheys.

Voit antaa moskovilaisten yleisimmät sukunimet. Osoitetoimiston mukaan vuonna 1964 Moskovassa asui 90 tuhatta Ivanovia, 78 tuhatta Kuznetsovia, 58 tuhatta Smirnovia ja noin 30 tuhatta Popovia, Sokolovia, Volkovia, Gusevsia ja Dmitrievia.

Suurimmalla osalla venäläisistä moskovalaisista on sukunimet -ov, -ev; hieman alle neljänneksen -sisään. Nämä kaksi muotoa kattavat yhteensä noin 80 % kaikista Moskovan venäläisistä. Maan venäläisestä maaseutuväestöstä ne kattavat 9/10. Mutta sukunimet -taivas Muskovilaiset ovat kolme kertaa todennäköisemmin kuin maaseudun asukkaat. Vähemmän sukunimiä Moskovassa -ich(valko-Venäjän keskuudessa) ja edelleen -enko ja -kohteeseen(yleinen ukrainalaisten keskuudessa). Harvinainen Moskovassa ja venäläiset sukunimet päällä -ne, -th(Blue, Petrov, Cheap, Pogorelsky), joita on runsaasti Pohjois-Dvinan altaalla ja mustan maan keskialueilla. Arkaaiset muodot ovat yksittäisiä - vino, musta, alaston, Khitrovo ja muut.

Moskovassa on outoja sukunimiä, myös epäilemättä venäläisiä - ymmärrettävimmistä sanoista, mutta odottamattomia sukunimien roolissa. Tässä muutamia esimerkkejä puhelintilaajaluettelosta: Nose, Sun, Polutorny, Sinebabnov, Skoropupov, Predvechnov, Ubeyvolkov, Ubeykon ja muut. Ja hyvin monet eivät sovellu etymologiseen analyysiin: heidän perustansa ovat selvät - Meridian, Natural, Sineshapov, Petlin - nimet ovat selittämättömiä. Ja sukunimissä Mishkaruznikov tai Ronzupkin, joiden venäläinen ulkonäkö on, et voi arvata ainuttakaan perustan elementtiä.

Syyt tällaisten sukunimien mysteeriin ovat erilaisia, mutta niitä on kolme. Ensinnäkin tukikohdat saattoivat olla ulkomaisia, ja sukunimen täydensivät venäläiset formantit; millä kielellä nyt perusasiat etsitään, on tuntematon. Toiseksi sanat, joista sukunimet syntyivät, kuolivat, ja sukunimet tulivat meille tulleen "juurittomaksi". Silmiemme edessä säätiöiden menetys tapahtui monilla sukunimillä (Arkhireev, Fabrikantov jne.). Ja aiemmin monet sanat, joita ei kirjattu kirjallisiin lähteisiin, katosivat jälkiä jättämättä. Lopuksi, kolmanneksi, [s. 14] tallennuksen vääristymä. Tämä saattaa olla yleisin ongelma. Moskovassa tuli vastaan ​​erilaisia ​​murteita eri puolilta maata; sama sana lausuttiin monella tapaa. Ja suinkaan kaikki eivät olleet lukutaitoisia yhdistämään - Venäjällä jopa vuonna 1897 77% väestöstä oli lukutaidottomia. Ei ole yllättävää, että monet sukunimet ovat vääristyneitä, vaan että paljon on kuitenkin säilynyt. Vuoden 1973 Moskovan henkilökohtaisten puhelinten luettelossa 24 ihmisellä on sukunimi Agaltsov, 25 Ogoltsov ja toinen Ogoltsev, ja sukunimi on vain yksi.

Ei ole mitään ihmeellistä, että satoja sukunimiä on silvottu tunnistamattomasti kolmensadan vuoden aikana. Larkov-nimisen miehen esi-isä ei käynyt kauppaa kioskeilla; hänen esi-isänsä: Hilarion → Larion → Larek. Moskovan puhelinluettelossa oleva sukunimi Finagin kuuluu 12 tilaajalle. Se on silvottu Athenogenesin henkisestä perheestä (muinainen kreikkalainen nimi Afinogen - "Athenen jälkeläinen"). Moskovan puhelimen 38 tilaajalla on sukunimi Dorozhkin: se vaikuttaisi varresta "tie", ja he ovat varmasti Doroškinit henkilönimestä Dorofey (kuten Timoshkinit Timofeysta, Eroshkinit Ierofeysta jne.). Moskovan puhelinluettelon III osa (1973) sisältää 679 Rodionovin tilaajaa. Alun perin se oli isännimi nimestä Rodion, joka muinaisessa Kreikassa tarkoitti kuuluisan Rodoksen saaren (nimetty runsauden ruusujen vuoksi) asukasta. Mutta 27 muuta Radionovia erosi heistä erikseen. Rodion-nimi harveni pitkään, meni sitten tyhjäksi, ja radiosta tuli kulttuurin merkki, ja sukunimi lausutaan kirjallisen Moskovan murteen mukaan. noin, ja edelleen a.

Vielä yhtä ongelmaa ei voida välttää: loukkaavat sukunimet eivät ole harvinaisia ​​Moskovassa. Puhelinluetteloissa tapaamme 94 Negodyaevs, 25 Zhulins, 22 Durnevs, 2 Durakovs, sekä Glupyshkin, Dryanin, Lentyaev, Pakostin, Paskudin, Perebeinos, Proschalygin, Trifle, Urodov ja vastaavat. Turhaan niitä kutsutaan ristiriitaisiksi: ne ovat sointuisia, mutta dissonantteja. Mutta ympärillä olevat ihmiset lausuvat "ruman" sukunimen kunnioituksella, joka on sen kantajan tekojen ansainnut. Sukunimi ei maalaa tai pilaa ihmistä, mutta hän tekee sen!

Liite: LUETTELO 100 YLEISIMMÄISTÄ ​​VENÄJÄLLISESTÄ SUKUNIMISTA MOSKVAssa

Koottu laskemalla Moskovan puhelimen henkilökohtaiset tilaajat. Luettelo on rakennettu aakkosjärjestyksessä määrittelemättä taajuuksien määrällisiä indikaattoreita: loppujen lopuksi minkä tahansa perheen puhelimien määrä [s. 15] liu vain toistaa kantoaaltojensa todellisen lukumäärän järjestystä. Sukunimien esiintymistiheyden likimääräiseen vertailuun riittää niiden järjestysluku.

Abramov - 71, Aleksandrov - 42, Aleksejev - 26, Andrejev - 29, Antonov - 57, Afanasjev - 70, Baranov - 48, Belov - 43, Beljajev - 9, Borisov - 31, Vasiljev - 9, Vinogradov - 10, Vlasov - 79, Volkov - 16, Vorobjov - 40, Gavrilov - 90, Gerasimov - 74, Grishin - 87, Grigorjev - 56, Gusev - 37, Davydov - 93, Danilov - 100, Denisov - 77, Dmitrijev - 47, 9, 9 Ermakov - 83, Efimov - 2, Žukov - 53, Žuravlev - 82, Zaitsev - 33, Zaharov - 34, Ivanov - 1, Iljin - 62, Isajev - 98, Kazakov - 91, Kalinin - 73, Karpov - 4, Kiselev 46, Kovalev - 76, Kozlov - 55, Komarov - 52, Korolev - 38, Krylov - 60, Krjukov - 96, Kudrjavtsev - 94, Kuznetsov - 3, Kuzmin - 35, Kulikov - 50, Lebedev - 17, Leonov Makarov -: 3, Maksimov - 41, Markov - 85, Martynov - 69, Matvejev - 51, Medvedev - 64, Melnikov - 72, Mironov - 49, Mihailov - 21, Morozov - 8, Nazarov - 67, Nikitin - 22, Nikolajev - 20, Novikov - 7, Orlov - 15, Osipov - 61, Pavlov - 12, Petrov - 6, Poljakov - 32, Popov - 5, Potapov - 86, Prohorov - 65, Rod ionit - 81, Romanov - 25, Saveliev - 66, Savin - 95, Semenov - 18, Sergeev - 14, Sidorov - 58, Smirnov - 2, Sobolev - 99, Sokolov - 4, Solovjov - 28, Sorokin - 16, Stepanov - 17, Tarasov - 27, Timofejev - 75, Titov - 44, Tihomirov - 97, Fedorov - 11, Fedotov - 54, Filatov - 68, Filippov - 39, Fomin - 63, Frolov - 30, Tsvetkov - 80, Tšernov - 8 Tšernyšev - 59, Shcherbakov - 45, Jakovlev - 24.

Venäjän vanhauskoiset [Perinteet, historia, kulttuuri] Urušev Dmitri Aleksandrovitš

Luku 55

Luku 55

Venäjän valtakunnassa kauppiasluokkaan ei kuulunut vain ostoa ja myyntiä harjoittavia ihmisiä, vaan myös teollisuusmiehiä ja pankkiireja. Maan vauraus ja hyvinvointi riippuivat heistä.

Suurimmat yrittäjät olivat vanhauskoisia. Venäjän päävarallisuus oli keskittynyt heidän käsiinsä. 1900-luvun alussa heidän nimensä olivat laajalti tunnettuja: posliinituotannon omistajat, Kuznetsovit, tekstiilivalmistajat, Morozovit, teollisuusmiehet ja pankkiirit, Rjabushinskyt.

Kauppiasluokkaan kuulumiseksi piti ilmoittautua johonkin kolmesta kiltasta. Kolmanteen kiltaan määrättiin kauppiaat, joiden pääoma oli 8 tuhatta ruplaa. 20 tuhannesta ruplasta - toiseen kiltaan. Yli 50 tuhatta ruplaa - ensimmäiselle killalle.

Kokonaiset teollisuuden ja kaupan alat olivat täysin riippuvaisia ​​vanhauskoisista: kankaan valmistus, astioiden valmistus, leivän ja puun kauppa.

Rautatiet, laivaliikenne Volgalla, öljykentät Kaspianmerellä - kaikki tämä kuului vanhauskoisille. Ilman heidän osallistumistaan ​​ei pidetty yhtäkään suurta messua tai ainuttakaan teollisuusnäyttelyä.

Vanhauskoiset teollisuusmiehet eivät koskaan karkoituneet teknisiltä innovaatioilta. He käyttivät nykyaikaisia ​​koneita tehtaissaan. Vuonna 1904 vanhauskoinen Dmitri Pavlovich Ryabushinsky (1882-1962) perusti maailman ensimmäisen lentokoneiden rakentamisinstituutin. Ja vuonna 1916 Ryabushinsky-perhe aloitti Moskovan autoyhdistyksen (AMO) tehtaan rakentamisen.

Vanhauskoiset kauppiaat muistivat aina Kristuksen sanat: ”Älä koota itsellesi aarteita maan päälle, missä madot ja kirvat tuhoavat ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. Kokoakaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei mato eikä kirvoja tuhoa ja missä varkaat eivät murtaudu sisään ja varasta.

Sillä missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi."

Rikastuttuaankin kauppiaat pysyivät uskollisina vanhan ortodoksisen kirkon lapsina. Rikkaus ei ollut heille päämäärä sinänsä. He käyttivät mielellään rahaa hyväntekeväisyyteen - almukoteihin, sairaaloihin, synnytyssairaaloihin, orpokodeihin ja oppilaitoksiin.

Esimerkiksi ensimmäisen killan Moskovan kauppias Kozma Terentjevitš Soldatenkov (1818–1901) ei ollut vain innokas Rogozhskin hautausmaan kirkkojen seurakuntalainen, vaan myös taiteen suojelija, välinpitämätön kirjankustantaja ja antelias hyväntekijä.

Hän ei vain kerännyt venäläisten taiteilijoiden maalauksia ja muinaisia ​​ikoneja, vaan rakensi myös sairaaloita ja almutaloja Moskovaan. Soldatenkovskajan ilmainen köyhien sairaala on säilynyt tähän päivään asti. Nyt sen nimi on Botkinskaya.

Kauppiaat pitivät kodissaan esi-isiensä hurskaat tavat. Ivan Sergeevich Shmelev kirja "Herran kesä" kertoo huomattavan paljon Moskovan kauppiasperheen vanhasta testamenttielämästä.

Kirjoittajan isoäiti, kauppias Ustinya Vasilievna Shmeleva, oli vanhauskoinen, mutta Nikolai I:n vainon aikana hän muutti synodaalikirkkoon. Suuri osa tiukasta vanhauskoisten elämästä säilyi kuitenkin perheessä.

Kirjan sivuilla Shmelev herättää rakkaudella henkiin isoisoäitinsä kuvan. Ustinya Vasilievna ei ollut syönyt lihaa neljäänkymmeneen vuoteen, rukoili yötä päivää nahkatikkaat päällä pyhä kirja punaisen ristiinnaulitsemisen ikonin edessä, hyvin vanha…

Ne kauppiaat, jotka eivät luopuneet oikeasta uskosta, olivat ortodoksisuuden luotettava tukikohta. He tukivat Vanhauskoisten kirkot, luostarit ja koulut. Lähes jokaisessa kauppiaan talossa oli kappeli, jossa joskus salaa asui pappi.

Kuvaus ensimmäisen killan Moskovan kauppiaan Ivan Petrovitš Butikovin (1800–1874) talon rukoushuoneesta on säilynyt. Se pystytettiin ullakolle, ja siinä oli kaikki temppeliin sopivat tarvikkeet.

Arkkipiispa Anthony palveli usein liturgiaa täällä. Eikä hän palvellut yhtä kauppiasperhettä, vaan kaikkia vanhauskoisia. Sisäkirkon sisäänkäynti siinä jumalanpalvelusten aikana oli vapaasti avoin kaikille.

Rukoushuoneen läntisellä seinällä oli kolme ikkunaa. Itäinen seinä oli koristeltu ikoneilla. Seinästä hieman taaksepäin astuen pystytettiin leirikirkko - vaaleanpunaisesta damastikankaasta tehty teltta, jonka yläosassa oli risti, kuninkaalliset ovet ja pohjoinen diakonaalinen ovi kullatusta brokadista vaaleanpunaisilla kukilla.

Brjanskin kauppias Nikola Afanasjevitš Dobychin vaimonsa kanssa. Valokuva 1901

Useita pieniä ikoneja ripustettiin koukkuihin kuninkaallisten ovien sivuille. Teltan oikealla ja vasemmalla puolella oli bannerit. Teltan keskellä seisoi valtaistuin, joka oli peitetty vaaleanpunaisella damastikankaalla.

Kauppiailla, olivatpa he kuinka varakkaita, ei kuitenkaan ollut mahdollisuutta avoimesti tukea vanhauskoisia. Hengellisen elämän asioissa rikkaat olivat yhtä voimattomia kuin heidän yksinkertaiset uskonveljensä, joilta oli riistetty monia vapauksia.

Poliisi ja virkamiehet voivat milloin tahansa tehdä ratsian kauppiaan taloon, murtautua rukoushuoneeseen, pilata ja häpäistä sen, ottaa haltuunsa papit ja lähettää heidät vankilaan.

Esimerkiksi tässä on mitä tapahtui sunnuntaina, 5. syyskuuta 1865, kauppias Tolstikovan talossa Cheremshanissa.

Liturgia suoritettiin kotikirkossa. Evankeliumi oli jo luettu, kun yhtäkkiä kuului kauhea halkeama ikkunaluukkujen ja ikkunoiden rikkoutumisesta. Vinogradov, virkamies viiden poliisin kanssa, kiipesi rukoushuoneeseen rikotun ikkunan läpi.

Virkamies oli humalassa. Likaisella kirouksella hän lopetti messun. Pappi pyysi lupaa lopettaa liturgia, mutta Vinogradov astui alttarille, nappasi kupin viiniä ehtoollista varten, joi ja alkoi syödä prosphoraa.

Pappi ja uskovaiset olivat kauhuissaan sellaisesta jumalanpilkasta eivätkä tienneet mitä tehdä. Sillä välin Vinogradov istui valtaistuimelle ja sytytti savukkeen kirkon kynttilöitä jatkaen rumaa kieltä.

Virkamies määräsi papin ja kaikki rukoilevat pidätettäväksi ja viedä vankilaan. Pappi ei saanut riisua liturgiapukujaan, joten hän lähetettiin kaapuissa vankityrmään. Rukous Tolstikova tuhoutui poliisin toimesta.

Ainoa tapa välttää jumalanpilkkaa ja häpeää oli lahjus – pakotettu mutta väistämätön paha.

Tiedetään esimerkiksi, että juuri lahjuksella 1700-luvun lopulla Moskovan Fedosejevilaiset pelastivat Preobrazhenskoen hautausmaan tuholta. He toivat pääkaupunkiseudun poliisipäällikölle 10 000 kultaruplalla täytetyn piirakan.

Lahjukset eivät kuitenkaan aina auttaneet. Kaikkea ei voi ostaa rahalla! Miljoonasta hinnasta vanhauskoiset saattoivat ostaa vapauden palvoa esi-Nikon-kirjojen mukaan, rakentaa kirkkoja, soittaa kelloja, julkaista sanoma- ja aikakauslehtiä ja avata laillisesti kouluja.

Vanhauskoiset saavuttivat halutun vapauden vasta vuoden 1905 vallankumouksen jälkeen.

Pelastuksesta maailmassa

(munkki Arseniin kirjeestä papille Stefan Labzinille)

Rehellisin pappi Stefan Fedorovich!

Sain kirjeesi - kysymyksen Anna Dmitrievnalle - juuri nyt, heinäkuun 13. päivänä. Pyysit vastausta 11. päivään mennessä, mutta et antanut numeroa lähettäessäsi sen. Epäilen nyt, ettei vastaukseni ollut kypsä ajoissa, eikä sitä ehkä enää tarvita. Vastaan ​​kuitenkin varmuuden vuoksi.

Jos Anna Dmitrievna ilmoitettiin sellaisella saarnalla, että kukaan maailmassa, sanotaanpa tyttö tällä kertaa, ei voi pelastua, niin minä olen tämä ilmoitus, riippumatta siitä, kuka sen sanoi ja mihin kirjaan se on kirjoitettu, En voi pitää sitä itsestäänselvyytenä...

Jos he päinvastoin sanovat minulle, ettet voi paeta kiusauksia maailmassa, minä vastaan ​​näihin: et pääse pakoon niitä edes erämaassa. Jos siellä, ehkä tapaat heitä vähemmän, mutta he ovat tuskallisempia. Mutta silti taistelun kiusauksia vastaan, sekä maailmassa että erämaassa, kuolemaamme asti, täytyy olla säälimätöntä. Ja jos he houkuttelevat jonkun tänne tai sinne jonkinlaiseen altaaseen, niin Jumalan armon toivossa täältä on luotettava parannuksen vene lähteä.

Joten mielestäni pelastusta jokaiselle ihmiselle joka paikassa ei voida kieltää. Aadam oli paratiisissa ja teki syntiä Jumalan edessä. Ja Loot Sodomassa, syntisessä kaupungissa Jumalan edessä, pysyi vanhurskaana. Vaikka hiljaisemman paikan etsiminen ei ole hyödytöntä, pelastusta ei voida kieltää joka paikassa, jossa Herran valta on.

Ja jos Anna Dmitrievna lupasi mennä Tomskiin vain siksi, että hän ymmärsi, ettei häntä voitu pelastaa täällä, niin tämä lupaus on holtiton. Ja jos hän päättää suostua tähän ja haluaa jäädä entiseen asuinpaikkaansa, niin lue hänelle luparukous hänen holtittomasta lupauksestaan ​​ja määrätä joksikin aikaa useita kumarteita Jumalanäidille. Eikä Jumala vaadi tätä lupausta häneltä.

Mutta jos hän haluaa löytää mukavamman elämän pelastukselleen, jääköön se hänen harkintansa mukaan. Etkä rajoita paljoakaan hänen vapauttaan, vaikka hän olisi kuinka hyödyllinen sinulle. Jos olet arvokas, niin ehkä Jumala ajoittaa toisen palvelijan, ei pahemmin ...